“诗三百，思无邪”。《论语》中给予了很高的评价。《诗经》中的言语很简单，但是却用简单的语言巧妙地写出了世间的美好。

美好，是《关雎》中纯洁的相思之情。在《关雎》中，开头伴着长而轻的旋律，以雎鸠为视线，带我们走入了青年男子的内心。这里出现的雎鸠也有寓意，因为雎鸠是雌雄形影不离的，巧妙地引出了这篇表达男女爱情的诗歌主题。第一句的关关雎鸠也很有代入感，我仿佛就坐在一叶小舟上，伴着几声雎鸠的鸣叫，轻轻的拨开芦苇，看见一个窈窕淑女……在后两段中反复共出现了三次“参差荇菜”，后面依次是“流之”、“采之”、“芼之”，其中很有逻辑。就像我们择菜一样，先要看到菜，然后采摘一些，最后再挑选出好的菜，这里面的菜与前文的“淑女”相迎合，先是看到了姑娘，然后追求姑娘，最后因为追求到了姑娘而开心。文中虽没有用文笔去写窈窕淑女有多么美丽，多么善良，但通过侧面烘托，一定是位文静美好的女子吧。文中也反复出现了“窈窕淑女”。先是好逑，到了寤寐求之，再到辗转反侧，得到了后琴瑟和钟鼓乐之。这不就是现实中对爱情向往的年轻男女的写照吗？再配合上吟诵，每句诗像活了起来，飘入人心。

美好，是《桃夭》中美好的爱情。“桃之夭夭，灼灼其Www.0279.NeT华。”这句耳熟能详的诗句出自《诗经·国风·周南》篇的《桃夭》。这首诗字词中充满着期待幸福，因为这首《桃夭》是女子出嫁时，人们所唱的诗歌。桃花粉嫩但又不失单纯，就像美丽的新娘一样，面容红润，嘴角上扬，带着笑意，眼里充满了幸福。“之子于归，宜其室家。”这么美丽的新娘啊，一定会使家庭和顺美满！一定会使家庭融洽欢喜！这可能就是人们对新娘最好的祝福了吧。前两句重复了一次，都是在赞美新娘的美，祝福新娘日后的生活幸福美满。在两千多年前已经是这样祝福新娘了，对比现在的“百年好合”，《桃夭》的语句显得祝福更加真诚和夸赞新娘，把新娘比喻为春天的桃花，赞美新娘像桃花一样美丽，又把新婚夫妇的爱情比做成鲜美的果实、青翠的桃叶，祝福他们的爱情像桃花一样绚烂。简单的诗歌，把新娘的美丽与新婚夫妇喜结连理的喜悦交织在一起，读着读着，一位身穿嫁衣，披着红盖头的女子出现在我面前，揭开盖头，仔细看去，这位姑娘面色红润，就如那春日的桃花，令人不禁嘴角上扬。读着读着，也读出了当时人们的淳朴，因为他们在真心祝福这对夫妇，我相信，当时的社会一定很和谐，人们的内心才是纯净的，脸上才有幸福。

挖掘《诗经》里面无穷的宝藏的工具便是真诚与生活。