《卖木雕的少年》课文原文

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　　原文

　　卖木雕的少年

　　作者：吴晴

　　在去非洲南部之前，一位朋友告诉我，一定要游览莫西奥图尼(ní)亚大瀑布，还要买一两件木雕工艺品。

　　莫西奥图尼亚大瀑布真是名不虚传。这里游人如织，景色十分壮观。

　　在大瀑布的不远处，有不少出售木雕工艺品的摊点。木雕，是非洲最常见的工艺品。摊点里陈列的木雕琳琅(láng)满目，各式各样，想到朋友的叮嘱，我在一个摊点前停下来，仔细地挑选。

　　忽然，我的目光停留在几个坐凳上。说是坐凳，其实是一个卷鼻大耳象，象背上驮(tuó)着一块寸把厚的树桩。这些坐凳构(gòu)思新奇，大象雕得栩(xǔ)栩如生。

　　“买一个吧!”坐凳的主人是个十五六岁、五官端正的黑人少年。

　　我捧着象墩(dūn)，仔细观赏，爱不释(shì)手。正要掏(tāo)钱购买的时候，我却犹豫(yù)了：我即将回国，要带的行李已经超重了，怎么能再带上这沉甸(diān)甸的.象墩子?那少年走到我跟前，诚恳(kěn)地说：“夫人，您买一个吧!”

　　“啊，不，路太远，这个太重……”我有些语无伦(lún)次。

　　“您是*人吧?”那少年望着我，猜测道。

　　我点了点头。少年的眼睛里流露出一丝遗憾(hàn)的神情。我也为不能把这件精美的工艺品带回国而感到遗憾。

　　我们住的宾(bīn)馆就在瀑布附近。晚饭后，我们到宾馆外的小树林里一边散步，一边聊天。瀑布的响声清晰可辨。暮色中，我忽然发现在一堆隆起的岩石上，坐着一位少年，晚风吹拂(fú)着他的衣襟。他听到谈话声，来到我们面前，原来是白天卖木雕的那个少年。看样子，他是专门在这里等候我的。

　　“这个小，可以带上飞机。”少年将一件沉甸甸的东西送到我手里。啊!原来是一个木雕小象墩，和白天见到的一模一样，却只有拳头大小。

　　“太好了!”我高兴地喊起来，掏出钱包就要付钱。

　　少年连连摆手，用不太标(biāo)准的*话说：“不，不要钱。*人是我们的朋友。”

　　“我们是朋友!”我感动极了，连声说，“我们是朋友!”

　　他笑了，露出了两排洁白的牙齿。

　　《卖木雕的少年》知识点

　　《卖木雕的少年》中卖木雕的少年为了不让我带着遗憾离开非洲，他等待在宾馆前，送给我一个方便携带的木雕小象墩，从中可以看到少年美好的心灵。

　　1、课文顺序：听朋友介绍木雕——挑选木雕——放弃买木雕——赠送木雕。

　　2、游人如织——说明游客很多，像织布机一样穿梭往来。

　　琳琅满目——满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。

　　栩栩如生——艺术形象非常逼真，如同活的一样。

　　爱不释手——喜爱得舍不得放手。释，放下。

　　3、他听到谈话声，来到我们面前，原来是白天卖木雕的那个少年。看样子，他是专门在这里等候我的。“卖木雕的少年”专门在这里等候我是为了送我一个木雕小象墩，他的行为表现了他善良、淳朴的心灵和对*的情谊。

　　4、你想对卖木雕的少年说什么?答：你虽然是一个普通的卖木雕的少年，但你知恩图报，没有忘记*人对非洲人民的帮助。你靠卖木雕为生，但却不要钱把木雕送给*朋友，可见你是一个重情重义的人，我很敬佩你!

　　5、我捧着象墩，仔细观赏，爱不释手。正要掏钱购买的时候，我却犹豫了：我即将回国，要带的行李已经超重了，怎么能再带上这沉甸甸的象墩子?划“ ”部分描写出我对小象墩喜爱;划“ ”部分描写出我内心的活动。

　　6、“少年连连摆手，用不太标准的*话说：‘不，不要钱。*人是我们的朋友。’”你怎样理解*人是我们的朋友?答：非洲人们非常感谢*人民给予他们的无私援助。

《卖木雕的少年》课文原文扩展阅读

《卖木雕的少年》课文原文（扩展1）

——少年*说课文原文

少年*说课文原文

　　导语：《少年*说》梁启超的**作之一，是当时发表在《清议报》上的一篇幅较长的政论文，选入我们小学课本只是其中的一小部分。下面是小编为您收集整理的课文，希望对您有所帮助。

　　【课文原文】

　　故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年**则国**，少年**则国**，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻**。潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇;干将妇硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，****。美哉我少年*，与天不老;壮哉我*少年，与国无疆。

　　注释：①鹰隼试翼，风尘吸张：雄鹰展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石。隼，一种凶猛的鸟。吸张，收缩与扩张。②矞矞皇皇：形容生机勃勃。③干将发硎，有作其芒：宝剑在磨刀石上磨出，发着耀眼的光芒。干将，古代宝剑名，常和莫邪并说，泛指宝剑。硎，磨刀石。④天戴其苍，地履其黄：头顶着青天，脚踏着黄土大地。

　　【课文解析】

　　《少年*说》写于1900 年，全文共十段，约三千多字。课文选录其开头两段及末尾一段，并作了适当删节。作者把封建古老的*和他心目中的“少年*”作鲜明的对比，极力赞颂少年勇于**的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年*的重任，表达作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。

　　文章从帝国**者讥讽我*为老大帝国开篇，接着点出老大之说是“***”“袭译欧西人之言”，这样就概括了东**帝国**者当时对*的看法。文章先立起了批驳的靶子，然后马上用一设问句“我*其果老大矣乎?”引出下面的反驳文字。作者标出姓名作答，以示尊重和负责。重叠“是何言”，语气强烈，更足以表达愤激不*的情绪。段末一语 “吾心目中有一少年*在”，是从正面提出了全文的中心论点。

　　第二段，用老年人和少年人的不同性格和处事态度来比拟国家之强弱。开头两句，针对开篇“老大帝国”之说，以人之老少喻国之盛衰，挈领全段方案，而后列举、对比老年人和少年的种种不同性格。段末再标作者的姓名，庄重地指出：“人固有之，国亦宜然”，这既对前面列论人之老少的性格不同的内容作一概括总结，又自然地回到本段所论主旨，与段首句相呼应，且照应了“少年*”这一论题。

　　第三段，指出造成今日老大*是老朽者的罪过，号召和激励我*少年为创建少年*而奋斗，热烈讴歌少年*的光辉未来。此段分两层阐论。

　　第一层(从段首到“则国雄于地球”)，阐明*少年肩负建设重任。

　　段首把文意转到建国立业上来，突出少年承担建设少年*的重任。首先从老年人、少年人活在世上的时间长短来说明少年人对建设未来*的重要作用。接下去从智、富、强、**、**、进步、胜于欧洲、雄于地球等方面，竭力强调国家命运直接拴系在少年人身上。句子内容的排列，从小到大，从部分到全体，步步发展，并且合理运用反复、排比的修辞，使文章气势磅礴。

　　第二层(从“红日初升”至段末)，热烈讴歌少年*。

　　这一层用四字句写出，热烈赞颂我少年*、*少年的英姿及其光辉灿烂的前程。其中用了八种象征、比喻：以“红日初升”，象征少年*的灿烂前程;以“河出伏流”，象征少年*发展的无可限量;以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的生动形象和“乳虎啸谷，百兽震惶”的巨大声威，以“鹰隼试翼，风尘吸张”的冲天气势，喻我*少年创建的少年*的英姿;“奇花”“干将”两句，前者是歌颂少年*在发展中的壮丽前景，后者以刚刚磨砺过的无比锋利的宝剑比拟为创建少年*立功的*少年;“天戴”“地履”句描写*少年像顶天立地的巨人屹立在地球之上，雄视整个世界;“纵”“横”两句，一指时间之长，一指空间之广，为下句所表现的少年*的“前途”展现了无比广阔的前景。

　　文章的最后，赞颂少年*不断发展与天长存的`壮美远景，讴歌*少年永远向前的精神。“少年*”“与天不老”，而“*少年”则“与国无疆”，表现两者的前途和命运是紧密地连结在一起的。这里，饱含着作者强烈的感情，歌颂为创建少年*的*少年，赞美有着无限壮丽前景的少年*。语调高昂，给读者以巨大的震撼力量。

　　【扩展资料】

　　创作背景

　　****侵华，民族危机空前严重。《少年*说》写于1900年，正在**变法后，作者梁启超****之时。**变法失败迫使梁启超逃亡**，但他并没有就此放弃变法图强的努力，到**的当年就创办了《清议报》，通过媒介竭力推动维新运动的继续。

　　当时帝国**制造**，污蔑*是“老大帝国”。为了驳斥帝国**分子的无耻滥言，也纠正**一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年*说》。

　　原文赏析

　　《少年*说》是梁启超的**作之一，是当时发表在《清议报》上的一篇著名文章。此文影响颇大，是一篇篇幅较长的政论文。

　　作者站在资产阶级改良派的立场上，在文中将封建古老的*与他心目中的少年*作了鲜明的对比，极力赞扬少年勇于**的精神，鼓励人们肩负起建设少年*的重任，表达了要求祖国繁荣富强的愿望和积极进取的精神。

　　《少年*说》讴歌了祖国未来的英姿及其光辉灿烂的前程，对肩负着建设少年*重任的*少年寄予无限希望，鼓励他们奋然而起，投入到改造*的战斗中去。

　　文字语言特点是高度凝练、概括，气势宏大，感情饱满。文章多为四字一句，而且押韵，处运用反复、对偶、比喻、排比等修辞方法，大量地引用了典故，使文章具有较强的说服力和感染力，读起来铿锵有力，朗朗上口。

《卖木雕的少年》课文原文（扩展2）

——少年*说课文原文

少年*说课文原文

　　少年*说具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年*的热爱和期望。以下是小编为您整理的少年*说课文原文相关资料，欢迎阅读！

　　***之称我*也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我*其果老大矣乎？梁启超曰：恶。是何言，是何言，吾心目中有一少年*在！

　　欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如y片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。

　　梁启超曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆候门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生*亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之**，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？

　　呜呼，我*其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之烜赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城；处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊；十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓老大嫁作商人妇者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！

　　梁启超曰：我*其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是*为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是*为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之*为老大耶，为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有*，有服从，人人皆*者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我*在今日为少年国。夫古昔之*者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王**之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。

　　且我*畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也；高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、*、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓*者何与焉？然则吾*者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年*乎！

　　玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃**旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，*归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我*之实为少年时代者耶？堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：有三岁之翁，有百岁之童。然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消**也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少年*，而使欧西、***谓我为老大者何也？则以握*者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年诺，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官，进一职。其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食、步履、视听、言语，尚且不能自了，须三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使之治天下也。且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处地方，汉祖、唐宗是那朝**，犹嫌其顽钝**之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而畀于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，**大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以**也，瓜分也，彼乌从而听之？乌从而信之？即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，**不起，我已快活过了一世矣。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼，今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身、齐家、**、*天下之**，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿。嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。

　　梁启超曰：造成今日之老大*者，则*老朽之冤业也；制出将来之少年*者，则*少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者前程浩浩，后顾茫茫，*而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之；*如称霸宇内、主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄、与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾*为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾*为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年**则国**，少年**则国**，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻**；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，****。美哉，我少年*，与天不老！壮哉，我*少年，与国无疆！

　　课文说明

　　《少年*说》写于1900 年，全文共十段，约三千多字。课文选录其开头两段及末尾一段，并作了适当删节。作者把封建古老的*和他心目中的“少年*”作鲜明的对比，极力赞颂少年勇于**的精神，针砭老年人消极保守的思想，鼓励人们发愤图强，肩负起建设少年*的重任，表达作者热切盼望祖国繁荣富强的强烈愿望和积极进取的精神。

　　文章从帝国**者讥讽我*为老大帝国开篇，接着点出老大之说是“***”“袭译欧西人之言”，这样就概括了东**帝国**者当时对*的看法。文章先立起了批驳的靶子，然后马上用一设问句“我*其果老大矣乎？”引出下面的反驳文字。作者标出姓名作答，以示尊重和负责。重叠“是何言”，语气强烈，更足以表达愤激不*的情绪。段末一语 “吾心目中有一少年*在”，是从正面提出了全文的中心论点。

　　第二段，用老年人和少年人的不同性格和处事态度来比拟国家之强弱。开头两句，针对开篇“老大帝国”之说，以人之老少喻国之盛衰，挈领全段方案，而后列举、对比老年人和少年的种种不同性格。段末再标作者的姓名，庄重地指出：“人固有之，国亦宜然”，这既对前面列论人之老少的性格不同的内容作一概括总结，又自然地回到本段所论主旨，与段首句相呼应，且照应了“少年*”这一论题。

　　第三段，指出造成今日老大*是老朽者的罪过，号召和激励我*少年为创建少年*而奋斗，热烈讴歌少年*的光辉未来。此段分两层阐论。

　　第一层（从段首到“则国雄于地球”），阐明*少年肩负建设重任。

　　段首把文意转到建国立业上来，突出少年承担建设少年*的重任。首先从老年人、少年人活在世上的时间长短来说明少年人对建设未来*的重要作用。接下去从智、富、强、**、**、进步、胜于欧洲、雄于地球等方面，竭力强调国家命运直接拴系在少年人身上。句子内容的排列，从小到大，从部分到全体，步步发展，并且合理运用反复、排比的修辞，使文章气势磅礴。

　　第二层（从“红日初升”至段末），热烈讴歌少年*。

　　这一层用四字句写出，热烈赞颂我少年*、*少年的英姿及其光辉灿烂的前程。其中用了八种象征、比喻：以“红日初升”，象征少年*的灿烂前程；以“河出伏流”，象征少年*发展的无可限量；以“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的生动形象和“乳虎啸谷，百兽震惶”的巨大声威，以“鹰隼试翼，风尘吸张”的冲天气势，喻我*少年创建的少年*的英姿；“奇花”“干将”两句，前者是歌颂少年*在发展中的壮丽前景，后者以刚刚磨砺过的无比锋利的宝剑比拟为创建少年*立功的*少年；“天戴”“地履”句描写*少年像顶天立地的巨人屹立在地球之上，雄视整个世界；“纵”“横”两句，一指时间之长，一指空间之广，为下句所表现的少年*的“前途”展现了无比广阔的前景。

　　文章的最后，赞颂少年*不断发展与天长存的壮美远景，讴歌*少年永远向前的精神。“少年*”“与天不老”，而“*少年”则“与国无疆”，表现两者的前途和命运是紧密地连结在一起的。这里，饱含着作者强烈的感情，歌颂为创建少年*的`*少年，赞美有着无限壮丽前景的少年*。语调高昂，给读者以巨大的震撼力量。

　　鉴赏

　　《少年*说》是梁启超的**作之一，是当时发表在《清议报》上的一篇著名文章。此文影响颇大，是一篇篇幅较长的政论文，作者站在资产阶级改良派的立场上，在文中将封建古老的*与他心目中的少年*作了鲜明的对比，极力赞扬少年勇于**的精神，鼓励人们肩负起建设少年*的重任，表达了要求祖国繁荣富强的愿望和积极进取的精神。被公认为梁启超著作中思想意义最积极，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它视为自己“开文章之新体，激民所之暗潮”的**作。

　　《少年*说》开篇以驳斥**列强和*对“我*”的侮辱性的称呼“老大帝国”入笔，引出梁启超远大而美好的**理想——“少年*”。作家以开阔的视野、博大的心胸，抚今追昔，在历数唐虞郅治、秦汉雄杰、汉唐隆盛、康乾武功的基础上，笔锋顿挫，一转而至感慨万千：畴昔已随岁月流转为陈迹，“而今颓然老矣”！风雨飘摇、山河破碎、人命危浅、朝不虑夕：国为待死之国，民为待死之民。字里行间充满着痛心疾首的深沉焦虑与忧愁。随后，作家从***的远见卓识指出造成国势衰微的根源——“*老朽”，亦即**的因袭、**的守旧。进而，作家指出创造少年*的力量在于“*少年”——富有创新精神和爱国志向的一代民族新人。与此同时，形象化的表现手法揭示了*老朽与*少年对于民族和时代的迥乎不同的责任心。在鲜明、冷峻的对照中，作家提出了“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的**主张。在此基础上，梁启超以激昂饱满的诗人般的笔触描绘了一幅*少年奋发有为而少年*豪迈崛起的振奋民志、激动人心的画面：美哉我*，与天不老；壮哉我*少年，与国无疆！

　　从思想上来说，《少年*说》具有强烈的抒情性。一方面，文章极具批判的力度，对*这个“老大帝国”逐层进行解剖，并对那些手握国柄而又老朽不堪的人的心理状态作了无情的批判。另一方面，作者反复描述的“少年*”则又寄托了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心，同样具有浓郁的抒情特质。因此，梁启超的“新文体”政论文往往以抒情之笔出政论之说。《少年*说》通篇不是用冷静的分析、严密的逻辑逐层论证，而似乎是顺看情感的奔流，纵横“诗”笔而成”文”。

　　从艺术上来说，《少年*说》的价值首先在于其颠覆性地丰富了传统散文的意象体系。文章不仅用“夕照”、“瘠牛”、“秋柳”、“陨石”等民族的、传统的、为人熟知的形象对“老”作多侧面的展示，从而对清帝国的衰败萎顿进行了系统批判；而且大量地运用了“死海”、“金字塔”、“西伯利亚大铁路”等新时代、新生活、新知识、新事物提供的丰富形象，从而巧妙地把读者的目光引向** 帝国之外的更为广阔、丰富、鲜活、跃动的***。

　　从文体语言上来说，《少年*说》也很有**性，长短交替的句式、韵散结合的文风，尤其是前此提及的新词汇、新意象的大量引入或创造，无疑是对*古代散文使用的词法、句法系统进行了颠覆。就文体而言，《少年*说》融辞赋、四六、律句、古文于一炉，各体之间**穿梭而又流利畅达，彰显出作家深厚的操作文体的艺术功力。在*文学语言、文体演进史上，梁启超的散文无疑是从文言文转变为白话文的过渡形态，并直接导出了**白话文运动的方向。[9]

　　《少年*说》讴歌了祖国未来的英姿及其光辉灿烂的前程，对肩负着建设少年*重任的*少年寄予无限希望，鼓励他们奋然而起，投入到改造*的战斗中去。文字语言特点是高度凝练、概括，气势宏大，感情饱满。文章多为四字一句，而且押韵，处运用反复、对偶、比喻、排比等修辞方法，大量地引用了典故，使文章具有较强的说服力和感染力，读起来铿锵有力，朗朗上口。

　　表现手法

　　层层递进，逻辑严密。

　　从全文看，作者开篇就提出外国人认为*是“老大帝国”的问题，尔后阐明“老大帝国”的实际含义，进而辨明今日之*实非“老大帝国”，因此激励青年要为“少年之*”而努力奋斗。在圆融贯通的层次中体现出严谨周至的逻辑力量，具有极强的说服力。从个别段落上看，也是环环相扣，步步深入。如第二段中，由老年人“常思既往”推出：“故生留恋心”，“故保守”，“故永旧”；由老年人“常多忧虑”，推出：“故灰心”，“故怯懦”，“故苟且”，“故能灭世界”。行文中排比、递进句法的运用，更显示出作者思维的明晰和推理的严谨。

　　语言形象生动，对比鲜明。

　　全文在阐发辨析“老大帝国”与“少年*”的过程中，围绕“老大”与“少年”的基本形象进行鲜明的对比。如有少年人与老年人的对比、*过去强盛与今日颓老的对比，有“如其老大”与“如其非老大”的对比。而在每一对比中都大量运用鲜明的形象来说明，如将老年人比作“夕照”、“瘠牛”；少年人比作“朝阳”、“乳虎”；将老朽为保其位比为乞儿拾金锭；将老朽、少年与*之关系比为迁居者、入室者与屋之关系。形象的对比不但使抽象的事理具体化，还使文章显得摇曳多姿，奇彩纷呈。

　　感情充沛，富有气势。

　　为表达奔放的感情，作者运用了多种修辞手法，或排比、博喻，或复沓、呼应，使文章气势浓重炽烈。作者还常用多变的句式表述激情，或感叹，或设问，或奇或偶，或韵或白，或骈或散，节奏明快。无论是新旧雅俗之语，还是古诗名句西谚，写到痛快之处信手拈来，毫无检束。这种酣畅淋漓的用笔使全文情感真挚，热烈动人，富有极大的鼓动性。

　　少年*说教学设计

　　教学目标：

　　1、结合具体的语言环境，理解词语和句子的含义和作用。

　　2、体会文章讴歌少年*的激情。

　　重点：朗读、体会文章感情充沛的特点。

　　难点：背诵。

　　教学时间：一课时

　　步骤：

　　一、 导入课文：

　　由"**变法"过渡到梁启超以及课文。由学生作为主要参与者，由梁启超怎么会想到变法的思想这一悬念来阅读本文，激起学生对课文的兴趣。

　　二、 阅读课文，自己查字典扫除文字障碍。

　　1、 重点字、词

　　我*其果老大矣乎 果真

　　惟苟且也故能灭世界 只顾眼前，得过且过

　　惟进取也故日新 日图更新

　　故常敢破格 打破常规

　　人固有之，国亦宜然 本来 应当

　　为缘 结为一体

　　天戴其苍，地履其黄 顶着 踏着

　　2、 正音： 恶 wū 澌 sī 硎xíng

　　三、 提出突破口

　　什么是"少年*"？作者心目中的少年*是怎样的？作者采用什么方法来表现？

　　四、 朗读第一、二段导入

　　1、 少年人与老年人性格有何不同？

　　1）老年人 常思既往 留恋心 保守 永旧

　　少年人 常思将来 希望心 进取 日新

　　老年人 思既往 照例

　　少年人 思将来 破格

　　2）老年人 多忧虑 灰心 怯懦 苟且 灭世界

　　少年人 好行乐 盛气 豪壮 冒险 造世界

　　3）老年人 常厌事 一切事无可为

　　少年人 常喜事 一切事无不可为

　　4）老年人如 夕照 瘠牛

　　少年人如 朝阳 乳虎

　　2、 归纳

　　用比喻、对比，将少年人与老年人的不同性格比喻国家的强弱，以整齐的句式层层深入，形象鲜明。

　　少年人充满朝气，积极进取，敢于破格创新的性格就是少年*的特点。

　　3、 朗读，背诵。注意语势，情感充沛。

　　五、重点研读第三段：

　　（1）、 朗读导入

　　（2）、 阅读第三段，思考作者如何展望少年*的美好前途的？

　　1、 分析这个段落层次

　　2、 把握关键句"制出将来之少年*者，则*少年之责任也"，说说二三段的关系。

　　本段热烈讴歌少年*，将希望寄托*少年，层层深入。

　　3、 朗读感受第三段，从文字提供的美好形象中感受少年*生机勃勃的生命力。

　　1）"红日初升…………横有八荒"熟读背诵。

　　2）比喻的作用："红日"般的灿烂前景，"河出伏流"的壮阔发展，有如"潜龙"、"乳虎"的巨大声威，有如"奇花"的壮丽前景，有如"干将"的勇武形象；

　　3）"天戴其苍"、"地履其黄"，一"纵"一"横"，显得气势不凡，一个顶天立地的东方巨人巍然屹立在地球之上。

　　4）"美哉…………与国无疆"

　　既赞颂少年*，也讴歌*少年，表明两者的前途和命运紧密相连。

　　六、 朗读感受，背诵，概括中心

　　作者把封建的古老*和理想的少年*作鲜明 的对比，热情歌颂少年勇于**的精神，批评消极保守思想，鼓励人们肩负责任，发奋图强。表现作者热切盼望祖国繁荣富强，并且对*的未来满怀希望。

　　七、布置作业：背诵课文

《卖木雕的少年》课文原文（扩展3）

——卖木雕的少年课文原文

卖木雕的少年课文原文

　　《卖木雕的少年》叙述详略得当，作者对美丽的大瀑布风光一带而过，而是围绕课文重点，将笔墨放在选木雕、放弃买木雕、送木雕等内容上。

　　《卖木雕的少年》

　　在去非洲南部之前，一位朋友告诉我，一定要游览莫西奥图尼(ní)亚大瀑布，还要买一两件木雕工艺品。

　　莫西奥图尼亚大瀑布真是名不虚传。这里游人如织，景色十分壮观。

　　在大瀑布的不远处，有不少出售木雕工艺品的摊点。木雕，是非洲最常见的工艺品。摊点里陈列的木雕琳琅(láng)满目，各式各样，想到朋友的叮嘱，我在一个摊点前停下来，仔细地挑选。

　　忽然，我的目光停留在几个坐凳上。说是坐凳，其实是一个卷鼻大耳象，象背上驮(tuó)着一块寸把厚的树桩。这些坐凳构(gòu)思新奇，大象雕得栩(xǔ)栩如生。

　　“买一个吧!”坐凳的主人是个十五六岁、五官端正的黑人少年。

　　我捧着象墩(dūn)，仔细观赏，爱不释(shì)手。正要掏(tāo)钱购买的时候，我却犹豫(yù)了：我即将回国，要带的行李已经超重了，怎么能再带上这沉甸(diān)甸的象墩子?那少年走到我跟前，诚恳(kěn)地说：“夫人，您买一个吧!”

　　“啊，不，路太远，这个太重……”我有些语无伦(lún)次。

　　“您是*人吧?”那少年望着我，猜测道。

　　我点了点头。少年的眼睛里流露出一丝遗憾(hàn)的神情。我也为不能把这件精美的工艺品带回国而感到遗憾。

　　我们住的宾(bīn)馆就在瀑布附近。晚饭后，我们到宾馆外的小树林里一边散步，一边聊天。瀑布的响声清晰可辨。暮色中，我忽然发现在一堆隆起的岩石上，坐着一位少年，晚风吹拂(fú)着他的衣襟。他听到谈话声，来到我们面前，原来是白天卖木雕的那个少年。看样子，他是专门在这里等候我的。

　　“这个小，可以带上飞机。”少年将一件沉甸甸的东西送到我手里。啊!原来是一个木雕小象墩，和白天见到的一模一样，却只有拳头大小。

　　“太好了!”我高兴地喊起来，掏出钱包就要付钱。

　　少年连连摆手，用不太标(biāo)准的*话说：“不，不要钱。*人是我们的朋友。”

　　“我们是朋友!”我感动极了，连声说，“我们是朋友!”

　　他笑了，露出了两排洁白的牙齿。

　　《卖木雕的少年》教案

　　学习目标：

　　1、认知目标：会认11个生字，写14个生字。正确读写“游览，工艺品”等词语。

　　2、技能目标：正确，流利，有感情地朗读课文。积累并正确运用四字词语。

　　3、情感目标：学习通过人物的言行体会人物的内心活动，感受卖木雕的少年对*人民的友谊。

　　教学难点：

　　识字写字，正确读写词语。读懂本课内容，明白少年为什么送木雕给“我”，感受他对*人民的友好感情。

　　教学难点：读懂本课内容，明白少年为什么送木雕给“我”，感受他对*人民的友好感情。

　　课前准备：搜集非洲有**性的图片(植物，动物，人种等)，莫西奥图尼亚大瀑布的图片以及非洲的木雕图片，并制作成课件。

　　教学课时：两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、课前谈话

　　师：同学们，今天张老师带大家一起走入神秘的非洲。首先让我们来欣赏几组图片，用心地感受一下非洲这个地方。(课件播放非洲的猴面包树，大象，舞蹈图片)。

　　二、揭示课题

　　1、师：刚才看了这么多的图片，相信同学们对非洲在感官上已经有了初步的了解。今天，我们就跟随作家吴晴一起走进非洲，去结识一位卖木雕的少年。(出示课题)

　　2、齐读课题，“卖”的反义词是：买，区分“卖”和“买”

　　3、读了课题，你有什么问题吗?

　　三、初读课文，整体感知

　　1、师：同学们的质疑都很有针对性，课文中就有很多有关少年的信息。请同学们**读课文，要求读准字音，读通课文，找找有关描写少年的语句。

　　2、指名交流，(少年的外貌，语言，行为等)师引导：他是哪里人(非洲)能说具体一点吗(非洲南部的莫西奥图尼亚大瀑布边)指导读好瀑布的名字。

　　四、感受瀑布和木雕之美

　　1、师：想去欣赏一下莫西奥图尼亚大瀑布吗?(播放瀑布图片)

　　2、师：此时，你的脑子里蹦出了哪些词语(壮观，雄伟等)课文是怎样来描绘它的呢?指名说，(出示第2段)指导朗读，读好四字词语，指名读，齐读。

　　3、师：课文中还有很多这样类似的四字词语，张老师把它们都找出来了。

　　出示：琳琅满目、各式各样、构思新奇、栩栩如生、爱不释手(小老师带读——开火车读)

　　4、师：从这些出示的词语中可以看出“名不虚传”，“游人如织”，“十分壮观”是写——瀑布的，而这些词语都是写——木雕的。课文哪几段具体介绍了非洲的木雕(第3，4段)

　　咱们一起去欣赏一下非洲的木雕吧!(课件播放木雕的图片)你用哪些美好的词来形容一下你所看到的木雕(精美，栩栩如生等)

　　5、(出示第3，4段)师：这么精美的木雕，我们一起再去回味一下。(齐读)这么栩栩如生的象墩，难怪我拿在手里——爱不释手。

　　6、师：刚才我们学了那么多的四字词语，我们不但要记住，而且要会正确运用。

　　出示：

　　大瀑布真是(名不虚传)，那里(游人如织)，景色(十分壮观)。摊点里陈列的木雕(琳琅满目)，(各式各样)。其中象墩(构思新颖)，大象雕得(栩栩如生)，我一看就(爱不释手)。

　　指名说——齐说。

　　过渡：精美的木雕激发了“我”强大的购买欲望，但是“我”为什么又放弃了呢?

　　五、研读感悟少年的形象

　　1、请同学们**朗读课文5—9自然段。

　　(1)看看“我”为什么最终放弃买木雕。“我”的情绪又发生了哪些变化?找出相关的语句体会。

　　(2)刚才是对“我”的描写，那课文中又是怎么描写这个卖木雕的少年的呢?他都说了些什么?面对我的遗憾他又会想些什么呢?找出来读一读。

　　2、指名交流，随机出示指导朗读。

　　通过“我”与少年的一席对话，你觉得这个卖木雕的少年是个怎样的人呢?

　　3、是啊，为什么少年会如此地尊重*人呢?让我们一起去看一看吧。

　　*人曾经帮助过非洲，非洲人民深深地记在心里，就连十五，六岁的少年也知道*人是他们的朋友。那面对这么精致的木雕，我最终买了吗?下节课，我们继续学习。

　　第二课时

　　一、回顾导入。

　　1、认读词语，简要回顾课文内容。

　　2、上节课我们知道了，因为种种原因我和这个卖木雕的少年都有了些许遗憾，那最后“我”会是带着遗憾回国的吗?这节课我们继续学习。

　　二、深入学习，揣摩人物内心

　　1、朗读第十至十五自然段，体会发生了什么微妙的变化。

　　2、这是一个什么样的象墩?你从中体会出了什么?

　　师：只有拳头大小的象墩拿在手里却是——沉甸甸。这一词已经是第二次出现了，还在哪里出现过，它们有什么不一样?

　　引导：自从少年白天和我见过面之后，他可能在干什么(找木雕，做木雕)所以这个象墩**的是少年的心意，少年的情谊，怪不得我拿在手里是沉甸甸的。

　　3、少年的这些举动，表现了少年怎样的内心世界?

　　(展现了非洲人民对*人的情谊，从而也看出了他的淳朴与善良。)

　　三、总结全文，情感延伸

　　1、师：我回国后，肯定会把这个非洲少年介绍给朋友认识，你会怎么介绍?可以介绍他的外貌，他的木雕，他送木雕给我这件事。(指名交流)

　　板书：*人是我们的朋友!

　　2、师总结：我们都有共同一个家，那就是地球。生活在地球上的人们虽然肤色不同，语言不同，但他们都有一个共同的心愿，希望世界——充满爱，希望世界——和*。

　　四、指导书写。

　　板书：

　　朋友介绍木雕——挑选木雕——放弃买木雕——赠送木雕

　　事情发展的顺序记叙

　　国际友谊

　　卖木雕的少年说课稿

　　一、 说教材

　　这篇课文讲述“我”到非洲旅行与一位卖木雕少年之间令人感动的接触，热情地赞扬非洲人民与*人民之间纯真的友谊。本课叙述详略得当，作者对美丽的大瀑布风光一带而过，而是围绕课文重点，将笔墨放在选木雕、放弃买木雕、送木雕等内容上。课文还准确地运用了许多四字词语。

　　选这篇课文让学生学习有三个目的：

　　1.是了解非洲人民同*人民的友谊；

　　2.是通过人物的动作和语言揣摩人物内心活动；

　　3.是积累一些四字词语，并学会恰当地运用。

　　结合本单元教学目标和教材自身的特点，我把本课定为两个课时完成，其课时目标分别为：

　　第一课时

　　1、会认11个字，写14个生字。并积累词语。

　　2、正确流利地朗读课文。

　　3、学习第1－4自然段，体会瀑布的美和木雕的精致，并能有感情地朗读。

　　第二课

　　1、巩固文中的四字词组，并学会恰当地运用。

　　2、学习5－15自然段，通过人物的动作和语言揣摩人物内心活动，并以感情朗读来体现。

　　3、了解课文背景，让学生感悟卖木雕的少年对*人民的友好之情及中非人民的友谊。

　　我把第二课时定为说课对象。本文篇幅较长，内容与学生的生活实际较为疏远，运用简化阅读教学**，抓课文重要句段，“通过人物的动作和语言揣摩人物内心活动，并以感情朗读来体现。”这一目标既是教学的重点，也是教学的难点。

　　二、说教法

　　“教有多法，但无定法，贵在得法”。因此，针对本课的教学目标，本课将采用学生自主学习，教师点拨为主的教法，让学生去认知、去朗读，引导学生抓住重点词句，积累语言，拓宽视野。具体的教学方法为：

　　1、朗读体会法。扣住关键句，指导学生反复诵读，在诵读中积极思考，以读促思，以读促情，从而体会中非人民的友情。

　　2、阅读拓展法。充分利用现有的课程资源，在阅读文本的同时，补充课外资料，以帮助学生挖掘教材丰富的人文内涵，对理解文章的主旨起到推波助澜的作用，使学生受到心灵的震撼。

　　3、情境写话法。在阅读感悟文本的基础上，创设情境进行写话，使“其言皆若出吾口，其意皆若出吾心”，强化表达能力。

　　三、说学法

　　以“遗憾”为中心点，以卖木雕少年的言行、神情为线索，对文本进行个性化的解读，在自读、自悟、交流反馈中，逐步实现对文本的深层理解，深入感受卖木雕的少年对*人民的友谊。通过写话，拓展思维，加强语言训练，进一步深化对文章中心的感悟。

　　四、说教学过程

　　（一）复习导入，积累词语。

　　1、出示文中的.四字词，指名读，齐读。

　　名不虚传 游人如织 十分壮观 清晰可辨 （大瀑布）

　　琳琅满目 各式各样 构思新奇 栩栩如生 （木雕）

　　仔细观赏 爱不释手 五官端正 语无伦次 （人物）

　　2、运用词语：

　　师：上面三行词语的排列不是按课文出现的先后为序的，而是重新整理过的，你有什么发现？请你选其中的一个或几个词语，夸一夸莫西奥图尼亚大瀑布或那里的木雕。

　　生酝酿后交流。

　　通过词语的运用学生有很大的自主性，内容可以**选择情景、语境，可以**想象。这样为学生的思维活动创设了一个广阔的空间。而且将词语的积累和运用浑然一体，既内化了课文中的新语言，又创造了语言。

　　二、自主质疑，提炼问题。

　　导入：莫西奥图尼亚大瀑布景色壮观，吸引了众多游客，木雕更令“我”爱不释手，但卖木雕的少年更可爱更让人感动，让我们走进少年的心灵品味这份感动。

　　1.请静思默想，或轻声读读，画出写少年言行和神情的那些句子，体会体会。（教师巡视，了解学情）

　　2．学生读后反馈。

　　3．寻找深入感知课文的切入点。

　　出示 “少年的眼睛里流露出一丝遗憾的神情。”读这个句子引起你怎样的思考呢？

　　生质疑。：①少年为什么感到遗憾？生：②他怎样对待遗憾呢？

　　（爱因斯坦说过：“提出问题往往比解决问题更重要。”设计“质疑问难”的环节，意在以学生为本，关注学生在内容理解上的问题，培养学生的问题意识和主动探究的学习精神。）

　　（三）紧扣问题，读书释疑。

　　两个问题包含着一个动人的故事。我们先沿着第一个问题来研读课文吧。

　　1、指导研读第一次对话

　　课件出示对话：“那少年走到我跟前，诚恳地说：‘夫人，您买一个吧！’‘啊，不，路太远，这个太重……’我有些语无伦次。‘您是*人吧？’那少年望着我，猜测道。我点了点头。少年的眼睛里流露出一丝遗憾的神情。”

　　(1)**读课文中“我”与少年的第一次对话部分5～9自然段，边读边用“～～～～”划出描写卖木雕少年言行、神情的句子，反复读读，结合上下文想象一下他当时是怎样想的？

　　(2)读读他们之间的对话，注意读出语气。

　　2、师引导学生感情朗读12、13小节少年和作者的对话。

　　研读第二次对话

　　“‘这个小，可以带上飞机。’少年将一件沉甸甸的东西送到我手里……‘太好了！’我高兴地喊起来，掏出钱包就要付钱。少年连连摆手，用不太标准的*话说：‘不，不要钱。*人是我们的朋友。’……他笑了，露出两排洁白的牙齿。”

　　（1）指导朗读：我”说的话都有提示语，你看，“高兴地喊”、“感动极了”，这些话容易读出语气；而少年的话该读出什么语气呢？（**读对话，琢磨少年说话的语气）

　　（2）分角色朗读：谁想***读读黑人少年的话,表达表达感情；谁想读读“我”的话，高兴高兴，感动感动！

　　（3）读着读着，你明白了吗，最后，黑人少年为什么笑了？

　　《小学语文课标》指出：阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。因此，我让学生通过多种形式来朗读课文，比如：**读，合作读，分角色读等，让学生在读中自学，读中感悟，读中自得。

　　四、补充资料

　　1、小朋友们，莫西奥图尼亚大瀑布景区游人如织，每天都有来自世界各国的成千上万的游客，卖木雕的少年为什么却特别喜欢*人，还说*人是他们的朋友呢？想知道吗？

　　（课件出示补充阅读资料及相关图片，教师配以介绍。）

　　在上个世纪60年代，*人曾大力援助非洲。

　　①*曾三次赴非，访问非洲十国。

　　②*派出了100多个医疗队支援非洲，给非洲儿童治病。

　　③*援建坦赞铁路。

　　2、面对这样无私的帮助，你会怎样想，会怎样做？

　　3、面对这样无私的帮助，少年会怎样想，会怎样做？

　　4、再来谈谈这个问题：少年为什么说*人是他们的朋友，而不说其他国家的人是他们的朋友？（学生畅所欲言）

　　这一环节中相关资料的补充**拓展了学生学习语文的空间，体现了对语文教育资源的开发和利用，对学生理解课文内容至关重要。图片资料感性、直观，具有强烈的感染力和震撼力。文字资料引导学生大量阅读，积累课外知识。本设计力图通过这些资料的运用，促进学生理解课文，提升情感。

　　（四）展开想象，总结全文。

　　1、友好的感情是相互的，爱的传递也是相互的。正是*人民的付出，才赢得了非洲少年的感情！我们已被黑人少年那诚恳的态度、一心一意为他人着想的美好品质以及对*人民的友好情谊深深打动了。那天晚上，“我”和宾馆里的各国游客，以及许多当地人都对这个黑人少年赞不绝口，大家纷纷夸起了这个黑人少年。请你先想一想，人们会怎么夸？然后你把自己当作其中的一员，写几句话夸夸这个少年或把你想对这位黑人少年最想说的话写下来。

　　学生在理解感悟、体验情感的基础上，与文本产生共鸣，对卖木雕的少年有了深刻的认识，创设情境，让学生在的真情实感在笔尖流淌，读写结合，在写中积淀语言，在写中升华情感。

　　2、总结谈话：

　　海内存知已，天涯若比邻。*与非洲相距遥远，尽管相隔千山万水，但友谊把中非人民的心连在一起。

　　俗话说：“编筐编篓，全在收口。”课文总结，在课堂教学中地位不可低估。通过总结，能促进学生对一堂课的教学内容进行梳理，提纲挈领，存储信息，巩固记忆知识。有利于儿童抽象思维能力的培养。

《卖木雕的少年》课文原文（扩展4）

——《草原》课文原文

《草原》课文原文

　　本文按照事情发展的顺序，依次描写草原的美丽风光，蒙古族人民热情迎客的场面，主客饮酒联欢的场面。通过这些画面，表现了草原的风光美，人情美和民俗美。以下是小编为大家带来的《草原》课文原文，欢迎大家参考。

　　《草原》原文

　　这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，*地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿**小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣**白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的*画那样，到处翠**流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。

　　我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点儿声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回的明如玻璃的带子——河！牛羊多了起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。

　　蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思是民族团结互助。

　　也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒**，奶豆腐摆**，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大一会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。**向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。

　　饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！

　　扩展资料：

　　课文主要内容

　　本文按照事情发展的顺序，依次描写草原的美丽风光，蒙古族人民热情迎客的场面，主客饮酒联欢的场面。通过这些画面，表现了草原的风光美，人情美和民俗美。

　　作者简介

　　老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。****正红旗人。

　　*现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新*第一位获得“人民艺术家”称号的作家。**作有《骆驼祥子》，《四世同堂》，剧本《茶馆》。

　　扩展资料：

　　本文是作者第一次访问***大草原时的所见、所闻、所感，并通过这些所见、所闻、所感，赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结。这篇散文，字里行间浸润着浓郁的草原风情：那一碧千里的草原风光，那马上迎客、把酒联欢、依依话别的动人情景，那纯朴、热情好客的蒙古族同胞，都令人难以忘怀。

　　本文层次井然，作者按照事情发展顺序叙述，先描写草原秀美的景色；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形。作者移步换景，由景及人，最后，以简明有力、含义丰富的诗句结束。全文安排有序，脉络清楚，衔接紧密，推进自然。课文写景语言优美，善于运用比喻和拟人的写法，不但形似而且神似，生动贴切，同时又不失纯朴简练，生动感人。三是情景交融，无论是描写自然风光还是主客相见、联欢、惜别，处处流露出作者的赞美之情。

　　本文作为走进西部的第一篇课文，目的一是引导学生感受充满诗意的草原风光与民族风情，体会作者对草原的热爱和对民族团结的赞颂之情；二是在阅读中体会表达上的一些特点，并积累语言；三是走进西部，通过这一篇课文的学习，引发学生对西部了解的欲望，激起对西部探讨的兴趣。

　　教学本课的重点是引导学生随着作家的叙述，在头脑中浮现出一幅幅生动的画面，从而感受草原风光与人情的美好。教学难点一是品味优美的语言，体会表达方法；二是通过学习此文，引起认识西部，了解西部的兴趣。

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　　【教学目的要求】

　　一、通过对文章中语言文字的讲读分析，使学生受到美的教育和熏陶，使学生了解蒙汉民族团结的深厚情意，培养学生热爱草原，热爱草原人民的思想感情。

　　二、在理解课文内容的基础上，引导学生结合学过的读写训练项目，加深对“展开丰富想象”、“抓人物特点”等训练重点的认识。

　　【教学重点难点】

　　理解课文内容，体会思想感情；加深对“展开丰富想象”和“抓住人物特点”等训练重点的认识，是本文的教学重点。

　　本文所写的内容离学生生活较远，有的句子含义也较深，这是学生理解的难点。

　　【课时安排】

　　三课时。

　　【教具准备】

　　幻灯片、录音磁带。

　　第一课时（预习指导课）

　　一、介绍、写作背景和草原风土人情。

　　向学生提供有关反映草原风光和草原民俗的图片和读物。其目的是：①为突破难点，理解课文作准备。②培养学生使用参考书的能力。

　　二、范读课文。

　　三、自学字词，重点理解下面词语：

　　回味、洒脱、迂回、襟飘带舞、拘束、羞涩、会心

　　四、出示预习提纲

　　内容如下（教师巡视指导）：

　　1、自读课文，想想课文主要写了什么内容？

　　2、认真读课文，按“写景”、“叙事”给课文分两部分。并按课后揭示，概括第二部分各自然段的段意。

　　3、结合上下文，试着理解课后2题中的句子，为下节课突破难点，理解课文内容做准备。

　　五、课上交流。

　　学生交流预习情况，**发言。

　　1、说说在预习过程中，遇到什么疑难问题？是怎么解决的？

　　2、经过努力，还有什么问题没有解决。

　　第二课时（讲读课）

　　一、抓住、总结句“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”，理清脉络，把握整体。

　　（一）板书课题。

　　（二）教师启发，引读，并板书、总结句。

　　（三）按照“写景”、“叙事”的、写作方法给课文分成两大部分。

　　二、在预习的基础上，围绕、总结句，逐段读议，深入理解课文内容。

　　让学生把预习所得充分表达出来，使学生享受到自学成功的快乐，从而培养学生自学的兴趣。在此基础上，老师给以恰当的'引导点拨，使学生的认识得以完善、深化，达到正确认识事物的目的。

　　学习第一部分（第一自然段）。

　　（一）指名朗读第一段，要求学生按照写草原景色和、写作者感受把全段分成两层。

　　（二）围绕“天涯碧草”这一特点，设计如下思考题，引导学生逐层读议。

　　1、草原的天给作者留下了怎样的印象？作者看后产生了什么样的心情？

　　2、天底下草原的景色给作者总的印象是什么？找出有关句子，谈谈自己的理解。

　　3、找出具体写“一碧千里，而并不茫茫”的句子，谈谈这种景色怎么美丽？

　　出示草原的风光图片，指导学生看图欣赏。使学生头脑中建立的形象更加完善，以培养学生思维的完整性和正确理解语言的能力。同时，通过教师形象的描绘，把学生带到草原如诗如画的境界中，为下一步理解作者的感受作了铺垫。

　　（三）在这种境界中，作者产生了什么样的感受？你是怎样理解的。这个思考题的设计有一定的难度，这个难度体现在不能直接用课文中的话来回答，而要进行**思考，思考的依据又离不开课文的词句。这样，学生要读懂这句话就要完成一个相对完整的认识过程，不但要读，还要联系上下文想、说。体现了“语言—思维—语言”的学习过程。

　　（四）创设情境，丰富想象。

　　学生边听乐曲伴奏下的有感情朗读，边看图，边想象，使学生头脑中浮现出富于诗情的画面。

《卖木雕的少年》课文原文（扩展5）

——少年*说原文

少年*说原文

　　少年*说梁启超所作的散文，写于**变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建**下的*是“老大帝国”，热切希望出现“少年*”，振奋人民的精神，下面就让小编带领大家来认识一下吧，仅供参考，希望喜欢。

　　少年*说

　　梁启超

　　***之称我*也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我*其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年*在。欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心;惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人鸦烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。呜呼，我*其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛;康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影;人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！梁启超曰：我*其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是*为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是*为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之*为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有*，有服从，人人皆*者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我*在今日为少年国。梁启超曰：造成今日之老大*者，则*老朽之冤业也;制出将来之少年*者，则*少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，*而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之;*如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉！彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾*为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾*为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年**则国**，少年**则国**，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻**;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒，前途似海，****。美哉我少年*，与天不老;壮哉我*少年，与国无疆！

　　译文：

　　***称呼我们*，一称作老大帝国，再称还是老大帝国。这个称呼，大概是承袭照译了欧洲**人的话。真是实在可叹啊！我们*果真是老大帝国吗？梁任公说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年*存在。

　　要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。因为苟且因循，所以必定使社会走向**；因为敢于冒险，所以能够创造世界。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人如坐僧，少年人如飞侠。老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。老年人如抽了*洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石，少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大泽，少年人如长江涓涓初发源。这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。梁任公说：人固然有这种不同，国家也应当如此。

　　梁任公说：令人悲伤的老大啊！浔阳江头琵琶女，正当明月萦绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的朦胧之时，回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。清冷的长安太极、兴庆宫内，满头白发的宫娥，在结花如穗的灯下，三三五五相对而坐，谈论开元、天宝年间的往事，谱当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。在长安东门外种瓜的召*，对着身边的妻子，戏逗自己的孩子，回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。拿破仑被流放到厄尔巴岛，阿拉比被幽禁在斯里兰卡，与三两个看守的狱吏，或者前来拜访的好事的人，谈当年佩着短刀独自骑**骋中原，席卷欧洲大地，浴血奋战在海港、大楼，一声怒喝，令万国震惊恐惧的丰功伟业，起初高兴得拍桌子，继而拍大腿感叹，最后持镜自照。真可叹啊，满脸皱纹、牙齿落尽，白发正堪一把，已颓然衰老了！象这些人，除了忧郁以外没有别的思绪，除了悲惨以外没有其他天地；除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有别的声息，除了等死以外没有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此，何况**常常、碌碌无为之辈呢？生*的亲戚朋友，都已入于坟墓；日常起居饮食，依赖于别人。今日得过且过，匆匆哪知他日如何？今年得过且过，哪里有闲暇去考虑明年？普天之下令人灰心丧气的事，没有更甚于老大的了。对于这样的人，而要希望他有上天揽云的**，扭转乾坤的本领，挟山跨海的意志气概，能还是不能？

　　真是可悲啊，我们*果真已经是老大帝国了吗？站在今天以纵览往昔，尧、舜和夏商周三代，是何等美好的**；秦始皇汉武帝，是何等的英雄豪杰；汉代唐代以来的文学，是何等的兴隆繁盛；康熙、乾隆年间的武功，是何等的盛大显赫。历史家所铺叙记载的，文学家所尽情讴歌的，哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢！而今颓然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪影，夜夜扰得鸡犬不得安宁。全国的土地财产，已成为别人怀中的肥肉；四万万父兄同胞，已成注名于他人户册上的**，这难道不就像“老大嫁作商人妇”的人一样吗？可悲啊，请君莫说当年事，衰老憔悴的光阴不忍目睹！象束手待毙的楚囚相对，孤单地自顾垂危的身影，性命险危，可谓朝不保夕，国家成为等死的国家，国民成为等死的国民。万事已到了无可奈何的地步，一切都听凭他人作弄，也没有什么值得奇怪的！

　　梁任公说：我们*果真是老大帝国吗？这是今天地球上的一大问题。如果是老大帝国，那么*就是过去的国家，即地球上原来就有这个国家，而今渐渐消灭了，以后的命运大概也差不多快完结了。如果不是老大帝国，那么*就是未来的国家，即地球上过去从未出现这个国家，而今渐渐发达起来，以后的前程正****。要想判断今日的*是老大？还是少年？则不可不先弄清“国”字的涵义。所谓国家，到底是什么呢？那是有土地、有人民、以居住生息在这片土地上的人民，治理他们这块土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有*，有服从，人人是有*的人，人人又是遵守法律的人，如果做到这样，这就可以称之为名符其实的国家。地球上开始有名符其实的国家，只是近百年以来的事。完全名符其实的，是壮年的事情。未能完全合格而渐渐演进成名符其实的，是少年的事情。所以我可以用一句话判断他们说：欧洲列国今天是壮年国，而我们*今天是少年国。

　　大凡古代*，虽然有国家的名义，然而并未具备国家的形式。或是作为家族的国家，或是作为酋长的国家，或是作为封建诸侯的国家，或是作为一王**的国家。虽种类不一样，总而言之，他们对于国家应具备的体制来说，都是有其中一部分而缺少另一部分。正如婴儿从胚胎变成儿童，他身体上一两种肢体器官，先开始发育形成，此外的部分虽已基本具备，但尚未能得到它的用处。所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代，殷周之际为我国的乳哺时代，从孔子而来直至现在是儿童时代。逐渐发达，至今才开始将进入儿童以上的少年时代。他的发育成长之所以如此迟缓的原因，是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果。犹如童年多病，反而像衰老的样子，有的甚至怀疑他死期就要到了，而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的缘故。这不是针对过去说的，而是放眼未来说的。

　　况且我们*的过去，哪里曾出现过所谓的国家呢？不过仅仅有过朝廷罢了！我黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既有数千年，然而问一问这个国家叫什么名称，则竟没有名称。前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称罢了。所谓朝廷，乃是一家的私有财产。所谓国家，乃是人民公有的财产。朝代有朝代的老与少，国家也有国家的老与少。朝廷与国家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王时代，是周朝的少年时代。至幽王、厉王、桓王、赧王时代，就是周朝的老年时代了。高祖、文帝、景帝、武帝时代，是汉朝的少年时代。至元帝、**、桓帝、灵帝时代，就是汉朝的老年时代了。自汉以后各代，没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的。凡此种种称为一个朝廷老化是可以的，称为一个国家老化就不可以。一个朝廷衰老将死，犹如一个人衰老将死一样，与我所说的*有什么相干呢。那么，我们*，只不过以前尚未出现在世界上，而今才刚刚开始萌芽罢了。天地是多么广大啊，前途是多么辽阔啊，多么美啊我的少年*！

　　玛志尼，是意大利三杰中的魁首。因为国家的事被判罪，逃窜到其他国家。于是创立一个会，叫做“少年意大利”。全国有志之士，象云涌雾集一般响应他。最后终于**复兴旧邦，使意大利成为欧洲一大强国。意大利，乃是欧洲的第一老大帝国。自从******后，全国土地隶属于教皇，*却归之于奥地利，这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了。但产生一个玛志尼，就能使全国变成少年意大利，何况我们*确实处在少年时代呢！堂堂四百多个州的国土，凛凛然有四万万国民，难道就不能产生一个象玛志尼这样的人物吗！

　　龚自珍诗集中有一首诗，题目叫《能令公少年行》。我曾经十分爱读它，喜欢体味它用意的所在。我们国民自己说自己的国家是老大的话，那便果真成老大了；我们国民自己了解自己的国家是少年，那便真是少年了。**有句民间谚语说：“有三岁的老翁，有百岁的儿童。”那么，国家的老与少，又无确定的形态，而实在是随着国民人心的力量变化而增减的。我既看到玛志尼能使*家变成少年国，我又目睹我国的官吏士民能使国家变成老大帝国。我为这一点感到恐惧！象这样壮丽浓郁、风度优美举世无双的少年*，竟让欧洲和***称我们为老大帝国，这是为什么呢？这是因为掌握国家大权的都是老朽之人。非得吟诵几十年八股文，非得写几十年的考卷，非得当几十年的差使，非得熬几十年的俸给，非得递几十年的名帖，非得唱几十年的喏，非得磕几十年的头，非得请几十年的安，否则必定不能得到一官，提升一职。那些在朝中任正副**以上，外出担任监司以上官职的，一百人当中，其中五官不全的，大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聋，不是手打颤就是脚瘸跛，再不就是半身风瘫，他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话，尚且不能自己处理，必须由三四个人在左右扶着他挟着他，才能过日子，像这样而要叫他担负起****，这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢！况且那些家伙，自从他少年壮年的时候就本已不知道亚细亚、欧罗巴是什么地方，汉高祖唐太宗是哪一朝**，还嫌他愚笨僵化**没有到达极点，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他脑髓已经干涸，血管已经堵塞，气息奄奄，与死鬼作邻居之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而交付在他手中。真可悲啊！老大帝国，确实是老大啊！而他们那些人，积聚了自己几十年的八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，才刚刚得到这个红顶花翎的官服，**大人的名号，于是使出他全副的精神，用尽他毕生的力量，以保持它。就象那乞丐拾到金子一锭，虽然轰隆隆的响雷盘旋在他的头顶上，而双手仍紧抱着他装钱的囊袋，其他的.事情就不是他想顾及，不是他想知道，不是他想听到的了。在这个时候你告诉他要**了，要瓜分了，他怎么会跟从你听这些消息，怎么会跟从你相信这些消息！即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十岁了，八十岁了，但只求这一两年之内，洋人不来，**不起，我已快活地过了一世了！如果不得已，就割让两三个省的土地双手献上以示恭贺敬礼，以换取我几个衙门；卖几百万人民作为仆人**，以赎取我一条老命，有什么不可？有什么难办？真是可悲啊！今天所谓的老后、老臣、老将、老吏，他们修身齐家***天下的**，全都在这里了。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。让走无常来当医生，携着催命符以祝寿，唉，令人悲痛啊！以用这样的办法来***家，这哪能不老而将死呢，甚至我怕他未到年岁就夭折了。

　　梁任公说：造成今天衰老腐朽*的，是*衰老腐朽人的罪孽。创建未来的少年*的，是*少年一代的责任。那些衰老腐朽的人有什么可说的，他们与这个世界告别的日子不远了，而我们少年才是新来并将与世界结缘。如租赁房屋的人一样，他们明天就将迁到别的地方去住，而我们今天才搬进这间屋子居住。将要迁居别处的人，不爱护这间屋子的窗户，不清扫治理这间房舍的庭院走廊，这是俗人常情，又有什么值得奇怪的！至于象我们少年人，前程浩浩远大，回顾辽阔深远。*如果成为牛马**，那么烹烧、宰割、鞭打的惨酷遭遇，只有我们少年承受。*如果称霸世界，主宰地球，那么发号施令左顾右盼的尊贵光荣，也只有我们少年享受；这对于那些气息奄奄将与死鬼做邻居的老朽有什么关系？他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。我们如果漠然地对待这一问题，就说不过去了。假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年，那么我们*作为未来的国家，它的进步是不可限量的；假如全国的少年也变成衰老腐朽的人，那么我们*就会成为从前那样的国家，它的**不久就要到来。所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年**我国家就**，少年**我国家就**，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年*，将与天地共存不老！雄壮啊我的*少年，他们的精神与胸襟将和祖国大地一样博大辽阔！

　　创造背景：

　　****侵华，民族危机空前严重。《少年*说》写于1900年，正在**变法后，作者梁启超****之时。那年是庚子年，当时由于帝国**的侵略，*爆发了义和团爱国运动。帝国**联合起来，组成****，勾结清*，**义和团运动，攻陷了天津和**等地。当时****制造**，污蔑*是“老大帝国”，是“*”，是“一盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。而*人中，有一些无知昏庸者，也跟着叫嚷“*不亡是无天理”“任何列强三日内就可以**祖国”，散布悲观情绪，民族危机空前严重。**变法失败迫使梁启超逃亡**，但他并没有就此放弃变法图强的努力，到**的当年就创办了《清议报》，通过媒介竭力推动维新运动的继续。当时帝国**制造**，污蔑*是“老大帝国”。为了驳斥帝国**分子的无耻滥言，也纠正**一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年*说》。

　　少年*说简介：

　　少年*说是清朝末年梁启超（1873—1929）所作的散文，写于**变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建**下的*是“老大帝国”，热切希望出现“少年*”，振奋人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年*的热爱和期望。

　　文学赏析

　　《少年*说》是梁启超的**作之一，是当时发表在《清议报》上的一篇著名文章。此文影响颇大，是一篇篇幅较长的政论文，作者站在资产阶级改良派的立场上，在文中将封建古老的*与他心目中的少年*作了鲜明的对比，极力赞扬少年勇于**的精神，鼓励人们肩负起建设少年*的重任，表达了要求祖国繁荣富强的愿望和积极进取的精神。被公认为梁启超著作中思想意义最积极，情感色彩最激越的篇章，作者本人也把它视为自己“开文章之新体，激民所之暗潮”的**作。

　　《少年*说》开篇以驳斥**列强和*对“我*”的侮辱性的称呼“老大帝国”入笔，引出梁启超远大而美好的**理想——“少年*”。作家以开阔的视野、博大的心胸，抚今追昔，在历数唐虞郅治、秦汉雄杰、汉唐隆盛、康乾武功的基础上，笔锋顿挫，一转而至感慨万千：畴昔已随岁月流转为陈迹，“而今颓然老矣”！风雨飘摇、山河破碎、人命危浅、朝不虑夕：国为待死之国，民为待死之民。字里行间充满着痛心疾首的深沉焦虑与忧愁。随后，作家从***的远见卓识指出造成国势衰微的根源——“*老朽”，亦即**的因袭、**的守旧。进而，作家指出创造少年*的力量在于“*少年”——富有创新精神和爱国志向的一代民族新人。与此同时，形象化的表现手法揭示了*老朽与*少年对于民族和时代的迥乎不同的责任心。在鲜明、冷峻的对照中，作家提出了“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的**主张。在此基础上，梁启超以激昂饱满的诗人般的笔触描绘了一幅*少年奋发有为而少年*豪迈崛起的振奋民志、激动人心的画面：美哉我*，与天不老；壮哉我*少年，与国无疆！

　　从思想上来说，《少年*说》具有强烈的抒情性。一方面，文章极具批判的力度，对*这个“老大帝国”逐层进行解剖，并对那些手握国柄而又老朽不堪的人的心理状态作了无情的批判。另一方面，作者反复描述的“少年*”则又寄托了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心，同样具有浓郁的抒情特质。因此，梁启超的“新文体”政论文往往以抒情之笔出政论之说。《少年*说》通篇不是用冷静的分析、严密的逻辑逐层论证，而似乎是顺看情感的奔流，纵横“诗”笔而成”文”。

　　从艺术上来说，《少年*说》的价值首先在于其颠覆性地丰富了传统散文的意象体系。文章不仅用“夕照”、“瘠牛”、“秋柳”、“陨石”等民族的、传统的、为人熟知的形象对“老”作多侧面的展示，从而对清帝国的衰败萎顿进行了系统批判；而且大量地运用了“死海”、“金字塔”、“西伯利亚大铁路”等新时代、新生活、新知识、新事物提供的丰富形象，从而巧妙地把读者的目光引向祖国之外的更为广阔、丰富、鲜活、跃动的***。

　　从文体语言上来说，《少年*说》也很有**性，长短交替的句式、韵散结合的文风，尤其是前此提及的新词汇、新意象的大量引入或创造，无疑是对*古代散文使用的词法、句法系统进行了颠覆。就文体而言，《少年*说》融辞赋、四六、律句、古文于一炉，各体之间**穿梭而又流利畅达，彰显出作家深厚的操作文体的艺术功力。在*文学语言、文体演进史上，梁启超的散文无疑是从文言文转变为白话文的过渡形态，并直接导出了**白话文运动的方向。

　　《少年*说》讴歌了祖国未来的英姿及其光辉灿烂的前程，对肩负着建设少年*重任的*少年寄予无限希望，鼓励他们奋然而起，投入到改造*的战斗中去。文字语言特点是高度凝练、概括，气势宏大，感情饱满。文章多为四字一句，而且押韵，处运用反复、对偶、比喻、排比等修辞方法，大量地引用了典故，使文章具有较强的说服力和感染力，读起来铿锵有力，朗朗上口。

《卖木雕的少年》课文原文（扩展6）

——少年*说原文朗诵

少年*说原文朗诵

　　少年*说梁启超所作的散文，写于**变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建**下的*是“老大帝国”，热切希望出现“少年*”，振奋人民的精神。以下是小编整理的少年*说原文朗诵，希望能够帮助到大家。

　　少年*说原文朗诵

　　第一幕：

　　背景音乐：沉思

　　开场白：

　　甲：透过历史的眼眸，我们站在岁月的肩膀上远眺。

　　乙：这是一个承前启后的时代。

　　甲：这是一个日新月异的时代。

　　乙：这是一个继往**的时代。

　　合：我们肩负沉甸甸的嘱托，我们憧憬美好的未来。

　　甲：近代思想家梁启超挥笔成就经典名篇《少年*说》。

　　乙：**经典的铿锵音韵在我们耳边回响。

　　甲：**经典的千古风韵在我们心头荡漾。

　　第二幕：

　　背景音乐：英雄的黎明

　　齐：（齐诵《少年*说》，全文见下方）

　　齐：天地苍苍，乾坤茫茫，**少年，顶天立地当自强。

　　甲：少年*者， 则*少年之责任也。

　　乙：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

　　齐：少年智则国智，少年富则国富;

　　少年强则国强，少年**则国**;

　　少年**则国**，少年进步则国进步;

　　少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

　　甲：红日初升，其道大光。河出伏流，一泻**。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。

　　乙：鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。

　　甲：干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。

　　乙：纵有千古，横有八荒。前途似海，****。

　　齐：红日初升，其道大光。河出伏流，一泻**。

　　潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。

　　鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。

　　干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。

　　纵有千古，横有八荒。前途似海，****。

　　甲：美哉我少年*，与天不老！

　　合：壮哉我*少年，与国无疆！

　　齐：美哉我少年*，与天不老！

　　壮哉我*少年，与国无疆！

　　少年*说——梁启超

　　***之称我*也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我*其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言！是何言！吾心目中有一少年*在。欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心;惟思将来也，故生希望心。

　　惟留恋也，故保守;惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧;惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例;惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心;惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦;惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且;惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界;惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者;惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人鸦烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。呜呼，我*其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治;秦皇汉武，若何之雄杰;汉唐来之文学，若何之隆盛;康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代、良辰美景赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。

　　十八省之土地财产，已为人怀中之肉;四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼，凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影;人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！梁启超曰：我*其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是*为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是*为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之*为老大耶？为少年耶？则不可不先明国字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有*，有服从，人人皆*者，人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我*在今日为少年国。梁启超曰：造成今日之老大*者，则*老朽之冤业也;制出将来之少年*者，则*少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，*而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之;*如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉！彼而漠然置之，犹可言也;我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾*为未来之国，其进步未可量也;使举国之少年而亦为老大也，则吾*为过去之国，其澌亡可翘足而待也。

　　故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年**则国**，少年**则国**，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光;河出伏流，一泻**;潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒，前途似海，****。美哉我少年*，与天不老;壮哉我*少年，与国无疆！

　　创作背景

　　****侵华，民族危机空前严重。《少年*说》写于1900年，正在**变法后，作者梁启超****之时。那年是庚子年，当时由于帝国**的`侵略，*爆发了义和团爱国运动。帝国**联合起来，组成****，勾结清*，**义和团运动，攻陷了天津和**等地。当时****制造**，污蔑*是“老大帝国”，是“*”，是“一盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。而*人中，有一些无知昏庸者，也跟着叫嚷“*不亡是无天理”，散布悲观情绪，民族危机空前严重。**变法失败迫使梁启超逃亡**，但他并没有就此放弃变法图强的努力，到**的当年就创办了《清议报》，通过媒介竭力推动维新运动的继续。当时帝国**制造**，污蔑*是“老大帝国”。为了驳斥帝国**分子的无耻滥言，也纠正**一些人自暴自弃、崇洋媚外的奴性心理，唤起人民的爱国热情，激起民族的自尊心和自信心，梁启超适时地写出这篇《少年*说》。

　　后世影响

　　梁启超近一生坎坷波折，将**进步之光带给民众，成为近代*伟大启蒙者。*说，年轻时影响他最大的人就是梁启超;胡适说，少年时读了梁启超的文字像受到电击。**变法已经过去一百多年，梁启超却从未淡出*社会**者的视野，每次我们回望梁启超，都能够强烈感受到新的启迪与冲击。

　　**大学中文系教授梅家玲说：“他提出的对文化遗产的检讨的理念，对于青春、对于一个全新国家形态的憧憬和追求，感染并召唤了新一代的知识分子，直到现在，都有很大的影响力。”

　　梁启超《少年*说》的风行，将“少年”一词在清末社会里变成一种时尚的**名词，彼时追求进步的年轻知识分子竞相以“少年*之少年”或“新*之少年”自称。1902年南洋公学学生**“少年*之**军”，而***后来密谋行刺醇亲王**被捕，吟出“引刀成一快，不负少年头”的名句，“少年也已经从概念、理想化身为血肉之躯、**的先锋、未来历史的塑造者”。

　　梁启超面对****的封建**、**地半**地国家的情势，为唤醒民众，救国图强，写下气吞山河的《少年*说》。这篇文章蕴含诸多的先进思想，善于从教育运行规律着眼，进行教育立意的深化，尤其在当代对加强与改进思想**教育具有深远的影响。

　　梁启超《少年*说》的主要思想对当代思想**教育的启示：

　　1、注重民族精神和时代精神的培育

　　2、要始终贯穿理想信念教育

　　3、大力加强******观教育

《卖木雕的少年》课文原文（扩展7）

——绿的课文原文

绿的课文原文

　　《绿》全文以热情的笔调，对梅雨潭的景物进行了细致的描写，颂扬了祖国大自然的绚丽风光，写得清新细腻，漂亮缜密，精致玲珑，诗意盎然。以下是小编给大家整理的绿课文原文，喜欢的过来一起分享吧。

　　绿课文原文

　　我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。

　　梅雨潭是一个瀑布潭。仙瀑有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。

　　我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布；坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着；人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着；岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而*滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。

　　梅雨潭闪闪的绿色招引着我们；我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间；但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她；但这是怎样一个妄想呀。站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢！这*铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；她又不杂些儿法滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色，但你却看不透她！我曾见过**什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？大约潭是很深的、故能蕴蓄着这样奇异的绿；仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。那醉人的绿呀！我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的**；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么？

　　我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。

　　赏析

　　全篇重在通过梅雨潭水的绿，抒作者之情。因此文章起笔点题，使读者对本文中心一目了然。写瀑布、梅雨亭的美景是为下文着意刻画梅雨潭的“绿”做好铺垫。所以，作者只作简洁而形象的介绍，便扣“绿”字细腻描绘并时时与文章标题照应。

　　文章除首尾两句点题外，中心部分是写梅雨潭的瀑布和潭水。作者开头说，“我惊诧于梅雨潭的绿”，可是接着并不写“绿”，而是从瀑布着笔。这不仅因为“梅雨潭是一个瀑布潭"，而且因为这梅雨瀑也是一处胜景，是作者难以忘情的。在写瀑布时，随着作者观察点的转移，采用从远到近，移步换形的写法。先把瀑布的声音和外观总写一笔，接着分层作具体描述。第一层是写亭。那亭突踞于岩石一角，“仿佛一只苍鹰是着翼翅浮在天宇中一般’’，一笔把亭子写活了。但作者并没有孤立地写亭，而是以亭为观察点，写出瀑布，点出梅雨浮，谩现出周围的：景色。那亭“正对着那条瀑布"，亭的底下“便是梅雨潭”，亭的三面三面环山拥抱，从亭处望天空，只见微云流过；从亭看近处，岩面阳草丛“透出几分油油的绿意”，写出了薄阴的秋色。第二层以瀑布的响声为过渡转而过渡写飞瀑。前面说瀑布是“一带白而发亮的水护，这是远眺所见，现在从亭上抬头近望，那就“不复是一幅整齐而*滑的布”了。再俯首细观，飞流急下，那水花撞击在岩上，如“碎玉般乱溅”，又是另一番景象。再对水花作仔细观察，发现它“晶莹而多芒，远望去，像一朵朵小小的白梅”，点出“梅雨潭”之名由此而来。再就近，又发现那水花如徽雨纷落，随风飘散，轻若杨花，倏然钻进怀中消失，写得细腻动人。

　　附：绿一年级课文教案

　　教学目标

　　1．体会文章中描写自然景物的美和作者对生命的热爱，对大自然的向往之情。

　　2．理解作者怎样抓住景物特点，从不同的观察点描写景物的方法，以及文章中比喻的含义。

　　教学重点

　　对梅雨瀑，特别是对梅雨潭的描写。

　　教学难点

　　描写梅雨瀑的观察点，学生初读理解会比较困难。

　　教学疑点

　　为什么要先写梅雨瀑，后写梅雨潭？

　　课时安排

　　1课时

　　课前预习

　　一、作者及写作背景

　　朱自清，字佩弦，江苏扬州人，散文家、诗人、学者、**战士。

　　二、速读课文，感知文意

　　1．把握下列词语，准备默写。

　　惊诧(chà) ?呈现 ?盘踞(jù) ?翼翅 ?天宇 ?绺(liǔ)

　　倏(shū) ?鞠躬 ?皱缬(xié) ?处(chǔ)女 ?蕴(yùn)蓄

　　鲜润 ?轻盈 ?临风飘举 ?挹（yì）? 明眸(móu) 善眯(lài)

　　掬(jǖ) 尘 滓(zǐ) 薄 （bó)阴 ?棱（léng)角 ?什刹（shí chà)

　　2.根据语境，解释词语。

　　踞： _________倏：_________ 离合的神光：_________

　　皱缬：_________

　　挹：_________ 明眸善眯：_________

　　掬：_________ 惊诧：_________惊讶，诧异。

　　蕴蓄：_________积累或包含在里面未表露出来。 尘滓：_________ 杂质。

　　3．作为散文，往往有文眼或者说有一个能概括全文内容的句子。你觉得是哪一句？

　　_____________________________________。

　　三、有感情朗读课文

　　（1）读准字音；

　　（2）品味情感。

　　四、初步完成学案

　　课堂学习

　　导入：（出示PPT1）

　　朱自清我们曾学过他的散文《春》，今天我们来学习他的另一篇经典散文《绿》。 [板书] 绿 朱自清

　　春天是充满绿色的，朱自清在《春》一文中有好多句子写到了“绿”：“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、**的。”“树叶儿都绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。”而今天，我们将要学习的散文《绿》，并不是春天的绿，而是写秋季的绿。也不是写小草、树叶的绿，那么是写什么地方的绿呢？

　　[板书] 梅雨潭的绿

　　秋季，照理说是秋风萧瑟，黄叶遍地了，而浙江仙岩的梅雨潭却充满着绿，充满着奇异的绿，醉人的绿，它招引人们去赏绿、品绿。现在，就让我们跟随作者一起到梅雨潭去游览一番吧！

　　研读课文

　　一、整体感知

　　师范读课文，同学们思考这样两个问题： （出示PPT2）

　　（1）这篇课文的开头、结尾有什么特点？

　　（2）作者的观察点移动了几次？划出文中交待观察点的语句。

　　[范读]

　　二、分析首尾两段及第二段

　　现在，我们来讨论刚才提出的两个问题：

　　(1)这篇课文的开头、结尾有什么特点？

　　明确：互相照应，点明题意。

　　再深入思考： （出示PPT3）

　　① 首尾两段的句式是否相同？运用了什么修辞？有什么用意？

《卖木雕的少年》课文原文（扩展8）

——《去年的树》课文原文

《去年的树》课文原文

　　喜欢童话故事吗？今天，小编带你们装进《去年的树》课文原文的世界，一起来看看吧。

　　原文

　　一棵树和一只鸟儿是好朋友。鸟儿站在树枝上，天天给树唱歌。树呢，天天听着鸟儿唱。

　　日子一天天过去，寒冷的冬天就要来到了。鸟儿必须离开树，飞到很远很远的地方去。

　　树对鸟儿说：“再见了，小鸟！明年春天请你回来，还唱歌给我听。”

　　鸟儿说：“好的，我明年春天一定回来，给你唱歌。请等着我吧！”鸟儿说完，就向南方飞去了。

　　春天又来了。原野上、森林里的雪都融化了。鸟儿又回到这里，找她的好朋友树来了。

　　可是，树不见了，只剩下树根留在那里。

　　“立在这儿的那棵树，到什么地方去了呀？”鸟儿问树根。

　　树根回答：“伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了。”

　　鸟儿向山谷里飞去。

　　山谷里有个很大的工厂，锯木头的声音，“沙——沙——”地响着。鸟儿落在工厂的大门上。她问大门：“门先生，我的好朋友树在哪儿，您知道吗？”

　　大门回答说：“树么，在厂子里给切成细条条儿，做成火柴，运到那边的村子里卖掉了。”

　　鸟儿向村子飞去。

　　在一盏煤油灯旁，坐着个小女孩。鸟儿问女孩：“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪儿吗？”

　　小女孩回答说：“火柴已经用光了。可是，火柴点燃的火，还在这盏灯里亮着。”

　　鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。

　　接着，她就唱起去年唱过的歌给灯火听。

　　唱完了歌，鸟儿又对着灯火看了一会儿，就飞走了。

　　去年的树课文拓展知识

　　童话的语言有不同的风格。童话的创作语言有时接近于诗，有时接近于小说，有时又有戏剧语言的效果。在具体的童话创作时，采用哪种表达形式，主要取决于作家相对习惯的语言个性，如，安徒生的《海的女儿》的语言是一种抒情的诗意美，《**的新装》的语言是一种夸张的`幽默美，《丑小鸭》的语言是一种朴素的自然美，而新美南吉主要以朴素无华的美见长。

　　在小说、报告文学等写实文体中，人们追求的是一种真实感，越是接近生活本身，就越能激发读者的热情。而童话则恰恰相反，童话就是要有神奇瑰丽的幻想色彩，想象越奇异、越荒诞、越陌生，就越能激发读者的阅读热情。奇异与荒诞是童话最重要的审美品质。这里所指的“荒诞”，是一种美学意义上的荒诞感、荒诞性，概念较为宽泛，与现实生活中所指的荒诞一词有所区别。它涵盖幻想、奇异、怪异、稀奇、善变、荒诞可笑、无稽之谈、难以置信等多种含义。正是这种宽泛意义上的荒诞性，才能使童话产生趣味盎然的美学效果。

　　荒诞是儿童文学作家用以进行童话艺术创造的**。它的表现形式可以是多种多样的，但在童话中常常离不开强烈的夸张、离奇的幻想、扭曲变形和机智的反讽，其中夸张和想象是最重要的。在幻想世界中，什么样的事情都可能发生，不可思议的事也能当作事实的体验，按照无限的想象和丰富的表现，创造出一个完全不同于现实的奇幻世界。《去年的树》就是用美丽的荒诞来表现一只鸟和一棵树之间生死不渝的友谊。鸟儿那执着的爱所传达的是人类所共有的、最美好、最纯洁、最真挚、最恒久的情感，因此，它具有摄人心魄的艺术魅力。