过秦论原文及翻译篇1:《过秦论》原文及注释译文

过秦论原文及翻译篇2:陈涉世家

宋尚斋 何 平 译注
【说明】公元前221年，秦始皇用武力完成了中国的统一，结束了战国二百多年的纷争局面，建立了第一个中央集权的封建制国家。统一之后，他又采取了一些厚今薄古的措施，进行了政治经济和文化上的一系列改革，推动了封建经济和文化的发展，对中国历史的前进起到了进步的作用。但是，秦始皇为了加强统一帝国的统治，加重了对农民的削和压迫。沉重的赋税、繁重的徭役和残酷的刑罚，逼得广大农民走投无路。终于在公元前209年爆发了由陈胜、吴广领导的农民起义。由于各地纷纷响应，使这次起义迅速发展成燎原大火。陈胜、吴广虽在起义后不久身死，但各地纷起响应的起义部队终于推翻了秦王朝的统治。《陈涉世家》是记这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、具体、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动的描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，不愧是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了我国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。本文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因，起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，肪络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动议，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、轰轰烈烈的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。按《史记》体例，“世家”是王侯的传记，陈涉不属王侯，也把他列入“世家”，这是因为司马迁认为：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难”（卷一百三十《太史公自序》）司马迁敢于为陈涉立传，并破格将其事迹列入“世家”，表明他对陈涉历史地位及起义作用的重视和肯定，也表现了他卓越的见识。陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时侯，曾经和别人一起被雇用耕田，一次当他停止耕作走到田埂上休息时，感慨恼恨了好一会儿，说：“假如谁将来富贵了，大家相互不要忘记了。”和他一起受雇佣的伙伴们笑着回答说：“你是被雇给人家耕田的，哪能富贵呢？”陈涉叹息着说：“唉！燕子、麻雀这类小鸟怎么能理解大雁、天鹅的远大志向呢！”秦二世元年（前209）七月，征调居住在里巷左边的贫民去防守渔阳，一共有九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都编入这次征发的行列之中，当了屯长。恰遇天下大雨，道路不通，他们估计已经误了到达渔阳规定的期限。过了规定的期限，按照法津规定是都该杀头的。陈胜、吴广就商量说：“如今逃走也是死，起义干一番大事业也是死，同样都是死，为国事而死好不好？”陈胜说：“天下受秦王朝统治之苦已经很久了。我听说二世皇帝是始皇帝的小儿子，不应该他来继位，应该继位的是公子扶苏。扶苏因为屡次规劝皇上的缘故，皇上派他领兵在外地驻守。如今有人听说他并没有什么罪，却被二世皇帝杀害了。老百姓都听说他很贤德，不知道他已经死了。项燕原是楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有的人以为他已经死了，有的人以为他逃亡在外躲藏了起来。现在假使我们冒用公子扶苏和项燕的名义，向天下人民发出起义的号召，应该会有很多人响应。”吴广认为很对。于是他他就去占卜吉凶，占卜的人知道他们的意图，说道：“你们的事都能成，能够建功立业。然而你们向鬼神问过吉凶了吗？”陈胜、吴广很高兴，揣摩占卜人所说向鬼神问吉凶的意思，说：“这是教我们先在众人中树立威望。”于是就用朱砂在一块白绸子上写了“陈胜王”三个字，塞进别人用网捕来的鱼肚子里。戍卒买鱼回来煮着吃，发现了鱼肚中的帛书，对这事自然觉得很奇怪了。“陈胜又暗中派吴广到驻地附近一草木丛生的古庙里，在夜里点燃起篝火，模仿狐狸的声音叫喊道：”大楚兴，陈胜王。“戍卒们在深更半夜听到这种鸣叫声，都惊恐起来。第二天早晨，戍卒中到处议论纷纷，都指指点点地看着陈胜。吴广一向关心别人，戍卒中很多人愿为他效劳出力。押送队伍的县尉喝醉了酒，吴广故意多次扬言要逃跑，以激怒县尉，惹他当众侮辱自己，借以激怒众人。那县尉果然鞭打吴广，县尉又拔出佩剑，吴广奋起夺剑杀死了县尉。陈胜帮助他，合力杀死了两个县尉。随即召集属下号召说：”各位在这里遇上大雨，大家都误了期限，误期按规定要杀头。即使不被杀头，但将来戍边死去的肯定也得十之六七。再说大丈夫不死便罢，要死就要名扬后世，王侯将相难道都是祖传的吗！“属下的人听了都异口同声地说：”我们心甘情愿地听凭差遣。“于是就假冒公子扶苏和楚将项燕的名义举行起义，以顺应民众的愿望。大家都露出右臂作为标志，号称大楚。他们又筑起高台来宣誓，用将尉的头作祭品。陈胜任命自己做将军，吴广做都尉。首先进攻大泽乡，攻克后又攻打蕲（ｑí，奇）县。蕲县攻克后，就派符离人葛婴率兵攻取蕲县以东的地方。一连进攻

过秦论原文及翻译篇3:高考18个文言虚词用法归类

　　高考18个文言虚词用法归类（例句是有原文与译文的）
　　文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查，但近几年广东卷主要是卷内句的对照区分。
　　【1、而】
　　（一）用作连词
　　1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
　　【并列复句，两个或两个以上的分句分别陈述几种事物，或者几种事情，或一种事情的的几个方面，分句之间是平行相对的并列关系。
　　主要关联词语是：既……又……，还，也，同样，不是……而是……，是……不是……，同时，一方面……一方面……，有时……有时……，有的……有的……。如：①它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。②我们不是要空话，而是要行动。③从门到窗子是七步，从窗子到门也是七步。】
　　1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
　　①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。《劝学》
　　译文：螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
　　②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
　　译文：剑门关既气象非凡，也格外高险。一人来把守，万人难过关。③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
　　译文：北边援救赵国，西边打退秦军，这是五霸的功勋啊!”
　　2、表示递进关系，可译为“并且”或“而且”。
　　【递进复句，后面分句的意思比前面分句的意思进了一层，分句之间是层进关系。常用的关联词是：不但（不仅、不只、不光）……而且（还，也，又）……，尚且……何况（更不用说，还）……，况且。如：①这种桥不但形式优美，而且结构坚固。②桥的设计完全合乎原理，施工技术更是巧妙绝伦。③他这样胆小的人尚且不怕，我还怕吗？】
　　表示递进关系，可译为“并且“或”“而且”。
　　君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
　　译文：君子广泛地学习，而且每天对自己检查反省。②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）译文：楚怀王起了贪心，并且信任了张仪，就和齐国绝交。
　　③以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
　　译文：是因为他们探究、思考得深邃而且广泛。
　　3、表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
　　【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）……然后……，从而。如：①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】
　　表示承接关系，可译尾“就”“接着”“来”。可不译。
　　①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
　　②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
　　译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
　　③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。（《赤壁赋》）
　　译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。
　　④“学而时习之，不亦说乎？
　　译文：学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？
　　⑤温故而知新，可以为师矣。
　　译文：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”
　　⑥择其善者而从之，其不善者而改之。
　　译文：要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。"
　　4、表示转折关系，可译为“但是”“却”。
　　【转折复句，后一分句的意思不是顺着前一个分句的意思说下去，而是作了一个转折，说出同前一分句相反、相对或部分相反的意思来。分句之间构成转折关系。常用的关联词有：虽然（虽、尽管）……但是（但、可是、却、而、还是）……，但是，但，然而，只是，不过，倒，竟然。如：①他小小年纪，胆量可不小啊。②虽然我一见便知是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。③我们几个苦口婆心地给他讲道理，他竟然一句也没听进去。】
　　①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青
　　②声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）
　　译文：声音并没有变大，可是人（在远处也）能听得很清楚。
　　5、表示假设关系，可译为“如果”“假如”。
　　①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）译文：各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
　　3、表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”。可不译。
　　【承接复句，两个或两个以上的分句，一个接着一个的叙述连续发生的动作，或者接连发生的几件事情。分句之间有先后顺序。常用关联词语有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）……然后……，从而。如：①他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山坡，回到草房。②起初他们问我个人的情况，然后又问到有关革命形势的一些问题和镇头市敌驻军的动静。③吃过了饭，老秦跟小福去场里打谷子。】
　　表示承接关系，可译为“就”“接着”“来”。可不译。
　　①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）译文：把它丢在地上，拔出剑砍，使玉斗破碎。
　　②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
　　译文：人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
　　③苏子愀然，正襟危坐而问客曰。（《赤壁赋》）
　　译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说。
　　④“学而时习之，不亦说乎？
　　译文：学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗？
　　⑤温故而知新，可以为师矣。
　　译文：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”
　　⑥择其善者而从之，其不善者而改之。
　　译文：要选择他们的长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。"
　　6、表示修饰关系，即连接状语，可不译。
　　【文言文中的"而"一般是作连词,当"而"表修饰关系时,说明连接的前后内容是修饰关系,相当于"地",多数情况下它的前面是形容词,后面是动词;当"而"表顺承关系时,它连接的前后内容是承接的,相当于"就",多数情况下它的前后内容是连续动作。
　　事实上，通过大量的例句，我们还是可以找到它们的细微区别的。表承接的“而”一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说有先后关系的两个动作连接起来。而表示修饰关系的“而”，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。
　　文言文虚词“而”字表修饰，还是表承接，是学生学习的难点，也是教师教的难点。那么是不是它们没有规律可循呢？事实通过大量的例句，还是可以找到它们的细微区别的。
　　一、表承接关系的“而”多用于复句中，连接有先后关系的两件事或两个动作。
　　例如：①先度其足而置之其坐。
　　这句话的意思是：先用尺子度量了一下自己的脚的尺码，（然后）（他）就把尺子放在自己的座位上了。
　　这是由两个独立完整的单句组成的复句，两个复句间有明显的关联词“先”，后面省略了与“先”相照应的相关关联词“后”或“然后”。这句话陈述两件事：度其足，置之其坐。两件事有先后的承接关系。“而”字放在两个有先后关系的单句之间，将两个单句连接起来，就叫表承接。事实这两个单句组成的这个复句是承接复句。
　　②庄宗受（之）而藏之于庙。
　　这句话的意思是：庄宗（先）接过箭，（然后）把它藏在庙里。“庄宗受”后省略了宾语“之”，句子已完整独立。“藏之于庙”。承前省了主语“庄宗”和介词“以”，但也是一个独立完整的单句，两个意义完整的单句共同组成一个一重复句。从语意上看，两件事、两个动作“受”和“藏”，虽然没有关联词，但有先后的逻辑关系。两个单句组成一个承接复句，“而”字将它们连接起来，就叫表承接。
　　③锲而舍之，朽木不折。
　　“锲而舍之。”这个句子有点复杂，可以说它是一个紧缩复句。锲，雕刻，它是一个独词句，句意完整；舍之，舍去雕刻的东西，又是一个独立完整的动词谓语句。虽然只有四个字，它却是两个单句组成的复句，而且两件事、两个动作有先后关系，可用“一……，就……”的承接句式来翻译理解。整句译为：“一雕刻，就放弃它。”“而”是表示承接关系的“就”。
　　④余方心动欲还，而大声发于水上。
　　这是一个复句，“余方心动欲还”是个独立完整的单句，“而大声发于水上”即水上发出很大的声音，这又是一个独立完整的单句。两个单句陈述两件事，这两件事有先后关系，它有“我才想返回，就发现从水上发出了很大的声音”的意思，它符合“一……，就……”这种表示承接关系的复句形式。因而，“而”表承接。
　　二、表修饰的“而”多用于单句，连接两个同时发生的动作，且前一个动词作后一谓语动词的状语
　　表承接关系的“而”用于复句，而且两件事或两个动词有先后关系；而表示修饰关系的“而”却是用在单句的状语与谓语间的连接，如果连接状语是动词，作状语的动词与作谓语的动词发生的动作行为是同时进行。
　　例如：①窥镜而自视，又弗如甚。
　　译文：（徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；）再照着镜子看自己，更觉得相差太远。
　　“窥镜而自视”，它是一个单句。主干是：“邹忌看自己”。这里的“窥镜”是对着镜子看，对着镜子时就能看到自己。前一个动作与后一个动作应该是同时发生，且对着镜子看是看自己的方式，作“自视”的方式状语。这里的语意，不能说“窥镜”，看镜子，“自视”，然后看自己。生活的实际是看镜子时已经看到人了，两个动作同时进行，无先后关系。
　　②河曲智叟笑而止之。
　　译文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。
　　这也是一个单句，主干是：“智叟止之”，“笑”与“止”同时发生，“笑”修饰谓语“止”的状态作状态状语。
　　③陋者乃以斧斤考击而求之。
　　译文：浅陋的人，竟用斧头敲打山石的办法来寻求石钟山得名的原因。
　　这是一个单句，主干是“陋者求之”，“陋者”作主语，“求”作谓语，“之”作宾语。“乃以斧斤”、“考击”都修饰“求”作“求”的状语。其中，“考击”与“求”同时发生。是边敲边求的意思。
　　④余与四人拥火以入。
　　“以”相当于“而”，这是一个单句，主干是：余与四人入。“余与四人”作主语，“入”作谓语。“拥火”修饰“入”作“入”的方式状语。“拥火”这个动作与“入”是同时发生。没有先后关系。我们不能说，拥火这个动作完成后，再进去。这两个动作是连动的。
　　三，表修饰的“而”，除连接两件事或两个动作外，还用于单句中形容词、副词、介词短语作谓语的状语与谓语之间的连接。
　　状语由形容词、副词以及介词短语充当，文言在这些状语与谓语之间有时用“而”字来连接。
　　例①：舟人大恐，徐而察之，则山下皆石罅。
　　“（余）徐而察之。”这是一个单句，主干是“（我）察之”。徐，慢慢地，形容词作状语。修饰谓语动词“察”的状态。
　　②吾恂恂而起，视其缶。
　　“吾恂恂而起，”这是一个单句，主干是：吾起。恂恂，即慢慢地，修饰“起”作状语，表示“起”的状态。有人说这种情况，“而”字可译作“地”，在“河曲智叟笑而止之”这种情况下，“而”字可译作“着”。我认为这两个“而”字没有这两个意思，它是助词，它只起到帮助两个词连起来的作用。那两个意思是加进去的，但可以加进去的这两个字“地”和“着”确实是状语的标志。
　　例③有志与力，不随以怠。
　　“不随以怠。”“以”相当于“而”，这是个形容词谓语句，语意独立完整，“不随”，即不随便，形容词，作“怠”的状语。这里的“而”可译作“地”。
　　例④陋者乃以斧斤考击而求之。
　　这是个单句，主干是：陋者求之。也可以说，“以斧斤考击”是介词短语作“求”的状语。“而”连接修饰谓语的状语与谓语，叫表修饰。这里的“而”也可译作“着”。
　　总之，“而”表修饰或表承接的区别是：
　　表承接的“而”一般放在承接复句中，将有先后关系的两件事或者说两个动作之连接起来。而表示修饰关系的“而”，却是放在单句中，将两个同时发生且前一个动词修饰后一个动词作状语的两个动作连接起来或将单句中修饰谓语动词的形容词、副词、介词短语与动词连接起来。“而”字连接两个动词时，如果两个动词有先后关系，表承接，如两个动词没有先后关系，是同时发生且前一动词是修饰后一动词作状语，表修饰，这是重中之重。
　　笔者认为，遇到这种情况，可以从以下两个方面来考察：
　　一、如果“而”前后的两个动词表示的动作是前后相继的，也就是说，后一个动作发生的时候，前一个动作自动结束，那么，这个“而”就表示承接关系，如《始得西山宴游记》：“披草而坐。”《劝学》：“登高而招。”先“披草”，然后坐下，坐下后，就不需要再“披草”了；先登上高处，然后向远处招手，招手的时候已登上高处，就不需要再“登”了。因此，这两个句子中的“而”都表承接。
　　二、如果“而”前的动作与“而”后的动作相伴而生，一辅一主，共始共终，那么这个“而”就表示修饰关系。如《劝学》：“吾尝

过秦论原文及翻译篇4:高中文言文阅读方法总结

一.《中学语文教学大纲》与《考试说明》分析

《中学语文教学大纲》与《考试说明》在“能阅读浅易文言文”这一总的要求之下，按语文考试的能力层级分为“理解Β”级和“分析综合C”级两项。在这两项下面，共列六条具体要求：

1.常见实词、虚词在文中含义和用法的理解

2.常见文言句式(判断句、被动句、宾语前置句、成分省略句)的理解

3.文中句子的理解与翻译

1.文中信息的分析与筛选

2.文章内容的归纳，中心的概括

3.作者的观点态度的分析与概括

以上六条具体要求说明：高中文言文阅读的命题比较侧重考查学生对语言知识的理解以及运用这些知识来解决实际问题的能力，因为这是做到“能阅读浅易文言文”的首要条件，基于这一点，在文言文阅读考题设置上，一般理解题：

实词两道：

其一，考古今词义变化

其二，考一词多义

虚词一道，常考比较意义、用法的异同

句子一道，既可以有实、虚词的理解，也可以考句式的理解

再说说分析综合。对于信息的筛选提取、内容的归纳概括以及对作者观点态度的分析概括则又是文言文阅读中的重点难点，因为这是阅读浅易文言文的目的。因此，分析综合考题设置必考两题：

一道是，辨析从文中摘取的信息，是否能完全表达人物的思想、性格、功劳、业绩等;

一道是，对归纳概括的人物事迹或历史事件进行综合的判断或推理，辨其正误。

二.如何具体复习

(一).常见实词、虚词在文中含义和用法的理解

这条要求值得注意的地方有两点：第一点是“常见实词”即浅易文言文中常用与次常用的词，这是从词语在运用时出现频率的角度讲的;而从词义上看，这里所说的常见实词，应当指古今词义既有联系又有区别的那一部分，即我们通常所说的一词多义和古今词义发生变化的词。第二点是“在文中的含义”，“在文中”即词义必须有特定的语言环境，虽然一个词理性地看有若干个意思，可一用在特定的语言环境中，最恰当的应该只有一个，这就需要调出该词的有关义项比较判别，确定哪个义项最恰当，这就是能力。

1.常见实词在文中含义和用法的理解

本考点高考考查的重点是教材中不止一次出现的古今词义既有联系又有区别的那些实词，主要包括古今异义、偏义复词、一词多义、通假字和词类活用

(1).注意词的古今异义

在语言的演变过程中，有些基本词汇古今没什么变化;有些词随着旧事物、旧概念的消失而消失。这两种情况，对学习文言文困难不大。困难大的是古今字形相同而意义用法已不同的词，这类词的词义发生了演变，其演变有以下几种情况：

①词义扩大如：

“江”长江

一切大的河流

“好”女子相貌好看

一切美好的性质

②词义缩小如：

“臭”表示好坏气味均可

只表示坏气味

“让”既可表示辞让谦让之意，又可表示责备之意

后一意义不用了

③词义转移如：

“涕”眼泪

鼻涕

“偷”苟且、马虎、刻薄、不厚道

偷窃

④词义弱化如：

“很”同“凶狠”的“狠”，表示程度很高

现在用“很”字，表示的程度不怎么高了

“怨”仇恨、怀恨

埋怨、责备

⑤词义强化

“恨”遗憾、不满意

仇恨、怀恨

“诛”责备

杀戮

⑥感情色彩变化如：

“卑鄙”地位低下，见识浅陋(无贬义)

品质恶劣(贬义词)

“爪牙”得力帮手(褒义词)

帮凶(贬义词)

“锻炼”除有冶炼之意外，还有玩弄法律对人进行诬陷之意(贬义词)

(褒义词)

⑦名称说法改变如：

“目”改称“眼睛”“寡”改称“少”

(2).注意偏义复词

古汉语中，有的合成词是由两个同义或反义的单音语素合成，而用义却偏在其中一个词素上，另一个语素只是起陪衬作用。

①两个语素意义上相对的如:

“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”中的“异同”为偏义复词，用意偏在“异”。

②两个语素意义相近的如：

“今有一人入园圃，窃其桃李”，句中的“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义。

(3).注意一词多义

一词多义现象，在文言文中相当普遍。把握一词多义，要注意了解词的本意、引申义、比喻义和假借义如：

“畔”：本义是田界;田界是田边，所以引申为“旁边”的意思，如“河畔”、“桥畔”等;“畔”与“叛”同音，又借用为“背叛”的意思，如“亲戚畔之”的“畔”，即用其假借义。

“爪牙”，本义是鸟兽的爪子和牙齿，“蚓无爪牙之力”的“爪牙”是用其本义;

“祁父，予王之爪牙”，这里是用“爪牙”比喻得力的帮手和武士，是用其比喻义。

(4).注意常见的通假字

通假字是指本应用甲字，使用时，借用与其意义不相干，只是音同或音近的字去代替它的现象。甲字是本字，乙字就是甲字的通假字。如：

“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”字本义是“跳蚤”，但这里借用为“早”，于是，“早”就是本字，“蚤”字是假借字，词义应按“早”解，读音按“早”的现代读音读。

中学课本里把一些古今字也列入这个范围。古今字的“古”和“今”是相对而言的，有“先”“后”的意思。如“莫”，在“至莫夜月明”句里，“莫”是古字，“暮”是今字，词义应按“暮”解。

因此，识别和掌握常用通假字(含古今字)，对正确理解文言文的词句意义，关系很大。

(5).注意词类活用

词类活用是古汉语中某些实词的特殊用法。这些词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，相应具有某一新的意义，并且临时改变了词性，有的还改变了读音。下面是几种主要的活用情况。

①名词活用

a活用为一般动词(活用后的意思仍和这个名词本身的意思相关，只是动作化了。)如：“天雨墙坏”(名词“雨”充当“天”的谓语，用作动词：下雨)

b使动用法(其特点是必带宾语，自身活用为动词，表示使宾语怎么样)如：

“君将哀而生之乎”(“生”是自动词，一般不带宾语，在此带宾语“之”，即“我”，用作使动：让。。。。。。活下去)

c意动用法(也是必带宾语，自身活用为动词，表示主语把宾语看成是这个名词所表示的人或事物。)如：

“其家甚智其子”(智，名词的意动用法：以。。。。。。为聪明)

d直接作状语(名词作状语，有多方面的修饰作用)如：

“有好事者船载以入”(名词“船”作“载”的状语，表示动作行为所用的工具：用船)

“日食饮得无衰乎”(时间名词“日”作“食饮”的状语，表示动作的经常性：每天)

“吾得兄事之”(名词“兄”用作动词“事”的状语，表示对待人的态度：象对待兄长那样)

“道芷阳间行”(名词“间”充当“行”的状语，表示动作行为的处所：从小路)

“其一犬坐于前”(名词“犬”作动词“坐”的状语，表示动作行为的状态：象狗一样)

②动词活用

a活用作名词(这个词一般处于主语或宾语的位置上，有时前边有“其”字或“之”字，因而在句中具有明显的表示人与事物的意义)如：

“以地事秦”(名词“事”带宾语“秦”，用作动词：侍奉)

b使动用法(其特点是使宾语表示的人或事物产生这个动作所表示的动作行为。不及物动词带宾语，一般属使动用法)如：

“项伯杀人，臣活之”(活，动词的使动用法：使。。。。。。活;救活)

c.意动用法(其特点是动词对它的宾语含有“意谓性”，即“认为(宾语)怎么样，可译为“以。。。。。。为。。。。。。”或“把。。。。。。当作。。。。。。”这种用法多数是表心理活动的动词)如：

③形容词活用

a活用为名词(活用为名词的形容词，在句中不是表示事物的某一性质状态，而是表示具有这一性质状态的人或事物。在句中一般处于主语或宾语的位置上)如：

“将军身被坚执锐”(形容词“坚”、“锐”分别充当动词“被”、“执”的宾语，用作名词：铠甲，锐利的武器)

b活用作一般动词(形容词是不能带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词)如：

“不敢以其富贵骄士”(形容词“骄”带宾语“士”，用作动词：傲视)

c使动用法(其特点是形容词带上宾语后，使宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态)如：

“殚其地之出，竭其庐之入”(殚，竭，形容词的使动用法：使。。。。。。殚，使。。。。。。竭;把。。。。。。全部拿出来)

d意动用法(其特点是形容词带上宾语后，表示主语认为宾语具有这个形容词所表示的性质或状态)如：

“不耻下问”(耻，形容词的意动用法：以。。。。。。为耻)

④数词活用

数词有时可活用为动词如：

“良马期乎千里”(数量词“千里”受助动词“期”修饰，用作动词：行千里)

2.常见虚词在文中含义和用法的理解

自1992年开始，考文言虚词这道题，常从考试文本中选择4句将虚词加点。再从中学文言文课文中相应地选择4句将虚词加点，合成4个选项组成一题。所以，熟读文言课文很重要。

“常见虚词”指文言文中常用的介词、连词、助词、代词、副词等。在阅读中对文言虚词的考查重点是“之”、“以”、“及”、“乃”、“然”、“也”、“矣”等常用文言虚词和“如”、“抑”、“相”、“见”、“某”、“是”等一些特殊的文言虚词(它们是实词和虚词兼具的多义词)。因此，我们要重点掌握“之”、“其”、“以”、“则”、“而”等常见文言虚词的用法，并注意一些多义词的虚词用法。

(1)《2002年考试说明》中列入考查范围的“常见文言虚词”(共20个)：

而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、矣、因、于、与、则、者、之。

高中语文课本较系统介绍的单音虚词还有：

要、但、耳、故、或、既、虽、遂、已、犹、哉

(2)前20个文言虚词归类：

①一词多类异用：之、乎、者、也、以、于、而、则、焉、其、乃、与、矣、且、为、所

②同类异词：若、乃、而、其、之

③句末虚词：者、也、乎、矣、焉、与，表示各种语气

④关联虚词：a.连接上下文句的连词：然、固、则、而;b.连接词或词组的介词：于、以、乎、与、为

(3)常见的几个双音节虚词：

①得无：表示反诘、怀疑、或揣测的副词，译为“莫非”、“莫不是”。

②否则：“不是这样……就……”的意思。

③何其：多用于形容词谓语前，表示程度之深的副词。译为“怎么样”。

④然后：顺承连词，可译作“之后”或保留。

⑤然则：可译作“既然这样……那……”。

⑥虽然：可译作“虽然如此”。

⑦无乃：当副词用，可译作“岂不是”、“恐怕”，与“乎”构成反问语气。

以上双音节虚词虽在历届高考中未设题考查，但在文言阅读考查材料中时有出现。掌握它们，有助于理解文意。

下面，我们具体做个小练习。

阅读下文，完成(1)-(3)题

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济上之巨室也。能救我，予尔百金”。渔人载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎?”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何?而骤得十金犹为不足乎?”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸?”渔者曰：“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。

(1)下面各句中的“然”字，按其用法，归类正确的一项是

①贾人勃然作色

②然竟以胜，此何术也

③惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然

④渔者黯然而退

⑤然不自意能先入关破秦

⑥将军以为不然

⑦同是被逼迫，君尔妾亦然

⑧垂曰：“然，非汝，谁与成立?”

A.①④/②⑥/③⑦/⑤⑧

B.①⑥/②⑦/③⑤/④⑧

C.①⑦/②⑧/③⑤/④⑥

D.①④/②⑤/③⑦/⑥⑧

[①④句的“然”是形容词词尾，“。。。。。。的样子”;②⑤句中的“然”是转折连词“然而”;③⑦句中的“然”是代词“这样”;⑥⑧句中的“然”是形容词“对的、正确的”]

(2)从下面选出与“是许金而不酬者也”中的“是”用法相同的一项

A.实迷途其未远，觉今是而昨非

B.是吾剑之所从坠

C.巨是凡人，偏在远郡

D.是故弟子不必不如师

[题干中的“是”是指示代词，“这”;A项的“是”是形容词“对”、“正确”C项的“是”为判断动词;D项的“是”与“故”构成固定结构“所以”;与题干相同的是B项。]

(2)选出加点词词义相同的一组

A.济阴之贾人

吾欲之南海

B.舟薄于石

苛政猛于虎

C.有渔者以舟往救之

余是以记之

D.是许金而不酬者也

惑而不从师

[A项(1)句中的“之”，结构助词“的”;(2)句中的“之”，动词“往”。B项(1)句中的“于”，表对象的介词“在”;(2)句中的“于”，表比较的介词“比”。C项(1)句中的“以”，介词，表示动作行为的使用的工具“用”;(2)句中的“以”，介词，表原因“因”。D项(1)(2)句同为转折连词“却”。]

(二).见文言句式(判断句、被动句、宾语前置句、成分省略句)的理解

对“常见文言句式的理解”的考查，重点放在对文中用法的理解上，而不是机械的记忆，因而常常与实词、虚词、句子翻译等结合考查。

考查与现代汉语不同的句式，单独命题的不多，主要结合把握文意来进行，常常与实词、虚词、句子翻译等结合考查。近年对该考点将“了解”变为“理解”，足见该考点要求的难度有所加大。此项虽不列入2002年度考试范围，但2003年高考很可能考查。

1、判断句

判断句一般是以名词、代词或名词性短语为谓语表示判断。常见形式有两类：

b.一类是“……者……也”式及其变体。所谓“变体”，即单用“者”、“也”或“者也”。

c.另一类是用“乃”、“为”、“则”、“即”、“诚”、“非”、“是”等词表示判断。如：

①臣乃市井，鼓刀屠者。

②如今人方为刀俎，我为鱼肉。

③此则岳阳楼之大观也。

④梁父即楚将项燕。

⑤此诚危急存亡之秋也。

⑥所谓大者，非莽莽苍苍之天也。

⑦同是天涯沦落人。

另外，还有没有标志词的判断句，如：“此人力士”。

2、被动句：

所谓被动，是指主语和谓语动词之间的关系是被动关系，就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、接受者，而不是主动者、发出者。常见形式有两类：

a.一类是带“于、见、为、被”等标志词的被动句。例：

①而君幸于赵王

②吾长见笑于大方之家

③父母宗族，皆为戮没

④亮马徐庶并以，为曹公所追迫

⑤信而见疑，忠而被谤

b.另一类是不带任何标志词的被动句。这种句子要以意思上，从主谓语的关系上去理解判断。例：

⑥兵挫地削，亡其六郡

3、宾语前置句

宾语本来在谓语之后，但在古汉语中以下四种情况下的宾语常常提到谓语之前。

a.否定句中代词作宾语前置。①自书典所记，未之有也。②三岁贯女，莫我肯顾。

b.疑问句中代词作宾语前置。①沛公安在?②王曰：“何以知之?”

c.用“之”或“是”帮助宾语前置。①句读之不知，惑之不解。②何陋之有③唯才是举，唯命是从，唯余马首是瞻

d.介词“以”的宾语常常前置。如：夜以继日

4、省略句

句子中省略某词或某成分的现象，在古汉语中非常普遍，其中不少省略在现代汉语中是不允许的。

A.省略主语B.省略谓语C.省略宾语D.介词宾语省略E.省略介词

下面我们具体做几个小练习。

在下列各句划线处填人正确答案序号

a宾语前置b定语后置

c省略句d被动句

①臣常恐见欺于王而负赵

②不吾知也

③大王来何操

④人马烧溺死者甚重

⑤杞子自郑使使告于秦

(三).文中句子的理解与翻译

对“文中句子的理解与翻译”这一能力要求的考查，高考命题过去主要着眼于对句意的理解把握，多年来一直采用单项选择的形式在一卷中考查，2002年起改为直接翻译，调到二卷中单独设题，分值由过去的3分增加到6分，考查的重点着眼于句子的理解和翻译。

文言文的翻译是一项带有综合性的考查手段，它以对实词、虚词、句式等的正确理解为前提，以对文意的整体把握为保证，而准确的语言转换是其关键。因此，翻译时一般以直译为主，将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。只有在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。

通常的翻译方法：

留：保留一些不必译和不能译的词语

对：将已由单音节发展为双音节的词对译出来

换：换一个意思相同的现代汉语。

增：将句子省略部分补上，使句子顺一些。

删：删表语气，停顿和凑足音节的助词。

调：把某些倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的语法习惯。

中学生翻译文言文，往往因为不讲究规范和基础知识掌握不牢固而出现失误。中学生翻译文言文的常见错误有错译，漏译、硬译和赘译等。

(一)、错译

错译，这是中学生翻译文言文最常见的错误。这种错误主要表现在实词、虚词和句式的运用方面。

1、词义不明常出错

混淆实词的古今意义和词类活用规律，忽视多义词的义项选择，不熟悉词的通假现象，缺乏古代文化常识，这都会导致错译实词，例如，有的同学把“裴公军霸上”(《鸿门宴》)这一句，译成“军队”，好象没错，其实，这里把“军”字已由名词活用为动词，作“驻军”讲。有的同学能掌握这“军”字词类活用的特点，把这句译成“刘邦把军队驻扎在霸上”，这样翻译就准确无误了。

2、虚实混淆错难免

虚词实词混淆，不了解或不熟悉常用虚词的用法，这是导致错译虚词的主要原因。例如，1979年上海市语文高考，有的考生就把“特与婴儿戏耳”，错译为“特地同小孩玩耳朵”。显然，译者把虚词“特”、“耳”译错了——“特”是副词，在此作“不过”讲，不能译为“特地”;“耳”是语气词，表限止语气，可译为“而已”、“罢了”，不能误坐实词，错译为“耳朵”;这里“特”、“耳”连用，构成固定句式“特……耳”，可译为“不过是……罢了”。因此，“特与婴儿戏耳”，应译为“(我)不过是跟孩子开个玩笑罢了。”

3、固定句式拎不清

不熟悉固定句式，不善于拎出特殊句式，这是错译句式的根本原因。例如，“师劳力竭，远主备之，无乃不可乎”(《淆之战》)，有位同学把这里的“无乃不可乎”，译成“这不是不可以吗?”原来，这位同学把表示测度语气的“无乃……乎”，同表示反问语气的“不亦……乎”混淆了。(《淆之战》)的这句话可以译为：“军队远征劳累不堪，疲精力竭;远方的主人防备着我们，这样做恐怕不可以吧?”又如，有的同学把“村中少年好事者驯养一虫”(《促织》)，错译成“村里有个年轻人爱多事，养着一只蟋蟀”，其错译原因就在于未能把握这个句子的句式特点——定语后置句。如果把这个句子译成“村里有个爱多事的年轻人，养着一只蟋蟀”，这就扣住原文的句式特点，译对了。

4、单数复数不区分

单数复数不分，这是翻译人称代词的常见错误。文言文人称代词没有单数和复数区别。区别人称代词是单数还是复数，这主要靠联系上下文。例如，翻译“相如固止之”(《廉颇蔺相如列传》)这一句，有的同学不注意联系上下，忽视人称代词“之”的单复数选择，把这一句翻译成“蔺相如坚决挽留他”，把“之”字作为单数来处理，这就错了。有的同学同样翻译这一句，能联系上下，把“舍人相与谏”中的“相与”，和“臣等不肖，请辞去”中的“等”字，作为对人称代词“之”的单复数选择的依据，断定这里的“之”应为复数，译成“他们”，这就正确无误了。又如，“若皆罢去，归矣”(《西门豹治邺》)中的“若”，翻译时如果注意了这“若”后面的“皆”字，也就不会把它当作单数而翻译成“你”了。

(二)漏译

漏译，这了中学生翻译文言文思维不严密的表现。漏译主要表现在省略句的增补和误用保留法、删除法等方面。

1、省略成分不增补

省略句的省略成分,必须补出却没有补译出来.例如，“触草木，尽死”(《捕蛇者说》)，这两个分句的主语分别承前省略了。如果只补出“触草木”的主语“蛇”，而漏补“尽死”的主语“草木”，就会漏译成“蛇触及草木，全死了”。如果把原文的省略成分补全，那么译为“蛇触及草木，草木全枯死了”，这才对。

1、该译词语作“保留”

原文中本该译出的词语，保留未译。例如，有同学把“向吾不为斯役，则久已病矣”(《捕蛇者说》)这一句，译成“假如我不干这捕蛇的差事，那么早就病了”。这里就漏译了“病”字。如果把这个“病”字译出，原文后一分句译成“那么早就困苦不堪了”，这样处理，译文就完整、正确了。

2、该译词语被删除

原文中本不该删除的词语，无意中被删除。例如，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”(《游褒禅山记》)，有同学把其中的“其孰能讥之乎”，译成“谁还会讥笑他呢”。这样翻译，就无意中把表示反问语气的“其”字遗漏了。要落实这个“其”字，这句就得译成“难道谁还会讥笑他呢”。

(三)硬译

硬译，这是中学生翻译文言文缺乏灵活性的表现。硬译重要表现在对注释、特殊句式和专用名词的处理上。

1、照搬注释不变通

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”(《曹刿论战》)中的“牺牲”，因为其注释是“指猪、牛、羊等”，有的同学就把这一句译成“猪牛羊、珠玉、丝绸……”。其实，这里的“牺牲”，是古时祭祀用牲的通称，翻译时不能照搬注释，应该根据原文的意思，变通一下，译成“祭祀用的牛羊”。有的同学把全句译成“祭祀用的牛羊、珠玉、丝绸等物品，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信”，这就比较妥帖了。

2、倒装句式不意译

有同学把“求人可使报秦者”(《廉颇蔺相如列传》)这一句，译成“寻找一个人可以派他去回复秦国的”。这样翻译，语句是否通顺暂且不谈，主要是忽视了原句定语后置的特点，未调整原句的语序就硬译。经点拨，该同学依照原句句式特点，灵活调整语序，把这句译成“寻找一个可以作为使者去回复秦国的人”，这样翻译就能体现原文句式特点了。

3、特殊句式不意译

“主人下马客在船”(《琵琶行》)，被译成“主人下了马，客人来到了船上”，联系下文“举酒欲饮无管弦”，这样翻译就讲不通。有的同学懂得，这里的“主人下马”与“客在船”，互文见义，把这句译成“主人和客人都下了马来到船上”，这就讲得通了。

4、专用名词不“保留”

“水不在深，有龙则灵”(《陋室铭》)，有的同学机械地把“龙”译成“古代传说中能兴云作雨的神奇的动物”，写到译文中去，这就多此一举了。这里的“龙”，“保留”不译，倒干净利落。

(四)赘译

赘译，这是中学生翻译文言文随意性的表现，翻译游离原文，任意发挥，译而无据。

1、画蛇添足

“假舆马者，非利足也”(《劝学》)，有同学把这句译成“利用车马的人并不是飞毛腿跑得快”。这里把“足”译成“飞毛腿”，就有哗众取宠之嫌。不少同学把这句译成“利用车马的人，并不是脚走得快”，这样翻译很实在。

2、无中生有

有同学把“秦人开关延故”(《过秦论》)，译成“秦国人大摆空城计，打开关门想引诱敌军进城”。这里的所谓“大摆空城计”等，就游离原文太远了。翻译一定要紧贴原文。有的同学把这句译成“秦军打开关门迎战敌人”，这就不错，译文字字有依据。

(一).文中信息的分析与筛选

这是对分析综和能力提出的第一项能力要求，它是建立在对文章理解的基础上的更高层次的考查筛选和提取文中的信息，需要具有较强的分析概括能力。

这方面的考查，高考命题多年来一直采用定向考查的方式，即挑选若干文句分别编为四组，要求找出全都说明某个问题的一组。

解答这类问题须注意，有时几个句子都与题干要求有关联，这就要仔细比较，斟酌其关系的远近，去粗取精，舍远求近。

怎样准确地筛选提取文中的信息

1.明确题干要求

题干所给的往往是很概括的观点(或问题)，然后要求在备选项中筛选出能够对观点(或问题)起支撑作用的具体材料。

2.分清材料类属

所谓材料，是指备选项中所提供的内容。分清这些材料的类属，才能判断它是否能起到支撑作用，从而得出正确答案。

阅读下面文言文，回答后面问题。

何子平世会稽，少有志行，见称于乡曲。事母至孝。扬州辟从事史，月俸得白米，辄货市麦。人或问曰：“所利无几，何足为烦?”子平曰：“尊老在东，不办得生米，何心独飨白粲。”每有赠鲜肴者，若不可寄至其家，则不肯受。母本侧庶，籍注失实，年未及养，而籍年已满，便去职归家。时镇东将军顾凯之为州上纲，谓曰：“尊上年实未八十，亲故所知。州中差有微禄，当启相留。”子平曰：“公家正取信黄籍，籍年既至，便应扶侍私庭，何容以实年未满，苟冒荣利。且归养之愿，又切微情。”凯之又劝令以母老求县，子平曰：“实未及养，何假以希禄?”凯之益重之。既归家，竭身运力，以给供养。末除吴郡海虞令，县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。人或疑其俭薄，子平曰：“希禄本在养亲，不在为己。”问者惭而退。母丧去官，哀毁逾礼，每至哭踊，顿绝方苏。

[注]①白粲：白米。②籍：户口册，即下文的“黄籍”。当时规定，官员父母年满八十，应解归家奉养。

以下六句话，分别编为四组，全都说明何子平孝心的一组是()

①月俸得白米，辄货市麦。②何心独飨白粲。③尊上年实未八十，亲故所知。④实未及养，何假以希禄?⑤县禄唯以养母一身，而妻子不犯一毫。⑥希禄本在养亲，不在为己。

Α.①③⑤Β.②④⑤C.①②⑥D.③④⑥

(解答这类问题，通常可采用排除法)本题可先找出不能说明何子平孝心的句子，将有这些句子选项一概排除。③句是顾凯之挽留何子平在州中任职时说的话，何子平的“孝心”毫不相干。④句虽是何子平说的话，但这是他拒绝顾凯之“劝令以母老求县”的原因，它表明的是何子平的廉洁，当然也与“孝心”无关。这样，含有③④两句A、B、D三项皆被排除，答案只能是C。

(二).文章内容的归纳，中心的概括

解答本测试点考题，思路与方法有如下几点：

1、总体阅读，整体把握。

高考文言文阅读材料，基本上是人物传记。论人要论及全文，论文更要论及全文。阅读时，首先要从宏观的角度把握材料，紧扣品质这一主线，给人物定位，对人物作出初步的分析评价。整体阅读才能高屋建瓴地驾御阅读材料，品质定位，才能胸中有数，才能完整。正确地分析、评价人物、事件。从整体上把握材料，题目中所提供的选项，如对词语的解释、文句的翻译、语段的理解等，我们都可以将它们还原到材料中对应之处，判断其正误。

2、抓住题干，读全读准。

我们在阅读题干时，须读全、读准题干，切忌走马观花，草率行事。所谓读全，就是对题干中的所有要求一个不漏地、原原本本地分析;所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看准是选对还是选错，是理解其用法、意义还是句式。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。如：1996年第18题的题干:“以下六句话分别编为四组，全都表现郭永刚直抗上举动的一组是“若只看到”刚直抗上，是无法作出正确的回答，只有把“举动”加进去，才能排除干扰，选出正确项。

3、借助注释，巧解题目。

阅读文后出示的注释，有的是为解决知识问题，有的实际上是在为考生作提示，用它来帮助理解文意。由注释，可知人物的优劣，如1993年高考对“刘聪”的注释;可知情节的内容，如1994年对“籍”的解释;表明作者的态度，如1991年阅读文后对“叔段”和“州吁”的注释。

4、析差异，排除干扰。

解题时，如果我们能了解选项设置模式，仔细排除干扰，就会提高命中率。高考文言文阅读常见错型有：①夸大事实，使考生在解题时被迷惑，错选答案。如1997年高考第19题C项，就夸大了仁杰语言艺术的效果，从而转换了仁杰的品质。②偷换概念，混淆是非。③正误相杂，以假扰真

阅读文言文，指出这则寓言故事意在说明什么()

齐恒公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。恒公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何?”管仲曰：“君欲何不试勿衣紫也，谓左右曰：吾甚恶紫之臭。于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭’”。公曰：“诺”。于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。

A.地位在上的人喜欢穿什么衣服，下面的人就喜欢穿什么衣服，有地位的人往往领导服装新潮流

B.在上者的一言一行都对下面的人有很大的影响，所以在上者应时时处处以身作则，严格要求自己

C.在上者一言一行都对下面的人有直接的影响，因此，在上者一定要注意衣着朴素，保持良好的风度仪表

D.地位在上的人喜欢什么，下面的人就仿效什么，在上者讨厌什么，下面的人就讨厌什么。批判了那些讨好媚上的人

(三).作者观点态度的分析与概括

怎样概括分析作者在文中的观点态度?

(1)文中筛选法：

a.弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物，哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物、一件事、一个文段，还是涉及全文。b.将选项列出的“观点态度”与文中筛选出的相应的“观点态度”加以比较，如果题干要求选正确项，则选两者吻合的;如果选错误项，则选两者不相符合的。

(2)概括评价法

作者在文中的观点态度是通过人物、事件、事理的记叙、描写、议论、抒情等表现出来的，因而在阅读时，就要从人物的言行、某一事件的叙述、某一事理的说明中，在领悟、分析、综合的基础上，概括评价作者的观点态度，拿这种评价与选项中的评价比较辨析，从而选出符合题干要求的选项。

(3)抓住题眼法

这里说的题眼指题干中的关键词语。解答须审读题，明确要求，抓住题眼，综合归类，找出答案。

(4)排除干扰法

考题中设置的干扰一般有：a.夸大事实，导致谬误;b.偷换概念，混淆是非;c.正误夹杂，真真假假。

解答时，抓住原文内容分析，辨明题干要求，了解干扰形式，就能达到解答目的。

阅读下面文言文，完成文后问题。

晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰於楚也。晋军函陵，秦军泛南。佚之狐言於郑伯曰：“国危矣!若使烛之武见秦君，秦必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉!”许之。

夜缒而出，见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益於君，敢以烦执事。越国以鄙远，君如其难也;焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君子薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封;若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”

秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戌之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱其整，不武。吾其还也”。亦去之。

对烛之武劝说秦伯退兵，分析正确的一组是()

①晋国贪得无厌，时时图谋扩张领土。

②晋国经常背信弃义，不足信赖，秦不应与之共事。

③晋楚两国有相互勾结以排挤秦国之势。

④秦晋灭郑，有利于晋，不利于秦。

⑤郑国朝秦暮楚必将亡国，只有跟秦国，郑国才有出路。

⑥秦郑交好，有利于秦，不利于晋。

A.①③⑤B.②④⑤C.①②④D.②③⑥

[秦晋联军压境，烛之武只有利用秦晋之间的矛盾，突出晋国对秦构成的潜在威胁，进行分化，评析舍郑对秦有利，灭郑对秦不利的道理，才能使秦军退兵，据此可排除含有③⑤⑥句的A、B、D项，①②④句的分析是正确的。]

过秦论原文及翻译篇5:王若虚《焚驴志》阅读答案

文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）
焚驴志
王若虚
岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭{

过秦论原文及翻译篇6:理解常见文言实词在文中的含义

　　《考试大纲》规定“理解常见文言实词在文中的含义”，实质就是依据上下文（语境）来判定常见实词的含义，能力层级为B级，它是历年高考文言文阅读的必考内容。
　　纵观近几年高考涉及的文言实词可以看出，主要考查的文言实词有一词多义、通假字、古今异义词以及同义复词和偏义复词等。
　　1、一词多义
　　这种情况包含两层含意：一是指一个词有多个义项，一是指一个词可能属于不同的词类。
　　一词多义在文言文中是非常普遍的现象，它的形成情况比较复杂，一般是通过引申、比喻、借代或假借等延伸出来的。例如：①间：间缝。《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。”②中间。《送东阳马生序》：“余则

过秦论原文及翻译篇7:《愚溪诗序》原文及注释译文

　　《愚溪诗序》
　　作者：柳宗元
　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹

过秦论原文及翻译篇8:报任安书（节选）原文及翻译

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以

过秦论原文及翻译篇9:《石钟山记》原文及注释译文

　　《石钟山记》
　　作者：苏轼
　　《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
　　七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，

过秦论原文及翻译篇10:张衡传原文及翻译

张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。 顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。…… 初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏。…… 后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。 衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。…… 永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子《易》说《彖》、《象》残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》凡三十二篇。张衡传全文翻译： 张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。（汉和帝）永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次召请去任职（他）也不去应召。当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝。精心地构思写作，（经过）十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。 张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请（张衡）任命他为郎中，后又升为太史令。于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白。 （汉）顺帝初年，（张衡）又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。 （顺帝）阳嘉元年，（张衡）又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，盖子中央凸起，样子象个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰，内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，（还）装置着枢纽，（用来）拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，（龙头）下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸，仪器的枢纽和机件制造的巧妙，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震。（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震的地方。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到这样的仪器。曾有一次，一条龙的机关发动了，可是（洛阳）并没有感到地震，京城里的学者都惊异地动仪这次怎么不灵验了。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震，于是全都叹服地动仪的巧妙。从此以后，（朝廷）就责成史官根据地动仪，记载每次地震发生的方位。 当时政治越来越腐败，大权落到了宦官手里，张衡于是给皇帝上疏陈述政事，提出关于政事的意见。…… 东汉王朝建立之初，汉光武喜欢符谶，以至后来的显宗、肃宗也就继承效法他。从汉光武复兴汉王朝之后，儒生争相学习图谶和纬书，加上还附以迷惑人的邪说。张衡认为图谶和纬书虚假荒谬，不是圣人的法规，于是给皇帝上疏。…… 后来张衡升任侍中，顺帝任用他入宫廷，在自己左右对国家的政事提出意见。顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人。宦官们害怕他说自己的坏话，都用眼睛瞪着他，张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了。这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害，于是就群起而毁谤张衡。 张衡也常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道。于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情志趣。…… （顺帝）永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；（河间地区）又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书。（张衡）活到六十二岁，永和四年与世长辞。 著《周官训诂》，崔瑗认为与其他儒生的说解没有区别。又想继承孔丘研究《易经》的《彖》、《象》等篇的残缺部分，但终于没有完成。所著的诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》共三十二篇。张衡传对照翻译： 张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。 张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。（汉和帝）永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次召请去任职（他）也不去应召。当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝。精心地构思写作，（经过）十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去应召。 衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。 张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请（张衡）任命他为郎中，后又升为太史令。于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白。 顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。 （汉）顺帝初年，（张衡）又被调回重当太史令。他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。 阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。 （顺帝）阳嘉元年，（张衡）又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，盖子中央凸起，样子象个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰，内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，（还）装置着枢纽，（用来）拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，（龙头）下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸，仪器的枢纽和机件制造的巧妙，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震。（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震的地方。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到这样的仪器。曾有一次，一条龙的机关发动了，可是（洛阳）并没有感到地震，京城里的学者都惊异地动仪这次怎么不灵验了。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震，于是全都叹服地动仪的巧妙。从此以后，（朝廷）就责成史官根据地动仪，记载每次地震发生的方位。 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。…… 当时政治越来越腐败，大权落到了宦官手里，张衡于是给皇帝上疏陈述政事，提出关于政事的意见。…… 初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏。…… 东汉王朝建立之初，汉光武喜欢符谶，以至后来的显宗、肃宗也就继承效法他。从汉光武复兴汉王朝之后，儒生争相学习图谶和纬书，加上还附以迷惑人的邪说。张衡认为图谶和纬书虚假荒谬，不是圣人的法规，于是给皇帝上疏。…… 后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。 后来张衡升任侍中，顺帝任用他入宫廷，在自己左右对国家的政事提出意见。顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人。宦官们害怕他说自己的坏话，都用眼睛瞪着他，张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了。这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害，于是就群起而毁谤张衡。 衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。…… 张衡也常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道。于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情志趣。…… 永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。 （顺帝）永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；（河间地区）又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书。（张衡）活到六十二岁，永和四年与世长辞。 著《周官训诂》，崔瑗以为不能有异于诸儒也。又欲继孔子《易》说《彖》、《象》残缺者，竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》凡三十二篇。 著《周官训诂》，崔瑗认为与其他儒生的说解没有区别。又想继承孔丘研究《易经》的《彖》、《象》等篇的残缺部分，但终于没有完成。所著的诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》共三十二篇。