廉政小故事范文第1篇

一、活动目的

通过开展丰富多彩的廉政文化活动，创新廉政文化品牌，充分发挥廉政文化在党风廉政建设中的教育、示范、渗透和引导功能，使干部职工在潜移默化中接受教育，增强勤政廉政的自觉性，为地税事业发展提供强大的廉政保障。

二、活动原则

在组织上，坚持全体动员，人人参与；在形式上，坚持土家特色，雅俗共赏；在内容上，突出主题，弘扬正气；在安排上，调剂身心，服务中心。

做到四个结合：要将廉政文化活动与基层标准化建设紧密结合，作为全局基层标准化建设的一项重要内容进行部署；要将廉政文化活动与创新省级“廉政文化示范点”品牌紧密结合，作为巩固省级“廉政文化示范点”的主要手段；要将廉政文化活动与全局“一局一品”紧密结合，力争“一局一品”创特色，出精品；要将廉政文化活动与文体活动紧密结合，让廉政文化活动全面渗透各文体兴趣小组日常活动之中。

三、具体安排

（一）摄影书法竞赛。与税收宣传月相结合，充分依靠摄影书法兴趣小组力量，开展摄影书法竞赛活动；举办第一届手机摄影比赛；拟定4月征集作品，5月评比。第四届书法竞赛；拟定7月征集作品，8月评比。

（二）短信征文竞赛。在第15个党风廉政建设宣传月期间，组织短信廉政征文竞赛，拟定5月征集作品，6月评比。

（三）廉政讲座。开展与县纪委、检察院的教育共建活动，组织廉政教育讲座，5月举行。

（四）清江清风故事会。继续以县纪委“清江清风”名义组织县局第二届清江清风故事会，时间拟定为10月，内容为故事擂台竞赛和干部职工及家属才艺表演，在资源上依托各文体兴趣小组，以自我组织为主，适当借助外力，邀请部分故事能手参加，地点为户外。

（五）评选勤廉典型。组织评选一批群众公认的勤政廉政先进个人，拟定7月评选，8月表彰。

廉政小故事范文第2篇

一是党建·廉文化中心办公室，把党建·廉文化中心人员的组织、场所建设放在首位，党建·廉文化中心体系构架、组成人员、相关制度上墙并投入使用。办公室设在镇办公大楼一楼，办公室设领导小组，由镇党委书记、镇长牵头，从镇纪检、组宣、党政等部门抽调精干人员和党风廉政宣传评论员组成，办公室由专人管理，负责日常工作的开展及对党风廉政宣传评论员定期进行业务培训和管理，着力提高评论员的政治高度和纪律意识，发挥评论员在反腐倡廉意识阵地的积极作用。

同时在党建·廉文化办公室我们也设置了廉政书架，配备相关廉政书籍，设立学习书桌，以供大家在工作之余可以随时借阅、品读，目前廉政书架已配备廉政书籍200余本，同时我们会加强线上微信端中的“网络书架”的宣传和使用。经常性组织镇纪检监察干部在党建·廉文化办公室集体学习、案例讨论等多种日常活动，提高大家对廉政书籍的使用率和学习积极性。并定期制作《幽兰镇廉政文化宣传册》，树立风清气正、廉洁幽兰良好形象。

二是充分利用江陂村精品纪律讲堂示范点,打造村级特色纪律讲堂，加强廉政管理，促廉行。探索纪律教育“新模式”，班子成员带领全体党员干部深入学习廉洁自律准则、纪律处分条例、问责条例、党内监督条例等党内法规。以“江陂村精品纪律讲堂”、各村纪律讲堂为载体进行强化外部监督，通过现场授课、观看教育警示片、分享等形式，强化党风廉政建设力度。

同时借助此示范点，经常性组织廉政教育活动，丰富活动内容，活动形式采取长期性、定期性的方式组织、贯彻下去，进一步增强农村基层党组织、党员干部的纪律意识、责任意识和廉洁从政意识。并同江陂村乡村振兴讲习所及江陂村历史悠久的崇德书院结合起来，丰富和规范江陂村纪律讲堂的授课内容。

三是完善东田村“三风”示范点建设，注重廉政学习，养廉心，使示范点的廉洁文明家风教育引领作用进一步突显。把加强党员干部廉政教育，提高廉政意识作为党风廉政建设的首要环节。定期举办三风讲座，通过讲三风故事，讲廉洁故事，廉洁文明家风故事，荐读廉文、分享案例等；组织廉政征文、演讲比赛等日常活动，让党员干部在党风廉政方面始终保持本色、守好本职、尽好本分。

廉政小故事范文第3篇

近年来，我们又积极构建税务系统的廉政文件建设，通过文化的引导和陶冶，来构建廉政清明的税务系统，经过近年来的摸索，已经取得了相当不错的实效。目前我县全局上下风正、气顺、人和，大力推动了以税收工作为中心的各项工作的圆满完成。“十一五”以来，我局连年超额完成税收收入任务，取得了历史性突破，累计完成100.61亿元。

建设国税系统清正廉明之风是一个系统的工程，需要采取多种措施从多个角度贯彻下去，才能达到实效，我们盘县国税系统的具体措施是：

一、注重思想渗透，让廉政文化从“入耳”走向“入心”

只有把文化渗透到人们的思想中去，成为指导和引导人们进行实践的旗帜，才能够让廉政文化建设深入人心，而不只是像一阵风似地，让人“左耳朵进，右耳朵出”，没有任何的实效性，反而浪费时间和精力。

所以我们盘县税务局就特别注意吸取这方面的经验教训，进行大胆创新，将国学廉政文化引入到我们盘县的国税文化建设系统中来，丰富廉政文化建设形式，通过多方面地收集古代的廉政故事、古代勤政廉政语萃、清官十训、党的“四代”领导人廉政语录、勤政廉政警言警句等，然后结合了我们盘县国税局自己创建的勤政廉政“三字经”及身边“勤政廉政”小故事，并插入各种生动的廉政漫画汇编成小册，命名为“思廉”。除了保证国税系统职工人手一册外，还不定期地组织系统内的职工进行相关的演讲比赛、征文比赛等，让职工在比赛的过程中能够主动的接受勤政廉政的思想作风，所以这样的教育形式，深受系统职工的欢迎，也起到了意想不到的效果。

事实证明，通过这种多渠道、多角度的引导方式，通过寓教于乐的培训方式，让职工能够在潜移默化中受到清正廉明思想的感染和熏陶，真正地达到一种润物细无声的境界，这样才能够让廉政文化建设深入人心。

二、繁荣文艺创作，让廉政文化从“讲台”走向“舞台”

传统的廉政文化建设，往往更多采用的是单纯的理论知识的传授，通过培训、教学、讲座等形式，来向受众传授相关的知识等，这样单纯的讲台式的传播方式，很难让职工容易地接受。而且这样的传播方式，职工成为了完全的受众者，只能够被动地接受传授者所传播的知识，很少能够发挥自己的主观能动性的。

而我们盘县所采用的却是舞台式的传播方式，我们给职工提供了一个展示自己的舞台，在这个舞台上，职工不仅仅是单纯的观众和受众者，还可以变成廉政文化知识的传播者，他们有更多的机会去主动接受勤政廉政的文化思想。通过这样的形式，我们盘县国税系统的廉政文化建设活动开展的如火如荼。从而形成全局形成了一种廉洁向上的系统氛围。

为此，我们盘县国税局除了组建荣誉陈列室之外，还建设了图书预览室、文体活动室、电化教学室等，给系统职工一个积极学习向上的良好环境，并定期组织群众喜闻乐见的廉政文艺作品比赛活动、廉政电影专场、廉政文艺演出、“勤廉杯”演讲比赛等活动形式，营造一种廉洁清明的良好氛围。

除此之外，我们还不定期地举办廉政知识考试及廉政征文竞赛活动，通过组织授课、书面考试、趣味竞赛、网上答题等形式，进一步普及廉政知识。大力弘扬国税系统各级党员干部严格遵守纪律、无私奉献、勤政为民的先进事迹和精神风貌，反映和歌颂税收工作中涌现出来的廉政事迹和为廉政建设工作做出突出贡献的先进人物，鞭挞和批判各种消极腐败现象和不正之风。

系统内部人员还可以积极探讨反腐倡廉的新方法、新途径。并通过不定期地举办廉政书画展览，展示税干自己创作的廉政书法、绘画、摄影等作品，不仅可以提高系统内部职工的文化品味，陶冶职工的文化情操，还能够提升税干学廉、倡廉、助廉热情，营造以廉为荣、以廉为美、以廉为乐的国税廉政风尚。

三、丰富活动内涵，让廉政文化从“文件”走向“文化”

廉政文化建设是一个系统的工程，是需要从多个角度多个层面来发展来着手完善的。所以只有丰富廉政文化建设活动的内涵，让廉政文化从文件走向文化，才能够形成一定的文化合力，才能够真正地把廉政文化建设贯彻落实下去。

为此，为了不断地丰富廉政文化建设的载体，创新廉政文化的内容，使廉政文化建设活动常抓常新。我们盘县国税局大胆创新，把廉政文化建设与美化居民小区环境相结合，将干部住宅小区精心打造成为廉政文化住宅小区，并将其活动走廊纳凉亭打造成百米廉政文化长廊。通过制作廉政文化橱窗、廉政文化灯箱、设立廉政宣传牌、制作廉政公益广告等形式，积极创建大众型廉政文化景观，拓展了“大宣教”阵地，促进了反腐倡廉社会舆论氛围的形成。在宣传教育内容上做到创意新颖，题材丰富。分设了领导重视、文体活动促廉、廉政漫画、红色廉政教育领域、以案警廉、史海钩沉与廉政故事等图文并茂的版块，以政策宣传和榜样教育为主题，穿插漫画讥讽、格言警句、名人典故，发挥了积极的廉政教育作用。整体内容覆盖廉政文化建设方方面面，视角多样，见解独到，剖析深刻。力图通过全方位立体式的廉政宣传阵地建设探寻当代反腐倡廉新形势下的新规律、新方法。使廉政文化走入小区、进入家庭，而且因为社区居民的常留连、注目，成为促进党员干部“八小时”以外接受廉政文化意识、提高自身廉洁素质的一个有益园地。让大家在文化艺术这一知识氛围的浸润中，得到廉政文化的熏陶，既提升了大家的廉洁自律的情操，也推动了社区精神文明建设向更深层次的延伸与发展，在大家的心中竖起了一道牢不可破的“防火墙”，更对社区全体干部们起到了警示告诫作用，让廉政意识入脑入心，真正达到‘于无声处常提醒，时刻绷紧廉政弦’目的，在广大干部心中筑起一道党风廉政的‘钢铁长城’。“廉政文化长廊”及“廉政文化住宅小区”作为盘县国税局廉政文化建设的重要组成部分，以独特的布局，新颖的设计，吸引了众多小区居民、税务人员、社会各界人士前来参观，成为全县党员干部和群众的警示教育镇地，党员干部以此为“镜子”来约束和规范自己的言行，群众在此“赏景”后，起到了助廉作用。

四、打造宣传平台，让廉政文化从“传统”走向“传媒”

随着时代的进步以及先进的传播手段的普及，我们盘县国税系统为了更好的宣传国税文化知识，我们还在积极着手制作一套系统的反应我们国税文化知识的宣传光碟。通过这种新型的宣传方式，来更好地把清正廉明之风遍布到我们盘县国税系统的角角落落。

光碟由于体积小，所以携带方便，而且可以容纳的知识非常丰富，不仅还包括了文字说明、还可以通过电影、视频、图画等形式，可以说比单纯的书籍、小册子更容易被大家所接受。所以我们的目标就是制作一套内容齐全的、表现方式多样的国税文化宣传光碟，来更好地宣传指导我们的国税文化知识。

五、打造宣传平台，让廉政文化从“传统”走向“传媒”

随着时代的进步以及先进的传播手段的普及，我们盘县国税系统为了更好的宣传国税文化知识，我们还在积极着手制作一套系统的反应我们国税文化知识的宣传光碟。通过这种新型的宣传方式，来更好地把清正廉明之风遍布到我们盘县国税系统的角角落落。

光碟由于体积小，所以携带方便，而且可以容纳的知识非常丰富，不仅还包括了文字说明、还可以通过电影、视频、图画等形式，可以说比单纯的书籍、小册子更容易被大家所接受。所以我们的目标就是制作一套内容齐全的、表现方式多样的国税文化宣传光碟，来更好地宣传指导我们的国税文化知识。

六、强化氛围建设，让廉政文化从“无形”走向“有形”

文化是一种无形的东西，常常是通过渗透的方式，潜移默化地影响着人们的思想以及行为的改变。但是这样的方式很容易被人们多遗忘，如何能够让廉政文化从无形走向有形，我们盘县国税系统一直在努力探索的课题。

为此，我们在全局大力营造“廉洁为荣、平安是福”的文化氛围，积极开展各种廉政文化的活动，利用内部网络杂志《丹霞山》s，积极宣传历史上的名人故事、廉政典故、国税系统的廉政典型来教育和激励广大干部。组织开展评选廉政典型标兵活动，培养和树立本单位的正面典型，用身边人、身边事感染和教育广大干部职工。坚持“预警提醒”制，在重大节日、传统节日期间利用局域网、手机短信温馨提示税务干部自觉遵守廉政规定。在办公桌上制作“廉政温馨提示牌”、“廉政座右铭”，在电脑上制作廉政建设宣传图片桌面壁纸。利用县局网页BBS开展“网络廉政大家谈”。创作《国税干部勤政廉政三字经》、《国税干部勤政廉政三句半》、廉政小品等文艺作品宣传廉政文化，在局机关的图书室设立“廉政书架”，开展开展读书思廉活动、示范教育、警示教育和岗位廉政教育。每年要向税务干部赠送一本廉政书籍，鼓励税干多读书，读好书，不断充实廉政知识，提高思想觉悟，要求每一个党员都要有读后感或学习体会文章等等的方式，让这些无形的文化建设方式，逐步变成有形的东西，作为时刻提醒人们的标示物。

七、拓展宣教范围，让廉政文化从“参观”走向“参与”

参观是文化宣传的一种很重要的方式，但是参观很难给人留下深刻的印象，即使当时有深刻的印象，但是随着时间的流逝，也会逐渐被淡忘。所以我们要拓展宣教的范围，让廉政文化建设不只是一方参与，其他方参观的形式，要让更多的系统内的职工都能够主动参与到廉政文化的宣教上来，形成良好的廉政氛围。

廉政小故事范文第4篇

关键词：廉政文化；艺术表现；地域文化；创作实践

一、廉政文化的发展研究

（一）古代廉政文化

中国关于廉政的论述可以追溯到周代，在《周礼•天官》中记载有：“以听官府之六计，弊群吏之治：一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”［1］（P103）这六条考察官员的标准皆以廉字为首，然后再言善能之事，可见当时的从政者已经意识到廉洁为政的重要性。春秋战国时期，士阶层崛起，诸子百家争鸣，他们从各自的角度阐发对于廉政问题的思考，如道家的“无为”、儒家的“仁政”、墨家的“兼爱”与“节用”、法家的“法治”。诸子百家立足于自身核心思想对廉政进行阐述，极大地丰富了廉政文化的内容，这一时期的廉政思想对中国封建社会廉政文化的发展至关重要。时至汉代，统治者施行董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”主张，让儒家思想在中国封建社会长期占据正统地位。此后，儒家吸纳各家思想，不断自我完善，形成了庞大的思想体系，其中关于廉政方面的论述和典籍浩如烟海，其主要内容可概括为三方面。重视民本，勤政为民。《尚书》有云：“民可近，不可下。民为邦本，本固邦宁。”［2］（P264）为政者能否体察民心顺应民意关乎着国家兴亡，也是衡量政治是否清正廉明的重要标尺。修身律己，勤俭节约。儒家历来倡导“修身，齐家，治国，平天下”，修身为首，可见从政者个人品德修养的重要性。修身是一种自我约束，以节制内心的贪婪的欲望，来清除腐败滋生的根源，达到廉洁为政的目的。为政以德，刑法为辅。廉政不能完全依靠为政者自身的修养，外在的约束不可缺少，因此，儒家倡导“德主刑辅”，法家主张“以法促廉”，虽然二者在道德教化与法治刑罚何者为主导的问题上各持己见，但都肯定法治有利于保持政治廉洁。传统廉政文化虽然在思想、制度和文化上存在着诸多缺陷，但在一定的历史时期发挥着维护社会稳定的作用，建成了牢固的民族廉政心理和情结，也是我们建设当下廉政文化的思想宝库。

（二）中国特色社会主义廉政文化

新民主主义时期，中国共产党以马列主义和思想为指导，总结革命经验，初步形成了廉政文化建设的思想和形式。新中国成立之初，以为核心的第一代领导集体多次开展“三反”“五反”等反腐运动，为我国廉政文化提供了丰富的实践经验和理论基础，指明了廉政文化的发展方向。在改革开放以后，中国社会处于转型时期，市场经济带来巨大利益的同时，腐败现象也迅速滋生，腐败现象能否得到遏制已经关系到党的生死存亡。以邓小平为核心的第二代领导集体狠抓廉政文化的制度建设，奠定了新的历史条件下廉政文化的思想理论基础。十四大至十七大时期，以为核心的第三代中央领导集体和以为总书记的党中央不断丰富廉政文化内容。这一时期形成了以党风廉政建设为核心，以反腐倡廉为内容的现代廉政文化，在中央纪委等六部联合下发的《加强廉政文化建设的意见》中，对廉政文化的性质进行定义了：“廉政文化以崇尚廉洁、鄙弃贪腐为价值取向，融价值理念、行为规范和社会风尚为一体，反映人们对廉洁政治和廉洁社会的总体认识、基本理念和精神追求，是社会主义先进文化的重要组成部分。”［3］反映了这一时期党对廉政文化在源头防腐中作用的重视。十以来，以为核心的新一届领导集体从廉政文化、理念和核心价值观的关系来论述廉政文化建设。重视中华优秀廉政传统文化的思想引导作用，扬弃的继承历史文化中的廉政价值理念和廉洁道德规范，在全社会培育廉洁理念，推进这一理念深入民心，奠定了廉政文化生长的根基，并颁布了一系列法度法规作为保障。中国共产党在借鉴传统廉政文化精华，吸收一切优秀文明成果的基础上，形成了具有中国特色的社会主义廉政文化体系。它以为人民服务为宗旨，是中国共产党始终与贪腐行为进行斗争的重要武器。

二、地域廉政文化与艺术表现的关系研究

以艺术表现作为廉政文化的载体，发挥艺术的教化功能，可以极大地推动地域廉政文化的发展。艺术表现与地域廉政文化都根植于一定的地域环境，从传统中汲取养分，都带有鲜明的地域特色，两者相结合能够产生强大的亲和力。

（一）艺术的教化作用

艺术作为一种文化载体，能够传达思想，具有潜移默化的教育作用。以绘画为例，在中国古代画论中就有关于绘画教育作用的记载，谢赫在《古画品录》中开篇便言：“夫画者，莫不明劝诫、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。”［4］（P355）绘画融入了作者对历史事件的价值评判，后人在观赏绘画作品时可以得到训诫，以此规范自身言行；张彦远在《历代名画记》中认为“夫画者：成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运，发于天然，非繇述作。”［5］（P1）六籍即六经，乃是孔子整理而传授的儒家经典，张彦远将绘画的教化作用上升到与六籍同样的高度是对绘画教化作用的极大肯定。以音乐为例，荀子《乐论》曰：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”［6］（P202）他认为音乐能够引导人心向善让社会和谐；16世纪欧洲宗教改革的倡导者马丁•路德认为音乐是道德胚胎的源泉，强调了音乐在塑造人道德品质方面的作用。在国际共产主义运动时期，《国际歌》那庄严、雄浑、饱含着光明和希望曲调，给为实现共产主义理想而奋斗的无产阶级革命者鼓舞了勇气；在中国抗日战争期间，田汉、聂耳创作的《义勇军进行曲》更是激励了无数中国人为捍卫国家和民族的尊严与日本侵略者英勇抗争。轻灵快乐的音乐使人心情舒畅，雄壮激昂的音乐能够振奋人心，音乐作为一种艺术表现形式，具有影响人的道德、精神和情绪的力量。随着社会进步，艺术已经渗透到日常生活的每个角落，二者早已密不可分。相比于呆板的道德说教，艺术表现潜移默化式的教化显然更易于被接受，效果也更加地深远持久，所以利用艺术的教化功能推进地域廉政文化发展。这是一件功在当代利在千秋的事业。

（二）地域廉政文化与艺术表现相互促进

艺术表现作为载体促进了地域廉政文化的传播，丰富地域廉政文化的内容；地域廉政文化作为主题，是时代的热点，反映人民需求，为艺术表现注入活力。以艺术表现作为地域廉政文化的载体，能够唤起当地群众的文化认同感，与作品产生共鸣，达到艺术作品与观赏者之间互动的绝佳效果，而艺术作品中所传达的地域廉政文化信息也更易于被大众所接受。另外，反映地域廉政文化的艺术表现经历了创作－欣赏－再创作－再欣赏的过程，这个过程本身就是对地域廉政文化的一种丰富与发展。当艺术家进行艺术创作时，因其极为丰富的内心情感以及对社会问题的敏锐观察，他们善于从生活中提取人民群众对于地域廉政文化的态度与心声，并融入自己的主观见解，最后以艺术表现的方式传达出来，此时的艺术作品是对地域廉政文化更深层次的解读，其思想与内容已经超越了原有的地域廉政文化的范畴，这是一个不断循环上升的过程，这个过程中地域廉政文化随着艺术家的再创作被不断赋予新的内容。艺术表现以地域廉政文化为创作题材，反映出时代的主题，从而焕发出新的生命力。反映时代主题的作品，传达出人们的心声，往往能受到更广泛的关注。如西班牙艺术家毕加索的画作《格尔尼卡》刻画了西班牙小镇格尔尼卡被德军轰炸后的惨状，控诉了法西斯战争惨无人道的暴行；安迪•沃霍尔的《布利洛肥皂盒》《坎贝尔汤罐》等作品反映出高度发达的商业文明中人们内心的空虚与冷漠感；又如颇受好评的影视作品《湄公河行动》，表现了维护国家安全稳定敢于牺牲的中国军警形象。党的十报告指出：“反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题，这个政治问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡国亡党。”［7］廉政文化建设作为拒腐防变的基础工程，受到党的重视和人民关注之热点所在，以此为艺术表现的主题，能够让艺术受到更多人的关注，而一些受到新兴艺术表现方式冲击而逐渐被冷落的传统艺术也将重新走入人们的视野。

三、地域文化在廉政艺术创作中的实践

十以来，党和国家对于廉政文化建设十分重视。各地政府积极挖掘地域传统文化资源，推进地域廉政文化建设，产生了很多优秀的艺术成果。中国戏曲是一门历史悠久的传统艺术，它扎根于民间，依据不同地域的审美趣味而衍生出数目繁多的剧种，是各地推进地域廉政文化发展的重要手段。黄梅戏是安徽省的主要地方戏曲剧种，安徽省黄梅戏剧院将地域廉政文化与黄梅戏曲相结合创作了一系列廉政戏曲作品。戏曲《不越雷池》以成语“不越雷池”为背景，讲述安徽望江人沈镐廉洁为官的故事；另一部黄梅戏《大清名相》则以发生在安庆桐城的历史典故“六尺巷”为创作源泉，讲述清朝名臣张廷玉治家严格与邻谦让，面对贪腐却寸步不让的故事，引发观者对为官为政“让”与“不让”的深刻思考。以地方传统戏曲表现廉政的方式并非安徽省独创，还有河南省豫剧院编排的廉政豫剧《张伯行》。它将廉政文化与豫剧结合，讲述了清代被称作“天下第一清官”的张伯行在职掌江苏巡抚期间的勤廉历史故事。再例如，海南省琼剧院的琼剧《海瑞》，就是用琼剧形式表现廉政文化。该剧以明朝时海南省清官海瑞的反贪事迹为创作题材，旨在劝诫党员干部以海瑞为榜样，为官廉洁，两袖清风。随着反腐倡廉工作的常态化，各地剧院以本地域历史上的清官廉吏事迹为创作题材，发挥地方戏曲的教化作用，掀起了廉政戏曲创作的热潮。人民群众是历史文化的创造者。所以，推进中国特色社会主义廉政文化建设离不开广大民众的参与。公共艺术是大众的艺术，是为人民服务的艺术，它既能引起大众的参与也带有鲜明的地域文化特征，因此许多城市开始发挥公共艺术在建设地域廉政文化工作中的优势。为方便更多的人民群众参与到地域廉政文化建设中来，各地政府着手打造廉政文化主题公园，将廉政元素与公园自然景观、人文环境有机融合，让参观者沉浸于观赏时也受到廉政文化的感染和陶冶。廉政文化主题公园中有大量的公共艺术作品，为实现艺术作品与参观者的互动，这些作品常以地域文化为创作题材。例如，安徽蚌埠的张公岛廉政文化公园。公园由“勤政”“警示”“清廉”三个主题景区组成，以蚌埠市传承久远的“禹风厚德”精神为主题，以周边地域广为流传的廉政为民典故来丰富公园的内容，让廉政文化具有更深入的感染力。公园内的雕塑“大禹听五音”“三过家门而不入”传达大禹为民谋利、因公忘私的高尚品格以及听取民意、汲取民智的为政方法；“朱元璋造字倡廉”“井水论”则劝诫官员时刻保持对贪腐的警惕，清清白白为官老老实实做人。除了公园，人流众多的地铁站也为廉政公共艺术的发展提供了空间。合肥作为包公故里，有着悠久的廉政文化底蕴，廉政文化与新时代地铁空间相结合，更贴近生活。合肥地铁包公园站就紧扣包公文化和廉政文化主题，创作出铜雕“包公生平故事”和装置艺术“包公脸谱”等廉政公共艺术作品。地铁站中的十组大型锻铜浮雕“包拯生平故事”，用紫铜锻造散发着材质特有的历史厚重感，巨大的尺幅更显气势恢宏，从史料中提炼出的故事真实而动人，画中的场景刻画精准人物性格鲜明，将包拯清廉刚正的一生呈现给观者。而装置艺术“包公脸谱”则选取不同地方戏曲里的包公形象，以夸张的变现，丰富的色彩引人驻足观赏，在学习包公不畏强权与贪腐势力斗争的廉政精神之时，也能获取戏曲知识，在对比中感受不同地方戏曲文化的特色。此外，传统的非物质文化遗产与现代视觉设计紧密结合，开拓了廉政文化宣传研究的新路径。一些高校研发中心围绕地域文化艺术资源通过Flas的方式进行廉政文化系列动画作品的探索和制作，完成了动画片如《时苗留犊》《程先进的铜盆》等题材的创意制作，并注册登记了版权，并推广应用，服务地方经济文化建设。综上所述，廉政艺术创作离不开对地域文化的挖掘，将艺术创作与地域廉政文化相结合吸引广大人民群众的积极参与，才能使廉政精神深入人心，实现从源头上拒腐防变。对于廉政文化宣传的创新性研究和发展，具有一定的现实意义和学术价值。

参考文献：

［1］闻人军，译注．周礼［M］．上海：上海古籍出版社，2008．

［2］黄怀信．尚书正义［M］．上海：上海古籍出版社，2007．

［3］关于加强廉政文化建设的意见［EB／OL］．

［4］俞剑华．中国画论类编［M］．北京：人民美术出版社，1986．

［5］俞剑华．历代名画记［M］．上海：上海人民美术出版社，1964．

［6］安小兰，注译．荀子［M］．北京：中华书局，2007．

廉政小故事范文第5篇

为深入贯彻落实全面从严治党要求，一体推进不敢腐、不能腐、不想腐，深化以案说纪、以案说法、以案说德、以案说责，根据区纪委监委《关于开展“510”警示教育活动的通知》(大纪发[2023]11号)及教育局党委要求，决定在大丰区城东实验初级中学开展“510”警示教育活动。

一、指导思想

以新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的、二中、三中、四中、五中全会以及中央和省市区纪委全会精神，以“自重自省自警自励，慎独慎微慎始慎终”为主题，开展“510"警示教育系列活动，以优异成绩庆祝建党100周年。

5.10警示教育活动领导小组名单

组 长：董汉文

成 员：刘继红、韦光明、单友法、杨佳铭、钱小峰

二、总体安排和主要内容

“510”警示教育活动，集中在五月份进行，实行上下联动。活动在党总支的领导下，统一有序开展。重点安排以下内容:

1.参加全区教育系统师德师风建设视频会。“510"活动期问，将参加全区教育系统师德师风建设视频会议。（已完成）

2.组织开展廉政教育党课，单位党总支书记在“510”警示教育活动期间，为全体党员干部职工讲授廉政教育党课，主题为：纪律教育专题党课。进一步推行学廉、讲廉、警廉、倡廉、话廉“五廉”工作法，结合“五月党员统一活动日”等，采取支部书记带头讲、干部职工自己说、感悟体会大家谈等形式不断推动廉政教育党课见深见底、见实见效。活动结束后，将廉政教育党课材料和会议记录报至局主体办。

3.开展岗位廉政风险排查预警工作。强化责任意识、廉洁意识、风险意识，紧盯重要岗位和关键环节，认真组织开展全校廉政风险点排查预警工作，建立全面的“问题清单”、精准的“落实清单”、明确的“责任清单”，深入开展岗位廉政风险谈话提醒活动，制定落实防控措施，推动权力运行公开、透明、规范，有效防范化解各类廉政风险。

4.组织纪法知识学习测试。以学习运用《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等为重点，通过工作例会、岗位培训、“三会一课”、“指尖课堂”等多种形式平台，线上线下组织党员干部、公职人员学习廉政纪法知识等，推进纪法学习教育、廉洁自律教育，并以学校为单位举办党员干部和公职人员纪法知识应知应会闭卷测试，以考促学，进一步检验学习成果。测试结束后，将测试结果报局主体办。（暂定第13周周一）

5.推动全校教育系统廉洁家风建设。参加《清风传家》《严以治家》教育读本学习活动，撰写心得体会。发挥典型示范引领作用，继承和弘扬中华优秀传统文化、革命前辈的红色家风，从严于律已、清正廉洁的优秀品格和崇高风范中汲取力量，强化反面典型警示作用，吸取涉及家风问题典型案例中的深刻教训，廉洁修身、廉洁齐家、廉洁用权，做家风建设的表率。组织开展好教育系统“清正家风故事会”征集活动，组织全体教职工讲自己的家风故事，每单位评选出一到两篇家风故事于5月20日前报局主体办邮箱284068295@qq. com,局主体办将评选出优秀家风故事，并在全系统演讲。（徐章璐、张丹旦）

6.开展廉政实境教育。组织党员干部和教师代表参观各类廉政教育基地、廉政文化教育专线。结合党史教育，重点参观我区党风廉政红色教育专线。做到党员干部、公职人员、领导干部家属“三个全覆盖”，将参观对象向公职人员“身边人”延伸。将实境教育与“一把手”讲廉政党课、重温入党誓词、廉洁自律承诺、观看廉政教育片等活动紧密结合起来，切实深化教育效果。（白驹狮子口红色教育基地）

7.组织观看第六届“金丰廉韵”廉政文艺巡演。区纪委将在“510”警示教育活动期间，开展优秀廉政文艺节目调演评选，并举办第六届“金丰廉韵”廉政文艺演出。根据区纪委安排，组织党员干部、干部家属观看演出。

三、有关要求

1.高度重视，加强领导。学校将从一体推进“三不”战略目标的高度，充分认识开展党风廉政教育尤其是警示教育的重要性，突出“自重自省自警自励，慎独慎微慎始慎终”主题，切实将开展好“510”警示教育活动作为履行全面从严治党主体责任的重要内容。单位主要负责人董汉文将率先履职尽责，以身作则，带头参与，狠抓任务落实，推动活动不断深入开展。

2.精心组织，统筹推进。精心策划、统筹安排，在高标准完成规定动作的基础上，结合自身实际组织实施自选动作，做到活动形式新颖、教育内容丰富、受教对象多样，实现上下联动、整体推进。同时，要提高警示教育的精准性、实效性，力戒形式主义，确保警示教育入心入脑。6月10日前，将活动开展情况形成总结报局主体办。