文言文《木兰诗》原文及翻译

　　《木兰诗》是*南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。以下是小编为大家整理的文言文《木兰诗》原文及翻译，希望能够帮助到大家。

　　一、木兰诗原文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　二、木兰诗翻译

　　织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。

　　问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大**的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。

　　到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

　　行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。

　　归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

　　提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　三、木兰诗注释

　　（1）唧唧（jījī）：纺织机的声音。

　　（2）当户（dānghù）：对着门。

　　（3）机杼（zhù）声：织布机发出的'声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。

　　（4）惟：只。

　　（5）何：什么。

　　（6）忆：思念，惦记。

　　（7）军帖（tiě）：征兵的文书。

　　（8）可汗（kèhán）：古代西北地区民族对君主的称呼。

　　（9）军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。

　　（10）爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

　　（11）愿为市鞍（ān）马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

　　（12）鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

　　（13）辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

　　（14）辞：离开，辞行。

　　（15）溅溅（jiānjiān）：水流激射的声音。

　　（16）旦：早晨。

　　（17）但闻：只听见。

　　（18）胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。

　　（19）啾啾（jiūjiū）：马叫的声音。

　　（20）天子：即前面所说的“可汗”。

　　（21）万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。

　　（22）关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

　　（23）朔（shu）气传金柝（tu）：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

　　（24）寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

　　（25）明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿。

　　（26）策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

　　（27）赏赐百千强（qiáng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。

　　（28）问所欲：问（木兰）想要什么。

　　（29）不用：不愿意做。

　　（30）尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

　　（31）愿驰千里足：希望骑上千里马。

　　（32）郭：外城。

　　（33）扶将：扶持。将：助词，不译。

　　（34）姊（zǐ）：姐姐。

　　（35）理：梳理。

　　（36）红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

　　（37）霍霍（huhu）：模拟磨刀的声音。

　　（38）著（zhuó）：通假字通“着”，穿。

　　（39）云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

　　（40）帖（tiē）花黄：帖，通假字，通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

　　（41）雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。

　　（42）双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

　　（43）火：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。

　　（44）行：读háng。

　　（45）傍（bàng）地走：贴着地面并排跑。

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文言文《木兰诗》原文及翻译（扩展1）

——木兰诗原文翻译（木兰诗原文及译文）

【课文内容】

【文章分析】

《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

全诗以”木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩;详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

【背景介绍】

花木兰是古代时河南省虞城县营廓人。女扮男装，代父从军，屡立战功。凯归，帝封官嘉奖，木兰不受。

脍炙人口的《木兰诗》是一部流传了千百年的北朝民歌，历史学家范文澜在《中国通史简编》中早已肯定，这首诗内容是“真实的”。1982年曹熙先生发表《木兰辞新考》，明确花木兰确有其人，“花”是*加的姓，木兰本名穆兰，穆是鲜卑人的姓，出生在河南地,花木兰替父从军是参加对阴山之北柔然的战争。木兰的故事在中外影响深远。

（一）《木兰诗》是以391年北魏征调大军出征柔然的史实为背景而作的。

（二）当时北魏的拓跋珪，是皇帝也称可汗。

（三）当时北魏的都城是盛乐，离黄河很*。当时调来的军队就集结在黄河边上。

（四）燕山即燕然山。

【学*目标】

1.掌握生字词及文常。

2.熟读课文，借助注释翻译全诗，能概括主要情节，分析题材详略。

3. 能举例分析木兰的美好形象；深刻理解古代劳动人民的爱国精神和对和*的向往。

【字词积累】

词语解释

唧(jī )唧:纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。首句一作”唧唧何力力”。

当(dāng)户:对着门或在门旁，泛指在家中。

机杼(zhù)声:织布机发出的声音。机:指织布机。杼:织布的梭子。

惟:只，另作”唯” 。

何:什么。

忆:思念，惦记

军帖(tiě):征兵的文书。

可汗(kèhán):古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵:大规模征兵。

军书十二卷:征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的”十年”、”十二转”、”十二年”，用法与此相同。

爷:和下文的”阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为”阿爷”。

愿为市鞍(ān)马:为，为此(指代父从军)。市，买。鞍马:马匹和乘马用具。

鞯(jiān):马鞍下的垫子。

辔(pèi)头:驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

辞:离开，辞行。

溅(jiān)溅:水流激射的声音。

旦:早晨。

暮:夜晚。黑山:今呼和浩特市东南。公元429年，《北史·蠕蠕传》:”车驾出东道，向黑山”。

但闻:只听见。胡骑(jì):胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾(jiū)啾:马叫的声音。公元429年，《北史·蠕蠕传》:”北度燕然山，南北三千里”。

万里赴戎机:不远万里，奔赴战场。戎机:军机，指战争。关山度若飞:像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

朔(shuò)气传金柝:北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注:”金，谓刁斗也。卫宏《汉旧仪》曰:昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”

寒光照铁衣:冰冷的月光照在将士们的铠甲上。寒光:指清冷的月光。铁衣:古代战士穿的带有铁片的战衣。

天子:即前面所说的”可汗”。

明堂:皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。

策勋十二转(zhuǎn):记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转:不是确数，形容功劳极高。

赏赐百千强(qiáng):赏赐很多的财物。百千:形容数量多。强，有余。

问所欲:问(木兰)想要什么。

不用:不为，不做。尚书郎:官名，魏晋以后在尚书台(省)下分设若干曹(部)，主持各曹事务的官通称尚书郎。

千里足:可驰千里的脚力，指好马。一作”愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。

郭:外城。扶:扶持。将:助词，不译。以上二句是说父母互相搀扶着到城外来迎接木兰。

姊(zǐ):姐姐。

理:梳理。红妆(zhuāng):指女子的艳丽装束。

霍(huò)霍:磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。

著(zhuó):通假字 通”着”，穿。

云鬓(bìn):像云那样的鬓发，形容好看的头发。

帖(tiē)花黄:当时流行的一种化妆款饰，把金电影的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。帖，同”贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

火伴:古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。

“雄兔”二句:据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔:形容雄兔脚上的毛蓬松的样子。迷离:形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。

“双兔”二句:当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌雄。傍(bàng)地走，指在地上跑。以上四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种”谁说女子不如男”的观念。

通假字

对镜帖花黄:”帖”通”贴”，贴，粘贴。

著我旧时裳:”著”通 “着”，穿。

古今异义

爷:卷卷有爷名

古义:指父亲; 今义:指爷爷，即父亲的父亲。

走:双兔傍地走

古义:为跑。 今义:行走。

但:但闻黄河流水鸣溅溅

古义:为只，副词。今义:常用作转折连词

郭:出郭相扶将

古义:为外城。今义:仅用作姓氏

户:木兰当户织

古义:为门。今义:人家、门第。

迷离:雌兔眼迷离

古义:眯着眼。今义:模糊而难以分辨清楚。

一词多义

市:东市买骏马(集市)

愿为市鞍马(买) 度:关山度若飞(越过)

度已失期(估计，考虑)–西汉.司马迁《陈涉世家》

词语活用

①”何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。

②”策”名词作动词，登记。策勋十二转。

③”骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

【知识链接】

《木兰诗》选自宋代·郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌。叙述了古代英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

“乐府”本是古代主管音乐的官署名称，主要负责制谱度曲，训练乐工，采集诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。

后来人们将乐府采集的诗篇称为“乐府诗”。它是继《诗经》《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。

互文，是古诗文中常用的一种修辞手法，是指一联中的两句词语意思互相补充,结合起来表示一个完整意思的修辞手法。（上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事,实则是互相呼应，互相补充，说的是一件事。）

【作者介绍】

郭茂倩(1041年-1099年)，字德粲，北宋郓州须城人（《宋史》卷二九七《郭劝传》），其先祖为太原阳曲人，高祖郭宁，因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（一〇八四） 时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》 ）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称”乐府双璧”

【结构梳理】

第一部分（1～3）：替父从军。第二部分（4）：征战沙场。第三部分（5）：凯旋受封。第四部分（6）：辞官回乡。第五部分（7）：附文赞词。【句子分析】

1.唧唧复唧唧，木兰当户织。

织布机的声音一声接着一声，木兰在对着门织布。

2.不闻机杼声，唯闻女叹息。

听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。

3.问女何所思，问女何所忆。

问木兰在想什么，在思念什么呢？

再次设置悬念，引出下文木兰代父从军这一主要事件。

4.女亦无所思，女亦无所忆。

（木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。

一问一答，既道出木兰的心事，也充分体现了本诗作为民歌的特点——朴实自然。

5.昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多册，每一册（都）有父亲的名字。

“军帖”夜传，“军书”达“十二卷”，表明军情紧急，渲染了紧张的气氛。“卷卷有爷名”点明上文叹息的原因。

6.阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

父亲没有大儿子，木兰没有兄长，（我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。

写木兰毅然决定代父从军，表现了木兰的勇敢坚毅、忠孝两全。

7.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。

运用了排比和互文的修辞手法，谐木兰出征前紧张地购买战马和马具的情形，表现了她处事果断、精明干练的性格特征，渲染了木兰战前准备的紧张忙碌又井然有序。这里的“东西南北”都是虚指，不是实指。

8.旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边。听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头。听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马的嘶鸣声。

这八句，运用对偶、反复的修辞手法，写出了征途的遥远、行军的神速和军情的紧急，表现了出征健儿的豪迈气概；也以宿营地的夜景衬托木兰离家愈远思亲愈切的心情，写出了一个年轻女子的情怀。

9.万里赴戎机，关山度若飞。

木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

运用夸张的手法，描写了木兰奔赴战场的矫健雄姿。

10.朔气传金柝，寒光照铁衣。

北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。

运用了对偶的修辞手法，描写了战地生活的艰辛，烘托出木兰勇敢坚强的性格。

11.将军百战死，壮士十年归。

将军战士身经百战，有的不幸死了 ，有的胜利归来。

运用对偶和互文的修辞手法，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮，烘托了木兰的英勇善战。

12.归来见天子，天子坐明堂。

木兰胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。

上句以“天子”结尾，下句以“天子”开头，构成顶真写法。

13.策勋十二转，赏赐百千强。

木兰被记了很多功劳，赏赐了很多财物。

运用了对偶、夸张的修辞手法，表明天子为木兰记多次功、赏赐甚丰，侧面写出木兰英勇善战。

14.可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上千里马，返回故乡。

木兰辞官不就欲还乡，体现了她不慕名利和对家园生活的眷念。但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知其秘密所在，木兰也不便明言。

15.爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。

这几句运用排比的修辞手法，描写了木兰归家时爷娘姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，烘托了欢乐的气氛，极具生活气息。

16.开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。

木兰回到了原来的房间，打开各个房间的门，坐一会儿各个房间的床。脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的旧衣裙。对着窗户对着镜子梳理云一样的头发和在脸上贴花黄。

运用互文铺陈出木兰一连串富有年轻女性特征的换洗梳妆的动作，表现木兰对故居的亲切感受和对女儿装束的喜爱，展现了木兰一副天然的女儿情态，体现了她归来后情不自禁的喜悦。

17.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。

恢复女子装束的木兰去见同伴的喜剧场面，成为*和结局。“皆惊忙”表现出同伍的士兵看到“木兰是女郎”时的惊诧，衬托出木兰的谨慎机警。

18.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两眼常常眯着，（好辩认）雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

运用了比喻的修辞手法，以双兔为喻，很风趣。赞美了木兰的谨慎、机智。

【内容梳理】

1.在理解课文的基础上，说说内容的详略以及这样写的好处。

家中 （愿代父征）——详写

途中 （辞家而去）——详写

战场 （十年征战）——略写

朝堂 （建功受封）——略写

家中 （亲人团聚）——详写

详写女儿情态 略写英雄气慨

好处：（1）内容：突出木兰的儿女情态，丰富了木兰的英雄性格，使得人物形象真实感人。

（2）结构：详略得当，使全诗显得简洁紧凑。

2.木兰的形象：

孝顺 爱国 谨慎 不图名利 深明大义 德才兼备 智勇双全

3.文中使用了修辞手法的句子有

互文交错

(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

(2)将军百战死，壮士十年归。

(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

(4)开我东阁门，坐我西阁床。

(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

复沓

(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

顶针

(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

(2)归来见天子，天子坐明堂。

(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

(4)壮士十年归，归来见天子。

排比

(1)爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

比喻

双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

夸张

万里赴戎机，关山度若飞。

设问

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

对偶

(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

(3)将军百战死，壮士十年归。

(4)策勋十二转，赏赐百千强。

(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

反问

双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

借代

愿驰千里足，送儿还故乡。

【中心思想】

本诗通过描绘一个*凡女子花木兰女扮男装、替父从军、征战沙场、凯旋回朝、建功受赏至辞官还乡的不*凡经历，表现了木兰深明大义、勤劳善良、机智勇敢、刚毅淳朴等优秀品质，歌颂了她的英雄气概和爱国精神，同时也反映了人民群众对和*生活的向往。

【写作练笔】

把《木兰诗》写成故事并思考作者为什么能把木兰形象刻画的栩栩如生。

【阅读扩展】

穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。

巾帼英雄红娘子是河南人，但原籍何处，并没有明确记载。她从小跟随艺人们流浪街头，走马卖艺。史书称她是“绳技红娘子”，就是耍杂技卖艺的女演员（类似走钢丝的演员），因卖艺时身着红装而得名。崇祯末年，她团结和组织了一批杂技艺人与贫苦农民，在河南信阳鸡公山起义。诛杀贪官污吏，地主豪绅，焚毁官府，破狱放囚，打开粮仓，赈济饥民，深受贫苦百姓的拥护，后成为明李自成军中女将，李信之妻。

秋瑾*代革命家、作家。浙江绍兴人，别号鉴湖女侠。生于福建,曾随父旅居台湾、湖南。庚子事变之后思想剧变，决计献身革命，将个人生死置之度外。光绪三十年(1904)，赴日留学，次年七月，加入同盟会。她经常登坛演讲，鼓吹革命，又学*射击和制造炸药，准备日后进行武装斗争，成为激进的革命活动家。 后参与组织”光复军”,准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义。7月6日，徐锡麟在安庆先期发动，失败牺牲。13日，秋瑾在绍兴被捕，15日,从容就义。1913年，孙中山曾到杭州秋瑾墓致祭,题赠”巾帼英雄”匾额。

文言文《木兰诗》原文及翻译（扩展2）

——木兰诗文言文注释及翻译

木兰诗文言文注释及翻译

　　《木兰诗》又称《木兰辞》，是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。木兰诗文言文注释及翻译，我们来看看。

　　木兰诗文言文注释及翻译 篇1

　　木兰诗文言文

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　【木兰诗文言文译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。

　　听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。

　　父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。

　　给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。

　　天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。

　　每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

　　【木兰诗文言文注释】

　　1. 唧唧（jī jī）：意思是纺织机的声音

　　2. 当户（dāng hù）：意思是对着门。

　　3. 机杼（zhù）声：意思是织布机发出的声音。机：意思是指织布机。杼：意思是织布梭（suō）子。

　　4. 惟：意思是只。

　　5. 何：意思是什么。

　　忆:思念，惦记

　　6. 军帖（tiě)：意思是征兵的文书。

　　7. 可汗（kè hán）：意思是古代西北地区民族对君主的称呼

　　8. 军书十二卷：意思是征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。

　　9. 爷：意思是和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

　　10. 愿为市鞍(ān）马：意思是为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

　　11. 鞯（jiān）：意思是马鞍下的垫子。

　　12. 辔（pèi)头：意思是驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

　　13. 辞：意思是离开，辞行。

　　14. 溅溅（jiān jiān）：意思是水流激射的声音。

　　15. 旦：意思是早晨。

　　16. 但闻：意思是只听见

　　17. 胡骑（jì）：意思是胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。

　　18. 啾啾（jiū jiū）：意思是马叫的声音。

　　19. 天子：意思是即前面所说的“可汗”。

　　20. 万里赴戎机：意思是不远万里，奔赴战场。戎机：意思是指战争。

　　21. 关山度若飞：意思是像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

　　22. 朔(shuò)气传金柝：意思是北方的寒气传送着打更的'声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

　　23. 寒光照铁衣：意思是冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

　　24. 明堂：意思是明亮的的厅堂，此处指宫殿

　　25. 策勋十二转(zhuǎn)：意思是记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：意思是不是确数，形容功劳极高。

　　26. 赏赐百千强(qiáng）：意思是赏赐很多的财物。百千：意思是形容数量多。强，有余。

　　27. 问所欲：意思是问（木兰）想要什么。

　　28. 不用：意思是不愿意做。

　　29. 尚书郎：意思是尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

　　30. 愿驰千里足：意思是希望骑上千里马。

　　31. 郭：意思是外城。

　　32. 扶：意思是扶持。 将：意思是助词，不译。

　　33. 姊（zǐ）：意思是姐姐。

　　34 理：意思是梳理。

　　35. 红妆（zhuāng）：意思是指女子的艳丽装束。

　　36. 霍霍（huò huò）：意思是模拟磨刀的声音。

　　37. 著(zhuó)：意思是通假字 通“着”，穿。

　　38. 云鬓（bìn）：意思是像云那样的鬓发，形容好看的头发。

　　39. 帖（tiē）花黄：意思是帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

　　40. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：意思是据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。

　　木兰诗文言文注释及翻译 篇2

　　木兰诗

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬂，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　翻译：

　　织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。

　　问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大**的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。

　　到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭（马鞭）。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山（燕山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

　　行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有的牺牲了，有的十年之后得胜而归。

　　归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城（迎接木兰）。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都很吃惊，同行数年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

　　雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着（所以容易辨别）。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　注释：

　　唧唧（jījī）：纺织机的声音

　　当户（dānghù）：对着门。

　　机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。

　　惟：只。

　　何：什么。

　　忆：思念，惦记

　　军帖（tiě）：征兵的文书。

　　可汗（kèhán）：古代西北地区民族对君主的称呼

　　军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。

　　爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。

　　愿为市鞍（ān）马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

　　鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

　　辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

　　辞：离开，辞行。

　　溅溅（jiānjiān）：水流激射的声音。

　　旦：早晨。

　　但闻：只听见

　　胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。

　　啾啾（jiūjiū）：马叫的声音。

　　天子：即前面所说的“可汗”。

　　万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。

　　关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

　　朔（shuò）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。

　　寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

　　明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿

　　策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

　　赏赐百千强（qiáng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。

　　问所欲：问（木兰）想要什么。

　　不用：不愿意做。

　　尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

　　愿驰千里足：希望骑上千里马。

　　郭：外城。

　　扶：扶持。将：助词，不译。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。

　　红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

　　霍霍（huòhuò）：模拟磨刀的声音。

　　著（zhuó）：通假字通“着”，穿。

　　云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

　　帖（tiē）花黄：帖“通假字通”贴“。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔。迷离，眯着眼。

　　双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 42。”火“：通”伙“。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。

　　行：读háng。

　　傍（bàng）地走：贴着地面并排跑。

　　赏析：

　　《木兰诗》是*南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　第一段，写木兰决定代父从军。诗以”唧唧复唧唧“的织机声开篇，展现”木兰当户织“的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以”叹息“，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。”东市买骏马……“四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写”黄河流水鸣溅溅“”燕山胡骑鸣啾啾“之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第三段，概写木兰十来年的征战生活。”万里赴戎机，关山度若飞“，概括上文”旦辞……“八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。”将军百战死，壮士十年归“，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。”木兰不用尚书郎“而愿”还故乡“，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕*厚禄而热爱和*生活。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以”木兰是女郎“来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

文言文《木兰诗》原文及翻译（扩展3）

——文言文《木兰诗》翻译

文言文《木兰诗》翻译

　　《木兰诗》是一首长篇叙事诗,讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋,回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的精神。下面是小编整理的文言文《木兰诗》翻译，希望大家喜欢。

　　原文 ：

　　唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　全文翻译：

　　叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大**的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。

　　在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

　　行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。

　　胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

　　雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？

　　课文解析：

　　《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第七段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕权势而热爱和*生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

　　木兰的形象

　　木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在*北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。

　　详略得当：忠孝两全，深明大义。

　　勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕*厚禄而热爱和*生活，表现出淳朴和高洁的情操。

　　重点导析

　　1．比兴手法

　　北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相*甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经后人改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。

　　2．“可汗”与“天子”

　　“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？

　　由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非*可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据*领袖，而南北朝又正是*历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族*领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。

　　3．“十二”是虚数

　　“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。*惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。

　　4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭

　　“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种*惯上的法则。

　　5．当窗理云鬓，对镜帖花黄

　　“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。

　　“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。

　　6．关于此诗的主题思想

　　1．在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。

　　2．在封建社会中，追求功名利禄是占统治地位的传统思想，多少人梦寐以求。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。

　　3．《木兰诗》的主题思想，其实在诗歌里面就已直接点明。便是：妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。这就是这首诗的主题思想。若用一句话来概括则是：赞颂劳动人民出身的妇女英雄。

　　4．《木兰诗》的主题，不是歌颂尚武精神，而是反映人民对和*生活的向往。不过，《木兰诗》并不像上述北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。当然，故事情节本身使诗在客观上有可能起到歌颂女子英雄精神的作用，但是歌颂英雄这个问题在诗中比之主题所反映的问题毕竟是居于次要的，它只能算是诗所包含的一个思想内容，不能说就是主题。

　　7．“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？

　　对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。

　　① 织机声。如果理解为织机声，将有如下情境。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着，有节奏的`织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么？木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？于是转入后面的情节。这样的理解当然是合情合理的。

　　② 叹息声。有学者对此做如下解读：“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未足，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。”

　　③ 虫鸣声。如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下阒无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，可是她为什么手握织机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。总之，诗无达诂，合乎情理合乎文意即可。

　　8．“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁？

　　一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无所思……从此替爷征”可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问拟答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看做木兰的自述，也可以看做叙事人的转述。

　　9．“雄兔脚扑朔”等四句该如何理解？

　　第一，应该先明确这是一个生动的比喻。

　　第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。首先，这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。

　　此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。

　　10．如何理解《木兰诗》中的繁简处理？

　　必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简？这样的繁简处理产生了什么样的效果？作者为什么要进行这样的处理？

　　① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。

　　例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽！

　　又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头！征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢？

　　再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。

　　而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。

　　② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。

　　为什么要如此安排呢？作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。

　　一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，*也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在*文学史上，却只有木兰这独特的一个！这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。

文言文《木兰诗》原文及翻译（扩展4）

——木兰歌文言文翻译

木兰歌文言文翻译

　　木兰歌的作者是唐朝诗人韦元甫。下面是小编想跟大家分享的木兰歌文言文翻译，欢迎大家浏览。

　　木兰歌文言文翻译 篇1

　　木兰歌文言文

　　木兰抱杼嗟，借问复为谁。 欲闻所戚戚，感激强起颜。

　　老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少！

　　胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶？

　　木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。

　　驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。

　　夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。

　　父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却卸巾帼理丝黄。

　　昔为烈士雄，今复娇子容。

　　亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。

　　门前旧军都，十年共崎岖。本结兄弟交，死战誓不渝。

　　今者见木兰，言声虽是颜貌殊。

　　惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭！

　　木兰歌文言文翻译

　　木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？

　　木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。

　　父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到如今才知道生女儿原来同生儿子一样。门外都曾是木兰的旧部士兵，一起出生入死十几年。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？

　　木兰歌的注析：

　　1.抱杼嗟：握着织布的梭子叹息。

　　2.戚戚：悲伤的样子

　　3.隶：属于。这里意为在……写着

　　4.朔：北方

　　5.羸（léi）：虚弱

　　6.扶:支撑

　　5.秣：音（mo）第四声，喂牲口

　　6.易:换

　　7.干将：代指宝剑

　　8.朝:早上

　　9.屯:驻扎

　　10.渝：更改，改变

　　11.却:除去

　　12.灭：泯灭

　　13.巾鞲：音gou 第一声，古时用于束衣袖的臂套

　　14.昔:以前

　　15.持:端

　　16.始:才

　　17.殊:不同

　　18.叹:叹息

　　木兰歌文言文翻译 篇2

　　全文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

　　阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

　　旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。

　　可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将，阿姊闻妹来，当户理红妆；

　　小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，

　　脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬂，对镜帖花黄。

　　出门看火伴，火伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　作品赏析

　　《木兰诗》是*南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，是北宋的郭茂倩编撰的。也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。此诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

　　第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。（停杼叹息）

　　第二段，木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。（代父从军）

　　第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句铺排，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。（奔赴战场）

　　第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的'一个。（十年征战）

　　第五段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。（辞官还乡）

　　第六段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。（还乡团聚）

　　翻译

　　叹息声一声又一声，木兰姑娘对着门在织布。听不见织布机的声音，只听见姑娘在叹息。

　　问姑娘在想什么，问姑娘在思念什么。姑娘也没有想什么，姑娘也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道皇上在大规模征兵，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有成年的儿子，木兰没有兄长。木兰愿意为此去买鞍马，从此替父亲去出征。

　　（木兰） 跑遍了东西南北各个集市购买了骏马，鞍鞯，辔头，长鞭等出征所用的器具。早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达燕山脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，只听到燕山胡兵战马啾啾的嘶鸣声。

　　（木兰）远行万里，投身战事，像飞一样的越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将壮士们奋战十多年，有的英勇牺牲了，有的凯旋归来。

　　木兰归来朝见天子，天子坐上殿堂论功行赏。木兰被记功很多次，赏赐了很多财物。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相扶持着出城迎接。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟听说姐姐回来了，赶紧磨刀杀猪宰羊。打开了每一间的房门进去看了看，脱去我打仗时的战袍，穿上我以前的衣裙，对着窗户整理像云一样的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都很惊讶：一同出征这么多年，竟然不知道木兰是女儿身。

　　提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔的目光时常眯着。雄雌两兔一起在地上并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

文言文《木兰诗》原文及翻译（扩展5）

——木兰诗原文及翻译读

木兰诗原文及翻译读

　　木兰辞

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。

　　不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思？问女何所忆？

　　女亦无所思，女亦无所忆。

　　昨夜见军帖，可汗大点兵；

　　军书十二卷，卷卷有爷名。

　　阿爷无大儿，木兰无长兄；

　　愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯；

　　南市买辔头，北市买长鞭。

　　朝辞爷娘去，暮宿黄河边。

　　不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

　　旦辞黄河去，暮至黑山头。

　　不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。

　　朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。

　　策勋十二转，赏赐百千强。

　　可汗问所欲，木兰不用尚书郎。

　　愿借明驼千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将。

　　阿姊闻妹来，当户理红妆。

　　小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　开我东阁门，坐我西阁床。

　　脱我战时袍，着我旧时裳。

　　当窗理云鬓，对镜贴花黄。

　　出门看火伴，火伴皆惊惶。

　　同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；

　　两兔傍地走，安能辨我是雄雌！

　　【注释】：

　　唧唧〔jī jī〕── 此处为织布机操作时声响。有人译作叹息声，大谬。

　　当户织 ── 当：正值，正在。 户：自家门户，家中；有人将在此具体译作“门”或“窗”,均谬。此两句，乃诗之引式，表明：正值木兰在家中织布。

　　机杼〔jī zhù 〕── 织布机上的梭子。此句指木兰因心中有事，停下手中操作，连连发出叹息。

　　何所 ── 因为什么而…… 此句强调的是问，何人而问，不重要，为诗中“略句”手法。

　　军帖 ── 发下来的征兵通知帖。

　　可汗（hán） ──又称大汗，亦可简称为汗，古代北方民族建立的王朝统治*首领，即指皇帝。古代北亚游牧民族柔然、突厥、吐谷浑、铁勒回纥、高昌回鹘、铁勒、契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称可汗。最初，这个称呼是部落里一般部众对首领的尊称，鲜卑语称“可寒”,原意是“神灵”、“上天”之意。可汗作为一国之主的称号最早始于 402年柔然首领社崘统一漠北自称丘豆伐可汗。唐杜佑谓：其“犹言皇帝”.

　　爷 ── 古代北方民族对父亲的`称谓。

　　市鞍马 ── 市，此为动词，指“买”“购置”,下句“市”为名词。

　　鞍鞯〔ān jiān〕 ── 意同“鞍韂”,指马鞍子和马鞍子下面的垫背。

　　辔头 ── 指马笼头。辔〔pèi〕：驾驭牲口的嚼子。辔头，即嚼子和笼头的合称。

　　赴戎机 ── 赴，赶赴。戎机，指军情、战机、紧急军情。

　　关山 ── 指边塞关隘、关隘山川。另指家乡。

　　朔气 ── 朔气，北方之寒气。

　　金柝（tuò）──即刁斗。古代军中夜间报更用器。一说金为刁斗，柝为木柝。《文选·颜延之<阳给事诔>》：“金柝夜击，和门昼扃。”李善注：“金，谓刁斗也。卫宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”

　　寒光照铁衣 ── 寒光，指寒冷的月光。铁衣，此指铁甲衣。

　　策勋 ── 对建功将士册封勋官。古代凡有军功的，授以勋官。勋官最高一阶称为“上柱国”,正二品，需要经“十二转”才能达到。《木兰辞》里“策勋十二转，赏赐百千强”的“十二转”就是说：花木兰立了最大的军功。

文言文《木兰诗》原文及翻译（扩展6）

——木兰辞古诗全文拼音（木兰诗注音原文及翻译）

木兰辞/木兰诗

南北朝

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。(惟闻 通：唯)

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。(一作：愿借明驼千里足)

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。（帖 通：贴；惊忙 一作：惶；惶 火伴 通：伙）

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换，昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。

陈国林、朱庆等

译文　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

注释唧唧（jī jī）：纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。当户（dāng hù）：对着门。机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。惟：只。何：什么。忆：思念，惦记军帖（tiě)：征兵的文书。可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十二转”、“十二年”，用法与此相同。爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。愿为市鞍(ān）马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。鞯（jiān）：马鞍下的垫子。辔（pèi)头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。辞：离开，辞行。溅溅（jiān jiān）：水流激射的声音。旦：早晨。但闻：只听见胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。天子：即前面所说的“可汗”。万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：指战争。关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。朔(shuò)气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿策勋十二转(zhuǎn)：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。赏赐百千强(qiáng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。问所欲：问（木兰）想要什么。不用：不愿意做。尚书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。愿驰千里足：希望骑上千里马。郭：外城。扶：扶持。将：助词，不译。姊（zǐ）：姐姐。理：梳理。红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。霍霍（huò huò）：模拟磨刀的声音。著(zhuó)：通假字 通“着”，穿。云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。帖（tiē）花黄：帖”通假字 通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，爬搔，扑腾。迷离，眯着眼。双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？　42. “火”：通“伙”。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。行：读háng。傍(bàng)地走：贴着地面并排跑。

字词句A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕

通假字①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

古今异义①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏。⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。

一词多义市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）买：a.买（东西）， e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。

词语活用①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。成语：扑朔迷离原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。特殊句式及重点句子翻译①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）愿意为此去买鞍马。②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）问一声闺女想的是什么？③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： （木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。

文章修辞互文交错(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。(2)将军百战死，壮士十年归。(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。(4)开我东阁门，坐我西阁床。(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。复沓(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。顶针(1)军书十二卷，卷卷有爷名。(2)归来见天子，天子坐明堂。(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。(4)壮士十年归，归来见天子。排比(1)爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。比喻(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？夸张(1)万里赴戎机，关山度若飞。设问(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。对偶(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。(3)将军百战死，壮士十年归。(4)策勋十二转，赏赐百千强。(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。反问(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌？借代1．愿驰千里足，送儿还故乡。

朱庆

叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的*，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕*厚禄而热爱和*生活。

这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。

详略得当：忠孝两全，深明大义。

勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕*厚禄而热爱和*生活，表现出淳朴和高洁的情操。

木兰生世关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：1．北魏太武帝向北大破柔然期间。2．隋恭帝义宁年间，突厥犯边。关于木兰的姓名，主要有：1． 木兰，女子名，姓氏里居不详。2．一般认为姓花，名木兰。3．此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。

背景木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。

【扑朔迷离】出自《木兰诗》 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 解释：指难辨兔的雌雄。形容事情错综复杂，难以辨别清楚。造句：敌军始终扑朔迷离，不知我军主力所在。侦探小说中扑朔迷离的情节让我一头雾水，完全忘记了如何思考。【磨刀霍霍】 解释：原意用力磨刀，发出霍霍声响。常用来形容为做好某一件事而提前做充分的准备、跃跃欲试的样子。也形容敌人在行动前频繁活动。　出处 《乐府诗集·木兰诗》：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。” 　造句：这路敌人磨刀霍霍，马上就要行动了。

《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。

《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和*、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。

在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。

木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太*寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。

1．比兴手法

北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相*甚至相同（《诗经》中民歌就不乏其例），因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经*改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。

2．“可汗”与“天子”

“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？

由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非*可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据*领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是：北朝的少数民族*领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。

3．“十二”是虚数

“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。*惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。

4．东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭

“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种*惯上的法则。

5．当窗理云鬓，对镜帖花黄

“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。

“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”（《谷山笔尘》）另一说，将金*的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。

6．关于此诗的主题思想

1．在封建社会中，妇女是无地位的。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄。

文言文《木兰诗》原文及翻译（扩展7）

——木兰诗原文及翻译赏析（木兰诗原文译文及注释）

【课文内容】

【文章分析】

《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

全诗以”木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩;详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

【背景介绍】

花木兰是古代时河南省虞城县营廓人。女扮男装，代父从军，屡立战功。凯归，帝封官嘉奖，木兰不受。

脍炙人口的《木兰诗》是一部流传了千百年的北朝民歌，历史学家范文澜在《中国通史简编》中早已肯定，这首诗内容是“真实的”。1982年曹熙先生发表《木兰辞新考》，明确花木兰确有其人，“花”是*加的姓，木兰本名穆兰，穆是鲜卑人的姓，出生在河南地,花木兰替父从军是参加对阴山之北柔然的战争。木兰的故事在中外影响深远。

（一）《木兰诗》是以391年北魏征调大军出征柔然的史实为背景而作的。

（二）当时北魏的拓跋珪，是皇帝也称可汗。

（三）当时北魏的都城是盛乐，离黄河很*。当时调来的军队就集结在黄河边上。

（四）燕山即燕然山。

【学*目标】

1.掌握生字词及文常。

2.熟读课文，借助注释翻译全诗，能概括主要情节，分析题材详略。

3. 能举例分析木兰的美好形象；深刻理解古代劳动人民的爱国精神和对和*的向往。

【字词积累】

词语解释

唧(jī )唧:纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。首句一作”唧唧何力力”。

当(dāng)户:对着门或在门旁，泛指在家中。

机杼(zhù)声:织布机发出的声音。机:指织布机。杼:织布的梭子。

惟:只，另作”唯” 。

何:什么。

忆:思念，惦记

军帖(tiě):征兵的文书。

可汗(kèhán):古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵:大规模征兵。

军书十二卷:征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的”十年”、”十二转”、”十二年”，用法与此相同。

爷:和下文的”阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为”阿爷”。

愿为市鞍(ān)马:为，为此(指代父从军)。市，买。鞍马:马匹和乘马用具。

鞯(jiān):马鞍下的垫子。

辔(pèi)头:驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

辞:离开，辞行。

溅(jiān)溅:水流激射的声音。

旦:早晨。

暮:夜晚。黑山:今呼和浩特市东南。公元429年，《北史·蠕蠕传》:”车驾出东道，向黑山”。

但闻:只听见。胡骑(jì):胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾(jiū)啾:马叫的声音。公元429年，《北史·蠕蠕传》:”北度燕然山，南北三千里”。

万里赴戎机:不远万里，奔赴战场。戎机:军机，指战争。关山度若飞:像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。

朔(shuò)气传金柝:北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注:”金，谓刁斗也。卫宏《汉旧仪》曰:昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”

寒光照铁衣:冰冷的月光照在将士们的铠甲上。寒光:指清冷的月光。铁衣:古代战士穿的带有铁片的战衣。

天子:即前面所说的”可汗”。

明堂:皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。

策勋十二转(zhuǎn):记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转:不是确数，形容功劳极高。

赏赐百千强(qiáng):赏赐很多的财物。百千:形容数量多。强，有余。

问所欲:问(木兰)想要什么。

不用:不为，不做。尚书郎:官名，魏晋以后在尚书台(省)下分设若干曹(部)，主持各曹事务的官通称尚书郎。

千里足:可驰千里的脚力，指好马。一作”愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。

郭:外城。扶:扶持。将:助词，不译。以上二句是说父母互相搀扶着到城外来迎接木兰。

姊(zǐ):姐姐。

理:梳理。红妆(zhuāng):指女子的艳丽装束。

霍(huò)霍:磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。

著(zhuó):通假字 通”着”，穿。

云鬓(bìn):像云那样的鬓发，形容好看的头发。

帖(tiē)花黄:当时流行的一种化妆款饰，把金电影的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。帖，同”贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

火伴:古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。

“雄兔”二句:据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔:形容雄兔脚上的毛蓬松的样子。迷离:形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。

“双兔”二句:当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌雄。傍(bàng)地走，指在地上跑。以上四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种”谁说女子不如男”的观念。

通假字

对镜帖花黄:”帖”通”贴”，贴，粘贴。

著我旧时裳:”著”通 “着”，穿。

古今异义

爷:卷卷有爷名

古义:指父亲; 今义:指爷爷，即父亲的父亲。

走:双兔傍地走

古义:为跑。 今义:行走。

但:但闻黄河流水鸣溅溅

古义:为只，副词。今义:常用作转折连词

郭:出郭相扶将

古义:为外城。今义:仅用作姓氏

户:木兰当户织

古义:为门。今义:人家、门第。

迷离:雌兔眼迷离

古义:眯着眼。今义:模糊而难以分辨清楚。

一词多义

市:东市买骏马(集市)

愿为市鞍马(买) 度:关山度若飞(越过)

度已失期(估计，考虑)–西汉.司马迁《陈涉世家》

词语活用

①”何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。

②”策”名词作动词，登记。策勋十二转。

③”骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

【知识链接】

《木兰诗》选自宋代·郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌。叙述了古代英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

“乐府”本是古代主管音乐的官署名称，主要负责制谱度曲，训练乐工，采集诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。

后来人们将乐府采集的诗篇称为“乐府诗”。它是继《诗经》《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。

互文，是古诗文中常用的一种修辞手法，是指一联中的两句词语意思互相补充,结合起来表示一个完整意思的修辞手法。（上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事,实则是互相呼应，互相补充，说的是一件事。）

【作者介绍】

郭茂倩(1041年-1099年)，字德粲，北宋郓州须城人（《宋史》卷二九七《郭劝传》），其先祖为太原阳曲人，高祖郭宁，因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（一〇八四） 时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》 ）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称”乐府双璧”

【结构梳理】

第一部分（1～3）：替父从军。第二部分（4）：征战沙场。第三部分（5）：凯旋受封。第四部分（6）：辞官回乡。第五部分（7）：附文赞词。 【句子分析】

1.唧唧复唧唧，木兰当户织。

织布机的声音一声接着一声，木兰在对着门织布。

2.不闻机杼声，唯闻女叹息。

听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。

3.问女何所思，问女何所忆。

问木兰在想什么，在思念什么呢？

再次设置悬念，引出下文木兰代父从军这一主要事件。

4.女亦无所思，女亦无所忆。

（木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。

一问一答，既道出木兰的心事，也充分体现了本诗作为民歌的特点——朴实自然。

5.昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多册，每一册（都）有父亲的名字。

“军帖”夜传，“军书”达“十二卷”，表明军情紧急，渲染了紧张的气氛。“卷卷有爷名”点明上文叹息的原因。

6.阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

父亲没有大儿子，木兰没有兄长，（我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。

写木兰毅然决定代父从军，表现了木兰的勇敢坚毅、忠孝两全。

7.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。

运用了排比和互文的修辞手法，谐木兰出征前紧张地购买战马和马具的情形，表现了她处事果断、精明干练的性格特征，渲染了木兰战前准备的紧张忙碌又井然有序。这里的“东西南北”都是虚指，不是实指。

8.旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边。听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头。听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马的嘶鸣声。

这八句，运用对偶、反复的修辞手法，写出了征途的遥远、行军的神速和军情的紧急，表现了出征健儿的豪迈气概；也以宿营地的夜景衬托木兰离家愈远思亲愈切的心情，写出了一个年轻女子的情怀。

9.万里赴戎机，关山度若飞。

木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

运用夸张的手法，描写了木兰奔赴战场的矫健雄姿。

10.朔气传金柝，寒光照铁衣。

北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。

运用了对偶的修辞手法，描写了战地生活的艰辛，烘托出木兰勇敢坚强的性格。

11.将军百战死，壮士十年归。

将军战士身经百战，有的不幸死了 ，有的胜利归来。

运用对偶和互文的修辞手法，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮，烘托了木兰的英勇善战。

12.归来见天子，天子坐明堂。

木兰胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。

上句以“天子”结尾，下句以“天子”开头，构成顶真写法。

文言文《木兰诗》原文及翻译（扩展8）

——韦元甫木兰诗原文及翻译

韦元甫木兰诗原文及翻译

　　《木兰诗》是*北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。以下是小编整理的韦元甫木兰诗原文及翻译，希望能够帮助到大家。

　　韦元甫木兰诗原文：

　　禾兰抱杆杼嗟借问复为谁?欲闻所戚戚感激强起颜。老父求兵籍气力日衰耗。岂足万里行?有子复尚少!胡沙没马足朔风裂入肤。老父旧赢病何以强自扶?木兰代父去秣马备戎行。易却纨绮裳洗却铅粉妆。驰马赴军幕慷慨携干将。朝屯雪山下暮宿青海傍。夜袭燕支虏更携于阗羌。将军得胜归士卒还故乡。父母见木兰喜极成悲伤。木兰能承父母颜却卸巾帼理丝黄。昔为烈士雄今为娇子容。亲戚持酒贺父母始知生女与男同。门前旧军部十年共崎岖本结兄弟交死战誓不渝。今者见木兰言声虽是颜貌殊。惊愕不敢前叹重徒嘻吁。世有臣子心能如木兰节忠孝两不渝千古之名焉可灭! (《乐府诗集》卷二十五 唐朝人韦元甫《木兰诗》)

　　韦元甫木兰诗翻译：

　　木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的`皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来勉强照顾自己呢？

　　木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪上之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。

　　父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的处子之容。亲戚们举着酒杯祝贺木兰的父母，到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗绝不改变。今天看到木兰，声音虽然相同但容貌已经改变了。惊慌地不敢上前，徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的 气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？

　　【拓展延伸】

　　韦元甫木兰诗阅读及答案

　　木兰诗

　　【唐】韦元甫

　　木兰抱杼嗟，借问复为谁。 欲闻所戚戚，感激强起颜。 老父隶兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少！ 胡沙没马足，朔风裂人肤。老父旧羸病，何以强自扶？ 木兰代父去，秣马备戎行。易却纨绮裳，洗却铅粉妆。 驰马赴军幕，慷慨携干将。朝屯雪山下，暮宿青海旁。 夜袭燕支虏，更携于阗羌。将军得胜归，士卒还故乡。 父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜， 却卸巾鞲理丝簧。昔为烈士雄，今复娇子容。 亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。 门前旧军都，十年共崎岖。本结兄弟交，死战誓不渝。 今者见木兰，言声虽是颜貌殊。 惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭.

　　问题及答案

　　“有子复尚少”的“尚”是什么意思？

　　尚且，还

　　“易却纨绮裳”的“易”是什么意思？

　　换，

　　“却卸巾鞲理丝簧”的“理”是什么意思？

　　整理

　　“十年共崎岖”的“崎”是什么意思？

　　崎岖，此处指征战途中的困难

　　木兰诗原文：

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　木兰生世：

　　关于木兰身处年代的说法，主要是两种说法：

　　1、北魏太武帝向北大破柔然期间。

　　2、隋恭帝义宁年间，突厥犯边。

　　关于木兰的姓名，主要有：

　　1、 木兰，女子名，姓氏里居不详。

　　2、一般认为姓花，名木兰。

　　3、此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。

　　背景：

　　木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。 它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

　　影响：

　　《乐府诗集》是古代管理音乐的机构也是最完备的一部乐府歌辞总集，后来把乐府的诗也叫乐府，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，语言浮华，用词细腻，风格委婉。北歌，即北朝民歌，题材广泛，格调雄劲、热烈、质朴。 《木兰诗》与汉代乐府民歌中的《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

文言文《木兰诗》原文及翻译（扩展9）

——琢冰文言文翻译原文

琢冰文言文翻译原文

　　漫长的学*生涯中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四”运动以前汉民族所使用的语言。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？以下是小编精心整理的琢冰文言文翻译原文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原文

　　昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人，皆叹其巧，惊其神。

　　一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”无人应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。”

　　文而无质，亦犹如是也

　　翻译

　　从前京师有个将冰琢**物形象的人，给它们披上衣裳，点缀上红绿色彩，神色栩栩如生，形体如同真人。京师天气寒冷，放到厅堂背阴处，过了一天也不会变；变了就修饰修饰它们。前往观看的人每天有数百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。

　　一天，他对众人说：“谁能给我三斗粟米，我教授他我的技艺。”没有人答应的。就问他道：“您的技艺的确很巧啊。您为什么不铸造琢金玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以成为宝贝还不会坏啊？现在就琢冰成玩物，它们的形虽然很好，没几天就化啊！我很可惜你这做事的'技巧却不是真东西，劳心而无用，可以娱乐目前却不能流传久远啊。”

　　有文采而没有内涵，也如同这冰雕啊。

　　【琢冰阅读题目与答案】

　　琢 冰

　　【清】唐甄

　　昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。

　　一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金①琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝②而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真③，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。”

　　（选自《潜书》）

　　【注释】①范金：把金属浇在模子里。范：模子，用作动词。②宝：珍藏。③真：实际。

　　19．给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断两处）（2分）

　　往 观 者 日 数 百 人 皆 叹 其 巧 惊 其 神。

　　20．下列加点词语意思不同的一组是（▲）（3分）

　　A.被以衣裳 同舍生皆被绮绣（《送东阳马生序》）

　　B.置之堂背 且焉置土石（《愚公移山》）

　　C.子之技诚巧矣 此诚危急存亡之秋也（《出师表》）

　　D.子何不范金琢玉 吏呼一何怒（《石壕吏》）

　　21．用现代汉语写出文中画单横线句子的意思。（2分）

　　孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。

　　▲

　　22．文中有人认为琢冰者这种技艺“心劳而无用”，你赞成这种看法吗？为什么？（3分）

　　参考答案

　　19.往观者日数百人/皆叹其巧/ 惊其神。

　　评分标准：2分，每处1分。多断不得分。

　　20.D（前一个“何”，意思是“为什么”；后一个“何”，意思是“多么”。）

　　评分标准：3分。

　　21.谁能给我三斗粟米，我就把我的技艺传授给他。

　　评分标准：2分，意对即可。要准确翻译“孰”和“以”，每错一处扣1分。

　　22.示例一：不赞成这种说法。因为这种技艺创造出来的冰雕作品，深受人们的喜爱，带给人们美的享受。

　　示例二：赞成这种说法。因为花了很大的功夫雕出的作品，却不能保存久远，白白地浪费人力和物力。

　　评分标准：3分。言之有理，得3分。仅判断，得1分。

文言文《木兰诗》原文及翻译（扩展10）

——狼文言文翻译及原文

狼文言文翻译及原文

　　导读：文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是小编整理的狼文言文翻译及原文，欢迎阅读！

　　原文

　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。

　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

　　翻译

　　一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

　　屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

　　屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

　　一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的'大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

　　狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

　　注释

　　屠：屠户。

　　晚：夜晚，晚上。

　　归：回家。

　　止：通“只”，翻译为仅，只。

　　缀行甚远：紧随着走了很远。缀，连接，紧跟。甚，很。

　　惧：害怕。

　　投以骨：倒装，就是“以骨投之”，意为把骨头扔给狼。以，把。

　　从：跟从，跟随。

　　复：又，再。

　　矣：语气词，相当于“了”。

　　两狼之并驱如故：两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。如故，跟原来一样。

　　窘（jiǒng）：困窘，处境危急，困迫为难。

　　恐：恐惧，担心。

　　受其敌：遭受它们的攻击。

　　顾：看，视。这里指往旁边看。

　　积薪：堆积柴草。积，堆积。薪，柴草。

　　苫（shàn）蔽成丘：覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。

　　乃：于是，就。

　　弛：解除、卸下。

　　眈眈（dāndān）相向：（狼）瞪着眼看着（屠户）。眈眈，注视的样子。相：表示偏指一方，指狼瞪屠户，非“相互”。

　　少（shǎo）时：一会儿。

　　径去：径直离开。径，径直。

　　犬坐于前：像狗一样蹲坐在前面。犬，名词作状语，像狗一样。

　　久之：时间长了。

　　瞑（míng）：闭上眼睛。

　　意暇甚：神情很悠闲。意：这里指神情、态度。暇，悠闲、从容。

　　暴：突然。

　　毙：杀死。

　　洞其中：在柴草中打洞。洞。这里作动词，指挖洞。

　　隧入：从通道进入。隧：通道，这里用作状语，“从通道”的意思。

　　尻（kāo）：屁股。

　　自：从。

　　股：大腿。

　　假寐（mèi）：假装睡觉。寐：睡觉。

　　盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。

　　黠：狡猾。

　　顷刻：一会儿。

　　亦：也。

　　禽兽之变诈几何哉：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，这里是“能有多少”的意思。哉，语气词，相当于“啊”。

　　止增笑耳：只是增加笑料罢了。

　　启示

　　关于狼的启示：像狼这样的恶势力，最终一定会被正义所消灭。

　　关于屠夫的启示：遇到像狼一样狡猾的坏人，我们要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争。

　　点评

　　本段写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的高潮和结局。“一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”（这里的“犬”是名词活用作状语，像狗一样），牵制屠户，更见出狼的狡诈。“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。“暴起”、“刀劈”、“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利。到这儿并未让人松口气。“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。

　　层次

　　第一段写遇狼，第二段写惧狼，第三段写御狼，第四段写杀狼。

　　古今异义

　　1、去（一狼径去）

　　古义：离开

　　今义：到某—地方

　　2、几何（禽兽之变诈几何哉）

　　古义：多少

　　今义：几何学的简称

　　3、耳（止增笑耳）

　　古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。

　　今义：耳朵。

　　4、股（屠自后断其股）

　　古义：大腿

　　今义：大腿，自胯至膝盖的部分；屁股

　　5、盖（盖以诱敌）

　　古义：原来是

　　今义：遮蔽、覆盖

　　6、弛（弛担持刀）

　　古义：卸下

　　今义：放松、松弛

　　7、薪（场主积薪其中）

　　古义：柴草