《蒹葭》教学反思1

　　曾经王有才总是教导我们说，课堂要有生成，课才会熠熠生辉。今天**《蒹葭》，有些东西觉得还不错，稍作记录吧！今后重拾这贝壳的时候，或许会有珍珠孕育其中吧！

　　此诗亦与《关雎》有着相同的地方，那便是一个男子对一个女子的追求。只是这女子在这首诗中称之为“伊人”。那么，这位伊人又有着怎样的特点呢？自然她是美好的。但学生的回答让我更让我为之动容，“飘渺的”“神秘的”“只可远观而不可亵玩的”“如神仙姐姐般”。那么如此的一些感觉又是通过哪些地方看出呢？老教师经常教导我们说，一定要细读细读，而今我亦是深深地感触从表面滑过与走进文本带来的质的区别，进入文本再走出来，带给你的将是全身心的愉悦，将是内心的释然，将是专注后的超脱。我想，此处学生定也在“伊人”“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水**”“宛在水中坻”“宛在水中沚”不停变换的位置的文字中感受到了那一份神秘、飘渺和神仙姐姐般的美好。

　　那么，诗歌又是通过什么来引入伊人的呢？自然是蒹葭、白露、霜等等景物的描绘。那么，诗人描绘的又是怎样的一番景致呢？这些景色又有着怎样的特点，带给你怎样的感觉呢？一个学生说，蒹葭即是芦苇，大片地生长着，带给人一种朦胧的感觉。一个学生说，清晨的露珠格外的晶莹剔透，象征着这美好的爱情。一个学生说，霜乃是深秋之物，带给人一种凉凉的感觉。故曰，集体的智慧是无穷的。如是或许便是课堂的生成。虽然未必是你想要的点，但是或许这对文本独特的理解就会带给人无穷的快乐。那么，霜带给你凉凉的感觉，露何尝不是吗？大片大片的'芦苇在深秋长在水边，不亦是带给人一种凄清之感吗？故一切的景语即是一切的情语。为何诗人不将情景设置在温暖的春日，而是有点凉凉的，有点凄清的秋日呢？或许这正昭示了诗中的男子他追求伊人而不得的那份落寞的心境吧！

《蒹葭》教学反思2

　　一、教学目标：

　　1、知识目标：（1）理解诗歌形象，品味与赏析诗歌朦胧优美的意境，探究诗歌情感意蕴；

　　（2）品味诗歌语言，理解重叠和反复手法的运用；

　　（3）熟读成诵

　　2、能力目标：培养学生品味诗歌形象、感受意境、理解情感的能力，掌握比较阅读的基本方法。

　　3、情感目标：陶冶学生情操，激发阅读诗歌的热情。

　　二、教学重难点：

　　1、重点：理解诗歌形象，品味与赏析诗歌朦胧优美的意境，探究诗歌情感意蕴；

　　2、难点：“雨巷”象征意义

　　三、教学方法：

　　1、情境设置法：充分利用多**及背景音乐创设情境，使学生能融入到诗的意境中去，产生思想上的共鸣，引导学生积极思维。

　　2、朗读法：通过反复朗读的品味诗意。

　　3、 研讨法：在研讨练习中，引导学生积极思考，合作探究，分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。

　　四、教学过程：

　　（一）多**创设情境：背景音乐《在水一方》

　　（二）导入：《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。《蒹葭》中有个袅袅娜娜的女子从诗经中走来，款款盈盈于水一方。痴情的少年千回百转，却找不到她的堤岸。

　　（出示《蒹葭》课件）

　　（三）配乐朗诵：

　　（听乔榛朗读，要求初步体会诗歌形象和意境；学生朗读，要求读出节奏，读出情感。）

　　（四）合作探究，寻找比较点，理解诗歌形象，品味与赏析诗歌朦胧优美的意境，探究诗歌情感意蕴；

　　（学生交流活动，教师点拨总结）

　　1、比较“丁香姑娘”与“伊人”的形象

　　（1）相同点：

　　从追寻的对象看，“所谓伊人，在水一方”与“丁香一样结着愁怨的姑娘”显然都具有飘渺莫寻、面目模糊的共性，都带有某种忧郁的气质，都是美好的化身；这两个意象既可是实在人，也可以是某种美好的理想。

　　（2）不同点：

　　对《蒹葭》中那河畔的追寻者而言，他坚信伊人是一个真实的存在，她“在水一方”、“在水之湄”、“在水之汜”，一切似乎是那么的明朗，伊人的存在几乎就是他的一个信仰。所以“他”始终是在向心中那个明确的目标迈进，即便追寻没有结果，伊人的存在本身已然是他前行的希望。

　　与《蒹葭》里追寻者心中十分明确的存在不同，《雨巷》的追寻目标，那雨中的丁香姑娘，则显得苍白而遥远。“她”的出现与消失都是“像梦一般地”，是以一个影像的意义而存在。

　　“她”与其说是“我”追求的对象与希望，不如说是我苦闷情愫的一个代言者，我内心情绪的外在投射。“我”“冷漠，凄清，又惆怅”，而丁香姑娘是“像我一样的”“哀怨又彷徨”，“我”需要的是冷漠中一个同病相怜者心有灵犀的`慰藉与共鸣，是二者精神气质的相通相和。

　　与其说是“诗人理想中的偶像，不如说是现实中陷入自怜自恋中他自己的镜像或自画像”

　　（3）小结：一明确，一虚幻，不同质地的追寻目标同样决定了诗歌内在情感或豁朗或阴郁的旨归。

　　2、比较两首诗的抒情主人公形象

　　（1）相同点：

　　两首诗中的抒情主人公都是情感细腻、怀着同病相怜的“单恋”的苦苦追寻者的形象，路途之艰，追寻之难，惆怅之深，执著之甚，因所追求对象的可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。

　　（2）不同点：

　　《蒹葭》中的抒情主人公在深秋清晨徘徊蒹葭河畔，翘首以望那位在水一方的伊人，并不辞艰辛“溯洄从之”、“溯游从之”；一位独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷，目的只为“逢着一个丁香一样结着愁怨的姑娘”。

　　《雨巷》中的“我”满怀孤独与惶惑踟躇在阴雨落寞的小巷里，“希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”，这里，戴望舒没有使用“找到”、“寻着”或其他类似的表示主动积极的词语，而是强调了一个“逢着”，这个“逢着”暗含一种无所作为的期待意味。而当一切梦一般出现又梦一般幻灭之后，我几乎连“逢着”的希冀也不再存，变成了“我希望飘过/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”。“逢着”和“飘过”，一则表现出寄希望于一种人生的偶遇、邂逅、一种不期然的惊喜；一则表现为邂逅的希望破灭后，徘徊者失去了继续寻觅的信念，只能向虚无缥缈中寻求寄托。

　　3、比较两首诗的意境

　　（1）相同点：

　　两首诗都笼罩了一层凄清落寞的情调，营造了*古典诗词的意境美。意境强调情景交融、虚实相生，强调言外之意、韵外之致，强调耐人品味的**整体的艺术空间。

　　（2）不同点：

　　《蒹葭》中清秋之际，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，以为痴情的恋者，踯躅水畔，他（她）热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水的一方，但一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可及，于是他（她）徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。伊人宛在，觅之无踪，但其身影又在眼前不时闪现晃动，时远时近，时隐时现，时有时无，闪烁不定。此情此景又使这位追求者欲找无方，欲罢不能。读来只觉情调凄婉，境界幽邃，意蕴无穷。

　　《雨巷》由细雨、小巷、丁香、油纸伞、篱墙构成的“雨中即景”，是江南小城的写照，具有传统文化古典美的韵味。诗中运用了众多的描写感情之词，如彷徨、寂寥、愁怨、忧愁、哀怨、冷漠、凄清、惆怅、太息、凄婉、迷茫等等，渲染了一种孤独愁苦的情感氛围。

　　4、比较结构形式和音乐效果

　　（1）《蒹葭》采用《诗经》中常用的重章叠唱的结构方式从时间上的推移，表现追寻时间之长；从地点上的转换，表现伊人的飘渺难寻； 从道路的变化，表现追寻的艰难。

　　作用：最容易传唱，最便于记忆；深化意境，泻染气氛，强化感情，突出主题；增强诗歌的节奏感，形成回环往复之美，委婉而深长。

　　（2）《雨巷》结构上的回环往复和音乐性是这首诗的友谊成就。如第一节押二、三、六句，第二节押三、六句，随意性中突出情感优先与情感错综变化的节奏。常用排比句的方式造成首语重叠，如“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁”，又多用重复的词汇与句子，如“悠长，悠长”、“像我一样，像我一样地”、“走近，走近”、“像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫”，造成节奏低缓、深沉、反复回响的艺术效果。

　　诗人还运用“抛词法”，即把下句的某个首词抛入上句的句尾，使语意似断实连、一词两用，更调整节奏使之繁复多变。如“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷”，第一、二句不用标点，让句子跨行，既造就独特的节奏，又使“独自”、“悠长”承担起本句词意与下句开头的双重任务，并因位置的突出而使词意得到强化。此外，诗的首节与末节基本重复，只有“逢着”与“飘过”一词之差，形成了周而复始、循环往返的节律感。

　　五、再朗读重点句，加深体会；朗读成诵。

　　六、难点突破“雨巷”意象内涵：

　　（1）借助搜集的资料

　　（2）质疑讨论

　　（3）老师归纳

　　七、作业安排：

　　（1）诗歌的改写可以再现诗歌意境，教师引导，再让学生分组思考、写作、合作学习，评点和赏析，自主探究，，注意课外知识延伸，从而达到教学目标。

　　（2）比较阅读李白《菩萨蛮》和汉古诗《江南可采莲》的形象和写法。

《蒹葭》教学反思3

　　这堂课，我首先是注重了朗诵。诗歌教学就应该是以朗诵为主，不能作烦琐的分析，不能上成练习课。诗歌所表达的情感以及意境，只有通过不断地朗诵，让学生细细品味，才能逐步走入诗歌的艺术之美。在教学时我努力使学生通过美读来感受先人的情感美，来领略华夏民族文化，又用优美的《在水一方》设置情境，课堂气氛好，在课堂上努力做到了师生互动，营造了良好的教学氛围，使学生能体会到诗的隽永淳厚的意味。 学生深入地理解诗人表达的情感，感受诗歌的结构美（重章叠句的作用）。重章叠句和反复咏叹的手法学生教容易理解和接受了。另外，在教学方法上采用自读法、朗读法、探究法、**法、练习法等综合方式，效果不错。

　　存在的问题：由于《蒹葭》诗歌文字较为古奥，教学中准备还不够充分，功底又浅，所以对诗歌意境挖掘不深，同时课堂也略显散乱。

《蒹葭》教学反思4

　　1、《关雎》和《蒹葭》在内容、表现手法等艺术特色上都有相同之处，所以《关雎》拟重点讲授，《蒹葭》则教师设问引导，学生自学领悟为主。在学习《关雎》的基础上进一步熟悉相应文学常识，有利于学生识记古代文言知识。

　　2、在教学过程中，适时运用多**，有利于课堂上创设优美意境，引导学生感受美的氛围，特别是情景赏析中，对学生理解文章思想感情，起到事半功倍的作用，能将学生带到优美的诗境中。所选的图画音乐一定要轻柔欢快，让人充满憧憬。课堂教学中，为学生创设的情景尤为重要，有利于启发学生的思维，撞击学生情感的火花，陶冶学生的情操。

　　3、教学本文，应创造性地运用朗读**。应引导学生反复朗读，直至成诵；分析主人公的形象，了解《诗经》重章叠句的表现手法；学习赋比兴的艺术表现手法；认识《诗经》在*文学史上的重要地位。另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇，提高诗歌鉴赏的能力。注重自主学习、自我探究，全面领略诗歌的美感，力求在诗歌鉴赏和文化积淀上都有所收获。

《蒹葭》教学反思5

　　一、教学目标：

　　1、知识目标：（1）理解诗歌形象，品味与赏析诗歌朦胧优美的意境，探究诗歌情感意蕴；

　　（2）品味诗歌语言，理解重叠和反复手法的运用；

　　（3）熟读成诵

　　2、能力目标：培养学生品味诗歌形象、感受意境、理解情感的能力，掌握比较阅读的基本方法。

　　3、情感目标：陶冶学生情操，激发阅读诗歌的热情。

　　二、教学重难点：

　　1、重点：理解诗歌形象，品味与赏析诗歌朦胧优美的意境，探究诗歌情感意蕴；

　　2、难点：“雨巷”象征意义

　　三、教学方法：

　　1、情境设置法：充分利用多**及背景音乐创设情境，使学生能融入到诗的意境中去，产生思想上的共鸣，引导学生积极思维。

　　2、朗读法：通过反复朗读的品味诗意。

　　3、 研讨法：在研讨练习中，引导学生积极思考，合作探究，分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。

　　四、教学过程：

　　（一）多**创设情境：背景音乐《在水一方》

　　（二）导入：《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。《蒹葭》中有个袅袅娜娜的女子从诗经中走来，款款盈盈于水一方。痴情的少年千回百转，却找不到她的堤岸。

　　（出示《蒹葭》课件）

　　（三）配乐朗诵：

　　（听乔榛朗读，要求初步体会诗歌形象和意境；学生朗读，要求读出节奏，读出情感。）

　　（四）合作探究，寻找比较点，理解诗歌形象，品味与赏析诗歌朦胧优美的意境，探究诗歌情感意蕴；

　　（学生交流活动，教师点拨总结）

　　1、比较“丁香姑娘”与“伊人”的形象

　　（1）相同点：

　　从追寻的对象看，“所谓伊人，在水一方”与“丁香一样结着愁怨的姑娘”显然都具有飘渺莫寻、面目模糊的共性，都带有某种忧郁的气质，都是美好的化身；这两个意象既可是实在人，也可以是某种美好的理想。

　　（2）不同点：

　　对《蒹葭》中那河畔的追寻者而言，他坚信伊人是一个真实的存在，她“在水一方”、“在水之湄”、“在水之汜”，一切似乎是那么的明朗，伊人的存在几乎就是他的一个信仰。所以“他”始终是在向心中那个明确的目标迈进，即便追寻没有结果，伊人的存在本身已然是他前行的希望。

　　与《蒹葭》里追寻者心中十分明确的存在不同，《雨巷》的追寻目标，那雨中的丁香姑娘，则显得苍白而遥远。“她”的出现与消失都是“像梦一般地”，是以一个影像的意义而存在。

　　“她”与其说是“我”追求的对象与希望，不如说是我苦闷情愫的一个代言者，我内心情绪的外在投射。“我”“冷漠，凄清，又惆怅”，而丁香姑娘是“像我一样的”“哀怨又彷徨”，“我”需要的是冷漠中一个同病相怜者心有灵犀的慰藉与共鸣，是二者精神气质的相通相和。

　　与其说是“诗人理想中的偶像，不如说是现实中陷入自怜自恋中他自己的镜像或自画像”

　　（3）小结：一明确，一虚幻，不同质地的追寻目标同样决定了诗歌内在情感或豁朗或阴郁的旨归。

　　2、比较两首诗的抒情主人公形象

　　（1）相同点：

　　两首诗中的抒情主人公都是情感细腻、怀着同病相怜的“单恋”的苦苦追寻者的形象，路途之艰，追寻之难，惆怅之深，执著之甚，因所追求对象的可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。

　　（2）不同点：

　　《蒹葭》中的抒情主人公在深秋清晨徘徊蒹葭河畔，翘首以望那位在水一方的伊人，并不辞艰辛“溯洄从之”、“溯游从之”；一位独自彷徨在悠长又寂寥的雨巷，目的只为“逢着一个丁香一样结着愁怨的姑娘”。

　　《雨巷》中的“我”满怀孤独与惶惑踟躇在阴雨落寞的小巷里，“希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”，这里，戴望舒没有使用“找到”、“寻着”或其他类似的表示主动积极的词语，而是强调了一个“逢着”，这个“逢着”暗含一种无所作为的期待意味。而当一切梦一般出现又梦一般幻灭之后，我几乎连“逢着”的希冀也不再存，变成了“我希望飘过/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”。“逢着”和“飘过”，一则表现出寄希望于一种人生的偶遇、邂逅、一种不期然的惊喜；一则表现为邂逅的希望破灭后，徘徊者失去了继续寻觅的信念，只能向虚无缥缈中寻求寄托。

　　3、比较两首诗的意境

　　（1）相同点：

　　两首诗都笼罩了一层凄清落寞的情调，营造了*古典诗词的意境美。意境强调情景交融、虚实相生，强调言外之意、韵外之致，强调耐人品味的**整体的艺术空间。

　　（2）不同点：

　　《蒹葭》中清秋之际，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目。此时，以为痴情的恋者，踯躅水畔，他（她）热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水的一方，但一水盈盈，河道阻隔，“伊人”可望而不可及，于是他（她）徘徊往复，心醉神迷，内心痛苦，不可言状。伊人宛在，觅之无踪，但其身影又在眼前不时闪现晃动，时远时近，时隐时现，时有时无，闪烁不定。此情此景又使这位追求者欲找无方，欲罢不能。读来只觉情调凄婉，境界幽邃，意蕴无穷。

　　《雨巷》由细雨、小巷、丁香、油纸伞、篱墙构成的“雨中即景”，是江南小城的写照，具有传统文化古典美的韵味。诗中运用了众多的描写感情之词，如彷徨、寂寥、愁怨、忧愁、哀怨、冷漠、凄清、惆怅、太息、凄婉、迷茫等等，渲染了一种孤独愁苦的情感氛围。

　　4、比较结构形式和音乐效果

　　（1）《蒹葭》采用《诗经》中常用的重章叠唱的结构方式从时间上的推移，表现追寻时间之长；从地点上的转换，表现伊人的飘渺难寻； 从道路的变化，表现追寻的艰难。

　　作用：最容易传唱，最便于记忆；深化意境，泻染气氛，强化感情，突出主题；增强诗歌的节奏感，形成回环往复之美，委婉而深长。

　　（2）《雨巷》结构上的回环往复和音乐性是这首诗的友谊成就。如第一节押二、三、六句，第二节押三、六句，随意性中突出情感优先与情感错综变化的节奏。常用排比句的方式造成首语重叠，如“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁”，又多用重复的词汇与句子，如“悠长，悠长”、“像我一样，像我一样地”、“走近，走近”、“像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫”，造成节奏低缓、深沉、反复回响的艺术效果。

　　诗人还运用“抛词法”，即把下句的某个首词抛入上句的句尾，使语意似断实连、一词两用，更调整节奏使之繁复多变。如“撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长，悠长/又寂寥的雨巷”，第一、二句不用标点，让句子跨行，既造就独特的节奏，又使“独自”、“悠长”承担起本句词意与下句开头的双重任务，并因位置的突出而使词意得到强化。此外，诗的首节与末节基本重复，只有“逢着”与“飘过”一词之差，形成了周而复始、循环往返的节律感。

　　五、再朗读重点句，加深体会；朗读成诵。

　　六、难点突破“雨巷”意象内涵：

　　（1）借助搜集的资料

　　（2）质疑讨论

　　（3）老师归纳

　　七、作业安排：

　　（1）诗歌的改写可以再现诗歌意境，教师引导，再让学生分组思考、写作、合作学习，评点和赏析，自主探究，，注意课外知识延伸，从而达到教学目标。

　　（2）比较阅读李白《菩萨蛮》和汉古诗《江南可采莲》的形象和写法。

《蒹葭》教学反思5篇扩展阅读

《蒹葭》教学反思5篇（扩展1）

——《蒹葭》教学设计5篇

《蒹葭》教学设计1

　　【教学目标】

　　1、了解《诗经》的基本常识。

　　2、反复朗读，直至成诵。

　　3、了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。

　　【教学重难点】

　　品味诗歌的语言，体会诗中人物的情感。

　　【课时安排】

　　1课时

　　【教学步骤】

　　一、导入新课

　　１、播放歌曲《在水一方》。同学们，大家刚才听到的的歌曲优美吗？谁能说出这首歌曲的名字？

　　２、这首歌就是根据《诗经》中的《蒹葭》改编而成。板书“蒹葭”

　　３、《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约***间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，宋代儒家把它奉为经典，才称《诗经》。《诗经》共３０５篇。分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　４、这节课，我和同学们一起来学习《诗经》中的一首极其优美的抒情诗《蒹葭》。在学习的同时我们一起来感受古代劳动人民的情感，来领略华夏民族文化的源远流长。

　　二、初读，感受诗的音乐美

　　１、请同学们认真看书，听老师朗读课文。大家拿好笔，在你不认识的字下面作标记。

　　２、学生试读。读准字音，把读得不通顺的地方多读几遍。

　　３、指名读，正音，指导学生读出节奏感，感受诗的节奏美。

　　三、学生交流资料，译读全诗

　　１、教师**：这首诗讲了一个什么故事，请同学们用自己的语言来描述。

　　２、小组交流，自学全诗。

　　３、汇报自学成果。

　　四、再读，感受诗的绘画美

　　１、唐朝诗人王维不仅是一个著名诗人，而且是一位出色的画家。苏轼曾这样评价她的作品：“诗中有画，画中有诗。”《蒹葭》之所以成为《诗经》中最经典的诗歌。就是因为这首诗本身就像一幅精美的图画。

　　２、播放背景音乐，教师描绘画面，让学生闭上眼睛感受画面之美。

　　五、三读，感受结构美

　　１、下面再请同学们再来读一遍诗歌，你发现了什么特点？

　　２、全班交流。

　　３、《蒹葭》的第二、第三章是第一的章反复，只是在押韵处换几个字表达逐渐强烈的感情。这种仅仅对文字略加改动的重叠是《诗经》中常用的手法。

　　六、情读，感悟诗中情

　　１、诗人天刚放亮就来到河边，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在静寂的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，他的心情该是何等焦急和惆怅！请你在朗读中将这种情感表达出来。学生练读。

　　２、指名读，评议。

　　３、全班诵读。

　　七、课堂小结

　　１、《诗经》是古代劳动人民在生活中对情感的感悟，让我们用心来吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣！

　　２、全班齐读。

　　【板书设计】

　　蒹葭

　　情景交融

《蒹葭》教学设计2

　　教学目标

　　1、把握诗歌内容和情感，并在此基础上能准确、流利、富有感情地朗读全诗。

　　2、体味本诗优美的意境。

　　3、掌握起兴的手法及重章叠句的结构特点。

　　教学重点和难点：

　　品味赏析诗歌美的语言，感受诗歌优美的意境。

　　课前准备

　　1、了解有关《诗经》知识。

　　2、学生朗读并疏通全诗。

　　教学过程

　　一、导入本课

　　1、导入《诗经》，复习前课有关《诗经》知识。

　　2、导入《蒹葭》：吟诵三千年华夏优美文字，感受公元前东方文明璀璨。

　　二、内容解读体味意境

　　（一）静心聆听学生配乐朗读。

　　（古筝曲很适合本诗的意境，为学生创设了一个优美的情境；身边同学的朗读更容易激发学生投入的愿望）

　　（二）谈谈这首诗给你的整体感受。（整体把握，各抒己见）

　　填空：这是一首的诗（朦胧凄美）

　　（二）从诗句的哪些内容感受到的？

　　（学生讨论、交流，幻灯片一一呈现学生讨论的结果：写景句；追寻伊人的过程）

　　（教师引导学生深入解读文本）

　　1、写景句（每章的第一、二句）

　　（1）景物有哪些？各有什么特点？（学生**发言）

　　明确：芦苇——丛生茂密。因秋来而变黄，因霜袭后会发白。秋风摇曳中更添凄凉。

　　白露秋霜——洁白，晶莹，触感是凉的，给人以清冷之感。

　　秋水——崎岖、蜿蜒、清冷。成语有望穿秋水一汪秋水。

　　晓雾——拂晓之时水边晨雾朦胧更添迷离之感。

　　（2）这些景物创设了一种怎样的氛围？

　　明确：凄清、迷离

　　（3）请你运用散文笔法描绘一下这幅画面。

　　2、追寻伊人的过程。

　　在这苍茫凄清的背景下，主人公出现了，他的心情如何？请结合具体语句体会。

　　（1）在水一方在水之湄在水之涘

　　——一个“在”字，主人公确信“伊人”就在水的那一边，坚定

　　——方、湄、涘，地点空间的变化，说明他追寻得坚定而执著

　　（2）溯洄从之溯游从之

　　——匆忙而连续的动作中，可以感受到主人公的焦急，急迫和坚定、执著

　　（3）“宛”字，好像仿佛之意；央、坻、沚的变化

　　——说明追寻而不得时、可望而不可即的痛苦、惆怅、凄凉、孤独的心情。

　　3、那么主人公追寻的伊人到底是谁呢？（对于课本思考与练习一的讨论）

　　——主旨的多义性、模糊性，使诗歌更具一种朦胧美。

　　总结：无论是从诗的写景、具体事情的铺叙、主旨的不确定性，都使本诗给我们留下了朦胧凄美、委婉有致的感受。

　　通过以上环节，对诗歌的理解应该更深入了，再一次朗读本诗，读出感情，读出个性化的理解来。

　　朗读的共同体会：①读前两句时语速应该较缓慢；②“溯洄从之，溯游从之”连续动作焦急急迫应该语速较急促；③“道阻且长”等相同句式应慢以体现险阻重重；④“宛在”三句读出怅惘失望之情。

　　三、技法探究明确作用

　　《诗经》的表现手法分为赋、比、兴三种，另外，重章叠句、叠字、双声、叠韵等，也是《诗经》表现形式上的'突出特点。这首诗反映出以上什么特点？请具体分析。（见课本思考与练**）（着重于起兴手法和重章叠句的分析）

　　1、起兴手法的运用，使全诗因景生情，情景交融，意境优美。

　　2、重章叠句的运用，作用：

　　（1）从乐调上看，一唱三叹，增加了韵律的**回环之美。

　　（2）从表达效果上看，反复吟唱，使诗意逐步加深，诗所抒发的感情也越加强烈，加强了感染力量，给人留下深刻鲜明的印象。

　　3、“苍苍”“萋萋”“采采”等叠字的运用，使描景状物更细致、更形象，也增强了诗歌的节奏感和音乐美。

　　4、大多四言一句，隔句用韵，既显得句式齐整，又富有变化，错落有致，读起来很自然。

　　四、拓展延伸触类旁通

　　阅读下列诗句，完成后面练习。

　　芣苢①

　　采采芣苢，薄言采之②。采采芣苢，薄言有之③。

　　采采芣苢，薄言掇之④。采采芣苢，薄言捋之⑤。

　　采采芣苢，薄言袺之⑥。采采芣苢，薄言襭之⑦。

　　【注释】①芣苢（fuyi）：植物名称，即车前子，种子和草可作药用。②薄言：发语词，没有实义。③有：采得。④掇（duō）：拾取。⑤捋（luō）：用手掌成把地脱取东西。⑥袺（jié）：用手提着衣襟兜东西。⑦襭（xié）：把衣襟别在腰间兜东西。

　　1、《诗经》的手法是赋、比、兴。本诗使用的手法是

　　2、这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程，这种过程在诗歌中是怎样具体表现出来的？

　　3、前人读这首诗说，反复咏读，“自然生其气象”，你读这首诗，眼前出现了怎样的景象，请加以描述。

　　【点评】

　　《蒹葭》虽属经典中的名篇，但因其具有篇幅短小、容量不大、章句复沓等《诗经》篇目固有的特点，使得许多老师在教学时，总有“有劲使不出”之感，对怎样处理课文，怎样深入文本，怎样品味意蕴，难以把握拿捏不准。

　　这一设计，举重若轻，游刃有余，让人眼睛为之一亮，可圈可点颇多。

　　以读促教，涵泳品味。沈老师能紧扣文本特点，以读为抓手，一读再读，以读促教，值得肯定。显然，学生于读中有所感受，在读中逐渐理解，在读中品味涵泳，在读中浸染积淀。这既为下一步教学的展开做了必要铺垫，更为学生古典素养的形成添砖加瓦，可谓一举多得。

　　纲举目张，凸显主体。学生读毕，沈老师出示了一个“填空”题，看似随意而为，实则别具匠心。答案“朦胧凄美”四个字，既是本诗“主旨”，又是教学“总纲”。整节课就围绕“追溯”这四字来源做文章。从“景物特点”到“情境氛围”；从“追寻过程”到“主旨探究”，无一不为此展开。其中，学生必定处于积极、主动的探求之中，“不用扬鞭自奋蹄”，老师便成了十足的“领路人”和“旁观者”，“主导”与“主体”的作用自然可得到具体生动地呈现。

　　问君何能尔？不难发现，奥妙在那个看似*淡无奇的问题（“从诗句的哪些内容感受到的？”）上。可见，教学设计之关键在设计“问题”，关键看能否抓住核心，能否“牵一发而动全身”。这一点沈老师做到了。

　　从容舒缓，激发想象。从容舒缓是指教学的各个步骤环节，从“听读”、“赏读”、“议论”、“小结”到“拓展”，不徐不急、缓缓展开，其中又非同一步调，而是张（“议”环节）弛（“读”环节）有度，很有节奏。加之多**音、像等**的介入，使“课如其文”，给人一种美的享受，也给课堂营造了诗意的氛围。学生的思绪也就像插**翅膀，飞翔在朦胧凄美的意境之中，从而使有限的文字幻化出无限的空间，使教学收到了“尺水兴波”、“尺幅万里”之效。

　　当然，本文教学设计，有些地方还稍欠翔实，有待进一步完善，比如，教者对相关环节的设想或意图应做必要交代，以便人们一目了然，知其然又知其所以然。

《蒹葭》教学设计3

　　教材分析

　　《蒹葭》是九年义务教育三年制初级中学教科书《语文》（人教版）第四册第七单元的一首诗歌。它是《诗经？国风》中的名篇。《蒹葭》是一首爱情诗，采用重章叠句、反复咏唱的章法抒写了主人公对意中人的倾慕之恋，以及欲见而不得的惆怅、执着之情。

　　学生分析

　　八年级（初二年级）的同学已经具备了一定的诗歌欣赏能力。教师要善于引导。启发学生，给学生营造音乐的氛围，激发他们学习诗歌的兴趣。

　　设计理念

　　1、《语文课程标准》要求初中生“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品味和审美情趣。”所以，教师注重营造特定的氛围，通过富有感情的诵读来体会课文的意境，培养学生感受、创造美的情趣。

　　2、面向全体学生，以学生为主体，尝试自主、合作、探究、体验的学习方法，实现知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面的整合。

　　教学目标

　　1、让学生在把握全诗感情基调的基础上，准确、流利、富有感情地朗诵全诗。

　　2、品味与赏析诗歌美的语言、美的意境。

　　3、培养和提高学生的审美情趣，激发他们创造美的动力。

　　课前准备

　　1、教师准备投影仪、录音带和VCD碟片。

　　2、诗词曲赋是我国古代文化艺术的瑰宝，多读多背必有好处。课前让学生搜集一些与之相关的诗词，以开阔视野，拓宽思路，增加积累。

　　教学流程

　　一、导入新课

　　（一）导语设计：

　　师：同学们，当你听到“流浪的人在外想念你，亲爱的妈妈，流浪的脚步走遍天涯，没有一个家，……”这脍炙人口的歌词时，是否记起了那首游子思乡的千古绝唱《天净沙？秋思》？当你坐在餐桌前享用精美丰盛的晚餐时，是否记起了父母“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的嘱咐？当你惊叹于戈壁滩的狂风吹沙时，是否忆起“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮志豪情？古典诗词以其不可抗拒的魅力走进了我们的生活，为我们的生活增添了更多的美丽与奇妙。今天，让我们一起学习《蒹葭》这首诗歌，再一次滋润我们渴求的心灵。

　　（二）初读诗歌

　　1、多**投影薄雾中的水边芦苇，芦叶萧萧，茫茫苍苍。在这个画面的衬托下，投影出诗歌原文。（蓝色字幕）

　　2、播放背景音乐（低声地）：播放小提琴曲《水边的阿蒂丽娜》。

　　3、学生初读课文：借助“预习提示”以及注释，读准字音，了解大意。

　　【文采飞扬的导语，清新自然的背景画面，悠扬恬静的音乐，使课堂中的每一个角落都充满了美，使学生体验了情境美、奠定了本堂课的基调。】

　　二、品味赏析

　　（一）整体感知

　　1、配乐朗读：在《水边的阿蒂丽娜》的音乐声中，教师范读，学生仿读。

　　【乐曲播放与诗歌朗诵同时进行，激发学生的情感，引起学生的联想，从而产生共鸣。】

　　2、请同学说说选择《水边的阿蒂丽娜》的作为背景音乐的原因。

　　【体会诗歌迷茫而略带忧郁的情感基调】

　　3、诗歌中主人公为何忧伤？

　　4、求而不得后主人公的态度如何？

　　【整体感知诗歌的思想内容：向往和追求纯洁的爱情和求而不得后，主人公依然执着追求的感情。】

　　（二）品味语言

　　1、上述体会你是从诗歌的哪部分感受到的？

　　【目的是引导学生学习本课文重章叠句的结构特色，品味诗歌朴素清新风格洒落的语言】

　　2、创新设计：请同学把大屏幕上的诗歌中加点的词改换一下，要求改后的诗歌整体风格不变。

　　【这个设计迁移性、挖掘性很强，它点燃了学生创造性自主学习的火花。诗歌中的加点词语为三段对应部分稍加变化的词语，学生改换后的词大多是贴切的、**的，多元的。在这创新的自主的学习过程中，学生受到美的陶冶是潜移默化的。】

　　3、熟读成诵。（采用男女声交替读、齐读等各种形式）

　　三、激发激情

　　（一）深层理解：

　　1、课后思考练习一：诗中描写了哪些景物？这些景物描写有什么作用？

　　【目的让学生掌握意象的概念，因为理解诗歌中的深层叙往往是从理解分析意象的作用为切入口的。】

　　2、**讨论“蒹葭”“芦苇”“道路”等意象的象征意义。

　　【让学生极大地调动自己的生活积累，通过相象和联想，准确体会意象的象征意义。】

　　（二）激发学生创造美的激情

　　1、多**投影出《在水一方》的歌词，同时播放这首歌。

　　2、思考：你认为这首改编自《蒹葭》的歌词好吗？为什么？

　　【在讨论中，学生发现歌词将原诗中的渺远迷茫、缠绵感伤的意境，反复咏唱的形式等精华部分保留了下来。这一发现，加深了学生对原诗的理解。学生在这首优美的歌曲声中，再一次地感受到了美的情感体验。】

　　3、您也许不是诗人，也许不是艺术家，但老师相信你有丰富的想象力。你能想象一下《蒹葭》这首诗歌的意境，借助除文字和音乐以外的其他艺术形式来表现的情景吗？（各学习小组之间合作、探究、讨论）

　　【这一设计极大地激发了学生的创作热情。这种开放型的题目极大地鼓舞了学生的学习兴趣，加上小组之间的合作、交流，使学生畅所欲言，这样学生的创造性思维层出不穷，水到渠成地把学生创造的激情激发出来。】

《蒹葭》教学设计4

　　【教学目标】

　　1、知识目标：了解《诗经》相关文学常识;掌握朗读四字诗的节奏，熟读成诵。

　　2、能力目标：体会景物描写的作用，感受诗歌优美的意境;把握“追求者”和“伊人”的形象。

　　3、情感目标：体味诗歌的音韵美、画面美、人性美、主题美、诗意美，培养和提高学生的审美情趣。

　　【教学重点】

　　1、体会景物描写的作用，感受诗歌画面美。

　　2、把握“追求者”形象，感受诗歌人性美。

　　【教学难点】感受诗歌画面美、人性美。

　　【教学方法】自主 合作 探究

　　(一)、创设情境，激趣导入(附：在水一方歌词)

　　【绿草苍苍白雾茫茫有位佳人在水一方

　　绿草萋萋白雾迷离有位佳人靠水而居

　　我愿逆流而上依偎在他身旁无奈前有险滩道路又远又长

　　我愿顺流而下找寻他的方向却见依悉彷佛他在水的**

　　绿草苍苍白雾茫茫有位佳人在水一方

　　我愿逆流而上与她轻言细语无奈前有险滩道路曲折而已

　　我愿顺流而下找寻他的踪迹却见依悉彷佛他在水中伫立

　　绿草苍苍白雾茫茫有位佳人在水一方】

　　(二)、文学常识回顾

　　1、诗经相关知识收集

　　2、生字词积累(提前板书字词、注音，每章节诗句及重点字词的解释，翻译，分组进行)

　　(三)、听读课文，感受音韵美

　　下面，我们就一起走地这个优美的爱情故事，去感受诗歌的音韵美，去感受那一份浅浅淡淡地哀伤。[听读课文，配乐范读学生齐读]

　　自读思考：找出你认为音韵美的几个方面：

　　(四)、赏读课文，感受画面美

　　小组合作读、思、讨论下列问题

　　①、诗歌写的是哪个季节的内容呢?大家能否看出是一天中哪个时间呢?你又是怎么知道的?

　　②、在同学们的眼中，这个季节是一个什么样的季节呢?

　　秋天是一个( )的季节;秋天是一个( )的季节;秋天是一个( )的季节;秋天是一个( )的季节。

　　③、诗中都写了哪些景物?各有什么特点?

　　教师准备：芦苇--( )。白露秋霜--( )。

　　河畔道路--( )。秋水--( )。

　　晓雾--拂晓之时水边晨雾朦胧更添迷离之感。

　　④、现在你能否说说诗歌通过这些景物营造了一个什么样的意境?

　　教师准备：营造了一个( )( )( )( )……的意境。

　　3、展开联想、再现诗歌意境

　　同学们看大屏幕，选取几种景物把你在脑海中形成的画面用几句话描绘出来。

　　(屏显词语：蒹葭(芦苇)白露、秋霜、河畔道路、秋水、晓雾。)

　　注意：只写景，不写人。

　　示例：深秋的清晨，霜浓雾重，在青苍的天际下，河畔那一大片丛生的苍苍芦苇。在萧瑟的秋风中起伏摇曳，茫茫秋水之上，晓雾朦胧，烟水迷离......(自己创作并展示)：

　　(五)、品读课文，感受人性美

　　1、刚才咱们描绘了诗中景，再来看看诗中人。这时候，主人公出现了，在这样的氛围下，他在做什么?心情又怎么样呢?我们一起来看。(齐读课文，小组讨论)

蒹葭讲课评价与反思

　　主人公在做什么：“溯洄从之、溯游从之”--追求“伊人”、寻找“伊人”。

　　“追求者”心情：

　　①“溯洄从之、溯游从之”--匆忙而连续的动作中，可以感受到“追求者”的焦急，急迫。

　　②“宛”字，好像 仿佛之意--追寻而不得时心情如何?失望、怅惘、痛苦。

　　2、你感觉主人公是一个怎样的人呢?你又是怎么知道的?(自读课文，小组讨论)

　　①热烈向往爱情、不畏险阻、百折不挠

　　依据：“道阻且长、道阻且跻、道阻且右”

　　②执著追求，坚贞不渝的人

　　依据：“在水一方、在水之湄、在水之俟”一个“在”字，主人公确信“伊人”就在水的那一边。

　　教师总结：

　　(六)、创读课文，感受主题美

　　诗中将“伊人”形象理解为爱人，实际上“伊人”的内涵可以有更为丰富的理解：人生中有许多美好的东西是我们执著追寻和向往的，你能举个例子吗?(自读课文，思考问题)

　　学生讨论并回答：爱情、事业、亲情、友情、理想、**，还可以把伊人看作是一个尽善尽美的境界。

　　(七)用现代诗的形式展示这首诗的内容，体会诗意美。

　　(学生自我创作，并展示，小组形式)

　　课文小结：课文小结：诗以清秋为背景，抒发了诗人企慕和怅然若失的情感，揭示了人类永存的企慕情感。“在水一方”揭示了人类现实与理想的距离。

　　“溯洄从之，道阻且长”是寻求理想的艰难长途。

　　“伊人”之境让我们感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。

　　诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。

　　(八)指导背诵(在配乐背诵中结束本课)

《蒹葭》教学设计5

　　教学目标

　　1、把握诗歌内容和情感，并在此基础上能准确、流利、富有感情地朗读全诗。

　　2、体味本诗优美的意境。

　　3、掌握起兴的手法及重章叠句的结构特点。

　　教学重点和难点：

　　品味赏析诗歌美的语言，感受诗歌优美的意境。

　　课前准备

　　1、了解有关《诗经》知识。

　　2、学生朗读并疏通全诗。

　　教学过程

　　一、导入本课

　　1、导入《诗经》，复习前课有关《诗经》知识。

　　2、导入《蒹葭》：吟诵三千年华夏优美文字，感受公元前东方文明璀璨。

　　二、内容解读体味意境

　　（一）静心聆听学生配乐朗读。

　　（古筝曲很适合本诗的意境，为学生创设了一个优美的情境；身边同学的朗读更容易激发学生投入的愿望）

　　（二）谈谈这首诗给你的整体感受。（整体把握，各抒己见）

　　填空：这是一首的诗（朦胧凄美）

　　（二）从诗句的哪些内容感受到的？

　　（学生讨论、交流，幻灯片一一呈现学生讨论的结果：写景句；追寻伊人的过程）

　　（教师引导学生深入解读文本）

　　1、写景句（每章的第一、二句）

　　（1）景物有哪些？各有什么特点？（学生**发言）

　　明确：芦苇——丛生茂密。因秋来而变黄，因霜袭后会发白。秋风摇曳中更添凄凉。

　　白露秋霜——洁白，晶莹，触感是凉的，给人以清冷之感。

　　秋水——崎岖、蜿蜒、清冷。成语有望穿秋水一汪秋水。

　　晓雾——拂晓之时水边晨雾朦胧更添迷离之感。

　　（2）这些景物创设了一种怎样的氛围？

　　明确：凄清、迷离

　　（3）请你运用散文笔法描绘一下这幅画面。

　　2、追寻伊人的过程。

　　在这苍茫凄清的背景下，主人公出现了，他的心情如何？请结合具体语句体会。

　　（1）在水一方在水之湄在水之涘

　　——一个“在”字，主人公确信“伊人”就在水的那一边，坚定

　　——方、湄、涘，地点空间的变化，说明他追寻得坚定而执著

　　（2）溯洄从之溯游从之

　　——匆忙而连续的动作中，可以感受到主人公的焦急，急迫和坚定、执著

　　（3）“宛”字，好像仿佛之意；央、坻、沚的变化

　　——说明追寻而不得时、可望而不可即的痛苦、惆怅、凄凉、孤独的心情。

　　3、那么主人公追寻的伊人到底是谁呢？（对于课本思考与练习一的讨论）

　　——主旨的多义性、模糊性，使诗歌更具一种朦胧美。

　　总结：无论是从诗的写景、具体事情的铺叙、主旨的不确定性，都使本诗给我们留下了朦胧凄美、委婉有致的感受。

　　通过以上环节，对诗歌的理解应该更深入了，再一次朗读本诗，读出感情，读出个性化的理解来。

　　朗读的共同体会：

　　①读前两句时语速应该较缓慢；

　　②“溯洄从之，溯游从之”连续动作焦急急迫应该语速较急促；

　　③“道阻且长”等相同句式应慢以体现险阻重重；

　　④“宛在”三句读出怅惘失望之情。

　　三、技法探究明确作用

　　《诗经》的表现手法分为赋、比、兴三种，另外，重章叠句、叠字、双声、叠韵等，也是《诗经》表现形式上的突出特点。这首诗反映出以上什么特点？请具体分析。（见课本思考与练**）（着重于起兴手法和重章叠句的分析）

　　1、起兴手法的运用，使全诗因景生情，情景交融，意境优美。

　　2、重章叠句的运用，作用：

　　（1）从乐调上看，一唱三叹，增加了韵律的**回环之美。

　　（2）从表达效果上看，反复吟唱，使诗意逐步加深，诗所抒发的感情也越加强烈，加强了感染力量，给人留下深刻鲜明的印象。

　　3、“苍苍”“萋萋”“采采”等叠字的运用，使描景状物更细致、更形象，也增强了诗歌的节奏感和音乐美。

　　4、大多四言一句，隔句用韵，既显得句式齐整，又富有变化，错落有致，读起来很自然。

　　四、拓展延伸触类旁通

　　阅读下列诗句，完成后面练习。

　　芣苢①

　　采采芣苢，薄言采之②。采采芣苢，薄言有之③。

　　采采芣苢，薄言掇之④。采采芣苢，薄言捋之⑤。

　　采采芣苢，薄言袺之⑥。采采芣苢，薄言襭之⑦。

　　【注释】①芣苢(fuyi)：植物名称，即车前子，种子和草可作药用。

　　②薄言：发语词，没有实义。

　　③有：采得。

　　④掇(duō)：拾取。

　　⑤捋(luō)：用手掌成把地脱取东西。

　　⑥袺(jié)：用手提着衣襟兜东西。

　　⑦襭(xié)：把衣襟别在腰间兜东西。

　　1、《诗经》的手法是赋、比、兴。本诗使用的手法是

　　2、这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程，这种过程在诗歌中是怎样具体表现出来的？

　　3、前人读这首诗说，反复咏读，“自然生其气象”，你读这首诗，眼前出现了怎样的景象，请加以描述。

《蒹葭》教学反思5篇（扩展2）

——蒹葭的教学反思3篇

蒹葭的教学反思1

　　《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一，唯美而浪漫。但离孩子们比较远，尤其是农村孩子更是缺乏基础。孩子们都是喜欢唱歌的，而音乐又是万能的沟通工具，所以我在导入就采用了这首诗歌的优美歌曲来引起学生学兴趣，也能很好的营造诗歌中描绘的氛围。孩子们有了学习欲望，自然就没有了畏难情绪。

　　在整体感知中我采用自主学习的方式扫清字词障碍，让孩子们结合注释疏通诗歌大意。因为课本注释很详细，所以这个也不是很困难。在这一环节体现了学生学习的自主性与主导地位。在接来的环节中我依然以学生为主体老师为主导，一步步引导学生逐步深入的体会诗歌内涵与意境，尽我所能帮助学生体会诗歌中的唯美与浪漫。在这里我非常注重朗读。诗歌教学就应该是以朗诵为主，在朗读的基础上体会诗歌所表达的情感以及意境，只有通过不断地朗读，让学生细细品味，才能逐步走入诗歌的艺术之美。在教学时我努力使学生通过有感情的不同形式的反复朗读来感受诗歌的情感美，来领略华夏民族的文化美。

　　情景交融是诗歌惯用的手法，在这首诗里景物描写也很好的营造了唯美浪漫的氛围，衬托传达了主人公求而不得的失望怅惘痛苦的心情，情中有景，景中含情。所以在体会诗歌意境时我从景物入手，循循善诱，在不知不觉中达到自己的教学目标。只有把主人公放到既定的情境中，在帮助孩子们重现当时画面时才能更好的体会诗中主人公的心境，所以我又一次让孩子们用自己的语言描绘脑中浮现的画面，让他们有身临其境之感，体会更深，意境自现。这是一种只可意会不可言传的感觉！

　　在这节课中，我觉得亮点在于用歌曲来辅助学习诗歌，让孩子们在自己喜欢的形式的'辅助下快乐轻松的学习了畏难的古诗词。唱诗歌更容易记忆，也更容易理解，优美的旋律更增添了诗歌的美，让人陶醉。这节课在音乐声中开始，在音乐声中结束。孩子们对诗歌有了更大的学习兴趣，在不知不觉中背诵了整首诗歌。下课了，他们还不愿离开，继续跟着音乐哼唱着……

蒹葭的教学反思2

　　今天讲了《诗经》中的《蒹葭》，看着孩子们被吸引了，很是高兴。现在大致回忆一下上课的过程：

　　一、同学读课文，注意要读准确。（先个别读，再齐读）

　　二、我把一些重点字词写到黑板上，让学理解记忆（近义词或反义词放在一起，以便学生掌握词义。）

　　三、边读边口译课文，两人为一组交流。

　　四、通过读，我们想到了一副美丽的画面。用第一人称或者第三人称描绘一下，并写写自己通过读感悟到了什么。

　　学生们在回答时加**一些想象。紧接着我让他们谈感受到了什么？孩子们说到了主人对爱人追求中的可望而不可及，还谈到了他是惆怅的，对爱人感情是浓烈的，他是执着的。

　　紧接着我又问可望而不可及是喜还是悲？孩子们说是悲，我谈自己的观点这也许是一种喜吧，因为他一直在追求美好的路上。我让孩子们继续思考：这里的伊人仅仅是所爱的人吗？学生们能谈出这也许**理想或者梦想。我说这又何尝不是很多人一生的写照呀。一生都在追求梦想的路上。

　　在本诗的重章叠句手法运用上，我以下面的文体形式引导：三小节的内容几乎是重复的，那能不能去掉两小节？学生说不行，那样感情就不强烈了。我说这样看似重复，实际又不是完全重复的写法就是“重章叠句”，它的表达效果就是渲染感情，增加诗歌的音乐美。

　　这时铃声响起，没有给学生们当堂成诵的时间了。本来觉得一节课处理这首诗时间会很宽松，结果时间很紧张。看得出孩子们是在逐步进入文章，没有当堂成诵实在是有些遗憾。

　　所有的故事都是一个故事，所有的'故事都是我的故事。也***之后，他们经历一些事后，再想起这首诗会会意去微笑吧。

蒹葭的教学反思3

　　曾经王有才总是教导我们说，课堂要有生成，课才会熠熠生辉。今天**《蒹葭》，有些东西觉得还不错，稍作记录吧！今后重拾这贝壳的时候，或许会有珍珠孕育其中吧！

　　此诗亦与《关雎》有着相同的地方，那便是一个男子对一个女子的追求。只是这女子在这首诗中称之为“伊人”。那么，这位伊人又有着怎样的特点呢？自然她是美好的。但学生的回答让我更让我为之动容，“飘渺的”“神秘的”“只可远观而不可亵玩的”“如神仙姐姐般”。那么如此的一些感觉又是通过哪些地方看出呢？老教师经常教导我们说，一定要细读细读，而今我亦是深深地感触从表面滑过与走进文本带来的质的区别，进入文本再走出来，带给你的将是全身心的愉悦，将是内心的释然，将是专注后的超脱。我想，此处学生定也在“伊人”“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水**”“宛在水中坻”“宛在水中沚”不停变换的位置的文字中感受到了那一份神秘、飘渺和神仙姐姐般的美好。

　　那么，诗歌又是通过什么来引入伊人的呢？自然是蒹葭、白露、霜等等景物的描绘。那么，诗人描绘的'又是怎样的一番景致呢？这些景色又有着怎样的特点，带给你怎样的感觉呢？一个学生说，蒹葭即是芦苇，大片地生长着，带给人一种朦胧的感觉。一个学生说，清晨的露珠格外的晶莹剔透，象征着这美好的爱情。一个学生说，霜乃是深秋之物，带给人一种凉凉的感觉。故曰，集体的智慧是无穷的。如是或许便是课堂的生成。虽然未必是你想要的点，但是或许这对文本独特的理解就会带给人无穷的快乐。那么，霜带给你凉凉的感觉，露何尝不是吗？大片大片的芦苇在深秋长在水边，不亦是带给人一种凄清之感吗？故一切的景语即是一切的情语。为何诗人不将情景设置在温暖的春日，而是有点凉凉的，有点凄清的秋日呢？或许这正昭示了诗中的男子他追求伊人而不得的那份落寞的心境吧！

《蒹葭》教学反思5篇（扩展3）

——《《蒹葭》教学实录3篇

《《蒹葭》教学实录1

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《《蒹葭》教学实录2

　　【课前营造气氛】

　　多**展示古朴画面：聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌

　　同步播放邓丽君《在水一方》，创设情境，为学习《诗经》选篇《蒹葭》作铺垫。

　　【教学实录】

　　师生问好。

　　师：同学们，我是第二次来到山东了。山东人民热情淳朴，山东的同学聪慧纯洁。给我留下极其深刻的印象。俗话说得好：有缘千里来相会！今天我们一起来学一首古诗《蒹葭》。让我们合作愉快，好不好？

　　生：好！

　　师：谢谢！

　　师导入：一段经典的爱情故事流传至今。

　　秋水，伊人。无数次地寻觅之后，是否会有无数个遗憾？遗憾，总是在你离去时浮出水面，而相思，却永久地沉在了水底。

　　赤足的女子，深秋的寒气可曾侵蚀到你娇嫩的肌肤？踏过河岸，你见到了什么？村庄，炊烟，还是阡陌？

　　只有白雾，蒹葭的背后还是蒹葭。你看见了露珠，那些叶片上晶莹的眼泪，随风吹落，任风激扬。

　　我读到了你寂寞中的美丽，读到了你暗生的白发，你的悲伤，你的喜悦。浅浅淡淡，真真切切。

　　在水一方的，不是缘，是梦。

　　老师刚才用诗一样的语言描绘的是我国最早的诗歌总集《诗经》中的一首极其优美的抒情诗《蒹葭》。这节课，我和同学一起来学习这首诗。主要是通过美读来感受先人的情感美，来领略华夏民族文化的源远流长。下面我们就进入第一个环节：

　　一、初读，感受诗的音乐美

　　师：第一个环节通过初读诗文，初步感受诗的音乐美。要朗读好诗文，要注意读好它的节奏。要读出诗歌的音乐美，除了诗歌朗读的一般要求外，尤其要读出她的生气，读出她的音乐美。

　　下面，请同学们认真看书，听老师朗读课文。大家拿好笔，在你不认识的字下面作标记，第二个要求就是请同学们注意这首诗的韵脚，也就是诗中押韵的字。

　　好，请大家做好准备，听我朗读。

　　（在钢琴曲《在水一方》背景音乐的衬托下，老师配乐朗读，朗读基调滞缓悠长，一唱三叹，苍凉婉约，其情戚戚切切。）

　　师：老师读得不好，等一下同学们一定读得更好。同学们刚才找到这首诗的韵脚了吗？哪位同学先说一说？（老师巡查）大家要在韵脚上注上拼音，就可以发现韵脚了。

　　生：（有些犹豫的）***。

　　师（鼓励的）：没关系，大声说。我们已经是好朋友了，对吧？

　　生：苍、霜、方

　　生：第二章是萋、晞、跻、坻

　　生：第三章是采、汜、坻

　　师：还有没有更正或补充的？好，请坐。

　　生：第一章应该是苍、霜、方长、央；第二章是萋、晞、跻、坻；第三章是采、已、汜、右、坻。

　　师：这位同学回答很全面，但有一个字的读音不知道大家注意到没有？跻读jǐ还是jī？

　　生：jī

　　师：好！现在一起试着把这首诗朗读一遍，请注意读音。现在，我带读一句，你们跟读一句。

　　师：在我们朗读时，同学们是否注意到了诗中叠词的运用？

　　生：苍苍，萋萋，采采

　　师：回答得很好！一点点失误，哪位同学来更正一下？

　　生：还有道足且且反复叠唱，是《诗经》的特点。

　　（师生一同总结这首诗中的叠词特点。）

　　师：《蒹葭》的第二、第三章是第一的章反复，只是在叶韵处换几个字表示层层递进。这种仅仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。目的是在反复中深化意境。

　　生：齐读

　　师：请找出每一章中不同的词。

　　生：第一章中是苍苍萋萋采采

　　为霜未晞未己

　　一方之漏之涘

　　且长且跻且右

　　水**水中坻水中趾

　　师：谢谢你！你回答的很好。（出示幻灯片，明确各章的不同的词。）我们来看一看不同的字，请大家注意各章中不同又重复的词，这是诗经中反复咏唱，一唱三叹的特点。这些充分的表现出诗经中一种怎样的语言结构形式呢？

　　生：辞赋。

　　师：赋是哪个赋？

　　生：赋予的赋

　　师：不错！这位同学提到我们下面要讲的内容。赋是叙事，你的理由是什么等下再说。赋是诗歌创作的特点。但是这里的结构形式是什么呢？重章叠唱，一唱三叹。朴素的文字表达了丰富的思想感情。现在请同学们有感情地齐声朗读。

　　生：齐声朗读

　　师：同学们的声音很响亮，但是品味一首诗歌，最重要的是读出诗的情感。光注意朗读的'工整、节奏是不够的。我们如果对思想感情进一步了解的话，会读得更好。请问这首诗写的是什么内容？

　　师：很勇敢，谢谢你！请你来回答。

　　生：这首诗写的是一个男子强烈的追求一个美丽女子。

　　师：很好强烈这个词用得好！

　　生：鼓掌。

　　师：同学们还有没有其他说法

　　生：应该是写一个人为了追求友谊而得不到时的失望的心理过程

　　师：一个说追求爱情，一个说是寻求友谊，很有想法，我们说，答案并不是唯一的结论。很好！还有其他的想法吗？我们可以把她看成爱情诗，也可以把她看成友情诗。

　　二、再读，想象诗歌的诗意美

　　师：为了更深入地理解诗人的思想感情，我们现在一起进入第二环节的学习。再读诗歌，想象诗歌的绘画美。唐朝诗人王维不仅是一个著名诗人，而且是一位出色的画家。苏轼曾这样评价她的作品：诗中有画，画中有诗。《蒹葭》之所以成为《诗经》中最经典的诗歌。就是因为这首诗本身就像一幅精美的图画。现在就请同学说说诗的绘画美通常表现在哪些方面？

　　生：我认为诗的绘画美，表现在画出了情感。

　　生：我认为诗的绘画美，表现在内涵美。

　　师：现在请同学们试用一句话表现诗中优美的画面。这幅画中写出了哪些人物？哪些景物？哪些情节？

　　生：诗中写出了在水边芦苇丛中一个男子对心上人表达自己的爱慕之情。

　　师：他是怎样表达爱慕之情的？

　　生：有位伊人，在水一方。意思是说，我的心上人就在水的对岸。

　　生：溯洄从之，道途且长。意思是，我要溯流而上追求她，虽然路途漫长而艰难。

　　师：你说得很全面。哪位同学再作补充？这位同学的描绘是这幅画的内容，那么要怎样才能使这幅画美起来呢？有色彩，有伊人，有美丽的景物下面有一个小环节：驰骋你的想象力。这幅画很美，那么景物是如何美的呢？诗中刻画了几个人物？伊人是男是女？

　　生：女的。

　　师：有没有认为伊人是男的？这一半同学想象景物如何美，那一半用学想象伊人是如何美（？是男？是女？伊人是如何漂亮、他（她）性格、气质。是怎样）

　　（生思考问题）

　　师：现在请各小组选派**来汇报你们的讨论结果。

　　生：伊人是一个非常漂亮的女子，一袭白色纱衣，一头乌黑亮发，非常漂亮。

　　师：美若天仙。

　　生：伊人是一个漂亮的窈窕淑女。有一个男子在爱慕着她。从环境来看，她是一个清纯漂亮的女孩。

　　师：请问，诗中有哪些信息在暗示这点？

　　生：诗中写到芦苇之美，

　　师：白露为霜，表明那个男子很早就起来追求心中的伊人。其他同学还有没有看法？

　　生：伊人不仅外表美，而且内在美。她气质高雅，非常的温柔动人。

　　师：不错！还有哪位同学要说？

　　生：她是一位女子，由于不能与心上人相会，她的心情很萋苍。

　　师：理由是什么？

　　生：环境非常凄清，凄清的环境衬托出她萋苍的心情，

　　师：这位同学看出了诗中用环境描写来表现画面，衬托心情。很好，可以看出同学们*时读书多，知识面广。

　　师：这位伊人这么美，值得这位追求者上下求索，确实很美。诗人为什么不把这种美直接地写到诗歌里面呢？

　　生：如果直接写，就很难突出追求者的心情。

　　师：用环境描写更能够表现他的美，表达她的爱意。说的非常好。诗中借景抒情，触景生情，这是一种比兴手法。

　　现在我们来分声部朗读。男同学读一二句，**学读三四句，如此交替循环，读完全诗。

　　学生朗读。（交替分部朗读）

　　三、三读，体会诗的情感美

　　师：诗人在诗中用朴素的文字表达诗人强烈、细腻、丰富的思想感情。

　　现在我们一起进入第三环节的学习：体味诗的情感美

　　下面请同学们听老师配乐朗读全诗，看看范读老师是否读出了诗人情感的变化？

　　（播放配乐范读。）

　　师：大家觉得这位老师朗读得怎样？

　　生：朗读节奏均匀，规整，语调动听。

　　生２：我认为读得不好，诗的节奏没有读好，没有读出诗人表达的情感。

　　师：你觉得应该怎样读出情感。

　　生：应该读出对自己心上人的追求但是又可望不可及的心情。

　　师：那你来挑战一下这位老师，好吗？

　　（学生开始高亢有沉吟的、节奏抑扬的朗读。）

　　（成功的朗读使台下的老师们不由鼓起了掌。）

　　师：山东同学的朗读水*就是高。刚开始，我很害怕献丑，那就起个抛砖引玉的作用吧。终于让我引出个玉来了。（师的一番话使学生们情绪高涨，跃跃欲试。）

　　为了把这首诗读得更好，就要更深入地理解诗人的情感。请同学们用一个词语或句子来表达诗人追求伊人时的不同心情。

　　第一章抒发了诗人对伊人

　　的情感。

　　第二章抒发了诗人对伊人

　　的情感。

　　第三章抒发了诗人对伊人

　　的情感。

　　生：憧憬。

　　生：焦急。

　　生：失望。

　　生：第一章是写诗人对伊人的深深怀念。第二章是表达了诗人对伊人的强烈追求又得不到的真挚情感。第三章是表达了对伊人的失望情感。

　　师：你的表达非常流利，思维敏捷，表达能力很强。谢谢你！

　　刚才同学们已经把诗人丰富、复杂、细腻的情感表达出来了。下一步我们来创造性的朗读。你认为是怎样的情感就怎样读，读出个性美。

　　为了更好的理解诗人细腻的情感，请同学们一起来齐声朗读，好不好？同学们，先默读全诗，酝酿一下感情。

　　生：好！

　　（学生很有热情，且较之开始的朗读，在节奏和情感上均改变很多。）

　　师：这节课，我和同学们一起学习了这首诗。感受《蒹葭》的音乐美，想象《蒹葭》的绘画美，体味《蒹葭》的情感美，最后让我们和着优美的旋律齐声地背诵这首诗。

　　师：我想**一个同学。你认为要很快地背诵这首诗有什么诀窍吗？根据这节课学习的内容，背完第一章，你觉得第二章会不会好背？

　　生：会好背。

　　师：为什么？

　　生：因为诗中多数句子一样，只有个别字词不同。记住这个别字词，全诗就背下来了。

　　师：按这规律，请同学们把全首诗当堂背下来。哪位同学背第一章？

　　（生流利背诵。）

　　师：哪位同学背第二章？

　　（生流利背诵。）

　　师：哪位同学背第三章？

　　（生流利背诵。）

　　师：大家都背得很好，现在让我们一起和着钢琴优美的旋律背诵下来。

　　师生：齐声背诵。

　　师：谢谢同学们！下课。

《蒹葭》教学反思5篇（扩展4）

——《诗经·蒹葭》赏析10篇

《诗经·蒹葭》赏析1

　　作品原文

　　蒹葭

　　蒹葭苍苍⑴，白露为霜⑵。所谓伊人⑶，在水一方⑷。

　　溯洄从之⑸，道阻且长⑹。溯游从之⑺，宛在水**⑻。

　　蒹葭萋萋⑼，白露未晞⑽。所谓伊人，在水之湄⑾。

　　溯洄从之，道阻且跻⑿。溯游从之，宛在水中坻⒀。

　　蒹葭采采⒁，白露未已⒂。所谓伊人，在水之涘⒃。

　　溯洄从之，道阻且右⒄。溯游从之，宛在水中沚⒅。

　　作品注释

　　⑴蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子。

　　⑵为：凝结成。

　　⑶所谓：所说的，此指所怀念的。伊人：那个人，指所思慕的对象。

　　⑷一方：那一边。

　　⑸溯（sù）：逆流而上。洄：水流迂回之处。溯洄：在河边逆流向上游走。阻：险阻，（道路）难走。道阻且长，说明是在陆地上行走。从：追寻。

　　⑹溯游：在河边顺流向下游走。宛：宛然，好像。宛在水**：是说顺流虽然易行，然所追从之人如在水之**，就是近也是可望而不可及也。

　　⑺溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

　　⑻宛：宛然，好像。

　　⑼萋萋：茂盛的样子。

　　⑽晞（xī）：干，晒干。

　　⑾湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

　　⑿跻（jī）：升，高起，指道路越走越高。

　　⒀坻（chí）：水中的沙滩。

　　⒁采采：繁盛的样子。

　　⒂已：止。

　　⒃涘（sì）：水边。

　　⒄右：迂回曲折。

　　⒅沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　作品译文

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水**。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　作品鉴赏

　　东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

　　诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的**，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满**的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的**仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水**，周围流淌着波光，依旧无法接近。《国风·周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。

　　以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未唏”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

　　此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首情诗。

　　诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水**”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也许是同样的感觉。

　　诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

　　探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植的《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代**通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

　　诗经简介

　　《诗经》是*第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定，本只称《诗》，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。是*韵文的源头，是*诗史的起点，在*文学发展史上占有突出的地位。《诗经》共分风（160篇），雅（150篇），颂（40篇），三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》就如陕西调、山西调、河南调。“雅”是正的意思，分为大雅小雅。周代人把**叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。《诗经》对*两千年来的文学史发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。

　　《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

《诗经·蒹葭》赏析2

　　【原作】

　　蒹葭——《诗经·国风·秦风》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　【注释】

　　蒹葭（jiānjiā）：此处即指芦苇蒹。蒹荻，像芦苇。葭，芦苇。

　　苍苍：深青色*。

　　为：凝结成。

　　所谓：所说，这里指所思念的。

　　伊人：这个人或那个人，指诗人所思念追寻的人。

　　在水一方：在河的另一边。

　　溯洄（s&ugra一ve; huí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。溯洄，逆流而上。从，追，追求。

　　阻：险阻，难走.

　　溯游从之：顺流而下寻找她。游，流，指直流的水道。

　　宛在水**：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛，好像。

　　凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”，与下文“采采”义同。

　　晞（xī）：干。

　　湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。

　　跻（jī）：升，高。

　　坻（chí）：水中的小洲或小岛。

　　采采：茂盛鲜明的样子。采，同“彩”。

　　已：止，这里的意思是“干，变干”。

　　涘（s&igra一ve;）：水边。

　　右：迂回，向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。

　　沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　【古诗今译】

　　河畔的芦苇碧绿苍翠，深秋的露水凝结成了冰霜。我那日思夜想的佳人，就在河的那边。我要逆流而上追寻她，道路艰险而又漫长。顺流而下追寻她，她好像就在水的**。

　　河畔的芦苇非常茂盛，清晨的露水还没有晒干。我那深深思念的佳人，就在河睡的岸边。逆流而上追寻她，道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，她好像就在河中的小岛上。

蒹葭讲课稿

　　河畔的芦苇繁茂清亮，清晨露水依然没有消失。我那魂牵梦绕的佳人，就在水边。逆流而上追寻她，道路艰险迂回难走。顺流而下追寻她，她好像就在水中的沙洲上。

　　【赏析】

　　[写作背景]

　　《蒹葭》选自《诗**风秦风》，大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。

　　关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《一毛一诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周**礼制。如果逆周礼而**，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水**’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是*****。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

　　由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

　　《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。*王东迁时，秦襄公因**护送有功，又得到了*以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴*)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

　　[层次结构]

　　此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次：

　　首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色*图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色*彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。

　　三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的 “伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人’都飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惆的情致。

　　以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征一途漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游从之，宛在水**”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。

　　全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从 “在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水**”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从 “道阻且长”，到“道阻且跻”，再到‘道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推进，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。诗中还巧妙的运用了如“苍苍”、“凄凄”、“采采”，使全文声情兼备。

　　[内容述评]

　　如果把诗中的“伊人”认定为情一人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

　　然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性*能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

　　由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情一人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视**情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

　　自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。

　　这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正**了女性*，体现出女性*的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如**爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变的朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色*独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交一融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色*的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有的景色*与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷一离、情景交一融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真的探讨。

　　[艺术特色*]

　　《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。

　　一、事实的虚化

　　一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而《蒹葭》的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么身份？为什么那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一会儿在水**，一会儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑其是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻朦胧起来；然而也正是由于这事实的虚化、朦胧，诗的意境才显得那么空灵而富有意象感。

　　二、意象的空灵

　　实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水**”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性*意象。对它们均不可作何时何地、何山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性*象征。

　　三、意境的整体象征

　　诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。 “在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水**”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋，到受阻的烦恼，再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤一起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤一起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使《蒹葭》真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它们“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

　　事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性*诗歌意境的建构过程。

《诗经·蒹葭》赏析3

　　蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　译文

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水**。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　赏析1

　　《蒹葭》是《诗经》中历来备受赞赏的一首抒情诗。全诗洋溢着抒情主人公对“伊人”的真诚向往和执着追求的爱恋之情。主人公面对苍苍芦荡、茫茫秋水，上下求索，苦苦寻觅。虽历经千辛万苦，但“伊人”始终让人隔河企望，飘忽不定，可望而不可即。全诗字里行间流露出主人公望穿秋水而又追求不得的失望、惆怅之情。

　　全诗共三章，每章八句。每章开头二句皆以秋景起兴，描绘出一幅水乡清秋图；三、四句展示诗的中心意象，点明主题：“伊人”在水一方，主人公隔河企望，追寻“伊人”；后四句描述追寻境况：一是道阻且长，二是幻象迷离，两者皆以“伊人”不可得为旨归。

　　这首诗最主要的艺术特色是意境朦胧、含蕴不尽和寓情于景、情景交融。“伊人”究竟是什么人，没有具体所指，甚至是男是女都无从确认，飘忽不定，似近而远；再加上“宛”字的妙用，使诗的意境显得空灵朦胧，引人遐想。每章开头都是写景，通过苍凉凄迷的环境对主人公寻觅无所得的忧伤凄婉的心境起到了很好的衬托作用，达到了情景交融的艺术境界。另外，诗歌采取重章叠句的形式，反复咏叹，层层推进，步步深化，达到了反复抒情的目的。

　　赏析2

　　如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

　　然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

　　由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视**情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

《诗经·蒹葭》赏析4

　　蒹葭

　　先秦：佚名

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　译文及注释

　　译文河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水**。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　译文及注释二

　　译文 大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水**。 芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。 河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。

　　意境

　　诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水**”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业。

　　赏析二

　　如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。

　　创作背景

　　关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周**礼制。如果逆周礼而**，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。

　　赏析

　　东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。 诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。

《诗经·蒹葭》赏析5

　　原文

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水**。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

　　【译文】：

　　芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。

　　所恋的那个心上人，在水的那一边。

　　逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中间。

　　芦苇初生茂盛，白色露水还没干。

　　所恋的那个心上人，在水的那岸。

　　逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。

　　芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。

　　所恋的那个心上人，在水的那头。

　　逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

　　赏析

　　《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。“遡游从之，宛在水**”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水**，可望而不可即。这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙**一片迷惘与感伤的情调。下面两章只换少许字词，反复咏唱。“未晞”，未干。“湄”水草交接之处，也就是岸边。“跻”，升高。“右”，迂曲。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。

　　这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。换过来说，诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一诗，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。“宛在水**”，这是他第二次的幻觉，忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上，可是怎么游也游不到她的身边。那个倩影，一会儿“在水一方”，一会儿“在水**”;一会儿在岸边，一会儿在高地。真是如同在幻景中，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力和艰辛去追寻她。这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理变态，写出了他对所爱者的强烈感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。

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《诗经·蒹葭》赏析6

　　国风·秦风·蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　注释

　　1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2.苍苍： 茂盛的样子 3.为：凝结成。

　　4.所谓：所说的，此指所怀念的。

　　5.伊人：那个人，指所思慕的对象。

　　6.一方：那一边。

　　7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8.从：追寻。

　　9.阻：险阻，（道路）难走。

　　10.宛：宛然，好像。

　　11.晞（xī）：干。

　　12.湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

　　13.跻（jī）：水中高地。

　　14.坻（chí）：水中的沙滩

　　15.涘（sì）：水边。

　　16.右：迂回曲折。

　　17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　译文

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水**。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　赏析

　　为了自己心爱的人而上下求索，不管艰难险阻，矢志不渝，这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。那个“伊人”，其实也可以看作一种尽善尽美的境界，一种指向理想的超越。

　　这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，达到尽善尽美的境界。为了练习飞翔，他的翅膀被折断受伤，依然不改初衷。同伴们引诱他，讥笑他，他照样坚持自己的追求，宁愿饿着肚子，也不去追逐眼前的吃食。

　　乔纳森想达到的，是对凡夫俗子的超越，是向尽善尽美的境界靠近，是努力向理想冲刺。《蒹葭》的主人公所追求的，也是自已心月中尽善尽美的理想，是自己魂牵梦绕的意中人，因此不惜一切代价去上下求索，不断追求。

　　对于真正的求索者来说，目标是一种指向。达到目标固然重要，更重要的还是过程。人生本来就是一个过程。生存的价值和意义，就存在于过程之中。同样，追求的价值和意义也存在于过程之中。如果忽视过程，实际上也是忽视了追求本身。

　　尽善尽美的境界，无论是从理论上说，还是从实际上说，都是不可能达到的。换句话说，尽善尽美只是一种理念，一种心灵指向的理想。它指引我们在*庸琐屑的生命历程中向前渡过，就像夜中照亮道的火光，迷途中的指南针一样，让我们不断地前行，追求。

《诗经·蒹葭》赏析7

　　作品原文

　　蒹葭

　　蒹葭苍苍⑴，白露为霜⑵。所谓伊人⑶，在水一方⑷。

　　溯洄从之⑸，道阻且长⑹。溯游从之⑺，宛在水**⑻。

　　蒹葭萋萋⑼，白露未晞⑽。所谓伊人，在水之湄⑾。

　　溯洄从之，道阻且跻⑿。溯游从之，宛在水中坻⒀。

　　蒹葭采采⒁，白露未已⒂。所谓伊人，在水之涘⒃。

　　溯洄从之，道阻且右⒄。溯游从之，宛在水中沚⒅。

　　作品注释

　　⑴蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：茂盛的样子。

　　⑵为：凝结成。

　　⑶所谓：所说的，此指所怀念的。伊人：那个人，指所思慕的对象。

　　⑷一方：那一边。

　　⑸溯（sù）：逆流而上。洄：水流迂回之处。溯洄：在河边逆流向上游走。阻：险阻，（道路）难走。道阻且长，说明是在陆地上行走。从：追寻。

　　⑹溯游：在河边顺流向下游走。宛：宛然，好像。宛在水**：是说顺流虽然易行，然所追从之人如在水之**，就是近也是可望而不可及也。

　　⑺溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

　　⑻宛：宛然，好像。

　　⑼萋萋：茂盛的样子。

　　⑽晞（xī）：干，晒干。

　　⑾湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

　　⑿跻（jī）：升，高起，指道路越走越高。

　　⒀坻（chí）：水中的沙滩。

　　⒁采采：繁盛的样子。

　　⒂已：止。

　　⒃涘（sì）：水边。

　　⒄右：迂回曲折。

　　⒅沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　作品译文

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水**。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　作品鉴赏

　　东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

　　诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的**，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满**的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的**仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水**，周围流淌着波光，依旧无法接近。《国风·周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。

　　以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未唏”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

　　此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首情诗。

　　诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水**”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也许是同样的感觉。

　　诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

　　探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植的《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代**通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

　　诗经简介

　　《诗经》是*第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌，编成于春秋时代，据说是由儒家创始人孔子编定，本只称《诗》，后被儒家奉为经典之一，故称《诗经》。是*韵文的源头，是*诗史的起点，在*文学发展史上占有突出的地位。《诗经》共分风（160篇），雅（150篇），颂（40篇），三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》《魏风》《郑风》就如陕西调、山西调、河南调。“雅”是正的意思，分为大雅小雅。周代人把**叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。《诗经》对*两千年来的文学史发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。

　　《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

《诗经·蒹葭》赏析8

　　蒹 葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　【注解】

　　①蒹葭：jiānjiā,水边的芦苇等植物；②伊人：那个人（恋人）；

　　③溯洄：沿着曲折的水边逆流而上；④晞：xī，干；⑤湄：mi，水边；

　　⑥跻：jī，升高，向高处登；⑦坻：ch ,水中的小洲或高地；

　　⑧涘：s ，水边；⑨右：引申为曲折；⑩沚：zhǐ ，水中的小洲。

　　【译文】

　　芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水**。

　　芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。

　　芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。

　　【赏析】

　　《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。*王东迁时，秦襄公因**护送有功，又得到了*以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴*)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

　　《蒹葭》是《诗经》中历来备受赞赏的一首抒情诗。全诗洋溢着抒情主人公对伊人的真诚向往和执着追求的爱恋之情。主人公面对苍苍芦荡、茫茫秋水，上下求索，苦苦寻觅。虽历经千辛万苦，但伊人始终让人隔河企望，飘忽不定，可望而不可即。全诗字里行间流露出主人公望穿秋水而

　　全诗共三章，每章八句。每章开头二句皆以秋景起兴，描绘出一幅水乡清秋图；三、四句展示诗的中心意象，点明主题：伊人在水一方，主人公隔河企望，追寻伊人；后四句描述追寻境况：一是道阻且长，二是幻象迷离，两者皆以伊人不可得为旨归。

　　这首诗最主要的艺术特色是意境朦胧、含蕴不尽和寓情于景、情景交融。伊人究竟是什么人，没有具体所指，甚至是男是女都无从确认，飘忽不定，似近而远；再加上宛字的妙用，使诗的意境显得空灵朦胧，引人遐想。每章开头都是写景，通过苍凉凄迷的环境对主人公寻觅无所得的忧伤凄婉的心境起到了很好的衬托作用，达到了情景交融的艺术境界。另外，诗歌采取重章又追求不得的失望、惆怅之情。叠句的形式，反复咏叹，层层推进，步步深化，达到了反复抒情的目的。

　　诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：《诗蒹葭》一篇，最得风人深致。具有以我观物，故物皆著我之色彩和其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。

　　《诗经》是我国公元前11世纪至公元前6世纪的一部诗歌总集,收录了自西周初年至春秋中叶大约500年间的诗歌共305篇。原名《诗》或《诗三百》，汉以后始称为《诗经》，约编成于春秋中叶，相传由孔子删定。全书分为风、雅、颂三部分。其中风包括十五国风，160篇，是各诸侯国的土风歌谣，多为民歌；雅分大雅、小雅，105篇，是周**京畿一带贵族文人所作的乐歌，也有少数民谣；颂分周颂、鲁颂、商颂，40篇，是西周及诸侯鲁国、宋国**者祭祀天地宗庙的乐歌。

　　国风是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的民歌以绚丽多彩的画面，反映了当时社会生活的各个方面，表达了劳动人民对受剥削、受**的处境的不*和争取美好生活的信念，表达了青年男女对美满婚姻的向往和追求，是我国现实**诗歌的源头。 雅诗和颂诗都是**阶级在特定场合所用的乐歌，它们在思想内容上无法与具有现实**精神和人民性的国风相比，但由于它们或多或少地反映了社会生活的某些方面，因此，也具有一定的社会意义和认识价值。《诗经》是我国文学光辉的起点，它所表现的饥者歌其食，劳者歌其事的现实**精神对后世文学影响最大。《诗经》在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。

　　《诗经》的表现手法多用赋、比、兴；句式以四言为主，间有杂言，四言节奏鲜明而略显短促；结构重章叠句，一咏三叹，回环往复，节奏舒卷徐缓；押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式；语言形象生动，丰富多彩，往往能以少总多、 情貌无遗（《文心雕龙物色》）地表达诗人情思。

《诗经·蒹葭》赏析9

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

　　【注释】：

　　蒹葭：芦苇。

　　苍苍：茂密的样子。

　　溯洄：逆着河流向而上。

　　溯游：顺着河流向下走。

　　凄凄：同萋萋，茂盛的样子。

　　湄：岸边水草交接的地方。

　　晞：音西，干

　　涘：音四，水边

　　沚：音止，水中的小沙滩

　　【赏析】：

　　《蒹葭》描写了一幅萧瑟冷落的秋景之中，拂晓之际，露浓霜重，芦叶摇曳，情中人伫立凝望烟水迷茫中的“伊人”，似在眼前，又似在水中，可望而不可及，表现了满腹的憧憬、追求、失望和惆怅。诗写得情景交融，迷离恍忽，正像那间中人不可捉摸，给人咫尺天涯之感。然而，无论多久，也无论是路的崎岖、漫长，更有险阻，也无论白露、凝霜，终日照晒，追求的忠贞不二，真是感人至深，而这全在诗人的情景描写透露出来，含蓄慰藉，无限生情。

《诗经·蒹葭》赏析10

　　佚名的《蒹葭》

　　蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。

　　溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。

　　溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。

　　蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

　　赏析

　　如果把诗中的伊人认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

　　然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的在水一方可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。在水一方的结构是：追寻者河水伊人。由于诗中的伊人没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

《蒹葭》教学反思5篇（扩展5）

——《诗经·蒹葭》赏析10篇

《诗经·蒹葭》赏析1

　　所谓伊人，在水一方2。

　　溯洄从之，道阻且长3。

　　溯游从之，宛在水**4。

　　蒹葭萋萋，白露未晞5。

　　所谓伊人，在水之湄6。

　　溯洄从之，道阻且跻7。

　　溯游从之，宛在水中坻8.

　　蒹葭采采，白露未已9。

　　所谓伊人，在水之涘10。

　　溯洄从之，道阻且右11。

　　溯游从之，宛在水中沚12。

　　【注释】：

　　1、蒹(音尖jiān)：草本植物，芦苇一类的草，又名荻。葭(音加jiā)：初生的芦苇。苍苍：鲜明貌。《传疏》：“蒹葭，即萑(环huán)苇之未秀者。” 《毛传》：“苍苍，盛也。”为：此处指凝结成。

　　2、所谓：所念。伊：是、这人、那个彼。方：边。在水一方：就是说在水的另一边。

　　3、溯(音素sù)：逆水而行。洄(音回hui)：水流回旋，此处指弯曲的河道。从：就。阻：难。

　　4、游：水游。宛：可见貌，犹言“仿佛是”。

　　5、萋萋：犹“苍苍”。晞(西xī)：干。

　　6、湄(梅méi)：水草相接之处，即岸边。

　　7、跻(音积jī)：上升，指道路陡起。

　　8、坻(音迟chí)：露出水面的小沙洲。

　　9、采采：茂盛的样子。一说鲜明的样子。

　　10、涘(似sì)：水边。

　　11、右：古读为“已”，迂回弯曲。

　　12、沚(音址zhǐ)：水中小块沙洲。

　　【译文】：

　　芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。

　　所恋的那个心上人，在水的那一边。

　　逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中间。

　　芦苇初生茂盛，白色露水还没干。

　　所恋的那个心上人，在水的那岸。

　　逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。

　　芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。

　　所恋的那个心上人，在水的那头。

　　逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

　　【浅析】：

　　《蒹葭》是《诗经》中表现“朦胧美”的名篇。可能是写一个男子倾心于一个女性，表现可望而不可即的心情。这首诗和《关雎》都可以看**情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。

　　《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，且行且望，望穿秋水，苦苦追寻，伊人仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。

　　在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。写主人公的形象，则着力写他的远望。一开始，他若有所思地站在水边，向对岸望去，看到他所爱慕的那个姑娘正向水边走来，心里很高兴;可不久，芦苇挡住了他的视线，看不到她了。他以为那姑娘正向上游走去，也就沿着河岸向上走;走了长长的一段艰难而又曲折的路，却依旧是什么也没有看见。他不灰心，又折回来去追寻她，最后终于看到她正站在河中的一个小洲上;这时他内心便充满了喜悦。十分明显，主人公跟那姑娘并无交往，甚至还不知道她的名字，但只要能够远远地望见她，便感到心满意足。这种爱是“朦胧”的，它的动人之处也正在于“朦胧”和距离感。

　　【赏析】：

　　《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。*王东迁时，秦襄公因**护送有功，又得到了*以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴*)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

　　对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情;有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官;也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。

　　“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水**。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达;如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水**晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”(《诗经原始》)

　　诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬**美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，**拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。

　　诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾;其写景也必豁人耳目;其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”

　　这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰;憭慄兮若在远行;登山临水兮送将归;泬寥兮天高而气清;寂兮收潦而水清;憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。

《诗经·蒹葭》赏析2

　　【原作】

　　蒹葭——《诗经·国风·秦风》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　【注释】

　　蒹葭（jiānjiā）：此处即指芦苇蒹。蒹荻，像芦苇。葭，芦苇。

　　苍苍：深青色*。

　　为：凝结成。

　　所谓：所说，这里指所思念的。

　　伊人：这个人或那个人，指诗人所思念追寻的人。

　　在水一方：在河的另一边。

　　溯洄（s&ugra一ve; huí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。溯洄，逆流而上。从，追，追求。

　　阻：险阻，难走.

　　溯游从之：顺流而下寻找她。游，流，指直流的水道。

　　宛在水**：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛，好像。

　　凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”，与下文“采采”义同。

　　晞（xī）：干。

　　湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。

　　跻（jī）：升，高。

　　坻（chí）：水中的小洲或小岛。

　　采采：茂盛鲜明的样子。采，同“彩”。

　　已：止，这里的意思是“干，变干”。

　　涘（s&igra一ve;）：水边。

　　右：迂回，向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。

　　沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　【古诗今译】

　　河畔的芦苇碧绿苍翠，深秋的露水凝结成了冰霜。我那日思夜想的佳人，就在河的那边。我要逆流而上追寻她，道路艰险而又漫长。顺流而下追寻她，她好像就在水的**。

　　河畔的芦苇非常茂盛，清晨的露水还没有晒干。我那深深思念的佳人，就在河睡的岸边。逆流而上追寻她，道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，她好像就在河中的小岛上。

　　河畔的芦苇繁茂清亮，清晨露水依然没有消失。我那魂牵梦绕的佳人，就在水边。逆流而上追寻她，道路艰险迂回难走。顺流而下追寻她，她好像就在水中的沙洲上。

　　【赏析】

　　[写作背景]

　　《蒹葭》选自《诗**风秦风》，大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。

　　关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《一毛一诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周**礼制。如果逆周礼而**，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水**’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是*****。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

　　由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

　　《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。*王东迁时，秦襄公因**护送有功，又得到了*以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴*)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

　　[层次结构]

　　此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次：

　　首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色*图：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色*彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。

　　三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的 “伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人’都飘渺阻隔。可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惆的情致。

　　以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征一途漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游从之，宛在水**”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。

　　全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从 “在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水**”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从 “道阻且长”，到“道阻且跻”，再到‘道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推进，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。诗中还巧妙的运用了如“苍苍”、“凄凄”、“采采”，使全文声情兼备。

　　[内容述评]

　　如果把诗中的“伊人”认定为情一人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

　　然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性*能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

　　由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情一人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视**情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

　　自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。

　　这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正**了女性*，体现出女性*的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如**爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变的朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色*独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交一融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色*的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有的景色*与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷一离、情景交一融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真的探讨。

　　[艺术特色*]

　　《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。

《蒹葭》教学反思5篇简短

　　一、事实的虚化

　　一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而《蒹葭》的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么身份？为什么那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一会儿在水**，一会儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑其是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻朦胧起来；然而也正是由于这事实的虚化、朦胧，诗的意境才显得那么空灵而富有意象感。

　　二、意象的空灵

　　实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水**”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性*意象。对它们均不可作何时何地、何山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性*象征。

　　三、意境的整体象征

　　诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。 “在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水**”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋，到受阻的烦恼，再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤一起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤一起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使《蒹葭》真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它们“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

　　事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性*诗歌意境的建构过程。

《诗经·蒹葭》赏析3

　　蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　译文

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水**。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　赏析1

　　《蒹葭》是《诗经》中历来备受赞赏的一首抒情诗。全诗洋溢着抒情主人公对“伊人”的真诚向往和执着追求的爱恋之情。主人公面对苍苍芦荡、茫茫秋水，上下求索，苦苦寻觅。虽历经千辛万苦，但“伊人”始终让人隔河企望，飘忽不定，可望而不可即。全诗字里行间流露出主人公望穿秋水而又追求不得的失望、惆怅之情。

　　全诗共三章，每章八句。每章开头二句皆以秋景起兴，描绘出一幅水乡清秋图；三、四句展示诗的中心意象，点明主题：“伊人”在水一方，主人公隔河企望，追寻“伊人”；后四句描述追寻境况：一是道阻且长，二是幻象迷离，两者皆以“伊人”不可得为旨归。

　　这首诗最主要的艺术特色是意境朦胧、含蕴不尽和寓情于景、情景交融。“伊人”究竟是什么人，没有具体所指，甚至是男是女都无从确认，飘忽不定，似近而远；再加上“宛”字的妙用，使诗的意境显得空灵朦胧，引人遐想。每章开头都是写景，通过苍凉凄迷的环境对主人公寻觅无所得的忧伤凄婉的心境起到了很好的衬托作用，达到了情景交融的艺术境界。另外，诗歌采取重章叠句的形式，反复咏叹，层层推进，步步深化，达到了反复抒情的目的。

　　赏析2

　　如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

　　然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

　　由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视**情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

《诗经·蒹葭》赏析4

　　蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　译文

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水**。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　注释

　　1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2.苍苍： 茂盛的样子 3.为：凝结成。

　　4.所谓：所说的，此指所怀念的。

　　5.伊人：那个人，指所思慕的对象。

　　6.一方：那一边。

　　7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8.从：追寻。

　　9.阻：险阻，（道路）难走。

　　10.宛：宛然，好像。

　　11.晞（xī）：干。

　　12.湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

　　13.跻（jī）：水中高地。

　　14.坻（chí）：水中的沙滩

　　15.涘（sì）：水边。

　　16.右：迂回曲折。

　　17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　译文

　　大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水**。

　　芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。

　　河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

　　注释

　　选自《诗经·秦风》。蒹葭（jiān jiā）：芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。

　　苍苍：茂盛的样子。下文“萋萋”“采采”义同。

　　为：凝结成

　　所谓：所说，这里指所怀念的。

　　伊人：那个人。

　　在水一方：在河的另一边。

　　溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。溯洄：逆流而上。从，追，追求。

　　阻：险阻，难走。

　　溯游：顺流而涉。游，通“流”，指直流。

　　宛：仿佛。

　　萋萋：茂盛的样子，文中指芦苇长的茂盛。人教版为“萋萋”，苏教版为“凄凄”。

　　晞（xī）：晒干。

　　湄（méi）：水和草交接之处，指岸边。

　　跻（jī）：升高，这里形容道路又陡又高。

　　坻（chí）：水中的小洲或高地。

　　采采：茂盛的样子。

　　已：止，这里的意思是“干“，变干。

　　涘（sì）：水边。

　　右：迂回曲折。

　　沚（zhǐ）：水中的小块陆地。

《诗经·蒹葭》赏析5

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

　　【注释】：

　　蒹葭：芦苇。

　　苍苍：茂密的样子。

　　溯洄：逆着河流向而上。

　　溯游：顺着河流向下走。

　　凄凄：同萋萋，茂盛的样子。

　　湄：岸边水草交接的地方。

　　晞：音西，干

　　涘：音四，水边

　　沚：音止，水中的小沙滩

　　【赏析】：

　　《蒹葭》描写了一幅萧瑟冷落的秋景之中，拂晓之际，露浓霜重，芦叶摇曳，情中人伫立凝望烟水迷茫中的“伊人”，似在眼前，又似在水中，可望而不可及，表现了满腹的憧憬、追求、失望和惆怅。诗写得情景交融，迷离恍忽，正像那间中人不可捉摸，给人咫尺天涯之感。然而，无论多久，也无论是路的崎岖、漫长，更有险阻，也无论白露、凝霜，终日照晒，追求的忠贞不二，真是感人至深，而这全在诗人的情景描写透露出来，含蓄慰藉，无限生情。

《诗经·蒹葭》赏析6

　　蒹葭

　　先秦：佚名

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　译文及注释

　　译文河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水**。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　译文及注释二

　　译文 大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水**。 芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。 河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。

　　意境

　　诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水**”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业。

　　赏析二

　　如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。

　　创作背景

　　关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周**礼制。如果逆周礼而**，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。

　　赏析

　　东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。 诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。

《诗经·蒹葭》赏析7

　　蒹 葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　【注解】

　　①蒹葭：jiānjiā,水边的芦苇等植物；②伊人：那个人（恋人）；

　　③溯洄：沿着曲折的水边逆流而上；④晞：xī，干；⑤湄：mi，水边；

　　⑥跻：jī，升高，向高处登；⑦坻：ch ,水中的小洲或高地；

　　⑧涘：s ，水边；⑨右：引申为曲折；⑩沚：zhǐ ，水中的小洲。

　　【译文】

　　芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水**。

　　芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。

　　芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。

　　【赏析】

　　《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。*王东迁时，秦襄公因**护送有功，又得到了*以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴*)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

　　《蒹葭》是《诗经》中历来备受赞赏的一首抒情诗。全诗洋溢着抒情主人公对伊人的真诚向往和执着追求的爱恋之情。主人公面对苍苍芦荡、茫茫秋水，上下求索，苦苦寻觅。虽历经千辛万苦，但伊人始终让人隔河企望，飘忽不定，可望而不可即。全诗字里行间流露出主人公望穿秋水而

　　全诗共三章，每章八句。每章开头二句皆以秋景起兴，描绘出一幅水乡清秋图；三、四句展示诗的中心意象，点明主题：伊人在水一方，主人公隔河企望，追寻伊人；后四句描述追寻境况：一是道阻且长，二是幻象迷离，两者皆以伊人不可得为旨归。

　　这首诗最主要的艺术特色是意境朦胧、含蕴不尽和寓情于景、情景交融。伊人究竟是什么人，没有具体所指，甚至是男是女都无从确认，飘忽不定，似近而远；再加上宛字的妙用，使诗的意境显得空灵朦胧，引人遐想。每章开头都是写景，通过苍凉凄迷的环境对主人公寻觅无所得的忧伤凄婉的心境起到了很好的衬托作用，达到了情景交融的艺术境界。另外，诗歌采取重章又追求不得的失望、惆怅之情。叠句的形式，反复咏叹，层层推进，步步深化，达到了反复抒情的目的。

　　诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：《诗蒹葭》一篇，最得风人深致。具有以我观物，故物皆著我之色彩和其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。

　　《诗经》是我国公元前11世纪至公元前6世纪的一部诗歌总集,收录了自西周初年至春秋中叶大约500年间的诗歌共305篇。原名《诗》或《诗三百》，汉以后始称为《诗经》，约编成于春秋中叶，相传由孔子删定。全书分为风、雅、颂三部分。其中风包括十五国风，160篇，是各诸侯国的土风歌谣，多为民歌；雅分大雅、小雅，105篇，是周**京畿一带贵族文人所作的乐歌，也有少数民谣；颂分周颂、鲁颂、商颂，40篇，是西周及诸侯鲁国、宋国**者祭祀天地宗庙的乐歌。

　　国风是《诗经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的民歌以绚丽多彩的画面，反映了当时社会生活的各个方面，表达了劳动人民对受剥削、受**的处境的不*和争取美好生活的信念，表达了青年男女对美满婚姻的向往和追求，是我国现实**诗歌的.源头。 雅诗和颂诗都是**阶级在特定场合所用的乐歌，它们在思想内容上无法与具有现实**精神和人民性的国风相比，但由于它们或多或少地反映了社会生活的某些方面，因此，也具有一定的社会意义和认识价值。《诗经》是我国文学光辉的起点，它所表现的饥者歌其食，劳者歌其事的现实**精神对后世文学影响最大。《诗经》在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。

　　《诗经》的表现手法多用赋、比、兴；句式以四言为主，间有杂言，四言节奏鲜明而略显短促；结构重章叠句，一咏三叹，回环往复，节奏舒卷徐缓；押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式；语言形象生动，丰富多彩，往往能以少总多、 情貌无遗（《文心雕龙物色》）地表达诗人情思。

《诗经·蒹葭》赏析8

　　诗经赏析蒹葭

　　蒹葭

　　佚名·先

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　译文及注释

　　作者：佚名

　　译文

　　河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水**。

　　河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

　　河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　注释

　　1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2.苍苍： 茂盛的样子 3.为：凝结成。

　　4.所谓：所说的，此指所怀念的。

　　5.伊人：那个人，指所思慕的对象。

　　6.一方：那一边。

　　7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8.从：追寻。

　　9.阻：险阻，（道路）难走。

　　10.宛：宛然，好像。

　　11.晞（xī）：干。

　　12.湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

　　13.跻（jī）：水中高地。

　　14.坻（chí）：水中的沙滩

　　15.涘（sì）：水边。

　　16.右：迂回曲折。

　　17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　创作背景

　　作者：佚名

　　关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周**礼制。如果逆周礼而**，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水**’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是*****。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

　　由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《蒹葭》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。*王东迁时，秦襄公因**护送有功，又得到了*以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴*）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

《诗经·蒹葭》赏析9

　　原文

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水**。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。

　　【译文】：

　　芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。

　　所恋的那个心上人，在水的那一边。

　　逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中间。

　　芦苇初生茂盛，白色露水还没干。

　　所恋的那个心上人，在水的`那岸。

　　逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。

　　芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。

　　所恋的那个心上人，在水的那头。

　　逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

　　赏析

　　《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。“遡游从之，宛在水**”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水**，可望而不可即。这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙**一片迷惘与感伤的情调。下面两章只换少许字词，反复咏唱。“未晞”，未干。“湄”水草交接之处，也就是岸边。“跻”，升高。“右”，迂曲。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。

　　这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。换过来说，诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一诗，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。“宛在水**”，这是他第二次的幻觉，忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上，可是怎么游也游不到她的身边。那个倩影，一会儿“在水一方”，一会儿“在水**”;一会儿在岸边，一会儿在高地。真是如同在幻景中，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力和艰辛去追寻她。这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理变态，写出了他对所爱者的强烈感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。

《诗经·蒹葭》赏析10

　　佚名的《蒹葭》

　　蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。

　　溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。 所谓伊人，在水之湄（méi）。

　　溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。

　　蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

　　赏析

　　如果把诗中的伊人认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

　　然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的在水一方可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。在水一方的结构是：追寻者河水伊人。由于诗中的伊人没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

《蒹葭》教学反思5篇（扩展6）

——《蒹葭》教学汇报3篇

《蒹葭》教学汇报1

　　讲完了《诗经》中的《蒹葭》，看着孩子们被吸引了，我感到非常高兴。弘扬*古典文化，传唱*古典歌谣，希望都在他们身上。这节课既有亮点，也有预设中的不足，现在大致回忆一下上课的过程，以便为日后的教学提供借鉴：

　　一、这节课教学亮点如下：

　　（一）、教师活动亮点：

　　1、朗读过程贯穿整个课堂，边读边译边想（个别读，齐读）。

　　2、充分发挥多**让学生感悟到各种美（音韵美、画面美、人性美、主题美、诗意美）。

　　3、我把一些重点字词梳理出来，让学生理解记忆：

　　苍苍 萋萋 采采 未晞 未已 水之湄 水之涘

　　溯洄从之 溯游从之 跻 右 水中坻 水中沚

　　4、分析人物、扩充主题时，启发学生大胆思考，各抒己见。

　　（二）、学生活动亮点：

　　1、边读边想边讨论，小组交流热烈，讨论后发言积极。

　　2、找景物时，我让学生充分发挥想象，找到了“晓雾”这一景物。

　　3、通过读，我们想到了一副美丽的画面。通过想象同学们描绘出了这幅画面，并写出来大家分享。

　　二、预设中的不足如下：

　　（一）、发现的问题：

　　1、《诗经》这样的文字较为古奥，由于准备不够充分，所以对诗歌意境挖掘不深，很多东西都是深入浅出。

　　2、本来觉得一节课处理一首诗时间会很宽松，结果时间很紧张。看得出孩子们正在逐步进入文章，由于时间关系，我不得不打断他们，没有充分让他们发挥，实在是有些遗憾。

　　（二）、问题分析

　　《蒹葭》**了《诗经》的极高水*，课前准备要充分，不要打无把握之仗，教师的畏首畏尾必定引起学生的拘谨。

　　（三）、再教的设想

　　广泛借鉴别人的长处，阅读相关文章，学习《诗经》的系统介绍，了解创造背景，听取同组各位老师的意见，对授课内容做恰当调整，强调朗读，进行对比阅读，还要适当向外拓展延伸。

　　所有的故事都是一个故事，所有的故事都是我的故事。也***之后，他们经历一些事后，再想起这首诗会会意的微笑吧。

《蒹葭》教学汇报2

　　这堂课，我首先是注重了朗诵。诗歌教学就应该是以朗诵为主，不能作烦琐的分析，不能上成练习课。诗歌所表达的情感以及意境，只有通过不断地朗诵，让学生细细品味，才能逐步走入诗歌的艺术之美。在教学时我努力使学生通过美读来感受先人的情感美，来领略华夏民族文化，又用优美的《在水一方》设置情境，课堂气氛好，在课堂上努力做到了师生互动，营造了良好的教学氛围，使学生能体会到诗的隽永淳厚的意味。 学生深入地理解诗人表达的情感，感受诗歌的结构美（重章叠句的作用）。重章叠句和反复咏叹的手法学生教容易理解和接受了。另外，在教学方法上采用自读法、朗读法、探究法、**法、练习法等综合方式，效果不错。

　　存在的问题：由于《蒹葭》诗歌文字较为古奥，教学中准备还不够充分，功底又浅，所以对诗歌意境挖掘不深，同时课堂也略显散乱。

　　曾经王有才总是教导我们说，课堂要有生成，课才会熠熠生辉。今天**《蒹葭》，有些东西觉得还不错，稍作记录吧！今后重拾这贝壳的时候，或许会有珍珠孕育其中吧！

　　此诗亦与《关雎》有着相同的地方，那便是一个男子对一个女子的追求。只是这女子在这首诗中称之为“伊人”。那么，这位伊人又有着怎样的特点呢？自然她是美好的。但学生的回答让我更让我为之动容，“飘渺的”“神秘的”“只可远观而不可亵玩的”“如神仙姐姐般”。那么如此的一些感觉又是通过哪些地方看出呢？老教师经常教导我们说，一定要细读细读，而今我亦是深深地感触从表面滑过与走进文本带来的质的区别，进入文本再走出来，带给你的将是全身心的愉悦，将是内心的释然，将是专注后的超脱。我想，此处学生定也在“伊人”“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水**”“宛在水中坻”“宛在水中沚”不停变换的位置的文字中感受到了那一份神秘、飘渺和神仙姐姐般的美好。

　　那么，诗歌又是通过什么来引入伊人的呢？自然是蒹葭、白露、霜等等景物的描绘。那么，诗人描绘的又是怎样的一番景致呢？这些>景色又有着怎样的特点，带给你怎样的感觉呢？一个学生说，蒹葭即是芦苇，大片地生长着，带给人一种朦胧的感觉。一个学生说，清晨的露珠格外的晶莹剔透，象征着这美好的爱情。一个学生说，霜乃是深秋之物，带给人一种凉凉的感觉。故曰，集体的智慧是无穷的。如是或许便是课堂的生成。虽然未必是你想要的点，但是或许这对文本独特的理解就会带给人无穷的快乐。那么，霜带给你凉凉的感觉，露何尝不是吗？大片大片的芦苇在深秋长在水边，不亦是带给人一种凄清之感吗？故一切的景语即是一切的情语。为何诗人不将情景设置在>温暖的春日，而是有点凉凉的，有点凄清的秋日呢？或许这正昭示了诗中的男子他追求伊人而不得的那份落寞的心境吧！

《蒹葭》教学汇报3

　　今天讲了《诗经》中的《蒹葭》，看着孩子们被吸引了，很是高兴。现在大致回忆一下上课的过程：

　　一、同学读课文，注意要读准确。（先个别读，再齐读）

　　二、我把一些重点字词写到黑板上，让学理解记忆（近义词或反义词放在一起，以便学生掌握词义。）

　　三、边读边口译课文，两人为一组交流。

　　四、通过读，我们想到了一副美丽的画面。用第一人称或者第三人称描绘一下，并写写自己通过读感悟到了什么。

　　学生们在回答时加**一些想象。紧接着我让他们谈感受到了什么？孩子们说到了主人对爱人追求中的可望而不可及，还谈到了他是惆怅的，对爱人感情是浓烈的，他是执着的。

　　紧接着我又问可望而不可及是喜还是悲？孩子们说是悲，我谈自己的观点这也许是一种喜吧，因为他一直在追求美好的路上。我让孩子们继续思考：这里的伊人仅仅是所爱的人吗？学生们能谈出这也许**理想或者梦想。我说这又何尝不是很多人一生的写照呀。一生都在追求梦想的路上。

　　在本诗的重章叠句手法运用上，我以下面的文体形式引导：三小节的内容几乎是重复的，那能不能去掉两小节？学生说不行，那样感情就不强烈了。我说这样看似重复，实际又不是完全重复的写法就是“重章叠句”，它的表达效果就是渲染感情，增加诗歌的音乐美。

　　这时铃声响起，没有给学生们当堂成诵的时间了。本来觉得一节课处理这首诗时间会很宽松，结果时间很紧张。看得出孩子们是在逐步进入文章，没有当堂成诵实在是有些遗憾。

　　所有的>故事都是一个故事，所有的故事都是我的故事。也***之后，他们经历一些事后，再想起这首诗会会意去微笑吧。

《蒹葭》教学反思5篇（扩展7）

——读《蒹葭》有感 (菁选3篇)

读《蒹葭》有感1

　　今天，我读了《蒹葭》这一首诗，这一首诗讲的内容是“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方，溯洄从之，路阻且长，朔游从之，宛在水**”。这一首诗翻译过来便是，蒹葭十分繁茂，水露在蒹葭上结一片霜，一个美人，好像在水的另一边，沿着河流往上，遇到很多困难险阻，沿着河流往上走，美人好像在水**。说一个人要不停的坚持着自己心中的理想，不忘初心，坚持下去，才能取得成功。

　　我们每一个人都有自己所希望和喜欢的事物，我们便会去不停的追求这一个美好的事物。就像诗中的主人公一样去追求自己所喜欢的事物，从而踏上征程。但是我们所喜欢所希望的事物往往不是在我们的面前，而是在很远的地方，就像诗中写的一样“所谓伊人，在水一方”，作者所希望的美好事物，好像在水的另外一边。我们要去追求这样的一个美好的事物，就会遇到许许多多的问题与困难，就像诗中“溯洄从之，路阻且长”在我们去追求自己所希望的美好的事物的时候，只要我们克服困难，便很有可能成功，即使到了最后没有成功心中有美好的东西的境界也是很好的，让人高兴的。

　　我们要不停的追求自己的理想，不怕困难，不放弃。像**先辈一样，坚韧不拔，英勇前进，才有我们今天的美好生活。像我们在生活中做事的时候，如果我们放弃了，不敢面对困难，忘记初心，一会做这一会做那，那么结果是可想而知的。我们只有不忘初心，不怕困难，才可以做好一件事，半途而废只有造成唯一的结果—失败。

　　读了《蒹葭》这一首诗之后，再想想之前先辈们所留下来的经验，我知道了要做好一件事，要不忘初心，坚持下去并勇于面对困难，我们才可以把一件事做好做完美。

　　?

读《蒹葭》有感2

　　《蒹葭》选自《诗经秦风》是周代秦国的一首民间诗歌。初读这首诗，便被诗中那种淡淡的清新的惆怅所打动了。王国维的《人间词话》曾说“《诗经蒹葭》最得风人深致。”这句应算是对《蒹葭》的最高评价了。

　　这首诗历来被人们当**情诗来解读，但我以为，它不仅仅是一首爱情诗。从思想内容看，这首诗确实叙写了一位热恋者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找意中人的情景，表现了追寻者急切、焦盼和可望而不可及的惆怅、失望心情。从中我们的确可以感受到古代劳动人民对于爱情的执着追求，但诗中的“伊人”仔细品来，又不仅仅指心上人，它若隐若现，它影影绰绰，它可望而不可及，似乎更像极了我们心中一种唯美的向往。这种向往虽然看起来渺远迷茫，但却充满着强烈的**和激励，它引领着我们每一个人为之“上下求索”，即便求索的过程“道阻且长，道阻且跻，道阻且右”，但我们宁可“溯洄从之，溯游从之”，如此往复，历尽磨折与艰辛却不改初衷。

　　“蒹葭苍苍，白露为霜。所为伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。”这首诗中第一小节里，一开始就用“蒹葭苍苍，白露为霜。”两句描绘了一幅萧瑟冷落的画面：深秋的早晨，河边的苍苍芦苇沾满了重重霜露，烘托了气氛，也在一开始就给全诗定下了一种凄清苍凉的.基调，同时，它又是主人公凄切悲凉心境的自然流露。

　　后面小节中的前两句写景作用相同，但在景物的描写上更细腻，并与第一小节的两句形成了时间上的有序推移，也逐层强化了主人公失落惆怅的情绪以及不懈追求的执着与坚定。

　　每次吟诵“蒹葭凄凄，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”这几句时，总有一种凄然心动的感觉，会不自觉地将自己的心投入到那样凄清而唯美的情境中去。难怪古人王恺运评说《蒹葭》时总说：“写情入物，而苍凉凄动，如洞庭秋风之句。（指屈原《九歌湘夫人》中的“袅袅秋风，洞庭波兮木叶下。”）当称千古伤心之祖。”也难怪很多文人诗客后来写就凄清之景时总喜从这两句中生发，现在想来，后代诗人有许多经典诗句皆缘于此处，原来并非没有道理。

　　再读诗句，深切感受萧瑟凄凉的情景中我们主人公的执着追寻。前方道路虽然坎坷、漫长、弯曲、险阻，但愈是艰难，就愈是衬托出主人公与心上人欢会的甜蜜与美好，也愈能激发出主人公追求美好向往的坚定信念。怀抱这份信念，艰难跋涉、矢志不渝。

　　路漫漫其修远兮，每一个心中有着唯美意念的人都将会上下而求索！

读《蒹葭》有感3

　　“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方……”说实话。当我第一次听到这首歌时整个人都呆住了。怎么会有这么好听的歌呢？不在于歌曲旋律的婉转，而是歌词所营造的意境让当时还是少女的我心神摇荡。于是，读了一本小说《在水一方》，从此，我便一头栽进了琼瑶阿姨构建的幻境里迷迷瞪瞪了好几年。

　　直到有一天，我开始读《诗经》。随手一翻，映入眼帘的是一首名为《蒹葭》的诗：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”突然之间，我恍然大悟，原来被我当作女神在心中顶礼膜拜多年的琼瑶阿姨，也只不过是个翻译者。

　　喜欢《蒹葭》，是因为每次读到它总能让我心中涌起一种莫名的感动：霜天苇地，秋水伊人。一个绝美的女子在飒飒秋风中默默伫立在水边。河对岸的少年痴痴凝望，无奈山高水长，可望却不可及。虽然诗中的伊人和少年都面目模糊，虽然无从知道最后是否能抱得美人归。但是诗中所表现出的那种受尽挫折的苦恼和求之不得的懊丧，却能引起我无限的遐想。思之如狂，却若即若离，在“得”与“不得”之间是对美好事物的憧憬与追求。

　　有人说，少年读《蒹葭》，爱它的婉转美好；青年读《蒹葭》，爱她的憾而不伤；中年读《蒹葭》，爱她的诗意狂放；老年读《蒹葭》，爱它的淡然荼蘼。这话想来是很有道理的。我十几岁时读《蒹葭》，满脑子都是媚眼如丝的绝世佳人和鲜衣怒马的翩翩少年，感慨的不过是爱情的高深莫测与颠沛流离。现在，我已过不惑之年，再读它，已能感受到其中沉溺而不得的情感，以及人生无处不在的失去与无悔。正如我们曾经拥有的不懂珍惜，求之不得的，却总是耿耿于怀。而《蒹葭》能让我们重新审视自己的内心：行走在人世间，世事的纷杂也许早已耗尽了我们对理想追求的热情。是在****中渐生华发，还是在追寻理想的道路上拼尽全力，用执着为*淡的生命增添一抹亮色？我愿是后者。

　　“蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄……”诗歌中，绝世**的佳人已在水边，等待了千年；河对岸，痴情执着的青葱少年也上下求索，追寻了千年。纵然，这是一场注定徒劳无功的追逐，但是又有什么关系呢？两情阻隔，却坚定地追寻，一定会成为生命中最值得珍惜的时光。

《蒹葭》教学反思5篇（扩展8）

——蒹葭原文、翻译及赏析 (菁选2篇)

蒹葭原文、翻译及赏析1

　　蒹葭

　　选自《诗经·秦风》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

　　芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。

　　溯游从之，宛在水**。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

　　逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。

　　所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

　　【赏析】

　　《蒹葭》选自《诗经秦风》，属于十五国风，是首爱情诗，旨在抒发诗人思念秋水伊人而终不得见的思想感情。

　　诗人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的大河边，访寻他心爱的人，而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，从“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔波，徘徊了好几个小时，通过这种访求过程的描写，不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。诗中描绘的那条阻隔于诗人与伊人之间的秋水，既是眼前之景，又显然别有含意，如果仅仅一水之隔，那他完全可以到达彼岸，见到伊人，何况诗人的追求又是那样的执着和热烈。因此我认为这条秋水实际上象征着一种社会的阻力。正是这种阻力，才把牛郎和织女阻隔在银河的*，使他们“盈盈一水间，脉脉不得语。”

　　全诗三章，每章前两句写景，点明时令，烘托气氛;后六句写寻求“伊人”不得的心情。全诗回旋三迭，往复歌咏，情调凄婉动人，意境朦胧深邃。诗中写“苍苍”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。对于“伊人”，诗人知其地，而莫定其所，欲从靡由，故“溯洄”、“溯游”，往复其间，希望能与“伊人”一遇。用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的寻求自然顺理成章之。尽管诗人满腔热情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且长”、“且跻”、“且右”，结果却是可望而不可即。诗人因追求伊人而不得见所产生的空虚和怅惘之情是难以言喻的，而且用萧瑟清秋的景象来衬托，诗人的这种情感就显得更为突出，更为浓郁。正是缘景生情，情景相生，意到境成，清寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之思浑然无间，构成了全诗的艺术境界，给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。

　　此外，本诗在结构上重复叠句。全诗共三章，句式相同，字数相等，只是在少数地方选用了近义词或同义词，如“萋萋”、“采采”分别放在“苍苍”的位置上，用“未晞”、“未已”去分别取代“为霜”，这样既做到了一唱三叹，使诗人的感情得到了充分的表达，又使诗作行文富有变化而无重复呆滞之感。

　　《蒹葭》是十五风中的一篇，可谓“风”类诗的**，读它《诗经》的语言美，结构美，思想美可见一斑。

蒹葭原文、翻译及赏析2

　　蒹葭原文：

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。（萋萋一作：凄凄）

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　翻译：

　　译文河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水**。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

　　注释

　　1、蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2、苍苍：茂盛的样子

　　3、为：凝结成。

　　4、所谓：所说的，此指所怀念的。

　　5、伊人：那个人，指所思慕的对象。

　　6、一方：那一边。

　　7、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8、从：追寻。

　　9、阻：险阻，（道路）难走。

　　10、宛：宛然，好像。

　　11、晞（xī）：干。

　　12、湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

　　13、跻（jī）：水中高地。

　　14、坻（chí）：水中的沙滩

　　15、涘（sì）：水边。

　　16、右：迂回曲折。

　　17、沚（zhǐ）：水中的沙滩。

　　赏析：

　　东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的**，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满**的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的**仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水**，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。

　　但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方？在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水**”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代**通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

　　事实的虚化：

　　一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的`“伊人”是什么身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水**，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻，不怕艰难险阻。

　　意象的空灵：

　　实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水**”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。