梁衡经典散文1

　　*历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位。

　　在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任*长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了**大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。

　　但世上的事并不能心想事成。南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊，遗憾的叹息和无奈的自嘲。

　　应该说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形像留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：

　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。

　　我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的满江红可与之媲美外，在*上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过：“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述，哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历?“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。

　　楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意 (《水龙吟》)谁能懂得他这个游子，实际上是**浪子的悲愤之心呢?这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢?我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，唯有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。

　　辛词比其它文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍一遍地哭诉，一次一次地表白;总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形像。

　　辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢?他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱;物无美恶，过则成灾”。这首小品正好刻画出他的**苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是，每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执著地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地**，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上**的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦?他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他**、犯上。**对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天;朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。

梁衡经典散文2

　　薄暮暝暝，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的涉江。心灵的底片便慢慢地烟染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。

　　这是一篇百读不厌的千古名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入梦般的想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古……

　　此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜！依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详;如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向*淡;那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远大的理想都随滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能在那空蒙浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了……

　　虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是借文章来抒写自己苍凉的人生！文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗？每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照自己。在这个被言情武打以及各种光怪陆离地书籍杂志充斥的社会，是你在时时提醒我，记着仍浮沉于人世的另一种人生。那些我们时不时就可遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷漠的街巷里蹀躞吗？

　　你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运——虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影班驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。

梁衡经典散文3

　　从小学起，我便从一孔中，窥见了辛弃疾。那时，我对辛弃疾的印象仅是“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”的投闲置散，和“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的宁静和*，但却不知他为何要甘于归隐乡土，而不去为官，一展才能。进入初中，从“挑灯看剑”到“栏杆拍遍”；从“气吞万里”到“江晚正愁”，辛弃疾与我愈来愈近，我渐渐读懂了他对国家透心及腑的热爱，和为国效忠而不能的愁苦悲愤。我内心的*湖上泛起了一丝波澜，我也要为国家做些事情。

　　直到梁衡先生的《把栏杆拍遍》进入了我的视野，我才真正地认识了辛弃疾。在*历史的漫漫长河中，以武起事，以文为业，而爱国热情始终激昂者，恐怕就只有辛弃疾一人。他生于金宋乱世，年少时满腔热血为国，金戈铁马，荡寇剿虏，驰骋沙场，梦想着以身许国，血洒大漠。但谁知，南归后，朝廷却无情地剥夺了他最后的'奢望，仅留给他一支羊毫软笔，去挥洒无尽的叹息和悲怆。

　　他壮志未酬，曾拍栏兴叹，扶栏远眺，望断一江春水，也曾热泪横流，质问苍天，为何如何此不公。但他心中对祖国崇高的热爱却从未有半点消减；金革之声，从未有一次不在他的梦中响起；刀剑之影，从未有一次不在他酒醉的眼前闪过。他的复国壮志在国忧民难的反复锤炼锻造下，愈发坚不可摧。他脑海那中久久无法压抑的悲愤，在翻腾，激荡，迸射出最璀璨的火花！他的词赋，由剑戟铸造，被血泪涂抹，交杂着**游子痛心疾首的悲愤，为国哀呼号，在时代中炸响！金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。

　　他做了南宋40年臣民，壮志满怀，热血填膺，他却总是在闲置和走马灯般的调动中游荡，直到被**罢官，理想破灭，在赣南修了一座别墅，投身稻香蛙鸣，了却心头之痛。我想或许他总该歇息了吧，可是不，他没有，他仍时刻忧心如焚，一旦有任，他仍会**进谏，整饬政务，为民谋利，炽热的爱国之心炙烤着他的生命，只要可能，他便不会停下，也不曾想过停下。他的精神，在烈火和骤冷的淬炼中锻造，升华，冲击着我的生命，澎湃起我的激情。

　　读完之后，我久久不能*静，我似乎能触摸到他沉重的呼吸，他坚定的心跳，他那为山河破碎而发的掷地有声的呐喊，在剧烈地震撼着我的心灵，一个念头在我的心中出现了，我也要像辛弃疾那样，为国尽力。当我看到当今机械设备以**为上乘时，我心中的种子在悄然萌发。我要做一名工程师，研发出*人自己的产品，让*屹立于世界之巅，让世界对*刮目相看。

　　在我追求梦想的过程中，也曾遇到过坎坷，有人不解，质问为何；有人嘲笑，冷眼相看。但想起辛弃疾那“了却君王天下事”的壮志，经百般阻挠，无法实现，可他心中仍不息地流淌着爱国的热血。我不再惆怅叹息，而满怀热忱，发奋学习。他像一盏明灯，照亮我前方的路，让我以为国尽力为自誓，不断向前。同学们，无论何时，爱国都将作为主旋律在我们的生命中回响。让我们以尽力为国为志，锻造出我们最铿锵的青春乐章吧！

梁衡经典散文3篇扩展阅读

梁衡经典散文3篇（扩展1）

——梁衡散文读书笔记 (菁选3篇)

梁衡散文读书笔记1

　　梁衡的文章一开始我并不喜欢，那篇《晋祠》虽然写得真的不错，但是我不喜欢那种冗长的文章，所以，对于这个作者也没太大的印象。再一次看到他的文章就是《跨越百年的美丽》，依旧是没什么太大感觉。直到他写的三篇散文作节选为课外读物发下来，《觅渡，觅渡，渡何处？》、《把栏杆拍遍》、《乱世中的美神》，看了一堂课之后，当时就被他笔下的三个人物所深深折服。这三个人物都带有浓重的悲剧色彩，同时又具有不得不使人敬佩的精神和风范，感觉他们在梁衡的笔下都鲜活了起来，一点一点向我们展示自己的人生。

　　自此，我开始找梁衡的文集，却一直找不到，看到了很多***的文集。我也买过***的一本文集《文化苦旅》，但我不是很喜欢他的文风。总觉得他写的文章不够大气，有点优柔寡断的感觉。而梁衡，看完他的文章就有种很明显的被吸引被点拨，霎时有一片清明的感觉。

　　终于，我还是找到了一本《梁衡散文中学生读本》。

　　我先找到了那三篇文章，把《把栏杆拍遍》看完。辛弃疾的一生真的很曲折。

　　年轻时血气方刚，奔走沙场，却在南归之时被夺去手中的钢刀，只能以羊毫软笔写下一首首悲愤、无奈、自嘲的.词。最让我动容的还是那首《永遇乐》。他竟然在嘲笑自己的姓氏！“艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。 世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。”这首词是我第一次看到，却被其中所隐藏的无奈嘲讽所深深震动。他该有怎样的失意才会觉得自己的姓氏是“艰辛”“酸辛”“悲辛”“辛辣”，觉得自己就是不能够拥有美好的事物！

　　还有一篇《大无大有*》，是*诞辰百年之时所写。那些冗长的历史在梁衡的笔下一点不显繁复，反而，每一件都令*无私的形象更加生动鲜明，深深被这个自己无缘亲眼见到的*所感动。

　　诸如此类的写人的文章，每一篇都能感觉作者笔下的人是个鲜活、生动、立体的伟人，并不是一个个已经归为历史、素不相识的不相干的人。每一个都令人敬佩，由衷的敬爱。这本书中还有很多写景、记事、抒情、说理的文章，都很值得一读。

　　看完这本书，有一种听君一席话，胜读十年书的感觉！

梁衡散文读书笔记2

　　*滚滚前行，在漫漫五千年里，有这样一些人被历史记住，甚至使山河易姓。合上《梁衡散文》，我心中波涛起伏，一时思绪万千。

　　韩愈是唐宋八大家之首，被后人景仰，但历史上的他曾被贬到八千里外的海边潮州任地方小官。而在他任这小官时，仅八个月，他就除鳄，兴修水利，赎放奴婢，兴办教育，干了四件惊天动地的大事。设身处地的想想，韩愈是被贬啊，他干嘛“多管闲事”呢?他是个贬臣，老老实实等机会便是，他干嘛主动参政啊?可他不这么认为，他认为有能力做些什么，他认为比起百姓之苦，他的冤他的苦不算什么。这是什么原因，因为他心系百姓!他不辞海隅之小，不求功名，只为奉献于民，求成于心。

　　几百年后，历史又等来了一位蹒跚的老者，他是皇家钦定的，*古代最后一位罪臣，又是人民托举出来的近代史开篇的第一位功臣，他就是林则徐。

　　“若*一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终!”多么慷慨激昂的话语，多么汹涌澎湃的豪情壮志。但他太天真了，这不是他说了算，得听**的。上职一年半后，他就被贬到伊犁。在此途中他见害就除，见民有难就救，不管烟害夷害还是水害都挺身去堵，事后别人论功行赏，他依然要发配伊犁。每每读到这里，我心中总是愤懑不*，为林则徐**。有时我还觉得他好傻，朝廷不用就不用，你林则徐又不是那种离开朝廷就活不下去的人，**昏庸**，奸人当道，那你不能“世人皆醉你也醉，世人皆浊你也浊”吗但林则徐的骨子是硬的，他的心是热的，他不会因朝廷不重用而不关心国事，他依然为国效力，像一只老黄牛，忠心耿耿，任劳任怨。整整一年，他为清*新增六十九万亩耕地，极大地丰盈了府库，巩固了边防。林则徐以罪臣之分行忠臣之事。是什么让他忍受了身体与心灵的折磨，一次次为国建功而不上褒奖名单?是那颗拳拳爱国之心，他爱国爱民，心系天下苍生，以天下为己任。

　　难道这些不值得我们敬佩吗?想想现实生活中那些凭合法职位，贪赃营私的**，无论大奸巨贪都被钉在耻辱柱上，而林则徐与“八月为民兴四利，一片江山尽姓韩”的韩愈，之所以被历史记住，是因为他们都有一颗爱国之心。一个人是微不足道的，但当他与百姓利益与社会进步连在一起时，就会被社会所承认，被人们托举出来。

梁衡散文读书笔记3

　　我最近读完了梁衡的两部散文集《觅渡》与《洗尘》，不禁为其中睿智而深刻的语言所折服。

　　散文集中很大一部分由历史散文构成。其中《把栏杆拍遍》与《乱世中的美神》给我的印象极其深刻。《把栏杆拍遍》化用了辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍”的诗句，散文中评论了他由武到文的一生。辛弃疾年轻时曾**抗金，南下归宋后，本想为国出力，却终生不受重用。尽管报国无门，他仍然心系天下，那颗藏于乡间的爱国之心仍跳动不止。《乱世中的美神》则是以李清照为主题，她的前半生幸福完美，但突如其来的丧夫、**之痛给了她沉重的打击。尽管往昔安逸的生活一去不复返，李清照却未对生活失去希望，这几乎致命的打击反而让她登**古典诗词的巅峰。

　　散文集的另一大组成部分便是游记散文了。这些散文不仅有着鲜明生动的语言，它们所表达的主旨更是超乎“游”之外。如《乌梁素海，带伤的美丽》中，就以乌海当年湖中跃起的鱼儿如“五线谱上跳动的音符”的生动景象与如今船尾翻起的浪“黄中带黑，像一条刚翻起的犁沟”形成对比，突出了作者对此感到的痛惜与无奈，呼吁人们保护那正在逝去的自然之美。而《一颗怀抱**的老樟树》中，描绘了那棵接住**的老樟树旺盛的生命力：“简直就是火山喷出地面后突然凝固的一座石山”，或许这段描写不仅是为了表现树的顽强生命力，更是象征着**力量的永不消逝。

　　在散文集中，由物及理的文章也不少。比如《人与石头的厮磨》，从描写不同的人在石上刻下各种内容，探究到了古人的心理：**者想借石****，为官者想借石留下美名，百姓想借石铭记恩情……

　　这两部散文集，不仅体现了梁衡高超的文化功底，更显出了他深刻睿智的哲思。

梁衡经典散文3篇（扩展2）

——梁衡散文集读后感

梁衡散文集读后感1

　　知道梁衡，是从《读者》杂志中读他写的《大有大无*——纪念*诞辰100周年》而熟悉的。由文而及人，这是我阅读的一个习惯，凡是觉得一个作家某一篇文章非常优秀，我会想尽一切办法来寻找他的其他作品。碰巧，学校推荐给学生阅读的一本书——《梁衡散文精选》，这真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。这本书非常适合我的口味，便迫不及待地向学生借来，了却自己对梁衡的亏欠之意。这本书的封面设计非常经典，蓝白相间，透出一股书卷之气，书香之味。这是一套书中的一册，是编选的中外名家的散文经典，以飨读者。

　　“说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一颗小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但前提是，你必须是一颗树，而不是一颗草……”梁衡的散文以小见大，寓意深刻，给我们以人生的启迪。

　　读梁衡，感受博大精深的*文化。欲灭其国，必先灭其文化。**民族的文化历经五千年而不绝，正是具有忧患意识的知识分子为我们的文化注入新的活力，梁衡就是他们当中最优秀的**。如《读韩愈》、《读柳永》等历史名人的起宕的人生，无不感叹*之所以在磨难面前坚贞不屈，正是有赖于这些人的脊梁。梁衡的散文非常的优美，遣词造句，无不是匠心独运，尤其是文中的排比、对仗，更显大家风范。如“身在*，心无明镜台。镜中有日月，随缘照四海。”这首缅怀赵朴初的五言律诗，无不彰显文化底蕴之深厚。

　　读梁衡，感受忠君报国的人文情怀。这本书中分为《人生篇》和《**篇》两部分。无论是《最后一位戴罪的功臣》，还是《*：一个尘封垢埋愈见光辉的灵魂》，都折射出*士层独有的忠君爱国思想。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。林则徐的诗无不以心明志，感召日月。*即使在那动荡的岁月，仍不是一位**家的本色。无论自己遭受多大的委屈和打击，仍然坚信自己的爱国理想。

　　读梁衡，感受建*之艰和建国之难。列宁说：“忘记过去就意味着背叛。”在《**篇》中提到了我*之初的许多伟人，在那白色恐怖的年代，如何将*建造成一艘驶向光明的船，带领人民**三座大山，这是何等的艰难。建国后，我们的方针忽左忽右，伤害了一部人，但是我们能够在*总***的带领下，我们行将在迈向理想的****上。现在，提出*梦，更是符合我们的愿望和理想。前事不忘，后事之师。珍惜现在的美好，更加热爱我们伟大的*和国家。

　　读梁衡，感受人性的光辉和理想的执著。在《人生篇》中提到的“走西口”的歌词，不但朗朗上口，而且歌词背后的艰辛创作过程，无不是人性的真实流露，那种真挚的爱将传承下去，流芳千古。这些经典的歌词，将传承不衰。读这些优美的歌词，无不感到如身临其境，与之心灵相应。在《**篇》中，读到的《*的坚持》，这不但是一个人的坚持理想，更是*理想的执著。伟人之所以伟大，是因为伟人能够承受一般人所不能担负的苦难和不幸。作为*凡的我们，面对困难时，我们为理想而坚持吗？读读这些经典散文，我们将获得无穷的力量。

　　读梁衡，悟人生，让*凡的我们变得坚强，让我们的理想更加丰满，因为我们要做一棵树，而不是一颗草。

梁衡经典散文3篇（扩展3）

——梁衡的人物类散文

梁衡的人物类散文1

　　薄暮冥冥，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片便慢慢地烟染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。

　　这是一篇百读不厌的千古名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入梦般的想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独的漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古……

　　此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜！依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向*淡；那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远大的理想都随滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能在那空蒙浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了……

　　虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是借文章来抒写自己苍凉的'人生！文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗？每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照自己。在这个被言情武打以及各种光怪陆离地书籍杂志充斥的社会，是你在时时提醒我，记着仍浮沉于人世的另一种人生。那些我们时不时就可遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷漠的街巷里蹀躞吗？

　　你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运——虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影班驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。

　　【附《涉江》】

　　余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。

　　世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。

　　哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。

　　入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈臝行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人？余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！

　　乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾将行兮！

梁衡经典散文3篇（扩展4）

——名家经典散文3篇

名家经典散文1

　　心灵的轻松

　　刘湛秋

　　生命是一个人自己的不可转让的专利。

　　生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进，也无法售出;我们只有选择、利用。

　　因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。

　　我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和**，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能**出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚(无论多么短暂) 都能感到快乐。

　　只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得**。以恶是治不了恶的。

　　对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。

　　我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受**之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。

　　当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我， 深知——追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。

名家经典散文2

　　昨夜，月光不白，很苍老，苍老了一夜。不过这朦胧的月夜，倒也没有那么多闲心的散人去户外赏月了。

　　早春的寒气还没有消尽。傍晚时分，刮起的转头风，夹带的尘沙灰埃还很大，涂抹了月的脸，盗走了月光的皎白，灰蒙蒙地；马路上路灯很昏暗，人影在这寒风中，如瘦老的步子，忽明忽暗地模糊起来了，仿佛与月光一起苍老，而沉到那个苍老的影子，消隐在灰蒙蒙里；地面上，时不时有落叶在打旋，仿佛如落者寻觅一个归处，安顿一下飘浮已久的心事。

　　我习惯在灯下看书，看得也不知书上的更时，更不知窗外的月色了。偶儿，择手翻到朱老先生的《荷塘月光》一文，方才想起今晚的月了。我该到外面走走，说不到是赏月，可也算是赏了，想赏一赏我刚读到的月光之文感。

　　月光很薄，薄得如蚕丝织的纱，纱粘在身上，很轻很轻。不过，这时最大的感觉，是掉进了一个毒蜘蛛织的网，一个看不见的毒虫，毒了眼睛的视线，视线开始模糊了。模糊起模糊的影子，从四面八方扑来，我如悬吊在这朦胧的月夜上的网，拚命地挣脱，挣脱那地面上浮动着的枯枝黑影的恐吓。

　　忽然间，我仿佛掉进一个朦胧的梦中，梦很不明，梦很苍白，也很朦胧。不过，我也很新鲜，也很真切，梦如这月光的苍老一样在沉重，在沉重的苍老中，朦胧地落在我的脚下。我记起来了，记得是一个好的故事，很好好的故事。

　　有一棵老树，老树的叶子打着原始的绳结，绳子的结处，都开着花，开了多少年，开了多少季轮？我不太清楚，但我知道它在这里开花。花有桃红、花有梨白。

　　它经常默默地说着话，对北风的刮骨说话，对地面上的枯叶说话，对灰尘飞扬的影子说话，对杀害天空太阳的黑云说话，对拿着冰刀的冰霜说话。说得很凄凉，很悲泣，流出了树心的灯的血，每当这流出的血飘到了天空，就变成了天花，它开花了。

　　老树下，有一堆荒草，荒草有几堆？我说不出来，我真的说不出来。不过荒草里有石碑，石碑的正面文字，好像是雕刻进去的，有几条图案；是的有图案，很清很清，写着草书，我不太懂。我懂的只是这荒草堆石碑的背面图纹，背面没有字，只有一个图，是纹身的，是黑色的，有毒牙的黑旗标识。

　　再看，听到一起叫喊：你看到了我们的灵魂了，快把你的头颅拿来。

　　你看那个老树站在我们面前，就快让我们吃掉了，我们要吃灵魂的桃子，吃叶子上的瞳孔，吃叶心的太阳。

　　我吓了一跳，撒脚就跑。

　　逃出了这朦胧的月夜的梦，逃出了这朦胧的月夜的故事，逃出了粘在身上的毒蜘蛛的网，我回到了屋子，又坐在灯下，静静地，静静地看起书来。

梁衡经典散文3篇原文

　　月光不白，很苍老，苍老了一夜。不过这朦胧的月夜，我倒也有那么多的闲心，在种树的灯下，再次赏一赏月中的皎白，赏一赏书页中夹着的桃梨颜彩。

名家经典散文3

　　白杨街下的白杨河，熟悉，但已别远。几年前的冬天，我陪过她；她也冷冷地陪过我。那时，我不清楚她的来历；她也不知道我从何而来。相遇，像是前世无缘，今生无分，纯粹的两个陌生人，离着距离。而当这个距离，无法再拉大的时候，大家又以千年世俗的眼光，斜目窥视，生怕沾来晦气。可以说，那时的我与她，是零度的冰界，在水与冰之间，交集划线。现在，我能断言，起初在她的心底，一定认定我是个倒霉鬼，或许猜想我还会使坏**她。我对她也是心存如是，她只配在这个冷落的地方横躺着。

　　那年冬天的白杨河，已经让寒光败落成枯骨残骸，绿花草木全无生机，一河两堤是风啸啸路凄凄的样子，极像个苍老不堪的老妪，体态一副岁月沧桑的无奈。河水死寂，水**寂，路桥死寂，人影飘零。刮来的寒风，噬骨的冷。就连日光，也浑然低落倾斜，没有一点暖人的温度。亦说萧条，是寒凛凛的阴森。又，当这一切掠过心头时，感觉就像是这个冬天完了，我和白杨河一起完了。

　　不管什么原因，我都不忍心，去看她的凄凉；也不想让自己的一副倒霉相，袒露在她的面前。说实在，这是一个极其通苦的相处。开始，为了避开相见的难堪，**脆将自己躲进角落，昼夜不出。但最后，我还是没有憋过日子，还是向日月低下了头。不过，心里一直在想，最好两不撞见，互不感染各自不堪的冷。为此，我就像避**一样，总是小心翼翼。

　　随着时间流水，到头来，我们谁都没能躲开，竟然还天天迎面。这下，倒也好，什么凄啊，什么冷啊，大家反而都认了。相面相观，亦有了一个无笑的低头。然此时，尽管我们有了一些见的婉转，但横在我心里的沟壑，还是没有完全跨过，还不能腾出一个微笑来。自认为，主动与她打招呼，是个非常不好的动意，一定会被她看作，我在低三下四地献谄情，也全然不会去想自己是个何面目。由此，我见到她，仍摆出一副傲气，一副外强的清高。

　　至今想来，这实无必要，太无必要。那时，大家分明都到了寒临萧极的地步，还全想装猛，真是一对没有情商的白痴。若一遇，干脆袒开心扉，透出心底，就不会有那么多的心思与折腾了。再怎样，就算当情**，如果相互能在话流中，翻出黄皮红心，也许就成了相见恨晚的红颜知己，也许就成了臭味相投、一丘之貉的铁类，只少不用防着对方，忧忧于心，怯怯而眠。

　　说穿了，生命还是太脆弱，有时竟不可一击。当时，我和白杨河若能都想到，维持生命，就是维持希望，就是为了支撑明天，那么时光让我们所感受的，不仅仅是萧落的冷，应该还***的暖。至今，我数不清有多少人，清白不清白地欠了我的情与债；我也数不清自己，清白不清白地欠了别人的情与债。过去的账，我欠下的，一定不会有人忘记；而欠我的，犹如当情白杨河的萧条，已经零落。我不想，纠结在那些旧账里，给明天一个牵绊，更不想在明天的明白里，还有那些灰尘在飞扬。

　　我记得，当时有一次，我在白杨河，遇到一个老人在垂钓。我心里一阵嘀咕，如此死寂的河里，会有活鱼吗？若有，那也一定是来不及逃掉的沉底的死鱼。为此，我就静静地站在老人的身旁看，看看我的断言是不是正确。最后，却让我懊伤在我的断言里。河里，真的有鱼，不是死鱼，而是能蹦跳的活鱼。

　　我在老人钓到鱼的那刻笑容里，看到了他的嘲笑，直对我的嘲笑。此刻，我也顿起一阵阵浮面的羞云。而最让我难堪的是，那老人在钓到鱼的喜悦中，对我说的一番话。他说，垂钓虽说是一种消遣，但更是一种用耐心在修养性情中的.等待。这种等待，需要你有如水一样的清静，才会让焦虑与煎熬的时光，带来希望，带来喜悦。

　　当落夜的颜色，渐渐模糊河面时。我与老人才起身离开。突然，我想起一句不是名言的名言：一种希望，叫等待；一种胜利，叫等待。我转过头，凝望着老人的背影，似乎闻到了他餐桌上的鱼香味，看到了丝丝萦绕的香烟，变成了一朵黎明的彩云，并在阳光照耀下，活现出一条鱼，在碧蓝上畅游。

　　一晃几年过去，现在每每想到垂钓的老人和鱼，我都会在心里，看到白杨河春天在起笑，像老铁一样，一步步地走向我，伸开她的双臂，递给我一个温暖的拥抱。

梁衡经典散文3篇（扩展5）

——梁衡的《把栏杆拍遍》读后感3篇

梁衡的《把栏杆拍遍》读后感1

　　学过辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》后，我从词的字里行间中领悟诗人当时的那种壮志难酬的愤懑和对国家无限地热爱和拥护之情。今天我又阅读了梁衡的《把栏杆拍遍》，对辛弃疾这位诶大的词人更增添了许多敬佩之意。

　　文中写道：“辛弃疾的词不是用笔写成的，而是用刀和剑刻成的。他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。”的确，辛的词掺杂了太多的内心深处的情感和自己的抱负与胸襟，让我们今日重读他的文章时，仍会像作者一样，感到一种凛然杀气和磅礴之势。

　　作者写出了辛弃疾的《破阵子》，那恢宏的气势和那其间流露出的'爱国热情，让我们的心灵为之震撼。

　　作者写道：“要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是把栏杆拍遍。它的一生大都在被抛弃的感叹与无奈中度过的。”“他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的修胸中，他的脑海翻腾，激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓胀，冲击积聚。”

　　我们为辛弃疾而叹服，为他而痴狂，但我们更要坚信“数风流人物还看今朝。”

梁衡的《把栏杆拍遍》读后感2

　　有一位女性，在*3000年历史中特立独行，登峰造极。她许许多多的作品让人迷恋，堪当美神，她便是李清照。

　　她经历了快乐与风霜。

　　快乐：她是一位官宦家庭出生的高贵女子，视界开阔，善文学，深受父亲母亲文化的熏陶，许许多多的诗便是从这儿诞生的：“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”……她的高贵与修养深得当世人的羡慕。也有过快乐年华。

　　悲惨：一个游牧民族攻进宋来，打破了快乐年华，她开始了没有边际的逃亡生活，夫妻两个在向江西逃亡时因愁生情写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。这是多么愁才能从一位婉约派诗人写下豪放派的诗句呢？

　　但她的悲惨生活并没有结束她又经过了三重磨难：

　　1、再婚又再婚，情感生活的磨难，让她心痛不已。

　　2、身心颠沛流离，四处逃亡，让她瘦弱的身子屡受磨难。

　　3、超越时空的孤独，这一点体现在一件事上，李清照向一位正在玩耍的小女孩说：“我老了。我将我的学识都传授给你吧，但回答却让她无比伤心“才藻非女子事也！”被这个时代孤立，无人能欣赏他的才华。

　　这位诗人以心抗世，一笔换天，是当之无愧乱世中的美神。

梁衡的《把栏杆拍遍》读后感3

　　这本书可以说是我看得最久的一本书，可能是因为书中收纳的是很多个没有关联的故事，也可能是因为这种散文式的文章不是很能引起高度的阅读感。但是，我这个人有一个特点，无论是书籍还是电视，既然开始了，一定要把它看完。所以，趁暑假出去旅游的时候，在动车上看完了这本书。

　　一开始，不是很理解“把栏杆拍遍”是什么意思，后来才知道这是其中的一个篇文章，被收进初中的课本。梁衡的很多文章都被录入初中课本，甚至很多**因他写的《晋祠》让这个景点闻名遐迩而邀请他去旅游、写文章。或许是真的，我们认识“双龙洞”、“三味书屋”、“桂林”等等。

　　本书分四个单元，第一单元“阅读伟人”、第二单元“感悟生命”、第三单元“享受自然”、第四单元“行走人生”。

　　万千感慨万千愁，一路风雨一路歌。翻开梁衡的散文集《把栏杆拍遍》。第一篇就是《把栏杆拍遍》，取自辛弃疾的《水龙吟》：“……把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。”就是这篇文章，让我重新认识了“人中之杰，词中之龙”的辛弃疾，开始了解这位马背上的大词人。

　　“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声……”那是怎样一种场面？杀声震天，鼓声激荡，刀枪剑戟，金戈铁马……我仿佛回到了那个旌旗蔽日、尘沙飞扬的战争年代。敌阵前的他如展翅高飞、搏击长空的雄鹰，怀揣着无比坚定的理想，在刀光剑影中奋勇嘶杀的酣畅情景……然而，天不遂人愿，如今的他却空有一身力，空有一腔声，空有一颗爱国心，又能向何处使呢？唯有痛拍栏杆，才能发泄心中的抑郁和愤懑。

　　“词人本色是武人，武人本色是政人。”这是作家梁衡对辛弃疾的评价，也是辛弃疾一生的鲜明写照。梁衡以八首辛词，勾勒出了辛弃疾的一生经历。以独特的视角为我们展示了一位以行伍出身，以武起事，以文而终的不同寻常的史上第一人。

　　从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”，辛弃疾只能借助笔走龙蛇，泪洒宣纸，蘸着血和泪涂抹成一首首“前无古人，后无来者”的辛词。“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周”他心里明白，哪怕将栏杆拍遍，也改变不了国家现状。只能望眼欲穿，大声疾呼。那肚肠寸断的悲愤回荡在天地中，那豪迈不羁的诗魂飘荡人世间。

　　有人这样赞美他“稼轩者，人中之杰，词中之龙”。他的成名，“像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。”

　　梁衡说：“苏轼的豪放仅止于‘大江东去’‘山水之阔’”而“真正诗人只有被**所挤压、扭曲、锤炼时才能得到感悟，才能因此而燃烧、炸响、振聋发聩”。

　　文章《大师与匠人》中阐释大师与匠人的区别：“匠人在重复，大师在创造。”“匠人在实践层面，大师在理论层面。”“匠人较单一，大师善综合。”我们都是教书匠，极个别成为大师，如果我们多一些创造、多学习理论知识、多总结，肯定会离大师越来越近。

　　《书与人的随想》中作者引用赫尔岑的一句话“书是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告……种族、人群、国家消失了，但书却留存下去。”读一本书，就获得一份**，读的书越多，获得的**度就越大。所以一个学者到了晚年，哪怕他是疾病缠身，身体的**度已经极小极小，精神的**度却可以达到最大最大。甚至在去世之后他所创造的精神世界仍然存在。*古代有人性恶善之争，我却说人之初性本愚，只是后来靠读书才解疑释惑，慢慢开启智慧。不读书的人无法理解读书人的幸福，就像足不出户者无法理解环球旅行者或者登月人的心情。

梁衡经典散文3篇（扩展6）

——毕淑敏经典散文3篇

毕淑敏经典散文1

　　当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一阵战栗。

　　我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。

　　***来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。

　　我们从小受到的教育都是——“我不重要”。

　　作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要。

　　作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要。

　　作为一位奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要。

　　作为随处可见的人的一分子，与宝贵的物质相比，我们不重要。

　　我们——简明扼要地说，就是每一个单独的“我”——到底重要还是不重要?

　　我是由无数星辰日月草木山川的精华汇聚而成的。

　　只要计算一下我们一生吃进去多少谷物，饮下了多少清水，才凝聚成一具美轮美奂的躯体，我们一定会为那数字的庞大而惊讶。

　　*日里，我们尚要珍惜一粒米、一叶菜，难道可以对亿万粒菽粟亿万滴甘露濡养出的万物之灵，掉以丝毫的轻心吗?

　　当我在博物馆里看到**猿人窄小的额和前凸的吻时，我为人类原始时期的粗糙而黯然。

　　他们精心打制出的石器，用今天的目光看来不过是极简单的玩具。

　　如今很幼小的孩童，就能熟练地操纵语言，我们才意识到已经在进化之路上前进了多远。

　　我们的头颅就是一部历史，无数祖先进步的痕迹储存于脑海深处。

　　我们是一株亿万年苍老树干上最新萌发的绿叶，不单属于自身，更属于土地。

　　人类的精神之火，是连绵不断的链条，作为精致的一环，我们否认了自身的重要，就是推卸了一种神圣的承诺。

　　回溯我们诞生的过程，两组生命基因的嵌合，更是充满了人所不能把握的偶然性。

　　我们每一个个体，都是机遇的产物。

　　常常遥想，如果是另一个男人和另一个女人，就绝不会有今天的我……

　　即使是这一个男人和这一个女人，如果换了一个时辰相爱，也不会有此刻的我……

　　即使是这一个男人和这一个女人在这一个时辰，由于一片小小落叶或是清脆鸟啼的打搅，依然可能不会有如此的我……

　　一种令人怅然以至走入恐惧的想象，像雾霭一般不可避免地缓缓升起，模糊了我们的来路和去处，令人不得不断然打住思绪。

　　我们的生命，端坐于概率垒就的金字塔的顶端。

　　面对大自然的鬼斧神工，我们还有**和资格说我不重要吗?

　　对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。

　　无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。

　　假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蛛丝般飘荡。

　　假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的**。

　　我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们心底。

　　假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太*洋为之涨潮。

　　面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?

　　我们的记忆，同自己的伴侣紧密地缠绕在一处，像两种混淆于一碟的颜色，已无法分开。

　　你原先是黄，我原先是蓝，我们共同的颜色是绿，绿得生机勃勃，绿得苍翠欲滴。

　　失去了妻子的男人，胸口就缺少了生死攸关的肋骨，心房裸露着，随着每一阵轻风滴血。

　　失去了丈夫的女人，就是齐斩斩折断的琴弦，每一根都在雨夜长久地自鸣……面对相濡以沫的同道，我们忍心说我不重要吗?

　　俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。

　　我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。

　　假如我们隐去，孩子就永失淳厚无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。

　　盘子破裂可以粘起，童年碎了，永不复原。

　　伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。

　　面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗?

　　与朋友相处，多年的相知，使我们**一个微蹙的眉尖、一次睫毛的抖动，就可以明了对方的心情。

梁衡经典散文3篇摘抄

　　假如我不在了，就像计算机丢失了一份不曾复制的文件，他的记忆库里留下不可填补的黑洞。

　　夜深人静时，手指在揿了几个电话键码后，骤然停住，那一串数字再也用不着默诵了。

　　逢年过节时，她写下一沓沓的贺卡。

　　轮到我的地址时，她闭上眼睛……许久之后，她将一张没有地址只有姓名的贺卡填好，在无人的风口将它焚化。

　　相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。

　　面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗?

　　我很重要。

　　我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。

　　我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。

　　我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。

　　我的意志向前延伸，直到地*线消失的远方……没有人能替代我，就像我不能替代别人。

　　我很重要。

　　我对自己小声说。

　　我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。

　　我很重要。

　　我重复了一遍。

　　声音放大了一点。

　　我听到自己的心脏在这种呼唤中猛烈地跳动。

　　我很重要。

　　我终于大声地对世界这样宣布。

　　片刻之后，我听到山岳和江海传来回声。

　　是的，我很重要。

　　我们每一个人都应该有勇气这样说。

　　我们的地位可能很卑微，我们的身分可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。

　　重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。

　　人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。

　　但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就是无比重要地生活着。

　　让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——

　　我很重要。

毕淑敏经典散文2

　　小时候猜一道智力题，问：从地球上的什么地方出发，无论往哪里走，都是朝向南?

　　答案是：北极。

　　现在无论同谁聊天，无论从哪说起，都会很快谈到钱。钱成了当今社会的极点。

　　钱给人的好处是太多了，而且有许多人由于钱不多，而享受不到钱的好处。人对于得不到的东西就需要想像，想像的规律一般是将真实的事物美化。比如说我们看到一位大眼睛戴口罩的女士，就会想她若摘了口罩，一定是美丽动人。其实不然，口罩里很可能是一对暴牙齿，人家原是为了遮丑的。

　　我当过***的医生，虽是无钱之人，却凭医疗常识，想像钱的功能是有限的，理由从人的生理结构而来。

　　钱能买来山珍海味，可再大的富豪也只有一个胃，一个胃的容积就那么大，至多装上两三斤的食物，外加一罐扎啤，也就物满为患了。你要是愣往里揣，轻则是慢性*胃炎，重了就是急性*胃扩张，后者有生命危险呢。更不屑说，长期的膏粱厚味，引起高胆固醇糖尿病等等。所以说那些因公而需长期大吃大喝的人，得了肥胖症，真是要算“公”伤的。

　　钱能买来绫罗绸缎，可再娇美的妇人也只有一副身段，一次只能向世人展现套在身体最外层的那套衣服。穿得太多了，就会捂出痱子。要是一天老换衣服，变成工作，就是时装模特，和***的初衷不符了。

　　再说人类延续种族愉悦自身的那个器一官吧，更是严格遵循造物的规律，无论科学怎样进步，都不可能增补一套设备。假如无所节制，连原装的这一份都进入“绝对不应期”，且不用说那种种秽病了。电线杆子上的那些招贴纸，是救不了命的。

　　人和动物在结构上实在是大同小异，从翩飞的蝴蝶到一只最小的**，都有腹腔和眼睛。人和动物最大的区别就在于思想，而恰恰在这一面钢铁盾牌面前，金钱折断了蜡做的一槍一头。

　　比如理想，比如爱情，比如自一由……都是金钱的盲点。它们可以因了金钱而卖出，却不会因了金钱而被买进。金钱只是单向的低矮的闸门，永远无法积聚起情感的洪峰。

　　造物给予人的躯体是有限的，作为补偿，造物给人以无限的精神。人的躯体的每一个细微之处，都是很容易满足的。你主观上想不满足，造物也不允许你。造物以此来制约人对物质的欲|望，鼓励思想的飞翔。于是人类在有了果腹的兽肉和蔽体的树叶之后，就开始创造语言、绘画和音乐……积蓄了一代又一代的精华，于是我们有了文学，有了艺术，有了哲学的探讨和对宇宙的访问……那都是永无穷尽的奥妙啊，只要人类存在一天，就会上天入地呕心沥血地寻找与提炼。

　　我们现在是站在钱的极点上，但我们很快就会离开它。人们在新的一轮物质需要满足之后，回过头来仍然要皈依精神。

　　精神是人类最大的财富。在远没有金钱之前，人类就开始了精神的求索。人类最终也许将消灭金钱，但毫无疑问的是人类的精神永存。

毕淑敏经典散文3

　　有人说，爱是与生俱来的。母爱是我们理解爱的最好的范本和老师。

　　我以为，错。爱是需要学习的艺术。需要钻研，需要切磋，需要反复实践，需要考验，需要总结经验，需要批评帮助，需要阅读需要讨论，需要提高需要顿悟……总之，爱是一门需要穷尽一切**打磨和精耕细作的艺术。

　　与生俱来的只有动物的本能，人的爱，超越了血缘、种族、国界，它辽阔的翅膀可抵达宇宙的疆界，这是地球**何一种动物不可能天然辐射的领域。所以，爱不是如同瞳仁的颜色和身高的尺度，是一连串基因决定的先天模本，而是后天艰苦琢磨的成长之丹。

　　印度狼孩的故事，是一个动物母爱的典范之作。有时想，假如是一个人类的母亲，得到了一只狼的幼崽，将会怎样？一般情形下，怕是不会用乳汁哺育它长大的吧？这不但说明了母爱是盲目的，还说明了如果单纯比较母爱的浓度，也许人还不如一只动物。有人会说，狼长大了，会咬人，谁敢喂它？那么，一只小鼠，就会有人类的母亲用乳汁哺育它吗？答案也基本上是否定的。

　　母爱并不是爱的高级阶段，因为它仅仅是人类的一种本能。婴儿接受母爱，是被动和无意识的。从感知的方面来讲，母爱首先是物质的，是生存的必要条件。如果没有母亲的乳汁和精心呵护，小婴儿根本就无法生存。所以，母爱的早期阶段是分割界限不清晰的融合和多方面付出的照料性质，高级阶段则升华为分离和精神的构建。世上有许多母亲，可以把属于动物本能的那一部分做得较好，完成对子女衣食住行的补给维护，但是高级部分，就是超越一己、博爱人类——从血缘分离扩展到广博的爱，就未必能及格以至优秀。

　　我们不时地听到这样残酷的故事：某个母亲因为孩子的学习成绩不好，竟把自己的亲生孩子殴打致死。这是爱吗？很多人说这不是爱，因为他们本能地拒绝承认这是爱。在他们眼中，爱是纯正和没有任何杂质污染的，包括爱是不能有失误的。但我想说，假使把那位死去的孩子复活，问他或她，你的妈妈是否爱你？我想，他或她带着满身伤痕，也会说，妈妈爱过我……

　　母爱的初级阶段，就是如此盲目和自怜自恋的。她很可能不尊重孩子，难以清晰地界定孩子是另一个完整的**的个体。她把自己的感受和期望，强加在一个与她完全不同的人身上，美其名曰望子成龙、望女成凤。多少母亲冠冕堂皇地将一己的意志，凌驾弱小孩童头上，那种神圣的理由就是“爱”！天下多少悲剧，假母爱之名上演不停。

　　这样的母爱，难以清晰地界定孩子是另一个完整的**个体。这种混淆，不但是生理上的糊涂，还有更深的心理上的痕迹。我要说，很多**的家庭不幸和性格缺憾，追索起来，都和母爱只停留在地基阶段，未能完成向高级阶段的转化有关。单纯的低级的母爱，是泥沙俱下糟粕与精华并存的原始状态。

　　在母爱的高级阶段，母亲要高屋建瓴地完成与孩子的分隔。她高度尊重生命的不同个体之间的差异，帮助一个新的生命走向灿烂和辉煌。这种境界，即使是一个潜质优等的母亲，如果不经过修炼和学习，也是不容易天然达标的。如果将它比作一座关键的闸门，我们将忧虑地看到：无数的母亲被隔绝在门的这一边，只有少数优异的母亲，才能跨越这对她们自身也充满挑战的门槛，完成爱的本质的升华。

　　既然母爱里包含着如此分明和严格的界限，那我们有什么理由坚持——母爱就一定是我们接受爱的完善楷模呢？

　　所以，我宁可说，爱是没有天造地设的老师的，爱又是无法无师自通的。爱很艰巨，爱要我们在时间中苦苦摸索。

梁衡经典散文3篇（扩展7）

——经典散文朗诵3篇

经典散文朗诵1

　　梳洗一路风尘，着隽永的梦，延着午夜悄然而升，消弭了时光唏嘘，人生何以，行吟几多空泛。夜静下来，思绪漫漫而涌，似春的反复无常，轻落奢念，守在静谧处相思而望。

　　年光冉冉，空怀念远，唯有那情谊和慰藉蹁跹相随，文字为伴，墨香书影相依。倏地，风拂衣衫，似情人般轻抚，又似相别的不舍，丈量着尘世，细数着流芳。

　　偌大的心，却容不下任何未来的畅想，徒然融着一番清孤的情趣。尘世，修了三生，守候着来来往往的相约，若，遇见，只需一眼，便落入眼帘，坠入心坎，无法抹去。情修三世，缘尽于此。依稀记得，青春的苦涩，好似清清的苹果，**了，憧憬。卷一阕清词，揽一席静好画卷，淡看江山妩媚。

　　如是便好，闲暇时，文字便是最大的安慰，抚慰着灵魂，带一丝意境穿越时间与空间的界限，切乐在其中流连忘返，一如雨后晴空，清爽干净，带着些许泥土的芬芳，清冽得连呼吸都是透明的味道。一直喜欢这种感觉，如喜欢的人的暖暖的笑容。

　　冷暖自知，四季无觉，花绽花谢，每瓣都是情愫，偶有一处触及了伤感，情怀处满是隐隐的黯然。若说是睹物伤神，倒不如说隐藏在物后的人，借着物以了解相思与无常。

　　暗忖时光的力量，沾染了尘世的污浊，便将生命剪得支零破碎。

　　沾染一些尘世里的素白，浸润在恬静而美好的生活之中，有些人彼此虽远，但心很近，有些人彼此虽近，但心很远，念头只在瞬间，在彼此的形容里诠释。一个回眸，一个约定，一个彼此相伴的诺，注定念着，记着。老友们，你们还好吗？

经典散文朗诵2

　　每天我们都会遇到各式各样，不同的人，他们大都是匆匆过客，路过你的身边，也许也会路过你的记忆，但是，只是路过，就像风一样，风过无痕。

　　可是，茫茫人海中总有一个人，他曾经路过你的心，留下了永远不能磨灭的脚印，深深的印在你的心头，无论时光流逝，时空转变，他的脚步印不曾褪色，不曾消失。

　　当所有的人成为你的记忆中模糊的影像，他依然萦绕在人心头。就像北极星，当季节更替，所有的星星改变了位置，只有它——北极星，依然停留在原来的位置，默默的闪着光，为每一个迷路的人照亮回家的路。

　　每个人心中都有一颗属于自己的北极星，每个人都有属于自己的方向，而那个路过你的心的人，他总量停留在你内心最柔软的地方，淡淡的，淡淡的都却不曾忘怀。

　　10年是怎样漫长的一段的时光?10年，我们可以路过多少事或熟悉或陌生的街道?10年我们可以遇到多少或熟悉或陌生的人?10年，人的一生又能有几个10年呢?

　　你用10年的时间爱那个人，你用10年的时间等待那个人，你用10年的时间忘记那个人。

　　命运的车轮一直在转动，也许它不只向前转动，有一天10年后的一天，它也会转到曾经的起点，而回到当初，回到那个曾经路过你的心的人的身旁。

　　北极星依然闪烁，他依然存在。不要努力的忘记，那只会让你的记忆更加深刻，既然他曾经路过你的心，那就为他留一片小小的空间，成为一份遥远的回忆，一份甜美的回忆吧!

　　曾经看到一句话：“人字，一个撇，一个捺，只有一个交点，就注定一生中只能为一个人停留。”一生中，也许真的只有一个人能路过你的心。

经典散文朗诵3

　　冬去春来，新枝嫩芽，迎接着一个个新生命。开始着一季春天，岁岁年年，一路高歌……

　　是呀，春天是希望的季节。种豆得豆，种瓜得瓜。一季开春，农民就忙着耕耘，播下去的就是希望。‘‘一分耕耘一分收获’’。虽然这努力的过程很辛苦，但想着收获的希望便是动力。

　　‘‘一日之计在于晨’’。于，春天的早晨，旭日东升，呼吸一口清新空气，神清气爽。仔细聆听那鸟儿曼妙的声音，多种多样，许是不同的鸟就有不同的叫声，它们在这美好的早晨里开着一场美妙的音乐会。即使听不懂它们的语言，但清脆悦耳的'歌声，令人欢畅。上帝创世纪的时候，整整用了七天才有了这奇妙的世界。作为人类该感恩，努力生活，常常快乐。

　　遥望春天，我兴高采烈地迈向田野欢呼‘‘哦，美好的春天，我来了’’，这一声在山谷间回荡……合着山谷中奔流的溪水，自然界的声响，给人无限遐思。‘‘青山不改，绿水长流’’。如果人与人之间的友谊，像这句话一样，那有多好。些许，一切事自有它的定数，不能勉强。看我又在想入非非了。与此同时，一种自然的清香扑鼻而来，转头望去，山坡上的迎春花，黄色的花瓣，小小的身姿在春风里摇曳……坐落着自然的美。此时此刻，我情不自禁地摸一摸花儿，深情地闻一闻，沉浸在自我陶醉中……

　　许是画家的梦只是说说罢了，贴近生活，在那个时候实用的相机成了摄影专用。每一次的出游都少不了它的相伴，每一张相片里都是一个温馨的回忆。行走春天，历经着不同的年月，那不仅仅是一处美丽风景的记载。年轻时的我也很喜欢啪照，喜欢捕捉每一个动情的画面。阳光明媚的春日，美景当前。感性的性情，感性的心，也在珍藏一个青春，种下温暖。

　　一年四季，行走春天，人在走，春也在走。人的青春在时光里悄悄溜走，春在季节中更迭。为此，人会慢慢变老，在岁月里回忆，落入流年。

　　翻开那些泛黄的相片，记忆犹新，历历在目。仿佛一切都在昨天，仿佛青春还挂在脸上。摸索着，不知不觉掉进了梦里，一窗月色，却把梦照亮，同时也照亮了暮年。泛黄的脸庞，挂满了沧桑。是的，年轮里已抹去了青春，又跟着年轮沉没，从而中年万事休。月明回首，那抹青春的笑容，青春的幸福，青春的故事。爬上心头，今夜，我又该拿什么来重温。

　　夜无眠，走在枫桥边，一缕清愁萦绕着无眠。也许，不是所有的往事都如烟，有些随着时间淡忘，有些刻在心里。

　　涛声依旧，掀起的波浪……海风吹起的一首老歌，怀旧，并不能昨日重现。心散落，落在似水流年里，落在了淡泊宁静里。变老的心，没有了太多的渴望;没有了春的天真。握着岁月成熟的笔也画不出昨日的样子。遥看，青春已谢，谢在了一季花落;念，青春已走远，远了梦……

　　或许，远离喧嚣，坐看云卷云舒，养花，修身养性，是一种安好流年。花是具有灵性的植物，它钟情于春天。而花开的时候，自然会唤起你心中那个行走春天。

梁衡经典散文3篇（扩展8）

——老村经典散文3篇

梁衡经典散文3篇是什么

老村经典散文1

　　我抬头一瞅，院门是个拱形的，门前的路是从土堆下刨出的。从形状上看，原先院门也是个土堆，把土掏掉，便变成了现在的拱门了。院里有四间**，**依山而挖。门窗的漆褪了色，但没一处掉落的。**的门都是锁着的。我勾头往里瞅，炕上光光的，炕旁有张桌子，桌上搁个面板。肯定是怕落灰，面板的正面贴着桌子。桌子边上有张椅子，椅子上有个酒瓶，酒瓶是空着的。一切都表明是有人居住的，但洞里院里没一个人影。

　　我转过身，扶住了院里的一棵树。这是棵梨树，胳膊一样粗，细嫩茁壮，有种蓬勃向上之气。它的近旁还有两棵杏树一棵柿树，它们也露出一样的旺盛。正是初冬时节，风在树上响着，要是主人还在，他可能好在树下默默地坐着。坐在树下，能瞅见墙外的两棵桃树，树冠赤楞很大，枝条能噌住两边的土墙。到了春天，桃花肯定多而鲜艳，花的馨香会像蜂儿似的哼哼着飞起来。主人也许会迷醉，他将抬起头，透过水润润的桃花，透过酽酽的香味，往远处望去。前面是座土山，他的视线像个土块扑哧一声掉在地**。

　　我仿佛听到了那种声响，就像一个桃子闷闷地落到地上。我慢慢地摸挲着树干，一种滑腻感水似地淹没了我的手。树是那样地年轻呀，但主人已经离开了，永远不会回来了。这时我听到树的叹气声，我心里安慰它们说，就这样慢慢生活吧，蜜蜂陪着你们呐，花儿陪着你们呐

　　土墙已高矮不齐了，雨水冲得壑壑齿齿的，像病恹恹的**，坐也不是，站也不是。我撇下土墙，走到另一个庭院里。院子是个**的鸭蛋形，门锁着，窗户前栽个木棍，木棍上挂着一条绳子，显然这里曾是拴过狗的。院中有棵杏树，杏树仅有胳膊粗细，但树冠却大得很，压得树干歪歪扭扭的。我觉得，树下有位年长的母亲，长年就在那孤孤地坐着。坐久了，她会伸着腰，一歪一歪地走到门口。头门的门板泛出灰黑的颜色，在暖暖的阳光下，母亲的影子细细的长长的，她的影子终于和门板的影子，重重地叠到了一起了。母亲朝西望去，西面山坡上，稀稀啦啦地长些果树。果树上的花儿飞着，从山坡上忽悠忽悠地飞到院子里，院里满是花瓣，花香像群蝶儿，沾在老旧的门板上，沾在母亲的衣服上。母亲小心地把花瓣捏起，放在手心上。几乎是片刻间，她的眼就湿湿的了。她重新抬起头，又往西面望去，这回是极力的、极力的往**张望，但太阳已经落下去了，只有一片枯黄的云，懒洋洋地躺着

　　我想叫声母亲，但院子里空空落落的，空得叫人喘不过气来，我瞅着扫得发光的地面，瞅着泛着灰黑颜色的门板，觉得年迈的母亲还在门边站着，她在等着自己的孩子呢。

　　我依在门框上，好久好久没有缓过神来。这时听到一声鸟叫，抬头瞧，一只喜鹊站在一条枣枝上，枣叶早落了，枝上还零星挂些干枣，喜鹊叨住一个，见我瞅它，于是一抖身子，赤赤棱棱飞走了。它飞得不远，落在旁边的一棵槐树上。我往前一瞅，树下还有几个**。中间一个略大，里面搁着一个石磨。石磨旁边有个长方形的土台，大概是休息用的。我摸摸石磨，并没我想像的那样冰凉，好像石磨刚刚停下，刚刚有人用过，还能听到它的喘息呢。

　　我坐在土台上，闭上眼上想，这里曾经有人，有牲口，人推着磨，或者牲口拉着磨，谷物在磨下翻滚，空中飘着淡香，还有朗朗的笑声呢。笑声像从土缝里掉下的，仿佛有两个红衣女子，嘻嘻哈哈地拉着石磨撒欢呢。女子当然是姊妹两个，姐姐推着磨，妹妹却悄悄躲到土台**。她有点困了，刚一低头，姐姐的手就伸到她的胳肢窝了。笑声从**里咕咚咕咚地涌出了，山风接住它们，把它们送到高高峭峭的山顶了。

　　实际上，站在**门口，就像站在山顶上。**下面是个山坡，山坡上是片树林，落叶已有半拃厚了。我似乎看到。孩子们在地上滚爬着，老人们叨着烟，唧唧哝哝地拉着呱儿。夕阳下来了，把他们的话儿都沾稠了。他们沐在阳光里，沐在哧溜哧溜飞舞的风里，话语像碎叶，被一团团地卷走了。

　　可这一切都是我的想象，这里只有慢慢老去的**和落院，只有满地的落叶和枯草，寂寞和孤独蛇似地在地上滚爬着。它们会跳上墙头，攀上院门，向远处张望。这时风起了，云低了，天也黑了，主人却永远不回来了。

老村经典散文2

　　许是年龄使然，渐渐不喜喧闹，开始喜欢一些古旧安静的东西。

　　譬如，老村。

　　万物老了，便有些沧桑，但也不全然。有句话说得精妙：沧桑和老是不同的，老是自然的树叶，沧桑是被蚊虫叮咬过的日子。

　　老村是兼而有之的，如同一个乡村老人，风霜雨雪一辈子，日子里早已是千疮百孔，旧伤陈疴。

　　每一个老村都是有故事的，或长，或短，或曲折，或*淡。娓娓道来，便有了一种前世今生的沧桑。也有人把老村写成了诗，缠绵温暖的抒情诗，苦难多舛的叙事诗。

　　可那都成为了过去的纪念。

　　老村终是老了，像一盘经年没有谷物喂养的石磨，渐渐没有了活气。

　　一同老去的，还有老山、老水、老树、老桥，老屋壁上挂着的散了圈的旧草帽，后院墙角一只脱了帮的老布鞋。

　　老村曾是鲜活的。

　　晨曦微启，便有浣衣妇捶打着衣物，一下一下，富有节奏，一切都从这晨曲中开始了。身着素衣的老人们，在庭院里净手洁面；打着哈欠的少妇，边走边将头发随意地绾起；孩子们的打闹声渐渐响起来了。太阳也醒了，慵懒的狗，闲散的鸡，恣意开放的花，随意漫野的绿，都沐浴在了暖暖的阳光里。

　　有时遇到下雨，湿漉漉的老村就被涂上一层晶莹的水亮，黛瓦、灰墙、褐土越发得深黑了，唯有青石板狭缝里的细草，幽幽地绿。不知谁家油煎了豆腐，豆香味氤氲在空气里，久未散去。偶有穿蓑戴笠的农人牵着黄牛沿街而过，踢踏踢踏的蹄音和着滴答滴答的雨声，悠远而绵长。那时的老村，缓慢的日子里有一份柔美的诗意。

　　老村未曾想到，有一天，人们头也不回地弃他而去，急急地投奔到新村、小区，急急地投奔到灯红酒绿、生长财富的地方。

　　老村落寞了，像遭遗弃的老人，在风烛残年里捱着最后的余光。

　　老村荒寂了，那些残垣断壁，有掩不住的颓败气息，水一样地漫上来，让人心里有一些沉沉的重，坠着……

　　老村，就这样静默在时光里，不言，不语。

　　人总是这样，快日子过腻了，就怀念慢光阴。于是，想起了老村。

　　人一窝蜂地冲向老村，买票、拍照、感慨、怀旧，空了的心便有了些莫名的填补。

　　他们到底是知道的，丢了炊烟，失了童谣，枯了古井的老村，只剩了嶙峋的骨架和渐行渐远的灵魂。

　　他们寻找的只是一份丰满的记忆和心灵的慰藉，如此而已！

老村经典散文3

　　“老村长”并不老，他过世时也仅有五十六岁。

　　“老村长”便是我父亲，从记事起，他就是这个说官不是官，却又比官还要操劳的一村之长，直到五十三岁才借故身体不适退了下来，这大概是村人们称他为“老村长”的其中一个原因吧。

　　父亲虽然在村长这个职位上待了将近二十年之久，被村人们津津乐道事情也只有那么一两件，但这二十年，一两件，也足以让村人们记住他，尤其是刚开始包产到户时的那次两委会，甚至可以载入我们的“村史”。

　　那次会议上，大家的情绪都很低落，为啥？由于我们村是老山窝子，可供耕作的土地少的可怜，即使把所有的土地一寸不落地分下去，也改变不了多少村人们的现状。然而我们村却是远近闻名的梨乡，漫山遍野几乎全都是连接成片的优质果园。

　　就在大家一口口的狠劲地裹着烟袋，唉声叹气的时候，父亲突然打破了这种沉闷的气氛，道：“把果园分了吧！”声音不大，却透着一股坚定。

　　众人一阵惊愕之后，随即高声附和起来。支书见大家情绪如此激动，也就把心一横：“分！”不晓得此举在别的地方有没有先例，但村人们管不了那么多了，就当是特殊情况特殊对待吧。当真是穷怕了，饿怕了，更折腾怕了。

　　村人们的热情如蓄势已久的火山喷涌爆发，凡是能种的地方就种，能栽的地方就栽，总之不会让一寸土地空闲着。村人们对待土地、果树如同侍候自己的儿女，且有过之而无不及。

　　那一年，庄稼疯一样的长，梨花更是开的从未有过的轰轰烈烈，夺人眼目。看到这样热人的景象，而且上面也没有什么风吹草动，村人们心里的希望满满的。

　　从此，凭借着梨树产业与村人们的辛勤劳作，我们村可谓一日一变。这并不是虚夸，若不然连村名都改作了“梨园”。

　　所有的这些变化，说都源于当初父亲的那个“提议”，似乎也并不为过。尽管这是村人们早已在胸中憋闷了许久的念想，但在那个时期，人们似乎还对那场刚刚结束浩劫心存余悸，没有人敢冒此险。这就如同一只已膨胀到极限的气球，随便某个人再稍稍用力对它吹上口气，便会“嘭！”父亲便扮演了类似这样的一个角色，然而，就是这轻轻的一口气，谁知道会需要多大的勇气与胆量呢？也就是从这件事中，村人们更加的拥护信任父亲了。

　　这个故事父亲从未在家里讲起过，但我们姐弟从村人的一些闲谈中也了解了些许，我们为父亲骄傲，更为拥有这样的一位父亲而自豪。

　　在我的记忆中，父亲除了后来又提议并带领着村人们，开辟出了一条横穿整个果园区的环山路之外，似乎便陷入了村中的琐碎事务之中，再也没弄出什么大的动静。

　　十七岁那年，我终于如愿，更如父亲所愿，考入了一所重点高中。瞅父亲那股高兴劲，似乎我已铁定是一名大学生的料了。父亲虽然没受过多少教育，但只要你愿意读书，便会不惜一切，哪怕砸锅卖铁，可惜的是，姐姐哥哥们别说大学了，就连高中的大门也未踏进。父亲的希望一个接一个破灭，可倔强的他就是不相信，六个孩子里连一个大学生也出不了？于是排行最末的我，便成了他最后的赌，唯一的希望。其实在那时的村子里，我们姐弟六人顺利地读完了初中，已是前所未有的事情，父亲应该感到欣慰，知足了。

　　也就是在这一年，父亲辞去了村长的职务，二十余年来，这个位子上终于出现了一张新鲜的面孔。父亲的身体不适是真的，但他更清楚自己已跟不上时代的步伐了，应该让年轻人去打拼了。

　　父亲退下来后，“老村长”这个称谓变成了他的一个代名词。这么多年了，或许是村人们“村长，村长”的叫惯了，新老交替后，一时还真有些难适应，索性就在“村长”后面加上个“老”字，他们知道父亲有这个资格，这样称呼也更觉得亲切。虽然父亲不赞成，但村人们喜欢，他也无计可施，每次便报之一笑。

　　父亲的身体确实出现了状况，经常性的头痛，腿痛，手脚麻木，可全家人包括他自己都没太在意，总认为人**年纪，不经累了。疼的时候就吃点药，贴几帖膏药就又过去了，其实更多的时候，父亲并不对我们讲。

　　*静的日子一直持续到我高三那年的春天，我已开始为高考做最后冲刺。可谁又能料到，在一个周末的午后，父亲参加完朋友儿子的婚礼，刚回到家，便突发疾病，且昏迷不醒，很是骇人。家中偏只有我和母亲，急慌慌把父亲送到城里的医院时，已是残阳如血。

　　从抢救室出来，大夫就告知我们父亲的病情很严重，加上拖得时间太久，要我们做好思想准备。

　　天哪！这怎么会？这不可能？我声嘶力竭地恳求大夫一定要医好父亲。

　　大夫努力的安慰我，说现在的医疗水*有限，但他们会全力以赴。

　　然而，一周过去了，父亲仍然不省人事，不见一丝转机。七天中，我整日以泪洗面，以至于形容憔悴，神情恍惚。家人都劝我回家休息，以免影响学习，可父亲这个样子，我又怎能安心呢？

　　正当我们为此争执不休的时候，父亲突然大口大口的喷吐起了鲜血。一阵手忙脚乱之后，惊恐的我们看到的是大夫们无可奈何的摇头与叹息。

　　父亲的人生就这样画**句号，没留下只字片言，如此干脆与决绝，让人刻骨铭心。

　　“老村长”的死，惊动了整个村子，出殡那天，送葬的队伍浩浩荡荡的，穿行在果园中的山路上。此时满山的梨花已盛开，如雪般圣洁的花朵铺满了枝枝杈杈，不留一丝空隙。这是刻意因“老村长”而为吗？这漫山遍野的素洁，给“老村长”的葬礼*添了几分肃穆，几分凄美。

　　也许随着光阴的流逝，村人们早已淡忘了他们的“老村长”，而梨花却仍会重复着花开花落，一次比一次盛大。

　　父亲，永远和您在一起！

梁衡经典散文3篇（扩展9）

——梁衡《把栏杆拍遍》读后感800字 (菁选3篇)

梁衡《把栏杆拍遍》读后感800字1

　　最初对于稼轩的认识是在小学的课本里读到了“七八个星天外，两三点雨山前”，那时对他的印象只是停留在知道*历史上有这么一个人罢了。而第二次是在中学课本上，从老师的介绍中得知他生*资料的一点皮毛，前两次都在课本上遇见他的，而今天却是在一张充满了*凡气息的纸上再次与他对话。

　　“把栏杆拍遍”，多么有诗意的一个题目，让人眼前浮出一片景象：一个政途不顺的词人在一排安静的栏杆前轻轻拍过，心情是复杂的。他想建功立业想让自己的满腔热血注入到国家发展的坛子中。但是梦想有时虽然离现实很近很近，就是中间隔着一堵墙罢了。南宋的**没有练就一双善于发现人才的眼睛，以至于老是看见一些像浮藻之类的东西，而终不知那从淤泥中破水而出的荷花才是真正值得欣赏。但值得一提的是，这一朵荷花并没有因为无人欣赏而马上枯萎凋谢，而是用它的芳香，它的仪态，最重要的是它的品性——一种不在乎有没有人注意的但始终是为自己的梦想而奋斗的品性——在风雨飘摇的时代从未动摇过收复失地的决心!

　　从历史这本书里慢慢去翻阅去找寻，壮志难酬的人真不少。陶潜也是有建功扬名之心的，只不过官场对他来说是一个黑黑的染色坊，所以他及时的抽身，为后人留下了一篇篇清新秀丽的田园诗作，不再执着于自己曾经的建功立业。“醉翁之意不在酒”的欧阳修在仕途不顺的时候，也只能在小亭子里举着杯子，望着斜阳，喝喝闷酒，曾经的理想变成了自己闲置时的偶尔的回忆。但辛弃疾不同，因为他是真正操过刀的人，正如文中说道的“是快刀利剑杀过几次人的。”这说明他的诗词真的是从刀刃上用血洗蘸过的，是真的从铁蹄黄沙的洗礼中抽出来的，带着对于“希望再回沙场”的无限渴望，而不是仅仅停留在只是拿着剑或是举着酒杯在某一个容易勾起回忆找寻感觉的地方写下诗或是抒发自己心中的愤懑之情。

　　如果在这浩浩荡荡的历史长河中，若宋朝是一棵参天大树，那辛弃疾则是一片树上的叶子，而且不是长在树的冠头，天天都能够享受阳光的充分爱抚，恰恰是长在最下端的没有阳光没有充分的养料，但就是这样的一片叶子却是不停地向上生长，从未停止过自己心中的信念，一种追求功业，追求北伐的爱国信念。这种执着又何尝不是可贵的呢?这种执着的心又何尝不是神圣的呢?

　　也许我们当代人，特别是当代的青年人，也应该去试着拥有一颗执着的心呢?试着向一颗种子学习，学习一颗种子是怎样的从硬如土石的大地下钻出来，然后是怎样从一株小芽去努力地汲取养料从而历经岁月风霜地长成为一颗参天大树的。这个过程是漫长的，是困难的，也是阴霾笼罩的。所以，你就需要从现在开始，向一颗种子学习，学习它的执着，也勇敢地去尝试!

梁衡《把栏杆拍遍》读后感800字2

　　这个假期，我读了我国现代作家所写的一部散文集《把栏杆拍遍》，读过之后，放下书本，我顿时觉得感受颇多。

　　在散文写作铺天盖地的年代，在散文写作没有了“王法”的年代，在散文写作变成了许多作家与写手的文字狂欢与梦呓的时代？先生以他“一年一篇”的虔诚写作，给散文创作带来了别样的文本，也为我们带来了堪为“范本”的“工巧散文”。这就不难理解，先生为何会成为“健在”作家中作品入选语文课本最多的一位。

　　有人说，阅读是一种对话，是读者与作者的交流。要实现这样的对话，首要的便是作者要敞开心扉。不愿亮出真性情的人，无法与读者以心换心，也就无法让读者用心去体味，进而感动。正如余华所说：“一位真正的作家永远只为内心写作。”因而，“理趣”之外，不得不提的.，是先生在文章中、在字里行间所注入的无限深情。

　　在读过《把栏杆拍遍》这部散文集后，我认为其中的一些语句让我感受颇多：“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的”，刀和剑是在战场上向前拼杀的工具，势必会带着血雨腥风的记忆，是为杀气；与此同时，也会带着金戈铁马的奔腾，是为磅礴；别人写词用笔，力量也是只到纸背，辛弃疾写词也用笔，却是刀和剑的真实写照，在距离战争最近的地方，把感情深深地刻到生活和历史的记忆里面去。“你看‘艰辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五内俱焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢？他要不就是被闲置，

　　要不就是走马灯似地被调动”，良药苦口利于病，“辛弃疾”这个名字，对于这个国家又何尝不是一剂良药？但是，不是所有的人都会喜欢苦涩的滋味，辛弃疾的一腔抱负在现实面前处处碰壁，苦口的良药没有自己施展的天地，就变成了咽回心中的苦水，独自承受。“对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较‘五斗米折腰’，也不怕谗言倾盆”，用的是：“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的表达格式，令人想到了关汉卿的义无反顾。

　　我自从读过散文后，我便开始喜欢它，喜欢它优美的语句和特殊的内容，但当我读过了《把栏杆拍遍》这部散文集后，我对散文有了别样的感受。

　　或许，在一些人看来，的散文因过于求工而影响它的**心性，限制了它的**发挥，但这并不影响我们对它的喜爱，因为我们中学生的写作是须先有规范而后才有可能真正走向**的。

梁衡《把栏杆拍遍》读后感800字3

　　五一假期，有幸读了梁衡先生的散文《把栏杆拍遍》。想来，读梁衡先生的文章不算早，先生以“一年一篇”的虔诚写作，给散文创作带来别样的文本，也为很多朋友带来了堪为“范本”的“工巧散文”。《把栏杆拍遍》使我沉醉，不能释手，通过此文我才真正了解辛弃疾充满豪情与苍凉的一生。

　　虽很早就知道辛弃疾，但对他的认识仅止于一位著名的词人，一位壮志未酬的爱国将领，内心却不曾为他激荡过。而先生的文章，不仅让我重新阅读了辛弃疾的词，重新感受了一次辛弃疾，从而真正认识了悲壮得让人荡气回肠，执着得让人心痛不已的辛弃疾。在先生的笔下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙场英雄，有着“封狼居胥”的壮志，有为君王赢得生前身后名的热血，然则现实却将这一切敲碎。爱国将军辛弃疾南归之后，手里立即失去了钢刀利剑，只剩下羊毫软笔，再没有机会奔走沙场，血溅战袍，他只能“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周。”感慨“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”笔走龙蛇，泪洒宣纸.他的词，不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的;他的词，不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。“把吴钩看了，栏杆拍遍”，临江水，望长安，登危楼——他用尽一生都在等待一个能重新征战沙场，报效国家的机会。“可谁又能懂他这个游子，实际上有着**浪子的悲愤之心?”本想以身许国，泪洒大漠，如今却空有一身力、一腔志而无处使。唯有登上危楼，痛拍栏杆。江水悠悠，似词人长叹，掩埋在历史的长河中……从词中跨越历史去体会当年稼轩的心境，这是我所不曾体验过的。毕竟，历史早已蒙**太多的色彩和渲染，而梁衡先生用丰富的想象和深刻的理解为我打开一扇窗，让我看到了一个“积300年北宋南宋之动荡，才产生”的，在文人中具有“唯一性”、历史上具有“独特地位” 把栏杆拍遍的沙场英雄和爱国将军——辛弃疾。

　　掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟?《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真切感受到先生对词人的同情和惋惜。我想如果稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的感慨。当然，更有知音为何在千年之后出生的余恨。而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞叹，时而在*淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。

梁衡经典散文3篇（扩展10）

——梁衡把栏杆拍遍读后感 (菁选2篇)

梁衡把栏杆拍遍读后感1

　　楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟》

　　说起古代文人，脑海中便出现那些迁客骚人站在譬如黄鹤楼之类的名楼上，或凭栏远眺，或双手背后目光深邃而遥远，或是饮酒对诗，或谈起各自身世，或是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，或是报国无门痛拍栏杆的场景。栏杆似乎成了他们的发泄口，而栏杆也似乎在向我们诉说着那些有过壮志雄心的文人们的悲愤与无奈。“把栏杆拍遍”语出辛弃疾的《水龙吟》，宋代王辟之在《渑水燕谈录》中记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏杆。尝有诗曰：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。

　　这次寒假，我有幸读了梁衡先生的散文《把栏杆拍遍》。梁衡，是我非常喜欢的一位作家，他的作品没有华丽虚浮的辞藻，却字字珠玑；他的作品不是清雅流水般的清新，而是气势磅礴的大海，排山倒海，震撼我们的心灵。然而，在他的散文中，我又最喜欢他的《把栏杆拍遍》，他向我们描述了辛弃疾充满豪情与苍凉的一生。

　　虽很早就知道辛弃疾，但对他的认识仅止于一位著名的词人，一位壮志未酬的爱国将领，内心却不曾为他激荡过。而梁衡先生的文章，不仅让我重新阅读了辛弃疾的词，重新感受了一次辛弃疾，从而真正认识了悲壮得让人荡气回肠，执着得让人心痛不已的辛弃疾在先生的笔下，他，真真切切得站在了我面前，一位沙场英雄，有着“封狼居胥”的壮志，有为君王赢得生前身后名的热血，然则现实却将这一切敲碎。爱国将军辛弃疾南归之后，手里立即失去了钢刀利剑，只剩下羊毫软笔，再没有机会奔走沙场，血溅战袍，他只能“像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周。”感慨“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”笔走龙蛇，泪洒宣纸。他的词，不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的；他的词，不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的第一文库网。“把吴钩看了，栏杆拍遍”，临江水，望长安，登危楼——他用尽一生都在等待一个能重新征战沙场，报效国家的机会。“可谁又能懂他这个游子，实际上有着**浪子的悲愤之心？”本想以身许国，泪洒大漠，如今却空有一身力、一腔志而无处使。唯有登上危楼，痛拍栏杆。江水悠悠，似词人长叹，掩埋在历史的长河中……

　　从词中跨越历史去体会当年稼轩的心境，这是我所不曾体验过的。毕竟，历史早已蒙**太多的色彩和渲染，而梁衡先生用丰富的想象和深刻的理解为我打开一扇窗，让我看到了一个“积300年北宋南宋之动荡，才产生”的，在文人中具有“唯一性”、历史上具有“独特地位”把栏杆拍遍的沙场英雄和爱国将军——辛弃疾。

　　掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟？《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深情中，真切感受到先生对词人的同情和惋惜。我想如果稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的感慨。当然，更有知音为何在千年之后出生的余恨。而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞叹，时而在*淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。

　　辛弃疾的词风，不是豪放，也不是婉约，他有着自己独有的特色，使人读起来好像真的游离在宋代战场，看到了硝烟的沙场，看到了残酷的现实，也看到了诗人面对朝廷的不重用而油然而生的无奈和悲叹。对现实的不满的.他无处宣泄的自己的痛苦，只能挥挥衣袖，写下这些词来怀念、感叹。读着这些散文，心灵在动荡乱世中穿梭，目光在沧桑历史中徘徊，早已尘封于历史的点点滴滴，被梁衡先生用一支笔勾勒出来，时间与空间的遥隔，在作者笔下，全部消失，指引着心灵的碰撞。

　　在今天这个物质的有些异化的时代，浮华与喧嚣、声色和娱乐的充斥，正逐渐使我们的心灵趋向枯竭，那就不妨于繁忙中暂时抽身出来，读一读梁衡先生的文字吧，或许，它们就是那一眼你曾经苦苦寻觅的清泉，给予你以不尽的润泽。

梁衡把栏杆拍遍读后感2

　　在散文写作铺天盖地的年代，在散文写作没有了“王法”的年代，在散文写作变成了许多作家与写手的文字狂欢与梦呓的时代?梁衡先生以他“一年一篇”的虔诚写作，给散文创作带来了别样的文本，也为我们带来了堪为“范本”的“工巧散文”。这就不难理解，梁衡先生为何会成为“健在”作家中作品入选语文课本最多的一位。

　　有人说，阅读是一种对话，是读者与作者的交流。要实现这样的对话，首要的便是作者要敞开心扉。不愿亮出真性情的人，无法与读者以心换心，也就无法让读者用心去体味，进而感动。正如余华所说：“一位真正的作家永远只为内心写作。”因而，“理趣”之外，不得不提的，是先生在文章中、在字里行间所注入的无限深情。

　　在读过《把栏杆拍遍》这部散文集后，我认为其中的一些语句让我感受颇多：“辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的”，刀和剑是在战场上向前拼杀的工具，势必会带着血雨腥风的记忆，是为杀气;与此同时，也会带着金戈铁马的奔腾，是为磅礴;别人写词用笔，力量也是只到纸背，辛弃疾写词也用笔，却是刀和剑的真实写照，在距离战争最近的地方，把感情深深地刻到生活和历史的记忆里面去。“你看‘艰辛’、‘酸辛’、‘悲辛’、‘辛辣’，真是五内俱焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢?他要不就是被闲置，要不就是走马灯似地被调动”，良药苦口利于病，“辛弃疾”这个名字，对于这个国家又何尝不是一剂良药?但是，不是所有的人都会喜欢苦涩的滋味，辛弃疾的一腔抱负在现实面前处处碰壁，苦口的良药没有自己施展的天地，就变成了咽回心中的苦水，独自承受。“对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心;他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较‘五斗米折腰’，也不怕谗言倾盆”，用的是：“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆”的表达格式，令人想到了关汉卿的义无反顾。

　　我自从读过散文后，我便开始喜欢它，喜欢它优美的语句和特殊的内容，但当我读过了《把栏杆拍遍》这部散文集后，我对散文有了别样的感受。

　　或许，在一些人看来，梁衡的散文因过于求工而影响它的**心性，限制了它的**发挥，但这并不影响我们对它的喜爱，因为我们中学生的写作是须先有规范而后才有可能真正走向**的。