读四书五经的利弊1

　　没有弊端。

　　“四书五经”翔实的记载了**民族思想文化发展史上最活跃时期的**、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响*文化几千年的孔孟重要哲学思想。

　　历代科兴选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度，时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。

　　儒家思想的优点和缺点

　　一、优点：

　　1、道德精神：“齐家、**、*天下”的社会责任感，“朝闻道，夕可死”的精神追求，坚毅的人格、积极的人生态度，尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。

　　2、现代价值：大一统思想有利于维护国家**和团结；以人为本、民本思想有利于“三农”问题；“和为贵”有利于构建**社会；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使*树立了良好的外交形象。

　　二、缺点：

　　1、“天人感应”“天人合一”的迷信思想。

　　2、三纲五常的封建伦理道德维系****与等级社会，压抑人性，钳制思想，阻碍了科技的发展。总之，我们应吸取精华，剔其糟粕，传承**文化。

读四书五经的利弊2

　　四书五经

　　四书五经详实的记载了我国早期思想文化发展史上**、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。

　　四书：指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》——为儒家传道、授业的基本教材。

　　几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。

　　其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的**集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》，《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。

　　正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位**性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是， 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为**的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间（1314—1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。明、清沿袭元制，衍出“八股文”考试**，题目也都是出自朱注《四书》。

　　《四书》不仅是儒学经典，还是每个读书人的必读书。在近代，《四书》还被编入小学教科书。

　　五经：指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。

　　秦始皇“****”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。“十三经”是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

　　“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

读四书五经的利弊 (菁选2篇)扩展阅读

读四书五经的利弊 (菁选2篇)（扩展1）

——四书五经名言名句5篇

四书五经名言名句1

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

　　士穷不失义，达不离道

　　穷则独善其身，达则兼善天下

　　予唯不食嗟来之食，以至于斯也

　　岁寒，然后知松柏之后凋也

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也！ 儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也

　　戴仁而行，抱义而处，虽有*，不更其所，其自立有如此者

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁

　　生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生二取义也

　　君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫

　　不义二富且贵，于我如浮云

　　富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也

　　志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元

　　君子近乎中庸，遁世不见知而不悔

　　君子固穷，小人穷思滥矣

　　临财毋苟得，临难毋苟免

　　直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢

　　见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以**矣！

四书五经名言名句2

　　1、爱而知其恶，憎而知其善。

　　2、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

　　3、玉不琢，不行器，人不学，不知道。

　　4、善学者，师逸而功信，又从而庸（归功）之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。款待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不款待问者反之，此皆进学之道。

　　5、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

　　6、凡官民材，必先论之，论辨然使之，任职然后爵之，位定然后禄之。

　　7、知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。

　　8、忠信，礼之本也；义理，礼之文也。

　　9、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

　　10、故学然后知足，教然后知困。知不敷，然后能自反也；知困，然后能自强也。

　　11、善歌者，使人继其声，善教者，使人继其志。

四书五经名言名句3

　　邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙

　　既明且哲，以保其身

　　天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐

　　沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足

　　彼一时也，此一时也

　　不在其位，不谋其政

　　入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳

　　天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣而以禄

　　天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人着也

　　贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言

　　在**不陵下，在下位不援上

　　为人臣下者，有谏而无讪，有亡而无疾

　　父母有过，谏而不逆

　　当仁不让于师

　　言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名

　　言必虑其所终，而行必稽其所敝

　　言顾行，行顾言

　　言之所以为言者，信也言而不信，何以为言？

　　言人之不善，当知后患何？

　　君子不失足于人，不失色于人，不失口于人

　　君子**之美，不**之恶。小人反是

　　君子和而不同，小人同而不和

　　君子不以言举人，不以人废言

　　巧言乱德。小不忍，则乱大谋

　　无稽之言勿听，弗询之谋勿庸

　　出乎尔者，反乎尔者也

　　人之患，在好为人师

　　人有不为也，而后可以有为

　　好人之所恶，恶人之所好，是谓弗人之性，？必逮夫身 益者三友．．．．．．友直，友谅，友多闻，益矣

　　损者三友．．．．．．友便辟，友善柔，友便佞，损矣 君子以文会友，以友辅仁

　　君子之接如水，小人之接如醴

　　轻绝贫贱而重绝富贵，则好贤不坚而恶不著也 君子恶而不骄，小人骄而不泰

四书五经名言名句4

　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

　　自天下之本在国，国之本在家，家之本在身

　　苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消

　　性相近也，习相远也

　　我善养吾浩然之气

　　士不可以不弘毅，任重而道远

　　德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也

　　苟日新，日日新，又日新

　　子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

　　为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁

　　有匪君子，如切如磋，如琢如磨

　　养心莫善于寡欲

　　满招损，谦受益。时乃天道

　　居移气，养移体

　　博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子

　　敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极

　　貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿

　　好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身

　　志于道，据于德，仁于义，游于艺

　　君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人

　　君子贵人而贱己，先人而后己，*作让

　　君子之道，辟如行远而自迩，辟如登高而必自卑

　　刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦

　　谦谦君子，卑以自牧也

　　君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠

　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令

　　富贵而知好礼，则不骄不*；贫贱而知好礼，则志不慑

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也

　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　君子必慎其独也

　　十目所视，十手所指，其严乎！

　　富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意

　　君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义

　　君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚

　　爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬

　　必患人之不己知，患不知人也

　　玩人丧德，玩物丧志

　　不矜细行，终累大德

　　祸福无门，唯人所招

　　不作无益害有益

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也

　　天作孽，犹可违；自作孽，不可逭

　　巧言令色，鲜矣仁

　　君子周而不比，小人比而不周

　　攻乎异端，斯害也矣

　　很毋求胜，分毋求多

　　过而不改，是谓过也

四书五经名言名句5

　　1、定命之谓性，任性之谓道，修道之谓教。

　　2、隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。

　　3、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两头，用此中於民。

　　4、博学之，讯问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　5自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

　　6、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

读四书五经的利弊 (菁选2篇)（扩展2）

——《四书五经》经典名句 (菁选5篇)

《四书五经》经典名句1

　　《大学》

　　1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

　　2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。

　　译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。

　　3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

　　释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

　　4、富润屋，德润身，心广体胖。

　　译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

　　5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

　　6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

　　译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

　　7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

　　译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。

　　8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

　　译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

　　9、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

　　释文;使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

　　《中庸》

　　1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

　　译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

　　2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

　　译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西，而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

　　3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

　　4、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

　　译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

　　5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

　　译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

　　6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

　　译文：天下和国家是可以*定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。

　　7、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

　　译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。

　　8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

　　译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

读四书五经的重要性

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

　　译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

　　10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。

　　11、愚而好自用，贱而好自专。

　　译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是;卑贱的人，喜欢独断专行。

　　《孟子》

　　1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

　　2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

　　3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

　　译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，**高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

　　4、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

　　译文：同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

　　5、人告之以有过，则喜。

　　译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

　　6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

　　译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

　　7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的`筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

　　8、得道者多助，失道者寡助。

　　译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

　　9、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　译文：在**的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

　　10、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

　　译文：脑力劳动者**别人，体力劳动者被人**;被**者养活别人，**者靠别人养活，这是天下的共同原则。

　　11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间***信之德。

　　12、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

　　译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

　　13、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。

　　译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?

　　14、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它;国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。

　　15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

　　《论语》

　　1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

　　译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?

　　2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

　　译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

　　3、巧言令色，鲜矣仁!

　　译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!

　　4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

　　译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!

　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

　　6、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

　　7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

　　8、君子周而不比，小人比而不周。

　　译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

　　9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

　　10、君子喻于义，小人喻于利。

　　译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

　　11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

　　译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

　　12、敏而好学，不耻下问。

　　译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

　　13、三思而后行。

　　译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

　　14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

　　15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

　　16、逝者如斯夫!不舍昼夜。

　　译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。

　　17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

　　18、岁寒，然后知松柏之后凋也!

　　译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

　　19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人****。

　　《诗经》

　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

　　2、执子之手，与子偕老。

　　译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

　　3、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

　　译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

　　4、一日不见，如三秋兮。

　　译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!

　　5、逝将去女，适彼乐土。

　　译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。

　　6、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

　　7、心乎爱矣，遐不谓矣!中心藏之，何日忘之!

　　译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?

　　8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春;现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。

　　《尚书》

　　1、静言庸违，象恭滔天。

　　译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

　　2、侮慢自贤，反道败德。

　　译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义。

　　3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

　　译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

　　4、视远惟明，听德惟聪。

　　译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉灵敏。

　　5、若网在纲，有条而不紊。

　　译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

　　6、玩人丧德，玩物丧志。

　　译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

　　7、为山九刃，功亏一篑。

　　译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

　　《礼记》

　　《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。

　　1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

　　译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。

　　2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

　　译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。

　　3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

　　译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。

　　4、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君;知事人，然后能使人。

　　译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主;明白如何为人做事，然后才能使唤他人。

　　5、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

　　译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。

　　6、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。

　　译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中;善于教学的人，能让人继承他的志向。

　　7、差若毫厘，缪以千里。

　　译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。

　　《易经》

　　1、天行健，君子以自强不息。

　　译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。

　　2、地势坤，君子以厚德载物。

　　译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物

　　3、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

　　译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

　　4、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

　　译文：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。

　　5、穷则变，变则通，通则久。

　　译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

　　6、天下同归而殊途，一致而百虑。

　　译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。

　　7、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。

　　译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

　　8、见善则迁，有过则改。

　　译文：见善就向他学习，有过就改。

　　9，居**而不骄，在下位而不忧。

　　译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。

　　10、君子藏器于身，待时而动，何不利之有?

　　译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。

　　11、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

　　译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他;在天意之后行事，就顺应天理。

　　《春秋》

　　《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊，其中以《左转》最为流行。

　　1、多行不义，必自毙。

　　译文：多作不义的事情，必定会自我**。

　　2、度德而处之，量力而行之。

　　译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

　　3、俭，德之共也;侈，恶之大也。

　　译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

　　4、辅车相依，唇亡齿寒。

　　译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

　　5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

　　译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

　　6、举不失德，赏不失劳。

　　译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

　　7、居安思危，思则有备，有备无患。

　　译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

　　8、末大必折，尾大不掉。

　　译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

　　9、树德莫如滋，去疾莫如尽。

　　译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

《四书五经》经典名句2

　　《大学》

　　1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

　　2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

　　译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

　　3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

读完四书五经相当于什么文化

　　释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

　　4、富润屋，德润身，心广体胖。

　　译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

　　5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。

　　6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

　　译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

　　7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。

　　译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。

　　8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

　　译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

　　9、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

　　释文；使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。

　　《中庸》

　　1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

　　译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

　　2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

　　译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

　　3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

　　4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

　　译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

　　5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。

　　译文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

　　6、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

　　译文：天下和国家是可以*定治理的，爵位和俸禄是可以推辞的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道却是很难做到的。

　　7、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

　　译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。

　　8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

　　译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

　　译文：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

　　10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。

　　11、愚而好自用，贱而好自专。

　　译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。

　　《孟子》

　　1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

　　2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

　　3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

　　译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，**高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

　　4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

　　译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。

　　5、人告之以有过，则喜。

　　译文：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。

　　6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

　　译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

　　7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

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　　8、得道者多助，失道者寡助。

　　译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

　　9、上有好者，下必有甚焉者矣。

　　译文：在**的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

　　10、劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

　　译文：脑力劳动者**别人，体力劳动者被人**；被**者养活别人，**者靠别人养活，这是天下的共同原则。

　　11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间***信之德。

　　12、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

　　译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

　　13、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。

　　译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗？我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗？我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗？

　　14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。

　　15、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

　　《论语》

　　1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

　　译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？

　　2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

　　译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？

　　3、巧言令色，鲜矣仁！

　　译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！

　　4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

　　译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！

　　5、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

　　6、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

　　7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。

　　8、君子周而不比，小人比而不周。

　　译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。

　　9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

　　10、君子喻于义，小人喻于利。

　　译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。

　　11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

　　译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

　　12、敏而好学，不耻下问。

　　译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

　　13、三思而后行。

　　译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。

　　14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

　　译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

　　15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

　　16、逝者如斯夫！不舍昼夜。

　　译文：消逝的时间，像流水一样呀！日日夜夜一刻不停地流去。

　　17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。

　　18、岁寒，然后知松柏之后凋也！

　　译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

　　19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人****。

　　《诗经》

　　1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

　　2、执子之手，与子偕老。

　　译文：紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。

　　3、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

　　译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

　　4、一日不见，如三秋兮。

　　译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！

　　5、逝将去女，适彼乐土。

　　译文：我已决心离开你，去那理想新乐土。

　　6、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

　　7、心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！

　　译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说？爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨？

　　8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　　译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。

《四书五经》经典名句3

　　《春秋》

　　1、多行不义，必自毙。

　　译文：多作不义的事情，必定会自我**。

　　2、度德而处之，量力而行之。

　　译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

　　3、俭，德之共也;侈，恶之大也。

　　译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

　　4、辅车相依，唇亡齿寒。

　　译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

　　5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

　　译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

　　6、举不失德，赏不失劳。

　　译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

　　7、居安思危，思则有备，有备无患。

　　译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

　　8、末大必折，尾大不掉。

　　译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

　　9、树德莫如滋，去疾莫如尽。

　　译文：树立德行，最可贵的'是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

《四书五经》经典名句4

　　《尚书》

　　1、静言庸违，象恭滔天。

　　译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

　　2、侮慢自贤，反道败德。

　　译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义。

　　3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

　　译文：没有经过验证的话不轻信，没有征询过众人意见的谋略不轻用。

　　4、视远惟明，听德惟聪。

　　译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉灵敏。

　　5、若网在纲，有条而不紊。

　　译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

　　6、玩人丧德，玩物丧志。

　　译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

　　7、为山九刃，功亏一篑。

　　译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

《四书五经》经典名句5

　　《春秋》

　　1、多行不义，必自毙。

　　译文：多作不义的事情，必定会自我**。

　　2、度德而处之，量力而行之。

　　译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

　　3、俭，德之共也;侈，恶之大也。

　　译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

　　4、辅车相依，唇亡齿寒。

　　译文：面颊和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齿就会露出来受寒。

　　5、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

　　译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

　　6、举不失德，赏不失劳。

　　译文：举荐人才，不要把有道德的人遗漏;赏赐爵禄，不要忘记有功劳的人。

　　7、居安思危，思则有备，有备无患。

　　译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

读四书五经好吗

　　8、末大必折，尾大不掉。

　　译文：树梢大于树干，树就要折断;尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

　　9、树德莫如滋，去疾莫如尽。

　　译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长;而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

读四书五经的利弊 (菁选2篇)（扩展3）

——有没有必要读四书五经 (菁选2篇)

有没有必要读四书五经1

　　想要知道研读这些经典还有没有必要，我们首先得知道这些书写的都是什么。“四书”《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，大家了解的比较多一些。咱们就先从“五经”说一说吧。

　　“五经”里面的第一部是《诗经》。

　　它是*最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，俗称“诗三百”。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》包括了周代十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。《雅》是周人的**雅乐，类似于现在所说的“宫廷音乐”，分《小雅》和《大雅》共31篇。《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》共有40篇。

　　孔子曾经说过“不知诗，无以言。”可见学习《诗经》能曾加我们的文学修养，谈吐变的文雅、得体。不过孔子同时也说过这样一段话：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”说明学习《诗经》未必能够提高具体的业务能力和工作水*，它只是一部诗歌总集，现代人如果想要研究诗歌、文学的话，应该说很有“必要”学一学。其他人唐诗、宋词就够你学的，《诗经》就没什么必要了吧？

　　第二部是《书经》，也就是《尚书》。

　　它是*上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。**永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献**一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及《古文尚书》25篇 。2018年11月，清华大学战国竹简研究成果发布，证实其中《古文尚书》系后人伪作。不管真与伪它的主要内容就是作为一部上古历史文献资料，研究*古代史的朋友很有“必要”学一学，其他人不学也罢！

　　第三部是《礼记》

　　《礼记》成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。是*古代一部重要的典章**选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制。它按照所述内容可分为四类：⑴记礼节条文。⑵阐述周礼的意义。⑶解释《仪礼》之专篇。⑷专记某项**和**。可见，它是古代的一部“行为规范准则和礼仪准则”。孔子虽然说过：“不知礼，无以立。”但考虑到现代社会有现代社会的礼仪规范，除了专门研究古代礼仪及古代规章**的学者外，其他人研读它我觉得没有什么“必要”。

　　第四部是《易经》

　　它被誉为“群经之首，大道之源”，是******的源头。它以“卜筮”的形式，对自然规律与人事法则，进行了归纳与总结。以“阴阳、刚柔”的理念，对天地万物进行了辩证的思维。司马迁说它“本隐之以显”，就是说它将隐藏的万事万物中的规律、道理提炼了出来，让人们能够看到。这种“提炼”、“抽象”我们可以把它看作是一种“形而上学”。所以说它本质上是一部古典的哲学理论书籍。考虑到“哲学”在指导任何人事方面都有十分重要的意义，而且它的理念是我们*人特有的理念，所以这本书我们很有“必要”读一读。

　　第五部是《春秋》

　　《春秋》是周朝时期鲁国的国史，现存版本传说由孔子修订而成。它是*第一部编年体史书，共***卷，记述范围从公元前722（鲁隐公**）至公元前479年（鲁哀公十六年）。《春秋》虽然是一部“史书”，但它用于记事的语言极为简练，而且几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法、微言大义”。正因如此，这部“史书”就蕴含了太多的**理念与价值导向，我们可以把它看作是一部“思想**”方面的书籍。司马迁说它“推显至隐”，就是说它把这些具体的历史事件都赋予了深刻的思想内涵。如果对思想**、历史经验有兴趣的朋友可以研读它一下，普通人没有这个必要，学好课本上的**学就行了。

　　最后我们再谈一谈《四书》：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。这四部经典是对儒家思想一个完整、系统地阐述。由南宋的学者朱熹首先把它们编撰到了一起。朱熹的本意是要人“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”可见这四书有一个循序渐进阐释儒家思想的过程。介于儒家思想千百年来对*人思维模式、生活习惯、行为理念的影响，每个*人的头脑中都或多或少有儒家思想的影子，所以我们很有“必要”把这四书认真读一读。最重要的是，这“四书”的篇幅都不长（除了《孟子》略厚之外），里头有许多我们耳熟能详的格言警句，蕴含着丰富的人生智慧，而且它不像佛经一样空洞、抽象，是实实在在的为人处事的方式、方法，学了这“四书”可以让你“脱俗而不超凡”，是真正的“*式贵族修养”。非常有“必要”学一学。

有没有必要读四书五经2

　　读四书五经的好处

　　1、“四书五经”翔实的记载了**民族思想文化发展史上最活跃时期的**、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响*文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科兴选仕,试卷命题无他,必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。时至今日,“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。

　　2、四书五经在社会规范、人际交流,社会文化等产生不可估量的影响,其影响播于海内外,福荫子孙万代。四书五经延续**文化的千古名篇,人类文明的共同遗产。作为*人,好的东西不能丢。

　　3、读圣人书，想圣人事，修身养性，知古今中外，懂道德伦理。

　　四书五经是四书和五经的合称,是*儒家经典的书籍。

　　四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》

　　五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。

读四书五经的利弊 (菁选2篇)（扩展4）

——周五经典祝福语3篇

周五经典祝福语1

　　1.学生，要抓紧时间学习知识，为国家做贡献，青年，莫要虚度年华纵情玩乐，中年，事业正在起步需要努力拼搏，老年，年华已不多，事业仍萧瑟，无心玩乐。谁来陪我过周末。

　　2.瓦解忧烦，消散惆怅;传递快乐，升华幸福;神采飞扬，开心愉悦;轻松惬意，自在逍遥;周末将到，愿君开怀;舒心顺心，事事如意!

　　3.周末就好如一个温柔而又善解人意的女人，让我们忘记了烦恼和忧愁!抛开那些琐事吧，朋友，这个周末别忘了好好享受!

　　4.祝您：满脸春风，满面春光;满眼韶华，满舌生花;满腹诗书，满腹经纶;满载而归，满堂金玉，满座高朋;满心欢喜，满载而归!周末快乐!

　　5.阳光灿烂如昔，柔和的风景如此美丽，卸下生活的重负，停止工作的忙碌。又到周末，祝福依旧，愿你周末快乐，幸福在身边永远停留。

　　6.抖一抖臂膀，放松身心;扭一扭腰胯，舒活筋骨;游一游山水，心旷神怡;会一会好友，交流心得;听一听音乐，轻松愉悦。周五已到，愿君周末愉快!

　　7.无论你是在开飞机打仗的或着在买楼，此刻请放下所有;生活步伐总是很紧凑，偶尔的舒缓一下心情，怎么还能再找理由，周末到了，轻松一下什么都好，快去找几个朋友，多给自己点**。

　　8.时间因祝福而流光溢彩，空气因祝福而芬芳袭人，心情因祝福而花开灿烂，当你打开信息时，愿祝福让你开心此时此刻!周末愉快!

　　9.周末了，也让烦恼忧愁一起放个假吧，祝你愉快!

　　10.没有你的天，不蓝!没有你的花，不艳!没有你的饭，不香!没有你的眠，不甜!亲爱的，情人节快乐!

　　11.这个周末可别忘了睡个大懒觉啊，相信假期的美梦也是别有一番情趣!梦到美女，注意不要惊叫，不然就吓跑了她哈!哎，我就知道你忍不住叫了，欲知美女去向，请短信联系本人!

　　12.永不褪色的是对你默默的关怀，永不停息的是对你无尽的思念，永不改变的是对你深深的爱恋。情人节快乐

　　13. "生活是*淡的,犹如蓝天下碧蓝的湖水生活也可以是诗,在一路的奔腾中高歌只要用心对待,每一个日子都是幸福周末愉快!"

　　14.云淡风轻，随意放飞美丽心情!诗情画意，爱心在阳光下沐浴!盈盈笑语，管它哪堪泪水委屈!祝福为你，生活洋溢甜蜜温馨!周末愉快

　　15. "忙碌的生活带走的只是时间,对朋友的牵挂常留心底,一声问候一个祝福,在这美丽神怡的日子里祝周末愉快!"

　　16.让外表简单一点，内涵就会更丰富一点。让需求简单一点，心灵就会更丰富一点。让言语简单一点，沟通就会更丰富一点。让私心简单一点，友情就会更丰富一点。让情绪简单一点，人生就会更丰富一点。让环境简单一点，空间就会更丰富一点。让爱情简单一点，幸福就会更丰富一点

　　17.微风阵阵，我对你的思念如期而至，在这个周末，愿你有一份好的心情，接受我真诚的祝福!

　　18.想作你的被子把你覆盖;又想做你的枕头用温柔把你掩埋;更想作你的毛巾每天能把你的脸颊紧挨连网站都复制过来，牛!

　　19.该休息的时候就放开胸怀，不要总想着工作中的阴霾，人活着不顺利总会有，到了周末就把这一切都跑到脑后，快，背上旅行包，带上娱乐报，坐上大巴车，和自然拥抱。快乐不常在，周末需开怀。

　　20.周五打了打酱油，周六睡觉过了头，周末尤为周一的工作奔走，好不容易盼来的周末就这样到了头，神啊，下个周末何时有，五天的等待让人何其难受。

周五经典祝福语2

　　1、感动，是因为有人惦记;幸福，是因为有人可想;满足，是因为彼此默契。无论你在哪里，我都深深祝福你：有我的祝福陪伴，你定会开开心心!早安!

　　2、周末悄然已到，繁忙通通扫掉。心中烦恼散尽，郁闷烦躁跑掉。浑身疲倦怠倦，好好休息犒劳。朋友聚聚聊聊，心情愉快。

　　3、铃声的旋律多曼妙，清晨的气息真正好，打开手机傻傻的笑，短信问候早早到：捎上我的祝福，怀揣你的自信，收获美好的一天。

　　4、墻很高，外语很难，但是，你还是要学。只有这样，你的世界才不会被局限在某个地方，你才能真正感受到世界是*的，你才有说走就走的勇气。早安!

　　5、世上许多事情是我们难以预料的，总会遇到很多不如意的事。我们不能**际遇，却可以掌握自己;我们不知生命有多长久，但我们却可以安排当下的生活。我们无法避免逆境与困难，那就迎难而上，获取新的生活。早安!

　　6、天亮了，美好的一天又开始了，起床吧，呼吸清新，拥抱阳光;微笑吧，快乐心情，开心一天。早上好，愿你有个好心情!

　　7、喜好一种声响，是和风吹落露水，赏识一幅景色，是明月装点星空;沉醉一种气味，是幽兰洋溢空谷;祝愿一位伴侣，是笑看短信的你。早上好!

　　8、花儿有个希望，希望天空给它太阳，云儿有个希望，希望风儿把它带入天堂，蜜蜂有个希望，希望四季都有花香，我也有个希望，希望你!快乐**健康。

　　9、爱一个人就和他好好的过，不要想的那么多。以后的事就交给以后来说，不要害怕不要乱想不要猜疑。该发生的总会发生你拦也拦不住，不会发生的被你瞎猜只会影响你的心情。一个人爱不爱你心里有没有你总会知道一点感觉到一点的。在乎那么多干什么足够相信爱的人就好了，一天天一年年就这样过来了。早安!

　　10、人生，就是一次不带地图的旅行，每天都是一个小探险。今天的探险要开始了，你准备好了吗?早安，亲爱的朋友!

　　11、生活不会向你许诺什么，尤其不会向你许诺成功。它只会给你挣扎痛苦和煎熬的过程。所以要给自己一个梦想，之后朝着那个方向前进。如果没有梦想，生命也就毫无意义。早安。

　　12、自己否定自己，极易走向自弃。神通广大的仙人，尚还有无法达到的圆满，遑论凡尘俗世。这个世界，原本就没有无坚不摧的超人，正视自身的渺小和不足，才会有*静之气，*和之气。

　　13、怀抱着严肃的目的去做一件严肃的事情，就会变得无比之傻。全想着利益，目的和重要性，你就一定办不好它。生活和电影里的坏人一样贱，你千万不能怕它，不能必恭必敬。你对着它大笑的时候，它就会顺从你。早安!

　　14、清晨，晶莹的露珠送来丝丝甘甜;清晨，明媚的朝阳送来阵阵温暖;清晨，清爽的微风送来缕缕笑颜;清晨，愿我的的祝福语带给你温暖。

　　15、我不可能原谅一个我爱的人对我的伤害，我只不过在最软弱的地方被扎了一针，而你不过得到一块糖，甜不了一辈子，你失去的是一个对你好的人，一个肯在你失落的时候跟你站在一起，面对风雨的人。早安!

　　16、时光微凉，岁月清浅，几十年的光阴一晃而过，那一幕幕过往，一段段回忆，远了，近了;去了，来了。痛过了，就麻木了;有颗心，颤过了，就破碎了;一段友情，过近了，就稀释了;一段爱情，过深了，就剧终了;一段路口，过难了，就错选了;有些东西，放久了，就会变质的。早安!

　　17、清清新新空气弥漫，芬芬芳芳花香扩散，圆圆满满美梦做完，开开心心睁开双眼，整整齐齐叠好被单，利利落落**脸蛋，温温馨馨吃上早餐，认认真真梳妆打扮，稳稳当当收拾文件，准准时时预备上班，甜甜蜜蜜说声早安!

　　18、最美是过程，最难是相知，最渴望是结果，最苦是相思，最漫长是等待;最幸福是真爱，最怕是无情，最悔是错过，兴是有你这位朋友!早上愉快!

　　19、理想再远大，也需要点滴的努力;**再响亮，也需要实际的行动。不论你有多么宏伟的规划多么昂扬的斗志，不去行动，终究是空中楼阁。千里之行，始于足下;漫漫长路，不如就从此刻出发!早安!

　　20、没有****的人生，也没有坐享其成的生活。所以，当我们独自航行在人生的大海上时，每时每刻都应做好准备，即使遭遇狂风大浪暴雨烈日，也应毫无惧怕。因为只有不畏艰辛的人，才有机会享受到人生最简单的快乐。新的一天

　　21、我不是太阳，不能在每一天把最早的温暖送给你，但我却可以用最朴实的方法为你送去最真挚的问候，那就是做第一个给你发祝福短信的人：早安快乐。

　　22、闹铃响起心情糟，动怒有碍美睫毛，千万不要练张飞那一套(莽撞)，不过还是要起早，上班不然会迟到，喝了牛奶吃蛋糕，挎上MI你小提包，短信同时也来到，心声传达心情好，美女早安!

　　23、捉一只蝴蝶送您，愿您拥有快乐的翅膀，兜一丝清风送您，愿您心情舒畅，发个短信给您，愿天天神采飞扬!祝您周一是个新的开始!

　　24、大清早，空气好，早起床，喝些水，排毒养胃精神好;吃早点，很紧要，早餐好，身体棒，吸收营养大功劳!早起的鸟儿有虫吃，早起的人儿有短信瞧：朋友，早安!

　　25、云淡风轻，随意放飞美丽心情!诗情画意，爱心在阳光下沐浴!盈盈笑语，管它哪堪泪水委屈!祝福为你，生活洋溢甜蜜温馨!周五愉快!

　　26、不管忙或是闲，放飞心情就是休闲。不管近或是远，内心宁静路就不远。不管钱或是权，学会淡定心就不倦。不管酸或是甜，智慧人生快乐绵绵。不管见不见面，总有朋友把你惦念。早安，朋友!愿幸福一直在你身边!

　　27、雨纷飞，拂去了夏的热气;风轻舞，送来了秋的凉意;草葱翠，诉说着生命的激情;花娇艳，描绘着秋日的精彩;稻金黄，传递着丰收的喜庆;祝福送，捎来了希望和好运：朋友，祝你秋来万事如意!

　　28、忙吗?没事。只是想用不打扰你的方式告诉你：我在想你。希望你收到我的短信时，你的嘴角是上扬的，让你身边的朋友知道你是幸福的。早安!

　　29、早上好，每日的问候送给牵挂你，祝愿你健健康康，***安，开开心心度过每一个快乐的一天!星期五，早安，朋友!

周五经典祝福语3

　　1、周五到了，祝福你，幸福安康好运绕。

　　2、又到周五心喜欢，一切烦恼全跑光。愿友周五精神抖！

　　3、压力要无踪了，日子要逍遥了；惆怅要消散了，一切要惬意了。祝周五开心，心情好好！

　　4、周五到了，祝你万事如意、心想事成！

　　5、周五到了，放松心情，迎接周末的美妙吧，周五快乐！

　　6、周五一过周末马上就来到；唱唱歌来跳跳舞，祝你周四乐逍遥！

　　7、周五到了，愿你家庭美满，快乐无限！

　　8、周五到了，祝您万事如意，笑口常开！

　　9、又到周五，愿你周五好心情，开心迎周末，周五愉快！

　　10、工作顺利无烦恼，偷空就把朋友邀。只待下班聚会到，开开心心乐逍遥。祝周五快乐！

读四书五经的利弊 (菁选2篇)（扩展5）

——古人为什么要读四书五经3篇

古人为什么要读四书五经1

　　古代**者为了**思想，将儒家作为了**阶级**学术，而四书五经就是儒家学派的经典之作。儒家学派推崇的中庸之道，为**阶级省去了很多麻烦，也逐渐*息了各方思想**上的矛盾，实现了民族上的大融合。对于现代人来说四书五经所蕴含的思想也是我们不可缺少的，从中不仅可以学到为人、处事、治理国家、辩证哲学、*古代文化，还可以了解儒家学派推崇思想的魅力所在。

　　四书是指《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，在宋朝之时就将这四本合称为四书，在宋朝科举考试时期《大学》和《中庸》是他们必读之书，考试都是要考这些书里面的内容。五经则是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，五经之名始于汉武帝时期。汉武帝为了**思想，同意观念，在他即位期间推行了”罢黜百家，独尊儒术“的**。这也标志着儒家思想开始成为我国历史上主流思想。

　　四书五经都是被**阶级所推崇的书籍，所以不管是当官、经商、上学学习四书五经都是必不可少的。就好比我们九年义务教育所学的教科书一样，古代只要是上过学堂的孩子都会读到四书五经。五经得名要早于四书一些，也是儒家典籍的**作。五经中的《诗经》是我国最早的一部诗集，收录于西周初年，其中最主要的表现手法就是写实，通过对现实生活的记载并编写成诗歌，这为后人诗歌创作提供了借鉴。

　　但是四书五经被帝王定位范本之后，在一定程度上禁锢了古代人们思想的发展，其实思想和理念最好的状态是百家齐放，各方各派思想齐头并进，相互碰撞，相互竞争，我们的思想文化才会得到进步。但是四书五经其中所蕴含精华是值得我们借鉴和吸取的。

古人为什么要读四书五经2

　　古人读四书五经的原因，和现在中小学生读课本的原因是一样的。

　　为了通过读书改变自己的命运。

　　让人们可以通过自己的努力改变命运，这也是华夏文明能够流传几千年而不断代的关键因素。有人说这是不是太夸张了？真没有！我们的命运，在社会中主要体现为社会阶层，也就是所谓的“三六九等”。

　　“只要经过努力不懈的奋斗便能获得更好的生活”这种话，绝对不是***的原创，而是我们*老祖宗们一直信奉的传统。而读“四书五经”，则是大部分想要“获得更好的生活”的人奋斗的方式。

　　近一点的说**，**幕府时期的阶级固化程度，大家估计都有所耳闻，幕府大名们的**，武士阶层的**，在*民面前就如同修真小说中跨越大境界一般的'存在，对方心念一动，便可决定你的生死。

　　远一些的说欧洲各国，从罗马时代的***——**民——**的大阶层划分，到中世纪的教会**，再到现在的寡头财阀**，他们的社会中，总是能有一道不可逾越的鸿沟，保证“贵族”们能够**万**。

　　在那样的社会环境里，读书人？充其量是一只有知识的蝼蚁罢了。

　　虽然“可至万世而为君”这个**理想，是东方和**共有的。但在我华夏文明中，却体现出了极强的阶层流动性。最典型的例子，就是大家都熟知的陈胜**之前说的那一句“王侯将相宁有种乎？”这句名言之所以有名，还是在于它提出了一个问题，王侯将相既然不是天生的，那怎么决定谁来当王侯呢？贵族和贱民之间，怎样转换？

　　在此之前，商朝周朝的阶层是比较固定的，“天子”的神圣地位更甚于罗马教皇。那时候贱民如果想要改变社会阶层，唯有武力解决。不论是炎黄时期的涿鹿之战，还是讨伐商纣王的牧野之战，双方都杀得天昏地暗，“流血漂橹”。

　　但东周末年，随着百家**的讨论和儒家的兴起，改变阶层这个问题，有了新的解决方向，在王侯与贱民之间，还可以有读书人的生存空间。盗火者孔子，举着“有教无类”的大旗，把贵族们的学问拉入民间，贱民们就有了通过读书改变社会阶层的可能，贵族们，也能在读书人这里得到智力**来维持自己的**。所以到了战国时期，才会有“百家**”的兴盛。齐宣王这个爱吹牛的帝王，创设的“稷下学宫”，也在读书改变社会阶层这个问题上，给出了很好的实践经验。

　　再说回问题本身，既然通过读书可以获得更好的生活，那么两个至关重要而又相互依存的问题就来了：读什么书？怎样评判读书人的水*呢？我们的祖先们，通过了长时间的摸索，最终给出了一套完整的答案：“四书五经”和“科举考试”。

读四书五经的利弊 (菁选2篇)（扩展6）

——现在读四书五经有用吗 (菁选2篇)

现在读四书五经有用吗1

　　想要知道研读这些经典还有没有必要，有没有用处，我们首先得知道这些书写的都是什么。“四书”《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，大家了解的比较多一些。咱们就先从“五经”说一说吧。

　　“五经”里面的第一部是《诗经》。

　　它是*最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，俗称“诗三百”。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》包括了周代十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。《雅》是周人的**雅乐，类似于现在所说的“宫廷音乐”，分《小雅》和《大雅》共31篇。《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》共有40篇。

　　孔子曾经说过“不知诗，无以言。”可见学习《诗经》能曾加我们的文学修养，谈吐变的文雅、得体。不过孔子同时也说过这样一段话：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”说明学习《诗经》未必能够提高具体的业务能力和工作水*，它只是一部诗歌总集，现代人如果想要研究诗歌、文学的话，应该说很有“必要”学一学。其他人唐诗、宋词就够你学的，《诗经》就没什么必要了吧？

　　第二部是《书经》，也就是《尚书》。

　　它是*上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。**永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献**一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及《古文尚书》25篇 。2018年11月，清华大学战国竹简研究成果发布，证实其中《古文尚书》系后人伪作。不管真与伪它的主要内容就是作为一部上古历史文献资料，研究*古代史的朋友很有“必要”学一学，其他人不学也罢！

　　第三部是《礼记》

　　《礼记》成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。是*古代一部重要的典章**选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制。它按照所述内容可分为四类：⑴记礼节条文。⑵阐述周礼的意义。⑶解释《仪礼》之专篇。⑷专记某项**和**。可见，它是古代的一部“行为规范准则和礼仪准则”。孔子虽然说过：“不知礼，无以立。”但考虑到现代社会有现代社会的礼仪规范，除了专门研究古代礼仪及古代规章**的学者外，其他人研读它我觉得没有什么“必要”。

　　第四部是《易经》

　　它被誉为“群经之首，大道之源”，是******的源头。它以“卜筮”的形式，对自然规律与人事法则，进行了归纳与总结。以“阴阳、刚柔”的理念，对天地万物进行了辩证的思维。司马迁说它“本隐之以显”，就是说它将隐藏的万事万物中的规律、道理提炼了出来，让人们能够看到。这种“提炼”、“抽象”我们可以把它看作是一种“形而上学”。所以说它本质上是一部古典的哲学理论书籍。考虑到“哲学”在指导任何人事方面都有十分重要的意义，而且它的理念是我们*人特有的理念，所以这本书我们很有“必要”读一读。

　　第五部是《春秋》

　　《春秋》是周朝时期鲁国的国史，现存版本传说由孔子修订而成。它是*第一部编年体史书，共***卷，记述范围从公元前722（鲁隐公**）至公元前479年（鲁哀公十六年）。《春秋》虽然是一部“史书”，但它用于记事的语言极为简练，而且几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法、微言大义”。正因如此，这部“史书”就蕴含了太多的**理念与价值导向，我们可以把它看作是一部“思想**”方面的书籍。司马迁说它“推显至隐”，就是说它把这些具体的历史事件都赋予了深刻的思想内涵。如果对思想**、历史经验有兴趣的朋友可以研读它一下，普通人没有这个必要，学好课本上的**学就行了。

　　最后我们再谈一谈《四书》：《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》。这四部经典是对儒家思想一个完整、系统地阐述。由南宋的学者朱熹首先把它们编撰到了一起。朱熹的本意是要人“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”可见这四书有一个循序渐进阐释儒家思想的过程。介于儒家思想千百年来对*人思维模式、生活习惯、行为理念的影响，每个*人的头脑中都或多或少有儒家思想的影子，所以我们很有“必要”把这四书认真读一读。最重要的是，这“四书”的篇幅都不长（除了《孟子》略厚之外），里头有许多我们耳熟能详的格言警句，蕴含着丰富的人生智慧，而且它不像佛经一样空洞、抽象，是实实在在的为人处事的方式、方法，学了这“四书”可以让你“脱俗而不超凡”，是真正的“*式贵族修养”。非常有“必要”学一学。

现在读四书五经有用吗2

　　小孩读四书五经的好处

　　1、如果从实用的角度来说，传统文化是必考内容。如果你问我读了四书五经，能多赚多少钱，或者提高多少成绩，可能是不明确和不明显的。

　　但是有一点，我们现在的语文学习考试会考传统文化。传统文化里四书五经是非常重要的一个版块，尤其是像《论语》这样的书，读完对考试一定有帮助。

　　2、四书五经或者我们传统文化的很多东西，对于我们今天的人完成自我成长和自我修养是有很大的一个促进作用的，还是可以去读的。

　　其实是像四书五经这样的书，可能我们所学习到的里面的很多具体的内容帮助已经不大了，但是这里面有很多关于人生道理、关于自我成长的内容，还是对我们有很多启发的。

　　比如说论语里面讲孔子，孔子开篇讲的：学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎。对于我们今天的人来说，依然有很多的启发，再比如说《大学》里面的大学开篇：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。讲的是人格的自我修养，这些对每个人来说都是有非常非常大的价值。

　　3、读书不能从过于功利的角度来看待。我们想一想今天学数学或者是学数学方程式sin、cos函数有什么作用呢？可能生活中也用不上。

　　但是第一，他考试考，另外是我们借由学习这些知识来完善我们的思维，提高我们自我管理的能力，来提高我们心智的成熟度，来让我们每一个人更完善，更丰富自己，这大概才是学习的真正价值和意义。

　　那我们这位朋友能问出这样的问题，某种程度上也说明你可能没有真正的自己去了解，去研究，去看一看所谓的四书五经，看一看所谓传统文化的这些东西。你如果真的自己去看，真的去了解，自然就会发现它有用的地方。

读四书五经的利弊 (菁选2篇)（扩展7）

——瓷砖做橱柜的利弊 (菁选2篇)

瓷砖做橱柜的利弊1

　　利：

　　1、坚固耐用

　　坚固耐用是第一优点，一般的木制橱柜使用寿命是3-5年，甚至更短。而瓷砖橱柜至少在10年以上。橱柜的基本骨架都是用瓷砖和铝合金，台面也是用水泥浇注的，因此要比一般的木制框架的整体橱柜更结实耐用。

　　2、台面选择个性化更多

　　因台面是用水泥浇注的，所以可以用人造石，可以做花岗岩或大理石的，也可以贴大瓷砖，贴仿古砖，特别适用于做田园风格的橱柜，甚至为体现粗犷的个性，直接用水泥刮*磨光。这些都是木制橱柜无法做到的。

　　3、性能好

　　瓷砖橱柜的性能是比较好的，非常的结实稳固，而且还有防水、防火、防虫这样的强大优势。还有着抗腐蚀、抗酸性、耐刮磨等优点，而这些都是整体橱柜所不具备的优点。

　　4、环保

　　环保那肯定是最明显也是最有说服力的优点了。因为整体橱柜一般都是用的刨花板、密度板做基材的，就算板材自身是环保的，使用的各种胶水也是有害的，所以甲醛必定是会有残留的。而瓷砖橱柜就不存在这样的问题啦。

　　弊：

　　1、清洁比较艰难

　　瓷砖橱柜的柜面是砖头，所以厚度肯定是很大的，这样的话就非常容易有各种灰尘污渍的藏纳。表面的瓷砖缝隙清洗起来也是比较艰难的。

　　2、瓷砖橱柜对于工艺要求比较高

　　在做瓷砖橱柜的时候，前期的准备工作是非常重要的。尺寸以及水电位置的的布局都要非常的准确。还有一点非常重要的，就是对于施工工艺的要求非常的高，也就是对于安装师父而言，一定要有经验的丰富，技术也要十分精湛的，不然出来的效果就不一定会满意，而返工也将会是非常麻烦的事情。

瓷砖做橱柜的利弊2

　　瓷砖橱柜的优点

　　1、环保：砖砌橱柜相对于集成橱柜来说，它的环保系数还是可以的，砖砌橱柜使用到的材料大多数都是无污染的原材料。

　　砖砌橱柜基本上不用担心它后期会**出甲醛等有害物质，只要你选择的橱柜厂家正规，安装上以后基本就没有什么环保问题了。

　　2、结实：确实砖砌橱柜比较经济耐用，它的质地比较结实，随随便便应该是损坏不了的，即使长期的做菜做饭动静很大，也不至于直接会损坏橱柜。

　　3、便宜：砖砌橱柜的价格与集成橱柜相比较而言，造价更低，有些甚至价格上相差30%。

　　瓷砖橱柜的缺点

　　1、难以清洁：任何事情都不可能很完美，即使砖砌橱柜结实又省钱，但其实还是有它的缺点的。砖砌橱柜因为要用砖头，所以自然橱柜的厚度就很大。而且很容易藏灰，因为砖砌橱柜的表面是瓷砖贴起来，所以勾缝间会很难清洁。

　　2、对工艺要求很高：如果做砖砌橱柜，那前期的准备工作特别重要，尺寸已经水电布局都要提前把握，而且要准确。对施工的工艺要求也很高，师傅手艺不好那出来的效果就非常差，也不要想着拆了重装。橱柜的.尺寸精确度很依赖装修师傅的手艺。

　　有些业主偏向于选择砖砌橱柜，而有些业主则喜好其他样式的橱柜，我们可以按需再结合自己的需要和生活方便来选择!由于柜门无法跟柜体一起整体定制，柜门的安装一般都会留下一些缝隙。

　　在选购之前了解物品的优缺点是必须要做到的，只有了解了之后才能知道瓷砖橱柜的好与坏，瓷砖橱柜十分的实用，它的优点就在于外观好看，而且能够帮助人们装点厨房。除此以外，瓷砖橱柜与其它材质的橱柜相比不容易出现划痕，并且与碗碟的材质一致能够提升整体的美感。橱柜的价格都相差不多，不过材质之间也会有一定的差异，不同材质的橱柜价格是不太相同的。

读四书五经的利弊 (菁选2篇)（扩展8）

——英语四级利弊作文 (菁选2篇)

英语四级利弊作文1

　　Weixin has many functions. Weixin has basicfunctions, such as send hold-to-talk voice messages,text messages, pictures and videos. Weixin supportsWi-Fi and 3G data network. And it supports China,Hong Kong, Macau, ******, Japan and US PhoneNumber.

　　Weixin has speakerphone. Gently press thebutton to speak. The other party will be able to receive the voice after the button release.Weixin can enjoy group chat up to 20 people. What’s more, Weixin has many other attractivefunctions. The most attractive function is search people around you. Weixin can search peoplenear you who has Weixin base on your own location. This function can make user to knowpeople around you and then to built a new relationship. Weixin alsosupports to send video.Shoot a video and send it to the other party immediately.

　　The compressed video is also suitable for transmission in mobile network. So you c****ways share the wonderful pieces of life with other people at any time. Weixin also has driftbottle function.

　　This function can share your messages to the world anonymously and make new friends.Weixin also has voice notes function. This function not only can save your voice memo, butalso keep your pictures and texts in a convenient way. Weixin also can help you to catch yourmessages and keep you always updated. Weixin has QQ mail notificationswhich can alert youwhen new mails come to your QQ mailbox and you can read the mails right away. It supportssending and receiving messages from Tencent micro blog.

　　Weixin has English language edition. It is convenience for foreign to use it.

　　It can help the company to dominate the market outside of China.

英语四级利弊作文2

　　Nowadays, with the rapid development of IT, cell phones play a more and more important role in people’s life.

　　Nowadays, cellular phones are getting more and more popular in China. However, it has both advantages and disadvantages.

　　With the development of information industry and its service levels being improved, more and more people nowadays use cellular phones.

　　As a useful communication tool and a good companion in modern life , cellular phones have both positive and negative points.

　　As is well known, everything has two sides. Likewise, cell phones have both positive and negative aspects.

　　It will be developed into Internet-enabled mobile phones, which will be as useful as pocket computers in the future. In a word, the advantages of the cell phone greatly outweigh its disadvantages.

　　With the rapid development of China’s telecommunications, the expenses of the cell phone will be greatly reduced, so that everyone will be able to afford one.