孙膑的历史小故事

　　故事：在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。已经发生事。或者想象故事。以下是小编整理的孙膑的历史小故事，一起来看看吧。

　　《求学》

　　孙膑小时候聪明厚道，再加上学习勤

　　奋刻苦，老师鬼谷子十分器重他。一天，

　　鬼谷子对众弟子说：“我夜间讨厌听到老鼠的声音，你们轮流值班，替我驱赶老鼠。”时间一长，徒弟们都开始偷懒，唯有孙膑始终一丝不苟地为老师值夜。鬼谷子看在眼里，喜在心头。一天夜里，又轮到孙膑值班了，鬼谷子将他叫到跟前，从枕下取出一卷文书，对他说：“这是你的祖先孙武留下的《孙子兵法》十三篇，都交给你了。”于是，孙膑日夜研习，三日之后就能背诵无误、对答如流。鬼谷子又惊又喜，感叹道：“你能如此用心，你的祖先孙武先生后继有人了！”

　　同学们，你们正处于求学的年龄，一定想和他一样幸运吧。但天才来自勤奋，智慧在于积累，你们平时都是怎么做的呢？

　　《斗智》

　　孙膑初到魏国时，魏王想考察一下他和庞涓谁本事大。一次，魏王坐在宝座上，对孙膑和庞涓说：“你们有什么办法让我从宝座上下来吗？”

　　庞涓说：“可在大王座位下生起火来？”魏王说：“不行。”

　　孙膑说：“大王坐在上面嘛，我是没有办法让大王下来的。不过，大王如果是在下面，我却有办法让大王坐上去。”

　　魏王听了，就从座位上走了下来说：“我倒要看看你有什么办法让我坐上去。”

　　周围的大臣一时没有反应过来，也都嘲笑孙膑不自量力，等着看他的洋相呢。这时候，孙膑却哈哈大笑起来，说：“我虽然无法让大王坐上去，却已经让大王从座位上下来了。”

　　这时，大家才恍然大悟，对孙膑的智慧连连称赞，可庞涓却更加嫉妒孙膑了。

　　《马陵大捷》　　作战

　　公元前343年，魏惠王派兵大举进攻韩国。韩哀侯异常恐慌，派人星夜求救于齐。于是，齐宣王任命田忌为大将，孙膑为军师，统兵数万去救韩国。孙膑决定改变战术，以计胜之。第二天，他让军士把为10万人做饭用的锅灶减为5万人的，第三天减为3万人的，以此迷惑魏军。魏军果然上当，将军庞涓亲率精锐骑兵，昼夜兼程地沿着齐军的方向猛追不舍。齐军在马陵设伏，果然，魏军在黄昏时分赶到了马陵道。齐军万箭齐发，魏军大败。庞涓也死于乱军之中。这就是历史上著名的马陵之战。

　　你知道在这个战役中，孙膑使用了什么计策吗？

　　著书

　　孙膑帮助齐国打了很多胜仗，想归隐山林。齐宣王和田忌苦苦挽留，都动摇不了他的决心。宣王只好把石闾之山封给了孙膑。孙膑隐居山中，开始了《孙膑兵法》的写作。暑往寒来，几年过去了，一部珍贵的军事著作——《孙膑兵法》诞生了，但孙膑也因积劳成疾而去世。《孙膑兵法》提出“富国”而“强兵”的国防思想，对当时和后世都产生了巨大而深远的影响。

　　孙膑的故事（详细版）

　　孙膑，是中国历史上著名的军事家，也是诸子百家中一个非常有意思的人物。在我们这一系列文章中。他与前面所写的鬼谷子和孙武都有很深的联系，他在历史上留下的故事也早已为世人所耳熟能详。

　　在孙武去世百余年后，在山东阿鄄之地(阳谷、鄄城)，他的一个后世子孙降生了。这孩子名叫孙膑(孙膑到底叫什么名字，说法很多。有的说他本来就叫孙膑，因为这个缘故。所以后世把他受的刑罚称为膑刑。也有人说他原名叫宾或滨，但史书记载不详。而在民间庙宇里将他称为孙伯灵)，他将要继承祖先的衣钵，将孙氏兵法发扬光大。孙膑少年时的家境孤苦贫困，唯一拥有的就是自己的才华。他投在鬼谷子门下学习兵法。天分加上努力，很快就崭露头角。

　　孙膑有一个师弟名叫庞涓。能力学识都远远不如孙膑。但生性奸猾口蜜腹剑。他早早地出山求官，成了魏惠王的将军，深得宠信。庞涓名成利就后，将孙膑接到了魏国。

　　刚开始的时候。庞涓也许曾经想过借助孙膑的才能，让自己的功名利禄更上层楼。但他很快就对孙膑的本领又忌又恨，既怕他终有一日将夺了自己在魏国的风头，也怕他去到别国后与自己为敌。便暗中诬孙膑以罪，对他施行了膑足(剜膝骨)、黥面(脸上刺纹)的酷刑，使他变成了一个没有自理能力的残疾。由于遭到了膑刑，孙膑不得不隐居避世。

　　就在庞涓对孙膑失去警惕，认为他已经不可能再有什么作为的时候，齐国的使臣来到了魏国都城大梁。孙膑抓住了这个机会。暗地里去拜访齐使。齐使对面前这个刑徒模样的人刮目相看。冒着危险将他偷偷带到了齐国。孙膑做了齐国将军田忌的一个门客。

　　田忌经常与齐国的诸位公子王孙们射猎赛马却屡次落败。孙膑看到这个情形便对田忌说：“我有办法让你获胜。”于是就有了历史上著名的“田忌赛马”的故事。此后。田忌对他更加佩服，将他郑重推荐给了齐威王。孙膑阐述了自己的兵法见解，得到了齐威王的敬重。被尊以师礼。

　　公元前354年。原来魏国的属国中山被赵国所占，魏惠王遂于这一年派庞涓为大将。率领重兵前去攻打赵国。庞涓率领的魏国军队很快就包围了赵国国都邯郸。陷入危险的赵国便向齐国求救。于是齐威王便任田忌为大将、孙膑为军师去救助赵国。

　　孙膑说：魏国攻打同为大国的赵。国内精兵必定尽出。守在魏国境内的军队必是老弱之师。我们不如直攻魏国国都大梁，定能轻易攻入城中。这样一来，原本攻打赵国的魏军势必要主动撤退，回师自救，邯郸之围就能轻易解除了。田忌依计行事，魏军果然仓皇返国。齐军又在魏军必经的地方设下埋伏。以逸待劳，将魏军打得一败涂地。

　　孙膑一战成名。这就是著名的“围魏救赵”。

　　孙膑与庞涓之间的'第一次较量，以庞涓的溃败告终。但这仅仅只是一个开始。十来年后，师兄弟间的终极较量终于来到了。

　　这一年(即公元342)，庞涓率大军攻打韩国。韩国向齐国求救。这一次领兵前来救韩的。仍然是田忌与孙膑。齐军也仍然是直奔魏国都城大梁而去。孙膑虽然重弹围魏救赵的老调，庞涓却也不得不随之起舞，又匆匆撤离韩国回援大梁。

　　然而庞涓怎么也没料到。在同样外表的闷葫芦里。孙膑这一次装的却是完全不同的药。

　　按照孙膑的计策。齐军在魏境内甫与魏军相遇，就立即后退。魏国的军队到了魏国本土。自然勇气倍增。急迫了好几天，却总是追不上。但在齐军每天的扎营之处，庞涓却发现了一个特别的现象：齐军每天挖下的饭灶，总是比前一天要少。第一天是十万人的灶。第二天就减为五万人的灶，到第三天只剩了三万人的灶了。庞涓据此认为，齐军畏惧魏军，逃兵不断，已经丧失了斗志。实力不足挂齿了。于是庞涓留下人数众多的步兵与军需物资，只率少量骑兵追击。

　　孙膑得到消息，知道庞涓中计，便在马陵地方的狭道两边设下埋伏。弓箭手数以万计，又将一棵大树的树皮斫去，露出白色的木材，写上“暮见火举而俱发”一行大字。这句话的意思就是嘱咐弓箭手们，晚上只要看见火光。就向火光亮处万箭齐发。

　　这天晚上，庞涓所率的骑兵队伍果然来到了马陵。看到了那棵阻挡道路写着字迹的大树。由于天色已黑。庞涓看不清上面写的究竟是什么内容，就让人点起火把来看。谁知还没读完全句，四周已经箭如雨下，魏军顿时人呻马嘶，一片混乱。庞涓明白自己中了孙膑的计。败局已定，不愿再做俘虏遭到羞辱，终于被迫拔剑自刎，留下遗言说：“成全那小子的名声了!”

　　齐军此战不但尽破魏国精锐，甚至连魏国太子申也成了齐国的俘虏。而孙膑不但为自己报了仇，也一战成名。显扬天下。

　　遗憾的是，此后孙膑由于身体每况愈下，只能选择隐退，从此专心著书。撰写《孙膑兵法》传世。著有《孙子兵法》的孙武被称为孙子，著有《孙膑兵法》的孙膑就被称为“齐孙子”了。

　　《孙膑兵法》大约在东汉末年失传，此后一千多年里，这部令人神往的兵书就成了世间的传说。直到公元1972年，它忽然在孙膑故里山东临沂银雀山的一座西汉古墓中出现，终于揭开了它神秘的面纱。

　　孙膑简介

　　孙膑，生卒年不详，字伯灵，出生于阿、鄄之间（今山东菏泽鄄城县红船镇孙老家村，一说今山东聊城阳谷东北），华夏族，战国时期齐国军事家，是孙武的后代。

　　曾与庞涓同学兵法，后涓为魏惠王将军，恐其贤于己，诳其入魏，处以刖刑而黥之，使其不得用于世。孙膑求救于齐国使节，被秘密送到齐国。齐将田忌善待之，七问兵法；齐威王亦九问兵法，任为军师。辅佐齐国大将田忌两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。孙膑晚年退隐鄄邑，设馆授徒，钻研兵法战策，著成《孙膑兵法》89卷，图4卷。《孙膑兵法》继承和发展了战国前期的战争实践经验，而且对政治的斗争、经济建设、商业交流都有指导作用。

　　唐德宗时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

　　孙膑名言

　　1、进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。

　　2、兵不能见福祸于未刑，不知备者也。

　　3、兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。

　　4、势便地利则民自退。所谓善战者，便势利地者也。

　　5、善教者于本，不临军而变。

　　6、不意侍待卒，所以昧战也。

　　7、知士可信，毋令人离之。必胜乃战，毋令人知之。

　　8、敌弱以乱，先其选卒以乘之；敌强以治，先其下卒以诱之。

　　9、天时、地利、人和，三者不得，虽胜有央。

　　10、一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信赏。安敢？敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于赏，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。

　　11、兵之胜在于篡（选）卒，其勇在于制，其巧在于势，其利在于信，其德在于道，其富在于亟归，其强在于休民，其伤在于数战。

　　12、必攻不守，兵之急者也。

　　13、兵非所乐也，而胜非所利也。

　　14、内得其民之心，外知其敌之情。

　　15、不战而屈人之兵。

　　16、赏不逾日，罚不还面。

　　17、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊，则可受重利而得尊名。

　　18、用兵得其性，则令行如流。

　　19、兵不能胜大患，不能合民心者也。

　　20、战胜而强立，故天下服矣。

　　21、知天知地内得其民之心，外知其敌之情

　　22、知道，胜。不知道，不胜。

　　23、天地之理，至则反，盈则败，阴阳是也。

　　24、分定则有形矣，形定则有名

　　25、故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。

　　26、故战势，大阵断，小阵解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，（）退者有道入。

　　27、赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。

　　28、赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。

　　29、故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。

　　30、代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。

　　31、有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。

　　32、军民团结如一人，试看天下谁能敌。

　　33、有所有余，有所不足，形势是也。

　　34、有名之徒，莫不可胜。

　　35、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。

　　36、形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。

　　37、形胜之变，与天地相敝而不穷。

　　38、形胜，以楚越之竹书之而不足。

　　39、故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。

　　40、形者，皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。

　　41、见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。

　　42、形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以形名。

　　43、同不足以相胜也，故以异为奇。

　　44、足以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。

　　45、发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。

　　46、使民虽不利，进死而不旋踵，孟賁之所难也，而责之民，是使水逆流也。

　　47、故民见人而未见死，蹈白刃而不旋踵。