初中体育教学论文范文第1篇

爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”兴趣是学生学习的动力之所在，是教学成功的先决条件。在体育教学中我们要重视学生兴趣的激发与培养，要着手从教学的各个环节入手，以激起并不断保持学生的运动兴趣与参与激情，让学生自觉而积极地投身于体育教学活动中来，增强学生愉悦的心理感受与情感体验，这样才能为学生主体性的充分发挥打下坚实的基础。

1．热爱学生，拉近师生距离。

著名教育家苏霍姆林斯基说过：“对人由衷的关怀，就是教育的血与肉。”他把教师热爱学生作为“教育的奥秘”，他的座佑铭就是“把整个心灵献给孩子们”。教师只有对学生付出真心，发自内心的热爱，才能消除师生之间的隔阂，让教师走近学生，换来学生对教师的喜爱、尊重与信任，这样学生自然也会对体育学科产生浓厚的兴趣，主动而积极地参与到体育教学中来。

2．灵活教学，形成教师特色。

一般化的事物对学生来说并没多大的吸引力，而富有特色与个性化的事物更能吸引学生的关注，激发学生参与动机。教学也是如此。教师的教学趋于一般化，容易将学生的学习兴趣淹没。为此在教学中教师要充分发挥自身的作用，不断地武装自己，灵活教学，创个性化教学，形成自己独特的教学特色，这样更能够吸引学生的眼球，换来学生对教师的敬重和对体育学科的热爱。

3．现代教学，增强教学趣味。

现代信息技术集图文声像于一体，具有很强的可视性、动态感与趣味性。将其运用于体育学科中，更能展现体育学科原本的活力，将那些抽象而枯燥的理论知识寓于直观的动作之中，并配以动听的背景音乐，辅以逼真的画面效果，这样更能刺激学生的多种感官，吸引学生的眼球，将学生的思维集中于特定的教学内容之上，激起学生强烈的参与热情。

二、创造宽广的参与空间，让学生自主创造

初中生有着丰富的想象力与创造精神，要发挥学生的主体性，就必须要为学生提供宽广的参与空间，让学生在体育活动中来展现这种个性与创造性，充分发挥学习主体性。

1．自主创编热身活动。

热身活动是体育训练或比赛前的前奏活动，是必不可少的环节。通过热身活动可以打破人体静止状态下的生理惰性，调动人体各系统活力，让人体中枢神经系统兴奋起来，既可以避免在体育训练中受伤，同时又可以活跃身体器官，为更好地参与打下基础。但是在以往，热身活动内容单一，学生只是机械而被动地完成，这必然会影响到训练效果，学生也并没有真正参与进来。而通过学生自主创编热身活动，可以激发学生去创造，充分展现学生的个性与创造潜能，又可以激发学生的参与热情，引导学生主动参与，这正是发挥学生学习主体性的重要手段。

2．自制体育练习器械。

体育主要以室外身体训练为主，需要用到许多的体育器材。而大多学校所配备的器材有限，实用性不强，且不能做到人手一件。为了增强体育训练的趣味性与实效性，激发学生的主动性与主体性，我们可以让学生来自制体育器材，以此来激发学生参与热情，激励学生创新。如用硬纸片做飞碟、用易拉罐装上沙子做哑铃、用旧报纸等做接力棒等。

三、建立完善的评价机制，让学生更加努力

学生自主性的发挥并不是体现在某一次活动或是某一节课中，而是需要体现在体育活动的全过程中，体现在整个初中阶段的体育教学中。这就需要在整个过程中不断来提升学生的学习动力，这样学生才能以主体身份进行主动训练，形成终身体育意识。这就是评价的功效。为此在体育活动中我们要改变以往单一的评价方式，建立完善的评价机制，对学生做全面而客观的评价，以评价来增强学生的信心，提升学生学习动力，从而使学生更充分地发挥学习的自主性。

1．加强过程性评价。

不只是要关注学生的体育成绩，还要关注学生在体育活动中的表现，如参与的积极性、团队的合作性，以及学生参与体育活动与各项比赛的情况等。进行全面评价，这样才能对学生做全面而客观的评价，利于教师及时调整教学方针，同时又可以让学生客观看待自我，利于学生全面发展。

2．实施赏识教育，体验成功。

初中体育教学论文范文第2篇

在初中教学中，体育课是实践性很强的学科，因此，教师在课前应该作好充分准备，避免浪费有限的课堂教学时间。在体育课前，教师应该先对场地进行充分的了解和熟悉，考虑学生取器材的时间等，再合理的安排课堂步骤，充分的利用课堂时间进行教学，提高体育课堂的教学有效性。例如在铅球课的学习过程中，教师可以将学生们进行分组，再由组长负责组员学习，这样就可以避免学生在上课时，出现拥挤抢球等现象。在有效的45分钟的课堂上，充分调动学生的积极性，避免浪费时间，这就需要教师们作好充分的课前准备，合理的安排和设计课堂时间，从而提高体育课堂教学的有效性。

重视学生习惯性习惯性是最好的学习方式。在体育课堂的教学中，重视学生的习惯性，可以提高体育课堂教学的有效性。体育课的常规教学方式，大多由集合、报数、实践上课内容组成，当集合、报数这些步骤结束后，再进行上课内容的实践，这就会浪费了不少的课堂时间。然而，让学生养成在体育课时，习惯性的集合、报数，这样便可以节省课堂时间。另外，教师还可以以身作则，带领学生不迟到、及时整队等，通过这些细节的改进，以此来节省时间，让学生养成良好的习惯，从而提高体育课堂教学的有效性。

二、教学手段的实效性

采取实效性的教学手段是提高体育课堂教学有效性的关键，因此，在教学内容和教学手段选择上面，教师应该讲究其实效性，根据不同的教学对象教学内容，采取不同的教学手段，这样才能帮助提高体育课堂教学的有效性。比如在体育课中跳远项目的学习过程中，教师一直强调学生的姿势，向前上方腾空跳起，充分展体，落地时，收复，举腿，小腿往前伸，同时双臂用力往后摆动，落地缓冲。但是教师这样只是一味的强调标准，学生只存在概念上的认知，并没有完全的动作印象，以至于达不到理想的教学效果。在教学手段上面，教师可以将跳远的动作，进行分解，并作出示范，利用这样实效性的教学手段，从而提高体育课堂教学的有效性。教学过程的互动性在初中的体育课堂教学中，要想提高体育课堂教学有效性，就需要加强教学过程的互动性教学。体育课本身就是一门实践性极强的学科，在教学过程中，教师与学生相互配合，共同参与，这样才能促进体育课堂教学的有效性。比如在羽毛球的学习中，教师可以和学生一起参与进行一场小型的比赛，在比赛过程中，教师一方面可以教授学生羽毛球的运动知识，另一方面可以和学生互动，通过这样的互动性教学手段，不仅可以帮助学生学习，还能增加教师与学生之间的感情，从而提高体育课堂教学的有效性。在初中体育教学的理念中，教师们应该明确互动性的重要性，充分将互动性教学融入到在教学过程中。互动性是初中体育教学理念的重要概念，教师和学生之间的互动可以创造出生动直观的教学环境，这是提高体育课堂教学的关键。

三、重视多种多样的教学方法

初中体育教学论文范文第3篇

[关键词]思想政治；初等教育；信仰；价值观

作者：周明尧(长春师范大学初等教育学院，吉林长春130032)

思想政治教育是我国各级教育体系中的重要内容，对学生的价值观、人生观、信仰、理想的形成都具有重要指导作用。初等教育是学生思想政治教育的起点，对青少年思想政治素质的形成和提高具有启蒙意义。加强初等教育中思想政治教育模式创新，对提高教育质量、培养青少年马克思主义观都具有重要理论意义和现实意义。

一、思想政治教育对初等教育的意义

思想政治教育作为一门必修课贯穿于我国各级教育体系的始终，其中初等教育阶段的思想政治教育是青少年思想政治素质培养的起步阶段，也是青少年系统接受马克思主义理论教育的第一站，其所包含的价值观教育、信仰教育对初等教育的基础和内容具有重要推动意义。

(一)价值观教育奠定初等教育基础

人是一个文化、价值、意义的存在。价值观教育本身是一种文化和价值现象，关涉文化价值的选择、传承、发展和创新，没有文化价值参与、没有文化价值根基的价值观教育，注定是一种“无根”的教育，“无根”的价值观教育也注定了是一种低效甚至无效的教育[1]61-65。初等教育面对的学生处于人生起点，既是健康成长的阶段，也是价值观形成的阶段，正确的价值观能够帮助青少年理性地看待社会问题，并且利于青少年树立远大理想，最终促进青少年热爱学习、热爱生活；同时，良好的初等教育，能够保障青少年德智体全面发展，而青少年思想品德的健康发展，需要初等教育体制和初等教育工作者对青少年提供适应其接受能力的教育方式。因此，以价值观教育推动思想政治教育，能够为初等教育奠定坚实的基础。首先，价值观教育能够帮助青少年从小树立正确的学习动机。青少年由于思想意识形态尚未成熟，在学习文化课程的过程中表现出很多不确定性，加之其对自身的纪律约束能力较差，仅仅依靠家长和老师的督促，难以有效地提高他们的学习自觉性和主动性，而价值观教育能够辅助青少年认识社会、认识文化、认识兴趣，将学习的外在动因转变成内在驱动，从而为初等教育奠定学习动机基础。其次，价值观教育能够帮助青少年培养团队精神。马克思主义始终将劳动者作为一个整体，并且将青年作为劳动者的主要部分；当前我国独生子女数量的增加，学校变成了锻炼青少年团队精神的主阵地。价值观教育能够帮助青少年理解分享、服务、平等，从而促进青少年在初等教育阶段形成融洽的师生关系，为其文化学习营造良好氛围。

(二)信仰教育丰富初等教育内容

当前社会信仰领域中的现状，致使马克思主义的信仰存在被边缘化的风险；尽管马克思主义信仰被作为当代中国主流的信仰，但是，由于社会受到多元化倾向的腐蚀，马克思主义信仰的主流意识形态的地位正被那些落后的文化观念所腐蚀[2]172-175。初等教育是青少年信仰形成的第一阵地，其从教材、教师、教学等环节得到的马克思主义理论，对其信仰形成具有重要影响。青少年信仰教育，不仅有利于青少年的健康成长，而且有利于丰富初等教育的内容，从而使初等教育中的文化教育和信仰教育相辅相成，依靠信仰教育提供文化学习的主动性，从根本上实现德育与文化教育的融合。首先，信仰教育能够丰富初等教育的德育内容。青少年德育是初等教育的重要内容，信仰教育与德育具有很多相通之处，德育以青少年的思想品德为主要内容，信仰教育以青少年的理想、信念为主要内容，信仰教育能够提高青少年的道德品质和思想品质。其次，信仰教育能够丰富初等教育的文化内容。我国具有五千年文明史，前人创造了优秀的思想成果，铸造了中国特色的信仰风格，如果青少年缺乏对民族精神的信仰，就会将文化教育当做一种知识，而非一种修养，失去了初等教育的文化传播意义。通过信仰教育使文化、民族精神、马克思主义融为一体，既能减少青少年的思想障碍，又能使青少年接受共性理解，促进其文化学习进步。

二、初等教育中思想政治教育特点

(一)思想政治教育理论研究薄弱

学习马克思主义理论的根本目的和价值不是为了好看，也不是要做空谈书面的所谓马克思主义者，而是能够掌握和运用马克思主义的立场观点方法分析问题和解决问题，能把马克思主义理论变成思想的主导、行动的指南，成为认识世界、改造世界的强大思想武器，从而能使社会主义事业不断走向胜利[3]88-91。当前思想政治教育的理论研究主要集中在高等教育，特别是高校大学生思想政治教育研究，而针对初等教育中的思想政治教育的理论研究非常薄弱，主要表现在资源少、人才少、政策少等三方面。初等教育通常被视为青少年基础教育，表面上以德智体全面发展为教育宗旨，实际实施过程中仍然以文化教育为主，德育中的思想政治教育比重少、教材少、手段少，从而使初等教育的思想政治教育的理论研究长期处于落后阶段，初等教育中的思想政治教育工作者长期得不到有效的理论研究资源保障，造成当前初等教育的思想政治理论仍然借助于高等教育的研究成果，不能根据青少年的年龄、文化、社交等条件进行有针对性的理论研究，缺乏有效的理论研究使初等教育中的思想政治教育失去了创新的动力。初等教育中的思想政治教育工作者一部分来自相关专业的高校毕业生，另一部分来自其他专业的教师。由于中小学学生数量相对高校较少，所以招聘的专职教师数量非常少，一名思想政治教师可能肩负着不同年级的教学任务，造成思想政治教师既不能与同专业的老师进行学术交流，又不能实时掌握学术动态，最终造成了初等教育专业化、高水平的思想政治教育工作者缺乏。初等教育思想政治理论水平和教学水平的提高与政策支持关系密切，与高校中的思想政治教育相比，初等教育既没有专项基金支持，又没有校内政策倾向，导致初等教育思想政治理论研究和教学研究始终停留在自主坚持状态，从而使初等教育中暴露的各种思想政治教育问题迟迟得不到有效解决。

(二)思想政治教育教学手段单一

教学手段是指在教学过程中所采取的方式、方法，包括口述、板书、多媒体等，思想政治教育教学手段是指在思想政治课程的教学过程中所采取的教学方式和教学方法。从目前思想政治教育教学手段的整体看，又可以分为课堂教学和实践教学，课堂教学主要是发生在教室或学校内的教学内容，实践教学主要是指发生在课堂外的教学内容。思想政治理论课实践教学是指在课堂理论教学和讲授过程中，穿插一些讨论、演讲、扮演等实践教学活动，以丰富课堂教学形式，改变过去该课教学“一言堂”、“满堂灌”的现象。在课堂教学中开展实践教学活动，其优点是：实践教学与理论教学不脱节，容易组织实施，实践形式丰富多样[4]53-57。初等教育的思想政治教学手段单一，一方面表现在创新不足，另一方面表现在教材缺乏针对性。有效的思想政治教育教学手段，需要经过大量的教学实践去验证，并需要稳定的教学团队去钻研，而初等教育中的思想政治教育，完全依靠教材手段，尽管是一门基础课，但是学校在师资力量分配方面仍然偏向于文化课程，这样就进一步阻碍了思想政治教育教学手段的创新。青少年对社会问题关心较少，自学能力较差，他们对思想政治的学习完全依赖于教师，教学手段越单一，思想政治内容距离青少年的现实生活越遥远，造成青少年对思想政治教育产生枯燥、乏味等负面印象。初等教育中的思想政治教材当前面临两个尴尬局面：一方面思想政治理论太深，容易造成青少年的理解困难；另一方面思想理论太浅，又起不到思想政治引导作用。两种困境的根本是对初等教育的思想政治传播缺乏明确的定位，如果长期以理论学习和笔试为教育手段，必定引起青少年的抵触，而如果以社会实践为主，又难以找到与青少年思想政治相吻合的切入点。所以，探索思想政治教学手段创新，是今后初等教育中思想政治教育的重要任务。

(三)思想政治教育传播对象低龄化

初等教育的思想政治教育传播对象是青少年儿童，他们与高校学生相比在理解力、社会实践方面都有很大差别，作为思想政治教育的特殊传播对象，其低龄化特点对传播媒介要求更高。然而当前的思想政治教学可以分为“教”和“学”两个方面，“教”是指教师传授知识的过程，“学”是指学生掌握知识的过程。长期以来，思想政治理论教学广泛采用“灌输式”方法，重“教”轻“学”的现象十分普遍[5]20-23。青少年思维敏捷，对新事物接触更快，一旦采用强制性的方式进行灌输，就容易抹杀青少年的思维自由性。根据青少年的思维特点以及思想政治教育的内容特点，目前的“教”和“学”都偏离了青少年这一中心，教学内容没有与青少年的生活环境相融合，教学手段没有与青少年的信息接受方式相结合，造成了思想政治教育内容对青少年而言是一个记忆、背诵的课程，靠这种方式进行思想政治教育传播，难以使青少年进行主动思考，更难以使理论内容深入青少年内心，也就无法转化成他们的世界观。这种始终停留在表面上的传播方式引发了表面上的接受方式，极易造成初等教育思想政治传播的形式化，失去了初等教育思想政治传播的教育意义。初等教育中思想政治教育传播对象的低龄化，是一个不可回避的现实。青少年既是身体成长的阶段，也是思想和信仰初步形成的阶段，低龄化特点必然会对思想政治教育带来困难，特别是青少年对思想理论体系和社会发展成就的浅显理解，如果不能采取多样化、有效性地教育手段，极易产生相反的教育效果。

(四)思想政治教育评价体系不完善

思想政治教育作为初等教育的一部分，无论是对于教师还是对于学生，都应该具有一套完整的评价体系。然而当前初等教育中的思想政治教育，评价体系不完善的问题异常突出。思想政治课并不是语文、数学这类文化课程，从事思想政治课教学的老师大多数都是非专业的教师，并且多由一些主课教师兼任，对这些教师的评价，通常不会以学生的成绩作为考察标准。而且，尽管思想政治课对学生实行笔试，但是仅仅从试卷上很难准确地确定学生的思想政治素质。反观当前初等教育中存在的评价体系现状，其内在原因主要包括三个方面：首先，初等教育没有将思想政治教育作为一门重要课程对待，在当前我国教育现状下，家长们都希望孩子们的文化成绩优异，以考取一个好的高层次学校；学校也默默接受了家长们的寄托，将教学精力都放在了学生的文化成绩学习上，而没有集中力量发展中小学生的思想政治教育，由此产生了思想政治教育课程的尴尬地位。其次，初等教育中思想政治教育的考核体系没有对应的实践内容，作为一项完善的考核体系，通常会有定性和定量两个方面的考核指标，而初等教育中的思想政治教育，仅具有考试成绩这一实际指标，只能对其进行定量评价，而对于学生是否具有优秀的思想政治水平，根本无从定性和定量的综合评价。最后，评价的有效性缺乏有效的检验。尽管当前绩效评价在各行业中都进行了大量应用，在中小学的管理中也出现了少量的绩效评价实践，但是思想政治教育与学生的思想素质密切关系，而思想又容易受到社会的不同影响，所以仅仅对学生在校时间内的状态进行评价，很难科学地权衡思想政治教育的有效性。

三、初等教育中思想政治教育的模式创新

基于当前初等教育中思想政治教育的意义及特点，探索教育新模式势在必行。从初等教育和思想政治教育的系统构成看，主要包括教师、教学和青少年三方面；因此，对其创新模式的探索，也从教师培养、教学手段、青少年社会实践三方面展开讨论。

(一)思想政治教师培养长效化

教师是初等教育提高思想政治教学质量的核心，没有优秀的教师队伍，就无从谈起思想政治教育。根据初等教育中教师的教学任务和理论研究现状，必须建立对初等教育中思想政治教师的长效培养机制，使教师培养和教师教学始终共同推进，这样才能保障初等教育的思想政治教师快速成长、大胆创新。

第一，依靠师德教育提高教师觉悟。师德教育是对教师的思想品德进行的培养和教育，其教育内容和培养目的与思想政治教育是一脉相承的，将二者合为一体，既能发挥优质资源的利用价值，又能使初等教育的思想政治教师获得更加系统的培养。师德是伴随一名教师终身的品质，依靠师德教育培养思想政治素质，使初等教育的思想政治教师时刻加强自身的思想政治素养，将传统的学校培养逐渐转变成教师的自我修养，在自主学习中逐渐向思想政治的前沿理论研究拓展，为提高初等教育的思想政治教育水平奠定理论基础。

第二，依靠远程教育提供优质培养资源。中小学的思想政治教育资源与高校相比明显不足，远程教育可以弥补这一劣势。目前远程教育在各类教育培训活动中都有大量应用，而对中小学教师思想政治的远程教育目前还比较少，特别是对农村中小学和偏远地区的中小学。随着计算机和互联网的普及，开展思想政治远程教育已不是一件难事。目前最关键的地方在于为远程教育提供优秀的师资力量，这就需要国家根据思想政治学科在全国的地域分布，建立完善的网络授课教师体系，使思想政治理论研究水平高、授课经验丰富的教师，通过远程教育与初等教育教师进行交流，进而弥补初等教育的思想政治教育资源劣势。

(二)思想政治教学手段形象化

初等教育阶段的青少年与高校学生差别大，必须采用形象化的教学手段，拉近与青少年的距离，消除其对思想政治的心理抵触。第一，寓教于乐。玩耍始终是青少年的天赋，思想政治教育归根到底是一种道理、一种理念、一种信仰，从青少年接受知识的特点看，将大道理、大理论融入到青少年熟悉、喜欢的娱乐活动中，是一种有效的教学模式。比如通过情景剧、讲故事等方式，让青少年在富有情节的活动中获得最形象的感悟；寓教于乐的关键在于教师要将思想政治理论的核心思想进行高度抽象提炼，否则，思想政治教育又可能走向了娱乐的极端。第二，改善课堂气氛。思想政治理论课程无论对青少年还是对高校大学生，都是一门看似乏味的课程，要调动青少年的学习热情，必须改善课堂气氛，使青少年由强制被灌输的对象转变成主动提问、主动求索的主人；思想政治理论课程其实是在讲述一个道理，每个学生都有权利对这个道理提出问题、进行辩论；因此，采用讨论、辩论的方式，将拘谨的课堂变成互动交流的课堂，通过讨论加深青少年对看似大道理的理解，最终提高初等教育的思想政治教学质量。

(三)思想政治实践环节多样化

目前初等教育的思想政治教育已具有一些实践环节，包括革命根据地参观、烈士陵园扫墓、英雄报告会等，但是当青少年走出校园后，如何保证其按照所学的思想政治理论去指导自己的行动，关键在于实践环节的多样化。当前中小学开设了多种家校联合活动，使家长、学生、学校共同参与一些社会实践活动，将思想政治教育融入到这些社会实践活动中，不仅能够提高青少年的思想政治学习效率，而且能够与家长达成思想政治方面的一致，为青少年减少来自家庭方面的干扰。此外，青少年的爱国主义教育关系到民族兴亡，将思想政治教育融入爱国主义教育实践活动，可以起到事半功倍的效果；一方面爱国主义是信仰共产主义的外在表现，另一方面思想政治教育的目的就是培养社会主义接班人；因此，爱国主义与思想政治教育具有互相促进的作用。在各种爱国主义教育实践活动中，科学地插入思想政治教育的有关理论，可以提高青少年思想政治理论学习热情和学习效率。

(四)思想政治评价指标差异化

中小学生的年龄不同，思想的差别就非常大，同时，地区教育水平、学生家庭背景等因素，都对其思想政治素质产生较大的影响，所以要科学地对初等教育进行评价，必须采取差异化的评价方法。首先要按照年级进行评价指标的设计，不同年级的中小学生思想差别显著，在不同年级中设计差异化的评价指标体系，既能够克服年龄因素的影响，又能够增强对教师的评价公平性。其次，加强对评价指标体系教学研究的支持力度，思想政治课的评价与传统的文化课程教学不同，他既要对学生的现有思想水平进行测评，又要对比分析思想政治教育对思想的影响，还要追踪学生成长进程中的思想政治变化，这就需要调动多个年级、多个地区的教师进行协同研究，还要最大程度上鼓励家长参与该项研究，从而获取最全面的思想政治水平的数据。第三，要构建基于教育水平的差异化指标体系，城乡之间的经济差距必然产生教育水平差距，教育水平的差距必然引发学生思想政治获取质量的差距，针对这种客观差距构建评价指标体系，能够真实反映思想政治教育对初等教育的贡献力。

(五)思想政治教育内容脱离实际

任何一项知识体系，都应该与实际相结合，与实践相结合。学以致用，一直是学习的根本点。学习思想政治教育，一直有一个误区，内容过于空泛，与实际脱离过多。让学生从理论上认识这些道理，从书本上体会这些知识，达不到应有的学习效果。运用丰富的教学手段，让学生感受比书本上的学习更有用。可以多让学生从课堂外的生活细节，去发现和学习。每个人的认识水平与理解能力不同，不能单一地全靠讲授与自我理解。做到与实际相结合，还需要家长及身边人的配合。让家长从生活中的细节去深化这种知识渗透，增强学生的思想政治感觉。让这种思想教育效果深入到学生的头脑中，只有这样，才能巩固效果。思想政治教育不是空架子，更不是纸上谈兵。一直以来，更多的人认为思想政治教育都是书本理论，不值得学习，背好理论知识就行了。其实则不然，如果能够真正地把这种观念融入到生活中的每一个角落，社会制度会更加规范。真正做到学习与实际相结合，学以致用，是学习的真正出发点。

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初中体育教学论文范文第5篇

关键词 道德教育 《论语》 方法 初中生 人格

中图分类号：G41 文献标识码：A

The Introduction of the "Analects of Confucius"

into Junior High School Moral Education

XU Xiuhai

（Shewopo Middle School， Qixia， Shandong 265313）

Abstract This paper starts from the status of junior high school students' personality development perspective， using the moral ideas of the "Analects of Confucius"， explores and discusses the contents and methods that can be learned from the process of moral education in junior high school.

Key words moral education； "Analects of Confucius"； methods； junior； personality

1 初级中学的道德教育

1.1 初中生的人格发展现状

人格，指的是个人性格、特征、态度或习惯的有机结合，也有人将其定义为：人的道德质量。初级中学的道德教育要密切关注初中生的人格发展现状。初中生处在一个身心迅速发展的关键时期，他们的智力水平、情感体验和知识经验等都在初中阶段有飞速的发展。初中是人格发展和培养的敏感时期，我们的道德教育要抓住这个有利时机，加强针对初中生的人格培养。

1.2 初级中学道德教育中教师与学生的关系

美国教育家杜威说：“儿童是起点，是中心，而且是目的。儿童的发展、儿童的生长，就是理想所在。”初级中学道德教育，首先必须承认学生是具有独立人格的、完整的、能动的、有创造性的人，是回归初中生主体价值的道德教育，要给予学生足够的尊重。秉承这样的道德教育观念，才不会使得中学道德教育变成一种“教师独白”，才会避免出现道德教育中将学生作为物化对象的现象。要将学生转变成为道德教育的主体，教师自身则要在道德教育起到示范、支持、辅助、引导的作用。

道德教育应该是青少年关心、喜爱、欢迎的教育，只有这样，道德教育才能成为最有生命力的教育。从某种意义上说，道德教育是初级中学教职员工们面临的最重要的课题之一。教师有必要根据初中生的身心发展规律和该时期人格状况的独特性，对学生施以引导和帮助，而非说教和训导。但是教师自身作为引导者，需要有更加成熟的人格魅力。在世界各国中，中国是一个以悠久历史文化而闻名于世的传统国家。我们社会的道德体系是有深厚的历史基础的，我们的中学教师也应该是受过良好传统道德教学的从教者。

2 如何将《论语》引入初级中学道德教育

2.1 《论语》中关于道德教育的三方面

《论语》作为儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它记录了孔子及其弟子言行，阐述了相对独立又成熟的道德体系。两千五百多年间，它深刻影响了中国社会的道德观念。关于如何做人，《论语》中有丰富详细的论述。鉴于初中生还没有足够成熟的人格特征，我们仅将一些重要的、能够适用于初级中学道德教育的条目加以总结梳理。从大的方面讲可分为三条：正直、仁德、有修养。

2.2 “正直”与初级中学道德教育

关于正直，即做人要正直磊落。孔子在《论语·雍也》中说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”一个人只有正直，才能光明磊落，才能心中坦荡无忧。不正直的人虽能生存，却只是靠侥幸而避免了灾祸。孔子的正直，是对自身的要求，而非对别人的苛求。在《论语·卫灵公》中，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”特别是“己所不欲，勿施于人”，被译成英文悬挂在联合国总部大楼里，并被写进了联合国《人权宣言》和《世界伦理宣言》中。学会宽恕、宽容，这是世界上很多国家和宗教团体对于孔子道德思想宝贵价值的最高认识和一致认同。作为教师，要引导中学生在正直的同时，能够体谅别人的苦衷，能够以更加宽广的视野和思维方式去看待问题、处理问题，而不是一味地空谈正直和光明磊落，因为正直也是要有尺度的，是要兼顾国家利益、集体利益和个人利益的。那么“己所不欲，勿施于人”便是对正直这一道德教育的补充，即教师要引导学生从自身、对方、环境等综合因素去考虑如何做到正直。

2.3 “仁德”与初级中学道德教育

关于仁德，孔子认为，仁德是做人的根本。《论语·颜渊》中，颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”即是说，能够自己做主去实践礼的规范就是人生的正途。一旦做到言行符合礼仪，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，乃是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。《论语·阳货》中，孔子提出了实践仁德的五个标准：恭、宽、信、敏、惠。对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到别人拥护，诚信交往才能取得别人信任，做事勤敏才能取得成功，给人慈惠就能够得到别人帮助。仁德思想，作为孔子思想的核心，是最复杂，也最难被现代人充分理解的，但是其中处事原则的实用价值却没有因为时代的发展而有丝毫褪色。仁德既然是一种相对宽泛的道德思想概念的总称，在初中道德教育中，教师可以将我们日常生活中常用的“有礼貌、宽容、诚信、敏锐、大方”等道德维度，做逆向总结说明，告诉学生两千五百年前的先哲是如何说、如何做的，套用今天的事例加以解释说明，初中生对于这种传统的道德思想便会有更好的理解，也会更有可能在实践中依照这些道德标准身体力行。

2.4 “有修养”与初级中学道德教育

关于有修养，大概包括以下五个方面的要求：（1）君子不器；（2）君子需重视自我修养；（3）君子需严格要求自己；（4）君子要追求道义，重义避利；（5）君子不党。以上这几条都是将有修养上升到如何做君子这一较为模糊的概念。“君子”一词对于初中生来说并不陌生，但是如何做君子，如何将这一古代人格的一个集合体运用现代视野阐释，则是初级中学道德教育工作者面临的一个新课题。君子不能像器具一样，而应该多才多艺；君子具有谦逊、真诚等性格；君子需要重视自身修养；君子应心境安宁却不傲慢，态度庄重而不喧嚣，能与人团结而不结党营私。君子的典范代表人物就是孔子。孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，是中国文化圈，乃至整个东方文化圈、世界文化圈的卓越先驱。现在国内以致于世界各国都在重视孔子的道德教育思想，将孔子作为为人处世的行为典范和标杆，孔子学院更是遍及世界各地，因此显现出非常浓厚的文化复苏迹象，包括国家领导人出访国外都要去当地的孔子学院参观访问，很多国内的中小学开设了国学教育内容，所有这些，都有一个最本源的人物，即孔子，而人们对于孔子的了解有一个最直接的方式，那就是记录孔子及其弟子言行的《论语》。所以我们要好好利用《论语》，将其引入初级中学道德教育。

立志当存高远，初中生是一个人格初步建立和快速发展的年龄段，初级中学教师首先要言传身教，修正和完善自己的言行举止，注重小的细节，不在学生面前做出不好的榜样，譬如在教学楼内抽烟、大声喧哗等。教师只有自己按照君子的要求去规范自己的行为，才能在学生面前做出好的示范，学生才愿意信服。宋人有“半部《论语》治天下”之说，虽然稍显夸张，但是《论语》在中国社会道德体系的构建过程中起了并将继续发挥重要作用是毋庸置疑的。鉴于此，我们有必要加深对该经典的认识，并将其运用于初级中学道德教育中。

参考文献

[1] 杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局，2006.