望庐山瀑布原文翻译及赏析1

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　译文

　　香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

　　高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

　　注释

　　1.香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。

　　2.遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。

　　3.直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

　　4.疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。

　　赏析

　　这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

　　次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

　　诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

　　第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

　　这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

　　这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

望庐山瀑布原文翻译及赏析2

　　【内容】

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　【译文】

　　香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

　　高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

　　【注释】

　　1.香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。

　　2.遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。

　　3.直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

　　4.疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。

　　【赏析】：

　　香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太*寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题：“挂前川”,这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”!所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动：“直下”,既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

　　宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。

　　中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布、瀑布……，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。

望庐山瀑布原文翻译及赏析3

　　湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

　　万丈洪泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下杂树，洒落出重云。

　　日照虹霓似，天清风雨闻。

　　灵山多秀色，空水共氤氲。

　　翻译

　　万丈湍飞的瀑布从山间落下，望去像是从遥远的天空降临。

　　奔腾直泻冲击着一片片杂树，喷洒溅落穿透了一层层浮云。

　　阳光照耀下如彩虹一样绚烂，天气清和时像风雨一样可闻。

　　灵异的山峰多具有秀丽景色，天空瀑布相融雾霭一片氤氲。

　　注释

　　洪泉：指水丰势强的瀑布。

　　迢迢：形容瀑布之长。

　　紫氛：紫色的水气。

　　杂树：瀑布岩壁边杂乱的树木。

　　重云：层云。

　　虹霓：阳光射入窜的水珠，经过折射、反射形成的自然现象。

　　天清：天气清朗。

　　闻：听到。

　　灵山：指庐山。

　　秀色：壮美景色。

　　空：天空中的云。

　　氤氲：形容水气弥漫流动。

　　赏析

　　第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。

　　“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。

　　第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而**妙。

　　“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。

　　总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。

　　相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。

　　作为一首山水诗，这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。

　　创作背景

　　这首诗大约作于张九龄出任洪州都督转桂州都督之时。唐玄宗开元十一四年，诗人被贬。旋即，又迁为冀州刺史，唐玄宗准他“改为洪州都督，俄转桂州都督”，张九龄因获玄宗恩遇对朝廷感恩戴德，因自己的才华和德行获得**的肯定而壮志满怀。怀着这样的心情，张九龄写下了这首诗。

望庐山瀑布原文翻译及赏析4

　　西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。

　　欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。

　　仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。

　　空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

　　而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。

　　且谐宿所好，永愿辞人间。

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　【参考释义】

　　其一从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。其二香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

望庐山瀑布原文翻译及赏析5

　　望庐山瀑布二首

　　其一

　　西登香炉峰，南见瀑布水。

　　挂流三百丈，喷壑数十里。

　　欻如飞电来，隐若白虹起。

　　初惊河汉落，半洒云天里。

　　仰观势转雄，壮哉造化功。

　　海风吹不断，江月照还空。

　　空中乱潈射，左右洗青壁；

　　飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

　　而我乐名山，对之心益闲；

　　无论漱琼液，还得洗尘颜。

　　且谐宿所好，永愿辞人间。

　　其二

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　古诗简介

　　《望庐山瀑布二首》是唐代大诗人李白创作的两首诗，一为五言古诗，一为七言绝句。这两首诗，紧扣题目中的“望”字，都以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，都用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其中第二首七绝历来广为传诵。其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。

　　翻译/译文

　　其一

　　从西面登上庐山的香炉峰，看见南面瀑布高挂在山前。

　　瀑布高高悬挂达到三百丈，喷涌出的溪水有数十里长。

　　瀑布水流迅疾如同闪电般，时隐时现恰如空中升白虹。

　　初看以为银河从九天垂落，河水从云天高处半洒而下。

　　抬头仰观那气势更加雄伟，大自然造化之功多么壮阔！

　　海天之风吹不断瀑布水练，江上明月照来又如同空无。

　　瀑布水花在空中四溅乱射，冲洗着两侧青色的山石壁。

　　水珠飞溅犹如轻霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滚。

　　我*生素来喜爱游览名山，面临此瀑布更觉心里闲逸。

　　不必说可吸饮如琼液之水，还可以用来洗去途中尘颜。

　　还是与旧友相携一道到此，在这里隐居永远辞别人间。

　　其二

　　太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。

　　仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。

　　注释

　　⑴庐山：又名匡山，*名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，在庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨。

　　⑵香炉峰：庐山香炉峰有四。此指南香炉峰。因烟云聚散，如香炉之状，故名。关于香炉峰的位置，各注本有多种说法。

　　⑶南见：一作“南望”。

　　⑷三百丈：一作“三千匹”。

　　⑸“喷壑”句：意谓瀑布喷射山谷，一泻数十里。壑（hè），坑谷。

　　⑹“欻如”二句：意谓快如闪电而来，隐似白虹而起。此二句化用沈约《八咏诗·被褐守山东》“掣曳写流电，奔飞似白虹”句意。歘（xū），迅疾貌。飞电，空中闪电。一作“飞练”。隐若，一作“宛若”。白虹，一种出现在雾上的淡白色的虹。

　　⑺河汉：银河，又称天河。一作“银河”。

　　⑻“半洒”句：一作“半泻金潭里”。

　　⑼造化：自然界的创造者，此指大自然。

　　⑽“江月”句：意谓瀑布在江月的映照下，显得更加清澈。江月，一作“山月”。

　　⑾“空中”二句：意谓瀑布在奔流过程中所激起的水花，四处飞溅，冲刷着左右青色的山壁。潈（zōng），众水汇在一起。

　　⑿穹（qióng）石：高大的石头。

　　⒀乐：爱好。乐名山：一作“游名山”。

　　⒁益：更加。闲：宽广的意思。

　　⒂无论：不必说。漱：漱洗。琼液：传说中仙人的饮料。此指山中清泉。

　　⒃还得：但得。一作“且得”。洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。尘颜，沾满风尘的脸。

　　⒄“且谐”二句：一作“集谱宿所好，永不归人间”，又一作“爱此肠欲断，不能归人间”。谐，谐和。宿所好，素来的爱好。一解为旧友。宿，旧。

　　⒅“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。香炉，指香炉峰。紫烟，指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”遥看，从远处看。挂，悬挂。前川，一作“长川”。川，河流，这里指瀑布。

　　⒆直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

　　⒇疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：极言天高。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。一作“半天”。此句极言瀑布落差之大。

　　创作背景

　　这两首诗一般认为是唐玄宗开元十三年（725）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。吴小如认为，李白这两首诗体裁不一，内容也有一部分重复，疑非一时之作。詹锳在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗，认为第一首五古为李白于开**间入长安之前所作。

　　赏析/鉴赏

　　整体赏析

　　这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书。

　　第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点。

　　第一层八句，其实是*铺直叙。开头二句，诗人先点明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位。“挂流”二句。运用夸张手法描写瀑布的纵横之势。“欻如”二句，写瀑布来势之迅猛如天际白虹，即上面“喷壑数十里”一句的形象化。而“初惊”二句，则又是“挂流三百丈”一句的注脚。这八句四十字，作者在下一首七绝中乃以二十八字复述了一遍。至此，瀑布的主体实景，已从从正面写完。第二层四句全是虚写。“仰观”句缴足题面的“望”字；而所谓的“势转雄”“造化功”，只是抽象的赞语，并无足奇。奇在“海风”二句全从作者幻觉而出，以烘托手法来刻画瀑布的雄奇壮伟。诗人说这从天而降的瀑布连海上飓风也吹它不断，假如时值皓月当天，则照在瀑布上便成为一片空明，与月光浑融为一。有此二句，则上文的“雄”“壮”二字就不是概念化的了。这四句用透过一层的写法以传瀑布之神，用笔虽虚，却使瀑布更为形象化了。第三层四句写得很细，却是从侧面即从上下四旁来勾勒刻画。“空中”二句写水珠在空中四溅，冲洗左右的山壁。“青”字下得十分斟酌。一是说瀑布冲刷石壁，愈洗愈净，显得愈加青苍可爱；二是说山壁之所以“青”，正缘久为瀑布所浸润，石上可能生长了苔藓一类的植物。“飞珠”句写瀑布在日光中飞散，故如轻霞；“流沫”句写瀑布在穹石上掠滚而下，故著一“沸”字以形容其翻腾之状。这四句是写瀑布之动态，而以附近诸物之光彩色泽映衬之，由深写其神而细写其形，然后瀑布之形神备矣。第四层六句抒写诗人的志趣和愿望，亦非泛说。非“名山”不能得见此奇景，故先言“乐名山”；“对之心益闲”者，面对瀑布乃愈觉内心宁静悠闲也。“无论”二句一开一合，先纵后擒。意谓服琼液以求仙毕竟是遥远的事情；但在山中遇到奇景，足以荡涤尘俗，这倒是比较现实的。然后归结到隐居遁世，诗人说这本为自己夙愿；果真能永辞人间，久居林泉之地，固所愿也。收束得自然*易。

　　五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古《望庐山瀑布》正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韦居安等。

　　第二首诗是七言绝句。诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太*寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的'余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

　　宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。

　　中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。

　　五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。

　　两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的**美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。

　　名家点评

　　宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：然余谓太白前篇古诗云：“海风吹不断，江月照还空。”磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。

　　宋代葛立方《韵语阳秋》卷十二：徐凝《瀑布》诗云：“千古犹疑白练飞，一条界破青山色。”或谓乐天有赛不得之语，独未见李白诗耳。李白《望庐山瀑布》诗云：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。故东坡云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。”以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：“海风吹不断，江月照还空”，凿空道出，为可喜也。

　　元代韦居安《梅磵诗话》：李太白《庐山瀑布》诗有“海风吹不断，江月照还空”二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，“非历览此景，不足以见诗之妙”。……有“疑是银河落九天”句，东坡尝称美之。

　　明代高棅《唐诗品汇》：刘云：奇夐不复可道。又云：以为银河，犹未免俗耳。

　　清高宗敕编《唐宋诗醇》：苏轼曰：仆初入庐山，有陈令举《庐山记》见示者，且行且读，见***徐凝和李白诗，不觉失笑。开元寺主求诗，为作一绝，云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。”

　　清代宋宗元《网师园唐诗笺》：非身历其境者不能道。

　　**近藤元粹《李太白诗醇》：严云：亦是眼前喻法。何以使后人推重？试参之。

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望庐山瀑布原文翻译及赏析5篇（扩展1）

——《望庐山瀑布》原文翻译及赏析3篇

《望庐山瀑布》原文翻译及赏析1

　　望庐山瀑布二首

　　其一

　　西登香炉峰，南见瀑布水。

　　挂流三百丈，喷壑数十里。

　　欻如飞电来，隐若白虹起。

　　初惊河汉落，半洒云天里。

　　仰观势转雄，壮哉造化功。

　　海风吹不断，江月照还空。

　　空中乱潈射，左右洗青壁；

　　飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

　　而我乐名山，对之心益闲；

　　无论漱琼液，还得洗尘颜。

　　且谐宿所好，永愿辞人间。

　　其二

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　古诗简介

　　《望庐山瀑布二首》是唐代大诗人李白创作的两首诗，一为五言古诗，一为七言绝句。这两首诗，紧扣题目中的“望”字，都以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，都用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其中第二首七绝历来广为传诵。其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。

　　翻译/译文

　　其一

　　从西面登上庐山的香炉峰，看见南面瀑布高挂在山前。

　　瀑布高高悬挂达到三百丈，喷涌出的溪水有数十里长。

　　瀑布水流迅疾如同闪电般，时隐时现恰如空中升白虹。

　　初看以为银河从九天垂落，河水从云天高处半洒而下。

　　抬头仰观那气势更加雄伟，大自然造化之功多么壮阔！

　　海天之风吹不断瀑布水练，江上明月照来又如同空无。

　　瀑布水花在空中四溅乱射，冲洗着两侧青色的山石壁。

　　水珠飞溅犹如轻霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滚。

　　我*生素来喜爱游览名山，面临此瀑布更觉心里闲逸。

　　不必说可吸饮如琼液之水，还可以用来洗去途中尘颜。

　　还是与旧友相携一道到此，在这里隐居永远辞别人间。

　　其二

　　太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。

　　仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。

　　注释

　　⑴庐山：又名匡山，*名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，在庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨。

　　⑵香炉峰：庐山香炉峰有四。此指南香炉峰。因烟云聚散，如香炉之状，故名。关于香炉峰的位置，各注本有多种说法。

　　⑶南见：一作“南望”。

　　⑷三百丈：一作“三千匹”。

　　⑸“喷壑”句：意谓瀑布喷射山谷，一泻数十里。壑（hè），坑谷。

　　⑹“欻如”二句：意谓快如闪电而来，隐似白虹而起。此二句化用沈约《八咏诗·被褐守山东》“掣曳写流电，奔飞似白虹”句意。歘（xū），迅疾貌。飞电，空中闪电。一作“飞练”。隐若，一作“宛若”。白虹，一种出现在雾上的淡白色的虹。

　　⑺河汉：银河，又称天河。一作“银河”。

　　⑻“半洒”句：一作“半泻金潭里”。

　　⑼造化：自然界的创造者，此指大自然。

　　⑽“江月”句：意谓瀑布在江月的映照下，显得更加清澈。江月，一作“山月”。

　　⑾“空中”二句：意谓瀑布在奔流过程中所激起的水花，四处飞溅，冲刷着左右青色的山壁。潈（zōng），众水汇在一起。

　　⑿穹（qióng）石：高大的石头。

　　⒀乐：爱好。乐名山：一作“游名山”。

　　⒁益：更加。闲：宽广的意思。

　　⒂无论：不必说。漱：漱洗。琼液：传说中仙人的饮料。此指山中清泉。

　　⒃还得：但得。一作“且得”。洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。尘颜，沾满风尘的脸。

　　⒄“且谐”二句：一作“集谱宿所好，永不归人间”，又一作“爱此肠欲断，不能归人间”。谐，谐和。宿所好，素来的爱好。一解为旧友。宿，旧。

　　⒅“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。香炉，指香炉峰。紫烟，指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”遥看，从远处看。挂，悬挂。前川，一作“长川”。川，河流，这里指瀑布。

　　⒆直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

　　⒇疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：极言天高。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。一作“半天”。此句极言瀑布落差之大。

　　创作背景

　　这两首诗一般认为是唐玄宗开元十三年（725）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。吴小如认为，李白这两首诗体裁不一，内容也有一部分重复，疑非一时之作。詹锳在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗，认为第一首五古为李白于开**间入长安之前所作。

　　赏析/鉴赏

　　整体赏析

　　这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书。

　　第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点。

　　第一层八句，其实是*铺直叙。开头二句，诗人先点明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位。“挂流”二句。运用夸张手法描写瀑布的纵横之势。“欻如”二句，写瀑布来势之迅猛如天际白虹，即上面“喷壑数十里”一句的形象化。而“初惊”二句，则又是“挂流三百丈”一句的注脚。这八句四十字，作者在下一首七绝中乃以二十八字复述了一遍。至此，瀑布的主体实景，已从从正面写完。第二层四句全是虚写。“仰观”句缴足题面的“望”字；而所谓的“势转雄”“造化功”，只是抽象的赞语，并无足奇。奇在“海风”二句全从作者幻觉而出，以烘托手法来刻画瀑布的雄奇壮伟。诗人说这从天而降的瀑布连海上飓风也吹它不断，假如时值皓月当天，则照在瀑布上便成为一片空明，与月光浑融为一。有此二句，则上文的“雄”“壮”二字就不是概念化的了。这四句用透过一层的写法以传瀑布之神，用笔虽虚，却使瀑布更为形象化了。第三层四句写得很细，却是从侧面即从上下四旁来勾勒刻画。“空中”二句写水珠在空中四溅，冲洗左右的山壁。“青”字下得十分斟酌。一是说瀑布冲刷石壁，愈洗愈净，显得愈加青苍可爱；二是说山壁之所以“青”，正缘久为瀑布所浸润，石上可能生长了苔藓一类的植物。“飞珠”句写瀑布在日光中飞散，故如轻霞；“流沫”句写瀑布在穹石上掠滚而下，故著一“沸”字以形容其翻腾之状。这四句是写瀑布之动态，而以附近诸物之光彩色泽映衬之，由深写其神而细写其形，然后瀑布之形神备矣。第四层六句抒写诗人的志趣和愿望，亦非泛说。非“名山”不能得见此奇景，故先言“乐名山”；“对之心益闲”者，面对瀑布乃愈觉内心宁静悠闲也。“无论”二句一开一合，先纵后擒。意谓服琼液以求仙毕竟是遥远的事情；但在山中遇到奇景，足以荡涤尘俗，这倒是比较现实的。然后归结到隐居遁世，诗人说这本为自己夙愿；果真能永辞人间，久居林泉之地，固所愿也。收束得自然*易。

　　五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古《望庐山瀑布》正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韦居安等。

　　第二首诗是七言绝句。诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太*寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的'照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

　　宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。

　　中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。

　　五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。

　　两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的**美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。

　　名家点评

　　宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：然余谓太白前篇古诗云：“海风吹不断，江月照还空。”磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。

　　宋代葛立方《韵语阳秋》卷十二：徐凝《瀑布》诗云：“千古犹疑白练飞，一条界破青山色。”或谓乐天有赛不得之语，独未见李白诗耳。李白《望庐山瀑布》诗云：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。故东坡云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。”以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：“海风吹不断，江月照还空”，凿空道出，为可喜也。

　　元代韦居安《梅磵诗话》：李太白《庐山瀑布》诗有“海风吹不断，江月照还空”二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，“非历览此景，不足以见诗之妙”。……有“疑是银河落九天”句，东坡尝称美之。

　　明代高棅《唐诗品汇》：刘云：奇夐不复可道。又云：以为银河，犹未免俗耳。

　　清高宗敕编《唐宋诗醇》：苏轼曰：仆初入庐山，有陈令举《庐山记》见示者，且行且读，见***徐凝和李白诗，不觉失笑。开元寺主求诗，为作一绝，云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。”

　　清代宋宗元《网师园唐诗笺》：非身历其境者不能道。

　　**近藤元粹《李太白诗醇》：严云：亦是眼前喻法。何以使后人推重？试参之。

《望庐山瀑布》原文翻译及赏析2

　　望庐山瀑布二首

　　其一

　　西登香炉峰，南见瀑布水。

　　挂流三百丈，喷壑数十里。

　　欻如飞电来，隐若白虹起。

　　初惊河汉落，半洒云天里。

　　仰观势转雄，壮哉造化功。

　　海风吹不断，江月照还空。

　　空中乱潈射，左右洗青壁；

　　飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

　　而我乐名山，对之心益闲；

　　无论漱琼液，还得洗尘颜。

　　且谐宿所好，永愿辞人间。

　　其二

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　古诗简介

　　《望庐山瀑布二首》是唐代大诗人李白创作的两首诗，一为五言古诗，一为七言绝句。这两首诗，紧扣题目中的“望”字，都以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，都用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其中第二首七绝历来广为传诵。其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。

　　翻译/译文

　　其一

　　从西面登上庐山的香炉峰，看见南面瀑布高挂在山前。

　　瀑布高高悬挂达到三百丈，喷涌出的溪水有数十里长。

　　瀑布水流迅疾如同闪电般，时隐时现恰如空中升白虹。

　　初看以为银河从九天垂落，河水从云天高处半洒而下。

　　抬头仰观那气势更加雄伟，大自然造化之功多么壮阔！

　　海天之风吹不断瀑布水练，江上明月照来又如同空无。

　　瀑布水花在空中四溅乱射，冲洗着两侧青色的山石壁。

　　水珠飞溅犹如轻霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滚。

　　我*生素来喜爱游览名山，面临此瀑布更觉心里闲逸。

　　不必说可吸饮如琼液之水，还可以用来洗去途中尘颜。

　　还是与旧友相携一道到此，在这里隐居永远辞别人间。

　　其二

　　太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。

　　仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。

　　注释

　　⑴庐山：又名匡山，*名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，在庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨。

　　⑵香炉峰：庐山香炉峰有四。此指南香炉峰。因烟云聚散，如香炉之状，故名。关于香炉峰的位置，各注本有多种说法。

　　⑶南见：一作“南望”。

　　⑷三百丈：一作“三千匹”。

　　⑸“喷壑”句：意谓瀑布喷射山谷，一泻数十里。壑（hè），坑谷。

　　⑹“欻如”二句：意谓快如闪电而来，隐似白虹而起。此二句化用沈约《八咏诗·被褐守山东》“掣曳写流电，奔飞似白虹”句意。歘（xū），迅疾貌。飞电，空中闪电。一作“飞练”。隐若，一作“宛若”。白虹，一种出现在雾上的淡白色的虹。

　　⑺河汉：银河，又称天河。一作“银河”。

　　⑻“半洒”句：一作“半泻金潭里”。

　　⑼造化：自然界的创造者，此指大自然。

　　⑽“江月”句：意谓瀑布在江月的映照下，显得更加清澈。江月，一作“山月”。

　　⑾“空中”二句：意谓瀑布在奔流过程中所激起的水花，四处飞溅，冲刷着左右青色的山壁。潈（zōng），众水汇在一起。

　　⑿穹（qióng）石：高大的石头。

　　⒀乐：爱好。乐名山：一作“游名山”。

　　⒁益：更加。闲：宽广的意思。

　　⒂无论：不必说。漱：漱洗。琼液：传说中仙人的饮料。此指山中清泉。

　　⒃还得：但得。一作“且得”。洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。尘颜，沾满风尘的脸。

　　⒄“且谐”二句：一作“集谱宿所好，永不归人间”，又一作“爱此肠欲断，不能归人间”。谐，谐和。宿所好，素来的爱好。一解为旧友。宿，旧。

　　⒅“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。香炉，指香炉峰。紫烟，指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”遥看，从远处看。挂，悬挂。前川，一作“长川”。川，河流，这里指瀑布。

　　⒆直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

　　⒇疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：极言天高。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。一作“半天”。此句极言瀑布落差之大。

　　创作背景

　　这两首诗一般认为是唐玄宗开元十三年（725）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。吴小如认为，李白这两首诗体裁不一，内容也有一部分重复，疑非一时之作。詹锳在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗，认为第一首五古为李白于开**间入长安之前所作。

　　赏析/鉴赏

　　整体赏析

　　这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书。

　　第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点。

　　第一层八句，其实是*铺直叙。开头二句，诗人先点明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位。“挂流”二句。运用夸张手法描写瀑布的纵横之势。“欻如”二句，写瀑布来势之迅猛如天际白虹，即上面“喷壑数十里”一句的形象化。而“初惊”二句，则又是“挂流三百丈”一句的注脚。这八句四十字，作者在下一首七绝中乃以二十八字复述了一遍。至此，瀑布的主体实景，已从从正面写完。第二层四句全是虚写。“仰观”句缴足题面的“望”字；而所谓的“势转雄”“造化功”，只是抽象的赞语，并无足奇。奇在“海风”二句全从作者幻觉而出，以烘托手法来刻画瀑布的雄奇壮伟。诗人说这从天而降的瀑布连海上飓风也吹它不断，假如时值皓月当天，则照在瀑布上便成为一片空明，与月光浑融为一。有此二句，则上文的“雄”“壮”二字就不是概念化的了。这四句用透过一层的写法以传瀑布之神，用笔虽虚，却使瀑布更为形象化了。第三层四句写得很细，却是从侧面即从上下四旁来勾勒刻画。“空中”二句写水珠在空中四溅，冲洗左右的山壁。“青”字下得十分斟酌。一是说瀑布冲刷石壁，愈洗愈净，显得愈加青苍可爱；二是说山壁之所以“青”，正缘久为瀑布所浸润，石上可能生长了苔藓一类的植物。“飞珠”句写瀑布在日光中飞散，故如轻霞；“流沫”句写瀑布在穹石上掠滚而下，故著一“沸”字以形容其翻腾之状。这四句是写瀑布之动态，而以附近诸物之光彩色泽映衬之，由深写其神而细写其形，然后瀑布之形神备矣。第四层六句抒写诗人的志趣和愿望，亦非泛说。非“名山”不能得见此奇景，故先言“乐名山”；“对之心益闲”者，面对瀑布乃愈觉内心宁静悠闲也。“无论”二句一开一合，先纵后擒。意谓服琼液以求仙毕竟是遥远的事情；但在山中遇到奇景，足以荡涤尘俗，这倒是比较现实的。然后归结到隐居遁世，诗人说这本为自己夙愿；果真能永辞人间，久居林泉之地，固所愿也。收束得自然*易。

　　五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的'才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古《望庐山瀑布》正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韦居安等。

　　第二首诗是七言绝句。诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太*寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

　　宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。

　　中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。

　　五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。

　　两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的**美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。

　　名家点评

　　宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：然余谓太白前篇古诗云：“海风吹不断，江月照还空。”磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。

　　宋代葛立方《韵语阳秋》卷十二：徐凝《瀑布》诗云：“千古犹疑白练飞，一条界破青山色。”或谓乐天有赛不得之语，独未见李白诗耳。李白《望庐山瀑布》诗云：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。故东坡云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。”以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：“海风吹不断，江月照还空”，凿空道出，为可喜也。

　　元代韦居安《梅磵诗话》：李太白《庐山瀑布》诗有“海风吹不断，江月照还空”二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，“非历览此景，不足以见诗之妙”。……有“疑是银河落九天”句，东坡尝称美之。

　　明代高棅《唐诗品汇》：刘云：奇夐不复可道。又云：以为银河，犹未免俗耳。

　　清高宗敕编《唐宋诗醇》：苏轼曰：仆初入庐山，有陈令举《庐山记》见示者，且行且读，见***徐凝和李白诗，不觉失笑。开元寺主求诗，为作一绝，云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。”

　　清代宋宗元《网师园唐诗笺》：非身历其境者不能道。

　　**近藤元粹《李太白诗醇》：严云：亦是眼前喻法。何以使后人推重？试参之。

《望庐山瀑布》原文翻译及赏析3

　　湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

　　万丈洪泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下杂树，洒落出重云。

　　日照虹霓似，天清风雨闻。

　　灵山多秀色，空水共氤氲。

　　翻译

　　万丈湍飞的瀑布从山间落下，望去像是从遥远的天空降临。

　　奔腾直泻冲击着一片片杂树，喷洒溅落穿透了一层层浮云。

　　阳光照耀下如彩虹一样绚烂，天气清和时像风雨一样可闻。

　　灵异的山峰多具有秀丽景色，天空瀑布相融雾霭一片氤氲。

　　注释

　　洪泉：指水丰势强的瀑布。

　　迢迢：形容瀑布之长。

　　紫氛：紫色的水气。

　　杂树：瀑布岩壁边杂乱的树木。

　　重云：层云。

　　虹霓：阳光射入窜的水珠，经过折射、反射形成的自然现象。

　　天清：天气清朗。

　　闻：听到。

　　灵山：指庐山。

　　秀色：壮美景色。

　　空：天空中的云。

　　氤氲：形容水气弥漫流动。

　　赏析

　　第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。

　　“奔流下杂树，洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀，嘉木成阴，喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下，激荡着嶙峋的山岩，穿越过层叠的古木，义无反顾地坠入深密的涧谷，这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力，大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此，无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。

　　第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而**妙。

　　“灵山多秀色，空水共氤氲”，最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵，故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云：”云日相辉映，空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜，诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”，重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲，万物化醇”（《易经·系辞》），庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。

　　总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀，所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。

　　相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。

　　作为一首山水诗，这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。

　　创作背景

　　这首诗大约作于张九龄出任洪州都督转桂州都督之时。唐玄宗开元十一四年，诗人被贬。旋即，又迁为冀州刺史，唐玄宗准他“改为洪州都督，俄转桂州都督”，张九龄因获玄宗恩遇对朝廷感恩戴德，因自己的才华和德行获得**的肯定而壮志满怀。怀着这样的心情，张九龄写下了这首诗。

望庐山瀑布原文翻译及赏析5篇（扩展2）

——《望庐山瀑布》原文、翻译及赏析3篇

《望庐山瀑布》原文、翻译及赏析1

　　望庐山瀑布二首

　　其一

　　西登香炉峰，南见瀑布水。

　　挂流三百丈，喷壑数十里。

　　欻如飞电来，隐若白虹起。

　　初惊河汉落，半洒云天里。

　　仰观势转雄，壮哉造化功。

　　海风吹不断，江月照还空。

　　空中乱潈射，左右洗青壁；

　　飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

　　而我乐名山，对之心益闲；

　　无论漱琼液，还得洗尘颜。

　　且谐宿所好，永愿辞人间。

　　其二

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　古诗简介

　　《望庐山瀑布二首》是唐代大诗人李白创作的两首诗，一为五言古诗，一为七言绝句。这两首诗，紧扣题目中的“望”字，都以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景，都用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空，以高度夸张的艺术手法，把瀑布勾画得传神入化，然后细致地描写瀑布的具体景象，将飞流直泻的瀑布描写得雄伟奇丽，气象万千，宛如一幅生动的山水画。其中第二首七绝历来广为传诵。其前两句描绘了庐山瀑布的奇伟景象，既有朦胧美，又有雄壮美；后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，进一步描绘瀑布的形象和气势，可谓字字珠玑。

　　翻译/译文

　　其一

　　从西面登上庐山的香炉峰，看见南面瀑布高挂在山前。

　　瀑布高高悬挂达到三百丈，喷涌出的溪水有数十里长。

　　瀑布水流迅疾如同闪电般，时隐时现恰如空中升白虹。

　　初看以为银河从九天垂落，河水从云天高处半洒而下。

　　抬头仰观那气势更加雄伟，大自然造化之功多么壮阔！

　　海天之风吹不断瀑布水练，江上明月照来又如同空无。

　　瀑布水花在空中四溅乱射，冲洗着两侧青色的山石壁。

　　水珠飞溅犹如轻霞般四散，流淌的水沫在巨石上翻滚。

　　我*生素来喜爱游览名山，面临此瀑布更觉心里闲逸。

　　不必说可吸饮如琼液之水，还可以用来洗去途中尘颜。

　　还是与旧友相携一道到此，在这里隐居永远辞别人间。

　　其二

　　太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。

　　仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。

　　注释

　　⑴庐山：又名匡山，*名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，在庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨。

　　⑵香炉峰：庐山香炉峰有四。此指南香炉峰。因烟云聚散，如香炉之状，故名。关于香炉峰的位置，各注本有多种说法。

　　⑶南见：一作“南望”。

　　⑷三百丈：一作“三千匹”。

　　⑸“喷壑”句：意谓瀑布喷射山谷，一泻数十里。壑（hè），坑谷。

　　⑹“欻如”二句：意谓快如闪电而来，隐似白虹而起。此二句化用沈约《八咏诗·被褐守山东》“掣曳写流电，奔飞似白虹”句意。歘（xū），迅疾貌。飞电，空中闪电。一作“飞练”。隐若，一作“宛若”。白虹，一种出现在雾上的淡白色的虹。

　　⑺河汉：银河，又称天河。一作“银河”。

　　⑻“半洒”句：一作“半泻金潭里”。

　　⑼造化：自然界的创造者，此指大自然。

　　⑽“江月”句：意谓瀑布在江月的映照下，显得更加清澈。江月，一作“山月”。

　　⑾“空中”二句：意谓瀑布在奔流过程中所激起的水花，四处飞溅，冲刷着左右青色的山壁。潈（zōng），众水汇在一起。

　　⑿穹（qióng）石：高大的石头。

　　⒀乐：爱好。乐名山：一作“游名山”。

　　⒁益：更加。闲：宽广的意思。

　　⒂无论：不必说。漱：漱洗。琼液：传说中仙人的饮料。此指山中清泉。

　　⒃还得：但得。一作“且得”。洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。尘颜，沾满风尘的脸。

　　⒄“且谐”二句：一作“集谱宿所好，永不归人间”，又一作“爱此肠欲断，不能归人间”。谐，谐和。宿所好，素来的爱好。一解为旧友。宿，旧。

　　⒅“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。香炉，指香炉峰。紫烟，指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”遥看，从远处看。挂，悬挂。前川，一作“长川”。川，河流，这里指瀑布。

　　⒆直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

　　⒇疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：极言天高。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。一作“半天”。此句极言瀑布落差之大。

　　创作背景

　　这两首诗一般认为是唐玄宗开元十三年（725）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。吴小如认为，李白这两首诗体裁不一，内容也有一部分重复，疑非一时之作。詹锳在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗，认为第一首五古为李白于开**间入长安之前所作。

　　赏析/鉴赏

　　整体赏析

　　这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书。

　　第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点。

　　第一层八句，其实是*铺直叙。开头二句，诗人先点明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位。“挂流”二句。运用夸张手法描写瀑布的纵横之势。“欻如”二句，写瀑布来势之迅猛如天际白虹，即上面“喷壑数十里”一句的形象化。而“初惊”二句，则又是“挂流三百丈”一句的注脚。这八句四十字，作者在下一首七绝中乃以二十八字复述了一遍。至此，瀑布的主体实景，已从从正面写完。第二层四句全是虚写。“仰观”句缴足题面的“望”字；而所谓的“势转雄”“造化功”，只是抽象的赞语，并无足奇。奇在“海风”二句全从作者幻觉而出，以烘托手法来刻画瀑布的雄奇壮伟。诗人说这从天而降的瀑布连海上飓风也吹它不断，假如时值皓月当天，则照在瀑布上便成为一片空明，与月光浑融为一。有此二句，则上文的“雄”“壮”二字就不是概念化的了。这四句用透过一层的写法以传瀑布之神，用笔虽虚，却使瀑布更为形象化了。第三层四句写得很细，却是从侧面即从上下四旁来勾勒刻画。“空中”二句写水珠在空中四溅，冲洗左右的山壁。“青”字下得十分斟酌。一是说瀑布冲刷石壁，愈洗愈净，显得愈加青苍可爱；二是说山壁之所以“青”，正缘久为瀑布所浸润，石上可能生长了苔藓一类的植物。“飞珠”句写瀑布在日光中飞散，故如轻霞；“流沫”句写瀑布在穹石上掠滚而下，故著一“沸”字以形容其翻腾之状。这四句是写瀑布之动态，而以附近诸物之光彩色泽映衬之，由深写其神而细写其形，然后瀑布之形神备矣。第四层六句抒写诗人的志趣和愿望，亦非泛说。非“名山”不能得见此奇景，故先言“乐名山”；“对之心益闲”者，面对瀑布乃愈觉内心宁静悠闲也。“无论”二句一开一合，先纵后擒。意谓服琼液以求仙毕竟是遥远的事情；但在山中遇到奇景，足以荡涤尘俗，这倒是比较现实的。然后归结到隐居遁世，诗人说这本为自己夙愿；果真能永辞人间，久居林泉之地，固所愿也。收束得自然*易。

　　五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的.力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古《望庐山瀑布》正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韦居安等。

　　第二首诗是七言绝句。诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太*寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫**色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。

　　宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。

　　中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。

　　五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。

　　两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的**美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。

　　名家点评

　　宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：然余谓太白前篇古诗云：“海风吹不断，江月照还空。”磊落清壮，语简而意尽，优于绝句多矣。

　　宋代葛立方《韵语阳秋》卷十二：徐凝《瀑布》诗云：“千古犹疑白练飞，一条界破青山色。”或谓乐天有赛不得之语，独未见李白诗耳。李白《望庐山瀑布》诗云：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。故东坡云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。”以余观之，银河一派，犹涉比类，未若白前篇云：“海风吹不断，江月照还空”，凿空道出，为可喜也。

　　元代韦居安《梅磵诗话》：李太白《庐山瀑布》诗有“海风吹不断，江月照还空”二句“语简意足，优于绝句，真古今绝唱”，“非历览此景，不足以见诗之妙”。……有“疑是银河落九天”句，东坡尝称美之。

　　明代高棅《唐诗品汇》：刘云：奇夐不复可道。又云：以为银河，犹未免俗耳。

　　清高宗敕编《唐宋诗醇》：苏轼曰：仆初入庐山，有陈令举《庐山记》见示者，且行且读，见***徐凝和李白诗，不觉失笑。开元寺主求诗，为作一绝，云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙词。飞流溅沫知多少，不为徐凝洗恶诗。”

　　清代宋宗元《网师园唐诗笺》：非身历其境者不能道。

　　**近藤元粹《李太白诗醇》：严云：亦是眼前喻法。何以使后人推重？试参之。

望庐山瀑布原文翻译及赏析5篇（扩展3）

——望庐山瀑布原文翻译赏析

望庐山瀑布原文翻译赏析1

　　原文：

　　望庐山瀑布

　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　译文：

　　香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

　　注释：

　　庐山：在江西省九江市南，是我国著名的风景区。香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。挂前川：挂在前面的水面上。九天：古代传说天有九重，九天是天的最高层。

　　赏析：

　　这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

　　次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

　　诗的`前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

　　第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。

　　这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

　　这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

望庐山瀑布原文翻译及赏析5篇（扩展4）

——《望庐山瀑布》读后感5篇

《望庐山瀑布》读后感1

　　李白的《望庐山瀑布》雄伟地刻画了庐山瀑布的壮丽景观。

　　“日照香炉生紫烟。”日照，阳光照射。香炉，香炉峰，一座高峰，因为峰是尖圆形的，上面云雾缭绕，所以叫香炉峰。从这四个字中，可以看出阳光照射着香炉十分神奇而美丽。生紫烟，一个“生”字，形象地描绘出山间烟云的冉冉上升，袅袅浮游，把香炉写得像仙境一样。紫烟，紫色的烟雾。“遥看瀑布挂前川。”你们看，李白不仅把周围的山写出来了，而且还把最壮观的景色：“瀑布，”写了出来。挂前川，瀑布好像一匹白绢挂在山前。遥看，为什么要遥看呢？噢，是为了能看到瀑布的整体，假如在近看的话，看不到瀑布的顶。

　　“飞流直下三千尺”。飞流，像飞一样的流下来。直下，直落。三千尺，好像有三千尺长，突出了李白写这首诗很夸张。“疑是银河落九天。”让人恍惚觉得那银河从九天倾泻到了人间。

　　全诗四句共用二十八个字，极为刻画了瀑布的雄伟气势和壮丽景观，抒发了诗仙李白对祖国河山充满了热爱激情。

《望庐山瀑布》读后感2

　　黄老师执教的《望庐山瀑布》一课，向我们呈现了完整的古诗教学流程。

　　从课始的读题、释题到逐句理解诗意再到古诗的朗读，看得出每一个教学环节都是经过精心的设计。虽然是二年级，但课堂上黄老师注重对学生学习古诗方法的渗透：结合课件上的图片和词语手册中的字义，让学生尝试着说说。同时注意古诗的深层理解和拓展，如教学“飞流直下三千尺”的三千尺后的泛指的拓展，以及最后描写瀑布的.诗句的拓展，黄老师是下了不少功夫。但是个人觉得这样的教学设计与教材的处理更适合高年级的学生，对于二年级的学生来说在理解上面应该有一定的难度。

　　低段的古诗教学应该是以朗读为主，一开始的读正确、读通顺，读后对诗意的一个大概的理解，再到最后的感情朗读，读时注意朗读的面以及点，在读中理解，读中感悟，这样可能更适合低段的孩子。

《望庐山瀑布》读后感3

　　我读了李白的《望庐山瀑布》，就深深地被它吸引住了。

　　他把山上的云雾比作“香炉生紫烟”，让人如入仙境。他远远地望着瀑布，仿佛看见一个银色的帘子从天而降。这帘子挂在这里多久了呢？也许是几万年了吧！大自然真是太奇妙了！

　　从这首诗中，我感受到了诗人李白旷达的胸怀以及丰富的想象力。他用大胆夸张的手法来描写瀑布的美，从人间写到了天上，从眼前写到了梦幻。祖国山川的美好全都被写下来了。

　　我要好好向他学习，用美好的诗句歌颂伟大的祖国。

《望庐山瀑布》读后感4

　　湖口即鄱阳湖口，唐为江州戌镇，归洪州大都督府统辖。这诗约为张九龄出任洪州都督转桂州都督前后所作。

　　张九龄在此之前，有一段曲折的经历。开元十一年（723），张说为**，张九龄深受器重，引为本家，擢任中书舍人。开元十四年，张说被劾罢相，他也贬为太常少卿。不久，出为冀州刺史。他上疏固请改授江南一州，以便照顾家乡年老的母亲。唐玄宗“优制许之，改为洪州都督，俄转桂州都督，仍充岭南道按察使”（《旧唐书·张九龄传》）。这是一段使他对朝廷深为感戴的曲折遭遇。骤失**的依靠，却获**的恩遇，说明他的才德经受了考验。为此，他踌躇满志，在诗中微妙地表达了这种情怀。

　　这诗描写的是庐山瀑布水的远景，从不同角度，以不同手法，取大略细，写貌求神，重彩浓墨，渲染烘托，以山相衬，与天相映，写出了一幅雄奇绚丽的庐山瀑布远景图；而寓比寄兴，景中有人，象外有音，节奏舒展，情调悠扬，赏风景而自怜，写山水以抒怀，又处处显示着诗人为自己写照。

　　诗人欣赏瀑布，突出赞叹它的气势、风姿、神采和境界。首联写瀑布从高高的庐山落下，远望仿佛来自半天之上。“万丈”指山高，“迢迢”谓天远，从天而降，气势不凡，而“红泉”、“紫氛”相映，光彩夺目。次联写瀑布的风姿：青翠高耸的庐山，杂树丛生，云气缭绕。远望瀑布，或为杂树遮断，或被云气掩住，不能看清全貌。但诗人以其神写其貌，形容瀑布是奔腾流过杂树，潇洒脱出云气，其风姿多么豪放有力，泰然自如，三联写瀑布的神采声威。阳光照耀，远望瀑布，若彩虹当空，神采**；天气晴朗，又似闻其响若风雨，声威远播。末联赞叹瀑布的境界：庐山本属仙境，原多秀丽景色，而以瀑布最为特出。它与天空连成一气，真是天地**化成的精醇，境界何等恢宏阔大。《易·系辞》：“天地氤氲，万物化醇。”此用其词，显然寄托着诗人的理想境界和**抱负。

　　但总起来看，诗中所写瀑布水，来自高远，穿过阻碍，摆脱迷雾，得到光照，更闻其声，积天地化成之功，不愧为秀中之杰。这不正是诗人遭遇和情怀的绝妙的形象比喻吗？所以他在摄取瀑布水什么景象，采用什么手法，选择什么语言，表现什么特点，实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是本诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身，则比喻与被比者一体，其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。

　　作为一首山水诗，它的艺术是独特而成功的。乍一读，它好象只是在描写、赞美瀑布景象，有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。稍加吟味，则可感觉其中蕴激情，怀壮志，显出诗人胸襟开阔，风度豪放，豪情满怀，其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”，山水即人，这首山水诗是一个成功的例证。

《望庐山瀑布》读后感5

　　望庐山瀑布

　　唐 李白

　　日照香炉生紫烟，

　　遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，

　　疑是银河落九天。

　　有一天大诗人李白出去游玩时，听朋友说：庐山风景很好，于是李白就乘坐马车来到庐山脚下，李白在庐山脚下向上看，山顶在云中诺隐诺现，李白想山脚下就这么美，李白想走上山时，突然看见有人在山边的小屋里，李白走了过去，想向那人问上山的路，那人很好心，把上山的路告诉李白，李白知道上山的路后，就一步一步地走上山去，李白在山中看到了一些奇花异草，李白一步一步地向庐山深处走去，李白突然听到了瀑布的隆隆声，又看见旁边有一条小溪，李白再往庐山深处走去，李白又走过了一片森林，突然在李白的面前出现了一条瀑布，李白站在瀑布旁边往下看下面不知道有多少深，李白所站之处离山脚不知道有多少丈。李白站在瀑布边瀑布的谁都会紧到他脸上。李白下山去。李白在山下看瀑布就像从天流下来的。

　　这就是我的《望庐山瀑布》的想象。

望庐山瀑布原文翻译及赏析5篇（扩展5）

——《望庐山瀑布》说课稿

《望庐山瀑布》说课稿

　　作为一名默默奉献的教育工作者，时常会需要准备好说课稿，说课稿是进行说课准备的文稿，有着至关重要的作用。那么大家知道正规的说课稿是怎么写的吗？下面是小编帮大家整理的《望庐山瀑布》说课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

《望庐山瀑布》说课稿1

　　教材分析：

　　《望庐山瀑布》是人教版《义务教育新课程标准实验教科书》二年级语文下册的一首古诗。诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白帘悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

　　学情分析：

　　二年级的学生活泼好动，大胆且**，喜欢读书和表演，但语言的表达能力、品读能力和理解水*欠佳。这首古诗虽然语言琅琅上口，便于记诵，也可能多数同学已会背，但是古诗的意境不容易理解，因此体会诗的意境，是低年级古诗教学中的难点。在教学时借助白板课件展示图片、音频、视频等资源，并适时进行点拨，力求达到最佳效果。注意要求不宜过高，只要能说出诗意即可。

　　教学目标：

　　知识与技能：学会望、庐、炉、疑、银五个生字，了解诗句内容，初步体会诗的意境，并能够正确、流利、有感情的朗读古诗，背诵古诗。

　　过程与方法：在教学中，通过学生自主合作、展示交流学习生字，发挥电子白板功能，利用白板资源库进一步理解字词，利用音频、视频展示庐山瀑布的美景，帮助学生体会诗的意境。

　　情感态度价值观：学生能体会诗人对大自然的热爱之情，激发学生热爱古诗的情感，陶冶学生的爱美情趣。

　　教学内容与过程：

　　教学内容:

　　本节的教学内容大体可分为两部分，一是生字词教学，二是理解古诗的意思和意境。为凸显生活化、情景化的原则，我注意一下两点：

　　1、让学生结合生活实际理解生字词。

　　2、创设理解情景，通过展示庐山风景图，瀑布等音视频资源，为学生创设理解古诗的情景。

　　教法：

　　一、新旧联系、激发兴趣。教学新诗不直接揭示课题，我让学生先背诵古诗，学生在情致盎然的气氛中学习新诗。

　　二、以点带面，引导学生抓住重点词语理解古诗意思。比如通过让学生理解“日”、“生”两个词，进而理解“日照香炉生紫烟”这句诗的意思。

　　学法：

　　在开展自主高效课堂活动中，我始终注重对学生自主、合作、探究学习方法的培养。本课教学中，学生在组长的有序**下，积极主动地参与到学习当中去，通过任务分配——个体自学——组内交流——**展示——集体评价等步骤开展学习活动。

　　教学过程：

　　一、创设情境，以诗引入

　　背诵一些自己知道的古诗，谈话引出诗仙李白，白板出示关于李白的资料、了解诗人李白的生*。

　　二、揭示课题，理解题眼

　　抓住关键词“望”进行解题，电子白板展示庐山风景图，播放瀑布视频，使学生在脑海中初步形成一个具体的瀑布表象，从而拉近与文本的距离。

　　三、自主合作、多元识字

　　本环节通过开展3种学习活动，让学生初读全诗，自主、合作、展示识记生字。培养学生学习识字的能力和记字的方法。

　　四、品读诗句，以悟升情

　　本教学环节通过小组评议，借助白板插入范读的flas***等形式，培养学生朗诵古诗的能力以及正确朗诵诗歌的技巧。通过小组相互解疑，理解诗意。感受瀑布的磅礴气势。在体会诗人情感的同时，激发学生对大自然的热爱。

　　五、赏读积累，课外延伸

　　学生对知识的渴望是无限度的，对此在教学内容的最后，我选择了叶圣陶先生的诗《瀑布》供学生欣赏，即积淀了语言素材，又让他们体会阅读的快乐，激发学生课外阅读的兴趣。

　　电子白板的应用

　　本节课中电子白板课件的设计与运用，我主要选取以下四个切入点进行说明：

　　1、我出示了庐山风景图和瀑布视频，使学生了解庐山和气势磅礴的瀑布景观，即激发了学生的学习兴趣，又拉近学生与文本之间的距离。为将要理解诗句和品味诗句意境做铺垫。

　　2、在本课5个生字的学习中，“疑”的字形及字义是其中的一个难点，为突破这一难点，我利用了白板资源库中语文的字典功能对音、形、意进行有效解决。

　　3、古诗的朗读在注重停顿、重音等要点的同时，还要注意其韵律和节奏，我用flas***出示音、图兼备的范读课件。更为直观的对学生进行范读指导，在仿读中提升了学生的朗读修养。课件中每一幅动画都对应一句古诗，在动态的展示中朗读古诗，又为理解诗句体会意境打下了基础。

　　4、在教学中我突出白板独特的优势，适时开展师生互动，在理解庐山瀑布的雄壮与美丽后，学生**利用荧光笔画出诗句中对应的关键词。培养学生使用电子白板的能力和意识。

　　评价和反思

　　电子白板集传统的黑板、多**、投影仪等多功能能于一身，在教学实践中所显现出来的则是开发、互动、对话、共享。而这些理念正是课程**所倡导的。结合小学低年级儿童的实际，我想就要突出展示的生动性、对话的多元性。要体现出师与生、生与生、师生与**资源的对话。做为一种**，我认为在语文学科使用电子白板可凸显在，激趣解疑、突破重难点、拓展认知空间、动态展示生成等方面有效利用。

《望庐山瀑布》说课稿2

　　一、说教材：

　　1、本课在教材中的地位和作用：

　　《望庐山瀑布》选自人教版语文第四册第五组课文，这组教材是围绕自然现象、自然景观来编排的，内容十分丰富。既有描写自然景观的古代诗歌，也有介绍自然知识的短文。通过这组课文的学习，学生既能感受祖国山河的壮美，积累丰富的语言，还可以汲取自然科学知识的琼浆，开阔视野，培养学生热爱大自然的情趣。

　　《望庐山瀑布》这首诗是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快，用词精当。全诗采用极其夸张的浪漫**创作手法，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，可以说是一幅气势恢弘的写意山水图。

　　设计理念：

　　《望庐山瀑布》的教学，力求调动学生学习的积极性，从而优化教学过程，提高教学效率。本节课的设计以学生为主体，重视学生的情感、态度、价值观的培养。把学生带入诗情画意的世界中，感受大自然的美好，让学生在具体的语言环境中学语言。让学生在“读、想、悟、背”的综合阅读活动中充分自主、有效的合作、积极的探究，解读古诗的意思，感受古诗的意境，体会诗人的思想感情。

　　2、教学目标：

　　（1）、认识“庐” “瀑”“疑”3个字，会写“炉”“烟”“流”“银”4个字。

　　（2）、有感情朗读《望庐山瀑布》，背诵并默写。

　　( 3)、理解诗句，想象诗中描绘的景象，感受诗句的优美，品味诗人用词的精妙，体会诗人对祖国大好河山的热爱之情。

　　3、教学重点：

　　通过观察画面，吟诵古诗想象意境，理解诗句，体会诗人热爱大自然的思想感情。

　　4、教学难点：

　　边读边想象画面，品词赏句，体会诗人所表达的感情。

　　二、说教法学法：

　　直观教学法：通过多**直观演示，激发学生学习课文兴趣。 以读代讲法：通过各种形式的读，发挥学生主体地位，让学生在读中理解，读中品味。

　　三、说教学过程

　　第一步、以旧引新，了解作者

　　先让学生背诵学过的诗，然后开始新课教学，这样做大有益处：一是新旧联系，衔接自然；二是激发兴趣，增强效果。学生在情致盎然地背诵李白诗歌的气氛中进一步了解诗人李白。

　　第二步、解诗题，观风景

　　板书课题后，引导学生自己领悟题意：先解字，弄清"望"的含义，带出全题的意思；再释词，弄清"瀑布"是什么，接下来欣赏庐山风光让学生感受庐山的优美风景。亲眼目睹了庐山云雾的变幻莫测和庐山那俊秀的面容，能将学生的情绪带入本诗的学习。

　　第三步、读古诗，明诗意

　　通过初读古诗，识记字词，疏通句读，让学生把故古诗读正确、读流利，还要有节奏感。接下来通过细细品读古诗，理解诗意。让学生理解香炉是指香炉峰，用课件理解“生紫烟”；“三千尺”是作者用夸张的方法，“银河落九天”是作者用比喻的方法描绘庐山瀑布的雄伟壮美。之后又让学生诵读，有感情的读，读出庐山瀑布气势磅礴的感觉。

　　第四步、悟诗情，体会作者对祖国大好河山的热爱之情。通过朗读背诵，强化对庐山瀑布的印象。

　　整节课贯穿学习古诗的一般方法：知作者——解诗题——明诗意——悟感情——朗读背诵，最后通过拓展延伸体会诗人的写作手法，为作业的完成做铺垫。

　　四、说教学反思

　　1、由于对学生不够了解，总是低估了学生的能力。没有给学生充分交流、讨论的机会，学生有被教师牵着走的现象，学生的主体作用没有得到充分的发挥。

　　2、对课堂的生成处理的不够娴熟，对学生的发言没做到中肯的、带鼓励性的评价。

　　3、多**课件的制作水*有限，课件动画效果欠佳，有些想法不能通过课件充分的表现出来。

　　总而言之，遗憾的地方还很多。我觉得一堂成功、有效的课既离不开教师精心的“预设”，也不能没有学生精彩的“生成”，让预设与生成相**，关注学生在课堂中处处闪现的生成点，学习处理好生成点中的智慧火花，学习处理课堂教学中生成与预设之间的关系，是我以后前进的方向。

《望庐山瀑布》说课稿3

　　一、说教材：

　　《望庐山瀑布》这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。

　　结合教材的特点，教师在实际教学中，设计如下教学目标：

　　1、会认本课9个生字，会写4个生字。

　　2、能解释诗句的意思，并能用自己的话说说《望庐山瀑布》这首诗描述的情景。

　　3、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

　　教学重点是：认识9个生字，指导学生在理解课文内容的基础上，背诵课文。

　　二、说教法：

　　教学新诗不直接揭示课题，让学生先背诵学过的诗，然后开始新课教学，这样做大有益处：一是新旧联系，衔接自然；二是激发兴趣，增强效果。学生在情致盎然地背诵李白诗歌的气氛中学习新诗。板书课题后，引导学生自己领悟题意：先解字，弄清望的含义，带出全题的意思；再释词，弄清瀑布是什么，而且就瀑布正字正音；最后明确庐山的地理特点。这样解题，由字及词及地，序次井然；同时注意联系学生的生活实际，从瀑布引出垂挂倾泻，与高山挂起钩来，不仅使学生觉得具体可感，还为下面讲析诗歌作了铺垫。日照香炉生紫烟一句学生理解起来较为困难，教师作了描述性的解释，启发学生体会意思，想像美景，进而让学生讲解全诗，还就川和三千尺作了辨识，学生不知不觉地进入诗的意境了。这样教学体现扶放结合的原则。

　　三、说学法：

　　本课教学中，学生的学习不是被动的，而是积极主动地参与到学习当中去，学生运用自己的方式识记生字，并把自己的好方法告诉大家。在小组合作学习中，学生主动质疑，积极释疑，品尝到自主学习的乐趣。学生拥有充分的自主思维的空间，自主感悟、体验。

　　在本课教学中，学生的主要活动有：做游戏读词、同桌评价、朗读、小组讨论、想象等。

　　四、教学过程：

　　（见教案）

　　五、说板书：

　　板书设计：

　　挂图

　　望庐山瀑布

　　李白

　　日照香炉生紫烟，

　　遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，

　　疑是银河落九天。

《望庐山瀑布》说课稿4

各位评委老师好：

　　今天我说课的内容是《望庐山瀑布》，它是二年级语文第17课《古诗两首》中的第一首。是我国唐代伟大的浪温**诗人李白的作品。课文是精读课文，描绘了庐山瀑布壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国河山的情感。通过学习能够丰富学生的古诗积累，培养语感;了解祖国山河的壮丽，使学生受到爱国**教育。

　　二年级的学生，已经接触学习了一些古诗，尤其是对唐诗、对李白都有了一定的了解;初步掌握了古诗的学习方法，积累了一些古诗词的知识。

　　但由于学生年龄小***不能长时间集中，理解力不能成熟。所以在设计教学时尽量让学生在活动中学习。

　　我认为这节课的：

　　(一)知识与能力是

　　1、会认“庐、瀑、炉、疑”4生字，会写“炉、烟、银、流”4个字。

　　2、能有感情地朗读、背诵课文。

　　(二)过程与方法是

　　将学习课文与旅行相融合，通过旅途中的各种活动反复训练学习课文。

　　(三)情感、态度与价值观是

　　在学习中养成读书、识字、写字的良好习惯;喜欢学习古诗，能感受到大自然的秀美、神奇。

　　会认“庐、瀑、炉、疑”4生字，会写“炉、烟、银、流”4个字;能背诵古诗。是这节课的重点，而让学生感受大自然的秀美、神奇是这节课的难点。所以上课时给学生展示大量的图片，让学生有直观的感受，帮助他们克服这个难点。

　　我将这节课设计成在去旅游地的车上导游引导游客做各咱竞赛活动的过程。将教学内容与活动相机结合，让学生在活动中学习本课内容。开展的活动有：谈论图片、我会读、书法比赛、欣赏歌曲、朗诵比赛、有奖答题、古诗文比赛等。谈论图片通过投影三幅图片激发学生想要去这个地方旅游的兴趣。然后投影火车及老师的图片将学生带入到旅游车的情景中，教师变成了导游而学生成和游客。通过列车广播员的介绍，让学生明白今天的目的地庐山及庐山的相关情况。这实际是本节课的导入部分。

　　因为要去庐山旅游，这时导游也就是老师就要求学生要了解庐山有关的字词，通过我会读，一是检查学生课前对本课生字的预习情况，二是通过教师范读，小老师领读，学生齐读，开火车读等形式让学生学会本节课要认识的字。这是检查预习部分。

　　书法比赛，是通过学生读字/教师在黑板**写，学生跟教师书空，边写边说笔画/学生**到黑板**写，其他同学在田字格本**写/组长检查书写，写的好的画笑脸，写的不好的画哭脸等形式让他们学会本节课要会写的字。

　　欣赏歌曲，让学生在车上休息放松一下的同时让学生初步感知课文内容。教师适时介绍这首歌的相关情况，然后引出下一个活动朗诵比赛。

　　朗诵比赛通过录音的讲解及观看图片，让学生大体了解这首的意思，然后通过学生试读/听录音读/跟录音读/学生齐读/分小组读等形式让学生练习掌握本课，然后小组推选**参加班内朗诵比赛，教师对优秀者给予表扬和奖励。这实际是学习课文内容的过程。

　　有奖问答实际是本节课的当堂达标测试，根据本课内容我设计了有针对性的练习题，学生通过凭门票参加问答赢取奖品的形式，激发学生的参与热情，进一步巩固本课所学的内容。

　　我会读，是本节课要求学生认识的字，看拼音写词语是本课要求学生会写的字，第3题是背诵本课，第4题是古诗填空，第5题是运用所学。

　　最后的古诗文比赛是让学生在课下收集有关的古诗文，然后进行比赛的活动，这实际上是布置的课后作业。

　　导入课题和检查预习是3-4-5教学模式中的课前延伸部分，学写生字、初步感知课文、学习课文、达标测试是课内探究部分，课后作业就是课后提升部分。

《望庐山瀑布》说课稿5

　　说教材

　　《望庐山瀑布》是第13课《古诗两首》中的第一首，是唐代伟大诗人李白的作品。诗人浏览庐山为庐山瀑布的壮观气势所激发，描绘了庐山瀑布雄伟壮观的景色，表达了诗人对祖国壮丽河山的强烈热爱之情。

　　首句，“日照香炉生紫烟”。香炉，指庐山的香炉峰。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有一座顶天立地的香炉，冉冉升起了团团紫烟，为瀑布衬景。

　　次句，“遥看瀑布挂前川”。遥看瀑布，四字点题。诗人视线由上而下，挂前川，是说瀑布像一条巨大的河流挂在山前。

　　第三句，“飞流直下三千尺”。飞流，表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。直下，既写出了岩壁的陡峭，又写出了水流之急。三千尺，极力夸张，写山的高崚。全句写出了瀑布之高、之急。使人身临其境。

　　末句，“疑是银河落九天”。诗人以天河落地的奇思妙想，写出了瀑布的壮丽景象及雄伟气势，可谓神来之笔。说这飞流直下的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”用得引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。九天，古时传说天有九层，即常说的九重天，九天为第九层，是最高处。此处，“九天”与“三千尺”对应，更增添了瀑布的磅礴之势，

　　这首诗从遥看到疑是，见景生情，由实而虚，极其成功地运用了比喻、夸张和想象，把庐山瀑布之壮，推向神奇、瑰丽、高远的境界。望庐山瀑布的确是状物写景和抒情的范例。也是李白山水佳作的**。

　　教学目标：

　　1、学会本课“尺” “疑”两个字。

　　2、正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。

　　3、理解诗歌内容。体验诗人的感情，培养热爱大自然的感情。

　　教学重点：

　　感悟诗情、感悟祖国山河的美好。

　　教学难点：

　　用自己的话说出诗的意境。

　　说教法、学法

　　一、 让学生带着体验学

　　通过图片的情境创设，让学生在头脑中获得对庐山瀑布鲜活的立体印象，在初步感受庐山美的基础上，体味诗人与他们相同的情感，这样，学生就很容易跨越理解古诗的`障碍，按照自己的感觉去理解诗歌，体味诗情。

　　二、 让学生自主地学

　　我在教学这首古诗时，尽量发挥学生的主动性，让他们在获得香炉峰云雾缭绕、瀑布垂挂山前的直观印象基础上**读诗，说说自己读懂了什么，继而发挥小组的合作力量，群策群力，最后大堂交流，鼓励畅所欲言，在交流自学成果的过程中，变单纯的师教生为生生互学，生生互补，变僵硬的教师灌输，为学生间的自我启迪，充分地让学生自主学习，自悟自得。

　　三、 让学生在点拨中学

　　在古诗教学中落实素质教育，不仅要体现学生的主体地位，还要发挥老师的主导作用，学生对某些难点的理解会形成不同意见，既要鼓励学生的**见解，又要在重点难点之处适时点拨指导，恰当地梳理问题，使学生从辩到悟的过程中获得提高。

　　四、 让学生在品读中学

　　就古诗学习而言，教师还要善于引导学生依据诗句的意思展开想象，入情入境，体会李白诗歌想象的神奇，大胆过人的夸张，酣畅淋漓的文字，豪放飘逸的诗情，从而更有激情地朗读。

　　说教学过程

　　一、 导入新课。

　　我们的祖国是一个诗的**，千百年来，许多脍炙人口的诗句，陶冶了一代又一代*人的心灵，我们班的同学爱读诗，爱背诗。今天你们愿意给在坐的老师背几首诗吗？

　　1、 背诵《山行》、《忆江南》。

　　2、 这几首诗有什么共同之处？

　　这几首诗都是写景的，都歌颂了祖国壮丽的山河。

　　我们的祖国幅员辽阔，风景如画。从白雪皑皑的北国到诗情画意的江南，从苍茫无垠的草原到郁郁葱葱的林海，每一方山水都孕育着无数的诗情。

　　今天，我们再学习一首写景的古诗。（板书课题）

　　二，知诗人，解诗题。

　　1， 读诗题。

　　2， 介绍作者。李白：唐代伟大诗人。

　　3， 解诗题。

　　这首诗写了哪里的什么景色？从哪个字眼可以看出来？

　　介绍庐山：庐山是我国著名的风景名胜之一，在江西省境内，瀑布是庐山的美景之一。

　　三、 看图片，感悟美。

　　1、 看图片，领略一下庐山瀑布的壮丽景象吧！

　　2、 说一说你看到了什么？

　　在古代描写庐山瀑布的众多诗篇中，李白这首诗最有名，让我们在诗句中找一找它的美丽壮观吧！

　　四、 读诗句，学生字。

　　1、 **读，读准字音。标出：“尺” “疑”。

　　2、 指名读。

　　3、 齐读。

　　五、 读思结合，交流悟诗意。

　　1、 学习小组展开合作学习。

　　2、 汇报自学情况。注意点拨重点词语的意思。

　　3、 师讲诗意，生答诗句。

　　4、 用自己的话说一说诗的意思。

　　5、 读全诗，体会诗的意思。

　　6、 你觉得瀑布怎样？赞美一下它好吗？

　　7、 我们用最凝练的语句，最巧妙的比喻来形容庐山瀑布的壮美，那就是：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　六、 小结全诗：

　　这首诗描绘了庐山瀑布的壮丽景象，表达了诗人对祖国山河的热爱之情。

　　我国有很多风景名胜，庐山是其中之一，庐山还有许多美景，我们一起来欣赏一下吧！（出示庐山美景图片）

　　同学们，庐山美吗？祖国美吗？我们的祖国江山如此多娇，让我们用最美的语言描述她，用最美的诗句吟诵她，用最美的歌声歌唱她吧！我们一起来唱出我们祖国的锦绣河山吧！

　　七、 作业布置：

　　1、把这首古诗改写成描写景色的片段。

　　2、再搜集几首描写祖国名山大川的诗读一读。

《望庐山瀑布》说课稿6

　　一、说教材

　　这是一个描绘祖国壮丽山河，抒发对大自然神奇伟力的赞颂，表现乐观**为主体内容的古诗板块。这节课要学习的《望庐山瀑布》就是描写自然景观的古代诗歌，这首诗是唐代大诗人李白在50岁时隐居庐山望见庐山瀑布时有感而发所作的一首诗。诗中由近到远的顺序，极其成功地运用了比喻、夸张和想象的手法描绘了庐山瀑布的雄奇壮观的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱之情。构思奇特，语言生动、形象、简洁，用词精当。全诗采用极其夸张的浪漫**创作手法，仅用了28个字就将一幅有山、有水、有声、有色，可以说是一幅气势恢弘的写意山水图展现世人眼前。

　　二、说教学目标，教学重难点

　　教学目标

　　1.学习生字，借助相关资料理解重点词语，进而读懂古诗。

　　2.能用自己的话说说古诗的意思，能有感情地朗读、背诵古诗。

　　3.感受庐山瀑布的美丽与壮观。通过对古诗内容的理解，领会诗人丰富的想象力，受到热爱大自然的教育。

　　教学重点：

　　通过图画想象诗中描绘的景象，感受庐山瀑布的美丽与壮观。

　　教学难点：

　　通过品读古诗，提高学生自学能力、想象能力、欣赏美的能力和艺术感染力。

　　三、说教法

　　我采用“创设情境，激发兴趣——了解诗人——试读古诗，初知诗意——赏读古诗，深悟诗情”的方法进行教学。上课开始，我会出示庐山和瀑布的图片，引起学生的兴趣，带领学生走进庐山，去感受瀑布的雄伟。也为之后学生展开想象做铺垫，更好地理解诗歌含义。同时我会配合使用多**，展示图片和播放优美的音乐，让学生融入诗境。

　　四、说教学过程

　　针对教材，结合学生实际，《望庐山瀑布》这首诗的教学我是这样设计的：教学分四步进行。

　　第一步，创设情境，激诗趣

　　板书课题后，引导学生自己领悟题意：先解字，弄清"望"的含义，带出全题的意思；再释词，弄清"瀑布"是什么，接下来播放影片欣赏庐山风光让学生感受庐山的优美风景，让学生亲眼目睹了庐山俊美秀丽的面容。看过之后再启发学生谈谈，你对庐山有什么印象？这样就带领学生以饱满的情绪投入到古诗的学习中去。

　　第二步,初读古诗感知“美”

　　1.我让学生自读古诗，要求读准字音，读通句子。先指名学生读，后教师范读，再全班齐读。通过这几次的朗读，正流利有节奏地朗读了古诗，初步感知诗意。

　　2.采用多种形式的读进行汇报。

　　3.再默读古诗，利用以前学习古诗的方法理解诗句的意思，遇到不懂的地方可以做上记号。

　　4.同桌交流收获，互相解疑。

　　第三步，再读古诗，品味“美”

　　1.理解诗句意思

　　理解“日照香炉生紫烟”

　　（1）默读古诗，请学生说说这句诗的意思。

　　（2）教师讲解重点字词。“香炉”指的是香炉峰，“生紫烟”中“生”的意思是产生，香炉峰产生了紫烟。

　　整句翻译：太阳照在香炉峰上，云雾弥漫，阳光透过，就好像紫色的烟雾在环绕着。

　　（3）出示紫烟环绕山峰的图片，用直观的画面解释更加明显直接，容易理解。让学生感受到这一场景的优美。

　　理解“遥看瀑布挂前川”

　　（1）学生说说诗句意思。

　　（2）教师讲解重点字词。“遥”说明诗人从远处看，观赏距离之远。“挂”是悬挂的意思。

　　整句翻译：远远望去，瀑布像一块白布从悬崖直挂到前面的河流上。

　　（3）出示图片，直观理解。

　　理解“飞流直下三千尺”

　　（1）学生说说诗句的意思。

　　（2）讲解重点字词。。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”是作者运用夸张的手法的，写出了山之高，瀑布挂下来好像有三千尺。此时告诉学生夸张的修辞并不是实指，山并不是真的有“三千尺”那么高。在理解诗句的过程中，学习语言文字的运用，体会当时诗人看到此景的感叹。

　　整句翻译：高崖上飞泻直落的瀑布好像有几千尺。

　　（3）出示图片直观理解

　　理解“疑是银河落九天”

　　（1）请学生说说诗句的意思

　　（2）讲解重点字词。“疑”的意思是疑似，好像，在这里用了比喻的手法，把瀑布比作了银河。“九天”：古代传说天有九重，九天是天的最高层。整句翻译：这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。说明了瀑布的雄伟壮观。此时，教师可以引导学生用比喻的修辞来说说，你觉得瀑布还像什么。

　　（3）出示图片，再次感受庐山瀑布的雄奇壮丽。

　　2.再读古诗，想象诗境。

　　在逐句理解诗歌的基础上，请学生再读一遍古诗。古诗的学习不光要逐句理解，更要整体感受诗意。化零为整，让学生掌握诗歌大意。接下来，请学生用自己的话来说说这首诗描绘了一个怎样的场景，可以展开自己的想象。通过想象，将文字还原成画面发展了学生的想象力，也能更进一步感受诗歌的意境美。最后，想象画面，试着背诵。

　　第四步，拓展迁移，深化“美”

　　语文教学只依靠教材是不够的，作为教师应该灵活把握教材，扩展教材，开展教学活动使课堂得到无限的延伸。

　　所以在本节课的设计中我加近了其他名家写庐山的诗篇，让学生赏读。

　　五、说板书

　　以上就是我对《望庐山瀑布》这首诗的教学。

《望庐山瀑布》说课稿7

　　一、导入，知诗人，解诗题

　　1、今天我们还要学习两首古诗，这节课我们先来学*白（板书：李白）的古诗。通过课外查阅资料，你们对李白有了哪些了解？

　　2、这一次，李白畅游庐山，写下了《望庐山瀑布》。（同时板书）

　　直接学习生字：庐、瀑：

　　课题里就有2个需要我们认识的生字，谁已经认识了，说说你是怎么记住“瀑”的？

　　3、请学生说说课题的意思

　　点出：“望”是看的意思，题目是说看庐山的瀑布。（望是怎样的看？——远看）

　　4、说说自己见过的瀑布？——出示“瀑布图”

　　二、明诗意，随机认生字

　　1、出示古诗。

　　（出示幻灯：望庐山瀑布

　　日照香炉生紫烟，

　　遥看瀑布挂前川。

　　飞流直下三千尺，

　　疑是银河落九天。）

　　2、读古诗并随机学习生字

　　自学提示：

　　（1）读一读这首诗，小组合作说说哪句诗给你印象最深刻？

　　（2）借助字典或联系诗句理解字词的意思，如“生”“遥”“川”“疑”等，并说说诗句的意思。

　　（3）记下不懂的问题。

　　3、交流：

　　说印象最深的那句。顺机引导学习：

　　“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

　　是说瀑布从三千尺那么高的地方飞快地流下来，是从天的最高处落下来的。

　　（1）理解飞快的意思。

　　（2）“三千尺”并不是真有三千尺那么高，它是夸张。

　　（3）引出“疑”字的不同的说法（“好似、可能是、如同、就像是”。）

　　师：这瀑布就像是银河从天上落下来，多么壮观！自己读一读这两句，想象一下瀑布奔腾而下的气势。

　　（学生**练读，指名读，老师范读，学生再次练读。）

　　（4）小拓展：

　　这不禁使我们想到了李白的另一首诗，《静夜思》中，好像也有这样的笔墨。“床前明月光……”（一起接背）“疑是地上霜。”

　　这神话般的想象，正是李白诗词特有的风格。想象这景象，自己带着感情读一读这首诗。

　　出示一些夸张的诗句——当场积累背诵

　　（学生自己有感情地读）

　　（5）交流疑问：还有什么不懂的吗？

　　如：生：为什么“生紫烟”的“生”不用升起的“升”

　　（因为这里还有产生的意思，所以用学生的“生”。）

　　（6）朗读指导：

　　随着大家的想象，我们眼前就出现了这样的景象，千丈青山衬着一道银白的瀑布，这瀑布飞腾奔涌，倾泻直下。这么壮观的景象只有远望才能一览无余。那么该怎样读这首诗呢请你们想象这景象，自己放开声音读一读。

　　（学生**练谈，指名读。）

　　4、你们想不想亲眼看一看这景象（放录像，同时点出画面中的“生紫烟”、“挂前川”。）

　　5、现在，你们面前就是庐山瀑布，你们想不想做一回诗人，也来吟诵一下这首诗呢？

　　（再次练读――加动作吟诵――集体背诵）

　　6、通过读诗，我们看到了一很壮美的图画。那请你们再小声读读，仔细体会一下，诗人写这首诗的目的是什么？——

　　师：诗人赞颂庐山瀑布的美景，实际是抒发作者热爱祖国河山的感情（板书——悟诗情）——前面我们知道了古诗的大概意思，就叫——板书：明诗意。

　　7、这就是我们学习古诗的其中一种方法：齐念一次，下节课我们就用这个方法学习第二首古诗！

　　三、书写指导

　　1、出示：炉、烟、流、银，发现什么特点吗？（左右结构左窄右宽）

　　2、哪个生字需要老师帮忙，最多提2个哦：例：流（右边不要少了一点），银（右边的竖提比左边的竖提稍微往下点）——范写——让学生写在草稿本上2个

　　3、点评

　　四、课后作业

　　背诵古诗，并把古诗的内容改写成一篇小故事，讲给爸爸妈妈听。

　　板书设计：

　　望庐山瀑布

　　知诗人

　　解诗题

　　明诗意

　　悟诗情

《望庐山瀑布》说课稿8

　　一、说教材：

　　《望庐山瀑布》是部编版小学二年级上册第四单元第8课的第二首诗，它是李白游历庐山时写下的风景诗。这首诗抓住瀑布的动态美，运用比喻、夸张等修辞方法，再现了庐山瀑布的雄壮与美丽。全诗有声有色，有动有静，有景有情，抒发了作者对大自然的赞美之情，充分体现了诗人浪漫的情怀。

　　本单元以“赞美祖国大好河山”为主题，让学生通过品词析句，感受语言美和祖国河山的壮丽，增强语文学习兴趣。

　　二年级的学生，已经接触了并学习了一些古诗，尤其是对唐诗、对李白有了一定的了解，同时也初步掌握了古诗的朗读方法。

　　在了解学情和本单元特点的基础上，我拟定教学目标和教学重难点如下：

　　1、说教学目标：

　　【知识与技能】认识“瀑、布”等6个生字，学写“炉、烟”2个生字。

　　【过程与方法】能借助画面激活想象、感受诗意，能用自己的话简单描述自己对诗句的理解，引导学生体会诗人热爱大自然的情感，并把体会到的情感通过朗读表达出来。

　　【情感态度与价值观】感受诗韵美，激发学生对古诗的学习和积累兴趣，陶冶学生的爱美情趣。

　　2、说教学重难点：

　　学习生字，熟读成诵。

　　借助画面理解诗句意思，体会诗句意境。

　　二、说教法：

　　为了使学生学得轻松，充分调动其学习的积极性、主动性，我主要采用了“情景教学法、品读感悟法”进行教学。为了提高课堂教学效果，我精心准备了每一张幻灯片，利用长短符号、图片等帮助学生更好地朗读、品味诗情画意。

　　三、说学法：

　　依据教材和学生年龄特点，课堂上，主要通过“看、听、想、说、读”等活动，让学生使用“批注、自主探究”等方法去观察、去想象、去积累、去使用语言、去感受古诗韵律之美和祖国大好河山的壮丽之美。

　　四、说教学过程：

　　1、导入环节：

　　一部分学生没看见过瀑布，瀑布图片的播放，既可以调动学生的感官进行观察，培养他们的观察能力，又激发了学生阅读古诗的兴趣。同时，利用图片识记“瀑布”两个生字，相信孩子们印象会更深刻。

　　2、解诗题、知诗人：

　　教学时，我借用给“望”组词这个小活动，引导学生理解“望”在这里是远看的意思。接着**：诗人远看什么呢？进而引出诗题的意思。

　　3、初读古诗，感受韵律美：

　　这一环节，我让学生在已有的学习经验基础上，**读古诗，然后老师范读，形成对比，引出“*长仄短”的读诗方法，让学生感受新的读诗方法更吸引人，从而激发学生对古诗的浓厚学习兴趣、体会古诗的音韵之美

　　4、认好生字：

　　依据低年级学生认知规律，我先让学生借用拼音认读字词，在词中记。识记生字的过程，学生可以采用多种方式去记忆它们的字形。学生介绍完自己的方法之后，出示不同情境的词语，复现生字，加强巩固。

　　5、写好生字：

　　这节课，我着重指导学生书写“炉、烟”两个火字部的生字，通过这两个字学习一类字。

　　6、品读古诗：

　　在教学前两行诗时，学生通过观察、自读，感受画面和诗句内容，相机点拨，引导学生想象、说话，学生边说、我边画，帮学生构建一幅完整的画面，以便他们用自己的语言简单说说诗句的意思。

　　后两行诗，则借助图片和重点字词帮助学生理解。

　　7、最后，让学生在抒**感的基础上再词按*长仄短的方式读古诗，把情用读表达出来，以读悟情。

　　古人游历山水，寄情自然，这是一种高雅的情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”,所以我们才得以享受这美好的诗篇。文化需要传承，古诗教学就是很好的一种载体，在这方面，我也是初探，有许多不足之处还需改进，希望大家多提宝贵意见和建议，谢谢！

望庐山瀑布原文翻译及赏析5篇（扩展6）

——望岳原文赏析及翻译 (菁选2篇)

望岳原文赏析及翻译1

　　杜甫《望岳》

　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　注释

　　１、岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

　　2、望岳：遥望泰山。

　　3、岳：高峻的大山，这里指东岳泰山，为五岳之一。

　　5、夫：语气词。

　　6、齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。

　　7、青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。

　　8、了：尽。

　　9、造化神钟神秀：万物的主宰把大自然的神奇和美丽都集中在泰山。

　　10、造化：创造化育， 指自然。

　　11、钟：赋予、集中、萃聚。

　　12、神秀：秀美而有灵气。

　　13、阴阳： 山为北阴，山南为阳。

　　14、割：划分。

　　15、荡胸：使心胸动荡。

　　16、决眦：眼眶裂开、尽量睁大眼睛去看。

　　17、决：裂开。

　　18、眦：眼眶。

　　19、入：没。

　　20、入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。

　　21、会当：终究要。表示将来终要登山。

　　22、凌：跃上。

　　23、一览众山小：这句本于《孟子·尽心上》：“登泰山而小天下。”

　　24、一览：一望。

　　25、小：形容词的意动用法,意思为“以……为小，认为……小”。

　　26、另注：“曾云”也作“层云”。

　　【韵译】：

　　泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。

　　造物者给你，集中了瑰丽和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

　　望层层云气升腾，令人胸怀荡涤，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

　　有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无遗！

　　二：

　　泰山啊你究竟是何等的景象？从齐到鲁都看不尽郁郁苍苍。

　　你凝聚着大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。

　　看那云气迭起令人胸怀激荡，极目远望归去的飞鸟更辽旷。

　　我一定要登上那泰山的峰顶，把那些低矮渺小的众山环望。

　　【评点】

　　本诗约作于开元***年（736年），是诗人现存诗中创作年代最早的一首。《望岳》共有三首，分别歌咏了东岳泰山、南岳衡山和西岳华山。本诗是诗人第一次游历齐赵登泰山时所作。当时诗人站在五岳之尊的泰山之巅，心中涌现出无限感慨，于是挥笔写下了这首传世佳作。全诗朝气蓬勃，意蕴深远。

　　诗的前六句实写泰山之景。

　　前两句紧扣一个“望”字。第一句以设问的形式，写出了诗人初见泰山时的兴奋、惊叹和仰慕之情。第二句是以距离之远来烘托泰山之高。泰山南面鲁，北面齐，但是远在齐鲁两国国境之外就能望见，可见其高。“青未了”意思是说苍翠山色绵延无际。这句诗既写出了泰山周围的地理风貌，也突出了泰山山脉绵延的特点。

　　三、四句描绘诗人从近处看到的泰山，具体展现了泰山的秀丽之色和巍峨之态。“造化钟神秀”是说大自然好像对泰山情有独钟。一个“钟”字，将大自然拟人化，写得格外有情，好像大自然将灵秀之气全部赋予了泰山。“阴阳割昏晓”是写泰山极高，阳面和阴面判若晨昏。其中“割”字用得极妙，形象地刻画出泰山雄奇险峻的特点。

　　五、六句写诗人细望泰山所见之景。只见山中云雾弥漫，令人心怀激荡。由“归鸟投林”可知，当时已是傍晚，而诗人还在入神赏望。这两句从侧面体现出了泰山之美。

　　七、八句写诗人望泰山时的感受。“会当凌绝顶，一览众山小”两句诗，抒发了诗人不畏困难、敢于攀登绝顶的雄心壮志，表现出一种昂扬向上、积极进取的精神。这两句诗千百年来一直广为传诵，时至今日，依然具有普遍的激励意义。

　　全诗以“望”字统摄全篇，结构紧密，意境开阔，情景交融，形象鲜明，同时又不失雄浑的气势。

　　赏析：

　　杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。开元***年（736），***岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的'一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

　　全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

　　首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

　　“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

　　“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

　　“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

　　从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在**上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。

望岳原文赏析及翻译2

　　望岳

　　唐代杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾通：层)

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　译文

　　五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。

　　大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。

　　望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

　　一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。

　　注释

　　岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。

　　如何：怎么样。

　　齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。

　　青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。

　　造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。

　　阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。

　　割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。

　　昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。

　　荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。

　　决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。

　　决：裂开。入：收入眼底，即看到。

　　会当：终当，定要。

　　凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。

　　小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。

　　赏析

　　这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

　　首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。

　　接下来“齐鲁青未了”，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。

　　“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。

　　最后“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人并不满足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。

　　全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

　　创作背景

　　公元736年（开元***年），***岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。

望庐山瀑布原文翻译及赏析5篇（扩展7）

——渡中江望石城泣下原文翻译及赏析

渡中江望石城泣下原文翻译及赏析1

　　渡中江望石城泣下

　　江南江北旧家乡，三十年来梦一场。

　　吴苑宫闱今冷落；广陵台殿已荒凉。

　　云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行。

　　兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量。

　　翻译

　　江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。

　　当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。

　　站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。

　　我们兄弟四人加上三百家人，此时不忍闲坐，细细思量我们的过失。

　　注释

　　吴苑：宫阙名

　　岫：峰峦

　　赏析

　　写诗人失国失家后的落魄景象和凄凉心境。山重水尽、绝望无依的兄弟四人，都已不堪愁苦闲坐，再仔细思量，更是令人窒息的绝望。直到国破家亡，李煜才从梦中醒来，才体味到了做俘虏任人宰割的痛苦。梦醒了， 国亡了， 思量追悔也无济于事了。与北宋誓死抵抗未必能取胜，但总比坐以待毙要强得多。李煜尚拥有南唐半壁江山，如能发愤图强，还不知是谁做一统帝王。可恨的是他没有这种雄心壮志，只能坐在飘舟里“细思量”，去为自己家族的处境哀愁了。这是作者真实心情的流露和抒发，不粉饰，不矫造，有很强的感染力。

望庐山瀑布原文翻译及赏析5篇（扩展8）

——读望庐山瀑布有感

读望庐山瀑布有感1

　　日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　阳光照耀下的香炉峰紫色的云烟缭绕，远看瀑布犹如一条长长的白练，高高悬挂于山川之间。那激越的水柱从峭壁上一泻千尺，恍惚间好像银河从云端坠落。

　　这首诗是李白隐居庐山时写的一首风景诗。形象的描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。‘‘香炉’’是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水蒸气而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个‘‘生’’字把烟云冉冉上升的景色写活了，此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

　　这首诗及其运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东波十分赞赏这首诗，说‘‘帝遣银河以一脉垂，古来唯有谛仙词。’’‘‘谛仙’’就是李白。

　　爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的是。我又重温了这首诗，对爱国之情有了深刻的感悟。

　　我认为爱国，是我们每个人都能做到的。爱国是一个恒古不变的话题，*转动千年，爱国也便沉淀为一种文化。我们**民族，从来就以具有强烈的爱国**精神著称子世。自从*开天地，**民族的子孙凭借着炽热的爱国**热情，在不同的历史时代，用自己的智慧和力量，开发着祖国的锦绣山河，创造着祖国的`灿烂文化。多少志士仁人，为了捍卫祖国的**，民族的团结和**完整，不惜用他们的热血和生命，在历史的舞台上演出一幕幕的可咏可叹的壮剧，谱写出了一曲曲可歌可泣的爱国**诗篇。

　　每一个*都有可歌可泣的感人故事，每一个故事都蕴藏着丰富的爱国情怀。正是这些，才推动了我们**民族不断文明进步，推动历史车轮不断向前，丰富了我们民族文化内涵。