节气九九歌

　　节气，是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令。以下是小编为大家整理的节气九九歌相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　黄河中下游《九九歌》原文

　　一九二九不出手；

　　三九四九河上走；

　　五九六九沿河望柳；

　　七九开河，八九雁来；

　　九九又一九，耕牛遍地走。

　　节气九九歌

　　古人云：“夏至杨梅满山红，小暑杨梅要出虫”、“芒种玉秧放庭前，夏至稻花如白练”。夏至已经朝我们走来了。至者，极也，夏至就是夏天到了。从这一天起，一年里最热的伏天就开始了。正如《礼记》所云：“夏至到，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣。”我们很熟悉“一九二九不出手”的关于冬至的九九歌，其实，夏至也有九九歌，如宋人周遵道的《豹隐纪谈》中就载有一首《夏至九九歌》：

　　夏至后，

　　一九二九，扇子不离手；

　　三九二十七，吃茶如蜜汁；

　　四九三十六，争向街头宿；

　　五九四十五，树头秋叶舞；

　　六九五十四，乘凉不入寺；

　　七九六十三，入眠寻被单；

　　八九七十二，被单添夹被；

　　九九八十一，家家打炭壑。

　　夏至后，第三个庚日至第四个庚日的`十天为初伏，第四个庚日至立秋后初庚的十天为中伏，立秋后初庚起的十天为末伏，这首歌形象生动地描述了入伏后从炎炎酷暑到逐渐秋凉的天气变化。而下面这个夏至九九歌也许更明白如话：

　　夏至入头九，羽扇握在手；

　　二九一十八，脱冠首罗纱；

　　三九二十七，出门汗欲滴；

　　四九三十六，浑身汗湿透；

　　五九四十五，炎秋似老虎；

　　六九五十四，乘凉进庙祠；

　　七九六十三，床头摸被单；

　　八九七十二，半夜寻被子；

　　九九八十一，开柜拿棉衣。

　　当然，我国地域十分广阔，又由于世界气候变暖，民间各地流传的“九九歌”也不一定适用。入伏后，天气炎热，这是大趋势。

　　拓展阅读：

　　夏至九九歌来源

　　我国农历中“九”是习惯用的杂节，有“冬九九”和“夏九九”。其中“冬九九”流传较广，它是以冬至那一天为起点，每九天为一个九，每年九个九共八十一天。三九、四九是全年最寒冷的季节。

　　“夏九九”是以夏至那一天为起点，每九天为一个九，每年九个九共八十一天。同样，三九、四九是全年最炎热的季节。它与“冬九九”形成鲜明的对照，遗憾的是它不广为流传，其实“夏九九”确实生动形象地反映日期与物候的关系。

　　最能反映我国大部分地区气候特点的是最近在湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上的《夏至九九歌》，全文是：夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六xx十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。

　　北方农村的“夏九九”歌，是：一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗湿衣服透；五九四十五，树头清风舞；六xx十四，乘凉莫太迟；七九六十三，夜眠要盖单；八九七十二，当心莫受寒；九九八十一，家家找棉衣。

　　“夏九九”歌虽然未广泛流传，但它比冬九九适用范围更广。除了青藏高原、西北部分地区等地区不适用外，在我国大部分地区都适用。这是因为我国南北温差夏季小，冬季大。因此“夏九九”歌就没有“冬九九”的那种地域局限性。

　　夏至九九歌顺口溜

　　一九二九，扇子不离手;

　　三九二十七，吃茶如蜜汁;

　　四九三十六，争向街头宿;

　　五九四十五，树头秋叶舞;

　　六九五十四，乘凉不入寺;

　　七九六十三，入眠寻被单;

　　八九七十二，被单添夹被;

　　九九八十一，家家打炭壑。