海瑞的故事1

　　厉行节约，反对奢侈

　　海瑞本人十分节俭，对**也严格约束，除了严禁收受各种“灰色收入”外，连公费支出也大为减少。淳安地处交通要冲，过境**士大夫很多。按照当时流行的规格：一般**飘过，大概需驿费（招待费）二三十两银子，折合这天***6-7千元；如果督抚大员飘过，需银三四百两，近10万元***。明朝时，官府并无此项经费预算，都是由当地百姓负担。海瑞做知县前，淳安县每年的驿费开支高达白银12000多两，百姓每丁需纳银三两五钱。海瑞到任后，调整了标准：一般**过境接待费为五六钱银子；如果督抚大员，可再增加二钱银子。一年下来，淳安的驿费仅需银900多两，每丁仅纳银二钱五分，为此前的7%。仅此一项，每年向百姓少征1万多两白银。9年后，海瑞出任应天巡抚（近似省委*兼*），发布《督抚条约》36款，规定：巡抚出巡时，府县**不得出城迎接，伙食标准为每一天纹银二至三钱；境内公文，一律使用廉价纸张；境内的若干奢侈品要停止制造……

　　公款消费历来都是**的重灾区，海瑞从知县到巡抚，始终坚持厉行节约，严禁奢侈浪费，真是一位建设节约型社会的好典型。

海瑞的故事2

　　扶棺进谏

　　明朝后期，官场**，世道险恶，使得海瑞愁眉不展，忧心忡忡。海瑞开始琢磨怎样给嘉靖**写奏疏。入夜，海瑞拉上窗帘，点亮油灯，铺开笔墨纸砚，伏案疾书。

　　海瑞在奏折中替民*：升仙求道邪术，纯粹是无稽之谈，****，有百害而无一利，劝诫嘉靖革除仙术弊端。

　　奏折中，海瑞还引用了一句流传在民间的讥讽：“嘉靖嘉靖，把家家户户弄得干干净净。”

　　奏折洋洋洒洒写了一大本。海瑞又仔细修改，反复推敲，最后誊抄定稿。写完这份奏折，海瑞的心犹如走过一次**，长长地嘘了一口气。

　　他最后又看了一遍奏折，只觉得字字匕首，句句利剑，便把几句刺耳的词句稍作修饰，以便*能听得下去。

　　写好奏疏，海瑞计划寻找进谏的机会。他找到好友王洪海，将后事托付给这位值得信赖的朋友。

　　“洪海兄，你是我的多年旧交，我海瑞有事不瞒你。明天空上朝，我将给*呈交一份针砭时弊的奏折，必然会触怒*。*若判我死罪，家中后事还请洪海兄相助料理。”海瑞诚恳地说。

　　“不行阿，*有言在先，明日早朝，只准表贺成仙成道之事，不准谈论政事，违者斩首。刚峰兄执意触君，凶多吉少阿。”王洪海提醒道。

　　“洪海兄不必多虑，我早已准备好一口棺材，生死早已置之度外。老母和妻子不服京城水土，我已安置在琼山老家。如果海瑞身遭不测，只求洪海兄关照料理后事，安慰琼山老母，请求她老人家宽恕海瑞的不孝之罪！”

　　应对如此耿直忠义之臣，王洪海还能说什么呢？他只能反复提醒海瑞留意谨慎，见机行事，并答应鼎力相助，以尽故交之谊。

　　海瑞买好棺材，安排好后事，沉着冷静，只待上奏谏君。

　　第二天设了早朝，这是嘉靖**20多年来的第一次。原先，嘉靖**迷信仙术，四处派人访求长生不老之术。

　　奸滑的道士投其所好，给嘉靖**买来一对白兔，说若是玉兔生子，**就可成道成仙。结果玉兔果然生子，嘉靖**命文武百官设早朝庆贺。

　　四更时分，前来祝贺的文武**早已恭恭敬敬地等候在朝房前面。为了写好贺表奏章，不少**绞尽脑汁，冥思苦想，巴不得把天下最肉麻的溢美之词献给**，以求加官进爵。

　　钟鼓齐鸣，欢呼山动，嘉靖**在**、宫娥、道士的簇拥下走进早朝大殿，坐上那个象征着**和威严的宝座。

　　海瑞看了一眼远处的嘉靖**，坐在九龙御座上，神情倦怠，疲惫不堪，就像一具行将就木的**。这样的*，再也不能让他误国误民了！

　　“启禀**，臣海瑞有本启奏一”这一声如惊雷滚过大殿，洪钟之声压倒了那些阿谀之臣“嗡嗡嗡”的声音。

　　那一声惊雷般的大喊差点让嘉靖**从御座上跌下来，他睁开昏花的眼睛，有气无力地说：“将奏章呈上来。”他在准奏的一瞬间就对海瑞有一种莫名其妙的反感。

　　那份呕心沥血写成的奏折，此刻在海瑞手里显得十分沉重。

　　他一字一句朗声读来，词恳意切，句句打动了殿中的文武百官。开头还有几句顺耳的话，到之后，嘉靖**越听越纳闷，怎样通篇没有一句升仙成道的词句？

　　嘉靖**不愿再听下去，他让海瑞退下，吩咐**把那份奏折带回后宫。“退朝——”嘉靖**有气无力地说。

　　奏折总算递上去了，海瑞长长地舒了一口气。退朝回来，海瑞来到好友王洪海家里。王洪海担心地埋怨道：“当年杨继盛也没敢直接指责**，就那样也惨遭杀害，你难道真的不怕*赐死吗？”

　　“王兄言之有理。”海瑞坦然地说：“这次**是冒死进谏，我已备好棺木，为了朝廷社稷，死不足惜。”

　　第二天，海瑞就被锦衣卫关进大狱。**徐阶出于多方思考，多次为海瑞求情，也未能奏效。4天以后，何以尚闯宫谏君，为海瑞鸣冤，也当即被收进大狱，和海瑞关在一齐。

　　嘉靖**迷信邪术，身体一天不如一天，但是他还是打算处死海瑞。此外，刑部也拟了一份将海瑞斩首的奏疏和圣旨。这道奏疏和圣旨经过徐阶手里时，正值嘉靖**病重不起，徐阶冒着欺君之罪把奏疏和圣旨有意搁置下来了。

　　不久，嘉靖**呜呼哀哉，果真升天了。徐阶等人扶持****，宣布大赦天下，并以**遗诏的名义把海瑞、何以尚等**出狱，官复原职。

海瑞的故事3

　　1587年阳历11月13日，南京都察院右都御史海瑞在任所与世长辞。他是一个富有传奇性的人物，对他的生*行事就应如何评论，人们以前发生过尖锐的争执。这争执一向延续到多少年以后还会成为问题的焦点。

　　和很多同僚不同，海瑞不能相信**的根本大计是在上层悬挂一个抽象的、至美至善的道德标准，而责成下面的人在可能范围内照办，行不通就打折扣。而他的尊重法律，乃是按照规定的最高限度执行。如果*发给官吏的薪给微薄到不够吃饭，那也就应毫无怨言地理解。这种信念有他自己的行动作为证明：他官至二品，死的时候仅仅留下白银20两，不够殓葬之资。

　　然则在法律教条文字不及之处，海瑞则又主张要忠实地体会法律的精神，不能因为条文的缺漏含糊就加以忽略。例如他在南直隶巡抚任内，就曾命令把高利贷典当而当死的田产物归原主，因而构成了一个引起全国注意的争端。

　　海瑞从政20多年的生活，充满了各种各样的纠纷。他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。这就是说，他虽然被人仰慕，但没有人按照他的榜样办事，他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而**自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄。他能够和舞台上的英雄人物一样，在情绪上激动大多数的观众;但是，当人们评论他的**措施，却不仅仅会意见分歧，而且分歧的程度极大。在各种争执之中最容易找出的一个共通的结论，就是他的所作所为无法被理解为全体文官们办事的准则。

　　海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿，但是作为一个在**贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。他在著作中表示，人类的日常行为乃至一举一动，都能够根据直觉归纳于善、恶两个道德范畴之内。他说，他充当地方的行政官而兼司法官，所有诉讼，十之六七，其是非能够立即判定。只有少数的案件，是非尚有待斟酌，这斟酌的标准是：

　　“凡讼之可疑者，与其屈兄，宁屈其弟;与其屈叔伯，宁屈其侄。与其屈贫民，宁屈富民;与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业;与其屈小民，宁屈乡宦，以救弊也。事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”用这样的精神来执行法律，确实与“四书”的训示相贴合。但是他出任文官并在公庭判案，上距“四书”的写作已经两千年，距本朝的开国也已近两百年。与海瑞同时的人所不能看清楚的是，这一段有关司法的推荐恰恰暴露了我们这个帝国在**上长期存在的困难：以熟读诗书的文人治理农民，他们不可能改善这个司法**，更谈不上保障**。法律的解释和执行离不开传统的伦理，**上也没有对付复杂的因素和多元关系的潜力。

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