《蜻蜓眼》读后感1

　　这个暑假里，我读了一本使我终生受益的书，名叫《蜻蜓眼》。

　　这个故事主要讲了：*丝绸商之子杜梅溪在法国马赛偶遇了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱，结合，并生下四个儿女。二战期间，杜梅溪携法国妻子回上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇，渐渐融入了*的生活。她给这个*家庭带来了优雅与温润，然而她的'异国血统亦在这个特殊年月中成为这个家庭灾难的来源。

　　读完这本书，我感触颇深：这一家人在灾难发生之前是多么幸福，奥莎妮和孙女阿梅拥有只属于她们俩的秘密，杜梅溪每天最快乐的事是看着一大帮孙子孙女在院子里胡闹。可惜这样的生活维持了没多久，整个上海陷入了混乱......他们被掠夺走大部分钱财，生活不得已拮据，甚至贫穷，但他们仍然生活得雅致，在苦难中寻找乐趣，这种精神深深地打动了我。看看我们现在的生活，都已经习惯缩在厚厚的乌龟壳里，吃一点点苦头就放弃，事情不像想象那么顺利就悲观得不得了，累一点就哎呀这么累我不干了。

　　这本书向我们揭示了现代人最大的一个缺点——不敢于面对生活。

《蜻蜓眼》读后感2

　　今年寒假，我读了一本既有趣而又让我感动的小说——《蜻蜓眼》。刚看到书名时，我以为和蜻蜓的眼睛有关，等到读完之后我才明白读书不能只凭书名就下结论。小说的题目源于两条像蜻蜓眼睛似的项链，所以取名《蜻蜓眼》。这本小说的作者是国际安徒生奖的获得者曹文轩。之前我还读过他的《草房子》、《青铜葵花》，我非常喜欢读曹伯伯的书，总觉得他的书里带着一种我说不出来的情感，感觉非常舒服，读后感《蜻蜓眼读后感》。后来妈妈告诉我，那就是爱。

　　这本小说以一个小姑娘阿梅的成长为主要故事线索，通过阿梅的视角勾勒出他们一家人在特殊岁月里相互扶持，努力度过难关的动人情景。整本小说都洋溢着一股暖暖的爱意。

　　这个故事主要讲了：*丝绸商之子杜梅溪在法国马赛偶遇了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱，结合，并生下四个儿女。二战期间，杜梅溪携法国妻子回上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇，渐渐融入了*的生活。她给这个*家庭带来了优雅与温润，然而她的异国血统亦在这个特殊年月中成为这个家庭灾难的来源。

　　《毛衣》一章中，奶奶为了给10个孩子每人织一件新毛衣，想尽了办法，最后拆掉了自己和爷爷的几件毛衣，小姑姑不忍母亲为毛线的数量发愁，也拆掉了自己最喜欢的一件毛衣。毛线的数量终于凑够了。那是多么艰难的岁月啊！这一件件美丽的毛衣中都包含了奶奶对孙子孙女浓浓的爱。读到这，我看到了自己穿的毛衣，这也是妈妈亲手织的啊！妈妈那满腔的爱意都通过那一针一线蕴藏在毛衣中。

　　在读《油纸伞》一章时，我仿佛也随着作者的描述回到了那个下雨天，奶奶和阿梅一人独撑一把***油纸伞走在回家的路上，一大一小，一老一少，伞下有属于她们祖孙的小秘密，甜蜜而又带点苦涩。

　　读完这本书，我的心久久不能*静，既为一家人的相濡以沫而感动，又为那个动荡不安的社会所造成的悲剧而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天啊！**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》读后感3

　　今年寒假我读了一本名叫《蜻蜓眼》的小说，作者是我非常崇拜的著名儿童作家曹文轩。读完后，我的内心受到了极大的震撼。

　　书中的主角是一名小女孩——阿梅。全书以小孙女阿梅的成长为主要故事线索，以阿梅的视角勾勒了在特殊的`年代中一家人相扶相帮，相濡以沫的动人情景。阿梅的爷爷杜梅溪与奶奶奥莎妮在法国马赛相遇相知相爱，并生下了四个儿女。在二战期间，爷爷不得不带着一家人回到上海定居。

　　在故事中，我最喜欢的就是小阿梅，但我更多的是对她的佩服。在二战期间，不得已回到上海的爷爷一家，原本富裕的生活却越来越艰难，日子一天不如一天。在我印象中最深的就是阿梅的懂事。在阿梅只有五六岁的时，奶奶经常带她去蛋糕店吃蛋糕，后来日子艰难了，吃不起蛋糕了，奶奶总觉得对不起阿梅。后来她们又一次走到了蛋糕店的门口，小小的阿梅看出奶奶的为难和窘迫，懂事地拉着奶奶的手，微笑着对奥莎妮说：“我不想再吃蛋糕了。”听到阿梅的话，奶奶非常难过，为阿梅的懂事而难过……每当我看到这一段是，心理也感到一丝的痛，并有着深深的惭愧。

　　我妈生了我和弟弟两个，可有时候我总是和弟弟吵架，妈妈为此很是伤心。我们俩个都是妈**心头肉，没有第一和第二。阿梅比我小得多，却比我懂事，善解人意。虽然她还小，但却处处帮助别人，不给他人添麻烦，和阿梅比起来，我简直是太小心眼，一点也不懂得顾及他人的感觉，为一点鸡毛蒜皮的小事和弟弟吵架。我以后要以阿梅为榜样，学习她的懂事和善解人意。

　　读了这本书，我明白了许多道理，我想我得到的这些道理将陪伴我一生，阿梅也会在我心中永存。

《蜻蜓眼》读后感4

　　热气逼人的暑假中，我时常在书海中遨游。《狼王梦》、《混血豺王》等很多好书都被我反复翻看，其中我最喜欢的是《蜻蜓眼》这本书。

　　《蜻蜓眼》是曹文轩的一**篇力作，文章从一个孩子的视角来观看特殊年月中一家人相扶相助的动人情景。杜梅溪在巴黎偶遇女子奥莎妮，便一见钟情，生下了四个孩子。二战时期，她和杜梅溪一起回上海定居蓝屋。随着时间的流逝，奥莎妮从年轻貌美的少女渐渐成为饱含沧桑的老妇。孩子们各自成家，又生下了自己的孩子，在孙辈中奥莎妮最爱的就是阿梅，她是唯一的一个孙女。在艰难的环境中，他们幸福的生活着，直到杜梅溪不幸去世，奥莎妮也去世了。

　　他们留下了物质的宝物：蜻蜓眼，这是一种宝贝，一种椭圆形的珠子，据说只有两枚。蜻蜓眼与宝石串成的项链更是价值连城，因此很多人对蜻蜓眼打起了坏主意。

　　书中，让我感受到很多精神上的宝物：亲情与快乐！比如奶奶将自己的毛衣解拆掉，编织毛衣，一件件毛衣都体现出浓浓的爱；在下雨天中撑一把红艳艳的油纸伞，在雨中快乐的玩耍，笑容中蕴含着窘境中难得的快乐；奶奶一直保留着她妈妈留下来的小皮箱，经常去抚摸。皮箱中躲藏着思念故乡，爱护家乡，怀念国家的情感。

　　当奶奶所居住的蓝屋越来越穷，从小帮助她们带阿梅的保姆胡妈、宋妈只能有一个人留下。可她们一起生活了这么多年，早已产生感情，尽管她们各自的家庭都困难急需钱，可彼此还是希望对方留下来下来。宋妈便想了一个办法：给了阿梅一粉一绿两件衣服，如果阿梅穿的衣服是粉色的，胡妈留下来；是绿色的，宋妈留下来。过了一会儿，房门打开了，阿梅选择了漂亮的那一件——粉色的。虽然宋妈已经做好了心理准备，可眼泪还是顺着她的脸流了下来……

　　这些精神的财富，比物质更饱含着奶奶喜爱家庭，怀念祖国的情感。而这些蓝屋中的宝物，也会让我念念不忘，继续去寻找人间的真情！

《蜻蜓眼》读后感5

　　在月光下，一盏温暖的台灯放射出一缕光线，轻轻地洒在我的脸上，一个柔软的水池。我打开曹文轩的《蜻蜓眼》，读了又感动。

　　——蜻蜓眼项链是乙醚爷爷去世时告诉他的外国儿媳奥萨尼要永远守护的，它是一条线索，勾勒出奥萨尼一家在上海互相帮助的动人场景。

　　强烈的爱在言语中流淌。听着，在爷爷临终前，他用非常微弱的声音告诉奶奶:“奥萨尼，永远不要让他们离开你！”太爷爷的手无力地垂下，但他的目光停留在奶奶身上。她听到爷爷说了一句话:“请到妮莎来。”，“那是一条珍贵的——蜻蜓眼项链，是爷爷泰在嫁给爷爷时送给她的。这是爷爷爱情的见证，也是爷爷爱情的传承。我的心不禁感受到爱的涟漪。当太阳经过时，一股温暖从我的指尖蔓延**，流遍我的全身。晶莹的泪珠在我眼中闪烁。

　　看，在**侵略上海的那个特殊时代，奥萨尼的异国血统成了家庭灾难的根源。一天，一群人突然冲进房子，抢走了奶奶最珍贵的蜻蜓眼。从那以后，这个家庭开始寻找道路。知道了劫匪家的位置，叔叔、大嫂、大嫂、二姐夫和小舅子一个个拜访并恳求，但仍然拒绝归还。最后，爷爷不得不把他最好的六幅画都给他，然后他才能拿回蜻蜓眼。为了找到蜻蜓的眼睛，奥萨尼的家人做了很多努力，但是当他们看到奥萨尼快乐的脸时，他们没有感到任何辛苦，觉得一切都值得去做。他们之间的感情非常深厚。不知不觉间，钦佩就像一股暖流在我心中流淌。

　　在生活中，也有很多爱。在街上，两个老人在夕阳下手拉手走着，为他们的身影画了一幅温暖的图画。虽然两人都穿着破旧的衣服，随着时间的推移，他们的脸上布满了皱纹，但他们的脸上总是洋溢着幸福和满足的微笑。

　　爱是继承，爱是互助，爱是相互防御。我认为书中的奥萨尼和生活中的老夫妇都知道爱情的真正含义。这时，夜晚的月光又悄悄地凑过来，轻轻地抚上我的脸，静静地凝视着这一页。

《蜻蜓眼》读后感6

　　乐观是希望的明灯，它指引着你从危险峡谷中步向坦途，使你得到新的生命，新的希望。（达尔文）

　　《蜻蜓眼》这个故事描写了从上世纪30年代那时候开始，之后三四十年间，发生在*上海、法国马赛、*宜宾三座城市之间，中法结合的一家三代人的生活及遭遇。

　　*男子杜梅溪在法国马赛遇到了奥莎妮，两人一见钟情。二战期间，他们搬到了*上海定居，本来他们生活的很幸福，可是好景不长，由于异国血统给家庭带来了灾难。他们家遭遇了四次**的抢劫，连祖传的蜻蜓眼挂件也被抢走了，最后不得不用四幅名家的名画去换回祖传的爱情信物，因此他们也变得更加贫困。但是他们一家人却始终满怀爱意、相扶相帮、相濡以沫地笑对生活的各种苦难。

　　曹文轩伯伯是个喜欢珍藏故事的人，他说：“《蜻蜓眼》无疑是我个人创作史上一部很重要的书。”为什么这么说呢？是因为这本书的写作手法特殊？还是因为故事的创作很曲折？亦或是故事内容蕴含的精神世界很丰富？

　　从我好奇地打开书，一口气看完了整个故事，直到书房外夏日西斜，我终于明白了他这句话的含义：因为这个故事作者藏了30年，在作者记忆的原野上生长，他用自己岁月的阳光、经验的风雨和知识的甘露造就了它。

　　故事以奥莎妮的小孙女阿梅的成长为主要线索，跌宕起伏，书中的很多生活点滴都让我印象深刻并为之感动。虽然生活给了这个家庭种种不如意，可是他们心中始终充满了对家人的爱，并没有对生活失望，而是乐观面对，依然在痛苦中学会微笑着去寻找快乐。

　　我觉得这样的精神是很不容易做到的。我们总会在生活中遇到不好的事情，很多时候我们都会因为生活的挫折而气馁或者心怀仇视，要想始终保持心中有爱，笑对生活，是一件多么难的事情。

　　我曾在网上看到过妈妈同事，全国道德模范吴梅丽的事迹，后来我还看到她荣登了“*好人榜”。她面对丈夫的重疾，乐观有爱，与丈夫患难与共。每一天，都为丈夫准备8次荤素搭配的流食，用针筒一点一点注进胃管；每隔一会儿，她都要去检查插在丈夫身上的各类管子，及时为他吸痰、换管、消毒；为了给丈夫舒筋活血，她学会了针灸、按摩等护理技能，让丈夫从未生过一次褥疮。她还自制拼音板，**眼神交流，她鼓励丈夫创作从纪实写起，然后是札记、诗歌。吴梅丽和丈夫把他们在医院的点点滴滴合写成一本4万多字的书，取名《把心捂热--一个"渐冻人"的生命日记》，书出版后，妈妈还专门买了一本让吴阿姨签名，他们还把稿酬的一半捐给“融化渐冻的心”慈善机构。

　　他们的这份爱，就像小说里的阿梅体会着爷爷奶奶面对生活困苦和各种不如意，还依然视对方为自己停靠的码头一样，让人乐观、坚强、善良。我想阿梅以后也会像她爷爷奶奶一样，乐观地好好生活，享受幸福。因为爱会传递，它不只发生在小说里，也真实发生在身边。

　　暑假的时候，有一次妈妈因为前一天加班晚了，早上我起来的时候她还在熟睡。我想到她*时工作辛苦，就想给妈妈煮点意面。我从冰箱里取出面条放进锅里，又加了点水，打着火。没过一会儿，两边的水都差不多烧开了。我用筷子搅拌了一下肉末，翻滚的水珠调皮地“跳”到我手背上。哇！好烫。我“啊”了一声扔掉了筷子，看着手背上立刻起来的红点点，心里不禁有些慌乱和不安，怎么办？要是起水泡了怎么办？到底该怎么烧啊？……这些问题压得我有些气喘。但是我又有些不甘心。“加油！我应该战胜挫折，我要为妈妈做点事。”我自言自语地为自己打气。于是我把火关了，小心地用勺子把面条一点点捞到盘子里放好备用，再学着妈妈*时的样子，用汤勺把浮在水面上的那层如泡沫一样的肉色絮状物一点点捞到水槽里。

　　大概是动静太大了，我吵醒了妈妈，“我想给你烧点意大利肉酱面，不过好像做的不太好。”妈妈从我手里接过了盘子，拌上番茄酱，尝了一口，笑着拥过我说：“这是我吃过的独一无二的意面，因为这是你克服困难后做出来的。”那一刻，我是多么激动啊！我爱妈妈，全力以赴地想去为她做点事，虽然过程有些曲折，但结果是我们都在对方眼里看到了微笑的自己。

　　在生活中我们每个人都会遇到挫折，爱让我们学会不轻易放弃，乐观微笑地去努力面对。列夫·托尔斯泰说：“生活，就应当努力使之美好起来。”

　　很多名人都以自己的亲身经历努力做到了这一点。霍金得知自己患**不治之症后他也消沉过一段时间，曾有6次非常近距离的和死神交手，他都顽强地活了下来；布里睿智演奏时断了一根手指，但他还是从容、乐观、洒脱，心头有不肯失落的信念；海伦·凯勒，一岁半时因病成了一个盲聋哑人，但她凭着自己顽强的毅力，学习数学、自然、法语、德语，以优异的成绩考取了**大学女子学院。

　　虽然小孩子的世界没有大人那么复杂，但是我们也会遇到很多挫折。比如认真努力地复习，但是还是在考试的时候遭遇了滑铁卢；比如好不容易买来的新玩具，自己都舍不得玩，却被其他小朋友弄坏了；比如穿上的漂亮的鞋子，自我感觉很不错，却遇到了下雨天弄脏了或者被其他小朋友课间踩脏了。

　　“人生不如意之事十之八九”，我们要常想一二，像奥莎妮一样，心中怀着爱意，对别人善意地微笑，乐观地面对生活带给我们的种种不如意，因为心中有爱，笑对生活的人运气总不会太差。

　　感谢曹文轩伯伯用庄重的语调讲述了“蜻蜓眼”这个蕴含高尚感情的故事，让我在这个炎炎的夏日畅游书海，感受到了人类高尚情感的汹涌澎湃，如海浪般冲击着，不曾停歇却让人沉醉其中。

《蜻蜓眼》读后感7

　　今年寒假，我读了一本既有趣而又让我感动的小说——《蜻蜓眼》。刚看到书名时，我以为和蜻蜓的眼睛有关，等到读完之后我才明白读书不能只凭书名就下结论。小说的题目源于两条像蜻蜓眼睛似的项链，所以取名《蜻蜓眼》。这本小说的作者是国际安徒生奖的获得者曹文轩。之前我还读过他的《草房子》、《青铜葵花》，我非常喜欢读曹伯伯的书，总觉得他的书里带着一种我说不出来的情感，感觉非常舒服，后来妈妈告诉我，那就是爱。

　　这本小说以一个小姑娘阿梅的成长为主要故事线索，通过阿梅的视角勾勒出他们一家人在特殊岁月里相互扶持，努力度过难关的动人情景。整本小说都洋溢着一股暖暖的爱意。

　　《毛衣》一章中，奶奶为了给10个孩子每人织一件新毛衣，想尽了办法，最后拆掉了自己和爷爷的几件毛衣，小姑姑不忍母亲为毛线的数量发愁，也拆掉了自己最喜欢的一件毛衣。毛线的数量终于凑够了。那是多么艰难的岁月啊！这一件件美丽的毛衣中都包含了奶奶对孙子孙女浓浓的爱。读到这，我看到了自己穿的毛衣，这也是妈妈亲手织的啊！妈妈那满腔的爱意都通过那一针一线蕴藏在毛衣中。

　　在读《油纸伞》一章时，我仿佛也随着作者的描述回到了那个下雨天，奶奶和阿梅一人独撑一把***油纸伞走在回家的路上，一大一小，一老一少，伞下有属于她们祖孙的小秘密，甜蜜而又带点苦涩。

　　读完这本书，我的心久久不能*静，既为一家人的相濡以沫而感动，又为那个动荡不安的社会所造成的悲剧而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天啊！**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》读后感8

　　在众多文学作品中，我很喜欢读曹文轩叔叔的作品，尤其是他的小说——《蜻蜓眼》，读后，我收获很多。

　　这本书讲述了一个很温情的故事，苦涩又有甜，暖暖的。这个故事开头吸引我的是它融入了异国风情，因为我喜欢通过文字来了解未知的世界。小说是以上世纪六七十年代为时代背景，那是一个我很陌生的年代，我很喜欢听那个时代的故事。故事的一开始，出场的便是太爷爷，这真是一个祥和，又可爱的称呼。很喜欢这样的大家庭的感觉，温馨幸福！蜻蜓眼是太爷爷送给儿媳妇奥莎妮的礼物，这份珍贵的礼物，在太爷爷临终前对奥莎妮说；“拜托了”……这是最后的嘱托。遇见了奶奶奥莎妮，爷爷便有了港湾。故事里的小主人公阿梅是一个讨人喜欢的小钢琴家，是家里，舞台，学校的小公主，她的.懂事，善良让我也特别喜欢这个角色。

　　阿梅，是一个懂事又令人心疼的孩子。

　　一个漂亮的混血女孩子从被人喜爱到“莫名”被排挤，难受，痛苦，挣扎，委屈，恨不得放声大哭的她却只是一动不动的坐在那儿，坐着……真的长大了，想想我，还是满满的羞愧。同样遇到黑夜，她懂得了静静地等待天亮，而我却会大哭，但，羞愧心总是能激发上进心的。阿梅就像她奶奶奥莎妮一样的坚强。奥莎妮在面对被剃阴阳头的遭遇时，内心是奔溃的，却又如此*静。让我油然而生敬畏之情。

　　混乱的世界，人们没有是非之分，只有混乱的秩序，可是，受伤的是谁呢？是一群善良，无辜的人们。

　　到最后，我心里默默地想念着奶奶和啊梅。奶奶带给我的不仅欧感到，还有勇气。合**，我不禁质疑自己，为什么我不能像奶奶那么勇敢呢？不禁羞愧地低下头。妈妈总是鼓励我参加各种活动，我以前总是以各种理由拒绝参加。今后，我一定积极参与活动，不怕失败，不怕嘲笑。我想我遇到困难相比阿梅奶奶所承受的痛苦，又算什么呢？

　　“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。我一定会像阿梅奶奶一样，自理，自强。

《蜻蜓眼》读后感9

　　这个暑假里我读了很多书，其中我最喜欢读的就是曹文轩写的《蜻蜓眼》。

　　蜻蜓眼是主人公杜梅溪送给奥莎妮的结婚礼物，是一种非常珍贵的宝石。这本书是以奥莎妮孙女阿梅的角度来写的。故事情节跌宕起伏，故事中的人物悲欢离合深深的吸引了我，常常让我牵肠挂肚。这本书主要讲：*丝绸商之子杜梅溪在法国马赛遇到了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱，结合，并生下了四个儿女。二战期间，杜梅溪携法国妻子回到上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇渐渐融入了*的生活，她给这个家带来了湿润和优雅，然而她的异国血统在特殊年月中却成了这个家庭灾难的来源。

　　这本书我最感兴趣的是《打劫》这一节。主要讲，二战期间，在我们*，许多上海人都变得“没脑子”，成天喊着“**”的**。**那些他们认为是国际间谍的外国人。所以奥莎妮成了他们打到的对象，他们认为奥莎妮是法国派来的间谍，三番五次去她家捣乱。对老年时期的杜梅溪和奥莎妮大吼大叫和殴打。杜梅溪的腿被打骨折了，也抢走了奥莎妮的宝贝——蜻蜓眼。

　　读完之后，让我百思不得其解的是：尊老爱幼一直是我们**民族的传统美德,为什么年老的杜梅溪和奥莎妮会受到这种屈辱呢?如果是现代社会，人们绝对不会这样去对待老人。为什么在那个特殊年代，人们最起码的道德都没有了。变得麻木“没脑子”?所以长大以后，我一定要去研究这段历史，因为写小说一般都会有创作背景，我一定要去发现和了解这个背景。

　　读书使我越来越聪明，因为它让我变的越来越爱思考。

《蜻蜓眼》读后感10

　　事情的发生地点分别在法国马赛、*上海和*四川宜宾。这个故事是从法国马赛开始的，阿梅的爷爷和奶奶在一家咖啡店中认识，结了婚后生下四个儿女，并且来到了*上海，他们建起了温暖舒适的家——蓝屋。阿梅是最小的一个孩子，也是其中唯一的女孩。她是一个混血小女孩，既善良又可爱，还是一位出类拔萃的“小钢琴家”。在阿梅幼小的时候，整个蓝屋每天都会回响着钢琴的旋律。每当阿梅弹钢琴的时候，奶奶都会十分专注地听。有时阿梅会闭着眼睛弹，她的手指好像自己在钢琴的键上来回地跳动，那旋律，好像是钢琴自己发出的一样，浑然天成！看着看着，我的耳边似乎就响起了那行云流水的旋律。

　　因为阿梅的奶奶是法国人，所以阿梅是混血，自然和别的人不太一样。可就是因为她们是外国人，才导致一场灾难的降临：有人造谣阿梅的奶奶是间谍，质问阿梅的奶奶发报机和电台在哪？

　　但此时，爷爷怎么也没有力气对付了，因为他已经老了，过了一段时间，爷爷就死了！紧接着奶奶也去世了！

　　我想，大家看完这本书，一定会非常的惊讶：以前的世道为什么会那么地不讲理、不公*呢？但是现在，一切都是那么的美好，所以我们应该珍惜，应该守护现在的和*与**！

《蜻蜓眼》读后感10篇扩展阅读

《蜻蜓眼》读后感10篇（扩展1）

——《蜻蜓眼》读后感10篇

《蜻蜓眼》读后感1

　　今年寒假，我读了一本既有趣而又让我感动的小说——《蜻蜓眼》。刚看到书名时，我以为和蜻蜓的眼睛有关，等到读完之后我才明白读书不能只凭书名就下结论。小说的题目源于两条像蜻蜓眼睛似的项链，所以取名《蜻蜓眼》。这本小说的作者是国际安徒生奖的获得者曹文轩。之前我还读过他的《草房子》、《青铜葵花》，我非常喜欢读曹伯伯的书，总觉得他的书里带着一种我说不出来的情感，感觉非常舒服。后来妈妈告诉我，那就是爱。

　　这本小说以一个小姑娘阿梅的成长为主要故事线索，通过阿梅的视角勾勒出他们一家人在特殊岁月里相互扶持，努力度过难关的动人情景。整本小说都洋溢着一股暖暖的爱意。

　　《毛衣》一章中，奶奶为了给10个孩子每人织一件新毛衣，想尽了办法，最后拆掉了自己和爷爷的几件毛衣，小姑姑不忍母亲为毛线的数量发愁，也拆掉了自己最喜欢的一件毛衣。毛线的数量终于凑够了。那是多么艰难的.岁月啊！这一件件美丽的毛衣中都包含了奶奶对孙子孙女浓浓的爱。读到这，我看到了自己穿的毛衣，这也是妈妈亲手织的啊！妈妈那满腔的爱意都通过那一针一线蕴藏在毛衣中。

　　在读《油纸伞》一章时，我仿佛也随着作者的描述回到了那个下雨天，奶奶和阿梅一人独撑一把***油纸伞走在回家的路上，一大一小，一老一少，伞下有属于她们祖孙的小秘密，甜蜜而又带点苦涩。

　　读完这本书，我的心久久不能*静，既为一家人的相濡以沫而感动，又为那个动荡不安的社会所造成的悲剧而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天啊！**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》读后感2

　　热气逼人的暑假中，我时常在书海中遨游。《狼王梦》、《混血豺王》等很多好书都被我反复翻看，其中我最喜欢的是《蜻蜓眼》这本书。

　　《蜻蜓眼》是曹文轩的一**篇力作，文章从一个孩子的视角来观看特殊年月中一家人相扶相助的动人情景。杜梅溪在巴黎偶遇女子奥莎妮，便一见钟情，生下了四个孩子。二战时期，她和杜梅溪一起回上海定居蓝屋。随着时间的流逝，奥莎妮从年轻貌美的少女渐渐成为饱含沧桑的老妇。孩子们各自成家，又生下了自己的孩子，在孙辈中奥莎妮最爱的就是阿梅，她是唯一的一个孙女。在艰难的环境中，他们幸福的生活着，直到杜梅溪不幸去世，奥莎妮也去世了。

　　他们留下了物质的宝物：蜻蜓眼，这是一种宝贝，一种椭圆形的珠子，据说只有两枚。蜻蜓眼与宝石串成的项链更是价值连城，因此很多人对蜻蜓眼打起了坏主意。

　　书中，让我感受到很多精神上的宝物：亲情与快乐！比如奶奶将自己的毛衣解拆掉，编织毛衣，一件件毛衣都体现出浓浓的爱；在下雨天中撑一把红艳艳的油纸伞，在雨中快乐的玩耍，笑容中蕴含着窘境中难得的快乐；奶奶一直保留着她妈妈留下来的小皮箱，经常去抚摸。皮箱中躲藏着思念故乡，爱护家乡，怀念国家的情感。

　　当奶奶所居住的蓝屋越来越穷，从小帮助她们带阿梅的保姆胡妈、宋妈只能有一个人留下。可她们一起生活了这么多年，早已产生感情，尽管她们各自的家庭都困难急需钱，可彼此还是希望对方留下来下来。宋妈便想了一个办法：给了阿梅一粉一绿两件衣服，如果阿梅穿的衣服是粉色的，胡妈留下来；是绿色的，宋妈留下来。过了一会儿，房门打开了，阿梅选择了漂亮的那一件——粉色的。虽然宋妈已经做好了心理准备，可眼泪还是顺着她的脸流了下来……

　　这些精神的财富，比物质更饱含着奶奶喜爱家庭，怀念祖国的情感。而这些蓝屋中的宝物，也会让我念念不忘，继续去寻找人间的真情！

《蜻蜓眼》读后感3

　　第一次看到如此新奇的书名——《蜻蜓眼》，书的封面是一个举着红油纸伞的小姑娘，跟着自己的奶奶匆忙地在雨中赶路。在这清新淡雅的封面背后蕴藏着一个什么样的故事呢？怀揣着这样的好奇，我翻开了书……

　　小说讲述了一个温情满满的故事：阿梅出生于上海一个中法结合的家庭，与爷爷奶奶幸福地生活在蓝屋中。突然有一天，一群人闯进她的家中，诬蔑奶奶是间谍，并将家里砸得稀巴烂，从此阿梅一家便开始了苦难的生活。尽管如此，阿梅一家人不离不弃，互相帮扶，共同度过难关。

　　其中最令我感动的是爷爷与奶奶之间相濡以沫的真情。在遭受变故之后，阿梅一家一贫如洗。一天爷爷发现奶奶的香水用完了，但奶奶却隐瞒了下来。（因为奶奶是法国人，所以香水对她来说非常重要。）爷爷知道后就拿着家里仅剩下的一块好玉去换香水，一路遭受白眼和嘲笑，最终找到一位洋人女士，换到一瓶低廉的香水，满足了奶奶的心愿。

　　读到这里，我由衷地对爷爷感到敬佩。他是一个重情重义的人，无论发生什么，他都会不顾一切第一时间保护奶奶。其中，令我印象深刻的还有另一个故事：那时蓝屋失去了收入来源，只能靠变卖屋子里的家具维持生计，爷爷注意到奶奶对家乡的思念，就卖了自己珍藏的一块好表，买下一棵**家乡的银杏树，栽在了花园里来缓解奶奶的思乡情切。

　　读到这里，我的眼眶湿润了，我被爷爷对奶奶的真心所感动了。他们同甘共苦三十多年，爷爷就像一棵大树，为奶奶挡风遮雨；而奶奶就像一束阳光，给爷爷带来温暖光明。生活中也有像这样为你付出真心的人吗？我认为真正的朋友也应该是这样：默默关注你的'心情，互相理解包容，在你需要帮助的时候，付出所有；在你伤心难过的时候，默默陪伴。朋友之间的温情也同样动人。

　　每当你翻开这本书时，蜻蜓眼的光芒连同真心洒满了世界的每个角落。

《蜻蜓眼》读后感4

　　月光下，一盏温暖的台灯放射出一缕光线，柔和的水池轻轻洒在我的脸上。我在曹文轩开了《蜻蜓眼》，读了又感动。

　　这本书以爷爷去世时告诉他的外国媳妇奥萨尼永远守护的项链蜻蜓眼为线索，勾勒了奥萨尼一家在上海互助互济的动人场景。

　　深情流淌在文字里。听着，太爷爷临终前，用非常微弱的声音告诉奶奶：奥萨尼，千万别让他们离开你！太爷爷的手无力地垂下，但他的目光仍停留在奶奶的身上。她从泰爷爷的心里听到一句话：奥萨尼，拜托，它们是奥萨尼嫁给爷爷时泰爷爷送给她的一条珍贵的项链。这是爷爷爱的见证，爷爷爱的传承。我不禁感受到心中爱的涟漪。太阳一吹，有一种暖意从我指尖蔓延，流遍全身。晶莹的泪珠在我眼中闪烁。

　　看，在**侵略上海的那个特殊时期，奥萨尼的异国血统成了家庭灾难的源头。一天，一群人突然冲进房子，抢走了它，带走了，最珍贵的蜻蜓眼睛。之后，一家人开始寻找它。知道了劫匪家的位置，大叔、大姑、二叔、小叔一个个来探望，苦苦哀求，还是不肯归还。最后，我的祖父不得不把他所有最好的六幅画都给了他，然后他才得以取回蜻蜓之眼。为了找到蜻蜓之眼，奥萨尼一家人付出了这么大的努力，但看到奥萨尼幸福的脸，他们一点也不觉得辛苦，觉得值得做任何事。他们之间的感情真的很深厚。不知不觉间，仰慕就像一股暖春，在我心里流淌

　　而生活中，也有很多爱。街上，两个老人手挽手走在一起。夕阳中，黄昏为他们的身影画了一幅温馨的画。虽然两个人都穿着破旧的衣服，脸上因为岁月的侵蚀布满了皱纹，但脸上总是洋溢着幸福满足的笑容。

　　爱是传承，爱是互助，爱是相互坚守。我想无论是书中的奥萨尼，还是生活中的老两口，都知道爱情的真谛。这时，夜晚的月光悄悄地爬进来，温柔地抚着我的脸，静静地盯着书页。

《蜻蜓眼》读后感5

　　这本书讲述了一个很温情的故事，苦涩又甘甜，暖暖的。*这个故事首先吸引我的是它融入了异国风情，因为我喜欢通过文字来了解我未知的世界。1925年，上海丝绸工厂主的儿子杜梅溪，在法国马赛偶遇法国女子奥莎妮，娶其为妻。然而法国又是一个浪漫之都，一段一见钟情的美丽爱情故事又是如此迷人，自然有了无限的阅读兴趣。*小说以上世纪六七十年代为时代背景，那是一个离我们不远，但是我又很陌生的年代，很喜欢听那个时候的故事，却少有人可以为我讲述，“苦”囊括了我对那个年代所有的印象，所以更是珍惜这样一个美丽的故事。*故事的一开始，出场的便是太爷爷，这真是一个祥和的，可爱的称呼，很喜欢这样的大家庭的'感觉，很温馨。蜻蜓眼是太爷爷送给儿媳奥莎妮的礼物，文中：“当太爷爷将手抬高，更接近光源时，那手中的珠子似乎活的一样，一只只眼睛，都在不住地眨巴着，就像有蜻蜓停在树枝上，在转动着脑袋。”一份珍贵的礼物。临终前，太爷爷对奥莎妮说;"拜托了。。。”，这是最后的嘱托。遇见了奶奶奥莎妮，爷爷便有了港湾。*故事中的小主人公是一个讨人喜欢的小小钢琴家，时常是家里或是舞台或是学校的小公主，懂事，善良，大概也是因为向往而特别喜欢这个角色。

　　我不太会讲述浪漫的故事，生怕我粗糙的辞藻破坏了这样暖心的爱情。咖啡馆的邂逅，杏树下的轻吻，街道上的影子，调皮的斗嘴.....这样*凡，这样甜美。

　　阿梅，是一个懂事又令人心疼的孩子。看似稚嫩的外表早已慢慢读懂大人们的苦楚。

　　我喜欢里面一个个温情的画面。

《蜻蜓眼》读后感6

　　最近，我读了《蜻蜓眼》这本书，书中的故事情节深深地印记在我脑海里。

　　这本书是由著名儿童文学作家曹文轩写的首**篇力作。书中主要讲了*丝绸商之子杜梅溪在法国马赛偶遇了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱结合，并生下了四个儿女。二战期间，杜梅溪携带法国妻子回到上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇，渐渐融入了*的生活。她给这个*家庭带来了优雅与温馨，然而她的异国血统亦在特殊的的年月中成为这个家庭灾难的来源。

　　在这本书里的众多人物中，我最喜欢阿梅。阿梅是奥莎妮的小孙女，她非常爱自己的亲人。她做事认真，弹钢琴弹的好，在三年级的一次钢琴比赛中，她获得了全市第一名。其实，阿梅性格非常善良、懂事，总是助人为乐，比如：正在上课时，坐在阿梅前面的秋秋因太饿太渴而摔倒了，正在这危急时刻，阿梅拿着水和糖喂给秋秋喝，秋秋感到好多了；早晨，阿梅刚出门，就看到了一个流浪、眼睛又大又黑、身子很细站不起来的小女孩，这时阿梅把还没吃下的一片面包和一杯水给她，小女孩很快吃喝好了以后，就***，靠着墙走了。

　　这不由地让我想起了我的一个好朋友小东，他也是一个善良、懂事的人。那一次，我们上体育课。体育老师说，先跑400米比赛，再进行活动。于是，我们兴奋极了，很快就一组一组对号入座，排着队开始跑400米。跑完400米以后，我气喘吁吁，面色苍白，站不起来，脚好像不能动似的。小东发现我的这副样子，立即就报告了体育老师。体育老师先让小东拿出一个干净的杯子，去到操场附近的饮水机里加水给我喝，再扶着我到阴凉的教室里去休息。他问我：“感觉怎么样？”我说：“我好多了，谢谢你。”没想到小东会这样回答：“不客气，帮助同学是我们每一个人的责任。我去操场跑400米了，你好好休息，多喝点水。”说完，他看我好多了，能行走了，就跑出教室，下了楼梯，回到操场跑400米。我望着离去的背影，心中无比感动。

　　阿梅、杜梅溪、奥莎妮、蜻蜓眼项链、香水、钢琴…….这是《蜻蜓眼》一书中的人和物，书中叙述的动人故事，告诉我们人要有一颗善良的心。所以，我们要像主人公阿梅一样，去多一份善良，创造好世界吧！

《蜻蜓眼》读后感7

　　今年寒假，我读了一本既有趣而又让我感动的小说——《蜻蜓眼》。刚看到书名时，我以为和蜻蜓的眼睛有关，等到读完之后我才明白读书不能只凭书名就下结论。小说的题目源于两条像蜻蜓眼睛似的项链，所以取名《蜻蜓眼》。这本小说的作者是国际安徒生奖的获得者曹文轩。之前我还读过他的《草房子》、《青铜葵花》，我非常喜欢读曹伯伯的书，总觉得他的书里带着一种我说不出来的情感，感觉非常舒服，后来妈妈告诉我，那就是爱。

　　这本小说以一个小姑娘阿梅的成长为主要故事线索，通过阿梅的视角勾勒出他们一家人在特殊岁月里相互扶持，努力度过难关的动人情景。整本小说都洋溢着一股暖暖的爱意。

　　《毛衣》一章中，奶奶为了给10个孩子每人织一件新毛衣，想尽了办法，最后拆掉了自己和爷爷的几件毛衣，小姑姑不忍母亲为毛线的数量发愁，也拆掉了自己最喜欢的一件毛衣。毛线的数量终于凑够了。那是多么艰难的岁月啊！这一件件美丽的毛衣中都包含了奶奶对孙子孙女浓浓的爱。读到这，我看到了自己穿的毛衣，这也是妈妈亲手织的啊！妈妈那满腔的爱意都通过那一针一线蕴藏在毛衣中。

　　在读《油纸伞》一章时，我仿佛也随着作者的描述回到了那个下雨天，奶奶和阿梅一人独撑一把***油纸伞走在回家的路上，一大一小，一老一少，伞下有属于她们祖孙的小秘密，甜蜜而又带点苦涩。

　　读完这本书，我的心久久不能*静，既为一家人的相濡以沫而感动，又为那个动荡不安的社会所造成的悲剧而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天啊！**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》读后感8

　　莎士比亚曾说：“书籍是全世界的营养品。”所以这个暑假里我读了很多书，其中我最喜欢读的是曹文轩的长篇小说《蜻蜓眼》。

　　蜻蜓眼是主人翁杜梅溪送给奥莎妮的结婚礼物，是一种非常珍贵的宝石。这本书是以奥莎妮的孙女阿梅的角度来写的`。故事情节跌宕起伏，故事中的人物悲欢离合深深吸引着我，常常让我牵肠挂肚。

　　这本书主要讲：*丝绸商之子杜梅溪在法国马赛遇到了法国女子奥莎妮，两人一见钟情、相爱、结合并生下了四个儿女。二战期间，杜梅溪携带法国妻子回到上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇渐渐融入了*的生活，她给这个家带来了湿润和优雅，然而她的异国血统在特殊年月中却成了这个家庭灾难的来源。

　　这本书我最感兴趣的是《打劫》这一节。主要讲，二战期间，在我们*，许多上海人都变得“没脑子，”成天喊着“**”的**，**那些他们认为是国际间谍的外国人，所以奥莎妮成了他们**的对象，他们认为奥莎妮是法国派来的间谍，三番五次去她家捣乱，对老年时期的杜梅溪和奥莎妮大吼大叫和殴打，杜梅溪的腿被打骨折了，也抢走了奥妮莎的宝贝——蜻蜓眼。

　　读完之后，让我百思不得其解的是：尊老爱幼一直是我们**民族的传统美德，为什么年老杜梅溪和奥莎妮会受到这种待遇呢？如果是现代社会，人们绝不会这样去对待老人，为什么在那个特殊年代，人们最起码的道德都没有了，变得麻木“没脑子？”所以长大后，我一定要去研究这段历史，因为写小说一般都会有创作背景，我要去发现这个背景。

　　读书使我变得越来越爱思考。最后，我推荐大家也来读读这本书。

《蜻蜓眼》读后感9

　　《蜻蜓眼》是一部千载难逢的小说，但是“蜻蜓眼”这个题眼在文章中出现得却并不多。那么，为何作者却要用“蜻蜓眼”作题目呢？我百思不得其解。

　　故事讲述了*爷爷杜梅溪与法国奶奶奥莎妮在马赛一见钟情，生下了两双儿女。二战期间，他们带着儿女回上海定居，蓝屋越发窘迫，但他们却越发快乐了……我不明白，为何在如此战乱的年代，他们一家仍会保持纯真的快乐？面对诬蔑，他们怎会仍微笑着坚强？看着封面奶奶微笑着的神情，有些拘搂却依然坚定的背影，我突然明白了些什么……

　　在这样难堪的日子里，蓝屋依旧欢乐。也许就如雨果所说：“生活就是面对真实的微笑，就是越过障碍注视未来。”对于蓝屋里的人们，欢笑是永恒的；那么对于其他怨天怨地的人呢？对于他们欢笑是怎样的呢？

　　我们曾无数次地说过“坚持就是胜利”“阳光总是风雨后”，但世上还是有许多懦弱之人，因为害怕挫折而开始埋怨生活，殊不知，只需抬头，天空依然阳光灿烂，依旧蓝天白云。而那困难，只需勇敢，你就会发现，困难背后的道路仍然光明。霍金是这样，李时珍也是这样；名人是这样，普通人也更是如此。只有毅力、只有努力，你才会发现：原来困难并不是如此不可跨越！而世上，更是有无数个因为坚强而成功的例子，而我，也是这其中的一员……

　　我从小吹竹笛，因此，现在的我几乎在竹笛上没什么困难。但就在前不久，我却在“花舌”上摔了跟头。

　　“花舌”就是一种演奏技巧，使用时会发出类似摩托车发动时的声音。虽说很简单，但我那笨舌头还是打不过弯来，常气得老师吹胡子瞪眼，但又无可奈何，只得重新教我“d-e-嘚-”，我也常常很沮丧，认为我考不上十级了，但当我看到三级、五级、八级的考级证书时，我的心里便会重又充满自信—八级我都以优秀的成绩通过了，还怕十级？于是，书桌边、汽车里、用餐时，都能听到我一遍又一遍地小声嘀咕：“d-e-嘚-；d-e-嘚-……”甚至，连同学都知道我在练“花舌”。这种卷舌音实属难练，但我还是不放弃。一天，两天，一周，两周，一个月…我还在坚持。终于有一天，我开心地笑了：“我终于学会了‘花舌’！”但这远远不够，因为我还要练习吹“花舌”，把“花舌”运用到曲子中。半年后，也就是现在，我已经能轻松的驾驭‘花舌’了，这也让我以优异的成绩通过了十级考试。

　　“蜻蜓眼”也许意指坚强，也许意指坚持，但在生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，无论是坚持还是坚强，都是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路是多么漫长，崎岖。我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃。彩虹不也是要在暴风雨后才能看到的吗？用坚持这种神奇的力量等待暴风雨的结束，不要轻言放弃。

《蜻蜓眼》读后感10

　　这个暑假里我读了很多书，其中我最喜欢读的就是曹文轩写的《蜻蜓眼》。

　　蜻蜓眼是主人公杜梅溪送给奥莎妮的结婚礼物，是一种非常珍贵的宝石。这本书是以奥莎妮孙女阿梅的角度来写的。故事情节跌宕起伏，故事中的人物悲欢离合深深的吸引了我，常常让我牵肠挂肚。这本书主要讲：*丝绸商之子杜梅溪在法国马赛遇到了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱，结合，并生下了四个儿女。二战期间，杜梅溪携法国妻子回到上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇渐渐融入了*的生活，她给这个家带来了湿润和优雅，然而她的异国血统在特殊年月中却成了这个家庭灾难的来源。

　　这本书我最感兴趣的是《打劫》这一节。主要讲，二战期间，在我们*，许多上海人都变得“没脑子”，成天喊着“**”的**。**那些他们认为是国际间谍的外国人。所以奥莎妮成了他们打到的对象，他们认为奥莎妮是法国派来的间谍，三番五次去她家捣乱。对老年时期的杜梅溪和奥莎妮大吼大叫和殴打。杜梅溪的腿被打骨折了，也抢走了奥莎妮的宝贝——蜻蜓眼。

　　读完之后，让我百思不得其解的是：尊老爱幼一直是我们**民族的传统美德,为什么年老的杜梅溪和奥莎妮会受到这种屈辱呢?如果是现代社会，人们绝对不会这样去对待老人。为什么在那个特殊年代，人们最起码的道德都没有了。变得麻木“没脑子”?所以长大以后，我一定要去研究这段历史，因为写小说一般都会有创作背景，我一定要去发现和了解这个背景。

　　读书使我越来越聪明，因为它让我变的越来越爱思考。

《蜻蜓眼》读后感10篇（扩展2）

——《蜻蜓眼》读后感10篇

《蜻蜓眼》读后感1

　　这个暑假里，我读了一本使我终生受益的书，名叫《蜻蜓眼》。

　　这个故事主要讲了：*丝绸商之子杜梅溪在法国马赛偶遇了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱，结合，并生下四个儿女。二战期间，杜梅溪携法国妻子回上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇，渐渐融入了*的生活。她给这个*家庭带来了优雅与温润，然而她的'异国血统亦在这个特殊年月中成为这个家庭灾难的来源。

　　读完这本书，我感触颇深：这一家人在灾难发生之前是多么幸福，奥莎妮和孙女阿梅拥有只属于她们俩的秘密，杜梅溪每天最快乐的事是看着一大帮孙子孙女在院子里胡闹。可惜这样的生活维持了没多久，整个上海陷入了混乱......他们被掠夺走大部分钱财，生活不得已拮据，甚至贫穷，但他们仍然生活得雅致，在苦难中寻找乐趣，这种精神深深地打动了我。看看我们现在的生活，都已经习惯缩在厚厚的乌龟壳里，吃一点点苦头就放弃，事情不像想象那么顺利就悲观得不得了，累一点就哎呀这么累我不干了。

　　这本书向我们揭示了现代人最大的一个缺点——不敢于面对生活。

《蜻蜓眼》读后感2

　　《蜻蜓眼》是作家曹文轩的作品，这本书中包含着许多情感，比如快乐、愤怒，当然还有惊讶。这个作品中，故事情节很复杂，而且这是一个有3代人、三个地方的故事。本书的主人公名字叫阿梅，下面我们就来了解一下这个故事吧！

　　事情的发生地点分别在法国马赛、*上海和*四川宜宾。这个故事是从法国马赛开始的，阿梅的爷爷和奶奶在一家咖啡店中认识，结了婚后生下四个儿女，并且来到了*上海，他们建起了温暖舒适的家——蓝屋。阿梅是最小的一个孩子，也是其中唯一的女孩。她是一个混血小女孩，既善良又可爱，还是一位出类拔萃的“小钢琴家”。在阿梅幼小的时候，整个蓝屋每天都会回响着钢琴的'旋律。每当阿梅弹钢琴的时候，奶奶都会十分专注地听。有时阿梅会闭着眼睛弹，她的手指好像自己在钢琴的键上来回地跳动，那旋律，好像是钢琴自己发出的一样，浑然天成！看着看着，我的耳边似乎就响起了那行云流水的旋律。

　　因为阿梅的奶奶是法国人，所以阿梅是混血，自然和别的人不太一样。可就是因为她们是外国人，才导致一场灾难的降临：有人造谣阿梅的奶奶是间谍，质问阿梅的奶奶发报机和电台在哪？

　　但此时，爷爷怎么也没有力气对付了，因为他已经老了，过了一段时间，爷爷就死了！紧接着奶奶也去世了！

　　我想，大家看完这本书，一定会非常的惊讶：以前的世道为什么会那么地不讲理、不公*呢？但是现在，一切都是那么的美好，所以我们应该珍惜，应该守护现在的和*与**！

《蜻蜓眼》读后感3

　　第一次看到如此新奇的书名——《蜻蜓眼》，书的封面是一个举着红油纸伞的小姑娘，跟着自己的奶奶匆忙地在雨中赶路。在这清新淡雅的封面背后蕴藏着一个什么样的故事呢？怀揣着这样的好奇，我翻开了书……

　　小说讲述了一个温情满满的故事：阿梅出生于上海一个中法结合的家庭，与爷爷奶奶幸福地生活在蓝屋中。突然有一天，一群人闯进她的家中，诬蔑奶奶是间谍，并将家里砸得稀巴烂，从此阿梅一家便开始了苦难的生活。尽管如此，阿梅一家人不离不弃，互相帮扶，共同度过难关。

　　其中最令我感动的是爷爷与奶奶之间相濡以沫的真情。在遭受变故之后，阿梅一家一贫如洗。一天爷爷发现奶奶的'香水用完了，但奶奶却隐瞒了下来。（因为奶奶是法国人，所以香水对她来说非常重要。）爷爷知道后就拿着家里仅剩下的一块好玉去换香水，一路遭受白眼和嘲笑，最终找到一位洋人女士，换到一瓶低廉的香水，满足了奶奶的心愿。

　　读到这里，我由衷地对爷爷感到敬佩。他是一个重情重义的人，无论发生什么，他都会不顾一切第一时间保护奶奶。其中，令我印象深刻的还有另一个故事：那时蓝屋失去了收入来源，只能靠变卖屋子里的家具维持生计，爷爷注意到奶奶对家乡的思念，就卖了自己珍藏的一块好表，买下一棵**家乡的银杏树，栽在了花园里来缓解奶奶的思乡情切。

　　读到这里，我的眼眶湿润了，我被爷爷对奶奶的真心所感动了。他们同甘共苦三十多年，爷爷就像一棵大树，为奶奶挡风遮雨；而奶奶就像一束阳光，给爷爷带来温暖光明。生活中也有像这样为你付出真心的人吗？我认为真正的朋友也应该是这样：默默关注你的心情，互相理解包容，在你需要帮助的时候，付出所有；在你伤心难过的时候，默默陪伴。朋友之间的温情也同样动人。

　　每当你翻开这本书时，蜻蜓眼的光芒连同真心洒满了世界的每个角落。

《蜻蜓眼》读后感4

　　今年寒假，我读了一本既有趣而又让我感动的小说——《蜻蜓眼》。刚看到书名时，我以为和蜻蜓的眼睛有关，等到读完之后我才明白读书不能只凭书名就下结论。小说的题目源于两条像蜻蜓眼睛似的项链，所以取名《蜻蜓眼》。这本小说的作者是国际安徒生奖的获得者曹文轩。之前我还读过他的《草房子》、《青铜葵花》，我非常喜欢读曹伯伯的书，总觉得他的书里带着一种我说不出来的情感，感觉非常舒服，读后感《蜻蜓眼读后感》。后来妈妈告诉我，那就是爱。

　　这本小说以一个小姑娘阿梅的成长为主要故事线索，通过阿梅的视角勾勒出他们一家人在特殊岁月里相互扶持，努力度过难关的动人情景。整本小说都洋溢着一股暖暖的爱意。

　　这个故事主要讲了：*丝绸商之子杜梅溪在法国马赛偶遇了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱，结合，并生下四个儿女。二战期间，杜梅溪携法国妻子回上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇，渐渐融入了*的生活。她给这个*家庭带来了优雅与温润，然而她的异国血统亦在这个特殊年月中成为这个家庭灾难的来源。

　　《毛衣》一章中，奶奶为了给10个孩子每人织一件新毛衣，想尽了办法，最后拆掉了自己和爷爷的几件毛衣，小姑姑不忍母亲为毛线的数量发愁，也拆掉了自己最喜欢的一件毛衣。毛线的数量终于凑够了。那是多么艰难的岁月啊！这一件件美丽的毛衣中都包含了奶奶对孙子孙女浓浓的爱。读到这，我看到了自己穿的毛衣，这也是妈妈亲手织的啊！妈妈那满腔的爱意都通过那一针一线蕴藏在毛衣中。

　　在读《油纸伞》一章时，我仿佛也随着作者的描述回到了那个下雨天，奶奶和阿梅一人独撑一把***油纸伞走在回家的路上，一大一小，一老一少，伞下有属于她们祖孙的小秘密，甜蜜而又带点苦涩。

　　读完这本书，我的心久久不能*静，既为一家人的相濡以沫而感动，又为那个动荡不安的社会所造成的悲剧而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天啊！**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》读后感5

　　热气逼人的暑假中，我时常在书海中遨游。《狼王梦》、《混血豺王》等很多好书都被我反复翻看，其中我最喜欢的是《蜻蜓眼》这本书。

　　《蜻蜓眼》是曹文轩的一**篇力作，文章从一个孩子的视角来观看特殊年月中一家人相扶相助的动人情景。杜梅溪在巴黎偶遇女子奥莎妮，便一见钟情，生下了四个孩子。二战时期，她和杜梅溪一起回上海定居蓝屋。随着时间的流逝，奥莎妮从年轻貌美的少女渐渐成为饱含沧桑的老妇。孩子们各自成家，又生下了自己的孩子，在孙辈中奥莎妮最爱的就是阿梅，她是唯一的一个孙女。在艰难的环境中，他们幸福的生活着，直到杜梅溪不幸去世，奥莎妮也去世了。

　　他们留下了物质的宝物：蜻蜓眼，这是一种宝贝，一种椭圆形的珠子，据说只有两枚。蜻蜓眼与宝石串成的项链更是价值连城，因此很多人对蜻蜓眼打起了坏主意。

　　书中，让我感受到很多精神上的宝物：亲情与快乐！比如奶奶将自己的毛衣解拆掉，编织毛衣，一件件毛衣都体现出浓浓的爱；在下雨天中撑一把红艳艳的油纸伞，在雨中快乐的玩耍，笑容中蕴含着窘境中难得的快乐；奶奶一直保留着她妈妈留下来的小皮箱，经常去抚摸。皮箱中躲藏着思念故乡，爱护家乡，怀念国家的情感。

　　当奶奶所居住的蓝屋越来越穷，从小帮助她们带阿梅的保姆胡妈、宋妈只能有一个人留下。可她们一起生活了这么多年，早已产生感情，尽管她们各自的家庭都困难急需钱，可彼此还是希望对方留下来下来。宋妈便想了一个办法：给了阿梅一粉一绿两件衣服，如果阿梅穿的衣服是粉色的，胡妈留下来；是绿色的，宋妈留下来。过了一会儿，房门打开了，阿梅选择了漂亮的那一件——粉色的。虽然宋妈已经做好了心理准备，可眼泪还是顺着她的脸流了下来……

　　这些精神的财富，比物质更饱含着奶奶喜爱家庭，怀念祖国的情感。而这些蓝屋中的宝物，也会让我念念不忘，继续去寻找人间的真情！

《蜻蜓眼》读后感6

　　《蜻蜓眼》是我国江苏著名小说家曹文轩写的。这本书主要描述了第二次****前后，丝绸之路经商者的家从繁华变清贫的故事。

　　小女孩阿梅小时候过着十分繁华的生活，从小继承奶奶四分之一法国血统的她，一直被别人夸赞。但是第二次****结束后，人心变坏了，世道乱了！原来富有的一家人，开始变得不堪。一些混混还四处传谣言，说阿梅的奶奶是间谍。正因为这个事，弹钢琴弹得十分好的阿梅，在学校的一次演出中，节目被迫取消了，她悲伤不已！

　　可是，最艰难的日子还是来了。奶奶生了场大病，家人无奈，只好把阿梅的钢琴卖了换钱给奶奶治病。天无绝人之路，奶奶的病终于好了，可那些混混要让奶奶在大街上*，奶奶中途逃走了，日后她一直裹着蓝丝巾。

　　爷爷先走了，但过了不久，奶奶也要走了，没人知道她是如何走的，大家都默默无语。在送奶奶上路时，那些混混又来了，见到奶奶走了，还有点觉得没劲似的散开了。大伯说：“送妈妈上路。”阿梅站在一旁呆呆的看着，她把奶奶送给她的小皮箱以及红油纸伞放在奶奶的身旁，送奶奶上路……

　　最终恶人有恶报，那些小混混被打了下来。又过了几年，上海终于*静下来。

　　这本书展现了第二次****时的人性。虽然看不见，但却是隐秘相通的。

《蜻蜓眼》读后感7

　　今年寒假，我读了一本既有趣而又让我感动的小说——《蜻蜓眼》。刚看到书名时，我以为和蜻蜓的眼睛有关，等到读完之后我才明白读书不能只凭书名就下结论。小说的题目源于两条像蜻蜓眼睛似的项链，所以取名《蜻蜓眼》。这本小说的作者是国际安徒生奖的获得者曹文轩。之前我还读过他的《草房子》、《青铜葵花》，我非常喜欢读曹伯伯的书，总觉得他的书里带着一种我说不出来的情感，感觉非常舒服，读后感《蜻蜓眼读后感》。后来妈妈告诉我，那就是爱。

　　这本小说以一个小姑娘阿梅的成长为主要故事线索，通过阿梅的视角勾勒出他们一家人在特殊岁月里相互扶持，努力度过难关的动人情景。整本小说都洋溢着一股暖暖的爱意。

　　《毛衣》一章中，奶奶为了给10个孩子每人织一件新毛衣，想尽了办法，最后拆掉了自己和爷爷的几件毛衣，小姑姑不忍母亲为毛线的数量发愁，也拆掉了自己最喜欢的一件毛衣。毛线的数量终于凑够了。那是多么艰难的岁月啊！这一件件美丽的毛衣中都包含了奶奶对孙子孙女浓浓的爱。读到这，我看到了自己穿的毛衣，这也是妈妈亲手织的啊！妈妈那满腔的爱意都通过那一针一线蕴藏在毛衣中。

　　在读《油纸伞》一章时，我仿佛也随着作者的描述回到了那个下雨天，奶奶和阿梅一人独撑一把***油纸伞走在回家的路上，一大一小，一老一少，伞下有属于她们祖孙的小秘密，甜蜜而又带点苦涩。

　　读完这本书，我的心久久不能*静，既为一家人的相濡以沫而感动，又为那个动荡不安的社会所造成的悲剧而感到惋惜。我多么希望阿梅和奶奶能生活在今天啊！**，**，美好的今天！

《蜻蜓眼》读后感8

　　最近，我读了《蜻蜓眼》这本书，书中的故事情节深深地印记在我脑海里。

　　这本书是由著名儿童文学作家曹文轩写的首**篇力作。书中主要讲了*丝绸商之子杜梅溪在法国马赛偶遇了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱结合，并生下了四个儿女。二战期间，杜梅溪携带法国妻子回到上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇，渐渐融入了*的生活。她给这个*家庭带来了优雅与温馨，然而她的异国血统亦在特殊的的年月中成为这个家庭灾难的来源。

　　在这本书里的众多人物中，我最喜欢阿梅。阿梅是奥莎妮的小孙女，她非常爱自己的亲人。她做事认真，弹钢琴弹的好，在三年级的一次钢琴比赛中，她获得了全市第一名。其实，阿梅性格非常善良、懂事，总是助人为乐，比如：正在上课时，坐在阿梅前面的秋秋因太饿太渴而摔倒了，正在这危急时刻，阿梅拿着水和糖喂给秋秋喝，秋秋感到好多了；早晨，阿梅刚出门，就看到了一个流浪、眼睛又大又黑、身子很细站不起来的小女孩，这时阿梅把还没吃下的一片面包和一杯水给她，小女孩很快吃喝好了以后，就***，靠着墙走了。

　　这不由地让我想起了我的一个好朋友小东，他也是一个善良、懂事的人。那一次，我们上体育课。体育老师说，先跑400米比赛，再进行活动。于是，我们兴奋极了，很快就一组一组对号入座，排着队开始跑400米。跑完400米以后，我气喘吁吁，面色苍白，站不起来，脚好像不能动似的。小东发现我的这副样子，立即就报告了体育老师。体育老师先让小东拿出一个干净的杯子，去到操场附近的饮水机里加水给我喝，再扶着我到阴凉的教室里去休息。他问我：“感觉怎么样？”我说：“我好多了，谢谢你。”没想到小东会这样回答：“不客气，帮助同学是我们每一个人的责任。我去操场跑400米了，你好好休息，多喝点水。”说完，他看我好多了，能行走了，就跑出教室，下了楼梯，回到操场跑400米。我望着离去的背影，心中无比感动。

　　阿梅、杜梅溪、奥莎妮、蜻蜓眼项链、香水、钢琴…….这是《蜻蜓眼》一书中的人和物，书中叙述的动人故事，告诉我们人要有一颗善良的心。所以，我们要像主人公阿梅一样，去多一份善良，创造好世界吧！

《蜻蜓眼》读后感9

　　在众多文学作品中，我很喜欢读曹文轩叔叔的作品，尤其是他的小说——《蜻蜓眼》，读后，我收获很多。

　　这本书讲述了一个很温情的故事，苦涩又有甜，暖暖的。这个故事开头吸引我的是它融入了异国风情，因为我喜欢通过文字来了解未知的世界。小说是以上世纪六七十年代为时代背景，那是一个我很陌生的年代，我很喜欢听那个时代的故事。故事的一开始，出场的便是太爷爷，这真是一个祥和，又可爱的称呼。很喜欢这样的大家庭的感觉，温馨幸福！蜻蜓眼是太爷爷送给儿媳妇奥莎妮的礼物，这份珍贵的礼物，在太爷爷临终前对奥莎妮说；“拜托了”……这是最后的嘱托。遇见了奶奶奥莎妮，爷爷便有了港湾。故事里的小主人公阿梅是一个讨人喜欢的小钢琴家，是家里，舞台，学校的小公主，她的.懂事，善良让我也特别喜欢这个角色。

　　阿梅，是一个懂事又令人心疼的孩子。

　　一个漂亮的混血女孩子从被人喜爱到“莫名”被排挤，难受，痛苦，挣扎，委屈，恨不得放声大哭的她却只是一动不动的坐在那儿，坐着……真的长大了，想想我，还是满满的羞愧。同样遇到黑夜，她懂得了静静地等待天亮，而我却会大哭，但，羞愧心总是能激发上进心的。阿梅就像她奶奶奥莎妮一样的坚强。奥莎妮在面对被剃阴阳头的遭遇时，内心是奔溃的，却又如此*静。让我油然而生敬畏之情。

　　混乱的世界，人们没有是非之分，只有混乱的秩序，可是，受伤的是谁呢？是一群善良，无辜的人们。

　　到最后，我心里默默地想念着奶奶和啊梅。奶奶带给我的不仅欧感到，还有勇气。合**，我不禁质疑自己，为什么我不能像奶奶那么勇敢呢？不禁羞愧地低下头。妈妈总是鼓励我参加各种活动，我以前总是以各种理由拒绝参加。今后，我一定积极参与活动，不怕失败，不怕嘲笑。我想我遇到困难相比阿梅奶奶所承受的痛苦，又算什么呢？

　　“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。我一定会像阿梅奶奶一样，自理，自强。

《蜻蜓眼》读后感10

　　这个暑假里我读了很多书，其中我最喜欢读的就是曹文轩写的《蜻蜓眼》。

　　蜻蜓眼是主人公杜梅溪送给奥莎妮的结婚礼物，是一种非常珍贵的宝石。这本书是以奥莎妮孙女阿梅的角度来写的。故事情节跌宕起伏，故事中的人物悲欢离合深深的吸引了我，常常让我牵肠挂肚。这本书主要讲：*丝绸商之子杜梅溪在法国马赛遇到了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱，结合，并生下了四个儿女。二战期间，杜梅溪携法国妻子回到上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇渐渐融入了*的生活，她给这个家带来了湿润和优雅，然而她的异国血统在特殊年月中却成了这个家庭灾难的来源。

　　这本书我最感兴趣的是《打劫》这一节。主要讲，二战期间，在我们*，许多上海人都变得“没脑子”，成天喊着“**”的**。**那些他们认为是国际间谍的外国人。所以奥莎妮成了他们打到的对象，他们认为奥莎妮是法国派来的间谍，三番五次去她家捣乱。对老年时期的杜梅溪和奥莎妮大吼大叫和殴打。杜梅溪的腿被打骨折了，也抢走了奥莎妮的宝贝——蜻蜓眼。

　　读完之后，让我百思不得其解的是：尊老爱幼一直是我们**民族的传统美德,为什么年老的杜梅溪和奥莎妮会受到这种屈辱呢?如果是现代社会，人们绝对不会这样去对待老人。为什么在那个特殊年代，人们最起码的道德都没有了。变得麻木“没脑子”?所以长大以后，我一定要去研究这段历史，因为写小说一般都会有创作背景，我一定要去发现和了解这个背景。

　　读书使我越来越聪明，因为它让我变的越来越爱思考。

《蜻蜓眼》读后感10篇（扩展3）

——蜻蜓眼读后感10篇

蜻蜓眼读后感1

　　最近，我读了一本让人感触颇深的小说——《蜻蜓眼》。

　　这本书使我感动的地方有很多。书中的杜梅溪爷爷因为不愿继承家业而当了一名海员，在一次靠岸停歇时，在咖啡店偶遇了让人着迷的法国女子-——奥莎妮，他们一见钟情，他们心心相印，他们生下了四个爱情的结晶。二战期间，他们一家六口人回到了上海的蓝屋定居。岁月飞速地流逝，奶奶从活力四射的少女变成了依旧害羞的老妇，也变成了一个地地道道的上海人，她给蓝屋带来了欢乐和温情，同时也因为她那与众不同的外貌和血统给大家带来了灾难。那些只会喊**的人一次又一次来打劫蓝屋，最终爷爷奶奶倒下了……

　　书中让我最感动的是阿梅对奶奶的那份孝心，只要奶奶让她做什么，她就做什么，并且都做得很棒。而在生活中的我，却一点儿也比不上阿梅，有时我会对奶奶发发小脾气，有时我会和妈妈讨价还价，有时我还会和爷爷顶嘴……。我要向阿梅学习，学习她那种孝顺的高贵品质，和家人相亲相爱在一起。虽然书中阿梅的奶奶最后永远的走了，但我相信阿梅孝顺的高贵品质永远不会改变，也将永远深深地影响着我。

　　读完整本书，我的心久久不能*静。阿梅孝顺的品质就如同那闪闪发光的蜻蜓眼，都是无价的，都闪烁着引人注目的光芒。阿梅的`品质会永远感染着我，让我受益终身。

蜻蜓眼读后感2

　　合**书本，我深深地叹了口气，既是为奥莎妮惋惜，又是为她那悲惨的遭遇感到同情，看到了结局，我更是痛心不已。

　　已经深夜了，我手中拿着遥控器，显得有些心不在焉。*日里爱看电视的我坐在椅子上发呆，想到：上帝为什么要让奥莎妮奶奶与她的家人们遭受如此大的罪，只因她是一个外国人吗？那些恶人就是仗着这一点，而私闯民宅，到处破坏，甚至把阿梅爷爷的腿都打断了。我为奥莎妮一家愤愤不*。

　　读书时，我简直是身临其境，跟着主人公哭，跟着笑，甚至有几次妈妈旁边轻声说道：“这孩子，发疯了吧！”

　　这世间最温暖的是亲情，天下为人母，人父，谁不希望自己的孩子一生**，学得一门本领呢？从这本书的字里行间，我都感受到了这一家人的团结，相扶相帮，濡人以沫，给人呈现出一种独特的魅力。

　　同时，我十分佩服主人公奥莎妮那不屈不饶的精神，她经历了这么多磨难，却还是整日带笑，没有说过一个“怨”字。她善良的品格也十分宝贵。二战时期，她们家很穷，连买件衣裳，都要纠结许久，但是，她总会给路边翻垃圾桶的孩子一些食物，给予他们温暖。她是个好妻子，好母亲，好奶奶。

　　这本书，使我感触很深。等我长大了，一定要照顾好我的.家人，以报答他们对我的养育之恩。

蜻蜓眼读后感3

　　《蜻蜓眼》是一部千载难逢的小说，但是“蜻蜓眼”这个题眼在文章中出现得却并不多。那么，为何作者却要用“蜻蜓眼”作题目呢？我百思不得其解。

　　故事讲述了*爷爷杜梅溪与法国奶奶奥莎妮在马赛一见钟情，生下了两双儿女。二战期间，他们带着儿女回上海定居，蓝屋越发窘迫，但他们却越发欢乐了……我不明白，为何在如此战乱的年代，他们一家仍会保持纯真的欢乐？面对诬蔑，他们怎会仍微笑着坚强？看着封面奶奶微笑着的神情，有些拘搂却依旧坚决的背影，我突然明白了些什么……

　　在这样难堪的日子里，蓝屋依旧欢乐。也许就如雨果所说：“生活就是面对真实的微笑，就是越过障碍注视将来。”对于蓝屋里的人们，欢笑是永恒的；那么对于其他怨天怨地的人呢？对于他们欢笑是怎样的呢？

　　我们曾许多次地说过“坚持就是胜利”“阳光总是风雨后”，但世上还是有许多懦弱之人，因为可怕挫折而开始埋怨生活，殊不知，只需抬头，天空依旧阳光灿烂，依旧蓝天白云。而那困难，只需勇敢，你就会发觉，困难背后的道路仍然光明。霍金是这样，李时珍也是这样；名人是这样，普通人也更是如此。只有毅力、只有努力，你才会发觉：原来困难并不是如此不可跨越！而世上，更是有许多个因为坚强而成功的例子，而我，也是这其中的一员……

　　我从小吹竹笛，因此，现在的我几乎在竹笛上没什么困难。但就在前不久，我却在“花舌”上摔了跟头。

　　“花舌”就是一种演奏技巧，使用时会发出类似摩托车发动时的声音。虽说很简单，但我那笨舌头还是打不过弯来，常气得老师吹胡子瞪眼，但又无可奈何，只得重新教我“d-e-嘚-”，我也常常很沮丧，认为我考不上十级了，但当我看到三级、五级、八级的.考级证书时，我的心里便会重又充满自信—八级我都以优秀的成绩通过了，还怕十级？于是，书桌边、汽车里、用餐时，都能听到我一遍又一遍地小声嘀咕：“d-e-嘚-；d-e-嘚-……”甚至，连同学都知道我在练“花舌”。这种卷舌音实属难练，但我还是不放弃。一天，两天，一周，两周，一个月…我还在坚持。终于有一天，我快乐地笑了：“我终于学会了‘花舌’！”但这远远不够，因为我还要练习吹“花舌”，把“花舌”运用到曲子中。半年后，也就是现在，我已经能轻松的驾驭‘花舌’了，这也让我以优异的成绩通过了十级考试。

　　“蜻蜓眼”也许意指坚强，也许意指坚持，但在生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，无论是坚持还是坚强，都是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路是多么漫长，崎岖。我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃。彩虹不也是要在暴风雨后才能看到的吗？用坚持这种神奇的力量等待暴风雨的结束，不要轻言放弃。

蜻蜓眼读后感4

　　《蜻蜓眼》是一**篇小说，有大仲马的感觉，有卡尔维诺的味道，是让编辑盼了7年之久的作品，是曹先生珍藏了30多年的心底情结，是一个凄美感人厚重的故事，是一段中法跨国之恋的传奇，是一部对那个特殊时代灾难浩劫的抨击，是一种对当今幸福美好生活的珍惜，更是对生命的意义信念执着追求的坚持！

　　走近《蜻蜓眼》，仰视曹文轩经典文学，倾听故事中的人物对话，便是这个静静的夜晚唯一可做的事情。是的，我**了手，缓步坐于窗前。开了窗，打开纱幔，轻拢长发，做一个深呼吸。开启扉页，闭一闭眼，努力打破对故事的预先猜测。而后，开始阅读。故事是从上个世纪三十年**始，到以后的三四十年间发生在马赛、上海、宜宾三座城市的一家三代人的生活和遭遇。在忠实记述各种**小小变故的同时，艺术地吐露对初心和童真的珍爱、痛失和修复、重整之愿。坚守心中不灭的爱与美，构建起人性光辉的僻护所，这也是曹先生作品永恒的旋律。其基调保持曹先生创作风格一贯的优美，落语精确，情感收放自然，节奏时而舒缓，时而紧张。情节跌宕起伏，欲罢不能。这心刚放了下来，又突然被悬吊起来，变幻莫测。故事仿佛有一股魔力吸引着你非一气读完不可。要知道，这可是曹先生作品突出的特点！我不得不擦擦紧张的眼睛，活动活动一直抻着的脖颈，重新追随故事的轨迹。就这样，几经循环，几度调节。读着读着，人物便动了起来，场景便动了起来，一切便活了起来。于是，一股暖融融的爱意和美的韵味就随着醉人的音符一般的文字流淌开去，一部动感迷人的电影立即倾泻于我的眼前。

　　在充满喧嚣与骚动的今天，人们处于快节奏的生活中，很多的时候是飘着脚丫子走路。“感动”两字似乎很难寻见，一切变得无所谓，人与人之间关系淡薄，甚至恣意滥踏生命。可以慎重地说，苦难教育在当今教育中已具有不可忽视的地位！而曹文轩先生的《蜻蜓眼》却是一部让人沉静下来的高品质的书，它就是一轮太阳，会照亮你躁动且正在成长的心房。它给人以启迪，以省悟，让我们重新定位自己，反思昨天，憧憬明天，向着前方稳稳地走去。所以，打开《蜻蜓眼》，你不会有遗憾！夜深了，一股凉意袭上肩头，我耸了耸，却不想去看时间，只想让时间凝滞在《蜻蜓眼》。空中闪烁着那么几只星星，可是与我共同分享书中的感动？

蜻蜓眼读后感5

　　月光下，一盏温馨的台灯，散发出一缕光芒，轻轻柔柔池洒在我的脸上，我翻开了曹文轩的《蜻蜓眼》，阅读着，感动着。

　　这本书以太爷爷临死时叮嘱他的外国儿媳奥莎妮永远守护的项链蜻蜓眼为线索，勾勒出了奥莎妮一家在上海的相扶相帮、相濡以沫的动人场景。

　　浓浓的爱在文字中流淌。听，临终时，太爷爷用十分微弱的声音叮嘱奶奶：奥莎妮，永远也不要让它们离开你！太爷爷的手无力的落下了，但目光却一直停留在奶奶的身上。她听到来自太爷爷内心深处的一句话：奥莎妮，拜托了它们就是太爷爷在奥莎妮与爷爷结婚时给她的一条珍贵项链蜻蜓眼。这是爷爷爱的见证，太爷爷爱的传承。我的心间不禁泛起了爱的涟漪，阳光拂过，有一种暖意从指尖散开，一直流遍全身，晶莹的泪花在我的眼眶里闪烁。

　　看，在那个**侵略上海的特殊年代，奥莎妮的异国血统成为家族灾难的来源。这天，一伙人突然冲进屋里，抢劫了一番，还把奶奶最珍爱的蜻蜓眼给夺走了。此后，一家人便开始了寻找之路。知道了抢夺者家的位置，大伯、大姑、小姑，二伯和小叔一一上门拜访，苦苦哀求，可还是不肯交还。最后，外公只好把他最好的六幅画统统给了他，才得以讨回了蜻蜓眼。为了找回蜻蜓眼，奥莎妮的家人付出了这么多的努力，可看到奥莎妮欣喜的脸庞时，他们一点儿也不觉得辛苦，感到做什么都值得。他们之间的亲情可真是牢固呀。不知不觉中，敬佩之情像一泓暖泉，流淌在我的心头。

　　而生活中，也有许多爱。街上，两个老人手挽着手，一起散步在黄昏的夕阳下，暮色为他们的身影勾勒了一幅温馨的画面。虽然两个人都穿着破旧的衣裳，虽然岁月的侵蚀让他们的脸上布满皱纹，但他们的脸上永远洋溢着幸福满足的笑容。

　　爱是传承，爱是互助，爱是相守。我想，无论是书中的奥莎妮，还是生活中的老夫妻，他们都懂得爱的真谛。这时，夜晚的月光又悄悄地探了进来，轻轻地抚着我的脸庞，静静地凝望着这本书页。

蜻蜓眼读后感6

　　这个暑假里，我读了一本使我终生受益的书，名叫《蜻蜓眼》。

　　这个故事主要讲了：*丝绸商之子杜梅溪在法国马赛偶遇了法国女子奥莎妮，两人一见钟情，相爱，结合，并生下四个儿女。二战期间，杜梅溪携法国妻子回上海定居。此后，岁月流逝，奥莎妮从少女到老妇，渐渐融入了*的生活。她给这个*家庭带来了优雅与温润，然而她的异国血统亦在这个特殊年月中成为这个家庭灾难的来源。

　　读完这本书，我感触颇深：这一家人在灾难发生之前是多么幸福，奥莎妮和孙女阿梅拥有只属于她们俩的秘密，杜梅溪每天最快乐的事是看着一大帮孙子孙女在院子里胡闹。可惜这样的生活维持了没多久，整个上海陷入了混乱。他们被掠夺走大部分钱财，生活不得已拮据，甚至贫穷，但他们仍然生活得雅致，在苦难中寻找乐趣，这种精神深深地打动了我。看看我们现在的生活，都已经习惯缩在厚厚的乌龟壳里，吃一点点苦头就放弃，事情不像想象那么顺利就悲观得不得了，累一点就哎呀这么累我不干了。

　　这本书向我们揭示了现代人最大的一个缺点——不敢于面对生活。

蜻蜓眼读后感7

　　曹文轩老师的新作《蜻蜓眼》讲述了上个世纪初的一段跨国恋情，渴望**的爷爷抛下家业做了一名水手，在法国遇见奶奶并与她相爱，两人在法国定居、结婚、生儿育女。在**战争爆发之后，奶奶毅然带着孩子们跟着思国心切的爷爷回到*上海。他们一家人相依相伴，在战争、饥荒、贫瘠中艰难却又温馨地生活着。曹文轩老师的笔触温柔细腻，笔下的人物有血有肉，栩栩如生，甚至连当铺的伙计都被他赋予了鲜活的个性。但整篇小说最吸引我不是爷爷奶奶至死不渝的爱情、不是一家人风雨同舟的关怀体贴，而是曹文轩对奶奶奥莎妮“乡思”的描写。

　　思乡是人类共有的情感，不论古今中外，人们总是会在年轻时渴望离开自己熟悉的出生地，却又在一次次的漂泊中怀念起离开的地方，他们给这个萦绕于梦中不去的地方起名叫做“故乡”，在外的游子念到这个词就会泪流满面。《蜻蜓眼》中的奶奶奥莎妮放弃家乡和亲人，陪伴着爷爷和孩子们漂洋过海来到战火纷飞的*，却再也没能回到故土。

　　奶奶带着孙女阿梅去看***，看海，看海那边的马赛。奶奶时常抚摸离开法国时母亲送她的小皮箱，并在阿梅带着箱子去夏令营时

　　发了火。这一切的思念与生活的苦难不断纠缠，直到最后就如同琴弦再也忍受不了音符的拔高而忽然断裂那般，奶奶去世前在手心写下“我要回家”，这是这位优雅的女子留给这个世界的最后一句话。

　　可以这样说，奶奶的一生是幸福的，她与爷爷相爱到了白头，遵守了对太爷爷的诺言，担起了抚养儿孙的重任；但她同时又是不幸的，一别故土几十载，再也没有机会看看故乡和亲人，只能年复一年地望着***，将一腔思念寄予大海。更令人悲伤的是，这份思乡之情在那个时代终究无法得到妥善的安放，她只会被埋葬在这块她生活了半辈子，给予过她幸福和苦难的异乡土地。

　　但这种思乡的感情并不意味着奶奶奥妮莎对跟随爷爷来到*感到后悔，这种感情与她对这个家庭的爱、对这片曾经陌生而如今熟悉的土地的爱是不分上下的。奥莎妮思念家乡，但也同样积极生活，她没有因为无法见到亲人就消极处世，这份思念被她放在心底。她对家乡的思念如同一壶酒，不断经历岁月的沉淀，在越发醇香的同时又因为无法见到天日而掺入了丝丝苦涩。

　　小说将奶奶对于家乡、对于过去的回忆通过插叙的手法穿插于文中，奶奶将她的家乡亲人、童年岁月、恋爱经历作为故事讲给孙女阿梅听，这种插叙手法的巧妙运用给文章增加了一份富有浪漫**色彩的朦朦胧胧的忧愁，时空和视角在这里交织，看着过去，却活在当下。

　　思乡之情作为人的一种特殊的思念之情，它的思念目标基本上是固定的，但这种情感又是虚拟的，如何用一种笔触来描写触摸不到的情感？我国古代通常会借用“月亮”这一典型形象来寄托游子对于

　　故乡的思念，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”还有的作品会通过在异地想象家乡的故人故景来间接表达对故土的思念，例如“仍怜故乡水，万里送舟”，“来日绮窗前，寒梅著花未”。

　　在《蜻蜓眼》中，曹文轩老师将思乡这种虚拟的情感实体化，把它寄托在作品中出现的具体事物上，这种写法使得思乡之情更为具体，更充满感染力。这份寄托是奶奶的小皮箱，是爷爷为奶奶种下的那棵杏树，这是实实在在的，是可以让奶奶“睹物思人”的。从小皮箱到杏树，则又是一次转变。小皮箱是奶奶的母亲在送别时给她的礼物，杏树则是爷爷为了缓解奶奶的思乡之情特意栽种的。小皮箱中装满了奶奶对家乡和童年的回忆，而杏树不仅仅是奶奶思念家乡的寄托物，也承载了爷爷对奶奶深沉的爱。这份爱伴随着奶奶对故乡的思念，深深根植于*大地，开花结果，历经风雨，生生不息。

　　故乡是什么

　　故乡是李白头上的月亮

　　是王维窗前的梅花

　　是马赛的咖啡

　　里昂的海

　　是装在奶奶小皮箱里的

　　照片、纱巾

　　贺卡上的圣诞雪花

　　故乡是爷爷种下的杏树

　　是树上累累的果子

　　在坚硬的日子里

　　在异国的大地上

　　长出柔软的心

蜻蜓眼读后感8

　　《蜻蜓眼》是一部千载难逢的小说，但是“蜻蜓眼”这个题眼在文章中出现得却并不多。那么，为何作者却要用“蜻蜓眼”作题目呢？我百思不得其解。

　　故事讲述了*爷爷杜梅溪与法国奶奶奥莎妮在马赛一见钟情，生下了两双儿女。二战期间，他们带着儿女回上海定居，蓝屋越发窘迫，但他们却越发欢乐了……我不明白，为何在如此战乱的年代，他们一家仍会保持纯真的欢乐？面对诬蔑，他们怎会仍微笑着坚强？看着封面奶奶微笑着的神情，有些拘搂却依旧坚决的背影，我突然明白了些什么……

　　在这样难堪的日子里，蓝屋依旧欢乐。也许就如雨果所说：“生活就是面对真实的微笑，就是越过障碍注视将来。”对于蓝屋里的人们，欢笑是永恒的；那么对于其他怨天怨地的人呢？对于他们欢笑是怎样的呢？

　　我们曾许多次地说过“坚持就是胜利”“阳光总是风雨后”，但世上还是有许多懦弱之人，因为可怕挫折而开始埋怨生活，殊不知，只需抬头，天空依旧阳光灿烂，依旧蓝天白云。而那困难，只需勇敢，你就会发觉，困难背后的道路仍然光明。霍金是这样，李时珍也是这样；名人是这样，普通人也更是如此。只有毅力、只有努力，你才会发觉：原来困难并不是如此不可跨越！而世上，更是有许多个因为坚强而成功的例子，而我，也是这其中的一员……

　　我从小吹竹笛，因此，现在的我几乎在竹笛上没什么困难。但就在前不久，我却在“花舌”上摔了跟头。

　　“花舌”就是一种演奏技巧，使用时会发出类似摩托车发动时的声音。虽说很简单，但我那笨舌头还是打不过弯来，常气得老师吹胡子瞪眼，但又无可奈何，只得重新教我“d—e—嘚—”，我也常常很沮丧，认为我考不上十级了，但当我看到三级、五级、八级的考级证书时，我的心里便会重又充满自信—八级我都以优秀的成绩通过了，还怕十级？于是，书桌边、汽车里、用餐时，都能听到我一遍又一遍地小声嘀咕：“d—e—嘚—；d—e—嘚—……”甚至，连同学都知道我在练“花舌”。这种卷舌音实属难练，但我还是不放弃。一天，两天，一周，两周，一个月…我还在坚持。终于有一天，我快乐地笑了：“我终于学会了‘花舌’！”但这远远不够，因为我还要练习吹“花舌”，把“花舌”运用到曲子中。半年后，也就是现在，我已经能轻松的驾驭‘花舌’了，这也让我以优异的成绩通过了十级考试。

　　“蜻蜓眼”也许意指坚强，也许意指坚持，但在生活中，当我们遇到挫折时，或感叹命运不公时，无论是坚持还是坚强，都是最明智的选择。一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路是多么漫长，崎岖。我们要在心中点燃一盏灯，告诉自己：不要放弃。彩虹不也是要在暴风雨后才能看到的吗？用坚持这种神奇的力量等待暴风雨的结束，不要轻言放弃。

蜻蜓眼读后感9

　　最近，我读了曹文轩写的《蜻蜓眼》，深有感触。

　　曹文轩是*儿童作家，我读过他的**作《草房子》、《根鸟》、《穿堂风》……在他的笔下，会为主人公的成长设置很多被围困的“异境”，却又发出新的象征意味，所以我很喜欢他的作品。

　　读完《蜻蜓眼》，我的心情难以*静。故事一开始讲了主人公阿梅因长相、神态与众不同，走到哪都会吸引路人的目光。她的奶奶是法国人，经常会给阿梅讲述她和爷爷的故事。她的爷爷是*人，做着丝绸生意，一家人过着安宁富足，让所有上海人都嫉妒的生活。这让我觉得他们这个家庭十分美好。当我读到阿梅的爷爷与奶奶相遇、相恋的时候，被他们的浪漫情调所感染。

　　后来，上海战乱，她们一家也陷入了困境之中，可他们用爱对抗艰苦。为了给孙子孙女穿上新毛衣，奶奶拆掉了自己的、爷爷的和小姑的好多件漂亮毛衣；为了给奶奶种下一棵与法国后院相似的杏树，爷爷换掉了自己的劳力士手表；为了给奶奶治病，阿梅的爸爸妈妈当掉了阿梅的高档钢琴；为了赎回钢琴，奶奶又不计成本地换掉了祖传的价值不菲的钻戒；为了换回蜻蜓眼，外公用六幅价值连城名画交换。家就是在互相搀扶、互相成全下，有了温暖。我觉得阿梅、爷爷、奶奶家人之间的情谊比“蜻蜓眼”更珍贵。

　　最让我感动的是《打勾》这一篇章。那时候，上海有许多人变得没脑子，成天喊着“****”的**，目的是**那些他们认为的外国间谍。于是，奶奶变成了他们的**对象。可奶奶依然给阿梅最幸福、快乐的童年。而阿梅将一封感谢信折成一只纸船放到缓缓流动的江水上。阿梅的爷爷用他那宽阔的、**的胸膛去抵挡这一切，最后安详地去世。看到这里，我再也忍不住了，眼泪冲出了眼眶，豆大的泪水滴落在桌子上。当读到奶奶避难后回来又**走，还给奶奶剃阴阳头，准备把她牵到街上羞辱时，我又愤怒又着急，我为奶奶能逃走感到庆幸。后来奶奶给阿梅过了生日，把他们的传**“蜻蜓眼”传给了阿梅后也安详地去世了，看到这里我又忍不住哭了。让我没想到的是，那帮没头脑的人，奶奶死了竟然还要来羞辱她。我生气级了，恨不得钻进书里与他们谈判。

　　看完这本书，我发现阿梅一家的许多品质都让人深思。奶奶虽然后来在痛苦中生存，但她仍然保持微笑；爷爷总是在后来的生活中快乐地为阿梅和奶奶做许多事情，还帮奶奶得到想要的'东西；阿梅体贴关心家人，而且还懂得感恩。我们要向他们学习。

蜻蜓眼读后感10

　　《蜻蜓眼》是作家曹文轩的作品，这本书中包含着许多情感，比如快乐、愤怒，当然还有惊讶。这个作品中，故事情节很复杂，而且这是一个有3代人、三个地方的故事。本书的主人公名字叫阿梅，下面我们就来了解一下这个故事吧!

　　事情的发生地点分别在法国马赛、*上海和*四川宜宾。这个故事是从法国马赛开始的，阿梅的爷爷和奶奶在一家咖啡店中认识，结了婚后生下四个儿女，并且来到了*上海，他们建起了温暖舒适的家——蓝屋。阿梅是最小的一个孩子，也是其中唯一的女孩。她是一个混血小女孩，既善良又可爱，还是一位出类拔萃的“小钢琴家”。

　　在阿梅幼小的时候，整个蓝屋每天都会回响着钢琴的旋律。每当阿梅弹钢琴的时候，奶奶都会十分专注地听。有时阿梅会闭着眼睛弹，她的手指好像自己在钢琴的键上来回地跳动，那旋律，好像是钢琴自己发出的一样，浑然天成!看着看着，我的耳边似乎就响起了那行云流水的旋律。

　　因为阿梅的奶奶是法国人，所以阿梅是混血，自然和别的人不太一样。可就是因为她们是外国人，才导致一场灾难的降临：有人造谣阿梅的奶奶是间谍，质问阿梅的奶奶发报机和电台在哪?

　　但此时，爷爷怎么也没有力气对付了，因为他已经老了，过了一段时间，爷爷就死了!紧接着奶奶也去世了!

　　我想，大家看完这本书，一定会非常的惊讶：以前的世道为什么会那么地不讲理、不公*呢?但是现在，一切都是那么的美好，所以我们应该珍惜，应该守护现在的和*与**!

《蜻蜓眼》读后感10篇（扩展4）

——《*》读后感10篇

《*》读后感1

　　赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有**，让你集中***去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。

　　《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受**的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物**，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。

　　这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本**和*的各种实践都有所体现。资本**最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。

　　社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的**去选择自己的价值和实现自己的价值。

　　但是认同工具理性存在的必要性，不**我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费**倾向，人类会有满足的那一天。

　　消费**和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费**倾向就不足为奇了，这是资本**发展的必然结果。但是消费**所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的**变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的**，但在消费**影响下它越来越成为的目的，我们的价值变成了更多的消费。

　　在行政**和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均**和****一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票**时，它看起来确实是*等的。

　　“但这一切都无补于如下事实：个人无力**有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的**是受到抬举的**，但他们毕竟还是**。因为是否是**既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的.工具，人沦为物的状况来决定的。”

　　《*》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的**，而这种**是我们之所以为人的根本。

《*》读后感2

　　看完这本书，心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的*。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。

　　你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，大多数读者是断然无法接受这样一个世界，我要是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。

　　然而，尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭，但在现实生活里，我们何尝不是被家庭，被学校，被选择性的教育，被**书籍的**所设定？我们以为的**的选择，实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么？所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。

《*》读后感3

　　因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。

　　在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。

　　后来，野蛮人约翰的到来才是本书的**部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是***的人，不被允许怀孕生子，这打破了***的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到***，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对***的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个***的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应***的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。

　　然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的**发展究竟如何能够达成*衡呢？

《*》读后感4

　　赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的.睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有**，让你集中***去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。

　　《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受**的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物**，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。

　　这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯.韦伯的工具理性到近现代的资本**和*的各种实践都有所体现。资本**最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。

　　社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的**去选择自己的价值和实现自己的价值。

　　但是认同工具理性存在的必要性，不**我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费**倾向，人类会有满足的那一天。

　　消费**和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费**倾向就不足为奇了，这是资本**发展的必然结果。但是消费**所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的**变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的**，但在消费**影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。

　　在行政**和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均**和****一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票**时，它看起来确实是*等的。

　　“但这一切都无补于如下事实：个人无力**有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的**是受到抬举的**，但他们毕竟还是**。因为是否是**既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”

　　《*中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的**，而这种**是我们之所以为人的根本。作者：胡云乱想

《*》读后感5

　　赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到**都受着**：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。

　　整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。

　　与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占**地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和***相比，似乎多了些人性。

　　作为反乌托邦的**作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往***的人，这个人最终又被*****而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：

　　唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的***，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切**，**人的自然欲望来造成的。从本质上看，***和**社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然**，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。

　　人的**是至高无上的。在***中，人的一切言行都是受**的，不能有异于社会的思想，更不能**的表达思想。那些对现存***持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心**，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存**抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为**的，既对现存**不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的**。不过，因为逃脱不了来自***的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是**了。作者安排约翰的命运以**结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。

　　社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的***是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在***，**代替了爱欲，可以**的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从***来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在***的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了**——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的**，忽视了爱的`存在，超越了道德的界限，是可悲的，如***，而过分**的爱欲，如约翰，也是不健康的。

《*》读后感6

　　这个“*”，难道不是人们一直心心念念向往的生活吗？难道不是社会发展正在努力实现的宏愿吗？“世界稳定，人民幸福（不必为土地和*争论不休了，没有了战争）。人们要什么有什么（不必为生存发愁了）。决不会想要得不到的东西，人们富足、安全（每个人都无条件相信自己拥有的就是最好的）。不会生病，不害怕**（解决了人类终极难题）。对激情和衰老一无所知（永葆青春、性无禁忌，丝毫不用压抑本性了）。没有父亲、母亲的烦恼事，没有妻子、孩子或爱人让他们产生强烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷锁）。如果有问题，有嗦麻帮忙（不必再为坏情绪苦恼了，分分钟到达“彼岸”）”。伟大的作者啊，将人类的理想国、乌托邦，用文字勾勒出来后，所有人都不淡定了。这个*，真的是我们想要的吗？没有了信仰，没有了割据之战，世界便成了君主的城池，人们则沦为了玩物任人摆布；没有了生存压力、没有了欲望，便失去斗志，亦然体会不到拥有的快乐；没有了激情澎湃的心潮、没有了对青春永驻的向往，没有了提防和忍耐的病痛、也没有了对**的恐惧，和行尸走肉有什么区别。至于情感，是人类与动物最大的区别。我一边看着文章…一边打着寒颤，因为我觉着我们已经走在***的路**……

　　向文末**的野蛮人致敬，敢于坚守做自己的人都是胜利者。像极了当今社会那些拥有鲜明个性的人，不认命，敢于活出真实的自己，当然也要能背负的起相对的责任。最近特别火的电影《哪吒之魔童降世》也是这个信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是谁只有我自己说了算！”口碑一路飙升，说明人的潜意识是渴望**自主，掌控命运的。无可奈何，大多数人只能在心里澎湃一番，回归现实依然无力改变。

　　回顾这本书，突然感觉我身上所有的缺点，像失散多年的老友，庆幸它们还在，至少能让我感觉，自己还活着；庆幸现在的世界，有纷争、有欲望、有激情、有爱…才有日新月异不断进步的时代。“生于忧患，死于安乐”一点没错！

《*》读后感7

　　因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。

　　在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。

　　后来，野蛮人约翰的到来才是本书的**部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是***的人，不被允许怀孕生子，这打破了***的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到***，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对***的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个***的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应***的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。

　　然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的**发展究竟如何能够达成*衡呢？

《*》读后感8

　　*，多么值得深思的书的名字啊！美丽如果换了一个时代，美丽是否还是我们所认知的美丽?

　　阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物学家赫胥黎，由于长期熏陶个和培养，作者的生物知识功力不浅，书中可见。

　　作为一本预言性小说，这本书里面的很多东西在现代社会都或多或少出现了。比如嗦麻（现代叫百忧解），《人类简史》（尤瓦尔赫拉利）三部曲里面也有提到书中关于约翰和主管争论的环节更显出作者对当时和后世的思考。约翰这个人物，虽野蛮但是和文明反而更来带给我们长久…长久的思考。书中论点，时隔久远，仍有借鉴意义。

　　但作为阅读理解小说，里面的故事线过于混乱，人物出场极少，有些甚至过于片面，甚至约翰这个角色后面的行为举止觉得…怎么说，有些过于累赘。不是说不理解约翰的举止，是说那么去描述太浪费章节了。另外，一些主要场景，东西展开的不够，看得云里雾里。

　　总之，我没有想象中的那么喜欢。但是为作者眼盲坚持写作，甚至还为人类预见未来的方向致以崇高敬意。

　　诚挚感谢作者，诚挚感谢出版社，又一次震撼心灵之旅。

《*》读后感9

　　新年伊始，我坐在书桌前，合**页，《*》几个字映入眼帘，我的思绪却久久没有理顺，心里波澜起伏。

　　这本《*》的作者阿道司。赫胥黎，用讽刺的笔触，塑造了一个物质生活丰富，科技高度发达的“*”。在遥远的未来，人们在基因设计与药物麻醉下，失去了个人情感，失去了思考能力，只是消极被动服从于一种**秩序。

　　这是一部著名的反乌托邦小说，****了表面科技进步的社会是否真的是美好未来。在本书中，***的人们像古印度的种姓**一样被分成几个阶级，他们从小就被灌输某某（自己所处阶级）最好的概念，他们没有父母。“父亲”和“母亲”对他们来说是陌生的，甚至是最下流的词汇，他们通过基因设计，一次可以培育出一万五千个以上的**，再通过不同阶级的标准将他们催化至不同类型，各司其次的工作。正如他们世界邦的座右铭：社群，同一，稳定。

　　书，知识。在这里是严禁传播和翻阅的，没有人想看书，在他们刚出生时，他们会接触各种书籍，当他们扑上去准备看时，便会遭到电击，久而久之，他们心中就有了一个印象，会本能地痛恨书本。说到这里，这个世界的性质已经不言而喻了——一个依靠科技**维持**的****世界。“人人都属于别人”这句在他们社会关系上被奉为公理的格言也让这个世界显得更加荒谬。

　　但这个世界并不只是有他们，野人，或者说“我们这样的人”约翰与西欧管制官的对话让我们知道，除了约翰，这个世界的**者同样知道莎士比亚，知道文学，知道快乐，知道英雄。而对于这个世界的**者来说，约翰这样的人是不能够存在的。因为当人们有了情感之后，社会将不再稳定。在“没有幸福的**”和“没有**的幸福”中，《*》只是后者的一个体现。而科技不断发展和进步的未来，社会必将在这两者中作出一个选择。

《*》读后感10

　　赫胥黎如果生活在现代，一定会发现广告比他设想的未来世界里的睡眠教学更有效率，更无处不在，对人的影响也更大，无论是儿童还是成年人。睡眠教学只是期望通过在睡梦中不断的播放相同的内容来增加心理暗示，而广告提供的不仅是暗示，还有**，让你集中***去接受灌输，这可比在睡眠教学有效率多了。

　　《*》中的社会是一部完美的机器，每个人都是这个机器的零件，维持着机器的运转。人的产生从不受**的自然孕育变成了流水线作业，成为了标准化生产的一部分。每个人虽然生下来就被分为五个不同的等级，注定要从事某个工作，但每个人都是快乐的。通过各种化学或者生物**，每个人都热爱自己的工作，庆幸自己属于当前的阶层。这种快乐当然也是标准化生产的一部分，相同阶层的人过着一模一样的生活，享受着同样的物质生活和精神生活。所有一切可能破坏这种快乐和整齐划一的东西都被毁灭，任何可能激发人的激情、狂乱的东西都被唾弃，从莎士比亚到爱情都是禁止事项，毕竟你已经得到快乐。

　　这种把人作为机器的愿景从古至今都有，从马克斯。韦伯的工具理性到近现代的资本**和*的各种实践都有所体现。资本**最深层次的逻辑就是效率和生产，如果人能够像机器一样，那么生产的效率肯定会更高。人类成为社会动物是自然的选择，我们的语言我们的文明等等一切在一开始只是为了维持我们的生存，但当我们开始思考我们为什么而活时，我们才真正的成为人，生存就不再是唯一的目标，我们和动物的区别就在这里，这就是我们的价值理性。

　　社会是我们生存的保障，也是我们实现价值的*台。每个社会阶段自有它内部的运行逻辑，在当前和之前的阶段我们的社会需要分工、需要贫富差距、需要阶级分层、需要工厂、需要人劳动、需要更有效率的生产、需要消费才能维持整个社会的生存，在社会分工中、在贫富差距中、在劳动中确实会有人感到痛苦，但是这是当前阶段不能避免的，这就是工具理性。工具理性是价值理性的前提，只有当生产力发展到不需要人们劳动就有足够的物质时，每个人才会有真正的**去选择自己的价值和实现自己的价值。

　　但是认同工具理性存在的必要性，不**我们认同把人物化。对于什么是足够的物质，我想也是个没有答案的问题，现在的.物质生活相比于几十年前已经是极大的进步，更别说几百年前，没有理由相信以现在的消费**倾向，人类会有满足的那一天。

　　消费**和物化是发达工业社会所特有的问题，我们越来越生活在一个以消费定义人的社会，一个以你买了什么来定义你是什么人的社会。在一个生产力富足的社会，物质生产的扩大是靠消费的扩大来维持的，而不是单纯依靠生产力的进步，所以社会展现的消费**倾向就不足为奇了，这是资本**发展的必然结果。但是消费**所带来的人的物化以及价值选择的丧失，让我们实现目的的**变成了目的本身，简而言之物质生产是我们实现价值的**，但在消费**影响下它越来越成为唯一的目的，我们的价值变成了更多的消费。

　　在行政**和消费引导下，人们从出生开始就被预定将要消费什么，以及将要从事什么工作。消费*均**和****一样给了人们看似*等的想象，当我们所有人都消费同样的商品，都有投票**时，它看起来确实是*等的。

　　“但这一切都无补于如下事实：个人无力**有关生死、个人安全和*的各种决策的作出。发达工业文明的**是受到抬举的**，但他们毕竟还是**。因为是否是**既不是由服从，也不是由工作难度，而是由人作为一种单纯的工具，人沦为物的状况来决定的。”

　　《*中》的人是物化到极致的人，所有人的一切都是被预定好的，只是为了维持整个社会机器的运转，它确实给人提供了快乐，但是它也没收了所有人选择价值，认识价值的**，而这种**是我们之所以为人的根本。

《蜻蜓眼》读后感10篇（扩展5）

——《*》读后感10篇

《*》读后感1

　　因为网上的推荐，我翻开了《*》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。

　　在*里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。

　　后来，野蛮人约翰的到来才是本书的**部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是***的人，不被允许怀孕生子，这打破了***的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到***，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对***的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个***的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应***的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的.事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。

　　然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的**发展究竟如何能够达成*衡呢？

《*》读后感2

　　近些年，看了很多关于马老师的书，但大多是东拼西畴的那种，只有这一本，我觉得是写的最好的，推荐大家读一读。网上有电子版或在线的。感兴趣的朋友也可以到淘宝上买一本看看，不管你是否会从事电子商务，这本书对你都会有很好的启发的。

　　书中的内容非常丰富，关于马云、关于阿里巴巴、关于淘宝、关于支付宝当然还有马云的17个战友都有说不尽的故事，但对于我来说，最想发表的感悟有以下2点。

　　关于马云

　　马老师说过，男人成功需要实力、胸怀和眼光。很显然，他就是这样的人。一个不懂计算机、不懂网络的人竟然可以创办并领到一家全*最强的电子商务公司，这不得不让人惊叹。在看过这本书后，我觉得，马老师能够成就如此非凡的事业不仅是因为他抓住了互联网发展的这个重大机遇，同时也是他个人魅力的集中体现。首先从他的创业动机来看，他创业的目的并不是为了赚钱，而是想通过自己的实践去创办一家企业，以便把经验能够教授给别人。其次，他有极强的行动力，认准的事情马上就行动。他曾说过，现在很多年轻人是晚上想想千条路，早上起来走原路。我想这正是我们现在很多年轻人的真实写照。第三，团队精神。从创办*黄页，到EDI，再到阿里巴巴，马云始终都有一个或大或小的创业队伍跟随着他。这样的情形不仅说明了马老师极强的个人魅力，同时也说明了在现实社会中，不管是创业还是就业工作也好，要做成事，必须依靠集体的力量与智慧才行，只有和别人配合好了，才有可能把一件是做成功。

　　要写对马老师的感悟，那真的有太多太多，但透过阿里巴巴的企业文化--六脉神剑，就能够很好的洞悉阿里巴巴(包括淘宝、支付宝)是怎样一个公司、马云是怎样一个人。虽然很多的企业都有类似于阿里巴巴六脉神剑的企业文化，但真正能够像阿里巴巴这样把文化落实到每一个员工身上，落实到每一天的工作中的却少得可怜。

　　关于电子商务

　　在*谈到电子商务，那就必然要谈到阿里巴巴和淘宝。但如果单从形式上看*的电子商务似乎也和**或者其它地方的电子商务一样，就是一个提供为企业与消费者、个人与个人之间的在线交易*台。但通过看这本书，我才发现，电子商务、互联网对于*的意义将远远超越生意的范畴，进而影响到*的经济发展以及国人的思想道德层面。从生活中时常听到的诸如"无商不奸"等句子就能看出，*的生意人长期缺少诚信意识，一个企业的发展也根本不是以客户为导向，而是以利益驱动。在没有一个完善的诚信体系之下要建立让人可信的电子商务模式是一件十分困难的事情。这也是*一直以来缺少良好诚信商业环境所导致的一个必然结果。*的电子商务现在好处于一个很小的规模，从它所占的居民消费比列中就可见一斑。一方面是我们起步晚了一些，但更重要的还是整个社会对于电子商务的认识不足，对于非面对面交易形式的不信任以及*整体电子商务配套基础设施的不完善所导致的。

　　但阿里巴巴和淘宝的出现，使得整个电子商务环境在*有了很大的改善。因为它们不仅培养了*人网上购物的习惯，更重要的是为电子商务在*的发展做出了很多创新，比如支付宝。支付宝的诞生不仅是为广大网民提供了便利的支付方式，更重要的是使人们能够放心地在网上购物.这个第三方的担保支付工具不仅加速了电子商务在*的发展，更加速了*人对于诚信的理解。

　　虽然从规模上看，电子商务在*整体经济中所占的比例还不大，但就从目前的发展趋势上看，它必将成为*乃至世界的重要经济形式而长期存在。电子商务不仅改变了*人的购物方式，也推动了经济增长，对于广大卖家来说，也是实现理想的重要*台。

《*》读后感3

　　赫胥黎的《*》是一本看了后觉得有些压抑的书，书本描绘了一个能称为“神奇”的未来世界，由于科学技术的发展，在这个世界里面，一个人从出生到**都受着**：从胚胎到出生前，是在试管里培育的，在试管里，就被给予了身份的标识；出生后，接受睡眠教育；工作，生活，将按照固定的模式。

　　整个社会在我们看来暗淡无光，极其恐怖，“母亲”的称呼被当作耻辱，因为孩子的培育不是靠母体，而是靠试管，胚胎的成长，靠的是机械的添加日照，营养剂；孩童时期，孩子们接受睡眠教育，通过重复养成思维定势，怨恨什么，爱什么都通过重复的播音形成；以后干什么事情，从事什么职业按照等级早就固定好了，只需要在那个固定的岗位上机械化的操作即可。而活在世界里面的人却自得其所，干着从出生之前就已经赋予的工作，没有反抗，只有快乐，无尽的快乐，偶尔的不快，也被麻醉剂所抚*。

　　与之相对的一个世界，是一个被称为野蛮世界的地方，里面还保存着部分原始的东西，母体孕育生命，爱欲自然表达，伦理规范依然存在，宗教信仰仍然占**地位。从我们的当代眼光来看，这个世界尽管略显落后，但和***相比，似乎多了些人性。

　　作为反乌托邦的**作，赫胥黎构建了一个来自野蛮世界但向往***的人，这个人最终又被*****而死。作者通过描写“野蛮世界”与“*”的矛盾冲突，在书中对高度发达的，机械化的社会做了批判，具体表现在以下几点：

　　唯技术论的荒谬。赫胥黎要表达的正是这样的思想，技术诚然带来了进步，但是过分的依赖技术，造成的是人的理性的丧失。看似美丽的***，正是一个技术至上的社会。人们追求的社会稳定，是通过技术，规定人的一生，限制人的一切**，**人的自然欲望来造成的。从本质上看，***和**社会在是一样的，试图通过剥夺人的自然**，营造一元社会。但事实上，这种寻求稳定的方式是不可能存在的，一个利益多元化的社会，只能是一种动态的稳定，在协商中寻求*衡。

　　人的**是至高无上的。在***中，人的一切言行都是受**的，不能有异于社会的`思想，更不能**的表达思想。那些对现存***持有反对意见的人，总是被周围的人所鄙视，被要求吃麻醉剂，因为麻醉剂能缓解*的思想，把人固定在虚幻的快乐中。在描写这种冲突时，作者构建了两种不同结局的人，一个是中心**，他是一个怀有新思想的人又害怕被现存**抛弃的人，最终，他还是退缩了，另一个是以穆斯塔法和约翰为**的，既对现存**不满，又敢于站出来表达异议的人，他们换来了最终的**。不过，因为逃脱不了来自***的人们的打扰，也摆脱自己背叛旧社会的内疚，约翰还是**了。作者安排约翰的命运以**结束，应该是对这样一个近乎变态的新社会的强烈讽刺。

　　社会离不开道德的约束。赫胥黎所描绘的***是一个不靠道德，仅仅靠程序约束的社会。在***，**代替了爱欲，可以**的宣泄，人们彼此相属，谁和谁都可以。这是如此的荒诞，所以孩童被教导着玩找拉链的游戏，列宁娜和许多的人发生了关系，当他爱上约翰时，又是毫无顾忌的像占有约翰，甚至在约翰面前脱光了衣服。而在约翰所处的旧世界，人们只能从一而终。约翰的母亲，这个从***来的女人，和野蛮世界的很多男人，受到了女人们的鄙视和殴打。约翰本人也认为，对一个女孩的追求，要靠劳动，要经受考验，才是真正的男人，是值得信赖的爱情。这种传统的道德观念是值得肯定的。很讽刺的是，这种传统的道德观在***的环境下遭遇了困境。约翰爱着列宁娜，但不能接受列宁娜的爱情观，所以他给自己设计了一个圈套，并在自己设计的圈套中选择了**——一边骂列宁娜是“”，一边又想着她的肉体。欲望是应该正常表达的，单纯为了的**，忽视了爱的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如***，而过分**的爱欲，如约翰，也是不健康的。

《*》读后感4

　　真正毁掉我们的不是我们憎恶的东西，而是哪些让我们热爱的东西？

　　〖书中的“我们”生活的地方：社会、同一、稳定〗

　　人人“爱岗敬业”人虽被分成三六九等，在每个等级人发挥各自价值维持着社会稳定，不会产生丝毫的想改变自身状态的想法。一颗苏摩解千愁，痛快的游戏体验，无道德约束下的男女之间的及时行乐。这里没有衰老，没有疾病，没有饥饿，没有战争。只有*静生活中的娱乐至死和尽情享乐。这样的社会不就是我们梦想中的“*”？

　　一颗苏摩，解千愁

　　〖美丽的背后往往不忍直视〗

　　书中人的出生不在以血缘关系为纽带，正常的生育被视为可耻污秽。每个人出生于工厂之中称为“出瓶”。

　　人的等级是人为选择的结果，注射不同的药物与代血剂，在胚胎时期就开始筛选，进行有目的培育。低下人种，注射含氧量的药物以影响他以后智力发育。给他代血剂里混入酒精让他有其他缺陷......

　　当胎儿逐渐成长，每天按时的“睡眠教育”让他们从内心深处产生对自己等级及所从事工作的认同感。巴浦洛夫实验的推进让下等人讨厌书籍和鲜花。只喜欢那些短*快的感官体验。在这些条件约束下还能算人吗？这让我想到了《火影忍者》里的无限月读。每个人生活在一个系统为我们编制的梦里。《黑客帝国》里不也是这样的处境？皆为泡影。

　　〖我们不得不去考虑一个问题：个人和系统的矛盾〗

　　从猿人到书中的文明社会。从一开始动物的单枪匹马，为了活着承担着各种风险。到现在从个人到社会，外界各种风险，在社会团体的组成面前被一一化解。在团体组成的过程中，团体的规模和稳定程度决定能解决外界风险的多少。

　　这时当熵增理论引入到社会团体中来，稳定的社会团体，不需要那些不确定的熵增因素。包括了：亲情，爱情，自尊，地位，思想……我们丧失了各种各样的**乃至于感受痛苦的**。人已不再是人，而是巨大社会机器里微弱尘土的零件。

　　〖也许应该做出改变〗

　　系统不在以服务于人为初衷。当个人为系统的同一、稳定以摒弃所有为代价让道。系统存在的意义何在？个人改变不了社会这个机器的运转，我们所能做的无疑是当自己遇到需要为系统让道时，内心里有过对作为人对选择权**的挣扎，不至于**其中，以为一切都是顺其自然，

《*》读后感5

　　无论是《*》、《动物农场》、《1984》，对未来世界的畅想无论物质上是好或是坏，相同点是整个社会对于精神的**和故事的主人公具有的反叛精神，反对社会中普通存在的**，追求精神**。

　　*中批量制造婴儿，把人划分为不同等级。孩子从出生起就灌输这个等级的思想，无处不在的观念灌输，睡眠、上课、娱乐中都灌输社会既定的观念。“最终孩子的思想就是这些暗示，这些暗示就成为孩子们的思想，不仅仅是孩子的思想，也是他们成年后的思想，一生如此，判断、渴望、和决策的思想就是由这些暗示组成。”社会井然有序的代价是每个人都放弃自己的**思想，“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情，所有的设置都在于让人们喜欢让他们无法逃避的社会命运。”书中特定的环境让人不禁类比真实世界与作者虚构的世界，其中的相似之处。人最重要的是有所认知，有所觉醒；从被社会灌输的既定观念中醒来，挣脱**，用自己的思想做判断。

　　*中不欢迎离经叛道的人，“如果一个人与众不同，他注定要孤独，他们对与众不同的人非常残忍”“我们很容易就造出一个新的出来——我们愿意造多少就造多少，离经叛道威胁的不仅仅是个人的生活，它冲击的是社会，是社会是社会。”社会任何时候都很少容忍离经叛道者，当权者维护固有的秩序和利益。

　　*是一个虚构的世界，抛弃表面因素，*多多少少是现实世界的缩影；固化的阶级和思想，对**的**。人最后能保留的是思想的**，而这思想的**也受制于人们接受的教育。

《*》读后感6

　　1931年，欧洲一片混乱。大萧条处在高峰期，到处是找不到工作的穷人，中产阶级面临破产，各国*摇摇欲坠，**或极右的**纷纷出笼。为了对抗危机，越来越多的人相信一个**的*将是必要的。

　　这种想法让一个37岁的英国人很担忧。他从飞速发展的汽车工业身上，预感到一旦**的***，未来的*将不再用**和**来维持**，取而代之的是各种高科技**。**的目标将是经济繁荣，为了实现这个目标，人类也将被改造。

　　他写了一本预言小说，提醒人们关注这种危险。这本薄薄的十多万字的小说，一经发表，就轰动了世界。随着时间的流逝，其中的预言不仅没有过时，反而历久弥新，变得更有现实意义了。这个英国人就是小说家阿道斯·赫胥黎，这本小说就是著名的《*》。

　　小说中的“*”有高度的物质文明，所有一切都是自动化的。人们不愁吃穿，享受着最舒适的生活，每天下班以后，可以乘坐***超音速飞机，去世界各地度假旅行。经济繁荣和享受生活成为整个社会唯一的哲学理念，也是唯一的宗教。第一个采用流水线生产的亨利·福特被视为新的上帝，他生产出第一辆“福特”T型车的1908年被采纳为新的****（小说的故事就发生在福特632年，也就是公元2540年）。

　　阿道斯·赫胥黎这样推理：人类认识到了科学带来的巨大生产力，享受了流水线生产出来的丰富的物质产品，也同时发现了这种生活模式的脆弱性。人类社会中的种种不稳定因素——大到战争**，小到失恋生病----都会影响到物质生产，进而在不同程度上使人类社会发生混乱和倒退。于是，为了保证社会的稳定和繁荣，保证各种物质能够源源不断的生产出来，实现人类的幸福，就有必要消灭这些不稳定因素。

　　“*”的设计者认识到，改造社会的基础在于改造人。以前诸次社会**，之所以成果不大，就在于它们对人的改造还不彻底。“*”将利用先进的科学技术，在四个方面彻底改造人。

　　（1）杜绝有先天缺陷的婴儿，建立万无一失的优生体系。人的生产采用标准化的工业过程。人类的出生地不再是医院妇产科，而是类似高级养殖场的“人类孵化中心”。为了防止父母的不良基因遗传给新生儿，胎生被取消，人是直接在孵化车间里被创造的，身上只含有优良的基因，所有对社会稳定繁荣不利的基因都将被去除。

　　（2）并不是所有的工作都需要高质量的人来完成的。如果让有才干的人去干低级工作，他势必会感到非常痛苦，这就为社会不安定埋下了隐患。低等人的活只能让低等人去干，因为他们不会觉得在做**。所以对人进行识别和分类是免不了的，识别工作从胚胎时期就开始了，不同等级的胚胎将接受不同的培养，并且用各种**强化胚胎之间的差别，以便适应将来不同岗位的需要。比如，在胚胎发育的后期，等级越低的胚胎就供氧越少，最早受到影响的是头脑，然后是骨骼，这样就确保了这些胚胎无论在智力和体力上都是低人一等的。

　　（3）只给人分类是远远不够的，还必须让每个人安心接受自己的等级，热爱自己的等级，****的等级，这样才能避免等级之间的冲突。这必须靠宣传和教育来实现。在“*”里，每个人从婴儿期开始就接**心安排的说教，哪怕睡眠的时候，都会有一只喇叭对着你的耳朵，低声细语，反复灌输各种教条。一旦人在思想上接受了社会现实，认为发生的一切都是合理的，就不会有自觉的动力去改进社会，那么社会不稳定的因素就消除了一大半。

　　（4）人在日常生活中还是会产生很多烦恼和痛苦，必须找到办法来消除它们。最常见的烦恼有两种，一种是性压抑，另一种是衰老。性压抑是人类社会稳定的大敌。为了使每个人**都能得到充分的满足**，“*”提倡性的泛交，男女之间不再有夫妻关系，而只有**关系。至于征服衰老，这“并不是因为要保证老年人的健康，而是因为老年人总喜欢消极退却，相信宗教，靠读书和思考混日子。他们会思考”，这是对社会稳定的潜在威胁。所以必须“给他们保健，不让他们生病，人工维持他们的内分泌，像年轻人一样，给他们输入年轻人的血液，保证他们的新陈代谢永远活跃。因此他们就不会老。”

　　除此以外，“*”还提供一种安全的，叫做“唆麻”，这种“具有基督教和酒精的一切好处，却没有两者的坏处”，一旦产生了各种烦恼，只要服了这种药，就会立刻昏昏大睡，醒来以后所有不愉快都会忘得一干二净。

　　“*”的设计者明白，社会稳定的关键在于**人的思想。思想**是最大的威胁。新**的出现，往往是社会**的前奏。允许一个人**思考，接触各种**，将是极具有破坏力的。于是，“***”里不允许思想**，因为这种**的副作用实在太大，将有可能将人类幸幸苦苦创造的物质毁于一旦。在“*”里，各种有害思想都象病菌一样被排除在外。人们不再需要宗教，因为没有什么可祝福和祈祷的，人们也不再信仰上帝，而转而信仰亨利·福特。国家用快乐和消遣作为思想的替代品，思想的空白被各种各样的娱乐和感官上的刺激所填补。

　　写到这里，“*”是一个什么样的世界，大家也就一目了然了。这是个极度繁华的世界，又是个人地位极度卑微的世界。人丧失了思想的功能，只是作为社会的附庸而存在，社会财富不仅是人享受的对象，更成为了人为之服务的主人。幸福本来是人生追求的一种目的，现在却反过来成为人的枷锁，这不能不引起我们的深思。

　　赫胥黎写作这篇小说的时代，二十世纪的科学大爆炸才刚刚开始。七十年过去了，小说中的许多预言已经实现（比如克隆技术），而且人类社会的某些发展似乎也正朝着小说中的方向前进。也许现在我们还说不上来，理想的社会应该是什么样，但至少《*》为我们提供了一个反例，不理想的社会可能是什么样。

　　对于这样的社会，尽管它有那么多的好处，我们的回答也仍然象书中“野蛮人”（指来自“*“以外的人）的回答一样：

　　“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要**，需要善，需要**。”

　　“实际上你要求的是受苦受难的**。”

　　“那好，”野蛮人挑战地说，“我现在就要求受苦受难的**。”

　　“你还没说要求衰老、丑陋和**的**；要求害梅毒和癌症的**；要求食物匮乏的**；讨人厌烦的**；要求总是战战兢兢害怕明天会发生的事的**。要求害伤寒的**；要求受到种种难以描述的痛苦折磨的**。”

　　良久的沉默。

　　“这一切我都要求。”野蛮人终于说道。

《*》读后感7

　　看完整个脑海里一直回荡着代序的那个问题：你还要些什么？

　　这个*，人人在可控范围内幸福着，从小被剥夺了种种**：****的人格，自主选择人生，拥有情感，激情，欲望以及生而*等的**。文学艺术及宗教信仰被禁止，他们就像经过调控，有序的机器，来维持福帝社会稳定的运作。他们只需要一点嗦麻就能工作、生活、享受限定范围内的幸福。

　　而纵观现代社会，他们缺少的那些，我们都没有被剥夺，但我们有好到哪里去吗？

　　当社会产生的那一刻，所有人都沦为了维持社会运作的工具。每个人都有**，但能有多的**？有思想，一个人的力量能走多远？有意志，又有谁想奔着受苦受难去？越是认清这个社会与现实就越学会妥协忍耐。

　　这是骨子里刻着的奴性与顺从。从没有人告诉我们为什么，但是所有人又都遵循着一系列的规则，自我意愿也是建立在一定的忍受与妥协的基础之上，仿佛生来就要这样。

　　那些与众不同，特立独行，高声反对之歌的苦行僧注定孤独。往往被无知的人，怯懦的人，冷眼旁观的人当成了异类。

　　你愿意这样吗？你还要些什么？

《*》读后感8

　　“事实上，你是在要求不开心的**。”在美丽的***里，人们几乎不会感受到痛苦和难受这些不开心的情绪，即使有，唆麻也会帮助他们麻痹痛苦，解决烦恼。

　　在技术高度发达的***里，人们是孵化出来的，社会身份等级的设置先天地为他们安排人生，人们只需本分地完成任务，**并不是件令人恐惧的事情，因为社会稳定高于一切。

　　大象能够稳定***，很稳！

　　选择了机械、药品的*，没有忍受没有反抗，人们沉浸在自得其所的快乐中，各司其职，没有人有机会做出高贵的或英雄**的行为，因为社会一直在稳定地运行。事实上，人们被剥夺了一切正常的情感，被所谓麻痹的幸福感所蒙蔽，没有情感的牵绊，就不会出现纷争，天下太*。

　　这里的人类没有父母亲的称呼，视生孩子为*秽丑恶和肮脏滑稽的事情，技术异常发达的文明导致了人类情感的缺失，高度的物质文明丢弃了人正常的生理现象。

　　七情六欲喜怒哀乐统统变成无尽的幸福感，唆麻的存在，剥夺了人们体验痛苦的**；肉体的躯壳永葆青春，正常的衰老容颜成了稀罕，**只是在执行应有的条件设置。行尸走肉般的行走在*里，便是最好的安排。

　　除了情感的一无所知，人们的思想也被死死地**着。打着享乐**的旗号，剥夺了人们的**。莎士比亚等文学作品是古老的东西，对现在并不适用，当约翰读到《罗密欧与朱丽叶》中感人的章节时，亥姆霍兹却在捧腹大笑，完全不了解真实的情感。福帝禁止人们头脑里有自己的想法，用低俗的感官电影代替了高雅的艺术，人们丝毫不察觉，安然地接受福帝带给他们的精神上的快乐。

　　另外，在一个被称为野蛮人的世界里，人们生活得虽然原始，但拥有正常的情感交流和生理现象。*和野蛮人世界是格格不入的，正如同琳达在野蛮人的世界里被排斥打骂一样，约翰来到*接受不了当地人的思想行为最后选择**，二者水火不相容。

　　说回我们正在生活的时代，赫胥黎描述的*似乎在慢慢逼近，人们将毁灭于他们所热爱的东西。科技的发达给人们带来便利的同时，逐渐磨掉人本身所具备的能力，科技导致人的懒惰，又因人的懒惰促使科技的进一步发展。处于整容时代，千篇一律的高鼻梁和大眼睛的人脸模板是人们所追捧与模仿的；人工智能的逐渐发展，人力劳动逐渐消失，人们担忧的科技主宰人类的想法有朝一日会成为现实；克隆技术的成熟，人类实现永生的愿望将有可能成真。

　　人类消费技术同时被技术所牵绊，人们好像温水中慢慢被煮熟的青蛙般死于技术带来的无形伤害，快乐不知时日过，最终**在技术里，可悲的是还毫不知情。

　　“那么好极了，我是在要求不快乐的**。”《*》并不美丽，人们的幸福感并不真实，快乐并不发自内心，而是靠唆麻麻痹自己，幻想自己处于幸福的境界，稳定保证了社会秩序的正常有序运行，前提却是**了人们选择的**，他们没有痛苦，没有情感的牵绊，也没有所谓的烦恼。

　　这是个“*”。

《*》读后感9

　　《*》故事背景设定在福特**632年，即遥远的未来2532年。在故事发生的公元26世纪里，人类把汽车大王亨利·福特尊为神明，并以1908年福特公司生产上市的第一辆T型车为始，开始算起，作为纪念初始单位年。26世纪中，**者运用类似于福特所发起的汽车**生产方法，运用在生产一模一样的人类身上，因为**者相信，这样可以提高生产力。

　　在这种**制式的生产空间内，**者创造出的“*”，人人安居乐业、衣食无忧，同时与之相对应的是，各自的家庭、个性，甚至喜怒哀乐却都倘然无存。此时的人类人性已烟消陨落，成为了严密科学**下，一群被注定命运、没有自主意识的**。

　　在书中，所有人共说一种语言，共同住在城市，没有爱情的经历，全部人都出生于一个叫“繁育中心”的孵化基地。在他们出生前，**者根据他们自身的种族，依次划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”五种社会阶层。阿尔法和贝塔属于最高级，需要特殊保护，用来培养成为日后的**和**各个阶层的***；伽马是普通阶层，相当于*民；德尔塔和厄普西隆**最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下的种族。每一个人在出生后的睡梦中都会被灌输阶级意识，且实行内容量巨大、不断重复的道德教育知识。

　　“*”中，人们出生是由孵化基地衍生而来，而婴儿更是完全由试管培养、从实验室中倾倒出来，换句话讲人们完全不需要书、语言，更不需要生育、负责任。所有人都没有正常爱情的经历，每当人们想生育怀孕或想寻求刺激时，都会到**者那里领取适量的“唆麻”——一种无副作用的*，走进一间透明的玻璃房，简单拉上窗帘，开启麻痹刺激自我。在这里所谓的家庭、爱情、宗教、伦理、亲情等等皆成为陌生的名词，整个社会只相信“共有、**、安定”的宗旨。

　　故事主要讲述阿尔法生物学生伯纳为了完成他的生物论文，带着好友列宁娜一起来到了**新墨西哥州的“野蛮人保留区”，通过对当地的居民进行了简单的观察，两个人认识了约翰及约翰的生母琳达。而琳达曾是***的居民，来游玩时不慎坠下山崖而留下，并生下了约翰。伯纳出于自己的目的，将琳达母子重新带回***，不幸的是琳达回到***后，竟然因为服用过量的唆麻而死。琳达的**，让约翰对***有了重新的认识，由崇拜转为厌恶，最终约翰选择逃离***，重新回到野蛮区。然而他与新世纪的冲突却蔓延到野蛮区，最终走投无路的约翰自缢身亡。

《*》读后感10

　　如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得**？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《*》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难*息。

　　《*》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的***，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“***”蒙**一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。

　　我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《*》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“***”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想**。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。

　　再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的***中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“***”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。

　　文中的主人公约翰是个“***”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对***感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“***”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。

　　这样一个***里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为***里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“**”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合**，站了起来，像一个从*面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。

　　然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“***”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。

　　那么，***何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如***的总统所言：“稳定当然远远不如**那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死**那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，**者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄**，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的**天性。

　　可是，*的稳定民心，本质是一种提线木偶式的**。人们的愉悦欢笑，正如**在嘴角上扬。公民不再是**的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以**个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。

　　在***中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无**，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的****；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人**致死。从此，我对这个世界彻底绝望。

　　我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由**具躯壳搭建起的“*”，究竟为谁而建呢？

　　我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与**的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的*衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。

　　真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。

　　“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要**，需要善，需要**。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的**。”

　　这才是人间。

　　在人间，每个人的灵魂都是**的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。

　　在人间，**是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的**。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的**，为自己所执所信征战一生。

　　在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。

　　这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。

　　如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的**，我要求**的**，我要求受苦受难的**——我要求生而为人的**。

　　毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。

《蜻蜓眼》读后感10篇（扩展6）

——《蜻蜓眼》读后感400字3篇

《蜻蜓眼》读后感400字1

　　暑假里，我读了曹文轩的纯美小说系列，让我深有感触的是这本《蜻蜓眼》。

　　这本书从有四分之一法国血统的小女孩阿梅开头，围绕阿梅写出了*跨洋丝绸商之子杜梅溪与法国女子奥莎妮相识、相恋的故事。因为战争，杜梅溪带着奥莎妮回到上海，继承家产。从此以后，他们在上海结婚生子，有了孙女阿梅。再通过阿梅，从侧面写出了蓝屋的艰辛。但在生活最艰苦时，奶奶奥莎妮仍然用微笑撑着蓝屋。

　　蜻蜓眼是两颗像蜻蜓眼睛的珠子，那是太爷爷送给奶奶的，而奶奶在临终前把它们送给了阿梅。蜻蜓眼是爷爷与奶奶爱情的象征。阿梅外公的一句话说得好：你爷爷是个放风筝的老头，你奶奶是风筝，蜻蜓眼就是风筝线，风筝线断了，风筝便会掉下来。爷爷因为乱世，多次受伤，最终带着遗憾离开了人间。爷爷离世，蜻蜓眼被抢走，这些对奶奶来说都是巨大的打击，可即使这样，奶奶依旧保持着微笑，坦然面对生活。

　　这本书从头到尾有欢乐，有悲伤，字里行间，句句透出真情。无论是阿梅还是爷爷奶奶，个个有血有肉，令人感动。从这本书中，我明白了许多道理，但令我印象最深刻的.就是：即使在阴云密布的日子里，也要永久保持微笑。

《蜻蜓眼》读后感400字2

　　《蜻蜓眼》是我国江苏著名小说家曹文轩写的。这本书主要描述了第二次****前后，丝绸之路经商者的家从繁华变清贫的故事。

　　小女孩阿梅小时候过着十分繁华的生活，从小继承奶奶四分之一法国血统的她，一直被别人夸赞。但是第二次****结束后，人心变坏了，世道乱了！原来富有的.一家人，开始变得不堪。一些混混还四处传谣言，说阿梅的奶奶是间谍。正因为这个事，弹钢琴弹得十分好的阿梅，在学校的一次演出中，节目被迫取消了，她悲伤不已！

　　可是，最艰难的日子还是来了。奶奶生了场大病，家人无奈，只好把阿梅的钢琴卖了换钱给奶奶治病。天无绝人之路，奶奶的病终于好了，可那些混混要让奶奶在大街上*，奶奶中途逃走了，日后她一直裹着蓝丝巾。

　　爷爷先走了，但过了不久，奶奶也要走了，没人知道她是如何走的，大家都默默无语。在送奶奶上路时，那些混混又来了，见到奶奶走了，还有点觉得没劲似的散开了。大伯说：“送妈妈上路。”阿梅站在一旁呆呆的看着，她把奶奶送给她的小皮箱以及红油纸伞放在奶奶的身旁，送奶奶上路......

　　最终恶人有恶报，那些小混混被打了下来。又过了几年，上海终于*静下来。

　　这本书展现了第二次****时的人性。虽然看不见，但却是隐秘相通的。