端午由来教案1

　　活动目标：

　　1、知道端午节的日期以及端午节是**民族的传统节日。

　　2、了解端午节的来历，指导一些特殊的端午节物品，萌发对**传统文化的兴趣，对屈原产生崇敬之情。

　　3、让幼儿了解节日的由来，感受节日欢乐的气氛，一起欢度节日。

　　4、探索、发现生活中的多样性及特征。

　　5、培养幼儿敏锐的观察能力。

　　活动准备：

　　1、挂图30号;《小朋友的书我爱夏天》

　　2、ppt，粽子;香袋;长命缕;雄黄酒;龙舟图片。

　　3、建议家长事先为幼儿讲述端午节的有关风俗。

　　活动过程：

　　1、了解端午节有关物品。

　　师：(教师出示粽子，龙舟，香袋，长命缕，雄黄酒图片)小朋友看看图片，你们认识这些东西吗？他它们叫什么名字呢？

　　幼：粽子，龙舟(船)，香袋......

　　师：我们可以在图片中看到粽子，有龙舟，有香袋，还有的师什么东西呢？有没有小朋友知道的呢？

　　幼：水/酒.....

　　师：图片中的东西一起复述一遍你见过这些东西吗？在哪里见到的？

　　幼：见过。家里，商店里......

　　师：现在，我们在家里，店里很容易看到这些物品，那小朋友们知道这些东西是在哪个节日里要用到的吗？

　　幼：端午节师：老师听到好多小朋友说端午节，你们是怎么知道端午节的呢？

　　幼：我爸爸/我妈妈......给我讲的。

　　师：小朋友们很认真，把爸爸，妈妈告诉你们的节日记下来了。没有错，这些东西呢，都要在端午节用的。现在老师想请一位小朋友告诉老师，端午节是每年的什么时候？

　　幼：6月x日(公历)五月初五(农历)(给幼儿分析公历，农历)师：每年的五月初五是端午节，小朋友们知道端午节是怎么来的吗？

　　幼：屈原......师：有小朋友知道屈原，非常聪明，农历五月初五是**传统的节日--端午节。这个节日啊，和我国以为著名的诗人有关。我们一起来看看图片，听听屈原的故事(教师讲故事......完)师：端午节和谁有关？

　　幼：屈原师：小朋友们听得都很仔细，现在人们过端午节是为了纪念谁？

　　幼：屈原师：小朋友们都很聪明，人们为了纪念屈原过端午节;小朋友们想想，为什么人们要纪念他啊？

　　幼：人好，死了，爱国家......(表达了人们对屈原怎样的感情)师：因为屈原爱自己的国家，他听到自己国家**了，心里很难受，跳进了汨罗江，小朋友们说屈原怎么样啊？

　　幼：很伟大......师：屈原很伟大，当时人们听到屈原死的消息，他们怎么做的？

　　幼：划小船，拿粽子、鸡蛋......把雄黄酒倒进江里。

　　师：人们划来小船打捞屈原的身体，为了不让鱼虾们吃屈原的身体，把粽子、鸡蛋扔进河里，把雄黄酒倒进江中，让水里的动物罪晕，不去伤害屈原的身体。

　　师：人们对屈原好不好啊？

　　幼：好师：因为屈原爱国家，爱人民，所以人民也热爱他。为了怀念他，以后农历五月初五就成了我们**的传统节日也就是端午节。所以在我们过端午节的时候呢，包粽子，赛龙舟也成了我们的习俗了。

　　师：现在小朋友们清楚了没有，端午节是怎么来的啊？

　　幼：纪念屈原。

　　师：在什么时候？

　　幼：农历五月初五师：我们都要干什些什么事呢？

　　幼：赛龙舟，包粽子......

　　师：我们现在呢，在完整的欣赏一下这个故事，体会一下大诗人屈原的心情，和人们对他的热爱与怀念。

　　课程反思

　　端午节是我们**民族的传统节日，但对中班幼儿来说，还比较陌生。设计并**有关端午节的主题教育活动，是为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国**情感。**民族的文化源远流长，中班幼儿的认知特点具体直观形象，本活动开始部分我让幼儿初步感知一些**民俗文化，出示了粽子、龙舟、香袋等，激发幼儿对民族文化的兴趣和情感，使孩子有一些感性的认识。然后活动的主要部分就是以屈原的故事为主展开从而了解端午节的来历，屈原这个人物对于幼儿来说不熟悉，更不了解这个人物，所以我结合挂图故事引导幼儿了解屈原的故事，从而使幼儿产生对屈原的敬佩之情。但是活动中看来，孩子对于古代的国与国的'概念不是很清楚，听的有点含糊，但是对故事的大致思想还是有一定的感受，为了使活动更加有效，我还给幼儿丰富了一些其它的经验：端午节有吃五黄、挂五端以驱毒避虫的习俗。“五黄”指黄鳝、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄鱼和黄瓜。端午节有特别的食品――粽子，它是多种形状、多种口味的。孩子整堂活动还是比较投入的。

　　每一个孩子都有一个世界，他会用自己独特的心去感悟事物，形成自己独特的心灵世界。新课程提倡个性化阅读，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”在阅读过程中，同样也会有自己独特的感悟。作为教师应珍视学生的这种的感悟。教学中，引导学生体会到屈原是一个忧国忧民的爱国诗人，例，学生通过对“忠诚爱国，很有才干”，“在他的辅佐下……也得到改善”等语句的感悟，从而也使学生受到爱国的情感教育。达到情的激发，智的启迪，美的熏陶。

端午由来教案2

　　一、教学目标：

　　1、正确、流利地朗读课文。

　　2、抓住文中的重点内容，按照事情发展的先后顺序复述课文。

　　3、认识7个生字，会写8个生字，掌握"屋檐、佩带、措施、诬陷、传颂"等词语。

　　二、教学重难点：

　　1、教学重点：抓住文中的重点内容，按照事情发展的先后顺序复述课文。

　　2、教学难点：抓住文中的重点内容，按照事情发展的先后顺序复述课文。

　　三、教学时间：2课时

　　四、教学**、方法：朗读、讨论

　　五、教学过程：

　　第一课时

　　一、审题导入

　　同学们读到题目你想了解什么？(端午节到底是怎么来的？)

　　二、初读课文，整体感知

　　1、自读课文，把课文读通、读顺。

　　2、检查字词。

　　(1)重点指导："爱戴"

　　(2)文中指谁受到"爱戴"，结合句子说说屈原为什么受到爱戴？

　　(3)"悲愤"近义词是什么？

　　3、默读课文，说说这篇文章讲了谁的什么事？

　　三、深入学习，理解感悟

　　过渡：哪几个自然段告诉我们端午节的由来？

　　1、轻声读3-6自然段，边读边思考，屈原是个什么样的人，用书中的语句概括。(他忠诚爱国、很有才干)

　　2、默读3-6自然段，划出体现屈原忠诚爱国的句子读一读，把感受批注在书的边上。

　　3、指名读，"在他的辅佐下……"一句。

　　(1)为什么强调"十分"这个词语？(突出人民对他的爱戴)

　　(2)播放屈原的一段影片，看了这段影片，你有什么感受？(屈原为国为民操劳，他很伟大……屈原为国为民操劳，他很爱国……)

　　(3)读出你对他的赞扬。

　　4、对比词语读，体会屈原的爱国。

　　(1)出示课件：

　　屈原万分悲愤，就在……

　　(悲痛悲伤)

　　(2)想想为什么填写悲愤？

　　(为黎民的苦难而悲，为祖国的**而悲，为自己报国无门而悲)

　　5、引入资料读，体会屈原的爱国

　　投影：屈原《离骚》中的两首，从中感受到什么？

　　6、对比句子读，感受人们对屈原的爱戴。

　　读读哪句话好，为什么？

　　四、通读全文，自己解疑

　　端午节的由来是什么？用自己的话说说。

　　五、作业

　　1、抄词。

　　2、朗读课文。

　　第二课时

　　一、指导练习复述课文内容

　　1、回顾全文，主要写了一件什么事？

　　2、小组合作填写题词。

　　(1)题词：

　　端午节的习俗有()()()()。

　　端午节是为纪念：

　　(1)屈原为楚国()。

　　(2)屈原为百姓()。

　　(3)屈原()屈原投江后，百姓们()、()、()现在的端午节()。

　　3、**的依据题词的顺序，试着复述课文内容。

　　4、全班交流。

　　二、资料扩展

　　你还知道**哪些传统节日的由来，讲给大家听。

　　三、布置作业

　　以"**传统节日"为主题制作一期手抄小报。

端午由来教案 (菁选2篇)扩展阅读

端午由来教案 (菁选2篇)（扩展1）

——端午的由来教案 (菁选3篇)

端午的由来教案1

　　一、教学目标：

　　1、正确、流利地朗读课文。

　　2、抓住文中的重点内容，按照事情发展的先后顺序复述课文。

　　3、认识7个生字，会写8个生字，掌握"屋檐、佩带、措施、诬陷、传颂"等词语。

　　二、教学重难点：

　　1、教学重点：抓住文中的重点内容，按照事情发展的先后顺序复述课文。

　　2、教学难点：抓住文中的重点内容，按照事情发展的先后顺序复述课文。

　　三、教学时间：2课时

　　四、教学**、方法：朗读、讨论

　　五、教学过程：

　　第一课时

　　一、审题导入

　　同学们读到题目你想了解什么?(端午节到底是怎么来的?)

　　二、初读课文，整体感知

　　1、自读课文，把课文读通、读顺。

　　2、检查字词。

　　(1)重点指导："爱戴"

　　(2)文中指谁受到"爱戴"，结合句子说说屈原为什么受到爱戴?

　　(3)"悲愤"近义词是什么?

　　3、默读课文，说说这篇文章讲了谁的什么事?

　　三、深入学习，理解感悟

　　过渡：哪几个自然段告诉我们端午节的由来?

　　1、轻声读3-6自然段，边读边思考，屈原是个什么样的人，用书中的语句概括。(他忠诚爱国、很有才干)

　　2、默读3-6自然段，划出体现屈原忠诚爱国的句子读一读，把感受批注在书的边上。

　　3、指名读，"在他的辅佐下……"一句。

　　(1)为什么强调"十分"这个词语?(突出人民对他的爱戴)

　　(2)播放屈原的一段影片，看了这段影片，你有什么感受?(屈原为国为民操劳，他很伟大……屈原为国为民操劳，他很爱国……)

　　(3)读出你对他的赞扬。

　　4、对比词语读，体会屈原的爱国。

　　(1)出示课件：

　　屈原万分悲愤，就在……

　　(悲痛悲伤)

　　(2)想想为什么填写悲愤?

　　(为黎民的苦难而悲，为祖国的**而悲，为自己报国无门而悲)

　　5、引入资料读，体会屈原的爱国

　　投影：屈原《离骚》中的两首，从中感受到什么?

　　6、对比句子读，感受人们对屈原的爱戴。

　　读读哪句话好，为什么?

　　四、通读全文，自己解疑

　　端午节的由来是什么?用自己的话说说。

　　五、作业

　　1、抄词。

　　2、朗读课文。

　　第二课时

　　一、指导练习复述课文内容

　　1、回顾全文，主要写了一件什么事?

　　2、小组合作填写题词。

　　(1)题词：

　　端午节的习俗有()()()()。

　　端午节是为纪念：(1)屈原为楚国()。

　　(2)屈原为百姓()。

　　(3)屈原()屈原投江后，百姓们()、()、()现在的端午节()。

　　3、**的依据题词的顺序，试着复述课文内容。

　　4、全班交流。

　　三、资料扩展

　　你还知道*哪些传统节日的由来，讲给大家听。

　　四、布置作业

　　以"**传统节日"为主题制作一期手抄小报。

　　30端午节的由来

　　传统节日——屈原

　　忧国忧民——投江自尽

端午的由来教案2

　　活动目标：

　　1.知道端午节的日期以及端午节是**民族的传统节日。

　　2.了解端午节的来历，指导一些特殊的端午节物品，萌发对*传统文化的兴趣，对屈原产生崇敬之情。

　　活动准备：

　　1.挂图30号；《小朋友的书·我爱夏天》

　　2.ppt，粽子；香袋；长命缕；雄黄酒；龙舟图片。

　　3.建议家长事先为幼儿讲述端午节的有关风俗。

　　活动过程：

　　1.了解端午节有关物品。

　　师：（教师出示粽子，龙舟，香袋，长命缕，雄黄酒图片）小朋友看看图片，你们认识这些东西吗？他它们叫什么名字呢？

　　幼：粽子，龙舟（船），香袋。

　　师：我们可以在图片中看到粽子，有龙舟，有香袋，还有的师什么东西呢？有没有小朋友知道的呢？

　　幼：水/酒。

　　师：图片中的东西一起复述一遍你见过这些东西吗？在哪里见到的？

　　幼：见过。家里，商店里。

　　师：现在，我们在家里，店里很容易看到这些物品，那小朋友们知道这些东西是在哪个节日里要用到的吗？

　　幼：端午节师：老师听到好多小朋友说端午节，你们是怎么知道端午节的呢？

　　幼：我爸爸/我妈妈给我讲的。

　　师：小朋友们很认真，把爸爸，妈妈告诉你们的节日记下来了。没有错，这些东西呢，都要在端午节用的。现在老师想请一位小朋友告诉老师，端午节是每年的什么时候？

　　幼：6月6日（公历）五月初五（农历）（给幼儿分析公历，农历）师：每年的五月初五是端午节，小朋友们知道端午节是怎么来的吗？

　　幼：屈原。

　　师：有小朋友知道屈原，非常聪明，农历五月初五是*传统的节日--端午节。这个节日啊，和我国以为著名的诗人有关。我们一起来看看图片，听听屈原的故事。（教师讲故事完）

　　师：端午节和谁有关？

　　幼：屈原师：小朋友们听得都很仔细，现在人们过端午节是为了纪念谁？

　　幼：屈原师：小朋友们都很聪明，人们为了纪念屈原过端午节；小朋友们想想，为什么人们要纪念他啊？

　　幼：人好，死了，爱国家。（表达了人们对屈原怎样的感情）

　　师：因为屈原爱自己的国家，他听到自己国家**了，心里很难受，跳进了汨罗江，小朋友们说屈原怎么样啊？

　　幼：很伟大。

　　师：屈原很伟大，当时人们听到屈原死的消息，他们怎么做的？

　　幼：划小船，拿粽子、鸡蛋。

　　师：人们划来小船打捞屈原的身体，为了不让鱼虾们吃屈原的身体，把粽子、鸡蛋扔进河里，把雄黄酒倒进江中，让水里的动物罪晕，不去伤害屈原的身体。

　　师：人们对屈原好不好啊？

　　幼：好师：因为屈原爱国家，爱人民，所以人民也热爱他。为了怀念他，以后农历五月初五就成了我们*的传统节日也就是端午节。所以在我们过端午节的时候呢，包粽子，赛龙舟也成了我们的习俗了。

　　师：现在小朋友们清楚了没有，端午节是怎么来的啊？

　　幼：纪念屈原。

　　师：在什么时候？

　　幼：农历五月初五师：我们都要干什些什么事呢？

　　幼：赛龙舟，包粽子。

　　师：我们现在呢，在完整的欣赏一下这个故事，体会一下大诗人屈原的心情，和人们对他的热爱与怀念。

端午的由来教案3

　　设计思路：

　　本课教学以新课程标准为指导，力求在优化课堂结构、**阅读教学上有所突破和创新，促进学生自主、合作、探究性地学习。

　　教学目标：

　　1.认读“粽、檐、辅、措、诬、颂”6个生字，会写“佩、戴、措、施、疏、颂、驾、尸、俗”9个生字，掌握“佩戴、爱戴、措施、诬陷、尸体、习俗”等词语。

　　2.理解文中重点句子的意思，学习复述课文。

　　3.正确、流利、有感情地朗读课文。

　　4.知道爱国诗人屈原的事迹并进行民族精神教育。

　　重难点分析：

　　教学重难点：体会重点语句的含义，了解并复述端午节的由来。

　　课前准备：

　　1．生字词投影片。

　　2．课文中屈原插图。

　　课时安排：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、谈话激趣，导入新课

　　1.同学们，我国有很多传统的节日，你们都知道哪些？

　　2.每一个节日的背后都有一个感人的故事。今天，就让我们来学习第30课《端午节的由来》，看看端午节背后有什么样感人的故事。

　　3.板书课题，齐读课题。

　　二、初读课文，整体感知

　　1.教师提出学习要求。

　　（1）自读课文，画出生字和新词。

　　（2）默读课文，思考：课文主要讲了什么内容？

　　2.学生根据学习要求自读。

　　三、集体反馈，掌握生字

　　1.出示生字词语，指名读。（展示课件第二屏）

　　佩戴措施传颂尸体习俗疏远

　　诬陷爱戴粽子屋檐辅佐驾着

　　2.教师根据学生认读的情况，进行强调。

　　字音：“措、颂、俗”是*舌音，“尸、疏”是翘舌音。

　　字形：“施”的右半边不要写成“也”。“疏”的左半边最后一笔是提，右半边第四笔的点不要漏掉。

　　3.齐读词语。

　　4.理解词语的意思。

　　爱戴：衷心敬爱与拥护，多用于对长辈。

　　诬陷：诬告陷害。

　　谗言：陷害人的坏话。

　　5.指名反馈：课文主要讲了什么内容？

　　（课文主要讲了我国民间传统节日端午节的由来，是为了纪念忧国忧民、愤然跳江的屈原，人们纷纷把食物投入江中，保护屈原的尸体不受水族侵害。后来，人们在每年的五月初五都往水中投粽子，一直流传到现在。）

　　四、再读课文，理清脉络

　　1.默读课文，试着给课文分段并说说段意。

　　2.组内交流。

　　3.**反馈。

　　第一段（第1、2自然段）：介绍端午节的日期和习俗。

　　第二段（第3—6自然段）：具体介绍端午节的由来。

　　第三段（第7自然段）：至今人们仍保留在端午节那天吃粽子、赛龙舟的习俗。

　　4.初步有感情地朗读课文。

　　四、课堂小结

　　课文主要介绍了端午节的由来，文章把人们纪念屈原的活动记录得十分详细。下节课，我们再继续学习课文，感受屈原那忧国忧民的伟大情怀。

　　五、板书设计

　　30 端午节的由来

　　吃粽子 赛龙舟

　　（纪念屈原）

　　第二课时

　　一、复习导入，揭题

　　1.上节课，我们初读了课文，谁能简要说说课文主要写了什么内容？

　　2.课文分为几部分？每部分都讲了什么？

　　3.这节课，我们继续学习课文，深入了解端午节的'由来。

　　二、学习第一、三部分

　　1.根据课文内容填空。（展示课件第三屏）

　　（1）农历（）月（）日是端午节，端午节的习俗有（）、（）、（）、（）等。

　　（2）端午节是为了纪念（）国的（）。端午节已有（）年的历史。

　　2.学生**读后和同桌讨论。

　　3.指名答。

　　4.齐读。

　　三、学习课文第二部分

　　（一）学习第三自然段。

　　1.屈原是个什么样的人呢？值得一代又一代的人们怀念？

　　指名读本段，其余同学边听边用笔画出介绍屈原的有关语句。

　　指名答。（著名的诗人、有名望的**、忠诚爱国、很有才干……）

　　2.就是这样一个爱国、有才干、深受百姓爱戴的人，却却受到了朝廷中有些**的诬陷和楚王的疏远，这又是为什么呢？谁能在文中快速找出来。

　　指名答。（因为他们对屈原提出的**措施非常不满，这些措施触犯了他们的利益。）

　　3.**们是怎样对待屈原的？

　　指名答。（他们想方设法诬陷屈原，无中生有地在楚王面前说他的坏话。）

　　4.结合课文内容，说说什么叫“想方设法”“无中生有”？

　　想方设法：开动脑筋，思索解决问题的办法。

　　无中生有：指没有事实依据而凭空捏造。

　　5.昏庸的楚王听信了谗言，把屈原流放到南方，即使如此，屈原依然热爱祖国，写下了许多广为传颂的诗歌。

　　学生展示自己搜集到的屈原诗歌，读一读。

　　（1）长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。（我擦拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人民的生活充满了艰辛。）

　　（2）身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（即使是身死，壮士们的灵魂也还在继续战斗着，那魂魄依然可以在鬼魅的世界中称雄。）

　　指名读；齐读。

　　（二）学习第四自然段。

　　1.这样一位忧国忧民的大诗人为什么要跳江？

　　默读本段，找出原因。

　　指名读。（楚国**，屈原万分悲愤）

　　什么叫“万分悲愤”？（悲伤愤怒到了极点。）

　　2.出示文中插图，问：屈原在江边伫立，万分悲愤，他的心中在想些什么？

　　指名答。（国家的**，百姓的苦难、自己报国无门）

　　3.指导感情朗读本段。

　　4.从屈原身上你学到了什么？

　　指名答。（热爱祖国、不畏**、坚持正义、不怕艰难险阻、不怕**、不屈不挠**------）

　　（三）学习第五、六自然段。

　　1.屈原投江后，当时的百姓是怎么做的？后来，人们又是怎么做的呢？

　　2.小组交流后派**答。

　　3.比较句子。（展示课件第四屏）

　　指名答。（“像潮水一样”说明百姓都十分爱戴屈原，来救他的人很多。）（“想啊，想啊”“终于”说明大家动了很多脑筋，想了很多办法，最后才找到了一个好办法。）

　　4.驾小船、投粽子这些活动，流传到今天，逐渐演变成了吃粽子和赛龙舟等习俗，表达了人们对屈原的深深怀念。

　　展示搜集到的屈原诗歌并进行交流，通过诗歌中流露出的忧国忧民情怀，可以让学生深切感受到屈原的爱国精神。

　　文中的插图表现的是屈原大义凛然地站在江边的情景。指导学生观察插图，可以更加直观地感受屈原在楚国**后万分悲愤的心情，为理解屈原的投江做了铺垫。

　　比较句子环节，是为了让学生体会如何把句子写得生动、感人。

　　复述课文，既加深了学生

　　四、复述课文

　　1.看板书，在学习小组内复述。

　　2.指名复述。

　　五、拓展延伸

　　每一个民族都有其民族的传统节日，它是一个民族悠久文化的凝结，是维系着一个民族凝聚力的巨大精神力量。我国都有哪些传统节日呢？在这些节日里有什么风俗？

　　指名答。

　　六、课堂小结

　　作为华夏子孙的一员，让我们缅怀先辈，珍惜今天的幸福生活，把民族精神延续和继承下去！

　　七、板书设计

　　30 端午节的由来

　　屈原 忠诚 爱国 不畏** 关爱百姓

　　百姓 十分爱戴 万分悲痛 深深怀念

　　民族精神，代代相传！

　　对课文内容的理解，又训练了学生的口语表达能力。

端午由来教案 (菁选2篇)（扩展2）

——端午节的由来教案 (菁选3篇)

端午节的由来教案1

　　设计思路：

　　本课教学以新课程标准为指导，力求在优化课堂结构、**阅读教学上有所突破和创新，促进学生自主、合作、探究性地学习。

　　教学目标：

　　1.认读“粽、檐、辅、措、诬、颂”6个生字，会写“佩、戴、措、施、疏、颂、驾、尸、俗”9个生字，掌握“佩戴、爱戴、措施、诬陷、尸体、习俗”等词语。

　　2.理解文中重点句子的意思，学习复述课文。

　　3.正确、流利、有感情地朗读课文。

　　4.知道爱国诗人屈原的事迹并进行民族精神教育。

　　重难点分析：

　　教学重难点：体会重点语句的含义，了解并复述端午节的由来。

　　课前准备：

　　1．生字词投影片。

　　2．课文中屈原插图。

　　课时安排：

　　2课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、谈话激趣，导入新课

　　1.同学们，我国有很多传统的节日，你们都知道哪些？

　　2.每一个节日的背后都有一个感人的故事。今天，就让我们来学习第30课《端午节的由来》，看看端午节背后有什么样感人的故事。

　　3.板书课题，齐读课题。

　　二、初读课文，整体感知

　　1.教师提出学习要求。

　　（1）自读课文，画出生字和新词。

　　（2）默读课文，思考：课文主要讲了什么内容？

　　2.学生根据学习要求自读。

　　三、集体反馈，掌握生字

　　1.出示生字词语，指名读。（展示课件第二屏）

　　佩戴措施传颂尸体习俗疏远

　　诬陷爱戴粽子屋檐辅佐驾着

　　2.教师根据学生认读的情况，进行强调。

　　字音：“措、颂、俗”是*舌音，“尸、疏”是翘舌音。

　　字形：“施”的右半边不要写成“也”。“疏”的左半边最后一笔是提，右半边第四笔的点不要漏掉。

　　3.齐读词语。

　　4.理解词语的意思。

　　爱戴：衷心敬爱与拥护，多用于对长辈。

　　诬陷：诬告陷害。

　　谗言：陷害人的坏话。

　　5.指名反馈：课文主要讲了什么内容？

　　（课文主要讲了我国民间传统节日端午节的由来，是为了纪念忧国忧民、愤然跳江的屈原，人们纷纷把食物投入江中，保护屈原的尸体不受水族侵害。后来，人们在每年的五月初五都往水中投粽子，一直流传到现在。）

　　四、再读课文，理清脉络

　　1.默读课文，试着给课文分段并说说段意。

　　2.组内交流。

　　3.**反馈。

　　第一段（第1、2自然段）：介绍端午节的日期和习俗。

　　第二段（第3—6自然段）：具体介绍端午节的由来。

　　第三段（第7自然段）：至今人们仍保留在端午节那天吃粽子、赛龙舟的习俗。

　　4.初步有感情地朗读课文。

　　四、课堂小结

　　课文主要介绍了端午节的由来，文章把人们纪念屈原的活动记录得十分详细。下节课，我们再继续学习课文，感受屈原那忧国忧民的伟大情怀。

　　五、板书设计

　　30端午节的由来

　　吃粽子赛龙舟

　　（纪念屈原）

　　第二课时

　　一、复习导入，揭题

　　1.上节课，我们初读了课文，谁能简要说说课文主要写了什么内容？

　　2.课文分为几部分？每部分都讲了什么？

　　3.这节课，我们继续学习课文，深入了解端午节的由来。

　　二、学习第一、三部分

　　1.根据课文内容填空。（展示课件第三屏）

　　（1）农历（）月（）日是端午节，端午节的习俗有（）、（）、（）、（）等。

　　（2）端午节是为了纪念（）国的（）。端午节已有（）年的历史。

　　2.学生**读后和同桌讨论。

　　3.指名答。

　　4.齐读。

　　三、学习课文第二部分

　　（一）学习第三自然段。

　　1.屈原是个什么样的人呢？值得一代又一代的人们怀念？

　　指名读本段，其余同学边听边用笔画出介绍屈原的有关语句。

　　指名答。（著名的诗人、有名望的**、忠诚爱国、很有才干……）

　　2.就是这样一个爱国、有才干、深受百姓爱戴的人，却受到了朝廷中有些**的诬陷和楚王的疏远，这又是为什么呢？谁能在文中快速找出来。

　　指名答。（因为他们对屈原提出的**措施非常不满，这些措施触犯了他们的利益。）

　　3.**们是怎样对待屈原的？

　　指名答。（他们想方设法诬陷屈原，无中生有地在楚王面前说他的坏话。）

　　4.结合课文内容，说说什么叫“想方设法”“无中生有”？

　　想方设法：开动脑筋，思索解决问题的办法。

　　无中生有：指没有事实依据而凭空捏造。

　　5.昏庸的楚王听信了谗言，把屈原流放到南方，即使如此，屈原依然热爱祖国，写下了许多广为传颂的诗歌。

　　学生展示自己搜集到的屈原诗歌，读一读。

　　（1）长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。（我擦拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人民的生活充满了艰辛。）

　　（2）身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。（即使是身死，壮士们的灵魂也还在继续战斗着，那魂魄依然可以在鬼魅的世界中称雄。）

　　指名读；齐读。

　　（二）学习第四自然段。

　　1.这样一位忧国忧民的大诗人为什么要跳江？

　　默读本段，找出原因。

　　指名读。（楚国**，屈原万分悲愤）

　　什么叫“万分悲愤”？（悲伤愤怒到了极点。）

　　2.出示文中插图，问：屈原在江边伫立，万分悲愤，他的心中在想些什么？

　　指名答。（国家的**，百姓的苦难、自己报国无门）

　　3.指导感情朗读本段。

　　4.从屈原身上你学到了什么？

　　指名答。（热爱祖国、不畏**、坚持正义、不怕艰难险阻、不怕**、不屈不挠**------）

　　（三）学习第五、六自然段。

　　1.屈原投江后，当时的百姓是怎么做的？后来，人们又是怎么做的呢？

　　2.小组交流后派**答。

　　3.比较句子。（展示课件第四屏）

　　指名答。（“像潮水一样”说明百姓都十分爱戴屈原，来救他的人很多。）（“想啊，想啊”“终于”说明大家动了很多脑筋，想了很多办法，最后才找到了一个好办法。）

　　4.驾小船、投粽子这些活动，流传到今天，逐渐演变成了吃粽子和赛龙舟等习俗，表达了人们对屈原的深深怀念。

　　展示搜集到的屈原诗歌并进行交流，通过诗歌中流露出的忧国忧民情怀，可以让学生深切感受到屈原的爱国精神。

　　文中的插图表现的是屈原大义凛然地站在江边的情景。指导学生观察插图，可以更加直观地感受屈原在楚国**后万分悲愤的心情，为理解屈原的投江做了铺垫。

　　比较句子环节，是为了让学生体会如何把句子写得生动、感人。

　　复述课文，既加深了学生

　　四、复述课文

　　1.看板书，在学习小组内复述。

　　2.指名复述。

　　五、拓展延伸

　　每一个民族都有其民族的传统节日，它是一个民族悠久文化的凝结，是维系着一个民族凝聚力的巨大精神力量。我国都有哪些传统节日呢？在这些节日里有什么风俗？

　　指名答。

　　六、课堂小结

　　作为华夏子孙的一员，让我们缅怀先辈，珍惜今天的幸福生活，把民族精神延续和继承下去！

　　七、板书设计

　　30端午节的由来

　　屈原忠诚爱国不畏**关爱百姓

　　百姓十分爱戴万分悲痛深深怀念

　　民族精神，代代相传！

端午节的由来教案2

　　教学目标：

　　1、认识“粽、檐、囊、辅、措、诬、颂”7个字，会写“佩、戴、措、诬、颂、驾、尸、俗”8个字，掌握“佩带、爱戴、措施、诬陷、传颂、尸体、习俗”等词语。

　　2、用自己的话说说端午节的由来，学习复述课文。

　　3、有感情地朗读课文。

　　教学重难点：

　　教学准备：

　　1、布置学生阅读有关书籍或访问家长，了解端午节的习俗及屈原这个历史人物。

　　2、自制的教学课件。

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、预习提纲

　　谈话激趣，导入新课

　　同学们，你知道我国的传统节日——端午节都有哪些习俗吗？你知道端午节的由来吗？今天就让我们一起来读一读《端午节的由来》这篇课文吧！

　　二、展示与交流

　　1、汇报生字词。

　　（1）读词语：佩带、爱戴、措施、诬陷、传颂、驾船、尸体、习俗

　　学生提醒注意：“施”和“尸”是翘舌音。“颂”和“俗”是*舌音。

　　（2）理解词语：

　　辅佐：协助

　　爱戴：衷心敬爱与拥护，多用于对长辈。

　　诬陷：诬告陷害。

　　无中生有：指没有事实依据而凭空捏造。

　　谗言：陷害人的坏话。

　　流放：将**驱逐到边远的地方去生活或劳动的`刑罚。

　　祭奠：为死去的人举行仪式，表示追念。

　　祈祷：宗教仪式之一。本文中包含有“恳求”的意思。

　　3、学生**读文，把课文读通读顺。通过读文，你都知道了什么呢？

　　4、学生从两方面来汇报：

　　（1）端午节的由来。

　　（2）爱国诗人屈原。

　　（学生说出大概的内容既可，不做更细的要求。只是大致的了解。）

　　细读课文，理解感悟

　　1、我国的传统节日——端午节有哪些习俗呢？是由何而来的呢？课文的中的哪部分作了简要的说明呢？

　　2、学生**读文1——2自然段，想一想，画一画。

　　3、学生汇报。

　　习俗：吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、插艾叶等。

　　由来：纪念屈原，至今以有两千多年的历史。

　　4、感情朗读。

　　三、反馈与检测

　　1、读词

　　2、写出下列词语的近义词：

　　爱戴——

　　辅佐——

　　诬陷——

　　流放——

　　四、课堂小节，置留问题

　　为了纪念屈原，这些习俗以有两千多年，那么课文是如何细致的来记叙端午节的由来的呢？相信在下节课的学习中，你就会找到答案。

　　五、布置作业

　　1、抄写本课的生字、新词。

　　2、继续有感情地朗读课文。

　　板书设计：

　　30端午节的由来

　　传统节日——屈原

　　第二课时

　　一、预习提纲

　　复习导入

　　1、读词语：佩带、爱戴、措施、诬陷、传颂、驾船、尸体、习俗

　　2、通过上节课的学习，对端午节的由来你了解了多少呢？谁愿意说一说。

　　二、展示与交流

　　1、默读课文，屈原是个怎样的人？他为什么要投江？投江后人们是怎样做的？人们为什么要向江里投粽子？想一想、画一画，并做好批注。

　　2、围绕上面问题小组讨论交流，合作学习。

　　3、**全班讨论。

　　[教师引导学生了解端午节的由来，同时抓住重点词句，感悟屈原忧国忧民的爱国思想和老百姓对屈原的爱戴、怀念之情。]

　　4、学生汇报，教师引导点拨。

　　●屈原：忧国忧民的爱国诗人。

　　（引导学生通过3自然段的内容来理解。）

　　（1）他忠诚爱国，很有才干。在他的辅佐下，楚国……人民的生活得到了改善，百姓对他十分爱戴。

　　（从这句话中不但要体会到屈原的才干，而且要让学生知道他爱国爱民，并通过朗读表达出来）

　　（2）……最后把他流放到南方去了。但是，屈原依然热爱自己的祖国，关注人们的疾苦。他写了很多爱国诗歌，并被人们广泛传颂。

　　（此处可以结合学生收集的资料，补充一些屈原的爱国诗歌，进一步体会出屈原的忧国忧民。）

　　●投江原因：

　　（引导学生通过4自然段的内容来理解。）

　　因秦国占领了楚国的首都。屈原悲愤万分，在五月初五投汨罗江自尽。

　　（这部分内容写出了投江原因，也更突出了屈原的爱国精神。可以引导学生结合书中的插图，想象屈原投江时的情景，再有感情地朗读课文，深刻体会屈原的爱国之情。）

　　●人们的做法：

　　（引导学生通过5自然段的内容来理解。）

　　（1）楚国的百姓知道后……想去就他。

　　（通过“放声大哭”“像潮水一样”说明百姓十分爱戴屈原，来就他的人很多。）

　　（2）他们把船上的大米……想药昏江中的蛟龙，使它们无法张口。

　　（这些也都体现了对屈原的爱戴，指导学生读出百姓的悲痛之情。）

　　●投粽子的原因：

　　（引导学生通过6自然段的内容来理解。）

　　（1）因有人梦见“屈原的容颜十分消瘦”，大家想出了往江中投粽子的办法，让屈原能够吃到。

　　（2）……那怎么办呢？大家想啊，想啊，终于想出了一个办法。

　　（这一句说出了人们是怀着美好的愿望想找出一个办法让屈原能吃到食物。“想啊想啊”“终于”说明大家动了很多脑筋，想了很多办法，最后才找到一个好办法。要指导学生朗读，体会出这一点。）

　　小结：从此，每年五月初五祭奠屈原的时候，人们都往水中投粽子。这一天也逐渐成了我国的传统节日。

　　5、全班有感情地齐读7自然段。

　　三、反馈与检测。

　　1、通过同学们的理解与分析，我们认识了一个忧国忧民诗人——屈原，还知道了端午节的由来，收获真是不小。那么你能把端午节的由来复述出来吗？

　　2、学生在小组内练习复述。

　　3、指名在全班复述。

　　四、总结全文，置留作业。

　　1、师生总结学习本课的收获。

　　2、把端午节的由来说给家长、好朋友听。

　　板书设计：

　　30端午节的由来

　　屈原——忧国忧民——投江自尽

　　百姓——爱戴——纪念屈原

　　教学反思：

　　在授课过程中，为了更好的培养孩子们的学习兴趣，我尽可能地运用多**，通过播放端午民俗片段、精心制作的图片文件和实物挂件等形式，让孩子们对民俗文化能有直观的感性的理解和领悟。显然，同学们对于这些丰富多彩的授课形式是喜闻乐见的。

端午节的由来教案3

　　活动目标：

　　1.知道端午节的日期以及端午节是**民族的传统节日。

　　2.了解端午节的来历，指导一些特殊的端午节物品，萌发对*传统文化的兴趣，对屈原产生崇敬之情。

　　3.让幼儿了解节日的由来，感受节日欢乐的气氛，一起欢度节日。

　　4.探索、发现生活中的多样性及特征。

　　5.培养幼儿敏锐的观察能力。

　　活动准备：

　　1.挂图30号;《小朋友的书·我爱夏天》

　　2.ppt，粽子;香袋;长命缕;雄黄酒;龙舟图片。

　　3.建议家长事先为幼儿讲述端午节的有关风俗。

　　活动过程：

　　1.了解端午节有关物品。

　　师：(教师出示粽子，龙舟，香袋，长命缕，雄黄酒图片)小朋友看看图片，你们认识这些东西吗?他它们叫什么名字呢?

　　幼：粽子，龙舟(船)，香袋、、、、、、师：我们可以在图片中看到粽子，有龙舟，有香袋，还有的师什么东西呢?有没有小朋友知道的呢?

　　幼：水/酒、、、、、、师：图片中的东西一起复述一遍你见过这些东西吗?在哪里见到的?

　　幼：见过。家里，商店里、、、、、、师：现在，我们在家里，店里很容易看到这些物品，那小朋友们知道这些东西是在哪个节日里要用到的吗?

　　幼：端午节师：老师听到好多小朋友说端午节，你们是怎么知道端午节的呢?

　　幼：我爸爸/我妈妈、、、、、、给我讲的。

　　师：小朋友们很认真，把爸爸，妈妈告诉你们的节日记下来了。没有错，这些东西呢，都要在端午节用的。现在老师想请一位小朋友告诉老师，端午节是每年的什么时候?

　　幼：6月6日(公历)五月初五(农历)(给幼儿分析公历，农历)师：每年的五月初五是端午节，小朋友们知道端午节是怎么来的吗?

　　幼：屈原、、、、、、师：有小朋友知道屈原，非常聪明，农历五月初五是*传统的节日--端午节。这个节日啊，和我国以为著名的诗人有关。我们一起来看看图片，听听屈原的故事(教师讲故事、、、、、、完)师：端午节和谁有关?

　　幼：屈原师：小朋友们听得都很仔细，现在人们过端午节是为了纪念谁?

　　幼：屈原师：小朋友们都很聪明，人们为了纪念屈原过端午节;小朋友们想想，为什么人们要纪念他啊?

　　幼：人好，死了，爱国家、、、、、、(表达了人们对屈原怎样的感情)师：因为屈原爱自己的国家，他听到自己国家**了，心里很难受，跳进了汨罗江，小朋友们说屈原怎么样啊?

　　幼：很伟大、、、、、、师：屈原很伟大，当时人们听到屈原死的消息，他们怎么做的?

　　幼：划小船，拿粽子、鸡蛋、、、、、、把雄黄酒倒进江里。

　　师：人们划来小船打捞屈原的身体，为了不让鱼虾们吃屈原的身体，把粽子、鸡蛋扔进河里，把雄黄酒倒进江中，让水里的动物罪晕，不去伤害屈原的身体。

　　师：人们对屈原好不好啊?

　　幼：好师：因为屈原爱国家，爱人民，所以人民也热爱他。为了怀念他，以后农历五月初五就成了我们*的传统节日也就是、、、?、、、端午节。所以在我们过端午节的时候呢，包粽子，赛龙舟也成了我们的习俗了。

　　师：现在小朋友们清楚了没有，端午节是怎么来的啊?

　　幼：纪念屈原。

　　师：在什么时候?

　　幼：农历五月初五师：我们都要干什些什么事呢?

　　幼：赛龙舟，包粽子、、、师：我们现在呢，在完整的欣赏一下这个故事，体会一下大诗人屈原的心情，和人们对他的热爱与怀念。

　　课程反思

　　端午节是我们**民族的传统节日，但对中班幼儿来说，还比较陌生。设计并**有关端午节的主题教育活动，是为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国**情感。*民族的文化源远流长，中班幼儿的认知特点具体直观形象，本活动开始部分我让幼儿初步感知一些*民俗文化，出示了粽子、龙舟、香袋等，激发幼儿对民族文化的兴趣和情感，使孩子有一些感性的认识。然后活动的主要部分就是以屈原的故事为主展开从而了解端午节的来历，屈原这个人物对于幼儿来说不熟悉，更不了解这个人物，所以我结合挂图故事引导幼儿了解屈原的故事，从而使幼儿产生对屈原的敬佩之情。但是活动中看来，孩子对于古代的国与国的概念不是很清楚，听的有点含糊，但是对故事的大致思想还是有一定的感受，为了使活动更加有效，我还给幼儿丰富了一些其它的经验：端午节有吃五黄、挂五端以驱毒避虫的习俗。“五黄”指黄鳝、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄鱼和黄瓜。端午节有特别的食品――粽子，它是多种形状、多种口味的。孩子整堂活动还是比较投入的。

　　每一个孩子都有一个世界，他会用自己独特的心去感悟事物，形成自己独特的心灵世界。新课程提倡个性化阅读，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”在阅读过程中，同样也会有自己独特的感悟。作为教师应珍视学生的这种的感悟。教学中，引导学生体会到屈原是一个忧国忧民的爱国诗人，例，学生通过对“忠诚爱国，很有才干”，“在他的辅佐下……也得到改善”等语句的感悟，从而也使学生受到爱国的情感教育。达到情的激发，智的启迪，美的熏陶。

端午由来教案 (菁选2篇)（扩展3）

——幼儿园端午节的由来教案 (菁选2篇)

幼儿园端午节的由来教案1

　　目标

　　1、了解*传统节日端午节的各种习俗。（知识）

　　2、学习用包纸粽的方式来庆祝端午节。（技能）

　　3、在活动中运用自己的方法创造性的包纸粽。（创造性）

　　重点

　　了解*传统节日—端午节的各项习俗

　　难点

　　想办法把“米”包进“竹叶”里面不漏出来

　　准备

　　物质准备：彩色纸条、线若干、一串做好的纸粽，双面胶，挂纸粽的彩条，端午习俗视频、制作粽子步骤图。

　　经验准备：活动前学会唐诗《端午》，幼儿活动前和家长一起了解端午的来历，习俗。

　　活动过程

　　一、**引入活动

　　1、小朋友们，你们知道农历五月初五是什么节日吗？（幼儿：端午节）为什么要过端午节啊？（为了纪念屈原）你怎么知道的呢？（爸爸妈妈讲的、电视上看的，还有唐朝文秀的诗歌为证、、、大家一起念儿歌）。

　　2、端午节人们会做什么事情呢？（请幼儿举手回答：划龙舟、吃粽子、挂艾草。）

　　3、全国各地的人们庆祝端午节的做法也是不一样的，我们来看一下人们还有哪些方法来庆祝端午节。

　　（幼儿和家长一起观看视频，了解端午节的一些基本习俗。）

　　二、我们庆祝端午——包纸粽。

　　1、我们这儿最常见的习俗就是吃粽子，你吃过粽子吗？吃过什么味道的粽子呢？（幼儿**说一说）

　　2、出示包的一串纸粽。

　　这是什么？请幼儿观察粽子是什么形状的？你会包粽子吗？（请个别幼儿拿着彩色纸条和碎报纸讲解，教师适当的补充，然后家长和幼儿跟着做粽子的图片一起练习一遍）。

　　我们桌子上有米，有彩纸，有线，有双面胶，我们一起来做五彩粽吧！

　　请家长和孩子们一起包纸粽，我们来比赛一下，看哪一组的家长和孩子们包的纸粽子最多，包得（不漏米，三角形）

　　3、家长和孩子一起制作纸粽（背景音乐：古筝、琵琶等古典音乐）。

　　教师解说词：端午节、清明节、中秋节、元宵节等是我们**民族的传统节日，**五千年的历史文化、民风民俗需要我们一代又一代的人去传承，因此，我们设计了今天的这个活动，希望通过家长和孩子们亲自了解和参与端午节的民俗活动：包纸粽，呆会还有划龙舟活动，感受和体验传统节日的快乐，同时把我们**民族的传统文化传承下去。

幼儿园端午节的由来教案2

　　设计意图：

　　农历五月初五是我们**民族的传统节日——————端午节。过端午节是我国两千多年来的习惯，为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的.文化内涵，激发初步的爱国**情感，丰富生活经验，今年端午节我们即将开展“粽子飘香”的活动，让小朋友们在活动中进一步了解*传统节日的习俗，用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。

　　活动目标：

　　1、让幼儿初步了解端午节是我国的传统节日，并了解端午节的风俗和来历。

　　2、引导幼儿学习简单地包粽子（折纸），并进行线描装饰。

　　3、培养幼儿创新意识及动手操作能力。

　　活动准备：

　　《粽子飘香》、《屈原的故事》的欣赏课件，长条状的纸条与幼儿人数相等，彩带、油性笔等。

　　活动过程：

　　一、引出话题。

　　师：小朋友，明天我们因为什么节日放假呢？（端午节）那你们知道端午节吗？谁能告诉我端午节是什么时候？在这一天，我们会吃什么？（粽子）今天老师也为小朋友带来了很多的粽子，我们一起来欣赏一下吧！

　　小结：粽子的形状真有趣！有三角形的、有四角形的、有长条形的等等，并且有多种口味的，有肉粽、有豆沙粽、有红枣粽等等。

　　二、故事欣赏。

　　师：那你们知道端午节这一天为什么要吃粽子呢？让我们一起来听一段故事，听完你就知道为什么了。

　　1、幼儿欣赏故事内容。

　　2、**。

　　①吃粽子是为了纪念谁？

　　②端午节这一天除了吃粽子，还有哪些活动啊？（饮雄黄酒、赛龙舟、佩香囊、戴五彩线等等）

　　三、教师示范讲解：

　　师：为了表示我们对屈原敬佩与缅怀之情，让我们也一起来学包粽子好不好？

　　——教师示范讲解：

　　1、先将纸条一端折成一个三角形；

　　2、顺着三角形的一边正反来回折，将整张纸条折成连续的多个三角形；

　　3、打开三角形；

　　4、在纸条的起端，顺着折缝拢成一个立体的形状，似锥形；

　　5、顺着纸条上的缝往上卷绕，将纸条末端插入缝中；

　　6、用油性笔进行线描装饰；

　　7、用彩带捆绑装饰。

　　四、幼儿制作粽子，教师巡回指导。

端午由来教案 (菁选2篇)（扩展4）

——端午节的由来介绍 (菁选5篇)

端午节的由来介绍1

　　农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以**后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

　　端午节是古老的传统节日，始于**的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

　　源于纪念屈原据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《**》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国**乐章。(

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风 古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形状有棱有角，内包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒贮米烧煮而成。魏晋时期，周处所撰的《风土记》中记载：“仲夏端午，烹鹜角黍。”南朝吴均的《续齐谐记》中，也记载了屈原投江**后，楚国人民哀悼他，便在每年端午以竹筒贮米投于水中祭吊的事。

　　文化传统

　　端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣，花生，咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣，果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了**传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。

　　按时节养生

　　粽子主要由糯米组成，中医认为，糯米有养阴功效，端午前后有的人很喜欢出虚汗，这往往是脾盛阳虚造成，常吃有止汗的作用。”医师介绍，多吃糯米还能“存阴”，这样夏天就不容易中暑，特别是女性，阴不足则容易导致月经不调、心情烦躁，进而造成内分泌失调。因此，趁着端午，女性可以多吃些糯米做的粽子。

　　粽子的配料中很多都有补益作用，小枣、赤小豆、绿豆等具有补血安神、利尿排毒的功效，还能够增加蛋白质含量；花生、莲子、山药、芡实是夏季清补的食材。制作肉粽、蛋粽，则可以提高蛋白质和脂肪，并增加铁的含量。枣馅儿粽子有补中益气、养血安神的功效；栗子馅儿粽子具有补气健脾、益肾的功效；水果馅儿粽子有润肠通便的功效；蛋黄馅儿粽子有健脑益智的功效。

　　古人防暑祛病

　　粽子是**古人在夏季防暑祛病实践中创造出来的一种应时食品。随着时代的变迁，这种节日饮食逐渐走向**百姓的日常生活。据记载，早期的粽子称为“角黍”，即用菰芦叶裹黍米，用灰汁煮熟后于端午节食用。 专家表示，黍米煮熟置凉水中浸泡，炎热天吃后具有止渴、去热功效。而菰芦叶、灰汁同样有清凉、败火的药用。时至今日，人们一般选用竹叶或荷叶包粽子，这些叶片具有清热解毒、利尿消食等功效，能降低粽米的黏腻，有助于人体对粽子营养成分的吸收。包粽子的主料多选用糯米或与其他米混合，糯米和荤素配料都具有一定的营养价值。

端午节的由来介绍2

　　在春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳这七大传统节日中，端午节是最具人文情怀和文艺气质的节日。

　　“端午”二字，原为“端五”，“端”为初，“端五”即初五。先秦时，人们认为五月是毒月，五日是恶日。先秦古籍《夏小正》中记载：“此日蓄药，以蠲除毒气”，认为五月初五这天要准备草药以祛除毒气。《大戴礼记》亦载：“五月五日蓄兰为沐浴”，用佩戴兰草、沐浴洁身来驱邪避祸。那个时候，“端五”还不是节，而是一个需要避讳的“不祥之日”。现如今，在很多地方，尤其是农村地区，端午节前后，家里熏苍术、白芷，大门上插菖蒲、艾叶，小孩儿佩戴中药香囊，大人喝雄黄酒以驱邪避疫，应是先秦民俗的绵延保留，同时也反映出古人敬畏自然、祈福求安的朴素心理。

　　“端午”一词，最早见于**周处所著《风土记》：“仲夏端午，烹骛角黍”，“角黍”即粽子，可见**时端午节即有吃粽子的习俗。至于这一天为什么要吃粽子，流传较广的说法是为了纪念爱国诗人屈原。

　　南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔的《荆楚岁时记》中均载，遭谗被逐于沅湘的屈原听闻楚国国都被秦人所破，心生悲凉，于五月初五日自投汨罗江，与国同殇。楚国百姓闻之悲痛不已，纷纷来到汨罗江边凭吊，有渔夫划船至江中欲打捞诗人真身，并以饭团、鸡蛋等食物投入江水，希望水下之鱼虾饱腹而不食诗人之肉身。后来，人们又担心饭团为蛟龙所食，遂以楝树叶包饭，外缠彩丝以驱之，逐渐演变为今日之粽子。宋朝诗人梅尧臣的《五月五日》诗曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”这正是对这一民俗演变的文学注脚。

　　自此，因为加入了纪念爱国诗人屈原这一元素，又经由民俗的不断创新演绎与丰富，端午节逐渐由一个人人唯恐避之不及的“恶日”，演变为一个以怀念先贤与诗人的爱国情怀为名、内容既古老又新鲜、形式热闹且多样、充满欢乐气氛的民间节日。

　　端午节民俗之多、流传之远、影响之广，可列为七大节日之首。除了吃粽子这一共同习俗外，在我国北方，还有饮雄黄、佩艾草、赠香扇等习俗；在南方，则有赛龙舟、浴百草、游百病等习俗。此外，端午节庆及由其衍生的文化活动还传入了韩国、**等东亚国家。在世界上颇负盛名的韩国江陵端午祭就是**传统端午节的流传与演变，20xx年还被世界教科文**指定为人类口头和无形遗产。

　　今天，端午节早已以其独特的文化魅力与丰富的文化内涵走向世界，成为**优秀传统文化的**之一，向世界传递**文化软实力，其中尤以赛龙舟最为知名和富有影响力。英语中，端午节被翻译成“Dragon Boat Festival”，直译回来就是龙舟节，可见赛龙舟这一节庆形式***的影响之甚。

　　吃粽子也好，赛龙舟也罢，或是佩香囊、浴百草，端午节民俗的演变，早已超越纪念诗人屈原这一单纯目的，而是包含着**人所特有的、浓郁的天人合一、敬畏自然的朴素世界观。这种朴素而纯真的情感与观念，最能打动人心而获得广泛共鸣，所谓的文化软实力，亦不过如此。

端午节的由来介绍3

　　端午节的由来介绍大全

　　端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。

　　端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

　　“端午”一词最早出现于**的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五(午)月的第一个午日，谓之端午。但端午的习俗却早已有之，譬如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。

　　古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。

　　端午一开始主要流传于南方吴越一带，并作为一种“图腾祭”出现。上古先民以“龙”为图腾，并选择在端午进行拜祭，端午节在当时其实是拜祭龙祖的节日。

　　端午节的由来和风俗简介英文版

　　*端午节

　　Dragon Boat Festival (Duanwu Festival) is on the fifth day of the fifth lunar(农历的)month every year. It is one of the most important traditional(传统的) festivals in China.

　　端午节是在每年农历五月初五。它是*最重要的传统节日之一。

　　Legends(传说) about Dragon Boat Festival

　　端午节的传说

　　There are many different legends about the festival, but the most famous one is about Qu Yuan, a patriotic(爱国的) poet in ancient China.

　　关于端午节的传说有很多。最著名的一个传说是和屈原——*古代的一位爱国诗人有关的。

　　Customs(习俗) about Dragon Boat Festival

　　端午节的习俗

　　1.Eating Zongzi

　　吃粽子

　　Zongzi is a kind of food made with sticky rice(糯米) and is wrapped(包裹) withreed(芦苇) or bamboo(竹) leaves. It has different shapes and fillings(馅料). In the northern part of China, people use red jujube(枣) as fillings. In the southern part of China, people use beans, fresh meat, or egg yolk(蛋黄)as fillings.

　　粽子是一种用糯米制作，用芦苇叶或竹叶包裹着的食物。它有着不同的形状和馅料。在*北方，人们用红枣作为粽子的馅料。在*南方，人们用豆子，鲜肉和蛋黄作为馅料。

　　2.Dragon Boat Racing

　　赛龙舟

　　Dragon boats look like Chinese dragons. A team of people row a dragon boat together. At the front of the boat, one team member(队员) beats a drum to encourage(鼓励)his teammates(队友). It is said that the winning(获胜的) team will bring luck and happiness to the people of their village.

　　龙舟看起来就像*龙。一组人一起划龙舟。在龙舟前端，一位队员会击鼓给队友们鼓舞士气。据说获胜的那一组会给他们的村子带来运气和福气。

　　3.Wearing Five-colour Silk Thread(丝线)

　　佩戴五彩丝线

　　During the holiday, children will wear five-colour silk tread on their wrists or ankles. It is said that five-colour silk tread can drive away(赶走) evil spirits(**) and protect children from diseases.

　　在端午节，孩子们会在他们的手腕或脚踝戴上五彩丝线。据说五色丝线可以驱邪，保护孩子们免受疾病侵扰。

　　端午节的传说故事

　　纪念屈原说

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原(约公元前339年—约公元前278年)，战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌秭归)人，是春秋时期楚怀王的大臣。屈原，名*，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。

　　相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《**》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国**乐章。 [53] 屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

　　从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，*民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　纪念伍子胥说

　　端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。

　　伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越***入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　纪念孝女曹娥说

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

　　纪念介子推说

　　介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。

　　恶日禁忌说

　　认为端午节起源于"恶月恶日"(见张心勤《端午节非因屈原考》)。汉代北方认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养**，一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。东汉王充《论衡》对“五月五日生子不举”的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以(此月)生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”一般认为这一习俗从战国就开始流行。此俗在东汉王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的“避五毒”、“躲端午”等习俗。

　　夏至说

　　首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，刘德谦在《“端午”始源又一说》和《*传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：

　　1、岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动。

　　2、端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

　　3、《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此认为端午节的最早起源当系夏至。

　　也有认为，端午节源于古历法“夏至岁首”。其实，干支历是以立春为岁首的，上古时代以北斗斗柄顶端的指向确定节气，‘斗柄回寅’为立春，指万物起始、一切更生之义也。***节气，属干支历的基本内容。干支历将一岁划分为“十二辰”(十二月建)，“建”**北斗斗柄顶端的指向;斗柄旋转依次指向“十二辰”，斗柄从正东偏北(艮位)开始，经南、西、北顺时针旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，**终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，干支**是以立春为岁首。“夏至岁首”与八卦及月建起始不符。

　　蓄兰沐浴说

　　据西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中说，周代已有“蓄兰沐浴”的习俗;古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。

　　勾践操练水军说

　　宋代高承《事物纪源》刊文，端午是源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”

端午节的由来介绍4

　　端午节的由来介绍大全

　　端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。

　　端午节，本是南方先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

　　“端午”一词最早出现于**的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。因此，五(午)月的第一个午日，谓之端午。但端午的习俗却早已有之，譬如龙舟竞渡祭祀之俗，早已存在。

　　古人以天干地支来作为载体，天干承载天之道，地支承载地之道，设天干地支以契天地人事之运。古人纪年、纪月、纪日、纪时通用天干地支，根据干支历，按十二地支顺序推算，第五个月即“午月”，午月午日谓之“重午”，而午日又为“阳辰”，所以端午也称为“端阳”。

　　端午一开始主要流传于南方吴越一带，并作为一种“图腾祭”出现。上古先民以“龙”为图腾，并选择在端午进行拜祭，端午节在当时其实是拜祭龙祖的节日。

　　端午节的由来和风俗简介英文版

　　*端午节

　　Dragon Boat Festival (Duanwu Festival) is on the fifth day of the fifth lunar(农历的)month every year. It is one of the most important traditional(传统的) festivals in China.

　　端午节是在每年农历五月初五。它是*最重要的传统节日之一。

　　Legends(传说) about Dragon Boat Festival

　　端午节的传说

　　There are many different legends about the festival, but the most famous one is about Qu Yuan, a patriotic(爱国的) poet in ancient China.

　　关于端午节的传说有很多。最著名的一个传说是和屈原——*古代的一位爱国诗人有关的。

　　Customs(习俗) about Dragon Boat Festival

　　端午节的习俗

　　1.Eating Zongzi

　　吃粽子

　　Zongzi is a kind of food made with sticky rice(糯米) and is wrapped(包裹) withreed(芦苇) or bamboo(竹) leaves. It has different shapes and fillings(馅料). In the northern part of China, people use red jujube(枣) as fillings. In the southern part of China, people use beans, fresh meat, or egg yolk(蛋黄)as fillings.

　　粽子是一种用糯米制作，用芦苇叶或竹叶包裹着的食物。它有着不同的形状和馅料。在*北方，人们用红枣作为粽子的馅料。在*南方，人们用豆子，鲜肉和蛋黄作为馅料。

　　2.Dragon Boat Racing

　　赛龙舟

　　Dragon boats look like Chinese dragons. A team of people row a dragon boat together. At the front of the boat, one team member(队员) beats a drum to encourage(鼓励)his teammates(队友). It is said that the winning(获胜的) team will bring luck and happiness to the people of their village.

　　龙舟看起来就像*龙。一组人一起划龙舟。在龙舟前端，一位队员会击鼓给队友们鼓舞士气。据说获胜的那一组会给他们的村子带来运气和福气。

　　3.Wearing Five-colour Silk Thread(丝线)

　　佩戴五彩丝线

　　During the holiday, children will wear five-colour silk tread on their wrists or ankles. It is said that five-colour silk tread can drive away(赶走) evil spirits(**) and protect children from diseases.

　　在端午节，孩子们会在他们的手腕或脚踝戴上五彩丝线。据说五色丝线可以驱邪，保护孩子们免受疾病侵扰。

　　端午节的传说故事

　　纪念屈原说

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原(约公元前339年—约公元前278年)，战国末期楚国丹阳(今湖北宜昌秭归)人，是春秋时期楚怀王的大臣。屈原，名*，字原，但实际上他姓“芈”，并不姓“屈”。

　　相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《**》、《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国**乐章。 [53] 屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救......。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

　　从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》(东汉末年应劭著)的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。虽许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，*民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　纪念伍子胥说

　　端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。

　　伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越***入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　纪念孝女曹娥说

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。因此相传端午节亦为纪念孝女曹娥之日。

　　纪念介子推说

　　介子推是寒食节与清明节由来传说的主角，可也有认为端午节的由来与介子推有关。据东汉时期蔡邕的琴曲著作《琴操》中说，端午节系为纪念先贤介子推。

　　恶日禁忌说

　　认为端午节起源于"恶月恶日"(见张心勤《端午节非因屈原考》)。汉代北方认为五月五日是“恶月、恶日”，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养**，一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。东汉王充《论衡》对“五月五日生子不举”的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以(此月)生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”一般认为这一习俗从战国就开始流行。此俗在东汉王充的'《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。认为五月五日是恶月恶日，因而出现了相关的文化活动，形成了颇有特色的“避五毒”、“躲端午”等习俗。

　　夏至说

　　首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，刘德谦在《“端午”始源又一说》和《*传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：

　　1、岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动。

　　2、端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

　　3、《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此认为端午节的最早起源当系夏至。

　　也有认为，端午节源于古历法“夏至岁首”。其实，干支历是以立春为岁首的，上古时代以北斗斗柄顶端的指向确定节气，‘斗柄回寅’为立春，指万物起始、一切更生之义也。***节气，属干支历的基本内容。干支历将一岁划分为“十二辰”(十二月建)，“建”**北斗斗柄顶端的指向;斗柄旋转依次指向“十二辰”，斗柄从正东偏北(艮位)开始，经南、西、北顺时针旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，**终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，干支**是以立春为岁首。“夏至岁首”与八卦及月建起始不符。

　　蓄兰沐浴说

　　据西汉礼学家戴圣所编的《礼记》中说，周代已有“蓄兰沐浴”的习俗;古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记·夏小正》：“五月，……煮梅，为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云：“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。

　　勾践操练水军说

　　宋代高承《事物纪源》刊文，端午是源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。《事物原始》引《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”

端午节的由来介绍5

　　在春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳这七大传统节日中，端午节是最具人文情怀和文艺气质的节日。

　　“端午”二字，原为“端五”，“端”为初，“端五”即初五。先秦时，人们认为五月是毒月，五日是恶日。先秦古籍《夏小正》中记载：“此日蓄药，以蠲除毒气”，认为五月初五这天要准备草药以祛除毒气。《大戴礼记》亦载：“五月五日蓄兰为沐浴”，用佩戴兰草、沐浴洁身来驱邪避祸。那个时候，“端五”还不是节，而是一个需要避讳的“不祥之日”。现如今，在很多地方，尤其是农村地区，端午节前后，家里熏苍术、白芷，大门上插菖蒲、艾叶，小孩儿佩戴中药香囊，大人喝雄黄酒以驱邪避疫，应是先秦民俗的绵延保留，同时也反映出古人敬畏自然、祈福求安的朴素心理。

　　“端午”一词，最早见于**周处所著《风土记》：“仲夏端午，烹骛角黍”，“角黍”即粽子，可见**时端午节即有吃粽子的习俗。至于这一天为什么要吃粽子，流传较广的说法是为了纪念爱国诗人屈原。

　　南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔的《荆楚岁时记》中均载，遭谗被逐于沅湘的屈原听闻楚国国都被秦人所破，心生悲凉，于五月初五日自投汨罗江，与国同殇。楚国百姓闻之悲痛不已，纷纷来到汨罗江边凭吊，有渔夫划船至江中欲打捞诗人真身，并以饭团、鸡蛋等食物投入江水，希望水下之鱼虾饱腹而不食诗人之肉身。后来，人们又担心饭团为蛟龙所食，遂以楝树叶包饭，外缠彩丝以驱之，逐渐演变为今日之粽子。宋朝诗人梅尧臣的《五月五日》诗曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”这正是对这一民俗演变的文学注脚。

　　自此，因为加入了纪念爱国诗人屈原这一元素，又经由民俗的不断创新演绎与丰富，端午节逐渐由一个人人唯恐避之不及的“恶日”，演变为一个以怀念先贤与诗人的爱国情怀为名、内容既古老又新鲜、形式热闹且多样、充满欢乐气氛的民间节日。

　　端午节民俗之多、流传之远、影响之广，可列为七大节日之首。除了吃粽子这一共同习俗外，在我国北方，还有饮雄黄、佩艾草、赠香扇等习俗；在南方，则有赛龙舟、浴百草、游百病等习俗。此外，端午节庆及由其衍生的文化活动还传入了韩国、**等东亚国家。在世界上颇负盛名的韩国江陵端午祭就是*传统端午节的流传与演变，20xx年还被世界教科文**指定为人类口头和无形遗产。

　　今天，端午节早已以其独特的'文化魅力与丰富的文化内涵走向世界，成为*优秀传统文化的**之一，向世界传递*文化软实力，其中尤以赛龙舟最为知名和富有影响力。英语中，端午节被翻译成“Dragon Boat Festival”，直译回来就是龙舟节，可见赛龙舟这一节庆形式***的影响之甚。

　　吃粽子也好，赛龙舟也罢，或是佩香囊、浴百草，端午节民俗的演变，早已超越纪念诗人屈原这一单纯目的，而是包含着*人所特有的、浓郁的天人合一、敬畏自然的朴素世界观。这种朴素而纯真的情感与观念，最能打动人心而获得广泛共鸣，所谓的文化软实力，亦不过如此。

端午由来教案 (菁选2篇)（扩展5）

——端午的由来作文 (菁选3篇)

端午的由来作文1

　　今天是端午节，爸爸和妈妈带着我去表姐家玩。

　　一路上，我怀着高兴的心情，来到表姐家。到了表姐家，表姐说要给我讲一个端午节由来的故事，表姐说：“公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。”

　　表姐说的头头是道，我听的津津有味。现在，我终于知道了端午节的来历了。

端午的由来作文2

　　农历五月初五是一年一度的端午节，没月有处五、十五，二十五三个五日，“端”是开始将每月第一个五日称为端五。端午节也可以称为“浴兰节”和“地腊节”。

　　从古至今，一般端午节人们多要包粽子，并摘许多的`葛藤挂在门口的两旁。今天，奶奶买了许多粽子回来，说今天的午餐就吃粽子了！吃午餐是，每人拿到了一条粽子，这粽子是三角体的，外面是用几片苇叶包成的，外形十分精致，还用几条绳子绑了起来，为了不让苇叶掉下来。闻着看喷喷糯米味，让人垂涎三尺。我迫不及待地打开粽子，赶紧用筷子夹了一块，啊，味道还真不赖！

　　但是，在吃粽子的同时，也不能忘记在公元278年前的爱国的伟大诗人——屈原。楚国在秦国在举进攻中惨败，秦国一举攻进成都，大肆烧杀和抢夺，顷见大势已去，便于五月五日抱着一块石头投入汩罗江。楚国人民听到这个消息，从四面八方赶到汩罗江边，纷纷驾舟寻救，但还是未能找到他们心目中的爱国诗人——屈原，人民为了使让他们尊敬的屈原的遗体不被恶吞食，人们就自发地做好粽子投入洒中供鱼儿食用。

　　这还是我这么正式地过端午节哩！

端午的由来作文3

　　端午节是*民间的传统节日，至今已有2000多年的历史了。每年的农历五月初五为端午节，又称瑞阳节、重五节。据说端午节的由来和屈原有关。

　　屈原是春秋时期楚怀王的`大臣，他倡导富国强兵，可是遭到了小人的的陷害，被楚怀王赶出都城，流放到异地他乡。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，于是在农历的五月五日，抱起石头，跳进了泊罗江。

　　传说屈原死后，楚国百姓悲痛欲绝。纷纷来到泊罗江边打捞屈原的尸体。渔夫们划着船在江上来回寻找，有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物“扑通” “扑通”地丢进江里，说是让鱼、龙虾、蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。人们见后纷纷效仿。一位老医师还拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望蛟龙水兽喝了以后晕倒，就不会去伤害屈原的身体。后来人们怕蛟龙把饭团吃掉，就用楝树叶包上饭，外面缠上彩线，变成粽子丢进江里。

　　从此，每年的5月5日，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

端午由来教案 (菁选2篇)（扩展6）

——端午的由来和习俗 (菁选3篇)

端午的由来和习俗1

流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。

闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》(见《闻一多全集》)两篇论文中详细论证了他的观点。

认为端午节起源于恶日(见张心勤《端午节非因屈原考》)。

说端午节源于夏至(详见刘德谦《“端午”始源又一说》)。

据考证，端午龙舟竞渡的习俗，早在屈原之前已经存在。吴越之地于春秋之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来，如《楚辞涉江》中就有：“乘船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的船实质上也就是当时一种竞度所用的船。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器，作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上，原住着一群古越族先民。专家推测，最早是古越祖先将部落图腾绘制在独木舟上，又划着这种舟去探亲访友，有时大家遇到一起，便会趁兴比赛谁划得快。随着龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识后，图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟，并从中产生出竞渡的游艺形式，此后渐渐形成为*各地的传统风俗。

闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为：古代的百越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身分，藉以巩固本身的被保护权。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。 他们不仅有“断发纹身”以“像龙子”的习俗，而且每年在五月五日这一天，举行一次盛大的图腾祭;***一项活动便是在急鼓声中刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡的游戏，绘图腾神，也给自己取乐。这便是龙舟竞渡习俗的由来。

古研究的发展和发掘的大量出土文物证实，闻一多先生的考证是科学的。*的长江流域和黄河流域一样，同是**民族古老文化的发源地。从发掘的原始文化遗存和历史传说结合起来看，*长江以南曾居住着一个龙的图腾族群，即古百越族。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。

端午龙舟竞渡之俗起源于南方，把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会以纪念屈原跳江自尽而最后形成端午节传统风俗。端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物，随着历史发展又注入新的内容。

纪念说质疑

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说;起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说”等等。南北朝时代，南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁人吴均《续齐谐记》也有类似记载。值得注意的是端午节划船比赛，在纪念屈原前该活动早已出现。而在东吴，是纪念伍子胥与屈原无关;《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军;显然，端午竞渡之俗因地域不同而所纪念人物说法不同。

对于诸“历史人物纪念说”，学术界大都认为是后世牵强附会之辞，难以置信。尤其是可疑的“屈原”，闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均《续齐谐记》中才出现的，而端午节很早以前便已存在。 学者胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人，因为在司马迁的《屈原列传》之前，史书上没有关于屈原的记载。在司马迁前至战国屈原所在时期百几年这段时间里对屈原的记载是空白的，屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现，如果真的有屈原这么一牛人，史书上不该空缺的，司马迁有可能道听途说写了个《屈原列传》。把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献，而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。

在《续齐谐记》记述中，屈原抱石自投汨罗江爱国的时间是公元前278年前后，爱国地点和目标是楚国，当时秦国负责扮演的是侵略者的角色。且不讨论历史上是否真的有屈原这么一个人，如果屈原真爱国那可上**英勇杀敌去，跑到江边去进行“爱国**”，这种爱国方法特另类。假如屈原真的是爱国，那他爱的只是他的楚国，此后东亚**的这块土地上出现了很多个国家，祖国也换了一次又一次。属于当时楚国的后裔吃粽子纪念屈原是有道理的，但是当时的秦、齐、燕、赵、魏、韩这六个外国的后裔，吃粽子纪念屈原属于莫名其妙了。

为什么要将屈原与节日捆绑在一起，因为要树立屈原这么个典型，让广大老百姓学习领会贯彻去忠君爱国。**者高屋建瓴，**换了几十茬，纪念屈原是哪一朝代都要坚持的。为了让忠君爱国能够行得通，就需要树牌坊，榜样的力量是无穷的。屈原能写点诗歌，容易引起老百姓好感;其次，屈原是个**级别的**，能够引起官僚阶层的共鸣;再而，屈原是忠心的臣子，主上都把他放逐了，他还要以死表忠心，实为难得的臣子。于是屈原与端午节便捆绑了起来，演变成了纪念屈原忠君爱国的节日。爱国是包装，屈原是标签，忠君是实质。屈原这个标签符号、这个牌坊，成功地被**者树立起来，古代**者利用屈原这符号告诉广大百姓：要爱国(其实是忠君)，要奉献(就是说为**者贡献)。此后一千多年，所有的**者都兴高采烈地擦洗这个爱国牌坊，于是屈原这个符号由楚地逐渐传遍神州，并相沿迄今。

据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。比如粽子，最早文字记载出自许慎的《说文解字》，食粽子习俗早于屈原去世400多年;**周处在《风土记》中称“于五月五日及夏至啖之”，可见古人夏至也吃粽子，非端午专利。 据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的`百余条古籍记载，端午的起源，是*古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。纪念历史人物说，无论是伍子胥、介子推，或者曹娥、陈临、屈原等说，学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。

端午的由来和习俗2

端午节的来历和习俗

吃粽子：粽子，又叫“角黍”“筒粽”。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。

赛龙舟：是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

挂艾草：端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。

喝雄黄酒：相传屈原投江之后，百姓为了避免屈原尸体被江里的鱼龙所伤，便纷纷把粽子、咸蛋投人江中喂鱼龙。一个老医生拿来一坛雄黄酒倒人江里，说要药晕鱼龙。一会儿，水面果真浮起一条晕龙，龙须上还沾有一片衣襟。人们就把这条龙拉上岸，剥了皮，抽了筋，**心头之恨。然后把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，又用雄黄酒抹七窍。使那些毒蛇害虫不敢伤害像屈原一样心灵纯洁的孩子们。据说，这就是后来人们端午节饮雄黄酒的来历。

端午的由来和习俗3

流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。

闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日，他在《端午考》及《端午节的历史教育》(见《闻一多全集》)两篇论文中详细论证了他的观点。

认为端午节起源于恶日(见张心勤《端午节非因屈原考》)。

说端午节源于夏至(详见刘德谦《“端午”始源又一说》)。

据考证，端午龙舟竞渡的习俗，早在屈原之前已经存在。吴越之地于春秋之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来，如《楚辞涉江》中就有：“乘船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的船实质上也就是当时一种竞度所用的船。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器，作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上，原住着一群古越族先民。专家推测，最早是古越祖先将部落图腾绘制在独木舟上，又划着这种舟去探亲访友，有时大家遇到一起，便会趁兴比赛谁划得快。随着龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识后，图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟，并从中产生出竞渡的游艺形式，此后渐渐形成为*各地的传统风俗。

闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证认为：古代的百越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身分，藉以巩固本身的被保护权。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。 他们不仅有“断发纹身”以“像龙子”的习俗，而且每年在五月五日这一天，举行一次盛大的图腾祭;***一项活动便是在急鼓声中刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡的游戏，绘图腾神，也给自己取乐。这便是龙舟竞渡习俗的由来。

古研究的发展和发掘的大量出土文物证实，闻一多先生的考证是科学的。*的长江流域和黄河流域一样，同是**民族古老文化的发源地。从发掘的原始文化遗存和历史传说结合起来看，*长江以南曾居住着一个龙的图腾族群，即古百越族。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭龙祖的节日。

端午龙舟竞渡之俗起源于南方，把农历五月五日视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会以纪念屈原跳江自尽而最后形成端午节传统风俗。端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物，随着历史发展又注入新的内容。

纪念说质疑

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：“纪念屈原说，纪念伍子胥说，纪念曹娥说;起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说”等等。南北朝时代，南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中方记载了端午节纪念屈原说，梁人吴均《续齐谐记》也有类似记载。值得注意的是端午节划船比赛，在纪念屈原前该活动早已出现。而在东吴，是纪念伍子胥与屈原无关;《越地传》又说竞渡源于勾践操练水军;显然，端午竞渡之俗因地域不同而所纪念人物说法不同。

对于诸“历史人物纪念说”，学术界大都认为是后世牵强附会之辞，难以置信。尤其是可疑的“屈原”，闻一多认为把屈原和端午节捆绑在一起，是南朝梁吴均《续齐谐记》中才出现的，而端午节很早以前便已存在。 学者胡适一直怀疑是否真的有屈原这么一个人，因为在司马迁的《屈原列传》之前，史书上没有关于屈原的.记载，

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《端午的由来和习俗》(https://www.unjs)。在司马迁前至战国屈原所在时期百几年这段时间里对屈原的记载是空白的，屈原是在司马迁的《屈原列传》才首次出现，如果真的有屈原这么一牛人，史书上不该空缺的，司马迁有可能道听途说写了个《屈原列传》。把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献，而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。

在《续齐谐记》记述中，屈原抱石自投汨罗江爱国的时间是公元前278年前后，爱国地点和目标是楚国，当时秦国负责扮演的是侵略者的角色。且不讨论历史上是否真的有屈原这么一个人，如果屈原真爱国那可上**英勇杀敌去，跑到江边去进行“爱国**”，这种爱国方法特另类。假如屈原真的是爱国，那他爱的只是他的楚国，此后东亚**的这块土地上出现了很多个国家，祖国也换了一次又一次。属于当时楚国的后裔吃粽子纪念屈原是有道理的，但是当时的秦、齐、燕、赵、魏、韩这六个外国的后裔，吃粽子纪念屈原属于莫名其妙了。

为什么要将屈原与节日捆绑在一起，因为要树立屈原这么个典型，让广大老百姓学习领会贯彻去忠君爱国。**者高屋建瓴，**换了几十茬，纪念屈原是哪一朝代都要坚持的。为了让忠君爱国能够行得通，就需要树牌坊，榜样的力量是无穷的。屈原能写点诗歌，容易引起老百姓好感;其次，屈原是个**级别的**，能够引起官僚阶层的共鸣;再而，屈原是忠心的臣子，主上都把他放逐了，他还要以死表忠心，实为难得的臣子。于是屈原与端午节便捆绑了起来，演变成了纪念屈原忠君爱国的节日。爱国是包装，屈原是标签，忠君是实质。屈原这个标签符号、这个牌坊，成功地被**者树立起来，古代**者利用屈原这符号告诉广大百姓：要爱国(其实是忠君)，要奉献(就是说为**者贡献)。此后一千多年，所有的**者都兴高采烈地擦洗这个爱国牌坊，于是屈原这个符号由楚地逐渐传遍神州，并相沿迄今。

据考，许多流传至今的端午习俗也与屈原毫无关系。比如粽子，最早文字记载出自许慎的《说文解字》，食粽子习俗早于屈原去世400多年;**周处在《风土记》中称“于五月五日及夏至啖之”，可见古人夏至也吃粽子，非端午专利。 据专家考古考证及学者闻一多先生的《端午考》、《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载，端午的起源，是*古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。纪念历史人物说，无论是伍子胥、介子推，或者曹娥、陈临、屈原等说，学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。

端午由来教案 (菁选2篇)（扩展7）

——惊蛰的由来教案 (菁选2篇)

惊蛰的由来教案1

　　教学目标：

　　知识与能力

　　1.正确认读18个生字，会写6个生字

　　2.正确、流利地朗读课文

　　过程与方法

　　1.能够借助拼音和已有的识字方法在具体的语言环境中识字

　　2.通过朗读、表演等方式加深对课文的体验

　　情感、态度、价值观

　　通过学习课文，了解惊蛰这一节气到来时自然界的物象变化，体会春天到来时的明媚氛围和小动物们的欢快情绪，激发学生热爱春天的情感

　　教学准备：

　　电脑课件、小动物头饰

　　教学时间：

　　两课时

　　教学过程

　　一、儿歌导入：

　　师：同学们，前几天老师让大家读的《***节气歌》还记得吗?(课件出示，齐读)你们知道这里的“惊”指什么节气吗?(惊蛰，出示课题)惊蛰是一年中的第三个节气，这里的“蛰”是指冬眠的小动物在这一冬天里不吃不动，呼呼大睡，等到春天来临，天气转暖的时候，沉睡了一冬的小动物就会被春雷惊醒，这一节气就叫“惊蛰”被惊醒的小动物都有哪些表现呢?你们想知道吗?引入课文

　　二、认读生字词，正确流利地朗读课文

　　(一)借助拼音自己试着把课文读正确，遇到生字拿笔划出来，多读几遍，也可以互相读给同桌同学听

　　(二)检查自学效果：

　　1.指名分段朗读课文，检查字音是否正确

　　2.这些词语去掉拼音还认识吗?

　　3.把生字单独拿出来你还会读吗?小老师领读

　　(三)再读课文，不但读正确，还要读流利

　　(生练读后，指名读检查效果)

　　三、理解课文内容，体会春天的美好和小动物的欢快心情

　　(一)用自己喜欢的方式**读课文，一边读一边想：文中写了哪几个小动物?你最喜欢谁?为什么?

　　(二)把自己的想法和小组同学交流

　　(三)汇报，点拨：

　　1.抓住小金蛇唤醒伙伴的话、小刺猬的“喃喃自语”、快嘴巴青蛙“高兴的大喊”，指导学生体会小动物们冬眠醒来后的欢快心情，进行有感情地朗读，在朗读中感悟语言

　　2.抓住描写小金蛇、小刺猬、快嘴巴青蛙动作、心情的词句，如“伸懒腰”“欢欢喜喜”“缩成一团”“眯缝”“懒洋洋”“蹦到洞口”“忸怩地走出”等让学生通过做动作、表演进行感悟，理解课文内容，体会春天的美好

　　3.分角色朗读课文

　　(四)创造性表演

　　先小组合作练习，再到前台表演，评价

　　四、小结：

　　春天多么温暖，春天多么美好，同学们，小动物们都行动起来了，让我们也快快走出家门，去寻找春天，投入到春天的怀抱吧!

　　五、拓展阅读

　　(一)阅读小诗《唱春天》

　　春 天

　　春天天气真好，花儿都开了，杨柳树枝对着我们弯弯腰

　　蝴蝶姑娘飞来了，蜜蜂嗡嗡叫，小白兔儿一跳一跳又一跳

　　春风吹来了

　　吹绿了柳树，

　　吹红了桃花，

　　吹醒了青蛙，

　　吹来了燕子，

　　吹得小雨轻轻下，

　　我们都来种丝瓜

　　春 雨

　　滴答滴答小下雨啦

　　种子说：“下吧下吧，我要发芽”

　　麦苗说：“下吧下吧，我要长大”

　　小朋友说：“下吧下吧，我要种瓜”

　　滴答滴答小下雨啦

　　春姐姐变戏法

　　沙沙沙、沙沙沙，春姐姐变戏法，

　　她放下雨帘子，悄悄地变呀变，

　　她收起雨帘子，哇、大地变美了：

　　小草儿青了，柳树绿了，

　　小燕子飞来了，春天来到了 )

　　(二)《童年书架》有关文章)

惊蛰的由来教案2

　　教学总目标：

　　1.知识目标：正确认读本课“隆、眠、懒、，融、喂、唤、蜈、蚣、苏、缩、团、咪、舍、耕、温”等十五个生字，会写田字格里的“惊、雷、急、喜、团、睡”等六个生字。

　　2.能力目标：有感情的朗读课文，说一说惊蛰到了，小动物们有什么变化。

　　3.情感目标：理解课文内容，感受惊蛰中小动物的快乐。

　　教学重点：

　　1．读准“眠、懒、穴”等字音。

　　2．理解惊蛰中小动物行为各不相同。

　　3．在理解课文过程中指导朗读。

　　教学难点：

　　理解惊蛰中小动物行为各不相同。

　　教学课时：

　　2课时。

　　第一课时

　　教学目标

　　1．能认识15个生字，学会6个生字。

　　2．解课文内容，感受惊蛰给小动物带来的影响。

　　3．有感情地朗读课文，背诵喜欢的段落。

　　4．知道惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月6日左右为惊蛰。***节气之一。教具准备：有关惊蛰的图片资料、生词卡片、课件

　　教学过程：

　　一、谈话激趣，引入新课。

　　师：小朋友们，你们喜欢小动物吗？都知道哪些惊蛰的小动物？

　　生：兴趣盎然，**回答。

　　师：今天，老师带你们一起去了解一下惊蛰，那儿是我国***节气之一，（板书：《惊蛰》）。

　　二、初读课文，整体感知。

　　1、师配乐范读课文，同学们边听边想，惊蛰给你留下了怎样的印象？你有什么感受？同学欣赏美景，倾听课文。

　　2、自读课文，学习生字。

　　（1）用自己喜欢的方法读课文，同时用曲线在文中标出生字词。

　　（2）同桌交流，再读课文，扫除字词障碍。（自读、小组读、分段读）

　　三、记忆字形，指导书写。

　　1、检查生字的自学情况

　　（1）出示生字卡片，“眠、懒、穴、融、唤、喂、蜈、蚣、苏、缩、团、咪、舍、耕”指名读。

　　（2）开火车读，小组竞赛读，评出最佳认字小组。

　　2、写字。

　　（1）指导书写会写的6个生字“惊、雷、急、喜、团、睡”。给这几个字组词。

　　（2）仿写，小组评价。

　　课堂作业新设计：

　　1．我会填

　　yáng guāng chóng zi dòng xué

　　（）（）（）

　　附答案：阳光虫子洞穴

　　2．我能分得清

　　惊（）团（）不（）

　　京（）困（）个（）

　　附答案：

　　惊（惊吓）团（一团）不（不说）

　　京（**）困（困住）个（一个）

　　3．我能填完整

　　（）的小蛇（）的洞穴（）的人们

　　（）的阳光（）的生活（）的动物

　　附答案：

　　（可爱）的小蛇（美丽）的洞穴（快乐）的人们

　　（温暖）的阳光（幸福）的生活（欢乐）的动物

　　第二课时

　　教学目标

　　1、读准“眠、懒”等字音。理解“忸怩”一词。

　　2、运用多种方式反复朗读课文，边读边想象惊蛰中小动物的快乐。

　　3、看小动物的图片，了解它的美。激发学生对传统***节气的热爱之情。

　　课前准备：

　　有关惊蛰的资料，课件。

　　教学过程：

　　一、导入这节课我们继续学习《惊蛰》。

　　二、入情入境，深入理解课文。

　　1、同学们你们知道惊蛰天气怎么样吗？是谁最先发现的？并且它

　　又去做了什么？请自己大声读一读第一段

　　生答：轰隆一声雷，惊醒了冬眠的小金蛇。

　　生答：小金蛇伸伸懒腰，爬出洞穴。

　　生答：它急忙去唤醒伙伴们：喂！春天来了，快快起来呀！。

　　讨论“忸怩”是什么意思。

　　生答：不好意思的走出来。

　　生答：害羞得样子。

　　生答：小刺猬才清醒过来，忸怩地走出洞穴。

　　生答……

　　2、学生再次深入地读课文，同时思考：文中哪些地方能体现出惊蛰的欢乐和生机？

　　（1）小组内交流

　　（2）全班交流

　　生答：小金蛇伸伸懒腰，爬出洞穴，感到暖融融的，。于是，它急忙去唤醒伙伴们。

　　生答：青蛙跳着，蜈蚣爬着……冬眠的动物们苏醒后欢欢喜喜，纷纷来到地面上。

　　生答：快嘴巴青蛙蹦到洞口，高兴地大喊：惊蛰到了，人们都开始耕田了，水塘里也有小虫子吃了。

　　生答：小金蛇、青蛙、蜈蚣和小刺猬在温暖的阳光下开始了春天的新生活。

　　3、点拨文章。

　　（1）师∶通过你们的汇报，老师好像真的看到了惊蛰节气的场景。它的小动物们都各有特点，“如果你是一只小动物，你最想去做哪一种小动物呢，为什么？”根据学生的`回答板书：小金蛇：伸伸懒腰青蛙：欢欢喜喜地跳着蜈蚣：**自在地爬着小刺猬：忸怩地走

　　（2）说话训练：

　　师：作者向我们展示了惊蛰中一幅幅美丽的画卷。这么美丽的节气你想不想到那儿体验一下，想去看一下什么动物，在那里想和小动物们玩什么？

　　生**发言。

　　生答：我想去看小金蛇，看它伸懒腰的样子。

　　生答：我想去看青蛙，看它活蹦乱跳的样子。

　　生答：我想去看刺猬，看它忸怩的样子。

　　生答……

　　4、指导有感情朗读课文。

　　（1）学生讨论朗读的好办法，**讨论。

　　（2）教师出示图片，学生结合图片朗读。

　　三、角色扮演

　　1、**挑选角色，并且要熟记角色的动作？

　　2、生读后交流汇报，师适时加上重号。

　　3、看谁演的像，指名扮演。

　　四、拓展延伸

　　1、刚才我们在想象世界里畅游了惊蛰，现在我们来看一看真实的惊蛰美景（课件展示，配乐欣赏）

　　2、配乐朗读欣赏课文：“轰隆一声春雷，惊醒了冬眠的小金蛇”谁最想把你优美动听的声音展示给同学们？（指名让学生有感情地朗读课文）

　　课堂作业新设计：

　　一、我会填量词。

　　一（）春雷一（）刺猬一（）洞穴

　　一（）小蛇一（）大树一（）云一（）歌

　　二、课文回顾。

　　1.轰隆一声春雷，惊醒了（），小金蛇伸伸懒腰，爬出洞穴，感到（）。

　　2.青蛙跳着，蜈蚣（）……（）苏醒后欢欢喜喜，（）来到地面上。

　　附答案：

　　1.冬眠的小金蛇暖融融的

　　2.爬着冬眠的动物们纷纷

　　四、读读填填。

　　小弟弟的脸像一个红红的苹果

　　弯弯曲曲的小河像一条小金蛇

　　像。

　　附答案：

　　白白的云朵像像一朵梨花。

　　五、结合你知道的节气，你周围的小动物的行为或者是在电视书本上看到的，作一篇有关节气的小片断。

　　答案略。

　　板书设计：

　　《惊蛰》

　　小金蛇：伸伸懒腰、爬出洞穴、唤醒伙伴

　　青蛙：跳着、大喊

　　蜈蚣：爬着

　　刺猬：喃喃自语、忸怩地走

　　课后反思：

　　《惊蛰》是一篇语言文字非常美的文章，但是对于学生，理解美，发现美，好象不太容易。因此，在教学前，我认真揣摩教学教法，在教学时，收到了可喜的效果。

　　首先，在初读课文的基础上，我让学生自己找出不懂的生字词，同学之间互相解决，如果解决不了再提出来师生共同解决。在解决生字词的时候，我又运用画一画、演一演、换一换的方式来帮助学生理解。

　　其次，在本课的学习中我采取多种方法让学生加强朗读。首先，听读，即听课文朗读录音，初步感受课文内容，确定朗读标准。其次，自读，加强课文内容之间的联系。再次，在全班范读，然后自评。最后，同桌之间采用自己喜欢的形式组合朗读、问答读，再齐读等。这样，不但激发了学生朗读的积极性，满足了学生的表现欲，同时学生的朗读水*也得到了提高。

　　教学时，我大胆尝试了“如果你是一只小动物，你最想做哪一种小动物，为什么？”这样，学生们兴意盎然的读书，汇报，汇报的时候不仅有自己对课文的理解，还加进了自己的想象，课堂气氛十分活跃，再读起课文来，就很投入，读的也很有滋味了。

　　通过以上方法的运用，在教学中收到了良好的效果。因此，在今后的教学过程中，我将把这种方法继续下去，也会继续探索，让教学更加完美。

　　不足：朗读的面不够广，尤其是*时上课不爱朗读的学生，教师关注的不够。

端午由来教案 (菁选2篇)（扩展8）

——端午节的由来日记 (菁选2篇)

端午节的由来日记1

　　每年农历五月初五为端午节。端午节是我国民间的传统节日，端午节又称重午节。关于端午节还有一道儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”

　　但是今天的端午节，更多是为了纪念爱国诗人屈原。相传赛龙舟，就是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投到江河，是为了不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。在这里，我给大家讲一个屈原的故事。相传春秋战国时期，中原大地以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国为雄，它们各国之间为争夺土地，使中原大地战火连天。当时，屈原是楚国的左徒官，他劝楚怀王要仁治，不要听信小人谗言，可怀王不但不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的'屈原，便写下了不朽的诗篇——《离骚》和《**》。公元前278年，楚国被秦国攻破，屈原精神受到了极大的打击，面对国破家亡，百姓疾苦，自己却**为力，于是在极度失望和痛苦中，抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚国百姓纷纷划船，到江中打捞屈原的尸体，并拿来了粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让它们不要啃吃屈原的尸体。两千多年过去了，但诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到农历五月初五，人们就要划龙舟，吃粽子，来纪念这位伟大的诗人。

　　当然，各地的风俗习惯不尽相同，但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。我们这儿除了上述的这些，还有送绿豆糕、吃绿豆糕的习惯。

　　我喜欢端午节。因为这天不仅仅能吃到粽子和绿豆糕，而且还能表达我们对伟大爱国诗人屈原的怀念。

端午节的由来日记2

　　农历五月初五，是*民间的传统节日——端午节，它是**民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

　　过端午节，是*人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传*各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

　　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是*古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，*民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

　　时至今日，端午节仍是*人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午由来教案 (菁选2篇)（扩展9）

——端午节的由来作文120字 (菁选2篇)

端午节的由来作文120字1

　　我知道端午节的来历。在古代有个叫屈原的诗人，他非常非常的爱国，后来他被坏人冤枉，为了表达他对国家的忠诚和爱国之心，就跳进汨罗江，当地的老百姓知道了这件事情，就划船去救他，大家一直划到洞庭湖都没有找到屈原的尸体，后来人们为了纪念他，每到农历五月初五，人们就用划船这种方式来纪念他，慢慢的就演变成了今天的“赛龙舟”。

　　当地的人们也在五月初五这天，给水里扔米团，是为了不让水里的鱼，虾吃掉他的尸体，也慢慢的变成了今天的“吃粽子”。

端午节的由来作文120字2

　　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除**的节日。

　　端午节是我国重大的节日之一。端午节的主要习俗是吃粽子、赛龙船、挂香包、系五丝绳等。

　　端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲——蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，也是为了纪念屈原的节日。

端午由来教案 (菁选2篇)（扩展10）

——端午节的由来典故

端午节的由来典故1

　　端午节是古老的传统节日，始于*的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

　　1、源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

　　他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《**》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

　　公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国**乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。

　　一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

　　2、源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。

　　伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。

　　当时楚*王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

　　吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

　　子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越***入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　3、源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。

　　曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

　　就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　4、源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族————史称百越族。

　　百越族亦写百粤族（越粤互通），指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。

　　百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越（闽越族）、南越（南越族）等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及**、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。

　　出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。

　　作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。

　　直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多****，因此，端午节成了全**民族的节日。