篇1：西风胡杨课文内容

胡杨，秋天最美的树，是一亿三千万年前留下的最古老的树种，只生在沙漠。全世界百分之九十的胡杨在中国新疆的塔里木。我去过塔里木。在那里，一边是世界第二大的三十多万平方千米的塔克拉玛（mǎ）干大沙漠，一边是世界第一大的三千八百平方千米的塔里木胡杨林。

胡杨，是最坚韧（rèn）的树。胡杨的根茎（jīng）很长，能深达二十米，穿透虚浮漂移的流沙，去寻找地下的泥土，并深深植根于大地。它能在零上四十摄氏（shì）度的炙（zhì）热中耸（sǒng）立，能在零下四十摄氏度的严寒中挺拔，不怕侵入骨髓（suǐ）的斑斑盐碱（jiǎn），不怕铺天盖地的层层黄沙。

胡杨，是最无私的树。胡杨是挡在沙漠前的屏障，身后是城市，是村庄，是青山绿水，是并不了解它们的芸（yún）芸众生，可它们不在乎。它们将一切浮华虚名让给了牡丹，让给了桃花，让给了所有稍纵即逝的奇花异草，而将这摧（cuī）肝裂胆的风沙留给了自己。

胡杨，是我平生所见最悲壮的树。胡杨生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。在塔里木和内蒙古的额济纳旗，我都看见了大片壮阔无边的胡杨林，它们生前为保卫所挚爱的热土战斗到最后一刻，死后枝丫奇屈的身躯仍坚定地挺立着。

胡杨曾孕育了整个西域（yù）文明。两千年前，西域被大片葱郁的胡杨覆盖，塔里木、罗布泊等水域得以长流不息，水草丰美，滋润出楼兰、龟兹【qiūcí】等西域文明。可是，拓荒与征战，使水和文明一同消失在干涸的河床上。

胡杨也有哭的时候，每逢烈日蒸（zhēng）熬，胡杨树身都会流出咸咸的泪。它们想求人类，将上苍原本赐（cì）给它们的那一点点水留下。上苍每一滴怜悯的泪，只要洒在胡杨林的沙土上，即便是入地即干，也会让这批战士继续屹（yì）立在那里奋勇杀敌。我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝围垦（kěn）开发，我怕他们忘记曾经呵护他们爷爷和爷爷的爷爷的胡杨，我担心他们的子孙会重温那荒漠残城的噩（è）梦。

我站在这孑（jié）然凄立的胡杨林中，祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背着行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我看着胡杨林中坚持拼搏着的“战士”，看着那些倒下去的伤者，无比心痛。然而我坚信：胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被疗治，那些死者将被祭奠，那些来者将被激励。

直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大片美丽忠直、遍体鳞伤的树种，问：你们是谁？烈烈西风中会有无数声音回答：我们是胡杨！

附《西风胡杨》教案：

教学目标：

1、指导学生有感情地朗读课文，背诵2、3、4自然段中的一段。

2、引导学生读懂课文内容，了解课文中介绍的胡杨的特点，体会作者对胡杨的热爱、赞扬之情。

3、理解句子的意思，体会作者对胡杨命运的同情关注。

4、学习课文中的生字和新词。

教学重难点：

1、引导学生读懂课文内容，了解课文中介绍的'胡杨的特点，体会作者对胡杨的热爱、赞扬之情。

2、理解句子的意思，体会作者对胡杨命运的同情关注。

教学时间：

2课时

教学过程：

第一课时

教学目标：

1、学习课文中的生字和新词。

2、引导学生读懂课文内容，了解课文中介绍的胡杨的特点，体会作者对胡杨的热爱、赞扬之情。

教学过程：

第一课时

一、板书课题，导入新课。

让学生观看胡杨的图片（录像），结合自己收集到的资料，谈谈胡杨有什么特点。

二、读课文，解决生字词。

1、自由朗读课文，画出课文中的生字词，不会读的请教同学，难度的多读几遍。

2、指名学生独生字，根据学生掌握的情况，给予适当的指导。

三、初读课文，整体感知课文内容。

学生默读课文，然后谈对胡杨的印象。

四、精读课文，深入了解课文内容。

（一）理解胡杨是一种怎样的树（学习1、2、3、4自然段）。

1、快速阅读课文，找出直接描写胡杨是一种怎样的树的有关段落。

2、学生读自己喜欢的段落，说说从中体会到什么。

（1）从第一自然段体会到胡杨是一种最美而又最古老的树，它生长在塔里木。引导学生理解有关的数据（一亿三千万年前、百分之九十九、三千八百平方千米）

（2）从第二自然段体会到胡杨是一种最坚忍的树。

引导学生理解有关的数据（深达二十米、零上四十摄氏度、零下四十摄氏度）和词句：穿透去寻深深植根不怕……不怕……

（3）从第三自然段体会到胡杨是一种最无私的树。

引导学生理解有关词语：屏障芸芸众生句子：它们……让给……，让给……，让给……而将……留给……

（4）从第四自然段体会到胡杨是一种最悲壮的树。

引导学生理解有关句子：①胡杨生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。②它们生前……死后……

3、引导学生理解写法。

（二）理解胡杨的过去和现在。（学习5、6自然段）。

1、指名朗读5、6自然段。

2、胡杨的过去怎样？

3、胡杨的现在怎样？引导学生理解：胡杨也有哭的时候……

五、布置作业。

1、抄写优美的词句。

2、收集有关胡杨的图片。

3、选用课时作业设计。

第二课时

教学目标：

1、指导学生有感情地朗读课文，背诵2、3、4自然段中的一段。

2、引导学生读懂课文内容，了解课文中介绍的胡杨的特点，体会作者对胡杨的热爱、赞扬之情。

3、理解句子的意思，体会作者对胡杨命运的同情关注。

教学过程：

一、复习引入。

1、胡杨是一种怎样的树？

2、现在的胡杨怎样？

二、继续精读课文，深入了解课文内容。

（一）理解我的希望和信心（学习7、8自然段）。

1、我祈求什么？（引导学生理解句子：我站在……哪怕就三天）。

2、我坚信什么？（引导学生理解句子：胡杨的精神还在……将被激励）。

三、总结全文，体会写法。

四、拓展（课后☆题）

板书设计：

9、西风胡杨

最坚韧

最无私 治疗伤者

胡杨 最悲壮 祭奠死者

最伟大 激励来者

篇2：西风瘦马什么意思呢

天净沙·秋思

元代：马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

译文：

天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的'哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

篇3：《西风颂》教案

№10

教

学

目

标

德育

表达了自己对生活的信念和向旧世界宣战的决心。

智育

把握诗歌展开的内在线索

美育

表达的雪莱献身革命的强烈愿望、战斗精神

教学重点

分析大量新奇的比喻和鲜明的意象

教学难点

名句赏析

教学关键

重点语句的理解

课 型

讲课

教学方法

朗读 分析 鉴赏

教 具

电脑

教学过程

教 学 内 容

教师活动

学生活动

组织教学

导入新课

总结

练习

作业

一、作者简介

雪莱（1792—1822），19世纪英国著名浪漫主义诗人。1822年7月8日，诗人出海航行遭遇暴风雨，溺水而亡。诗人一生创作了大量优秀的抒情诗及政治诗，《致云雀》、《西风颂》、《自由颂》、《解放了的普罗米修斯》、《暴政的假面游行》等诗都一直为人们传唱不衰。

二、名作赏析

《西风颂》是欧洲诗歌史上的艺术珍品。全诗共五节，由五首十四行诗组成。从形式上看，五个小节格律完整，可以独立成篇。从内容来看，它们又熔为一体，贯穿着一个中心思想。第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种籽。第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。三节诗三个意境，诗人幻想的翅膀飞翔在树林、天空和大海之间，飞翔在现实和理想之间，形象鲜明，想象丰富，但中心思想只有一个，就是歌唱西风扫除腐朽、鼓舞新生的强大威力。从第四节开始，由写景转向抒情，由描写西风的气势转向直抒诗人的胸臆，抒发诗人对西风的热爱和向往，达到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西风。前3节写“西风”。 后2段写诗人与西风的应和。

三、艺术特点

1、结构严谨，层次清晰，主题集中。

2、《西风颂》采用的是象征手法。

《西风颂》不是风景诗，而是政治抒情诗，它虽然没有一句直接描写革命，但整首诗都是在反映革命。

导入

疏导

归纳

引导

布置

了解

识记

理解

巩固

完成

板

书

设

计

篇4：西风胡杨读后感

西风胡杨读后感

西风胡杨读后感

1.

“生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。”这是什么树?西风胡杨!

西风胡杨每天和沙子为伴，与狂风做友。默默无闻地耸立在沙漠中。他用自己粗壮的身体，抵挡了一次又一次的风沙。虽然斑斑盐碱深入骨髓，即使滚滚黄沙铺天盖地，可他就像一道坚韧不拔的屏障站在沙漠的前方。他前方是一望无际的沙漠，后方却是青山绿水的村庄。他将荣华富贵都给了牡丹，炎炎骄阳都自己抵挡。

胡杨的命运并非像我想象的那么美好。由于胡杨的坚韧、挺拔，保护了大量的动植物，孕育了整个西域的文明，可拓荒与战争破坏了胡杨的生存环境。现在，那些曾经被胡杨呵护过的上游人民却又拦水造坝，使胡杨的生活变得更加困难，陷入了生死存亡的关头。看到这里，我不禁思绪万千。胡杨的这种为大自然无私奉献，不求回报的精神深深地打动了我，使我为它遭受这样残酷的命运而感到可悲。我真希望上苍能够再赐点水给胡杨。

我们保护鸟类、爱护鸟类的问题与《西风胡杨》中保护胡杨、爱护胡杨的问题恰如一辄。我们现实生活中人们因乱捕杀小鸟使一些鸟类踏入濒临灭绝的地步。而《西风胡杨》中人们因破坏了胡杨的生存环境而使胡杨陷入生死存亡关头。因此，我们要好好保护大自然，爱护大自然中的一草一木。

有句话说得好：胡杨生下来千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽。连胡杨都有千年的坚强，用自己的身体，用自己的最后的生命，用自己死后的意志，来捍卫着我们的健康。我们人类是不是也要想想为了使我们的环境更美好应该做些什么，又不应该做些什么呢?

最喜欢这句：“直到某日，被感动的上苍猛然看到这一大-片美丽忠直、遍体鳞伤的树种问：你们是谁?烈烈西风中有无数声音回答：“我是胡杨。”这就是胡杨，西风胡杨!

2.

西域， 西风，狼烟，每个词听上去都是那么悲凉，可胡杨生长在这里，却丝毫没有那份悲怆与凄凉，有的，只是那好男儿的铁血与坚韧的精神。

在作者眼中，那荒凉大地上生长的胡杨，是坚韧的，是无私的，是包容的，也是悲壮的。胡杨是一位守护者，是开扩者，它们守护着人们，孕育了文明。也许，人们遗忘了胡杨，但胡杨却从未忘却过人们。但它们所做的，却唯有默默地、忠直地守护着大地，守护着人们。胡杨亦是一位将军，一员大将，看吧，“虽断臂折腰，仍死挺着那一副铁铮铮的风骨;虽伤痕累累，仍显现着那一腔硬朗朗的本色。”试问，有谁能做到这一点?胡杨它，甚至比人有过而犹之!胡杨的气节，是宁则不弯的!

胡杨不是人，但它像人一样，懂得守护，懂得包容。它们是一个团体，是一个群体的构架。如同我们的心，无不一处流动着相同的血脉。

西风，仍呼呼地吹着。

管他什么困难，管他什么虚伪，还不如像胡杨一样，豪迈，直爽，痛痛快快地笑上一场!抛开那悲凉吧，让我们做一棵胡杨，坚韧，无私，包容与悲壮，守护在那西域。

【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的`读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引――围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二

篇5：西风东土读后感

陈琳琳

我用了差不多一个周的时间把熊培云629页的《西风东土》读完了。书中有些观点我虽然不能赞同，但我不得不承认这是一个有良心的知识分子的良心之作，书中到处充溢着浪漫的自由主义氛围，一个最寻常而又真实的日本，试图在中日关系的迷途之中找到一条和解之路。

大部分中国人对日本以及日本人的印象不好，这是事实，因为近代以来日本曾经多次充当着侵略者的角色，特别是1931年到1945年的侵华战争更是给中国人民带来了深重的苦恼。历史就是历史，它就在那儿，不容狡辩与翻案。可当我们真正站在普通日本人的立场上去看待这场战争的时候，我们就会发现那些普通的日本士兵也是受害者，他们为了几个战争狂人的疯狂计划充当了战争的炮灰，他们也有父母妻儿……如果你说他们咎由自取，也许是对的，但站在中立的角度去看这场战争中的日本人，他们的确也是受害者，甚至他们都不知道自己为何为受害者。 虽说历史就是历史，现实就是现实，但大多数情况下历史和现实是杂糅在一起的。中国历来有“以史为鉴”的文化传统，所以，中国人对发生在上世纪三四十年代的战争耿耿于怀，担心将来的某一天日本军国主义死灰复燃卷土东来。而一边的日本担心的是经济日渐强大的中国有一天挥戈东进，将战火烧到日本。一切历史问题归结起来都是现实问题，一切的现实问题归结起来都是因为不了解。中日和解的问题不应该紧紧抓住历史，而应该加强交流，相互理解，只有这样才能在纠结的历史道路之外找到第二条共和共谐之路。

如果我们真正深入进去，了解一个民族的细微之处，你就会发现，我们最初的印象是那么的武断与自以为是。日本是一个注重礼仪的国家，其繁琐的.程序不禁让我们这个号称“礼仪之邦”为之瞠目。日本是一个遵守社会秩序的国家，他们认为不给别人添麻烦是自己的本分，所以你会发现日本公共场所垃圾箱少有，大型活动后的观众席不会有垃圾，仅此一点就值得国人尊重和学习。日本人对于科技以及产品的严谨认真丝毫不逊于德国人，这也是我们应该学习的。明治维新后日本全面接受西学，()但这并不意味着日本摒弃了原来的东方文化，相反原来的文化得到了很好的继承，日本人在对待外来文化与旧有的文化之间所做的取舍值得我们思考……

中日和解有可能吗？有可能。不过我不认为这是我们这一代人能够做到的，中日和解的道路可谓长路漫漫而修远，可能需要几代人的努力才能达到最终的和解。

篇6：西风东土读后感

两个残缺的世界

村支书山姆

最近读完熊培云老师的《西风东土》，我对中日之间长久以来弥漫的对抗情绪有了一些更深刻的理解，虽然早已过了盲目仇日的年纪，这本书还是很大程度上提高了我对“中日关系”这个宏达命题的认知的高度，解开了不少心中的谜团，也收获了很多感悟：

为什么中国长久以来一直锲而不舍的要求日本政府正式道歉？坦白地讲，很多国人对这个问题的理解都还停留在“面子”上，“”我泱泱大国曾经被你小日本欺负成那样，而你到现在连个正式的道歉都没有，太没面子了。” 要日本道歉，很多中国人只是在寻求一种失落的民族自尊而已。 其实这不是一个面子问题，看看德国就知道了，一个政府和民族不愿意为自己曾经犯下的滔天罪行真诚的道歉，说明他从没有真正的反思过造成那个罪行的根本原因是什么，而如果没有找到根本原因，不从根源上解决问题，就很有可能犯同样的错误。二战后的德国和法国能够和解，是因为德国能够及时而彻底的反思纳粹思想给两个国家带来的巨大伤害，能够认识到问题的根本原因，意识到如果不和过去的自己彻底决裂，类似的灾难就会在将来的某个时刻再次发生。能够真正意识到自己错误的人，是不会拒绝真诚的道歉的，何况是这个错误曾经给两个国家都带来过巨大的灾难。或者，换种说法，其实中国在意的不是日本道不道歉，中国担心的是日本至今为止没有意识到那个错误的根源，也没有找到杜绝这个错误再次发生的办法...（从某种意识讲，做人亦是如此，如果我们没勇气面对自己的错误和缺陷，没办法和过去的自己彻底决裂，我们极有可能还会在同一个坑里跌倒。）

为什么这几年中日民间的对抗情绪持续增长？ 一，事实可能并非如此，在中日政府关系这几年降至冰点的同时，中国民众赴日旅行人次和日本民众赴中国旅行人次屡创新高...二，离不开中日几家“著名”媒体的吹风点火，比如国内著名的《环球时报》，和日本的《日经新闻》；媒体断章取义的报道一方面更容易吸引眼球，谋取利益；另一方面满足了（迫于压力也好）某些政客的需求。三，日本对中国的厌恶更多的时候是来自于对中国的恐惧，对中国政府专治力量的恐惧，对中国没有言论自由的恐惧，以及对中国国力不断增长和不确定的未来的恐惧。（身为普通人，源于天性，我们从来不缺乏情绪，我们缺的是超越情绪的理智的思考和行动）

“日本是中国的一味药，至于药效如何，决定于中国对待日本的态度”，“和魂洋才”盲目的向西方学习，让日本只学习到了西方的技艺，而没有学习到其背后的制度和深植其中的“自由主义”，从而让日本盲目自信的走上了“军国主义”的道路；二战后“小日本主义”和“自由和和平主义”思潮的盛行，引导日本走上了关注民生，开放自由的道路，从而带来日本经济空前的繁荣。而现在很多中国人对于历史的反思，不是想着怎样避免战争，而是想着我们终于强大了，可以重构秩序了；我想，在中国还没有人敢公开说“钓鱼岛是日本的”这种话（先不说这个观点对错与否），谁敢公开这样说，我想他遭到的可能不仅是反对的声音，还会有人身安全的风险，我们没有言论自由，很多人甚至还没办法把言论自由和犯罪行为区分开来；这和曾经盲目自信的日本何其相似；中国完全可以变得更好，如果能够善用日本这副药的话，但也完全有另外一种可能。

中日之间发生战争的可能性极小。虽然近几年日本的右翼势力确实在崛起，但自由和和平在日本民间已经扎根，人们对生活的热情远远大于对政治的关心，在一次民调中，问到“如果中日之间发生战争，你愿意参战么？”，回答愿意参战的日本民众只有11%，而中国却要高出数倍；但中国文化中的基因很大程度上决定了中国几乎不会选择对外扩张，主动发起战争，我们只是在遭到灾难时的耐力和韧性超乎想象的强大。

还有书中提到的两个细节，一个是作者说“在一个地方（日本）待久了，就会不自觉地沾染当地的氛围，直至影响自己的言行...”，做人何尝不是如此，内心固然重要，环境的影响从来不可忽视，这就是我们为什么要选择比自己优秀的人在一起，当你身处那个氛围，你想不优秀都难（其实多读书，读好书，就是和一群比自己优秀的人在一起的一种方式，不是么？）。

还有一个细节是作者有一次给一所老年大学做一个讲座，留意到在座的每一个老人都会认真做笔记，年纪最大的有88岁....，一个人能做到这样不奇怪，但整个国民都能如此，不得不让人钦佩，感叹。这也更加定了我的信念：虚心，努力，活到老，学到老。

篇7：西风东土读后感

日本是中国之药

集贤小学刘传宏

我是一个喜欢读书的小学英语老师，近年来先后翻阅过熊培云的《自由在高处》、《重新发现社会》、《一个村庄里的中国》、《追故乡的人》、《西风东土》，这些几乎都是大部头，其中《西风东土：两个世界的挫折》有50多万字、600多页，厚重如砖头，与其篇幅相匹配的是其思想的厚重，给人诸多启示、感受颇深。这本书是熊培云去日本东京大学做访问学者的研学日记，作者以记者的敏锐和学者的深度，详细记录了旅日期间的所见与所思，本书不仅梳理了日本自明治以来的思想流变，同时深入探讨了当今日本的社会结构与社会问题。有评论认为，书中有关“日本是中国之药”的结论，注定这不只是一本日本之书，更是一部打开中国未来之书。

一、认识日本：第一手资料

我没有去过日本，对日本的印象大都来自于儿时看过的电影、学生时代的教科书、年轻时读过的小说和近年来追过的抗日神剧，这里得到的信息大多让人强化仇恨，有些细节含混不清，抗日神剧更是让人匪夷所思，有弱化、混淆是非之感。最近读过美国人露丝.本尼迪克特的《菊与刀》，那部书被称为研究日本的《圣经》，另一本是央视记者白岩松的《岩松看日本》。前一本书作者本人并未到过日本，其中对日本和中国的分析，“深刻但政治功利色彩浓厚”，有些观点让我一个普通读者都感觉偏颇；后一本平实、客观但有一些浮光掠影，《西风东土》可以说满足了我关于日本的“种种想像”。作者在四个多月的访问研学期间遍访日本各个阶层包括市井百姓、各路政客、学者教授，探寻明治维新以来日本思想流变，从人性、媒体、经济、心理、社会历史渊源等多种视角分析这个菊与刀的民族。我个人认为，这本书可以说是指导我们认识日本的第一手资料，能够帮助我们对日本这个国家有了更为全面清晰、客观深刻的了解。

二、和魂汉才：向中国学习

作者认为日本是东亚最优秀的学生，他们无条件尊重和臣服强者，向强者学习。唐朝的中国是全世界文明的核心，大和民族以朝贡国身份派来大量遣唐使，全面学习甚至照搬照抄中国的文字、音律、建筑、农桑、服饰、饮食、国家体制、政治制度。日本历史学家井上清说日本像婴儿追求母乳般贪婪吸收中国的先进文明。有记载说当年的遣唐使东渡中溺死大半，明知前路风险重重、九死一生，仍然前赴后继。从中国学到的文字让今天的中国游客走在日本街头会误以为没有离开故乡；仿照中国千年废都长安建造的奈良、京都依旧保存完好的唐都风华。值得一提是日本并没有学习中国的太监制度和小脚陋习，这样的学习也可以算是“去其糟粕，取其精华”了。这是日本的一次“全盘汉化”，向中国学习培养的“和魂汉才”让这个偏远蛮荒的扶桑之地慢慢摆脱蒙昧，走向文明开化。

三、和魂洋才：向西方学习

近代日本进一步发挥善于学习的特长。1840年鸦片开国后，中国在慌乱中步步抵抗，步步退让被迫打开国门；日本1853年黑船开国后，被迫与美国签订了不平等条约，但这个民族没有沉沦，而是主动迎接新世界的曙光，向世界文明的高端学习，1871年开始明治维新，全盘西化融入世界文明。时至今日，两个民族看待“落后就要挨打”心态也完全不同，中国记住了挨打，所以觉得屈辱；日本记住了落后，所以奋发（熊培云）。

曾经熟背中学历史课本的我一直不明白同样是被迫打开国门，为什么比当时的大清弱小的多的日本没有沦为西方的殖民地且后来把中国甚至整个东亚变成它的殖民地？历史教科书告诉我们中国的地主阶级也曾有过洋务运动及“维新变法”尝试，只是都无果而终。有两个故事让人印象深刻，其一是法国首相俾斯麦曾做过这样的对比，中国人来西方只买舰艇武器，买完就走，而日本人买完还翻译典籍，学习制度。其二是当时很多日本人为了刺探中国情报化装成乞丐，他们得出大清的实际财收、人均税负、官场腐败、民心离散等结论无一不在后来的甲午战争中验证；而中国出去的官员考察只带回了风土人情。

日本在向先进文明学习中由“和魂汉才”传承为后世的“和魂洋才”，中国同时代的洋务运动坚守“中学为体，西学为用”学到了一点皮毛，在不久后的甲午海战中一败涂地，割地赔款，被迫通商，那场战争遗留的问题至今仍严重困扰着两个国家。甲午海战中日本打败大清，改变了东亚几千年来的华夷秩序，成为东亚霸主。中国的巨额赔款给日本输入了强大的力量，在随后的日俄战争中又打败了当时世界陆军最强大的俄国，使日本跻身于世界强国之列。无往不胜的战争经验更助长了其全面吞没中国的野心，对中国进行长达的侵略和占领。

四、借势而为：创造经济奇迹

二战后作为战败国的日本，审时度势，借盟国的改造提出“小日本主义”，制定了发展经济为主的国家战略。1946年，吉田茂出任日本首相，认为战后日本最主要任务是休养生息、发展经济，打仗的事交给美国好了。美国要求日本重建日军，吉田茂搬出日本的“和平宪法”，称建军违宪。故有人称“吉田路线”为“弱者的讹诈”，以牺牲部分主权为代价，让美国人为日本利益打仗，而日本坐享其成。这种功利主义的外交很奏效，当我们经历了十年文革浩劫、打开国门对外开放之际，才惊讶地发现过去被我们痛骂的、瞧不起的小日本，已经成为世界第二号经济大国，排名仅在美国之后，创造了二战后最大的经济奇迹。

五、全民阅读：形成学习型社会

当今的日本更是一个全民参与阅读的社会，作者熊培云在书中描述的日本各大报纸的观感，“翻开早上未读完的《朝日新闻》细数下来吓我一跳――40个版里竟有10个版登载了书刊广告。此外，还有一些版涉及讲座和演出信息.......”所以，作者感慨道：“从日本主流媒体充斥大量图书广告来看，日本的确是个少有的学习型社会。” 从网络上统计的人均图书阅读量来看，日本是45本，而我国只有4.39本，相比之下，不得不让人敬佩日本人的学习热情。学习型社会必然会带来丰硕的学习科研成果，目前，日本超过150年历史的企业多达26000多家，工匠精神在日本可谓源远流长；日本获得诺贝尔奖人数仅次于美国，进入21世纪以来，更是已有17位科学家获此殊荣；汤森路透评选出的《全球创新企业百强》榜单里，日本以40家高居榜首，力压美国的35家，而中国内地无一入围。

六、他山之石：以日本为药

无论我们对日本的感情怎样复杂，但这个邻国值得我们学习的地方的确太多：社会秩序井然、公民素质高、匠人精神、认真、执着、忠贞……作者熊培云认为：日本是中国的一味药，至于药性如何，很大程度取决于中国对日本的态度，如果认真学习日本的社会建设，日本将是一味良药，可以医治中国的“弱社会,强个人”的病灶；如果只看到日本在向右转，安倍参拜靖国神社、右翼街头摇旗呐喊，从而继续以民族主义、国家主义来强化“强国家,弱社会”的结构，则可能适得其反。大国崛起的前提是国民素质的提高，学习型社会对于我们来说还有很多路要走。他山之石，可以攻玉。我深信我们有智慧和能力，以日本为药、取长补短，早日实现中华民族的伟大复兴。

篇8：西风的话教案

活动目标：

1、欣赏乐曲《西风的话》，感受其优美抒情的旋律，提高对音乐欣赏活动的兴趣。

2、按乐句摆放秋天的丰收果实，以增强乐句感。

3、在“拾落叶”游戏中，与同伴友好交往，抒发音乐的优美意境。

活动准备：

1、组织幼儿秋游，丰富对秋季特征的认识。

2、知道秋天是丰收的季节。布置一张丰收桌。

3、每人准备一件有关秋天的作品或实物。

活动过程：

一、复习歌曲《手指游戏歌》。

二、欣赏乐曲《西风的话》。

1、启发幼儿回忆秋游的情景，边听音乐边想象，好像看到了什么景色。

2、教师与幼儿随音乐两拍一下地拍手，并讨论乐曲地性质。

3、教师随乐曲画波浪线，帮助幼儿感受乐曲地四个乐句及抒情柔美的性质。

4、幼儿举起右手食指，随音乐空指教师画的线条，体会音乐的性质与乐句特点。

5、教师与幼儿边听音乐，边在每句音乐的最后一小节做一个身体动作，如拍手、排肩等。

6、边听音乐，边在老师的暗示下，幼儿以个别或小组的形式，按乐句把自己的作品或实物送往丰收桌，并在每乐句的最后一小节，准确的放在桌子上。

7、按乐句做动作。

三、游戏《拾落叶》。

重复游戏时，可交换角色进行。

《西风的话》借“西风”之口，简练而生动地描写了一年来节令景物的变化，点出了初秋的特征，饶有情趣。

在引导幼儿欣赏这首歌曲的时候，我把无形的音高转换成有形的线条，让幼儿切身感受到音符的存在。我根据音符的高低、旋律的走向，划出一条条高低清晰的旋律线，在此基础上，我又趁热打铁用拳头表示力度“强”，用手掌表示力度“弱”，这样在划旋律线的同时，加入了力度处理，解决了力度变化的难点，让幼儿用简单形象的线条，增强了对乐句的理解。

篇9：西风颂读后感

这是一首脍炙人口、含蕴深刻的写景名篇。诗人以饱含激情的笔触抒写了秋之生命的呼吸――狂暴的西风，创造出既是破坏者又是保护者的鲜明的西风形象。感情真挚磅，格调高昂激越。

雪莱自己说：“构思和基本写成这首诗，是在佛罗伦萨阿诺河岸的一个树林里，当日气温和煦，清新，而这场暴风正集聚水气，倾泻下秋雨。如我所预料，在日落时分，狂风大作，雨雹如注，伴随了西萨尔滨地区特有的那种壮观的雷电。”由此，可以知道，那狂暴的西风，秋之生命的呼吸，是诗人亲自感受过的，正因为如此，诗人笔下的西风才如此真实、壮观！

诗作共分五大部分。前三部分主要从正面直接描绘西风，写它给大地、天空、海洋带来的天翻地覆的变化，后两部分主要抒写诗人由此而产生的情感。

第一部分，以“狂暴的西风，秋之生命的呼吸”领起，既为全诗定下一个激昂的调子，又以速描式的笔法几笔勾画出西风的精神风貌。接下去以四节的篇幅描写西风对大地的冲击：枯死的落叶被“你”横扫；希望的种子被“你”送吹到冬床上，只等春天到来，昏醒的一切从梦中惊起，漫山遍野，将是姹紫嫣红，芳香扑鼻！诗人最后以“不羁的精灵啊，你无处不行/破坏者兼保护者”总束第一部分，为西风的形象再次描上浓浓的一笔。

第二部分，诗人转换视点，转写西风吹卷下天空的变化：天空因为“你”而喧哗；流云像大地的碎叶一样被撕扯，有如狂女的头发，在“你”青色的气浪上到处垂挂，从至高的天顶一直到漠漠的天涯；“你”又把蒸气凝聚，如此坚实浩大，使夜厦的顶盖承受着“你”的全部重压，最终在厦顶轰然爆炸――黑雨、电火和冰雹一齐迸发！

第三部分，转写海洋。地中海万顷碧波，正沉醉于往日的风景如画和香气弥漫，“你”一下把它的美梦吹断；大西洋为“你”让路，劈裂成波的峡谷，浪的深渊；那海底的苔花泥藻一个个惊慌失措，吓得打颤！

诗人以豪迈奔放的激情，任想象自由地驰骋，以三大部分15节诗的篇幅，诉诸于多种感官抒写出了西风的狂暴、迅疾、无所畏惧。赞美他以摧枯拉朽之势横扫残枝败叶，赞美他以磅之气驱散空中的流云，召来冰雹、大雨和闪电，为黑暗的世界唱出葬歌；赞美他把大海唤醒，掀起汹涌的海浪，震撼海底的花草树木。他是破坏者，同时又是保护者，他到处播种生命的种子，催促万紫千红春的到来。

这是自然的风暴，也是革命的风暴！诗人预言了自然的风暴，也预言了革命的风暴！由此，诗的最后两部分抒发了诗人的革命豪情，由自然之景描写转入抒发感情。

诗作的第四部分，诗人以“唉，假如我是一片枯叶被你浮起”领起，连用几个假设，表达出诗人对现实、对自己的不满，“我跌在生活底荆棘上，我流血了”；“这种岁月的重轭所制伏的生命/原是和你一样的：骄傲、轻捷而不驯”。这脱口而出的诗句是诗人发自肺腑的心声！()

第五部分在意义上延承第四部分，又有一些递进。因为对现实、对自己不满，所以诗人便祈求西风“把我当作你的竖琴吧！”给予我“狂暴的精神”！“让我们合一”！吹起我枯死的思想，并把我的预言向世界传送：冬天已经来了，春天还会遥远吗？诗作在诗人对革命与未来美好的展望中戛然而止，读罢令人卓立风发，倍受鼓舞！

在写作上，诗作以象征手法见长。狂暴的西风既是自然界的风，更是革命的风暴，诗人明写自然之风，本意却在呼唤、盼望革命的风暴，象征手法使西风这一意象更加饱满而意蕴深刻。此外，诗作各部分重复“哦，你听”，重章复唱，既为了引起读者的参与，又使作品表现出一种跳动的节奏感、韵律感！

篇10：西风颂读后感

《西风颂》是秋天的歌，是时代的声音。19世纪初叶，科学社会主义还没有诞生，欧洲各国的工人运动还处在自发阶段，封建贵族和资产阶级的反动势力还很强大，“神圣同盟”的魔影正在到处游荡着。大地还没有苏醒，寒冬还在后头。所以，《西风颂》不免带有“婉转而忧愁”的调子。但作为社会主义思想的先驱，雪莱对革命前途和人类命运始终保持着乐观主义的坚定信念，他坚信正义必定战胜邪恶，光明必定代替黑暗。从总的倾向来看，《西风颂》的旋律又是“猛烈、刚强”的。诗人以“天才的预言家”的姿态向全世界大声宣告：

如果冬天来了，春天还会远吗？

《西风颂》是欧洲诗歌史上的艺术珍品。全诗共五节，由五首十四行诗组成。从形式上看，五个小节格律完整，可以独立成篇。从内容来看，它们又熔为一体，贯穿着一个中心思想。第一节描写西风扫除林中残叶，吹送生命的种籽。第二节描写西风搅动天上的浓云密雾，呼唤着暴雨雷电的到来。第三节描写西风掀起大海的汹涌波涛，摧毁海底花树。三节诗三个意境，诗人幻想的翅膀飞翔在树林、天空和大海之间，飞翔在现实和理想之间，形象鲜明，想象丰富，但中心思想只有一个，就是歌唱西风扫除腐朽、鼓舞新生的强大威力。从第四节开始，由写景转向抒情，由描写西风的气势转向直抒诗人的胸臆，抒发诗人对西风的热爱和向往，达到情景交融的境界，而中心思想仍然是歌唱西风。因此，结构严谨，层次清晰，主题集中，是《西风颂》一个突出的艺术特点。

其次，《西风颂》采用的是象征手法，整首诗从头至尾环绕着秋天的西风作文章，无论是写景还是抒情，都没有脱离这个特定的描写对象，没有使用过一句政治术语和革命口号。然而读了这首短诗以后，我们却深深感受到，雪莱在歌唱西风，又不完全是歌唱西风，诗人实质上是通过歌唱西风来歌唱革命。诗中的西风、残叶、种籽、流云、暴雨雷电、大海波涛、海底花树等等，都不过是象征性的东西，它们包含着深刻的寓意，大自然风云激荡的动人景色，乃是人间蓬勃发展的革命斗争的象征性反映。从这个意义上说，《西风颂》不是风景诗，而是政治抒情诗，它虽然没有一句直接描写革命，但整首诗都是在反映革命。尤其是结尾脍炙人口的诗句，既概括了自然现象，也深刻地揭示了人类社会的历史规律，指出了革命斗争经过艰难曲折走向胜利的光明前景，寓意深远，余味无穷，一百多年来成了人们广泛传诵的名言警句。

篇11：西风胡杨读后感

当我仔仔细细的品尝完这一课时，我陷进了沉思中，为什么会这样，人们为什么会这样对待大自然，我替胡杨悲伤，更替大自然心酸……此时此刻我的心情很复杂，是愤怒，是感动，是悲伤……

《西风胡杨》长在新疆塔里木的世界第二大沙漠边缘，那是世界第一大胡杨林。胡杨，是大自然留给我们的屏障。胡杨，是大自然留下的“宝藏”。胡杨的精神令人难以忘怀，它竟然生活在零下四十摄氏度和零上四十摄氏度下，就连人类都无法接受，动植物也会屈服！但你们确应是在这环境下能够生存。就连水分都不靠人类，自己活得。每当沙漠中大灾难悄悄降临时，你总是默默的保护人类。却没有人赞扬你们，但你们却不计较，你们把一切浮华生命都让给了少从及时的奇花异草们，不再计较，默默的做着贡献。

而现在，人们的欲望开始慢慢的变大，不断地造坝围垦开发，导致河水急剧减少。你们没有了水，就等于没有了生的希望。

我祈求胡杨再坚持一下，哪怕是几十年，我祈求人类不再破坏大自然。

我呼吁大家，一定要保护环境，不要再破坏环境了这样的话，我坚信：胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被治疗，那些死者将被激励！

篇12：西风胡杨读后感

《西风胡杨》因为这篇课文篇幅较长，较生涩，有些词句难以理解。害怕讲得越详细，孩子们越糊涂，所以在课前我总是提醒自己：简单点。

我先让孩子们在家预习，自学生字，借助《词句手册》理解词意。第一课时，先检查他们的预习情况：指名读生字词语，上黑板听写，指导笔顺，齐读生字词语。接着朗读课文，孩子们很喜欢分段朗读课文，个个跃跃欲试。于是我选了几个优秀的孩子有感情地朗读，让孩子们初步理解课文内容，接着全班同学自由朗读全文，加深对文章的理解。

第二课时是让孩子们了解胡杨的特点。（“赞胡杨”的段落）为了让孩子们能够深入体会胡杨的坚韧、无私、悲壮，我先让他们默读这三个自然段，说说自己的体会，再分别请了三个好学生做示范朗读。他们朗读功夫也很不错，声情并茂，当我毫不吝啬得加以表扬时，同学们向他们投来羡慕的目光。

当特别要求孩子们读出胡杨的美丽、无私、坚韧、悲壮时，他们果然没让我失望。我相信这一亿三千万年留下的最古老的树种已昂然挺立在他们心间，此刻他们已忘却牡丹的华贵，桃花的艳美，展现在眼前的是摧肝裂胆的风沙，是千年不死、千年不倒、千年不朽的胡杨！再分组、分男女朗读，读出了作者对胡杨的赞美之情。

我担心的是第三课时。（理解“忧胡杨”和“护胡杨”的段落，句子深奥难懂。）果然不出我的所料，让孩子们仔细品读排比句，当我问排比句的作用时，很遗憾，没有一个学生说对。于是我告诉他们，排比句的作用是：增强文章气势。接着带他们反复地朗读这些句子，读出作者呼吁人们要爱护胡杨，保护环境的情感。

课后感触最深的是：多读。“读”能引领我们走进文本，走进作者的情感世界，走进我们未曾到过的境地。以后在教学过程中应该多读，读重点段落的重点句，指导学生朗读，有感情地与学生一起朗读！