葬花吟的三种原文及赏析1

　　葬花吟

　　朝代：清代

　　作者：曹雪芹

　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?

　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

　　手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞;

　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

　　三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!

　　明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;

　　明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

　　花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

　　独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

　　杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门;

　　青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

　　怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。

　　怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。

　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?

　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞;

　　愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

　　天尽头，何处有香丘?

　　未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

　　质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?

　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?

　　试看春残花渐落，便是红颜老死时;

　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!——程高通行本
?

　　花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?

　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

　　闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

　　手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?

　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

　　桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

　　三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!

　　明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

　　明媚鲜妍能几时?一朝漂泊难寻觅。

　　花开易见落难寻，阶前闷死葬花人。

　　独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

　　杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

　　青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

　　怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。

　　怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。

　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

　　愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

　　天尽头，何处有香丘?

　　未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流!

　　质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?

　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁?

　　试看春残花渐落，便是红颜老死时。

　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!——甲戌本
?

　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?

　　游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

　　帘中女儿惜春莫，愁绪满怀无处诉。

　　手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去?

　　柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与柳飞。

　　桃李明年能再发，明岁闺中知有谁?

　　三月香巢已垒成，梁间燕子太无情!

　　明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

　　一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

　　明媚鲜妍能几时?一朝漂泊难寻觅。

　　花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。

　　独把香锄泪暗洒，洒上花枝见血痕。

　　杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

　　青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

　　怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春。

　　怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

　　昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。

　　花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

　　愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。

　　天尽头，何处有香丘?

　　未若锦囊收艳骨，一抔冷土掩风流。

　　质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

　　尔今死去奴收葬，未卜奴身何日亡?

　　奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁?

　　试看春残花渐落，便是红颜老死时!

　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。——周汝昌校本

葬花吟的三种原文及赏析扩展阅读

葬花吟的三种原文及赏析（扩展1）

——《白头吟》原文及赏析3篇

《白头吟》原文及赏析1

　　白头吟

　　原文：

　　皑如山上雪，皎若云间月。

　　闻君有两意，故来相决绝。

　　今日斗酒会，明旦沟水头。

　　躞蹀御沟上，沟水东西流。

　　凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

　　愿得一心人，白头不相离。(一心人 一作：一人心;白头 一作：白首)

　　竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁!

　　男儿重意气，何用钱刀为!

　　译文

　　爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。

　　听说你怀有二心，所以来与你决裂。

　　今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。

　　我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。

　　当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

　　满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

　　男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。

　　男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。

　　注释

　　①皑、皎：都是白。

　　②两意：就是二心(和下文“一心”相对)，指情变。

　　③决：别。④斗：盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会，明早沟边分手。

　　⑤躞蹀：(xiè dié)小步行走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

　　⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭，只要嫁得“一心人”，白头到老，别和我一样，那就好了。

　　⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。

　　⑧簁簁(音筛)：形容鱼尾象濡湿的羽毛。在*歌谣里钓鱼是男女求偶的象征隐语。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

　　⑨意气：这里指感情、恩义。钱刀：古时的钱有铸成马刀形的，叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。

　　赏析

　　晋人葛洪《**杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《**杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

　　“凄凄”四句忽一笔宕开,言一般女子出嫁,总是悲伤而又悲伤地啼哭,其实这是大可不必的;只要嫁得一个情意专一的男子,白头偕老,永不分离,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遗弃才最堪凄惨悲伤,这是初嫁女子无法体会到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辞意婉约而又见顿挫;已临决绝而犹望男方转变,感情沉痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,脱节暗转,盖终冀其变两意为一心而白头相守也。妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭,凭空指点一妇人同有之愿,不着已身说,而己身在里许。用笔能于占身分中,留得勾留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

　　结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的`。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。

　　这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。

　　全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的**。

葬花吟的三种原文及赏析（扩展2）

——玉壶吟原文翻译及赏析

玉壶吟原文翻译及赏析1

　　原文

　　烈士击玉壶，壮心惜暮年。

　　三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。

　　凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。

　　揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。

　　朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。

　　世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。

　　西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。

　　君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒**！

　　译文

　　昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公**于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。

　　注释

　　玉壶吟：李白自创歌行。据《世说新语·豪爽》记载：东晋王处仲酒后常吟唱曹操《步出夏门行》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的悲壮诗句，一面唱，一面用如意（古代供玩赏的一种器物）敲打吐痰用的玉壶，结果壶口都被敲缺了。《玉壶吟》即以此为题。

　　烈士，壮士。

　　壮心：雄心。暮年：垂暮之年，即老年。

　　涕：眼泪。泗：鼻涕。涟：流不断。两句意为：酒后在秋月下拔剑起舞；忽然内心愤慨，高歌泪下。

　　凤凰诏：据《十六国春秋》记载：后赵武帝石虎下诏时，坐在高台上，让木制的凤凰衔着诏书往下飞。后称**的诏书为凤诏。紫泥：甘肃武都县的一种紫色泥，性粘，古时用以封诏书。谒（yè）：朝见。称觞（shāng）：举杯。御筵：**设的宴席。两句意为：当初我奉诏入京朝见**，登御宴举杯畅饮。

　　揄（yú）扬：赞扬。九重：这里指**居住的地方。万乘（shèng）主：这里指唐玄宗。

　　谑（xuè）浪：戏谑不敬。赤墀（chí）：皇宫中***台阶。青琐：刻有连琐花纹并涂以青色的宫门。赤墀、青琐，指宫廷。贤：指**左右的大臣。

　　朝天：朝见**。飞龙马：古时**有六个马厩，其中飞龙厩所养的都是上等好马。这里泛指宫中的良马。敕（chì）：**的诏书。敕赐：**的赏赐。珊瑚白玉鞭：用珊瑚、白玉装饰的马鞭。这里泛指华贵的马鞭。

　　东方朔：字曼倩，西汉*原厌次（今山东惠民县）人。汉武帝时为太中大夫，为人诙谐滑稽，善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说：“古人隐居于深山，我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。

　　大隐：旧时指隐居于朝廷。金门：又名金马门，汉代宫门名。这里指朝廷。谪仙：下凡的神仙。李白友人贺知章曾称他为“谪仙人”，李白很喜欢这个称呼，常用以自称。

　　嚬：通“颦”。

　　蛾眉：古时称美女。这里是作者自比。

　　赏析

　　这首诗大约作于唐玄宗天宝三载（744年）供奉翰林的后期，赐金还山的前夕。朱谏曰：“按《玉壶吟》者，以篇首二字以为题，白所自为之辞也。是供奉之时，被力士、贵记谗间，将求还山之日欤？”

　　创作背景

　　清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《玉壶吟》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不*之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。

　　第一段共四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难*，像东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，这一点正与曹操相同。但他想到，曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业，而自己却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。三杯浊酒，已压不住心中的悲慨，于是拔剑而起，先是对着秋月，挥剑而舞，忽又高声吟咏，最后眼泪夺眶而出，涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻，至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合，以奇胜”的说法。这四句正面书愤，可说是“以正合”，下面别开一途，以流转之势写往事回忆，可说是“以奇胜”。

　　“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”两句，如异峰突起，境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气，而极写当初奉诏**、**赐宴的隆遇。李白应诏入京，原以为可施展抱负，因此他倾心酬主，急于披肝沥胆，输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”，是赞颂**，后一句说的是“卑臣”，是嘲弄**。“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，形象地写出了他受**宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制：学士初入，例借飞龙马。但“数换飞龙马”，又赐珊瑚“白玉鞭”，则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写*步青云，“揄扬”两句写宏图初展，“朝天”两句写备受宠渥。得意之态，渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力，极写昔日的'腾踔飞扬，正是为了衬托时下的冷落可悲，故以下便作跌势。

　　“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。

　　第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒**！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。

　　明代诗论家徐祯卿说：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录》）书愤之作如果一味逞雄使气，像灌夫骂座一般，便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难*而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调极写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”（《谈艺灵》）。李白这首诗是当之无愧的。

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫**诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣**（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，**作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

葬花吟的三种原文及赏析（扩展3）

——石灰吟原文、翻译及赏析

石灰吟原文、翻译及赏析1

　　石灰吟 明朝

　　于谦

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。（万凿 一作：万击）

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（浑不怕 一作：全不怕）

　　《石灰吟》译文

　　石灰石经过千锤万凿从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很*常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。

　　《石灰吟》注释

　　石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很*常的事情。

　　若：好像、好似。

　　等闲：*常，轻松。

　　浑：全。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　《石灰吟》赏析

　　这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕**的意愿和坚守高洁情操的决心。

　　作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕**的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　于谦为官廉洁正直，曾*冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守**，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮**。但英宗**后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生*和人格的真实写照。

　　《石灰吟》创作背景

　　相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅吟煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。于谦深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。

葬花吟的三种原文及赏析（扩展4）

——三种人作文3篇

三种人作文1

　　第一种人，在送你离开的时候，会送你到门口，装做十分不舍的样子，往你的袋子里塞下几包零食，几个水果，等你离开后，继续该干什么干什么。

　　第二种人，在送你离开的时候，会送你到机场，说几句路上**，道几声万千保重，然后转头，继续该干什么干什么。

　　第三种人，则不会说什么，也不会做什么，甚至还责备你几句，只是默默的为你做好一切准备，说好不去送你，其实站在玻璃窗外，目送你远去，然后，伫立长久。

　　第一种人，你在归来时会给他带回许许多多的好吃的好玩的，跟他说一切有趣的事，看着他笑得前仰后合。

　　第二种人，你在归来时会给他打个电话，到个**，说上几句话，最多再送上几份顺手带来的礼物。

　　第三种人，你在归来时不会和他做什么，只是打个招呼，说声我回来了，然后，抛之脑后。

　　第一种人，当他离你而去的时候，你会伤心欲绝，痛哭流涕，但几年后将会有另一个人代替他。

　　第二种人，当他离你而去的时候，你会撒下几滴真心的泪，难过的几天吃不下饭，但事后，你只会在偶尔触景伤情，再叹声气。

　　第三种人，当他离去的时候，你会感到没什么，只是时间越久你就越会感觉离不开他，直至最后，你望着朗朗星空自责，为什么什么都要失去了才懂得珍惜?

　　第一种人，是情人。

　　第二种人，是朋友。

　　第三种人，是父母。

葬花吟的三种原文及赏析（扩展5）

——英语简历的三种形式

英语简历的三种形式

　　时光在流逝，从不停歇，我们找工作的日子已悄悄来临，是时候好好地琢磨一下写简历的事情了哦。一定要好好重视简历喔！以下是小编帮大家整理的英语简历的三种形式，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　(1)以**为主的简历：

　　这类的英语简历主要适合用于刚刚走出校门的学生，因为没有什么工作经验，所以学习经历比较重要，在这类简历中也可以写写自己的兼职工作和实习经验。

　　主要元素：个人的基本情况(姓名、年龄、联系方式等等)personal date;主要的求职意向和应聘的职位career objective;自己所掌握的技能special skill;个人的兴趣爱好hobbies/interests;自我评价。

　　(2)以经历为主的简历：

　　这类简历适合有工作经验的人，而简历重点在于自己的工作经历，所以要把自己的工作经历放在**之前。经历和**的时间顺序均是由近至远。

　　主要元素：个人的.基本情况(姓名、年龄、联系方式等等)personal date;主要的求职意向和应聘的职位career objective;工作经历work experience;**education;自己所拥有的工作技能和技术资格、工作中取得的成绩 technical qualifications and special skills等等。

　　(3)以职能为主的简历：

　　这种英语简历，与以经历为主的简历相似。差别在于：以经历为主的简历是按时间顺序来排列工作经历，而以职能为主的简历则按工作职能或性质来概括工作经历，并无时间上的连贯性，旨在强调某些特定的工作能力和适应程度。

　　主要元素：个人的基本情况(姓名、年龄、联系方式等等)personal date;主要的求职意向和应聘的职位career objective;工作经历work experience;**education;自己所拥有的工作技能和技术资格、工作中取得的成绩 technical qualifications and special skills等等。

葬花吟的三种原文及赏析（扩展6）

——幼儿园园长的三种角色

幼儿园园长的三种角色1

　　苏霍姆林斯基曾指出，一个学校的**只有把教学和教育以及研究和了解儿童这些学校工作中最本质的东西摆在第一位，他才能成为一位好的**，成为一位有威信的、博学多识的“教师的教师”。园长作为教育者，基本任务是进行教学**。所谓教学**是指园长为实现幼儿园的教育目标，优化教育教学系统，通过规划保教发展远景，制定课程标准，管理课程教学，视导评价保教活动等，以提升教师的保教品质和幼儿的学习成效的动态过程。教学**包括**保育教育工作和引领教师成长两项专业职责。

　　1、**保育教育工作

　　**保育教育工作是园长的中心工作，也是园长专业能力的核心体现。园长应当坚持保教结合的基本原则，珍视游戏和生活的独特价值，重视幼儿良好学习品质的培养，熟悉幼儿园环境创设、幼儿一日生活、游戏活动等教育活动的**与实施方法，深入班级动态**幼儿园保教活动的开展情况，科学指导教师实施符合幼儿身心发展规律与幼儿教育规律的保教活动，**和保障保育教育研究活动的开展，不断深化幼儿园教育**，以促进幼儿的身心健康**发展。

　　人类活动可以分为游戏、学习、劳动和休闲四种基本形式，它们分别是个体在不同发展阶段中的主导活动。游戏是学前儿童的主导活动，学习是学龄儿童和青少年的主导活动，劳动是成年人的主导活动，休闲则是老年人的主导活动。游戏之所以是学前儿童的主导活动，是因为游戏是最适合学前儿童发展水*，并最能满足学前儿童需要的活动，能推动学前儿童实现最佳发展。学前儿童游戏具有三种功能，分别是生物功能、心理功能和文化功能。此外，学前儿童游戏还具有主体性意蕴。游戏是学前儿童在特定的时空范围内，在**意志支配下进行的一种主体性活动。学前儿童在游戏中获得的**感、**感，并不仅仅止于逃避现实或从现实束缚中挣脱出来的**与**，而是进一步朝向自身的“人性”的**与**。对于学前儿童来说，“我游戏故我在”。园长应当深刻认识游戏的重要价值，充分保障幼儿的游戏权，使幼儿在游戏中快乐生活、健康成长。

　　园长还要珍视一日生活对学前儿童发展的独特价值。在一日生活中蕴藏着丰富的教育契机。融保教于一日生活之中，是幼儿园教育区别于中小学教育的一个显著特点。**学者津守真认为幼儿的生活可以分为三个领域：一是属于幼儿自己的独特的世界，幼儿凭借自己的力量开拓这一领域。二是幼儿与**共同生活的世界，在这里，**向幼儿传递文化。三是将课题带入生活的世界，这里的课题是**与幼儿共同的研究课题，他们通过合作的方式来解决这一课题问题。园长要引领教师根据幼儿的发展水*，在这三个领域的*衡状态中丰富充实幼儿的生活。

　　2、引领教师成长

　　引领教师成长是提高幼儿园保教质量的关键。园长要积极保护教师的合法权益，尊重教师的专业自*，为教师身心健康提供有力保障。教师的发展不单是教学技能的提高，还包括心理的成长。园长应重视立德树人，培养优良的师德师风。在此基础上，园长要依据教师专业成长的基本规律以及不同水*教师专业发展的不同需求，采取不同方式与不同层次的扶助**以及相应的激励机制，有效促进教师的专业发展。学习型**建设与学**同体的建立是园长引领教师成长的重要*台。

　　在解决了教师“量”的保障问题以后，世界各国都日益重视教师“质”的提升问题。教师专业化便是对教师“质”的要求的体现。20世纪50年代，英、美等国率先提出了关于教师专业化发展的理论。1966年，国际劳工**和*****文**提出《关于教员地位的建议》，首次以**文件形式对教师的专业化作出了说明。20世纪80年代，教师专业化发展已经成为世界教育发展的潮流。幼儿园教师的专业化意味着幼儿园教师必须是研究者。“教师即研究者”这一观念特别强**师不只是别人研究成果的消费者，更应是研究者。园长应该引领教师反思教育实践，促进教师教学能力的提高。反思是指教师以自己的保教活动为思考对象，对自己的保教行为及结果进行审视和分析的过程。教学反思被认为是“教师专业发展和自我成长的核心因素”。

　　教师的专业发展一般分为四个阶段：一是职前储备阶段：虚拟关注期。二是入职调整阶段：求生关注期。三是巩固稳定阶段：任务关注期。四是创新成熟阶段：自我更新关注期。园长应该根据教师发展的不同阶段特点采取不同的**策略。教师是幼儿园**与发展最重要、最宝贵的人力资源，园长应该充分尊重、信任、赏识和团结每一位教师，充分发挥他们的聪明才智，以激励他们为幼儿园的发展献计献策、贡献力量。

　　管理者——****

　　幼儿园这一**机构具有特定的结构与功能。园长作为管理者，应当担负起****的任务。所谓****，是指园长为了**的利益和实现**制定的目标，把幼儿园全体员工凝聚成一个**向上的集体，使大家朝着一个共同的目标去努力奋斗的过程。****包括优化内部管理和调适外部环境两项专业职责。

　　1、优化内部管理

　　幼儿园是一个具有内在运行机制的**系统，园长作为这个**系统的管理者与第一责任人，应坚持***园，实行科学与**的管理，建立健全幼儿园管理的各项规章**，优化配置人力、物力和财力等资源，最大限度地发挥幼儿园**系统的效能。

　　没有规矩不成方圆。**是一个**内部的管理体系及其**部成员的行为规范。园长应建立健全幼儿园**体系，如行政**、资产管理**、人事**、财务**、保教管理**、教科研管理**、卫生保健**、后勤管理**、安全管理**、突发事件应急**等。只有健全****，才能够规范幼儿园运行，保障幼儿园各项工作的有条不紊。幼儿园**建设是一个制定**、执行**并在实践中修正完善**的动态过程。**建设不仅意味着要完善**的内容与体系，更重要的是要促使全体员工自觉遵守各项规章**。

　　科学管理与**管理是幼儿园管理的双翼，缺一不可。**管理是科学管理的前提，科学管理是**管理的保证。科学管理要求园长积极探寻并自觉运用教育和管理规律，以提高幼儿园各方面工作的效率和效能，提升幼儿园教育质量。**管理要求园长要致力于将****和**职能分享给**，让**有机会参与管理和决策。

　　时代的飞速发展，社会形势的日趋复杂，使得幼儿园时常要应对突发事件。突发事件一般是指毫无预期、突然发生并常常带来恶性结果的事件。园长应提高危机管理的意识与能力。在危机处理过程中，园长一方面要采取有效的应对措施，另一方面还要以开放坦诚的态度了解公众的意见，积极做好沟通工作。危机管理不仅指危机发生后的及时应对，还包括对危机的预防与预测。危机处理能力是当今检验幼儿园园长管理水*的一个重要指标。

　　2、调适外部环境

　　幼儿园作为一个社会性**，它不是孤立存在的，而是一个开放的系统，存在于一定的场域之中。幼儿园的发展一直受家庭、社区及其他外部环境的影响。特别是在当今社会，幼儿园与越来越多的社会力量发生联系。幼儿园要获得良好发展，就需要创设**、良好的外部环境，处理好对外公共关系。对外公共关系是指幼儿园与外部公众，包括*、幼儿家长、社区及其他社会机构之间的关系。若能双向良好沟通，建立**关系，则能实现互惠共赢。因此，园长应当积极与*、幼儿家长、社区等进行沟通，向他们展示幼儿园的办园成绩，说明存在的困难，以赢得他们对幼儿园工作的**与配合，为幼儿园发展营造良好的外部环境。

　　与幼儿家长的关系是幼儿园公共关系中的一个重要方面。对幼儿园来说，家长既是幼儿园的客户，又是幼儿园教育的合作者，也是幼儿园保教质量的评价者，还是幼儿园声誉的传播者，甚至还是幼儿园教育资源的提供者或中间人。园长应该想办法使家长由幼儿园保教工作的被动参与者转变为主动参与者。可以说，调动了家长的积极性，幼儿园各项工作的开展就有了强有力的同盟军。

　　幼儿园与社区是一个利益相关的共同体。园长要坚持合作共赢的基本原则，一方面积极整合社区和社会上的各种资源为幼儿园教育服务，最大限度地实现对园外资源的有效整合与充分利用；另一方面又要为社区和社会提供力所能及的人力和教育资源，积极服务社区和社会。

　　园长在带领员工练好“内功”，把提供优质教育作为处理好幼儿园对外公共关系基础的同时，还要努力塑造和维护幼儿园良好的公众形象，不断扩大幼儿园的知名度与影响力，争取公众的理解、信任与**，以获取更多的资源和发展助力。

　　总之，园长应努力扮演好**者、教育者、管理者三种角色，切实承担起规划幼儿园发展、营造育人文化、**保育教育工作、引领教师成长、优化内部管理与调适外部环境六项专业职责，严格按照《幼儿园园长专业标准》来规范、约束、完善自己，不断提高管理水*与业务能力，以引领幼儿园沿着正确的方向高水*地向前发展。

　　**者——价值**

　　幼儿园园长是幼儿园的**者，是幼儿园发展的***与引导者，在很大程度上决定了幼儿园发展的方向。优秀的园长能够以战略眼光对幼儿园的发展作前瞻性、长远性、全局性的思考与设计，并能带领全体员工建立起共同的愿景与价值观。

　　作为**者，园长的任务是进行价值**。所谓价值**就是运用核心价值理念，激励、团结幼儿园的全体员工，通过构建幼儿园发展愿景，创建幼儿园教育价值目标，使全体员工(乃至幼儿家长)认同这一价值目标，自觉接受幼儿园价值目标的规范，按照幼儿园价值目标评价保教行为，完成幼儿园教育任务的过程。价值**的目的是促进幼儿园全体员工以及幼儿家长的个人价值认同与幼儿园**的价值认同协调一致，以共同实现幼儿园的**目标。价值**包括规划幼儿园发展和营造育人文化两项专业职责。

　　1、规划幼儿园发展

　　园长有责任为幼儿园发展设计蓝图。从《幼儿园园长专业标准》看，正确把握幼儿园的办园方向，充分认识学前教育对幼儿身心健康、习惯养成、智力发展等具有的重要意义，准确理解国家的教育方针和相关的法规，了解**外学前教育**发展的基本趋势，努力继承优良的办园传统，凝聚园内外各方智慧，以共同愿景为引领，科学合理地制定幼儿园的发展规划，并采取有效措施保障规划的有效落实是园长的基本专业职责。事实上，幼儿园发展规划的制定与落实就是园长办学理念的现实化过程，体现的就是园长对幼儿园发展的价值**作用。

　　制订幼儿园发展规划，园长需要做好以下两方面工作：第一，了解国家教育方针、**和法律法规，明确幼儿园的发展方向。国家的教育方针、**和法律法规对幼儿园的办园方向作出了**性规范，其价值取向就是幼儿园的发展方向。园长应当在国家的教育方针、**和法律法规中寻找幼儿园的发展契机，有目的、有步骤地培育幼儿园的发展优势，有意识地克服幼儿园发展的瓶颈。第二，诊断幼儿园的发展现状，准确把握幼儿园的'发展定位。诊断幼儿园的发展现状，可以运用SWOT分析法。SWOT分析法可以帮助园长确定**自身的竞争优势、劣势、机会和威胁，从而将**战略与**内部资源、外部环境有机结合起来。园长可以通过与多方人员的合作以及归纳、对比的方法，对幼儿园的发展历史与现状作系统分析，一方面准确把握幼儿园具有的优势与存在的劣势，另一方面判断外部环境给幼儿园带来的机遇与挑战，从而准确定位幼儿园的发展方向。

　　幼儿园发展规划的基本结构通常包括以下四个部分：

　　一是现实基础。包括：

　　(1)幼儿园的发展历史与概况。

　　(2)幼儿园的发展成就与优势。

　　(3)幼儿园的发展劣势与主要问题。

　　(4)幼儿园面临的机遇与挑战。

　　二是发展思路。包括：

　　(1)指导思想。

　　(2)发展目标，包括发展愿景、整体目标和具体目标(或是远期目标和近期目标)。

　　(3)办园理念，主要包括办园宗旨、教育理念、培养目标、园风、园训等。办园理念不仅反映了一所幼儿园的主体信仰、精神气质和文化特征，而且构成了一所幼儿园绵延流传的理想支撑和精神动力，是幼儿园持续发展的灵魂。

　　三是发展任务，包括文化构建、保育教育、队伍建设、内部管理、外部调适等。四是保障措施，包括**保障、**保障、条件保障、**保障等。

　　幼儿园发展规划不能仅停留在文本上。园长要强化自己对幼儿园发展规划的执行力，明确完成各项目标的具体进程，责任到人，保障到位，扎实推进发展规划。与此同时，还要注意建立健全有关规划落实情况的评价与诊断机制，及时发现规划落实过程中出现的问题，及时调整规划目标以及执行方式等，以确保幼儿园朝着正确的方向健康发展。

　　2、营造育人文化

　　文化本质上是一种人类生存方式。人创造了文化，文化至少包括人类在物质、**、精神三个方面创造的成果。文化也在塑造着人，文化对人有潜移默化的教育力量，优秀的文化能够丰富人的精神世界。园长应当重视幼儿园文化在价值引领、目标激励、情感陶冶和行为规范等方面的教育功能，将****核心价值观以及**民族优秀传统文化融入幼儿园文化建设，将尊重和关爱师幼、体现人格尊严、感受**快乐作为幼儿园育人文化建设的核心，将爱学习、爱劳动、爱祖国教育融入幼儿园一日生活和游戏之中，综合运用环境陶冶、思想宣传、**规范、活动渗透等方式，营造陶冶教师和幼儿情操的育人氛围和精神家园。

　　幼儿园文化是幼儿园特有价值观念及其指导下的活动形式与物质形态的总和，包括幼儿园的教育目标、价值标准、基本信念、行为规范、环境及符号等精神、物质、**和行为等方面的内容。精神文化是幼儿园文化建设的灵魂，也是幼儿园最高层次的文化建设。幼儿园精神文化是幼儿园在长期发展过程中形成并被全体员工普遍认同的价值取向和心理诉求，它是幼儿园精神风貌的集中体现。园长应营造积极向上、宽容友善、充满爱心、健康活泼的园风园貌。幼儿园的物质文化是幼儿园文化建设的重要组成部分。幼儿园的规划布局、建筑风格、设施设备、物质材料等，都具有一定的文化内涵，可体现出幼儿园独特的物质文化。幼儿园的**文化建设是幼儿园文化建设的保障。**规范人、约束人、**人，文化激励人、教化人、引导人。园长应努力建设**、科学、*等、高效的**文化。幼儿园的行为文化建设是幼儿园文化建设的落脚点。行为文化主要是指幼儿园的教师和幼儿在保育教育、学习和生活过程中形成的行为规范和习惯，是一种体现幼儿园价值观的约定俗成的行为模式。行为文化直接反映了幼儿园倡导的理念是否得到了有效的贯彻落实，制定的**是否科学合理并得到了严格执行。