八年级下册物理提纲范文第1篇

一、教师主导学生积极参加的历史课堂小结

1.从课题入手，设置问题情境，使学生从宏观角度掌握教材内容。

如在学完九年级下册第2课《苏联的崛起》后，教师设置了以下问题，引导学生通读和思考教材，从宏观角度认识教材内容，将所学的内容系统化：①苏联在谁的领导下实现崛起?②苏联在什么时候实现崛起?当时欧美资本主义国家的情况如何?③苏联崛起体现在哪些方面?④苏联以什么方式实现崛起?苏联的崛起对我国社会主义现代化建设有什么启发?⑤苏联这段时间的崛起，为以后的发展留下了什么后患?如何全面评价斯大林和斯大林模式?

2.引导学生通读教材，然后完成教师编写的内容提纲，以明确所学的主要内容。掌握历史线索和重大历史事件，掌握相关历史学习方法。

如在学完九年级上册第4课《为民族独立而战》后，教师以“美国独立战争”为线索，编写了一个提纲，内容包括背景、开端、文件及主要内容、领导人和功绩、胜利和历史意义等，让学生在提纲指引下阅读完教材后，再引导学生总结和思考，最终基本掌握本课的主要内容，掌握评价历史人物的基本要求是有理有据(有观点、有历史事迹)、有分有合(在行文布局或语言组织上有分析、有总结)、有褒有贬(要全面。既包括成绩叉包括不足之处)。

二、师生互动的课堂小结

1，学生熟读顺口溜，回顾教材内容，巩固新知识。

如在学完九年级上册第2课《探险者的梦想》后。学生读记老师编写的顺口溜：15世纪记清楚，欧人开辟新航路；哥伦布始起步，发现美洲新大陆；达?伽马迈大步，绕过非洲到印度；麦哲伦英名出，环球航行作用著；新航路开辟不用数，打破孤立世界殊。学生通过阅读顺口溜。很快掌握和巩固了新特航路开辟的原因、条件、过程及历史影响等内容。

2.学生独立完成课堂练习，巩固提高所学内容。

如在学完八年级下册第7课《“”十年内乱》后，学生通读教材，思考并回答课后自我测评“为什么必须否定‘”’，学生通读教材。并从“”发动的背景、“”造成的全面内乱、“”对我国社会主义建设造成的重大损失等方面全面认识和理解“”，从而明白必须全面否定“”的道理。

三、以学生为主体。教师适当指导的课堂小结

1.学生通过教材，自觉总结教材纲，实现课堂知识的系统化。

如在学习完八年级下册第21课《古老帝国的悲剧》后，让学生自己总结教材提纲，在教师的启发下，学生将所学知识编写成了包括古老帝国的立、兴、衰、亡、鉴(借鉴、启发)等内容的提纲，实现所学知识从点到面的提升和发展，取得了比较好的效果。

2.学生辩论或讨论，达到明辨是非、科学判断的目的。

八年级下册物理提纲范文第2篇

建立语言宝库，为写话充电

合理挖掘课程资源 语言积累包括字、词、句、段、篇的积累，文章表达方式和技巧的积累等。学段不同，积累的内容亦各有侧重。小学低年级，重在字、词、句的积累。教师应充分挖掘这一教学资源，夯实学生的基础。一是立足语文课本。教材中，很多课文后面以及园地中都有“读读记记”这一板块，记录的都是课文中的四字词语。教师在教学时有针对性地对学生进行词语积累的训练，学生掌握的词汇量就会越来越丰富。例如：人教版二年级下册第九课《日月潭》中“太阳高照、群山环绕、风光秀丽”“树木茂盛、湖水碧绿、名胜古迹”“隐隐约约、点点灯光、蒙蒙细雨”这三组词语不仅优美，而且也是文本悟读的关键词语。教师抓住这些词语，引导学生体会日月潭的优美风光，在体悟朗读中凸显这些词语的魅力，然后让学生在写《夸家乡》时，学会运用这些描写景色的词语。二是用好《词语手册》。手册里的每篇课文都安排了“积少成多”这一板块。我们不仅要让学生感受到词语的丰富、新鲜、生动，还可以通过记一记、背一背来充实自己的词语宝库，扩大和丰富词汇量。例如：人教版二年级下册第四课《小鹿的玫瑰花》中描写春天的词语，向学生们呈现了春天里的各种美好景物。我们就可以让学生读一读、赛一赛，看谁在一分钟内记住最多的词语。在积累之后，教师就可以引导学生在描写家乡美景时运用这些好词。

拓展延伸课外阅读 每课堂仅有40分钟，每册教材仅有三四十篇课文，这样的语言积累必定是学不够用的。教师要善于拓展课外材料，创设更多听说读写的机会，让学生在课外阅读中感悟欣赏，逐步将书本的语言内化为自己的语言。为此，笔者开展了课前3分钟活动，让学生在合作、欣赏和展示的过程中积累语言。周一集体背诵古诗、名家名句；周二儿童诗歌欣赏；周三好词好句欣赏会（学生交流，教师板书）；周四好词好句接龙比赛；周五学生佳作欣赏。

借助思维导图，为写话导航

作为写作的重要基础，低年级的写话训练必须抓好、抓实。笔者从高年级的作文提纲联想出一种思维导图，激发学生的写话兴趣，使学生乐写易写，效果颇佳。

思维导图，是一种用图表表征知识的方法。它最主要的优点就是用清晰的图表，将写话内容具体化、直观化，帮助学生梳理写话思路，指导学生有序写话。例如：在指导学生写《夸家乡》时，可通过图表的方式引导学生从“迷人风光”和“丰富物产”这两个方面来夸家乡；然后把家乡最具代表性、最能显示家乡特色的风光和物产，用板块式的思维导图勾勒出来，这样就相当于将整个写话内容列了一份提纲。老舍先生说过：“有了提纲心里就有了底，写起来就顺理成章。”可见，学会写作文提纲，是有效提高写作水平的好方法。思维导图就相当于高年段的作文提纲，有效地帮助低段学生学会写话、喜爱写话。

巧用多元评价，为写话助力

新课标提出：评价要多元，要保护学生的自尊心与自信心，要关注个体的处境和需要。这一要求为语文教师指明了小学低段学生写话评价的方向――要站在儿童角度去思考，以个性化的要求、多元化的标准进行评价。

创意性符号，激发兴趣 爱因斯坦说过：兴趣是最好的老师。小学低年级学生识字量不多，喜欢直观形象的图案。《夸家乡》这篇写话，就可以画一些小花、小树、小馋猫的图形以示奖励，还可以画张笑脸，表示内容生动有趣；画个大拇指，表示动作描写传神；画支笔，表示书写工整……以此肯定学生的点滴进步。这种充满趣味的评价符号，既有新意，又有利于激发学生的写话兴趣。

伙伴式语言，拉近距离 有人说：“蹲下来看学生，你就能看到学生眼中丰富多彩的世界。”这就告V我们，应该用学生的目光、学生的语言去评价学生的写话。《夸家乡》中，有学生写到：“诸老大的粽子品种五花八门，有鲜肉、蛋黄、红枣，应有尽有，好吃极了。”老师这样评价：“你不仅会吃，而且会写，馋得我的口水都流下来了。”这样伙伴式的评语，就像亲切的交谈和情感的沟通，使学生更容易接受。

八年级下册物理提纲范文第3篇

1、疏通字词。老师可以在自读提纲上列出一部分，其余的我们把主动权交给学生，让他们自己找出生字词。

2、整体感知。阅读教学提倡整体感知、整体把握，将文章看成一个有机的整体，把握文章部分与整体、部分与部分之间的联系，从整体上把握文本内容，包括理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和情感，根据语境揣摩语句含义，阐发文本内容，研究表达方式等等。比如：七年级语文上册《济南的冬天》自读提纲的“整体感知”可以设计为：读完全文，老舍笔下的济南的冬天，给你留下了怎样的印象?跟其他文章中写的冬天相比，济南的冬天有些什么特点?文中流露了作者对济南怎样的感情?八年级下册《沙漠里的奇怪现象》自读提纲的“整体感知”，我是这样设计的：(1)课文描述了沙漠里的奇怪现象有： 。(2)为了更好地说明这些现象，作者采用“展示现象—人们探索—揭示成因”的模式，由此可知，本文采用的说明顺序是 ，这样安排顺序，符合人们认识事物的规律，引起读者的兴趣。

3、复述训练。学生在自读课文时，根据自读提纲的要求，注意对相关语段有效信息的筛选和储存。我们把复述作为读懂文章、理解文章的入口。比如：我把《济南的冬天》的“复述训练”设计为：复述第二小节。(在复述过程中，先理清这一小节的层次，再找准每一层中的关键词语)说明文《沙漠里的奇怪现象》的“复述训练”，我是这样设计的：根据课文内容，用自己的话介绍并解释沙漠中的奇怪现象。

八年级下册物理提纲范文第4篇

一、独立阅读教材、理解并掌握地理知识的能力

在教师的指导下，根据教材内容编拟提纲和思考题，阅读教材。

1.编提纲阅读。即能反映教材知识结构提示纲要进行阅读，避免阅读的盲目性，并训练从大篇幅阅读材料中获取新知识的能力。如学习七年级《地理》下册第三章（走近的国家）第七节“澳大利亚”时可以列出以下提纲：

大洋洲最大的国家：唯一有一个大陆的国家，地广人稀。

阅读提纲式可以灵活多样，诸如纲目式、图示式、表解式、示意式、填充式等。在经过多次训练，具备较强的阅读、概括能力之后，还要归纳理顺阅读材料的知识结构，概括提炼知识要点，由此逐步实现由教师指导阅读向学生独立阅读过渡。

2.根据问题阅读。在教师针对教材重点、难点提出问题以后，再进一步归纳理解、掌握新知识。例如在学习高一《地理》下册的第八单元的第一课“环境问题的表现与分布”时，教师提出以下问题：（1）什么叫环境的自净能力？（2）产生环境问题的原因是什么？为什么说环境问题的出现是必然的？（3）环境问题表现为哪些方面？（4）为什么发达国家环境问题不比发展中国家严重？（5）环境问题产生后，它的影响有多深？范围有多大？（6）为什么环境问题产生后得到国际社会的关注？围绕这些问题阅读思考，辨析解答，可以培养自己的总结归纳能力。

二、阅读、绘制各种地理图表，运用图表阐述地理问题的能力

人们常说：“没有地图就没有地理。”地理事物的空间分布很广，对于超出人类视力范围的事物和现象，需要借助图像、图表形成空间观念，使思维形象化、具体化。因此，中学生要学好地理，必须勤于读图、绘图、运用地图，养成图文结合的习惯，这样就可以养成“索象于图”、“依意绘图”、“以图释理”的良好习惯。多年来的地理高考试题，不论是选择题或者综合题，多以读图的形式出现，因此，在教学过程中，教师要教会学生读图、识图和绘图，能用精练、准确的语言文字表达地图的内容和意义，这样，教师才能达到最佳的教学目的，学生才能达到最好的学习效果。所以在课堂教学中，我非常注意培养学生的这些能力。

在七年级《地理》上册“让我们走进地理”这一章中的学习，要我们系统地掌握有关的地图基础知识，学会在地图上查地名、量距离、定方向，学会识别地图投影，学会阅读和使用等高线地形图，学会阅读和绘制地形剖面图等知识。

现行的中学地理教材，大多数章节图文并茂，并有配套图册。对于出现在教材及配套图册中的各种图表，如分布图、示意图、统计图、比较图等等，教师要指导学生逐一认真研读，让学生真正理解图意，达到教学目的和效果。如：高一《地理》上册第二单元第6课，在教学“气候的形成和变化”时，首先让学生阅读课文内容，分析气候形成的原因，然后教会学生读懂课文的插图《世界气候类型分布图》和《世界各种气候类型的降水量和气温月份分配》的柱状分布图，从气温和降水两方面去分析该气候属于哪一种气候，然后认真对照地理图册或课文的插图，知道该气候类型在世界的分布，然后指导学生读图分析各种不同气候类型的特征、形成原因，指导学生实地观察，我们所在的地方属于哪一种气候类型？春夏秋冬四季的变化情况如何？为什么形成这种变化规律？让学生根据所学的知识来解答。例如，学习选学内容“月相及其变化”，让学生图文对照，认识月相的变化规律，在天气条件许可和时间许可的情况下，指导学生实地观察，这样更能深刻地认识月相的变化规律。结合自然界发生月食、潮汐、天文高潮等地理现象，应用所学的地理知识，科学地解释。在学习“我国对外商品构成的变化”统计图，帮助学生疏通思路，（1）图上统计的是什么要素？（2）统计资料是什么时间收集的？（3）不同年份的初级产品和工业制成品的数量比例有何变化？（4）这种数据比说明了什么？让学生独立读图，分析比较，自己得出结论，而后教师进行归纳总结。

三、运用地理思维方法，认识地理事物规律性的能力

由于地理知识内容有着不同的属性，在学习中就必须运用不同的思维方法。如：地理事实，地理现象的描述，多运用形象思维；进行事物的分析、概括、判断、推理常运用逻辑思维；揭示地理事物之间、人地之间的关系，要运用辩证思维；揭示地理要素多层次之间的联系，则要运用立体思维。教师要善于指导学生运用已有的认识经验和相似理论原理，沿着直观形象——抽象形象——再造形象的路线深化对地理事物和现象的认识。如地理教材和图册中，系统安排了各种图形，这些图形就成为认识各个具体事物的形象思维基础。教学中教师要通过形式多样的训练，诱导学生努力认识和掌握这些图像，理解和懂得这些图像的分析方法、图像的组合方法、图像的重叠方法和抽象概念的图式化等思维方法，使其在新的认识活动中发挥作用。

八年级下册物理提纲范文第5篇

在中国的历史上，从没有一个朝代像太平天国那样与音乐紧密相关。由于太平天国是一个建立在“上帝教”基础上的政教合一政权，全国都必须遵守朝夕祷告和七日礼拜仪式，礼拜时不但咏唱赞美诗，而且还有乐器伴奏，这使得天国每天都离不开音乐。在统治集团上层，音乐更是权力的象征，从天王到侯爵，从丞相到指挥，都配有人数不等的乐师，而乐师的多少则取决于职位的大小。一般来说，职位越高，对音乐依赖程度就越大，至于到了主要领导人一级，则每时每刻都离不开音乐了。在《天父诗》里，洪秀全就写道：“日夜琴声总莫停，停声逆旨处分明。”英国宁波领事富礼赐?穴Robert J． Forrest?雪有关干王（洪仁）府有过这样一段记载：“在到达油漆和镀金气味浓烈的王府时，你看到街道两边有两个小亭子，里边有两班乐师无休止地奏出不和谐的声音，有时很低沉，好像是为了不打扰你；有时声调又极高，使你受不了。有一次我在干王府住了四天，乐声中断的时间不超过半个小时。”①令人遗憾的是，太平天国这么重要的一个音乐现象，却被后来太史学者和音乐工作者所忽视，太平天国音乐研究一直是太平天国研究中薄弱的环节。在太平天国建国初期，天国就成立了“典乐衙”，但遍寻我国大史界学者的文章和著作，却不见有关“典乐衙”的只言片语。据罗尔纲考证，在太平天国定都天京时，共有59个行业，每个行业设有一衙，即有59衙。但由于史料不足，他只考证出军事、日用工业、交通和美术等9个领域的42个衙。至今，这42衙还被太平天国研究者广泛引用，可惜里边也不见“典乐衙”。

上世纪80年代初，上海音乐学院陈聆群教授在研究太平天国音乐时，曾感觉到典乐衙的存在。在《太平天国音乐史事探索中》一文中，作者写道：“在太平天国，设有庞大的专司仪礼音乐的机构，这就是分属诸王府、官衙的‘典乐’衙（或‘馆’）。”② 由于没有挖掘到确切的史实资料，作者因把捏不准，故在典乐衙前的“典乐”二字上加了一个引号。

二

事实上，太平天国“典乐衙”是确实存在的。《粤逆纪略》收录了1853年太平天国定都天京时的馆衙制度，其中就有典乐衙的记载。文中明确写道：“伪典乐衙，主奏乐之事。”③由于当时太平天国还没有西洋乐器，典乐衙中的乐师都由中国民间乐手组成，并被分成典乐和典锣两类。其中“典”字，有时是指官职，有时是指职业。杜文澜在《平定粤寇纪略附记二》中记述：“贼设伪官，分朝内、军中、杂职为三途……其杂职司贼之食用者，一事一官，皆曰典。”④可见，典是一种官，被称典官。当然典官并不只用于“食用者”，在太平天国，各行各业都有典官，如管仓库的叫典圣库，管粮食的叫典圣粮，还有典买办、典油盐等，而负责音乐的官员则叫典乐和典锣。在《太平天国文书汇编》里，收录有护殿正典乐李长发和副典乐颜应宗统下的名册，据此可知典官还有正副之分。

在太平天国早期，除天王外，其他各王共分四等，其中东王、西王为一等，北王、南王为二等，翼王为三等，豫王、燕王为四等。到了太平天国后期，官爵泛滥，此时早期的东、西、南、北、翼等王及后期的干王、安王、福王为一等，英王、忠王、侍王为二等，其他二千七百多列王分为三、四、五等。据《贼情汇纂》记载，太平天国王侯各府都有典乐衙存在，只是衙中人数的多少取决于各府主人在天朝中的爵位等级。其中天王府有典乐300人，称典天乐，典锣48人，称典天锣；东王府有典东乐240人，典东锣32人；北王府有典北乐100人，典北锣24人；翼王府有典翼乐100人，典翼锣24人；燕王府和豫王府各有典乐两人；侯爵各配典乐一人。至于太平天国后期，受资料所限具体不详。不过，由于后期天国官员越加腐化，从富礼赐描述的干王府音乐昼夜不停的情况分析，后期各王府的音乐浮华程度可能胜于早期。

在太平天国，官有朝内官和属官之分。按罗尔纲的观点，在太平天国前期，王、侯为爵，丞相以下为朝内官。朝内官分11等，自高而下依次为：1．丞相；2．检点；3．指挥；4．将军；5．总制；6．监军；7．军帅；8．师帅；9．旅帅；10．卒长；11．两司马。王侯各府内的典乐和典锣都对应一定的行政级别，由于他们附属于王侯各府，故也称属官，其中典天乐、典天锣职同指挥；典东乐、典东锣职同将军；典北乐、典翼乐、典北锣、典翼锣职同总制；典燕乐、典豫乐职同监军；侯典乐职同军帅。在太平军里，一个军帅统领前、后、中、左、右五军，共一万二千五百人，相当于我们现在的一个满员师，即侯府典乐贵为师级。至于天王府中的典乐和典锣，则与科举会试元甲三人，即状元、榜[和探花的级别相当，可见朝内典乐衙的典官们的级别之高⑤。

在太平天国，除王侯各府有典乐衙外，朝内自丞相至指挥各行政部门还有典乐馆。典乐衙乐手的人数随主人的爵位高低而变，但典乐馆内的人数却大体相同，与他们所属部门的级别无关。涤浮道人在《金陵杂记》就写道：“各伪丞相以至伪指挥统下，均有舆、厨、彩、乐等馆……每馆约二三十人。此等贼馆，城南颇多也。”⑥同典乐衙一样，典乐馆内也分典乐和典锣，但同王侯各府典乐衙中的同行相比，他们没有行政级别，只是普通乐手。

太平天国从占领南京起就开始大兴土木。起初只修建天王府和东王府，到了后期，又纷纷建造各王府。土木的兴建需要大量的土木工匠，为此在太平天国定都天京后，就建立了招贤制度，即在开科取士的同时又举行招贤活动。由于天国各府和各职能机构需要大量的鼓乐人员，鼓乐手就同急需的土木工匠一样，成为了招贤对象。咸丰四年春?熏即天国定都天京后的第二年，江宁人管小异从太平天国京都逃出时，曾目睹过太平军的招贤榜。榜上写道：“江南人才最多，英雄不少，或木匠、或瓦匠、或铜铁匠、或吹鼓手，你有哪长，我便用你哪长。”⑦类似的招贤活动，在天国的范围内年年都有，时常都有，即使在太平军新占之地也屡见不鲜。早期官爵少如此，晚期官爵泛滥后更是招贤不止。原忠王李秀成部将陈坤书，因残害百姓怕被忠王治罪，就通过贿赂天王的两个哥哥安王和福王而被封为护王。在他统下的名册中，就发现有正副典乐2人和乐师5人。在陈坤书以后，王越封越多，至太平天国灭亡前，共封有二千七百多王。可想而知，在讲排场的太平天国中，这二千七百多个王得需多少典乐人员？更不说还有数量庞大的各侯和其他职能部门了！

典乐衙（含典乐馆）最主要的职能是为王侯各府、政府行政部门和军队各项礼仪活动服务。其中为宗教礼拜仪式咏唱赞美诗伴奏，是典乐衙的一个重要职责。曾参加过太平军，后因叛乱逃离南京的谢介鹤在《金陵癸甲纪事略》记载说：“东贼伪谕朝夕敬天父，男乐在外，女乐在内，搜逼金陵乐妓进伪府，每贼处数十名，朝夕弹琵琶，以佐赞美。”⑧第一个到达太平天国的美国传教士戴作士（Charles Taylor）在镇江太平军总指挥罗大纲处，看到了太平军在礼拜仪式上有“锣、鼓、铙、钹、喇叭（唢呐）和其他各种乐器”为礼拜堂的赞美诗伴奏⑨。英国雇佣兵呤俐（A．F．Lindley）在天国安息日礼拜时，也见过太平军“在唱《赞美诗》时，有忧郁的角声和高音的箫声一起伴奏”。⑩

1860年，艾约瑟等五名传教士到苏州拜见忠王李秀成时，忠王用中国炮铳（鸣礼炮）和震耳欲聋的音乐和锣鼓声欢迎了他们{11}。天王颁发诏旨的礼仪上，也是典乐衙工作的场所。英军中校吴士礼曾目睹并记载了一次天王颁诏典礼。他说，典礼开始时，天王府“尊贵的黄色宫门被打开，走出一名妇女，手托一个装饰得十分华丽的盘子……接着，抬来一顶四面有玻璃的黄色轿子，先前的诏旨被放在里面，八名轿夫在礼炮齐发的巨响中，前有乐队奏乐，后有一群侍从跟随，把轿子抬到赞王府”{12}。另外，太平天国权贵和大小官员庆寿和开科出榜仪式上，都有鼓乐相随。

典乐衙里的典乐和典锣除在以上仪式有所表现外，还要负担起鸣锣的任务。太平天国的鸣锣制度有明确规定，其中天王鸣钲六十四声，奏乐三次；侯、相以下则鸣锣四十八声；检点、指挥三十六声；总制、监军二十四声；军帅二十声；师帅十六声；旅帅十二声；卒长十声；两司马八声。自王至指挥皆得奏乐。

典乐衙的另一任务是为官员朝夕上食和出行提供音乐。据《粤逆纪略》记载：“贼每饭必用乐，行则舆前亦用之。”{13} 《时间业录》里说，在太平天国定都天京后，东王杨秀清出行“有对锣，有仪仗，有锣鼓音乐十余起”。{14}天王洪秀全初入天京城时，则“坐一黄色大轿……舆夫皆黄马褂、黄帽，前队旗帜兵卫数百对，次敲锣手X（文献处为空白）对，次吹鼓手八人”。{15}

1860年8月11日，美国南浸会传教士花兰芷?穴J．L． Holmes?雪曾随章王林绍璋去过天王府。据他后来写给《北华捷报》的一封信上说：“我们清晨就动身前往天王的王宫。这个行列以许多面鲜艳的彩旗为前导，一队武装的士兵紧跟其后，然后是章王……当时在城里的另几个王已走在我们的前面，他们也有同样的仪仗队。这个场面还配有刺耳的音乐。”{16}除太平天国诸王出行配有乐队外，各侯、丞相、检点和指挥出巡的仪仗里都有大锣一对，舆前并有鼓乐。

“贼每饭必用乐”是典乐衙需要完成的另一个任务。富礼赐曾就有关天王进膳时的音乐有段描写：“鼓声、钹声和锣声骤起，还混杂着爆竹声和歪着脖子使劲吹奏的乐师们奏出的刺耳笛声，一片嘈杂，这是天王正在用膳，噪声一直持续到天王用膳完毕。”{17}《劫余杂识》里说：“曹（肖天候曹茂盛）每饮必命小僮六七人以笙笛侑酒，继以喇叭钲鼓，繁声耻耳，贼顾而乐之。”{18}沈梓在《养拙轩笔记》中记载了一个官居指挥的太平军军官的进食情形：贼“每食十簋，碗皆以玉，进馔时吹鼓手八人奏乐，两人立于船头敲大鼓百声。”{19}

笔者在匈牙利读书期间，每周都随导师一同去教会辅导唱诗班。唱诗结束时，就留下听神职人员讲道。偶而会听到神职人员讲解基督教的天堂观。按基督教的说法，那是一个没有痛苦，没有悲伤，无时无刻都充满着音乐、赞美和光明的地方。基督教的天堂观自始有之，相信对洪秀全也产生了影响。按洪秀全对上帝教教徒的说法，天京是人间的小天堂。为了营造出人间小天堂的意境，他下旨王府音乐要昼夜不停地]奏。正是天王府乐手们昼夜不停地辛勤工作，才使洪秀全写出了“日夜琴声总莫停，停声逆旨处分明；天堂快乐琴音好，太平天下永太平。”的诗句。至于富礼赐在干王府里所听到的乐声也是昼夜不停，估计都是出于同样的道理。

典乐衙里的典乐和典锣，是非作战人员，但有时也在战场上摇旗呐喊，以壮声势。在向荣围困天京时，太平军曾凭借城高池深，为调笑攻城的清军无能，调鼓乐手前往助阵。据清军大营探报说，清军发兵三路攻打天京，“贼仍不出。且闻城中吹唱不断，鼓锣喧闹。嬉笑不已。如此坚固，未识何日能破，殊深焦灼。”{20}不过，对典乐衙来说，这样的任务并不常见。军营中的典乐除需完成各种礼仪上的音乐活动外，协助部队指挥官传达号令则是另一重要任务。“t望官军至，即将起行，将出队时，俱擂鼓吹螺摇旗以聚众；打仗则击鼓呐喊；收队败退则鸣钲，每一击必一连四声。”{21}和平时，通知礼拜，乐手在街前鸣钲喻众；礼拜开始前鸣锣聚众；喜庆时则鼓乐齐鸣，并奏鼓吹曲。

太平天国典乐衙的设立，几乎网罗了太平天国内的所有乐手。虽然天国诸王想靠这些乐手营造出一个人造天堂的梦想没能实现，却无意中对天国占领区的民间音乐产生了深远影响。1980年5月，陈聆群带领上海音乐学院录像组，在江苏省溧阳县戴埠镇拍摄了一套《溧阳戴埠太平天国锣鼓》，经采访调查后确定，该曲是当年驻守该地的太平军所留。相信如果此类研究深入下去，受太平军影响的民间音乐还会被挖掘出来许多。

①《富礼赐的天京见闻》，罗尔纲，王庆成主编《太平天国》（九），广西师范大学出版社，2004年版，第365页。

②陈聆群《太平天国音乐史事探索中》，《中国近代音乐研究在20世纪》，上海音乐学院出版社，2004年版，第72页。

③佚名《粤逆纪略》，太平天国历史博物馆编，《太平天国史料丛编简辑》，第二册，中华书局，1962年版，第34页。

④杜文澜《平定粤寇纪略附记二》，太平天国历史博物馆编，《太平天国史料丛编简辑》，第一册，中华书局，1962年版，第320页。

⑤刘巍《太平天国音乐典官制度解析》，《交响――西安音乐学院学报》2009年第3期。

⑥涤浮道人《金陵杂记》，中国史学会主编《太平天国》（四），上海人民出版社，上海书店出版社，1957年版，第621页。

⑦赵烈文《落花春雨巢第日记》（选录），太平天国历史博物馆编《太平天国史料丛编简辑》第三册，中华书局1962年版，第40页。

⑧谢介鹤《金陵癸甲纪事略》，第660页。

⑨《美国监理会传教士戴作士医生的叙述》，罗尔纲，王庆成主编《太平天国》（九），广西师范大学出版社，2004年版，第77页。

⑩[英]呤俐《太平天国革命亲历记》，王维周译，上海古籍出版社1986年版，第255页。

{11}《一位叛军首领接见传教士》，罗尔纲、王庆成主编《太平天国》（九），广西师范大学出版社，2004年版，第223页。

{12}《吴士礼中校的叙述》，罗尔纲，王庆成主编《太平天国》（九），广西师范大学出版社，2004年版，第325页。

{13}佚名《粤逆纪略》，太平天国历史博物馆编，《太平天国史料丛编简辑》，第二册，中华书局，1962年版，第34页。

{14}《时间业录》（选录）太平天国历史博物馆编，《太平天国史料丛编简辑》，第五册，中华书局，1962年版，第80页。

{15}沈梓《养拙轩笔记》，太平天国历史博物馆编，《太平天国史料丛编简辑》，第二册，中华书局，1962年版，第266页。

{16}《花兰芷牧师的一封信》，罗尔纲，王庆成主编《太平天国》，（九），广西师范大学出版社，2004年版，第238页。

{17}《富礼赐的天京见闻》，罗尔纲，王庆成主编《太平天国》（九），广西师范大学出版社，2004年版，第365页。

{18}李光霁《劫余杂识》，中国史学会主编《太平天国》（五），上海人民出版社，上海书店出版社，1957年版，第315页。

{19}沈梓《养拙轩笔记》，太平天国历史博物馆编，《太平天国史料丛编简辑》，第二册，中华书局，1962年版，第265页。

{20}《粤匪杂录》，太平天国历史博物馆编，《太平天国史料丛编简辑》，第五册，中华书局，1962年版，第118页。