《人间值得》读后感1

　　生活咄咄逼人，时常让我喘息不过来，有时候很渴望身边能有一起分担其痛苦和悲伤的人；我觉得恒子奶奶说得很对，“只要能够好好吃饭、好好睡觉、好好地生活下去，绝大多数的事情都能迎刃而解”，没有什么比认真的话在当下更重要，不沉湎于往事，不期待过多，对生活中的小事心存感激，总会好起来的。

　　90岁的恒子奶奶用*和的语句书写了自己一生的感悟，也更象是自己的一个回忆录，梳理了自己一生中面对的各种现实状况。在生活及工作上是否完美或是被他人评价，这些并不重要，人生之路也不是由他人所决定的，也不需要强迫自己过和其他人一样的日子。自己的生活和工作应该更加从容地按照自己的意愿有条不紊地进行。

　　以*和的心态去感受生活的美好。

　　在现今的社会，很多人都迷失了自己，忘了来时的路，曾经的初衷，生活本来该有的样子。这本书会让你*静下来，开心的地面对生活，重燃对生活的热情。人生注定不是****的，静静地重新审视自己的生活，找寻自己曾经的心愿与梦想，体会到生活的快乐，大自然的美好。

　　工作是我们生活的一部分，工作可以得到我们想得到的东西，不管是实现自己的理想，还是为了养家糊口，就看你自己是怎么给它去定位的，工作也有不顺心的时候，要调整好心态，要做到从工作中找到乐趣，这样工作就不会觉得累，反而觉得是一种享受，所以要学会处理工作与生活的*衡，个人与家庭及他人的相处之道，因为人间值得！

　　人生不必太用力，坦率地接受每一天。

　　生活就是要不紧不慢才叫生活，当下的焦虑更多的来自于内心的期望与现实的不符，当我们放下那些不必要的期待，或者没有期待，好好的面对工作，好好的面对生活中的不如意，坚持下来，当内心充盈、自信、自在的时候，那么就没有什么能轻而易举的打败我们。

　　“人生，只要能照亮某个角落就够了。”书中的这句话让我深有体会，回想从工作到现在，为了什每天忙忙碌碌，为了什么乏心劳力，又为了什么殚精竭虑呢，都是为了生活。人生不必太用力，坦率的接收每一天，无论做什么，只要自己喜欢就可以，对自己来说适度便好。

　　幸福与否，不要太在意。辛苦的经历，往往成为最宝贵的经验，所有的付出都有意义。即使不喜欢自己的工作、没有远大的目标，也没什么大不了。卸下肩上的重担，你才会看见真实的自己。

　　比较之心人人有，无论看起来多么风光的人，都有自己的烦恼。晚上就是要「好好睡觉」，确实会发生的事，预先准备对策，其他的不用多想。人生不急于求成，每个阶段都有重要的课题。好好把握当下，才不会错过最重要的时刻。

《人间值得》读后感2

　　关于工作。

　　工作的本质：为了生活。赚钱是理所当然的事情，所以不要觉得很俗，这本就是真实的生活状态。工作中总是会遇到困难，遇到不熟悉的情况，试着先做，试着去挑战，逃避容易失去学习的机会，失去成长的可能，最终可能失去整个职场生涯。俗话说做事先做人，工作中要处理好人际关系，要有合作的心态，对他人保持一份善意。对于自己的工作要有清醒的认识，喜好不是唯一的标准，前置的规划、学习和训练，提升自己的能力和素养，才能拥有说不的**。同时工作不是生活的全部，不要把自我价值全部放在工作上，如果工作需要一直做出巨大的**，一定要果断地离开，人生有很多精彩可以领略。

　　来则欢喜，去则放手。

　　不要有过多的期待，对生活中的小事心存感激。对于生活的态度：知足常乐。丢弃人生不必要的行囊：必须要幸福、必须要出人头地、孩子必须要优秀等等，人生可以有很多的期许，为此要去努力，去奋斗，也许跟目标会有差距，但没关系至少我们有一直在进步。成功时需要接纳自己，失败时更需要接纳不完美的自己，因为所有好的、不好的都是我们无法分割的一部分。快乐是一生中最重要的事。

　　恰当好处的人际关系。

　　真诚和感恩是良好人际关系中两个重要的选择。别人关注并在意自己，真诚地说句“谢谢”。与合不来的人尽量简单交往；与合得来的人保持亲密交往。交往的过程中，不要去强求改变别人，这很难，大概率失败。分清彼此，要有边界，超过了就变成干扰别人的生活。人与人之间就是互相帮助，容易接受拜托的人，人际关系摩擦就会少。力所不能，要真诚的告知对方。争执后先道歉才是胜者，如果一遇事就发飙，你将无法立足。没有100分的人际关系，只要能对信任的人说说真心话倾诉心事就好了。

　　让心归于*静。

　　自己寻找答案，才是最终解决之道。立足现在，不要为明天的未知焦虑。大多数的事情都会得到解决，人生只能笑着走下去。接连发生不顺的时候，也不要停下脚步，停下来就无法前行了。好好睡觉。面对没有自信的事情，一定要真诚坦率。和别人比较让自己陷入失落、嫉妒中，实在没有意义，只会消耗自己的精力。

《人间值得》读后感3

　　记得以前在知乎上看过一个问题，你怎么理解人间值得？

　　有人这样回答：经过审视的人生选择及经历厚，不论悲喜，一定值得。

　　苏格拉底也曾说过：未经审视的人生不值得过，而我认为，人生敢争取也敢放弃，耐得住苦也耐得住寂寞，专注此刻的生活，看重每一次选择。

　　这本书的作者是一位从事精神科医生的恒子奶奶写给生活的哲理小书，通熟易懂，围绕她自己的一生，从家庭，育儿，事业，道出了她的人生观，就如同封面所写，人生不必太用力，坦率接受每一天。

　　书的内容没有大鸡汤，也没有华丽的句子，她只是在告诉你，你只需要对自己交代，如何去做好自己的本职工作，享受工作带来的快乐，对自己负责，对工作负责。

　　如同日复一日的客服生涯，客服是一个公司的窗口，可以折射出这个企业的性格，它是一个传声筒，它可以让用户看见，听见以及感受到专业，被重视和对我们的信赖。我们不只是客服，我们更是能第一时间给予用户帮忙，解决用户的燃眉之急，给予用户贴心而温暖的服务。在*时工作中我们应该做到微笑挂在脸上，服务记在心里。

　　有人说服务是无止境的，是的，服务同时也无处不在，我们在服务他人的同时也享受着别人给我们提供的服务。希望我们努力让自己成为发光体，时光，不会辜负每一个*静努力的人。

《人间值得》读后感4

　　生活咄咄逼人，时常让我喘息不过来，有时候很渴望身边能有一起分担其痛苦和悲伤的人；我觉得恒子奶奶说得很对，“只要能够好好吃饭、好好睡觉、好好地生活下去，绝大多数的事情都能迎刃而解”，没有什么比认真的话在当下更重要，不沉湎于往事，不期待过多，对生活中的小事心存感激，总会好起来的。

　　90岁的恒子奶奶用*和的语句书写了自己一生的感悟，也更象是自己的一个回忆录，梳理了自己一生中面对的各种现实状况。在生活及工作上是否完美或是被他人评价，这些并不重要，人生之路也不是由他人所决定的，也不需要强迫自己过和其他人一样的日子。自己的生活和工作应该更加从容地按照自己的意愿有条不紊地进行。

　　【以*和的心态去感受生活的美好】在现今的社会，很多人都迷失了自己，忘了来时的路，曾经的初衷，生活本来该有的样子。这本书会让你*静下来，开心的地面对生活，重燃对生活的热情。人生注定不是****的，静静地重新审视自己的生活，找寻自己曾经的心愿与梦想，体会到生活的快乐，大自然的美好。

　　工作是我们生活的一部分，工作可以得到我们想得到的东西，不管是实现自己的理想，还是为了养家糊口，就看你自己是怎么给它去定位的，工作也有不顺心的时候，要调整好心态，要做到从工作中找到乐趣，这样工作就不会觉得累，反而觉得是一种享受，所以要学会处理工作与生活的*衡，个人与家庭及他人的相处之道，因为人间值得！

　　【人生不必太用力，坦率地接受每一天】生活就是要不紧不慢才叫生活，当下的焦虑更多的来自于内心的期望与现实的不符，当我们放下那些不必要的期待，或者没有期待，好好的面对工作，好好的面对生活中的不如意，坚持下来，当内心充盈、自信、自在的时候，那么就没有什么能轻而易举的打败我们。

　　“人生，只要能照亮某个角落就够了。”书中的这句话让我深有体会，回想从工作到现在，为了什每天忙忙碌碌，为了什么乏心劳力，又为了什么殚精竭虑呢，都是为了生活。人生不必太用力，坦率的接收每一天，无论做什么，只要自己喜欢就可以，对自己来说适度便好。

　　幸福与否，不要太在意。辛苦的经历，往往成为最宝贵的经验，所有的付出都有意义。即使不喜欢自己的工作、没有远大的目标，也没什么大不了。卸下肩上的重担，你才会看见真实的自己。

　　比较之心人人有，无论看起来多么风光的人，都有自己的烦恼。晚上就是要「好好睡觉」，确实会发生的事，预先准备对策，其他的不用多想。人生不急于求成，每个阶段都有重要的课题。好好把握当下，才不会错过最重要的时刻。

《人间值得》读后感5

　　讲讲看完恒子奶奶的《人间值得》的想法。

　　本书分为六章包括工作、生活、人际关系、心灵成长、生活与工作*衡六个方面。

　　工作篇:

　　原文:在思考“这份工作不适合我”之前，先试着挑战一下，如果不那样的话，人就会止步不前！

　　感悟:嗯~去做总比瞎想好，忘记过去，解决忧虑的唯一办法，就是静下心来，好好感受生活，把当下的每件小事完成好！

　　生活篇

　　原文:不要期待过多，对生活中的小事心存感激！

　　感悟:前段时间，我真的像一个大**一样，幸亏在我生命中，有很多真心待我好和爱我的人，让我不至于失去最基本的判断力！不过现在想想还真的是挺开心的，生活中正是因为有那样的人和那样的事情发生，才变得有乐趣，不是嘛？对人和事都不要过多期待，得到了要珍惜，得不到要释怀，让自己开心才是意义！

　　人际关系篇

　　原文:①争执之后先道歉才是胜者，如果一遇事就发飙，你将无法立足。

　　②交朋友要根据自己的喜好来选择，通过权衡得失来交往是不可取的。

　　③和那个人该交往还是远离，不要急于寻找答案，调整心理的距离感就够了。

　　④就算一个人设计好自己的生活方式，也不会照着做，因此，人生没必要详细计划。

　　感悟:每个人都有自己的人生轨迹，都在做自己人生的选择题，所以我要做的就是对自己负责，掌控好自己的人生航道！

　　让内心归于*静

　　原文:恒子奶奶说:“孩子，人间值得；只要能够好好吃饭，好好睡觉，好好的生活下去，绝大多数的事情都能够迎刃而解。”

　　我:“我坚信奶奶说的”

　　生活与工作*衡

　　原文:①工作质量不完美没关系，调整思路也可以，关键是不要中途放弃。

　　②家庭和睦比什么都重要，只要守护它，其他都会慢慢变好。

　　③人生常常需要忍耐，思考可以轻松忍耐的方法。

　　感悟:a、关于工作，我觉得是为了赚钱为了生活，让自己有点价值！

　　b、关于家人，家人是最真心实意相信我，并且愿意随时为我承担一切的人，他们给我交付的是百分之百、没有任何保留的真心实意！是心中的最柔软的地方！

　　c、19岁以前我有点自命不凡，总觉得自己有主角光环，就是人群中最独特那一个，如若要我泯然众人，那绝对是不甘心和不服气的；尤其是我看到爸爸妈妈在处理某些事情和某些人际关系上，总是谦让忍耐，我总会说上一句“我绝对不会那么做的”。但是在那个时候，妈妈就总是跟我说“你要懂的收敛你的脾气，对于有些事情和有些人，忍耐是最好的处理办法；你的想法只能用来约束你自己，不要想着去改变别人。”嗯~是的，随着年龄的增长，经历了一些事情后，真的会认同父母的一些做法。我想应该是自己的接受能力变强了，能够接受不同人之间的思想差异和行为习惯的不同，懂的包容了！

《人间值得》读后感6

　　我个人是非常喜欢闽南，喜欢闽南的建筑风格，就是那种弯弯的屋檐，泉州红的墙壁，给人很暖暖的感觉，喜欢闽南小吃，烧肉粽，很实质很好吃，特别喜欢闽南歌曲，每次听都给人一种很有韧性的感觉。今天这首就是一首欢快的闽南乡村风格的歌曲，希望屏幕前面的你，听到这首歌，看到我写的这篇文章，心情也能好好的。

　　十月是桂花飘香，十月是秋高气爽，十月是浪漫的月份，十月也是我出生的月份。今年我跟我的家人和朋友说，我衣食无忧，物质上并没什么所缺，所以今年想要的生日礼物就是书，邀请了好多家人朋友为我挑选一本书，送给我当生日礼物。

　　第一份生日礼物来自我的大学室友雨润姐（化名），相识11年了，每年生日都第一个给我送祝福，每次在我冲动的时候给我泼冷水，在我没钱的时候，二话不说给我打钱，情感细腻，落落大方的一名山东宝妈。

　　雨润姐送了我好多本书，涉猎颇广，我答应她，一定好好看，看完来写读后感，不辜负她的美意。

　　昨天就挑了一本《人间值得》，这是**一位90岁的精神科医生写的哲理小书，非常简短，我的阅读速度很快，读了两天就读完了，现在就来交作业啦。

　　作者是一位90岁高龄的**心理医生恒子奶奶，向读者分享一些自己的人生感悟，其核心我理解的就是，人生还是需要保持一颗*常心，不以物喜，不以己悲，坦率地接受每一天。

　　让我印象最深刻的应该是两句话，其一是，“不得不努力的时刻，一定会到来。所以，如果不是这样的时刻，就无须太过努力。”

　　关于人应不应该努力这个问题，我也有过困惑。一方面，不知道是因为受**思想的影响，还是因为危机意识，在成长的过程中，潜移默化地被植入了一种观念，努力是好的，不努力就是不好的，向上是好的，不向上就是不好的，就是感觉人生只允许一种主旋律，就叫积极向上，勇敢直前，不断进取，永不停歇，好像与此偏离的都是罪无可赦，离经叛道，甚至有时候觉得肆意享受美食，享受美景，享受电视剧的时光，是**的。

　　另一方面，又认为应该要张弛有度，可持续发展，不能总是在奔跑。常常陷入纠结中，挺矛盾的。

　　看见这句话，让我突然想问自己一个问题，如此拼命地奔跑到底是为了什么？物质的保障？永远的竞争力？心中的安全感？

　　首先，对物质的保障，这个理解，我之前看《瓦尔登湖》这本书的时候，我就挺赞同作者说的，其实能够满足人活下去的基本物质需求是很低的，只要有个能遮蔽的场所，有热汤热饭就可以了，而现实生活中压着人喘不过气来的所谓的物质保障，也不过是虚荣和虚空的结合体而已。

　　其次，永远的竞争力，到底什么才是我的核心竞争力呢？其实我也常常这么问自己，尤其是从事了6年税务专业咨询工作以后，换工作，干了一份与专业咨询几乎无关的工作。经常有人问我，放弃了专业的工作经验，你会觉得可惜吗？我也这么问自己，我想偶尔还是会有失落的，但是，不会可惜。

　　原来没换工作前，我总以为，我只能干财税工作，不然我的CPA没用了，我的项目经验就是浪费了，这也就是所谓的机会成本，所以我很焦虑，同时，找工作的时候，选择也很窄。但是，我在新的工作岗位，工作了一段时间我改变了我原来的想法。

　　用自己熟悉的领域的知识和自己惯有的逻辑思维去认知世界，去与人沟通交流，去解决问题是本能。但当你跨界，你面对的人群，所面临的问题涉及的领域都变化时，你如何从容不迫地去获取信息，从何渠道去获取帮助和资源，如何以最快的速度和最小的成本去解读问题，这真是个巨大的挑战。

　　我的新工作是在基层机关，按照我的理解，基层机关的每个岗位都是管理岗位，而且是综合管理岗位，需要面临的问题是比较全面的，可能涉及社会运行的方方面面，例如，民生，经济，安全等等。跟原先的特定领域的专业强的工作性质，完全不一样。作为一名专业咨询师，我需要的是专精特新，而综合管理，我需要的是，灵活机动。

　　说回竞争力，我认为自己最大的竞争力是沟通协调能力强，学习能力强，心态乐观。以年薪百万来作为目标来要求自己保持竞争力，那我肯定是不合格，但如果是以养活自己作为目标来考察自己的竞争力，我觉得我有手有脚，一定可以，这么想我就不是很焦虑。

　　最后，心中的安全感，我越来越明白，安全感这个东西，是自己给自己，当内心坚定时，不努力也很有安全感，当内心冲突时，狂奔也是不安全的。大概是回到来家乡，我现在觉得很有安全感。

　　其二是，“有多种选择的时候我们往往左右瞻顾，当只有一个选择的时候，反而会意外地突破现状。如果你意识到人地强大，你的心情也许会轻松一点。”

　　年少的时候，我是一个不到黄河心不死，撞了南墙还想把南墙撞穿的小姑娘，非常固执，非常任性，非常主观，还不听劝。还特别喜欢向高难度挑战，为此，也收获了不好意外的惊喜，但付出了更多惨痛的代价。

　　我总认为自己是一个很幸运的女孩，生命中出现了好多巧合，有时候也会想到底是命运的安排还是人为意念的影响，也就是所谓的日有所思，夜有所梦。

　　我想这本书说的，人生只要能够照亮某一个角落就可以了，应该想表达的意识，想照亮多大的角落由自己说了算，哪怕是再伟大的人，他照亮的最多也是世界上的一个角落，而那怕再渺小的人，至少他的影子也要照亮世界上的一个角落。

　　听从自己内心的声音，以自己喜爱的方式去生活，坦率地接受每一天！

　　晚安，屏幕前的你，愿你有个好梦，梦里能够倾听到自己的内心深处的声音哦。

《人间值得》读后感7

　　热心同事送的一本书，看完之后有了些许慰藉。

　　我总结了八个字：保持自我，顺其自然。

　　保持自我：

　　1、学会接纳自己，欣赏自己，给自己多一点鼓励。同时尊重别人，与他人相处保持恰到好处的关系，不要过度期待和依赖他人，当别人没有为你做成一件事不应该抱怨，始终怀着感恩的心。

　　2、每个人的优缺点不同，不与他人做比较，只看到他人的光鲜之处，就认为命运没有垂青自己，实际上生活都有正反两面，每个人都有自己的苦恼。

　　3、让心*静下来，不要受到太多外在观念的影响，清楚自己需要什么，不需要什么，然后在不同时期给自己定一个目标，努力去完成。

　　4、生活无论再困难再痛苦，都不要过度消极，比如日夜买醉，花光积蓄。我们始终要保持基本的生存能力，持续赚取生活费用，要相信时间会过去，总能度过难关。

　　顺其自然：

　　1、虽然说要尽自己努力去实现目标，但如果真的很难，就降低标准，不要太强迫自己，每天给自己上紧发条，身体和精神都容易出问题。

　　2、不需要逼自己太紧，健康是第一的，谁都有压力，该吃吃该睡睡，工作的时候打起精神，下班之后就好好生活，工作的烦心事暂且忘了吧。

　　3、尤其对自己把控不了的人和事，学会放手，执着于为什么有人变了，为什么这件事情会发展成这样，到最后想来想去也想不出答案，不如从中学*的经验，然后翻篇。很多事没办法按照计划精准地执行，那就不要纠结，学会释然，今天只想今天的事，明天的事明天再说，越想还没发生的事越焦虑，不如把眼前的每一天过好。

　　4、对于生命的终点，每个人都会达到，在那之前，不必过多焦虑，好好享受生活，该来让它来，放松心态坦然接受。

　　不顺心和突发事件每隔一段时间总会出现，调整心态，时常提醒自己，人间值得。

《人间值得》读后感8

　　《人间值得》这是**一位90岁高龄老人的**，从事70年的心理医生工作，相信她在她的专业领域所总结的心得体会，没有什么人会想反驳吧，当然反驳也不要紧，每个人都有自己的人生，如果你能从这本书中有所收获，那不光是对你自己值得，也对她分享极具意义。

　　这本书中没有很多的方法总结，只有*淡生活中理解出的轻松的人生信条。你可能觉得人活到90岁，人生应该从1岁开始，而这位老人先告诉你关于工作得失去留。实际上整本书都在讲怎样在自己经历的生活轨迹中调节自己的身心。人需要和他人沟通，也需要和自己沟通，曾经看到过这样一句话：每当你觉得为什么你这么倒霉遇到这样的事时，都反过来问自己这件事让你学会了什么，你立刻就会觉得世界都变了。

　　工作可能不是你最喜欢做的，爱人也许也让你不尽满意，人际关系你也处理的抓耳挠腮，很多时候都是考虑问题的角度不一样，你看到的是事情并不圆满的一面，大道理你可能读的不少，鸡汤也干过几碗。这本书也可以当做是一本鸡汤，因为无论你在社会上遇到任何的事情都是和人有关的，你需要在沟通的过程中让别人知道你的诉求，同时也要在了解别人诉求的同时去思考这其中是否有你不能理解的部分。我很推荐你在低谷的时候来读这本书，你可能会很安静的找到自己想要的答案。

　　人际关系分很多方面，对每个人来说最重要的我想应该是家庭，家庭里的人是自己最亲近的人，而正是最亲近的人往往会忽略沟通的重要性，把自己最不好的一面展示给家人，而讨好外面的生人，不能说外面的人不重要，但家人必然应该是最重要的，孟非曾经说过这样的话：如果我死了，真正会难过的人不会超过10个。我认为这是一句非常有道理的话，对于你的离开并不能给大多数人带来很多的不开心，那么为什么要在意他们的想法，真正照顾好身边的人，也是我们生活的大乐趣之一。医生的老公也是个医生，并且酗酒，这在结婚之前她不知道，曾经想离婚的她也经历了很强烈的思想**，最终继续维持了婚姻。她说服自己去看更好的一面，而且为了孩子，为了家庭和睦，这好像很多家庭剧的情节，但医生的考虑任何一个角度都只是一方面，如果你的家庭也正遭遇类似的问题，那么建议你读读这本书，相信一定会受到启发。

　　之前也读过一些***的书，并不很多，但也许是巧合，又或者是翻译的问题，总是觉得***可以把事情描述的很*和，似乎再大的困难都没什么大不了。没有什么惊涛骇浪，只是微风吹掉了树上的叶子，那样轻飘飘的落在地上。

　　医生也很看重自己的孩子，这在*的文化中也是很重要的一环，但只是重要在孩子是自己生命的延续，养育孩子真正是培养起一个**的人格，让他能够独自在外面经历风雨，而这种果敢的心，正是由于他有一个优秀的父母，很多父母做不到，这是超级难题，大家都是第一次做父母，谁能比谁更有经验，即便你能有几个孩子，优秀的经验也不会跟着数量积累。

　　在她经历了一生以后，总结出自己生命中最重要的人和事，这才是一个丰富的生命所应该拥有的东西，能够在自己擅长的范围内帮助更多的人，真正贡献了自己的价值，也要庆幸拥有90年这么长的人生让她可以比别人经历更多悲欢离合。也许只有到那个时候才能明白所有的财富荣耀终究都是自我实现的过程，真正的自我实现是自己对自己的肯定，是家人对自己的肯定。我想我的理解还不够深刻，希望你能有更好的见解一起分享。

《人间值得》读后感9

　　封面上的话让我沉思了很久，现在的人的节奏太快，看着都是在光芒四射的环境中奔走的人们，仿佛就自己一个人是生活一堆乱糟糟，在一片无人知晓的孤岛上独自抱膝叹息。

　　封面上有行字：“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”我想了很久，其实也是一种道家思想，顺其自然而为之，不因以外界事物的变化莫测而失去了本心，也不必为了与他人在一样的生活水*上而用力过度去争取。人的一生啦，就一堆堆的坎坷。所以，我们只需要对自己交代，如何去生活，去过怎样的人生。而不是一定要听从谁的，过着谁希望的生活。

　　我很认真的看完全书后，我有点不明白恒子奶奶的真实想法，因为从字里行间我并没有看出真的什么叫做人间值得的想法。一切的一切，犹如我们身边经历了一些颠簸流离再回归*常生活的老人家的人生体验。

　　第一，恒子奶奶并没有自己真是的想法，很多东西很多事情都是在不经意间由他人所决定或是推动的，无论是一开始的去读书，再去工厂劳动，最后面本家叔叔资助去读医生，实习期的无薪，再到朋友推荐去当了精神科医生，结婚也是别人说他人好，结果婚后问题多多，两个孩子的管教问题，父母的强势入住导致夫妻问题更加突出却无法做决定，同事以及病人之间的问题采用的是消极面对。我就想问问，有哪件事是恒子奶奶自己积极面对的。

　　都是别人推着走，但是始终都是一如既往地*静对待，无喜无悲。丈夫婚后的喝酒不管家，生子之后父母的强势掌权，工作上的不愉快，心理上远离不想面对的人和事，严重的物理上隔离。说的直白点就是胆小怕事，不喜欢惹是生非呗。

　　第二，工作最基本的要求就是为了钱，但我们一旦可以满足自己基本生存后或是达到财务**后，是可以去选择自己想要的生活和工作。恒子奶奶活得好人缘，一是技术能力强，二是不拒绝。不然，我就想问，一个包子一样的性格会不会受人欺负。

　　最后，人生的鸡汤，喝喝就好了。学习、工作、婚姻等等，都要耐心的去面对，用良好的心情去解决。毕竟，我们都是凡心，在这人间，还是要好好的过活。

　　最后说一句：你的人生是你自己的，务必珍重待之！

《人间值得》读后感10

　　书很短，一个多小时就看完了。如果觉得这是一本心灵鸡汤的话，那有时候来点有意思的心灵鸡汤也不是不可以。

　　让我佩服的地方是，作者已经90岁了仍然在工作，而且也没有完全害怕什么的好心态。正是这样的好心态，让她这一生都过得很潇洒很自在。她的人生并不是****的，但是无论何种情况下，她都尽力在走自己的路，过好自己的日子。她说，人生，只要照亮某个角落就够了。她做到了，至今为止，她直接或间接地帮助了很多人。人间值得，她也值得。

　　我现在是大学生，过不了多久也要走向工作岗位了。恒子奶奶说，对于工作，为了钱并不是什么可耻的事情。没错，我的确希望自己可以有一份尽量薪水高一点的工作。但是同时，我也知道，如果工作条件达不到自己要求的话，也不会充满怨恨感，因为这些不如意都是人生的一部分。

　　如果有时候觉得迷茫，看看别人衷心的建议或许有用呢？总之，人间值得，尽力而活。

《人间值得》读后感10篇扩展阅读

《人间值得》读后感10篇（扩展1）

——《人间值得》读后感10篇

《人间值得》读后感1

　　通过这本书我对“孤独”二字也有了新理解，孤独不等于寂寞。接受孤独的美妙，生活处处有乐趣。活在当下，珍惜眼前。不去攀比，学会转变心态幸福也会随之而来。

　　本书的作者中村恒子，是**最年长的心理医生，历经烽火年代，时代变迁，拥有丰富的人生阅历和咨询经验，是备受患者信赖、愿意对其倾诉心声的心理医生。她终生不退休从事心理医生的工作，她的生活方式就是一句话概括，**淡淡过好每一天，完全是站在一个普通老百姓的立场来和读者交流，让人感觉特别接地气。

　　书中讲述了恒子从事心理医生70年的人生经历和生活态度，以及对待生活、工作、人际关系、家庭的感悟。

　　恒子从事精神科医生70年，她谈起对工作的态度谈不上喜欢也谈不上讨厌。甚至在选择从事这一职业的时候竟是家庭贫寒的原因让她不得不从事。后来又因为家庭生活的重担让她不得不在工作岗位上坚持，所以她在对待工作上的态度也有独到的见解。在感到迷茫时，“你就干脆的告诉自己，工作只是为了赚钱养活自己”。坦然的面对工作中的种种问题。如果没有更好的打算就在坚持一下，也许会有不一样的见解和想法。但是如果因为工作已经影响到你的生活健康，那么你就要果断的离开，同样在遇到机会的时候也要果断的抓住机会。努力工作是一方面，学会抓住机会也是必不可少的。恒子之所以可以从事精神科医生也是因为她在面对机会的时候不会退缩，而是勇往直前。我们有多少时候是因为害怕、瞻前顾后而错过眼前的机会而日后生活在悔恨当中！

　　在人际关系上恒子也是一种处之淡然的态度，不过分亲近讨好也不疏远孤立。对待合的来的就努力交往是人生中的一件幸，对于合不来讨厌的人尽量少交往。但是我们要懂得无论走到哪里都会遇到喜欢的或是讨厌的人，我们要学会转变自己的态度，而不是试图去改变环境。对待孩子的问题上也是，就是努力把他们教育好，在童年给予关爱，长大**后学会放手不去干预孩子的人生。

　　她工作一段时间后，在朋友的介绍下认识了她现在的丈夫一名耳鼻喉外科医生。他们一见钟情，可是结婚后才发现他丈夫身上的种种毛病，嗜酒如命不顾家，把大部分的`钱花在了喝酒上，生活的重担只能压在她身上。其实她也可以选择离婚，但是并没有；而是转变自己的态度，选择努力工作，给自己一个信念而不是轻易地抛弃他的丈夫。其实在这个年代，离婚已经不是什么可怕的事情。但是，是否也是意味着我们对婚姻的重视和信念没有以前那么重了？遇到一点事儿就选择放弃？其实无论是谁都会有这样或那样的问题，最终还是要明白你想要的是什么。

　　本书没有浮躁华丽的语言，*淡的描写了恒子老师*凡的一生。虽然*淡，但是包含了许多的人生道理。道理很简单，可能不用说你也知道，可是能做到的又有多少人呢？

《人间值得》读后感2

　　昨天看了一本《人间值得》，这是**一位90岁的精神科医生写的哲理小书，非常简短，我的阅读速度很快，读了两天就读完了，现在就来交作业啦。

　　作者是一位90岁高龄的**心理医生恒子奶奶，向读者分享一些自己的人生感悟，其核心我理解的就是，人生还是需要保持一颗*常心，不以物喜，不以己悲，坦率地接受每一天。

　　让我印象最深刻的应该是两句话，其一是，“不得不努力的时刻，一定会到来。所以，如果不是这样的时刻，就无须太过努力。”

　　关于人应不应该努力这个问题，我也有过困惑。一方面，不知道是因为受**思想的影响，还是因为危机意识，在成长的过程中，潜移默化地被植入了一种观念，努力是好的，不努力就是不好的，向上是好的，不向上就是不好的，就是感觉人生只允许一种主旋律，就叫积极向上，勇敢直前，不断进取，永不停歇，好像与此偏离的都是罪无可赦，离经叛道，甚至有时候觉得肆意享受美食，享受美景，享受电视剧的时光，是**的。

　　另一方面，又认为应该要张弛有度，可持续发展，不能总是在奔跑。常常陷入纠结中，挺矛盾的。

　　看见这句话，让我突然想问自己一个问题，如此拼命地奔跑到底是为了什么？物质的保障？永远的竞争力？心中的安全感？

　　首先，对物质的保障，这个理解，我之前看《瓦尔登湖》这本书的时候，我就挺赞同作者说的，其实能够满足人活下去的基本物质需求是很低的，只要有个能遮蔽的场所，有热汤热饭就可以了，而现实生活中压着人喘不过气来的所谓的物质保障，也不过是虚荣和虚空的结合体而已。

　　其次，永远的竞争力，到底什么才是我的核心竞争力呢？其实我也常常这么问自己，尤其是从事了6年税务专业咨询工作以后，换工作，干了一份与专业咨询几乎无关的工作。经常有人问我，放弃了专业的工作经验，你会觉得可惜吗？我也这么问自己，我想偶尔还是会有失落的，但是，不会可惜。

　　原来没换工作前，我总以为，我只能干财税工作，不然我的CPA没用了，我的项目经验就是浪费了，这也就是所谓的机会成本，所以我很焦虑，同时，找工作的时候，选择也很窄。但是，我在新的工作岗位，工作了一段时间我改变了我原来的想法。

　　用自己熟悉的领域的知识和自己惯有的逻辑思维去认知世界，去与人沟通交流，去解决问题是本能。但当你跨界，你面对的人群，所面临的问题涉及的领域都变化时，你如何从容不迫地去获取信息，从何渠道去获取帮助和资源，如何以最快的速度和最小的成本去解读问题，这真是个巨大的挑战。

　　我的新工作是在基层机关，按照我的理解，基层机关的每个岗位都是管理岗位，而且是综合管理岗位，需要面临的问题是比较全面的，可能涉及社会运行的方方面面，例如，民生，经济，安全等等。跟原先的特定领域的专业强的工作性质，完全不一样。作为一名专业咨询师，我需要的是专精特新，而综合管理，我需要的是，灵活机动。

　　说回竞争力，我认为自己最大的竞争力是沟通协调能力强，学习能力强，心态乐观。以年薪百万来作为目标来要求自己保持竞争力，那我肯定是不合格，但如果是以养活自己作为目标来考察自己的竞争力，我觉得我有手有脚，一定可以，这么想我就不是很焦虑。

　　最后，心中的安全感，我越来越明白，安全感这个东西，是自己给自己，当内心坚定时，不努力也很有安全感，当内心冲突时，狂奔也是不安全的。大概是回到来家乡，我现在觉得很有安全感。

　　其二是，“有多种选择的时候我们往往左右瞻顾，当只有一个选择的时候，反而会意外地突破现状。如果你意识到人地强大，你的心情也许会轻松一点。”

　　年少的时候，我是一个不到黄河心不死，撞了南墙还想把南墙撞穿的小姑娘，非常固执，非常任性，非常主观，还不听劝。还特别喜欢向高难度挑战，为此，也收获了不好意外的惊喜，但付出了更多惨痛的代价。

　　我总认为自己是一个很幸运的女孩，生命中出现了好多巧合，有时候也会想到底是命运的安排还是人为意念的影响，也就是所谓的日有所思，夜有所梦。

　　我想这本书说的，人生只要能够照亮某一个角落就可以了，应该想表达的意识，想照亮多大的角落由自己说了算，哪怕是再伟大的人，他照亮的最多也是世界上的一个角落，而那怕再渺小的人，至少他的影子也要照亮世界上的一个角落。

　　听从自己内心的声音，以自己喜爱的方式去生活，坦率地接受每一天！

　　晚安，屏幕前的你，愿你有个好梦，梦里能够倾听到自己的内心深处的声音哦。

《人间值得》读后感3

　　《人间值得》这本书的作者是**心理医生中村恒子，90多岁仍未退休，一直都在坚持工作。这本书不是很厚，小小的一本。书中写了作者的人生经历，还写了对生活、工作、人际交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字浅显易懂，读起来给人常给人轻松自在的感觉，至真至纯的文字总能治愈我的内心，让我在生活中少一些浮躁，多一点快乐。

　　我们常常因为困难，把“人间不值得”挂在嘴边，那是因为我们经常被负面情绪束缚着，没有把心态调整到好的状态，久而久之便觉得乏味，失去享受生活，难以享受工作的情趣。可是这本书却教会我们：失望的隔壁住着希望，被践踏的小草才会长高。

　　长大以后我们才知道，人生好像很长，其实很短暂。时间于我们而言是多么的宝贵啊，将生活过得*淡自在又是多么的重要。现实中的我们被各种原因牵绊，难以活成自己想象中的样子，我们见到的自己是忙碌，是疲倦，是难过，是各种各样的抱怨，然后生活的热情逐渐**常的琐碎消磨殆尽。

　　就拿自己来说吧，我常常因为工作上的问题感到紧张、焦虑。时常怀疑自己是否真的适合当下的工作，思来想去，问题还在，压力和烦恼却只增不减。中村奶奶说：“在思考这份工作不适合我之前，还不如先试着挑战一下，因为不那样的话，人就会止步不前”。每当我一直在想怎么办时，我就已经失去了享受工作的机会，更无法专注于解决眼前的问题，之后留下的就是无限的迷茫感。其实只要我们放下令大脑感到混乱的想法，想着“不妨先试着去做”或者“如今到了大显身手的时候”，心里就会更加坦然的去接受。这样，就会积极面面对工作，效果也能令自己满意，心情自然就会轻松一些。

　　其实，如何把生活过得有味道，如何积极地工作，把自己变得更好，这些都是选择题，而这些答案就在日常的细节里。有人曾说：简单的东西不一定是最好的，但最好的东西一定是简单的。我想，最理想的生活状态就是将问题简单化，不要对未知的结果，存在太多复杂的想法；不要期待过多，对生活中的小事心存感激。这样才不负生活。

《人间值得》读后感4

　　《人间值得》是一本读起来很轻松的书，我读着还是很受启发的。

　　书的作者是已经90岁仍未退休的精神科医生中村恒子和她的同事奥田弘美。

　　恒子奶奶把自己的很多观点用简单*实的语言娓娓道来，对自己的生*也是点到即止。从自己二十来岁写到了八十八岁。

　　求学、工作、结婚、生子等等。

　　我相信，恒子奶奶一生的经历，如果写成小说，恐怕可以写上厚厚几本，拍成电视剧，恐怕可以不下五十集。

　　然而，恒子奶奶却没有把自己的经历都摊**，她不去渲染自己的苦难，仅仅是为了阐明观点，轻轻的淡淡的说一下自己的故事而已。

　　可是，越是这样，越可以看出，恒子奶奶是一个坚强的人。

　　恒子奶奶把很多人一生可能会遇到的大多数问题，都想明白了。诸如工作、期待、人际关系、自己的内心、*衡生活和工作的关系、父母和孩子的相处、逆境、比较等等。

　　这本书的优秀之处就在于，恒子奶奶专门开章节去说心的*静之道，我想这是因为恒子奶奶是精神科医生，她七十一年的工作经验，使得她理解很多人内心的苦楚。所以，她单独去写这个题目，恰恰是恒子奶奶对人们的关爱。

　　我对恒子奶奶说的一句话印象很深：我很辛苦，原来你也是这样。

　　世人谁不苦啊，恒子奶奶却可以用这样简单的一句话做出了概括。我想这不是因为恒子奶奶读了什么高深的哲学，而是因为她用这一生所历，可以感同身受了。

　　恒子奶奶最让我感动的，是她回首一生，竟可以这样*静，可以无嗔无怨。

　　书的内容，我就不多剧透了，这本书很短，而且也适合碎片时间阅读。非常适合现在快节奏的生活，可以随时拿出来读上一两句的。而且这本书很小巧，也很精美，连书名都非常治愈。

　　我相信每个人都能够从中获得或多或少的启发。

　　总而言之，恒子奶奶写这本书，是为了让大家找到自己的幸福之道。

　　文后，附上摘抄——

　　祝福大家，都幸福安康！

《人间值得》读后感5

　　通过这本书我对“孤独”二字也有了新理解，孤独不等于寂寞。接受孤独的美妙，生活处处有乐趣。活在当下，珍惜眼前。不去攀比，学会转变心态幸福也会随之而来。

　　本书的作者中村恒子，是**最年长的心理医生，历经烽火年代，时代变迁，拥有丰富的人生阅历和咨询经验，是备受患者信赖、愿意对其倾诉心声的心理医生。她终生不退休从事心理医生的工作，她的生活方式就是一句话概括，**淡淡过好每一天，完全是站在一个普通老百姓的立场来和读者交流，让人感觉特别接地气。

　　书中讲述了恒子从事心理医生70年的人生经历和生活态度，以及对待生活、工作、人际关系、家庭的感悟。

　　恒子从事精神科医生70年，她谈起对工作的态度谈不上喜欢也谈不上讨厌。甚至在选择从事这一职业的时候竟是家庭贫寒的原因让她不得不从事。后来又因为家庭生活的重担让她不得不在工作岗位上坚持，所以她在对待工作上的态度也有独到的见解。在感到迷茫时，“你就干脆的告诉自己，工作只是为了赚钱养活自己”。坦然的面对工作中的种种问题。如果没有更好的打算就在坚持一下，也许会有不一样的见解和想法。但是如果因为工作已经影响到你的生活健康，那么你就要果断的离开，同样在遇到机会的时候也要果断的抓住机会。努力工作是一方面，学会抓住机会也是必不可少的。恒子之所以可以从事精神科医生也是因为她在面对机会的时候不会退缩，而是勇往直前。我们有多少时候是因为害怕、瞻前顾后而错过眼前的机会而日后生活在悔恨当中！

　　在人际关系上恒子也是一种处之淡然的态度，不过分亲近讨好也不疏远孤立。对待合的来的就努力交往是人生中的一件幸，对于合不来讨厌的人尽量少交往。但是我们要懂得无论走到哪里都会遇到喜欢的或是讨厌的人，我们要学会转变自己的态度，而不是试图去改变环境。对待孩子的问题上也是，就是努力把他们教育好，在童年给予关爱，长大**后学会放手不去干预孩子的人生。

　　她工作一段时间后，在朋友的介绍下认识了她现在的丈夫一名耳鼻喉外科医生。他们一见钟情，可是结婚后才发现他丈夫身上的种种毛病，嗜酒如命不顾家，把大部分的钱花在了喝酒上，生活的重担只能压在她身上。其实她也可以选择离婚，但是并没有；而是转变自己的态度，选择努力工作，给自己一个信念而不是轻易地抛弃他的丈夫。其实在这个年代，离婚已经不是什么可怕的事情。但是，是否也是意味着我们对婚姻的重视和信念没有以前那么重了？遇到一点事儿就选择放弃？其实无论是谁都会有这样或那样的问题，最终还是要明白你想要的是什么。

　　本书没有浮躁华丽的语言，*淡的描写了恒子老师*凡的一生。虽然*淡，但是包含了许多的人生道理。道理很简单，可能不用说你也知道，可是能做到的又有多少人呢？！

《人间值得》读后感6

　　作者在第一阶段写到，没有必要把幸福当成必须。

　　如果我们一直追求幸福的话，那么我们只能成为幸福的**。

　　然而幸运的是，我感觉大部分时间在幸福中，也可能有不好的事情发生，我也很快就忘掉了，因为不好的事情毕竟是有数，我感觉有些人只是把不幸福的事情放大了。

　　我最不幸福的时光还是在学校，特别是高中！学校里的知识，可以说几乎人人不爱好的东西，逼迫让人学！到了社会有几个会用到微积分，函数，化学方程式的？现在说来就有气，但反而增加了我现在的幸福感。如果你不信，你看看考试完毕有多少学生愿意再拿出试题来做的？

　　如果有，也只是一个惯性！现在看来，无论你考上什么大学你只是“乾”卦的潜龙。能不能“利剑出刃”（乾卦第三爻和五爻。易经学者请指正！），还靠很长的路要走。

　　考上好大学，只能说明：如果后天的'努力，你会比别人成功快。最后“潜龙无用”的大有人在！

　　然而后来的普通学校甚至落榜生，更有可能“飞龙在天”。所以如果你高考不理想，请不要气馁，因为只要你有追求，你就无敌。我这个人幸福感强，不管因为能“将就”还是乐观。总之我感觉拥有幸福感也是一种能力。

　　作者在文中强调说：可以把欲望作为动力，努力奋斗并不是坏事。我与作者不同的观点是：我从来没有把欲望当成动力。因为当把欲望当成动力的时候，工作非常痛苦！我只是感觉:兴趣盎然。所以我很欢快的完成每天的工作。另外作者提出：幸福只是一种感觉，。所以一定要正确看待幸福，幸福并不是比较。如果你活在与别人的比较中，我们会自寻烦恼。

　　改变别人，不如改变自己人生中总有许多事情不是按照自己的想法发生，让我们感觉很痛苦。经常会有人说：如果他对我好一点就好了。“为什么他总是那样做？”总之人生不如意者，十之八九。

　　为什么这么多烦恼？

《人间值得》读后感7

　　关于工作。

　　工作的本质：为了生活。赚钱是理所当然的事情，所以不要觉得很俗，这本就是真实的生活状态。工作中总是会遇到困难，遇到不熟悉的情况，试着先做，试着去挑战，逃避容易失去学习的机会，失去成长的可能，最终可能失去整个职场生涯。俗话说做事先做人，工作中要处理好人际关系，要有合作的心态，对他人保持一份善意。对于自己的工作要有清醒的认识，喜好不是唯一的标准，前置的规划、学习和训练，提升自己的能力和素养，才能拥有说不的**。同时工作不是生活的全部，不要把自我价值全部放在工作上，如果工作需要一直做出巨大的**，一定要果断地离开，人生有很多精彩可以领略。

　　来则欢喜，去则放手。

　　不要有过多的期待，对生活中的小事心存感激。对于生活的态度：知足常乐。丢弃人生不必要的行囊：必须要幸福、必须要出人头地、孩子必须要优秀等等，人生可以有很多的期许，为此要去努力，去奋斗，也许跟目标会有差距，但没关系至少我们有一直在进步。成功时需要接纳自己，失败时更需要接纳不完美的自己，因为所有好的、不好的都是我们无法分割的一部分。快乐是一生中最重要的事。

　　恰当好处的人际关系。

　　真诚和感恩是良好人际关系中两个重要的选择。别人关注并在意自己，真诚地说句“谢谢”。与合不来的人尽量简单交往；与合得来的人保持亲密交往。交往的过程中，不要去强求改变别人，这很难，大概率失败。分清彼此，要有边界，超过了就变成干扰别人的生活。人与人之间就是互相帮助，容易接受拜托的人，人际关系摩擦就会少。力所不能，要真诚的告知对方。争执后先道歉才是胜者，如果一遇事就发飙，你将无法立足。没有100分的人际关系，只要能对信任的人说说真心话倾诉心事就好了。

　　让心归于*静。

　　自己寻找答案，才是最终解决之道。立足现在，不要为明天的未知焦虑。大多数的事情都会得到解决，人生只能笑着走下去。接连发生不顺的时候，也不要停下脚步，停下来就无法前行了。好好睡觉。面对没有自信的事情，一定要真诚坦率。和别人比较让自己陷入失落、嫉妒中，实在没有意义，只会消耗自己的精力。

《人间值得》读后感8

　　轻轻地打开《人间值得》就像打开自己的人生一样，慢慢地读着书中的文字就像读着自己的亲身经历一般，细细地品味着恒子奶奶的话：“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”

　　她所说的“不必用力”不是让你得过且过，随波逐流，而是让你不要太过较劲儿，不要太拧巴，不要过于强求幸福，不要过于急功近利。无论何时她都是一幅坦然自在的状态，给人的感觉是“这样活着便很好”。

　　她说人这一辈子从出生到离世我们都是一个人孤独地来孤独地去，孤独不等于寂寞，接受孤独的美妙，人生处处有乐趣，我们人生当中有很多时候都需要独自去经历，所以我们要更加的注重自己，让自己每一天都活的充实，随心，快乐。虽然她这一生没有什么大的目标、崇高的理想，但是她注重当下，活出自己，珍惜眼前，专注自身，不去攀比，用积极客观的态度去热爱生活，尽自己绵薄之力去感染和帮助他人。

　　她说没有自信并非坏事。所谓自信，是原本做不好的事一点点取得进步，应该是一个长期积累的过程，自信绝非是一成不变的，我们只能在某一段时间或某一领域经历它，不能说一个人积极开朗，善于言谈就是有自信，而一个人专注细节不爱表现自己就是不自信，这只是每个人的长处不一样而已。当遇到不懂的事，就说“我不懂，麻烦你了，请教教我”。当遇到不明白的地方，就说：“我不明白，请您告诉我，我会学习”。当遇到做不了的事情，就说：“我做不了，请告诉我如何做”。她总是这样真诚坦率地面对生活中的一切，**静静地随着自己的生命节奏，快快乐乐地生活着。

　　她说不求功成名就只要能照亮某个角落就够了。从根本上讲，人的一生其实是一个人独自生活。没有人能百分之百为你提供帮助，也不会有人整天都关注你。你不用追求跟别人一样的活法。最关键的是，自己能够认真、真诚地面对“自己是什么样的人”的课题。”遇到难题时，只要我们能够思考如何在现实与自己的感受间取得*衡，那么问题就迎刃而解了。人这一生，无非就是好好吃饭，好好睡觉，她就是这样简简单单地拥有着属于自己的幸福。

　　真正打动我的是她身上那种与世无争，只注重自身修养，让我感受到真正地活在当下，人间值得的含义。

　　越是回味，就越觉得这本书*淡中折射出智慧，常性中富有哲理。在这个物欲横流，心欲肆意的时代，《人间值得》就是一瓶心灵净化剂。这种伟大的精神及处世哲学值得借鉴学习，代代相传。

《人间值得》读后感9

　　这周读了《人间值得》，我有几个感受：

　　一是关于工作。恒子奶奶认为，为了钱而工作，并不是可耻的事情，是理所应当的事，非常了不起。也不要把自我价值全部建立在工作上，带着为身边人略尽绵力的想法去工作，或许会更好。就我自己而言，我认为工作是一种谋生的**，工作可以发挥我们的聪明才干，让我有价值感，获得感，也会更有自信。但是，工作带给我的绝不仅于此，更多的是在和人的相处过程中，面对不那么友好的环境和较为复杂的人际关系，慢慢学会看淡，学会不计较，看清自己的价值，不因别人的评判而改变对自己的看法。

　　二是关于幸福。恒子奶奶认为，不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”，也不应该对任何人，事情抱有期待，应该认清我们始终是一个人。我非常认同她说的，对别人有太多期待，除了让自己增加痛苦和抱怨外，实际上得不到任何有意义的东西。不如看清，多做点让自己愉快的事，取悦自己，从生活中去感悟一切美好，感恩自己拥有的，越是要的少，越是容易幸福。

　　三是关于**。恒子奶奶说，孤独得死去非常好，担心**的方式毫无意义。或许我还年轻，但对于**这个终极问题，我思考过很多次。如果人生是一次旅程，**就是终点站，不管如何害怕，恐惧，我们终归会到站，也不知何时到站，不如趁着还在旅途中，*静得，愉快得享受我们拥有的，我们能做到的，我们想去做的，如此这般，甚好。

《人间值得》读后感10

　　热心同事送的一本书，看完之后有了些许慰藉。

　　我总结了八个字：保持自我，顺其自然。

　　保持自我：

　　1学会接纳自己，欣赏自己，给自己多一点鼓励。同时尊重别人，与他人相处保持恰到好处的关系，不要过度期待和依赖他人，当别人没有为你做成一件事不应该抱怨，始终怀着感恩的心。

　　2每个人的优缺点不同，不与他人做比较，只看到他人的光鲜之处，就认为命运没有垂青自己，实际上生活都有正反两面，每个人都有自己的苦恼。

　　3让心*静下来，不要受到太多外在观念的影响，清楚自己需要什么，不需要什么，然后在不同时期给自己定一个目标，努力去完成。

　　4生活无论再困难再痛苦，都不要过度消极，比如日夜买醉，花光积蓄。我们始终要保持基本的生存能力，持续赚取生活费用，要相信时间会过去，总能度过难关。

　　顺其自然：

　　1虽然说要尽自己努力去实现目标，但如果真的很难，就降低标准，不要太强迫自己，每天给自己上紧发条，身体和精神都容易出问题。

　　2不需要逼自己太紧，健康是第一的，谁都有压力，该吃吃该睡睡，工作的时候打起精神，下班之后就好好生活，工作的烦心事暂且忘了吧。

　　3尤其对自己把控不了的人和事，学会放手，执着于为什么有人变了，为什么这件事情会发展成这样，到最后想来想去也想不出答案，不如从中学*的经验，然后翻篇。很多事没办法按照计划精准地执行，那就不要纠结，学会释然，今天只想今天的事，明天的事明天再说，越想还没发生的事越焦虑，不如把眼前的每一天过好。

　　4对于生命的终点，每个人都会达到，在那之前，不必过多焦虑，好好享受生活，该来让它来，放松心态坦然接受。

　　不顺心和突发事件每隔一段时间总会出现，调整心态，时常提醒自己，人间值得。

《人间值得》读后感10篇（扩展2）

——《人间值得》读后感10篇

《人间值得》读后感1

　　通过这本书我对“孤独”二字也有了新理解，孤独不等于寂寞。接受孤独的美妙，生活处处有乐趣。活在当下，珍惜眼前。不去攀比，学会转变心态幸福也会随之而来。

　　本书的作者中村恒子，是**最年长的心理医生，历经烽火年代，时代变迁，拥有丰富的人生阅历和咨询经验，是备受患者信赖、愿意对其倾诉心声的心理医生。她终生不退休从事心理医生的工作，她的生活方式就是一句话概括，**淡淡过好每一天，完全是站在一个普通老百姓的立场来和读者交流，让人感觉特别接地气。

　　书中讲述了恒子从事心理医生70年的人生经历和生活态度，以及对待生活、工作、人际关系、家庭的感悟。

　　恒子从事精神科医生70年，她谈起对工作的态度谈不上喜欢也谈不上讨厌。甚至在选择从事这一职业的时候竟是家庭贫寒的原因让她不得不从事。后来又因为家庭生活的重担让她不得不在工作岗位上坚持，所以她在对待工作上的态度也有独到的见解。在感到迷茫时，“你就干脆的告诉自己，工作只是为了赚钱养活自己”。坦然的面对工作中的种种问题。如果没有更好的打算就在坚持一下，也许会有不一样的见解和想法。但是如果因为工作已经影响到你的生活健康，那么你就要果断的离开，同样在遇到机会的时候也要果断的抓住机会。努力工作是一方面，学会抓住机会也是必不可少的。恒子之所以可以从事精神科医生也是因为她在面对机会的时候不会退缩，而是勇往直前。我们有多少时候是因为害怕、瞻前顾后而错过眼前的机会而日后生活在悔恨当中！

　　在人际关系上恒子也是一种处之淡然的态度，不过分亲近讨好也不疏远孤立。对待合的来的就努力交往是人生中的一件幸，对于合不来讨厌的人尽量少交往。但是我们要懂得无论走到哪里都会遇到喜欢的或是讨厌的人，我们要学会转变自己的态度，而不是试图去改变环境。对待孩子的问题上也是，就是努力把他们教育好，在童年给予关爱，长大**后学会放手不去干预孩子的人生。

　　她工作一段时间后，在朋友的介绍下认识了她现在的丈夫一名耳鼻喉外科医生。他们一见钟情，可是结婚后才发现他丈夫身上的种种毛病，嗜酒如命不顾家，把大部分的`钱花在了喝酒上，生活的重担只能压在她身上。其实她也可以选择离婚，但是并没有；而是转变自己的态度，选择努力工作，给自己一个信念而不是轻易地抛弃他的丈夫。其实在这个年代，离婚已经不是什么可怕的事情。但是，是否也是意味着我们对婚姻的重视和信念没有以前那么重了？遇到一点事儿就选择放弃？其实无论是谁都会有这样或那样的问题，最终还是要明白你想要的是什么。

　　本书没有浮躁华丽的语言，*淡的描写了恒子老师*凡的一生。虽然*淡，但是包含了许多的人生道理。道理很简单，可能不用说你也知道，可是能做到的又有多少人呢？

《人间值得》读后感2

　　昨天看了一本《人间值得》，这是**一位90岁的精神科医生写的哲理小书，非常简短，我的阅读速度很快，读了两天就读完了，现在就来交作业啦。

　　作者是一位90岁高龄的**心理医生恒子奶奶，向读者分享一些自己的人生感悟，其核心我理解的就是，人生还是需要保持一颗*常心，不以物喜，不以己悲，坦率地接受每一天。

　　让我印象最深刻的应该是两句话，其一是，“不得不努力的时刻，一定会到来。所以，如果不是这样的时刻，就无须太过努力。”

　　关于人应不应该努力这个问题，我也有过困惑。一方面，不知道是因为受**思想的影响，还是因为危机意识，在成长的过程中，潜移默化地被植入了一种观念，努力是好的，不努力就是不好的，向上是好的，不向上就是不好的，就是感觉人生只允许一种主旋律，就叫积极向上，勇敢直前，不断进取，永不停歇，好像与此偏离的都是罪无可赦，离经叛道，甚至有时候觉得肆意享受美食，享受美景，享受电视剧的时光，是**的。

　　另一方面，又认为应该要张弛有度，可持续发展，不能总是在奔跑。常常陷入纠结中，挺矛盾的。

　　看见这句话，让我突然想问自己一个问题，如此拼命地奔跑到底是为了什么？物质的保障？永远的竞争力？心中的安全感？

　　首先，对物质的保障，这个理解，我之前看《瓦尔登湖》这本书的时候，我就挺赞同作者说的，其实能够满足人活下去的基本物质需求是很低的，只要有个能遮蔽的场所，有热汤热饭就可以了，而现实生活中压着人喘不过气来的所谓的物质保障，也不过是虚荣和虚空的结合体而已。

　　其次，永远的竞争力，到底什么才是我的核心竞争力呢？其实我也常常这么问自己，尤其是从事了6年税务专业咨询工作以后，换工作，干了一份与专业咨询几乎无关的工作。经常有人问我，放弃了专业的工作经验，你会觉得可惜吗？我也这么问自己，我想偶尔还是会有失落的，但是，不会可惜。

　　原来没换工作前，我总以为，我只能干财税工作，不然我的CPA没用了，我的项目经验就是浪费了，这也就是所谓的机会成本，所以我很焦虑，同时，找工作的时候，选择也很窄。但是，我在新的工作岗位，工作了一段时间我改变了我原来的想法。

　　用自己熟悉的领域的知识和自己惯有的逻辑思维去认知世界，去与人沟通交流，去解决问题是本能。但当你跨界，你面对的人群，所面临的问题涉及的领域都变化时，你如何从容不迫地去获取信息，从何渠道去获取帮助和资源，如何以最快的速度和最小的成本去解读问题，这真是个巨大的挑战。

　　我的新工作是在基层机关，按照我的理解，基层机关的每个岗位都是管理岗位，而且是综合管理岗位，需要面临的问题是比较全面的，可能涉及社会运行的方方面面，例如，民生，经济，安全等等。跟原先的特定领域的专业强的工作性质，完全不一样。作为一名专业咨询师，我需要的是专精特新，而综合管理，我需要的是，灵活机动。

　　说回竞争力，我认为自己最大的竞争力是沟通协调能力强，学习能力强，心态乐观。以年薪百万来作为目标来要求自己保持竞争力，那我肯定是不合格，但如果是以养活自己作为目标来考察自己的竞争力，我觉得我有手有脚，一定可以，这么想我就不是很焦虑。

　　最后，心中的安全感，我越来越明白，安全感这个东西，是自己给自己，当内心坚定时，不努力也很有安全感，当内心冲突时，狂奔也是不安全的。大概是回到来家乡，我现在觉得很有安全感。

　　其二是，“有多种选择的时候我们往往左右瞻顾，当只有一个选择的时候，反而会意外地突破现状。如果你意识到人地强大，你的心情也许会轻松一点。”

　　年少的时候，我是一个不到黄河心不死，撞了南墙还想把南墙撞穿的小姑娘，非常固执，非常任性，非常主观，还不听劝。还特别喜欢向高难度挑战，为此，也收获了不好意外的惊喜，但付出了更多惨痛的代价。

　　我总认为自己是一个很幸运的女孩，生命中出现了好多巧合，有时候也会想到底是命运的安排还是人为意念的影响，也就是所谓的日有所思，夜有所梦。

　　我想这本书说的，人生只要能够照亮某一个角落就可以了，应该想表达的意识，想照亮多大的角落由自己说了算，哪怕是再伟大的人，他照亮的最多也是世界上的一个角落，而那怕再渺小的人，至少他的影子也要照亮世界上的一个角落。

　　听从自己内心的声音，以自己喜爱的方式去生活，坦率地接受每一天！

　　晚安，屏幕前的你，愿你有个好梦，梦里能够倾听到自己的内心深处的声音哦。

《人间值得》读后感3

　　未来岁月漫长，依旧值得期待。90岁仍未退休的心理医生恒子奶奶想对你说：人生不必太用力，坦率地接受每一天。这位直到88岁前坚持每周工作6天的老人，即使已经90岁了，仍旧每周工作4天。她经历了烽火年代，时代变迁，拥有丰富的人生阅历和行医经验，以不管**何时到来，都没有遗憾的心境，工作不愉快的年轻人，婚姻不**的中年人，人人仰慕的企业家，都喜欢向她敞开心扉。她温暖慈爱的话语，总能让人重燃对生活的勇气。

　　关于工作。恒子奶奶认为，为了钱而工作，并不是可耻的事情，是理所应当的事，非常了不起。让我想起雨凡老师说过，学习的唯一目的就是为了赚钱。刚开始听到的时候，感觉这话说的太直白了吧，一点不含蓄，现在却很佩服老师的坦率和哲理。敢于承认内心的真实想法，带着这种心态去工作，会发现再也不想去抱怨工作的得失了。

　　关于幸福。恒子奶奶认为，不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”，也不应该对任何人，事情抱有期待，应该认清我们始终是一个人。就像老师说的，改变别人是神经病，改变自己是神，凡事内求。

　　还有恒子奶奶关于**，关于育儿的人生态度，读来都让人觉得收益非浅。

　　“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹。”恒子奶奶的智慧人生告诉我们，凡事不强求、不攀比、不轻言放弃，走好自己的人生路。人生，只要能照亮某个角落就够了。

　　最后一句：你的人生是自己的，务必珍重待之！

《人间值得》读后感4

　　轻轻地打开《人间值得》就像打开自己的人生一样，慢慢地读着书中的文字就像读着自己的亲身经历一般，细细地品味着恒子奶奶的话：“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”

　　她所说的“不必用力”不是让你得过且过，随波逐流，而是让你不要太过较劲儿，不要太拧巴，不要过于强求幸福，不要过于急功近利。无论何时她都是一幅坦然自在的状态，给人的感觉是“这样活着便很好”。

　　她说人这一辈子从出生到离世我们都是一个人孤独地来孤独地去，孤独不等于寂寞，接受孤独的美妙，人生处处有乐趣，我们人生当中有很多时候都需要独自去经历，所以我们要更加的注重自己，让自己每一天都活的充实，随心，快乐。虽然她这一生没有什么大的目标、崇高的'理想，但是她注重当下，活出自己，珍惜眼前，专注自身，不去攀比，用积极客观的态度去热爱生活，尽自己绵薄之力去感染和帮助他人。

　　她说没有自信并非坏事。所谓自信，是原本做不好的事一点点取得进步，应该是一个长期积累的过程，自信绝非是一成不变的，我们只能在某一段时间或某一领域经历它，不能说一个人积极开朗，善于言谈就是有自信，而一个人专注细节不爱表现自己就是不自信，这只是每个人的长处不一样而已。当遇到不懂的事，就说“我不懂，麻烦你了，请教教我”。当遇到不明白的地方，就说：“我不明白，请您告诉我，我会学习”。当遇到做不了的事情，就说：“我做不了，请告诉我如何做”。她总是这样真诚坦率地面对生活中的一切，**静静地随着自己的生命节奏，快快乐乐地生活着。

　　她说不求功成名就只要能照亮某个角落就够了。从根本上讲，人的一生其实是一个人独自生活。没有人能百分之百为你提供帮助，也不会有人整天都关注你。你不用追求跟别人一样的活法。最关键的是，自己能够认真、真诚地面对“自己是什么样的人”的课题。”遇到难题时，只要我们能够思考如何在现实与自己的感受间取得*衡，那么问题就迎刃而解了。人这一生，无非就是好好吃饭，好好睡觉，她就是这样简简单单地拥有着属于自己的幸福。

　　真正打动我的是她身上那种与世无争，只注重自身修养，让我感受到真正地活在当下，人间值得的含义。

　　越是回味，就越觉得这本书*淡中折射出智慧，常性中富有哲理。在这个物欲横流，心欲肆意的时代，《人间值得》就是一瓶心灵净化剂。这种伟大的精神及处世哲学值得借鉴学习，代代相传。

《人间值得》读后感5

　　通过这本书我对“孤独”二字也有了新理解，孤独不等于寂寞。接受孤独的美妙，生活处处有乐趣。活在当下，珍惜眼前。不去攀比，学会转变心态幸福也会随之而来。

　　本书的作者中村恒子，是**最年长的心理医生，历经烽火年代，时代变迁，拥有丰富的人生阅历和咨询经验，是备受患者信赖、愿意对其倾诉心声的心理医生。她终生不退休从事心理医生的工作，她的生活方式就是一句话概括，**淡淡过好每一天，完全是站在一个普通老百姓的立场来和读者交流，让人感觉特别接地气。

　　书中讲述了恒子从事心理医生70年的人生经历和生活态度，以及对待生活、工作、人际关系、家庭的感悟。

　　恒子从事精神科医生70年，她谈起对工作的态度谈不上喜欢也谈不上讨厌。甚至在选择从事这一职业的时候竟是家庭贫寒的原因让她不得不从事。后来又因为家庭生活的重担让她不得不在工作岗位上坚持，所以她在对待工作上的态度也有独到的见解。在感到迷茫时，“你就干脆的告诉自己，工作只是为了赚钱养活自己”。坦然的面对工作中的种种问题。如果没有更好的打算就在坚持一下，也许会有不一样的见解和想法。但是如果因为工作已经影响到你的生活健康，那么你就要果断的离开，同样在遇到机会的时候也要果断的抓住机会。努力工作是一方面，学会抓住机会也是必不可少的。恒子之所以可以从事精神科医生也是因为她在面对机会的时候不会退缩，而是勇往直前。我们有多少时候是因为害怕、瞻前顾后而错过眼前的机会而日后生活在悔恨当中！

　　在人际关系上恒子也是一种处之淡然的态度，不过分亲近讨好也不疏远孤立。对待合的来的就努力交往是人生中的一件幸，对于合不来讨厌的人尽量少交往。但是我们要懂得无论走到哪里都会遇到喜欢的或是讨厌的人，我们要学会转变自己的态度，而不是试图去改变环境。对待孩子的问题上也是，就是努力把他们教育好，在童年给予关爱，长大**后学会放手不去干预孩子的人生。

　　她工作一段时间后，在朋友的介绍下认识了她现在的丈夫一名耳鼻喉外科医生。他们一见钟情，可是结婚后才发现他丈夫身上的种种毛病，嗜酒如命不顾家，把大部分的钱花在了喝酒上，生活的重担只能压在她身上。其实她也可以选择离婚，但是并没有；而是转变自己的态度，选择努力工作，给自己一个信念而不是轻易地抛弃他的丈夫。其实在这个年代，离婚已经不是什么可怕的事情。但是，是否也是意味着我们对婚姻的重视和信念没有以前那么重了？遇到一点事儿就选择放弃？其实无论是谁都会有这样或那样的问题，最终还是要明白你想要的是什么。

　　本书没有浮躁华丽的语言，*淡的描写了恒子老师*凡的一生。虽然*淡，但是包含了许多的人生道理。道理很简单，可能不用说你也知道，可是能做到的又有多少人呢？！

《人间值得》读后感6

　　生活咄咄逼人，时常让我喘息不过来，有时候很渴望身边能有一起分担其痛苦和悲伤的人；我觉得恒子奶奶说得很对，“只要能够好好吃饭、好好睡觉、好好地生活下去，绝大多数的事情都能迎刃而解”，没有什么比认真的话在当下更重要，不沉湎于往事，不期待过多，对生活中的小事心存感激，总会好起来的。

　　90岁的恒子奶奶用*和的语句书写了自己一生的感悟，也更象是自己的一个回忆录，梳理了自己一生中面对的各种现实状况。在生活及工作上是否完美或是被他人评价，这些并不重要，人生之路也不是由他人所决定的，也不需要强迫自己过和其他人一样的日子。自己的生活和工作应该更加从容地按照自己的意愿有条不紊地进行。

　　【以*和的心态去感受生活的美好】在现今的社会，很多人都迷失了自己，忘了来时的路，曾经的初衷，生活本来该有的样子。这本书会让你*静下来，开心的地面对生活，重燃对生活的热情。人生注定不是****的，静静地重新审视自己的生活，找寻自己曾经的心愿与梦想，体会到生活的快乐，大自然的美好。

　　工作是我们生活的一部分，工作可以得到我们想得到的东西，不管是实现自己的理想，还是为了养家糊口，就看你自己是怎么给它去定位的，工作也有不顺心的时候，要调整好心态，要做到从工作中找到乐趣，这样工作就不会觉得累，反而觉得是一种享受，所以要学会处理工作与生活的*衡，个人与家庭及他人的相处之道，因为人间值得！

　　【人生不必太用力，坦率地接受每一天】生活就是要不紧不慢才叫生活，当下的焦虑更多的来自于内心的期望与现实的不符，当我们放下那些不必要的期待，或者没有期待，好好的面对工作，好好的面对生活中的不如意，坚持下来，当内心充盈、自信、自在的时候，那么就没有什么能轻而易举的打败我们。

　　“人生，只要能照亮某个角落就够了。”书中的这句话让我深有体会，回想从工作到现在，为了什每天忙忙碌碌，为了什么乏心劳力，又为了什么殚精竭虑呢，都是为了生活。人生不必太用力，坦率的接收每一天，无论做什么，只要自己喜欢就可以，对自己来说适度便好。

　　幸福与否，不要太在意。辛苦的经历，往往成为最宝贵的经验，所有的付出都有意义。即使不喜欢自己的工作、没有远大的目标，也没什么大不了。卸下肩上的重担，你才会看见真实的自己。

　　比较之心人人有，无论看起来多么风光的人，都有自己的烦恼。晚上就是要「好好睡觉」，确实会发生的事，预先准备对策，其他的不用多想。人生不急于求成，每个阶段都有重要的课题。好好把握当下，才不会错过最重要的时刻。

《人间值得》读后感7

　　讲讲看完恒子奶奶的《人间值得》的想法。

　　本书分为六章包括工作、生活、人际关系、心灵成长、生活与工作*衡六个方面。

　　工作篇:

　　原文:在思考“这份工作不适合我”之前，先试着挑战一下，如果不那样的话，人就会止步不前！

　　感悟:嗯~去做总比瞎想好，忘记过去，解决忧虑的唯一办法，就是静下心来，好好感受生活，把当下的每件小事完成好！

　　生活篇

　　原文:不要期待过多，对生活中的小事心存感激！

　　感悟:前段时间，我真的像一个大**一样，幸亏在我生命中，有很多真心待我好和爱我的人，让我不至于失去最基本的判断力！不过现在想想还真的是挺开心的，生活中正是因为有那样的人和那样的事情发生，才变得有乐趣，不是嘛？对人和事都不要过多期待，得到了要珍惜，得不到要释怀，让自己开心才是意义！

　　人际关系篇

　　原文:①争执之后先道歉才是胜者，如果一遇事就发飙，你将无法立足。

　　②交朋友要根据自己的喜好来选择，通过权衡得失来交往是不可取的。

　　③和那个人该交往还是远离，不要急于寻找答案，调整心理的距离感就够了。

　　④就算一个人设计好自己的生活方式，也不会照着做，因此，人生没必要详细计划。

　　感悟:每个人都有自己的人生轨迹，都在做自己人生的选择题，所以我要做的就是对自己负责，掌控好自己的人生航道！

　　让内心归于*静

　　原文:恒子奶奶说:“孩子，人间值得；只要能够好好吃饭，好好睡觉，好好的生活下去，绝大多数的事情都能够迎刃而解。”

　　我:“我坚信奶奶说的”

　　生活与工作*衡

　　原文:①工作质量不完美没关系，调整思路也可以，关键是不要中途放弃。

　　②家庭和睦比什么都重要，只要守护它，其他都会慢慢变好。

　　③人生常常需要忍耐，思考可以轻松忍耐的方法。

　　感悟:a、关于工作，我觉得是为了赚钱为了生活，让自己有点价值！

　　b、关于家人，家人是最真心实意相信我，并且愿意随时为我承担一切的人，他们给我交付的是百分之百、没有任何保留的真心实意！是心中的最柔软的地方！

　　c、19岁以前我有点自命不凡，总觉得自己有主角光环，就是人群中最独特那一个，如若要我泯然众人，那绝对是不甘心和不服气的；尤其是我看到爸爸妈妈在处理某些事情和某些人际关系上，总是谦让忍耐，我总会说上一句“我绝对不会那么做的”。但是在那个时候，妈妈就总是跟我说“你要懂的收敛你的脾气，对于有些事情和有些人，忍耐是最好的处理办法；你的想法只能用来约束你自己，不要想着去改变别人。”嗯~是的，随着年龄的增长，经历了一些事情后，真的会认同父母的一些做法。我想应该是自己的接受能力变强了，能够接受不同人之间的思想差异和行为习惯的不同，懂的包容了！

《人间值得》读后感8

　　关于工作。

　　工作的本质：为了生活。赚钱是理所当然的事情，所以不要觉得很俗，这本就是真实的生活状态。工作中总是会遇到困难，遇到不熟悉的情况，试着先做，试着去挑战，逃避容易失去学习的机会，失去成长的可能，最终可能失去整个职场生涯。俗话说做事先做人，工作中要处理好人际关系，要有合作的心态，对他人保持一份善意。对于自己的工作要有清醒的认识，喜好不是唯一的标准，前置的规划、学习和训练，提升自己的能力和素养，才能拥有说不的**。同时工作不是生活的全部，不要把自我价值全部放在工作上，如果工作需要一直做出巨大的**，一定要果断地离开，人生有很多精彩可以领略。

　　来则欢喜，去则放手。

　　不要有过多的期待，对生活中的小事心存感激。对于生活的态度：知足常乐。丢弃人生不必要的行囊：必须要幸福、必须要出人头地、孩子必须要优秀等等，人生可以有很多的期许，为此要去努力，去奋斗，也许跟目标会有差距，但没关系至少我们有一直在进步。成功时需要接纳自己，失败时更需要接纳不完美的自己，因为所有好的、不好的都是我们无法分割的一部分。快乐是一生中最重要的事。

　　恰当好处的人际关系。

　　真诚和感恩是良好人际关系中两个重要的选择。别人关注并在意自己，真诚地说句“谢谢”。与合不来的人尽量简单交往；与合得来的人保持亲密交往。交往的过程中，不要去强求改变别人，这很难，大概率失败。分清彼此，要有边界，超过了就变成干扰别人的生活。人与人之间就是互相帮助，容易接受拜托的人，人际关系摩擦就会少。力所不能，要真诚的告知对方。争执后先道歉才是胜者，如果一遇事就发飙，你将无法立足。没有100分的人际关系，只要能对信任的人说说真心话倾诉心事就好了。

　　让心归于*静。

　　自己寻找答案，才是最终解决之道。立足现在，不要为明天的未知焦虑。大多数的事情都会得到解决，人生只能笑着走下去。接连发生不顺的时候，也不要停下脚步，停下来就无法前行了。好好睡觉。面对没有自信的事情，一定要真诚坦率。和别人比较让自己陷入失落、嫉妒中，实在没有意义，只会消耗自己的精力。

《人间值得》读后感9

　　《人间值得》是**资深心理医生——90岁的恒子奶奶的处世哲学记录。整本书语言朴实，没有任何的大道理，也不似许多鸡汤文满篇都是让人不适的油腻感，恒子奶奶用的是自己跌宕起伏的人生遭遇，来为我们讲述她的生活，她的亲情观、友情观和工作观。

　　“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”这是让我印象最为深刻的一句话，恒子奶奶的人生，就如散发淡淡馨香的***茶，*淡却不乏味，普通而不*庸。

　　关于工作，她认为为了钱而工作，这是理所当然的，不要把自我价值全部建立在工作上，带着“为身边的人略尽绵力”的想法去工作，或许会更好。

　　关于生活，她说“不要期待过多，对生活中的小事心存感激”；“必须要幸福”，不要这样想的话才会幸福，放下人生多余的行囊；即便是家人也要分清彼此，强迫他人，自己和对方都很痛苦。

　　关于与人相处之，恒子奶奶认为，“不要小气，接受小小的请求，让微小的善意流转。

　　关于育儿，她感悟，育儿过程，就是让自己越发优秀的成长过程，养育孩子，也是成长；在追求的过程中，一定要分清自己是自己，他人在实践他人的人生，我们不需要追寻别人的脚步。

　　“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹。”恒子奶奶的智慧人生告诉我们，凡事不强求、不攀比、不轻言放弃，走好自己的人生路，能够照亮某个角落就是幸福的人生。

《人间值得》读后感10

　　这周读了《人间值得》，我有几个感受：

　　一是关于工作。恒子奶奶认为，为了钱而工作，并不是可耻的事情，是理所应当的事，非常了不起。也不要把自我价值全部建立在工作上，带着为身边人略尽绵力的想法去工作，或许会更好。就我自己而言，我认为工作是一种谋生的**，工作可以发挥我们的聪明才干，让我有价值感，获得感，也会更有自信。但是，工作带给我的绝不仅于此，更多的是在和人的相处过程中，面对不那么友好的环境和较为复杂的人际关系，慢慢学会看淡，学会不计较，看清自己的价值，不因别人的评判而改变对自己的看法。

　　二是关于幸福。恒子奶奶认为，不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会快乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”，也不应该对任何人，事情抱有期待，应该认清我们始终是一个人。我非常认同她说的，对别人有太多期待，除了让自己增加痛苦和抱怨外，实际上得不到任何有意义的东西。不如看清，多做点让自己愉快的事，取悦自己，从生活中去感悟一切美好，感恩自己拥有的，越是要的少，越是容易幸福。

　　三是关于**。恒子奶奶说，孤独得死去非常好，担心**的方式毫无意义。或许我还年轻，但对于**这个终极问题，我思考过很多次。如果人生是一次旅程，**就是终点站，不管如何害怕，恐惧，我们终归会到站，也不知何时到站，不如趁着还在旅途中，*静得，愉快得享受我们拥有的，我们能做到的，我们想去做的，如此这般，甚好。

《人间值得》读后感10篇（扩展3）

——人间值得读后感3篇

人间值得读后感1

　　轻轻地打开《人间值得》就像打开自己的人生一样，慢慢地读着书中的文字就像读着自己的亲身经历一般，细细地品味着恒子奶奶的话:“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”

　　她所说的“不必用力”不是让你得过且过，随波逐流，而是让你不要太过较劲儿，不要太拧巴，不要过于强求幸福，不要过于急功近利。无论何时她都是一幅坦然自在的状态，给人的感觉是“这样活着便很好”。

　　她说人这一辈子从出生到离世我们都是一个人孤独地来孤独地去，孤独不等于寂寞，接受孤独的美妙，人生处处有乐趣，我们人生当中有很多时候都需要独自去经历，所以我们要更加的注重自己，让自己每一天都活的充实，随心，快乐。虽然她这一生没有什么大的目标、崇高的理想，但是她注重当下，活

出自己，珍惜眼前，专注自身，不去攀比，用积极客观的态度去热爱生活，尽自己绵薄之力去感染和帮助他人。

　　她说没有自信并非坏事。所谓自信，是原本做不好的事一点点取得进步，应该是一个长期积累的过程，自信绝非是一成不变的，我们只能在某一段时间或某一领域经历它，不能说一个人积极开朗，善于言谈就是有自信，而一个人专注细节不爱表现自己就是不自信，这只是每个人的长处不一样而已。当遇到不懂的事，就说“我不懂，麻烦你了，请教教我”。当遇到不明白的地方，就说:“我不明白，请您告诉我，我会学习”。当遇到做不了的事情，就说:“我做不了，请告诉我如何做”。她总是这样真诚坦率地面对生活中的一切，**静静地随着自己的生命节奏，快快乐乐地生活着。

　　她说不求功成名就只要能照亮某个角落就够了。从根本上讲，人的一生其实是一个人独自生活。没有人能百分之百

为你提供帮助，也不会有人整天都关注你。你不用追求跟别人一样的活法。最关键的是，自己能够认真、真诚地面对“自己是什么样的人”的课题。”遇到难题时，只要我们能够思考如何在现实与自己的感受间取得*衡，那么问题就迎刃而解了。人这一生，无非就是好好吃饭，好好睡觉，她就是这样简简单单地拥有着属于自己的幸福。

　　真正打动我的是她身上那种与世无争，只注重自身修养，让我感受到真正地活在当下，人间值得的含义。

　　越是回味，就越觉得这本书*淡中折射出智慧，常性中富有哲理。在这个物欲横流，心欲肆意的时代，《人间值得》就是一瓶心灵净化剂。这种伟大的

精神及处世哲学值得借鉴学习，代代相传。

人间值得读后感2

　　《人间值得》是**资深心理医生——90岁的恒子奶奶的处世哲学记录。整本书语言朴实，没有任何的.大道理，也不似许多鸡汤文满篇都是让人不适的油腻感，恒子奶奶用的是自己跌宕起伏的人生遭遇，来为我们讲述她的生活，她的亲情观、友情观和工作观。

　　“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”这是让我印象最为深刻的一句话，恒子奶奶的人生，就如散发淡淡馨香的***茶，*淡却不乏味，普通而不*庸。

　　关于工作，她认为为了钱而工作，这是理所当然的，不要把自我价值全部建立在工作上，带着“为身边的人略尽绵力”的想法去工作，或许会更好。

　　关于生活，她说“不要期待过多，对生活中的小事心存感激”；“必须要幸福”，不要这样想的话才会幸福，放下人生多余的行囊；即便是家人也要分清彼此，强迫他人，自己和对方都很痛苦。

　　关于与人相处之，恒子奶奶认为，“不要小气，接受小小的请求，让微小的善意流转。

　　关于育儿，她感悟，育儿过程，就是让自己越发优秀的成长过程，养育孩子，也是成长；在追求的过程中，一定要分清自己是自己，他人在实践他人的人生，我们不需要追寻别人的脚步。

　　“别人有别人的生活，自己有自己的轨迹。”恒子奶奶的智慧人生告诉我们，凡事不强求、不攀比、不轻言放弃，走好自己的人生路，能够照亮某个角落就是幸福的人生。

人间值得读后感3

　　作者在第一阶段写到，没有必要把幸福当成必须。

　　如果我们一直追求幸福的话，那么我们只能成为幸福的**。

　　然而幸运的是，我感觉大部分时间在幸福中，也可能有不好的事情发生，我也很快就忘掉了，因为不好的事情毕竟是有数，我感觉有些人只是把不幸福的事情放大了。

　　我最不幸福的时光还是在学校，特别是高中！学校里的知识，可以说几乎人人不爱好的东西，逼迫让人学！到了社会有几个会用到微积分，函数，化学方程式的？现在说来就有气，但反而增加了我现在的幸福感。如果你不信，你看看考试完毕有多少学生愿意再拿出试题来做的？

　　如果有，也只是一个惯性！现在看来，无论你考上什么大学你只是“乾”卦的潜龙。能不能“利剑出刃”（乾卦第三爻和五爻。易经学者请指正！），还靠很长的路要走。

　　考上好大学，只能说明：如果后天的努力，你会比别人成功快。最后“潜龙无用”的大有人在！

　　然而后来的普通学校甚至落榜生，更有可能“飞龙在天”。所以如果你高考不理想，请不要气馁，因为只要你有追求，你就无敌。我这个人幸福感强，不管因为能“将就”还是乐观。总之我感觉拥有幸福感也是一种能力。

　　作者在文中强调说：可以把欲望作为动力，努力奋斗并不是坏事。我与作者不同的观点是：我从来没有把欲望当成动力。因为当把欲望当成动力的时候，工作非常痛苦！我只是感觉:兴趣盎然。所以我很欢快的完成每天的工作。另外作者提出：幸福只是一种感觉，。所以一定要正确看待幸福，幸福并不是比较。如果你活在与别人的比较中，我们会自寻烦恼。

　　改变别人，不如改变自己人生中总有许多事情不是按照自己的想法发生，让我们感觉很痛苦。经常会有人说：如果他对我好一点就好了。“为什么他总是那样做？”总之人生不如意者，十之八九。

　　为什么这么多烦恼？

《人间值得》读后感10篇（扩展4）

——《人间词话》读后感10篇

《人间词话》读后感1

　　中学时听到过做学问的三种境界：第一种是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”； 第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”； 第三种境界说是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后来才知道出自王国维的《人间词话》。

　　《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了"境界"说。"境界"说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。

　　王国维不仅把"境界"说视为创作原则，也把"境界"说当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的'高低，均从"境界"出发。因此，"境界"说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。清朝词派，主要有浙派和常州派。浙派词致力纠正明词末流迂缓*曼的毛病，崇尚清灵，学习南宋姜夔，张炎的词，不愿迫近北宋词人，不师秦观，黄庭坚，只学张炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而纠正浙派的流弊，提倡深美闳约，沉着醇厚，以立意为本，发挥意内言外之旨，主张应有寄托，推崇周邦彦而轻薄姜夔，张炎。

　　这的确使词论前进了一大步。而王国维的《人间词话》更是突破浙派，常州派的樊篱，克服两者之弊，有了更进一步的发展。浙派词主清空柔婉，结果导致浮薄纤巧，不真切，王国维的境界说提倡不隔，以纠正浙派词的流弊。他强调写真景物，真感情，要写得真切不隔。这确实击中了浙派词的要害。对于常州派，他反对所有词都必须有寄托的说法，认为并不是有寄托的词才是好词。

　　王国维是*近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把**美学，文学理论融于*传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集*古典美学和文学理论之大成，又开*现代美学和文学理论之先河。在*美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往**的作用。

《人间词话》读后感2

　　在人间撷取一片词香

　　——读王国维《人间词话》有感

　　*文化博大精深，源远流长，古代诗词是*经典文化的**之一。捧一卷《人间词话》，与王国维一同发现*古典美学上的星座与宇宙秩序，洗涤心灵陶冶情操，重拾初心，焕发活力而整装出发。

　　《人间词话》一卷读毕，再回顾，便明白为什么周公度要用“斯人若彩虹，遇上方知有”一句情诗来概括词之美学境界的王国维了。整卷的语言精简而不失华丽，遣词造句别具匠心，体现了王国维先生独特的欣赏风格以及深厚的美学功底。《人间词话》名副其实，是王国维先生在人间提炼的一片清香，散播各方。香远益清，在于那引人入胜的语言，更在于革故鼎新的思想。

　　王国维先生跳出了以风格界定词的美学鉴赏，便陷入了狭隘之见的思维惯势，在本书第二十六则里从更高层面，概括词的美学。即为“古今之大事业、大学问者，必经过三种之境界。”第一境界为“昨夜西风凋碧树，独上高楼，忘尽天涯路”第二境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这最后的亦是最重要的第三境界则为“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”境界，是《人间词话》中最最核心的思想。王国维所说的“有境界者自成高格，**名句”恰好体现了这一核心。一二境界努力追求，第三境界醍醐灌顶得到领悟。

　　掌握事物本质，才能更好地领悟它的意义；秉持精益求精，才能深入研究拓展学术。王国维先生在词的美学方面的卓异，源于他学问的周到和认真以及不懈的探索，车马前驱，万人随后。通方知类，蔚为大观。“**之精神，**之思想”少不了对事物精益求精的钻研“月下僧敲”的贾岛；“春风江雨”的王安石······炼字锻句，苦思冥想，终铸成一诗。

　　于词如此，何而为人！不断变更的世界中，屹立不倒的.是梦想和初心。以梦为马，不负韶华又怎能少得了精益求精，刻苦努力，坚持不懈的精神，和对目标锲而不舍的追求？又怎能少得了对事物静心观察的过程？

　　王国维先生是*传统文化的殉道者之一，他纵身一跃，将最后的生命寄托于了昆明湖畔的一汪春水。“至诚即是趋真，至真即是至善。而“美”则在“真”与“善”之间。抓住“真”与“善”向王国维先生学习。时间流逝，冲洗历史长河，春花秋月何时了，万物更替，不变的是《人间词话》，它将永久的存在于*文化之中，不会历久弥新，将永驻人心。

　　愿每个人都能读一卷《人间词话》，感“境界”之奇，会词中妙意；守一份初心，嗅人间芬芳。

《人间词话》读后感3

　　读第一版的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论，正文下面一条条*息、注释里一首首词作、一位位词作家和词评论家——完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无娇柔装束之态，以其所见者真，所知者深也”有境界则自成高格，自有名句“言气质神韵不如言境界”。例如王伟的“大漠孤烟直，长河落日圆”，王国维谓之“此等境界，可谓千古壮语”。

　　王国维还指出，境界有理想和写实之分，又有有我之境和无我之境之分。“有造境，有写境，次理想与现实二派所之由分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境，比合乎自然，所写之境，必邻于现实之故也。”就像冯延巳的《醉花间》词“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能够感动别人的永远是对真实的升华，而不是纯粹的虚构与写实，这正是美的根基所在。

　　“古今之成大事业、大学问这，罔不经过三种境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’此第一境界也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’此第二境界也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”

　　王国维所谓的三种境界，第一种即入门前茫无头绪，求索无门的疑惑与痛苦，第二种是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里，假使晏、欧诸公在世，想也不得不叹服王氏的'才情与睿智吧。

　　只是，这三种境界又有几人能够通通尝遍呢?有的人未上高楼，就已经先叹息驻足了，更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢?

　　学术知识如是，人生目标又何尝不是如此呢?为了寻找、追求人生目标，先迷茫、后奋斗，继而反思，最后达目标，然后接着进行下一次的追寻。人生目标并不唯一，但无论多少，成功的人生旅途中都交织着矛盾、执着与喜悦。用王老的话：给自己一个定位。我们现在处于上下求索的阶段，或曰“潜龙勿用”。希望有一天，我们会乘千里风破万里浪。

《人间词话》读后感4

　　《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。

　　《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对*旧文学所作的评论。

　　在本作中，王国维提到两个耐人寻味的概念，一个是“诗人之眼”，另一个便是“赤子之心”。

　　诗人之眼，是指不带任何功利性的审美之眼；赤子之心指的是对美的感知之心。

　　诗人之眼，能观有我、无我之境，便是所谓“喜怒时有我，作诗时无我“，无我之境”的“无我”，即为王国维《叔本华之哲学教育学说》一文中讲的“无欲之我”。

　　所谓“理想”与“写实”的提法，也是来源于叔本华使用的概念“理想”和“摹仿自然”。譬如”高馆落疏桐”，“高馆”“疏桐”均是静景，以诗人之眼观之，是无我之境。

　　能发现美，能描述美，同样也是诗人之眼的重要特质。

　　由于诗人的经历不同，所以眼中所观的，笔下所铺陈的不同，也造成了缤纷各异的文风。

　　“温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。”

　　温词句秀，主要体现在时有佳句，自成一景，譬如“双鬓隔香红，玉簪头上风”不以虚词划分句意，故而一句成一景，显得脉络深隐。

　　韦词骨秀，“桃花春水绿，水上鸳鸯浴”清丽婉转，无怪静安评之“弦上黄鹂语”，情深语秀。

　　有一双敏锐的诗人之眼固然是作诗的一方面，然更为可贵的是词人的赤子之心。王国维曾评李煜，“词至李后主而眼界始大，感慨遂深”“词人者，不失其赤子之心者也“。

　　由此，我们可以看出一个诗人，一个好的诗人，必有赤子之心——“天才的童心”。

　　孩子未必是诗人，诗人却必是孩子。

　　同样，孟子也说过“大人者，不失其赤子之心者也”，不过，王国维的“赤子之心”，并不是脱胎其中。

　　叔本华认为，“在儿童期，我们的整个生活诉诸知***过诉诸意志”。他们是单纯的——“天真与崇高的单纯”。

　　王国维曾引译尼采的《查拉图斯特拉如是说》首部之一的“灵魂如何而变为骆驼，又由骆驼变为狮，由狮而变为赤子”的“灵魂三变说。

　　接着，又引叔本华的”天才赤子’论旁证。

　　正因优秀诗人是以自己的生命和心血创作，所以他们必须具备一颗赤子之心。

　　尼采曾在《苏鲁支语录》中写道：“凡一切已经写下的，我只爱其人用血写的书。用血写书，然后你将体会到，血便是经义。”

　　国家不幸诗家幸，话到沧桑句便工。

　　境中有人的作品，是总能抒发血泪之情的。

　　诗词向来讲究“性灵”，没有诗人之眼与赤子之心的诗人是万难写出富有“性灵”，富有“神韵”的作品的。

　　我们还需记住，一个诗人的创作和批评家的评论与时代背景是分不开的，务必结合时代与个人进行分析。

《人间词话》读后感5

　　无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐，深院锁清秋。

　　自古以来，千秋数载，明月，一直是人们心灵的寄托。相思情谊、离愁别绪、贬谪之苦、家国大义，都在朦胧的月光下一一展现，至今仍未褪色。

　　皑如山上雪，皎若云间月。

　　今夜，你为何如此惆怅？你才华横溢，与文采非凡的.他宛如一对璧人，天造地设，比翼连理。“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”，那是他为你谱的曲啊！你忘了吗？即使他数尽世间皆无“亿”，就算他欲纳茂陵女为妾。但“凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃”这样的情意却永远也不会改变。你与他两地相隔，只得独守空窗，来时芳华已变白头，可在朝堂上，他却是意气风发。纵是百思想、千系念，最终却都化为万般无奈把郎怨。这一切，只能怪造化误算，因果错乱。

　　高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。

　　高楼送客，自是依依惜别，心情悲戚，却道酒不尽兴。寒江寂寂，惆怅如滚滚江水流不尽；明月高悬，友情似皎皎霁月照人心。为何今夜不能眠？恨你深情厚意；为何今夜不能醉？怨你恩重情浓。友人远去，你遥望江北远山，孤寂之情必会油然而生吧！“一片冰心在玉壶”，屹立在江天之中的孤山与冰心浑然一体，于浓淡相间中倾诉着你的愁苦。

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。

　　“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”你从性灵咏物语，传神至极。冷寒的，也不止是沙洲和梧桐；含恨的，究竟是孤鸿还是幽人？静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次？月儿依然残缺，不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境，难歇哀愤的心情。虽然你左迁黄州，孤苦难泄，恰逢花甲之年，更是体衰年迈，却触发于弗克自己，流露于不自知。这正是你才学、气度，与大家思想的体现啊！

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

　　金陵的王气黯然已收，但缓缓流淌的秦淮河，依然承载着六朝金粉和风流韵事，见证着兴衰成败，经历了沧海桑田。我知道，你一定希望你的国家永葆盛世，也一定期盼你的才华卖与皇家。怎料你登不上幽州黄金台，怎知你寻不着自己的伯乐！那大宝之下，流了多少无辜之士的血，寒了多少能人志士的心？不过是江山的是非角逐，却引来恩怨的各自报复。而如今，你却还能听到**花的歌声，不得不叹惋这繁华垂暮，花开花落不会太长久，落红满地归在寂寂中。

　　容若曾道：明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。

　　是啊！若明月有情，必将笑尽天下骚客们。

　　一轮缺月，引起无数悲愤仇恨之人的共鸣，而从未改变的，是人们对团圆的期盼和对美好的向往。在月圆之夜，斑驳的月光可以把从前的离恨化成欢笑，可以抚慰这黯淡星光、灯火昏黄。而我只愿花长好、人长健、月长圆。

《人间词话》读后感6

　　作为晚晴大儒的王国维在汲取了**美学思想以后，开始改变旧有的观念，以崭新的眼光评判*旧文学。他以新颖的见解将中**的文学艺术思想融为一体，在*的旧文学艺术门派中开拓出一条新的道路。王国维的《人间词话》就是晚清以来最有影响力的著作之一。他在晚晴的这种时代背景之下，在文化领域起着承前启后的作用。

　　初读《人间词话》，犹如踏入了一个新鲜的领域。虽然自小学开始，我们都已经接触过诗词歌赋，也具备一定的诗词赏析能力。但对于王国维先生这种独到而高深的评析，还真是有点“雾里看花”，似乎明白又似乎不明白。表面上看，它的格式与之前我们所学到的诗词大同小异，甚至有人误解《人间词话》是王国维的诗词著作。其实不然，他以传统的词话形式、概念和术语，自然地融入新观点，对*的旧文学进行批评。我认为，他的做法跟康有为的《孔子改制考》有相似之处，借助封建传统的外衣，让世人更好的接触到**先进的思想。夏承焘认为《人间词话》“可以作为王氏一家的艺术论读”王国维对诗词研究之深，《人间词话》在诗词方面涉及面之广，致使我们难以全面地认知《人间词话》这本书。但我所能做到的就是像摸象的盲人一般，描述自己所能够认识到的部分。

　　人生的三大境界大多数人最初接触到王国维先生的评词是从他的那三句精辟的论断开始的：古之成大事业、大学问者，不可不历三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”②此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。⑤这三种境界是王国维对历史上无数的大事业家、大学问家的深刻反思而做出的高度概括。**史的我们都能够认识到历史是存在它的必然关联的。而王国维也发现了伟人成功的共同逻辑，并且生动形象地用三句词话来表达。

　　第一境界，“西风凋碧树”描述了一夜间，树上碧绿的树叶片片凋落。时间在变化，事物在变化，世事也在变化，影响着人的心态也不断的变化。但是人的路在何方呢?未来又会是怎样的呢?从这句诗词当中，我感受到的是迷茫，“望尽天涯路”，无限的迷惘心底。在这样的迷失自我的情况之下，我们应该“立志”，找到自己的目标。任何事情，无论是学问还是事业，没有明确的方向，我们都会无从下手，更有可能半途而废。因此王国维先生所表述的第一境界是“立志”，摆脱自己目前的迷茫。

　　第二境界，有了坚定的目标，我们能够朝着既定的方向前进。即使痛苦艰难也要“不悔”，甚至甘愿为之“憔悴”。无论是身体上的还是精神上的压力，你都能够为了这个目标而抵御下来。其实一旦有了目标和寄托就会奋力拼搏，因为那是自己愿意做的，就如同我们说要找到一份自己喜欢的工作，那么对你而言，工作就不是劳累而是乐趣。如果你能够达到这样的境界，说明你距离成功已经更近一步了。

　　第三个境界，这句诗词描述的是一个很欣喜的场面。从第一二境界的艰苦卓绝地“寻他千百度”，“蓦然回首”终于寻得成功。不管做什么事情都会有波折，百折不饶，经过一番奋斗才会取得成功。当你成功以后，你又会感到意外，因为它一直在我们不经意的地方等着。因为当你获得成功的时候，又会感叹成功似乎很简单，似乎就在眼前。

　　除此之外，王国维的《人间词话》作为文学艺术在时代承上启下的过渡，对现代诗歌的写作也是具有不可忽略的现实意义。现代诗歌适应时代的要求，是以接近群众的白话语言来创作的，形式**，内容也是开放的。按照王国维的《人间词话》对诗歌所提出的要求，那在现代诗歌的创作方面我们就需要注意几点。

　　首先是诗歌要有意境。在书中，王国维开篇就提出“词以境界为最上，有境界自成高格，自有名句。”可见境界的重要性。其后又详细地说明了“境界”，认为境界有“造景”和“写景”之分，“有有我之境，有无我之境”，“境界有大小，不以是而分优劣”等等。王国维认为“境界”是诗歌的核心和灵魂，找出了名篇佳作的主要共通点。他认为那些传唱不衰的诗歌和名句都是在“有境界”的情况下产生的。

　　二是诗歌要寓情于景，情境交融。《人间词话》对“情”和“景”的关系也有很深入的探讨。他说“昔人论诗词，有语境、情境之别，不知一切景语，皆情语也”，“词家多以景寓情”等等。景物是客观存在的，不以人的主观意识而改变。但每一个人对同一景物的感觉都是有区别的。诗歌都是加**个人情感的，因此王国维也总结“不知一切景语，皆情语也。”因此诗歌写景也脱离不了个人感情因素，但要创作出一首好的诗歌不仅需要有感情，还需要寓情于景、情景交融。

《人间词话》读后感7

　　四言敝而有五言，五言敝而有七言；古诗敝而又律、绝，律、绝敝而有词。此古往文学演化，先真朴而趋工巧，王国维先生对于古代诗词进化有着极深的了解，他直接道出了进化的本质：后人写作会泥于原有的风格与形式，而不能写出自己独特的见解，于是就开拓了新的领域以自解脱。依我拙见，诗与词虽诗在前，词在后，却难以评价两者优劣，因文体不同的，风格不同的，总各有千秋，未尝有文体能达到万事所具的地步，在我看来词之所以情感更为随性自然，与它的表现形式也是密不可分的，它不再拘泥字数的整齐划一，因而更为随性所欲。

　　文学体裁之所以一代代的衰落、更迭，是因为当一种文体在文学界流行起来，有太多的文学作者去尝试和使用，这样的后果一方面可以使这种文体发展的越来越繁盛，产生许许多多的堪称瑰宝的优秀作品，但一段时间之后，几乎所有新奇的方式都被用尽，后人再也无法写出更加超越的作品，有新意的作品，所以这种文体会陷入衰落。与此同时一些善于创造的想要有更宽阔展示空间的文人，就创造了新的文体，以发挥更多的聪明才智，创造新文体的辉煌时代。以此类推，代代更迭。这种再*常不过的的文学界的更迭现象，王国维却能看到它的本质原因，并且分析得极为到位，这让我本人很佩服。同王国维一样我不赞同文学后不如前，我认为无论四言，楚辞，古诗，律绝还是词，它们的地位都是*等的，它们**了每个时代每种文体中的最高水*。至于为什么会被取代，绝对不是因为文体本身有什么缺陷，而是因为它发展到了极盛极高的难以超越的完美水*，所以文人只好另辟蹊径罢了。所以我认为文体之间是不可以被比较的，他们只是形式不同，时代不同，“不以是而分优劣”。

　　对于王国维阅世深浅论，大多数人持反对观点，认为诗人应该将事实与艺术主观能动性相结合，李后主不经过国破家亡之痛何来“故国不堪回首明月中”等佳句？哪能以*词？但我个人认为，这其中的阅世并不一定特指参与世俗事务，有人生经历。阅世深者，即知识面广，所见人生更多元，接触各行各业的人物，其作品多反应世态众生，生动形象地刻画人间沧桑。而所谓阅世浅者，应是保持自己与生具来个性，用真性情写真感受，无所顾忌直抒胸臆的人。亦或阅世仅是一种创作取材的**，阅世有时固然重要，但更关键的'是阅世后是否对其进行进一步思考以“镌诸不朽之文字”。归根结底，艺术上没有绝对的事物，凡事都是相对的。

　　王国维说“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言：古诗敝而有律、绝，律、绝敝而有词。”此句话介绍的是由古而来的文体的转变。王氏在以后为我们解释文体“自成习套”，豪杰之士为解脱而作他体。

　　不难想象，文学的发展必经过三种境界：一为新起，二为繁荣，三为衰败。而此正是由于长期发展文体再无创新，文人再无乐趣于其中，所以后衰。这也体现了自古以来*人就某一方面的深入发展缺乏创新性。

　　但话不能绝对。以宋代为例，宋词是这一时代文学的最高成就的体现，但你并不能就此否决宋代在诗的方面仍然有不可磨灭的成就。

　　幸好王国维在最后总结中提到“就一体论”，表明了单个文体在自生发展历程中始盛中衰的现象。

　　“客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化” “主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真”王国维的这两句话颇具争议，且多集中于后一句话上。

　　李后主是南唐**之君，如果没有经历了国破家亡的惨痛，怎能使他写出忧愤深广的词来？主观之诗人，正是要经历了苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤的磨难，才能有对人对事的深切之感，故能“真切如此”；而若阅世愈浅，那么性情之真就只是无痛**而不能为世人千古传诵了。

　　客观之诗人，更多的是对材料的整合，故需要多阅世，这样才能丰富材料内容。但对他们而言，就不需要对事物有自己的看法么？所以客观之诗人亦不可缺少真性情。

《人间词话》读后感8

　　在寒假期间阅读王国维的《人间词话》，这虽然是一本薄薄的小书，其实是不乏深奥的文学评论书，甚至涉及谈人生、谈哲学。我跟着飞快地通读了一遍。

　　王国维这本书里面最广为人知的片断是人生三境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风雕碧树。独上层楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。这儿的所谓境界是指修养或者造诣。王国维的境界说我读中学时就知道，但那时似懂非懂，如今重读此书，有豁然开朗的感觉。我的理解如下：第一境是告诉读者要学会享受孤独并要有所追求。第二境是告诉读者要执着地追求自己的目标。第三境是告诉读者成功往往青睐那些不轻言放弃者，在你困惑不堪时翩然来临。

　　《人间词话》是一本好书，岁月更是一本好书。

《人间词话》读后感9

　　境界乃全书的核心，王国维以开篇第一则就点出它无可替代之性。词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。

　　随后他又提出：有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也，有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。我认为有我之境与情景通“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。”有我之境，则境中有我，将我置身于境之中，将我的感情等主观因素付之于物、付之于境。因为思念，所以泪眼，因为愁苦，所以连花也不语，内心的哀怨连自己都嫌弃自己，所以目之乱红也离我而去。皆因心中凄凄，所以“孤”“寒”“暮”。无我之境，则是一种客观，将自身摒去，以客观的眼光去看待景物。不掺杂私情，就像素描，一通都是黑色，无颜色之分别，也无情感之优越。只是一种拓本，将风景转化为文字的拓本。

　　随后他也解释道：无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得知。故一优美，一宏壮也。无我之境，只是对客观无欲无求的复刻，此之谓静，是静美。有我之境，动之静的动就是指因为诗人情感加于景物的改变。藤是枯藤，树是老树，鸦是昏鸦。 当所有的景物加上作者感**彩的前缀时，景物也富有了与作者相同的情感，作者作诗，犹如两人对语。情感或气象都超一人之孤独。

　　将王国维的境界说推向顶峰的就是他那万世流传而亘古不变的人生三境界了。古今之成大事业，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风调碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。 一境界是指凡事开始，犹如居高临下，面对世界万物，都感觉俯首称臣，那是一种初生牛犊不怕虎的果敢，那是一种面临未来风雨之路的.一种豁达，那是一种“会当凌绝顶，一览众山小。”胸怀大志的开阔意境。二境界则是实现理想途中的辛酸苦楚。此句虽是写给爱情，但理想有时也像心爱之人一样，遥不可及但又不惜拼尽全力。人影消瘦，憔悴不堪，正是在理想之路的坎坷与徘徊，然而两字“不悔”便坚定自己，头破血流而勇往直前。三境界则有“柳暗花明又一村”之异曲同工。此境妙在“顿悟”。欲成大事者，必先披荆斩棘，百折不挠。第三境界犹如不速之客，让成功的灵感乍现。此感在迷惘之后，在不经意间，空然降至，让人豁然开朗，绝处逢生。给人以开阖的意境。

　　对比自己，我怕是连第一个境界都没尝遍滋味。在这里，我只是根据所看之书比对着自己九牛一毛的人生经验来对我未来的见解抛砖引玉。我想，当我垂暮之年，饱尝人生百态之后会有更多不同的感慨吧。

《人间词话》读后感10

　　1927年6月2日的颐和园静静的，鱼藻轩前徘徊着一位老人，他带着深度的眼镜，但厚厚的镜片掩不住眼中的疲惫，她深吸一口花香，再看了眼这世界，依然美好可他却满眼黑暗，他义无反顾的跳入水中，*静的回想一生，早年留洋学习数理，后回国任教研究哲学文学，在国家最黑暗的时候以病弱之躯做着最高尚的学问，一生有所成就，足矣！王国维先生离去了，一位国学大师就此陨落，而他所留下的作品依然绽放着睿智的光芒，在静安先生留下的文化瑰宝中，最耀眼的便是《人间词话》。

　　"词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句"静安先生首提境界说，以境界之高低论诗之好坏，而何为境界呢？"境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则为无境界"作者追求真性情的诗词，虽唯情体物，穷极工巧也，可成为出色的词人，但只是锦衣彩妆的行尸走肉罢了，读来全无神韵，犹有隔靴搔痒，雾里看花之恨。

　　"昔人论诗词，有景语情语之别，不知一切景语，皆情语也"静安一破故人情景分说，提出情景交融的新思想。景物，意象皆为作者服务，故能以奴仆命风月，与花鸟共忧乐。

　　对于古人的诗词创作，静安先生提出了"天才说","天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济以学问，助之以德性，始能产真正之大学问",只有最高深的学问与最高尚之品格才能创作出流芳百世的文章，屈原，陶潜，苏轼无不如此。文人不仅该学富五车，出口成章，更需修身养性，陶冶情操。

　　静安先生以过人的气魄，客观的态度评价了古人的诗词，以传统的词话形式，融入了自己的新思想，新观念，读来全无传统文人的偏执迂腐，更呈现了古典文学独有的魅力，一方面批判了只有华美词藻而无内涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的'精华。对后来人的创作指明了方向。

　　最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。合**页，只能默念，斯人可贵。

《人间值得》读后感10篇（扩展5）

——人间词话读后感10篇

人间词话读后感1

　　曾经，有“秋波横欲流”“魂迷春梦中”的绮丽浮靡;亦有“无泪可沾巾”“飘零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂泪对宫娥”“回首恨依依”的**之哀。倾尽“一江春水”，换来牵机毒药。

　　南唐李煜。

　　王国维谓：“不失其赤子之心者也。”“阅世愈浅，则性情愈真。”“真所谓以*者也。”

　　“休言万事转头空，未转头时皆梦。”，一个笔力纵横，他豪放超逸、恬淡旷达;“把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。”一个，笔力雄厚，他壮志难酬、慷慨悲壮。

　　北宋苏轼、南宋辛弃疾。

　　王国维曰：“东坡之词旷，稼轩之词豪。”“读东坡、稼轩词，须观其雅量高致。”“幼安之佳处，在有性情，有境界。”

　　“人生若只如初见”“当时只道是寻常”。他，至情的楞伽山人，面对富贵可以轻看，面对仕途亦会厌倦，面对凡能轻取的身外之物无心一顾，但，面对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。“如鱼饮水，冷暖自知”，这才是他的《饮水集》。

　　满清纳兰性德。

　　王国维评：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原，未染*风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”

　　王国维是*近代杰出的学者，在文学、美学、史学、古文字学领域的成就极为卓著。他的《人间词话》一书，突破了传统文化思想的束缚，用新的思想与眼光去鉴赏词话。

　　“境界”，是《人间词话》的核心——“能写真景物，真感情者，谓之有境界。”“词以境界为上;有境界自成高格，**名句。”由此观之，“境界”才是根本，只有根深方可叶茂。恰如国画一般，意在“神”，所以王国维说“词之雅郑，在神不在貌”。

　　“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境界也。”这是王国维对三种境界的阐述。这，是王国维在不断探索中所总结的经验，是以他坚持不懈的精神留下的文化瑰宝，为我们展示人生历练、提升的过程，由懵懂走向成熟的路途。

　　王国维认为“有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我、何者为物。”“有我之境”即“入乎其内”，是指带有较为强烈的感**彩，直抒胸臆或者用心去体会感受;“无我之境”即“出乎其外”，是一种自我融合到自然之中的状态，客观而无欲无求。恰如永叔的“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”。

　　“一切景语皆情语”让我们懂得从环境中寻找意境;“三种之境界”让我们看到了探索的态度;“有有我之境，有无我之境”让我们将客观与主观结合……

　　在旧日众多的诗词论著之中，《人间词话》见解深远、独树一帜。的确，如黄霖先生称赞的，“王国维的《人间词话》在中西文艺思想交流融合的道路上迈出了坚实的一步。它观点新颖，理论精辟，自成体系，在*诗话、词话发展史上堪称是一部划时代的作品。”

人间词话读后感2

　　初读《人间词话》，是在暮春时节的一个午后，窗外柳丝低垂，紫燕轻喃，独自倚靠在窗前的榆木榻上，沏一壶香茗，在茶香缭绕中，细细品读，任思绪在在字里行间慢慢流淌，而窗外，那投射进来的一米阳光，暖暖的，缓缓的，从榻首移到榻尾，恍然间，仿佛过了半个世纪。

　　我喜欢诗词，也喜欢读一些《诗词鉴赏》之类的书籍。但是《人间词话》是迄今为止我所读过的最好的一本书评。严格说来，《人间词话》算不上一本书，充其量是一篇读书笔记。但在这篇笔记中，王国维老先生洋洋洒洒，挥斥如意，对由唐至清的诗词曲赋逐一进行了评点，高屋建瓴，切肯中要，显示了深厚的国学功底。全文由始至终沿着“词以境界为最上”这一主线，重点围绕“造境与写境”，从“人与境”、“情与境”两个方面着手，阐述了词境的“虚与实”、“远与近”、“动与静”、“大与小”、“粗犷与细腻”、“豪放与婉约”，总结出诗词的“三重境界”亦即“古今之成大事业、大学问者，必经过的三种之境界。”：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”以及“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”。在这本书中，王国维先生如同一个博学的评委，为读者点评了词品的高低、词境的大小、词句的优劣以及词人的`长处与不足；如同一个娴熟的讲解员，给读者讲述了由盛唐至早清*诗词曲赋的发展史；如同一个高明的导演，向读者展现了“大漠孤烟直”、“寒波澹澹起”、“马鸣风萧萧”、“乱红飞过秋千去”、“红杏指头春意闹”等一系列气象万千，风格迥异的雄伟画面；如同一个出色的主持人，让读者认识了疏狂的李白、沉稳的王维、豪放的苏轼、柔弱的李煜、温婉的李易安、凄楚的纳兰容若等一大批才情出众、气质各异的伟大词人。翻开书，我们眼中看到的是一行行流淌着的文字，掩上卷，我们眼前浮现的是一幅幅生动的画面和一个个鲜活的人物。

　　王国维先生是我国历史上非常著名的国学大师，他一生中在考据、哲学以及文学评论等多方面均取得了较大成就，他博学多才，自视颇高，尤其对自己写词的功夫颇为自得。他曾说过这么一段雄视百代的话：“余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。”。我们姑且不论他的词是否真如他自己所说的那样高明，但既然作为大师的他自己都敢这么讲，那么估计他写词的水*也绝不会太差到哪里去，他写的《人间词话》也就能抓住重点，切中要害，评价得当，因而成为*近代最负盛名的一部词话著作，在学界享有崇高的地位，得到很高的评价。如朱光潜在《诗的隐与显—关于王静安〈人间词话〉的几点意见》一文中说：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到。”；王攸欣在《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》一书中说：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋几百万字的体系建树在美学史上更有地位。”。

　　总之，《人间词话》是王国维文学评论的**作，它虽为论词而作，但不限于词，所涉及的方面非常广泛，它以其见解之新颖，理论之独创，熔中西美学和文艺思想于一炉，突破文坛某些学派的门户之见而为*美学和文艺理论研究开创了一条新路，在*学术思想宝库中占有重要地位。

　　一九二七年，五十岁的王国维先生在**颐和园投湖而死，虽然他的死因至今尚众说纷纭，但《人间词话》确成了人间绝响。在这里我想引用杜甫的两句诗作为本文的收笔，权当作对《人间词话》这本书的简要评价。

　　“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”。

人间词话读后感3

　　最近，我开始读起了王国维的《人间词话》。

　　读诗词的感觉与我而言，是及其棒的感觉，每当我泛起读诗词的时候往往也是我感情最丰富的时候。

　　但我有一个烦恼，那就是我的三分热度，常常是我不能去坚持一件事，比如我想把《人间词话》中的诗词都背下来，我知道到后面我一定会是做不成的，即使我有那颗心。我一直在找办法改变，我我一直未能找到最好的方式去逆转。有人说，三分钟热度未必是坏事，三分钟热度可以让你找到自己真正的兴趣，之后就会一直坚持下去。

　　说会《人间词话》这本书，我才刚刚读，所以对后面的内容是怎样的，但我相信一定不会让我失望的，因为我读了她前面的几页我就觉得非常的不错。

　　但我读到第一首，欧阳修的《蝶恋花》中的几句是我的情感已是泛滥了：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”还有秦观的《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素。”

　　读来真的是让我心旷神怡啊。

人间词话读后感4

　　在寒假期间阅读王国维的《人间词话》，这虽然是一本薄薄的小书，其实是不乏深奥的文学评论书，甚至涉及谈人生、谈哲学。我跟着飞快地通读了一遍。

　　王国维这本书里面最广为人知的片断是人生三境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风雕碧树。独上层楼，望尽天涯路”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境也。这儿的所谓境界是指修养或者造诣。王国维的境界说我读中学时就知道，但那时似懂非懂，如今重读此书，有豁然开朗的感觉。我的理解如下：第一境是告诉读者要学会享受孤独并要有所追求。第二境是告诉读者要执着地追求自己的目标。第三境是告诉读者成功往往青睐那些不轻言放弃者，在你困惑不堪时翩然来临。

　　《人间词话》是一本好书，岁月更是一本好书。

人间词话读后感5

　　老实说，读这本颇见考据功夫的书，把玩那些精辟的不刊之论，继而小心写出下面这些话，要先给自己壮壮胆，耸肩收拾一下自己的浅薄，然后再打开神游八极的冥想……评个五星吧，仅管文字编排上有些叠床架屋的味。

　　周济(止庵)《宋四家词选》里论作词云：“初学词求空，空则灵气往来！既成格调，求实，实则精力弥满。”孟子有曰：“充实之谓美”。《庄子·知北游》感叹，天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。而今《人间词话》独辟词品“三境界”说，继而引词论词确为高格，万象更新一语点破，谓之一切景语皆情语！没有一些三脚猫的花架子，还真揽不下来瓷器活儿，更别说桌子底下放风筝了。

　　虽然佶屈聱牙面目拒人千里之外，但是一切生活部门都有技术，骨子里的东西变化不易，于是评论就应该有分寸，假如意象、主旨、趣味差强人意，就不用去评它。概其诗余盛于两宋，但并非阙阙顶好、顶顶好、无双第一，我们虽然可以夸奖这个成就，但是无须夸张、夸大，害得文学批评里数得清的几个赞美字眼儿“五+二、白+黑”加班。

　　据说古希腊的亚历山**帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。因之，有唐诗作榜样可能是宋人的大幸，也可能是宋人的大不幸。在书中被作者反复提及的白石道人有言，“不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”，有宋一朝，众人拾柴，不仅把唐人修筑的道路延长了，还把疏凿的河流加深了。

　　个人以为读这本书，首先应绷紧上述认识，然而还远远不够，艺术永远离不开生活！真正的生活就像一把烧红的电烙铁，不管你情不情愿，都被当成一块皱布来整，不论多么曲折，最后总是横*竖直、熨熨贴贴。人生在世不如意者十之八九，但生活可不欠不该你的，每天都在直播，何况是非功过终在你心，即便眉头紧锁、五官扭曲，于事有何补于己有何益？江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。任何评论，都显绕舌、多余，只有通电，火红，然后摧枯拉朽，一片清*……

人间词话读后感6

　　国学大师王国维的《人间词话》堪称文学经典。读完这本精妙独到的词评，令人最有感触的，便是其中用三句宋词精妙概括的人生三境界了。

　　“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。这第一境界便让我产生了共鸣。一夜萧萧，西风凄凉，意境似乎有些悲伤。独上高楼，极目远眺天涯路，这又是何等的坦荡！西风凋零了碧树，眼前的形势不容乐观，众多天涯路，我该走哪一条？这时就必须登上高楼，因为只有站得高，才能望得远。站得高，才能排除干扰，不会被眼前飘忽不定的浮云所迷惑。这样，望尽天涯之路，看清人生的方向，才能确定好下一步做什么，决定好自己即将要走的路。好的开始是成功的一半，看清起点，找明方向，这将是一个成功的开端。

　　第一境界所指的，是寻找天涯路的过程。而第二境界，则概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度——“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。心中有目标，眼前有方向，还缺什么？缺的是努力。好高骛远，光说不练，看清了路却懒得往前走，这算什么？没有实际行动，有再高的天赋，再好的计划又有何用？最后只能成为思想上的巨人，行动上的矮子。努力一天两天，不足为奇，一年两年，才是难能可贵。尽管遇到困难，尽管“衣带渐宽人憔悴”，也要坚持奋斗，继续前进，因为没有人能随随便便成功。如果能够一直眼看前方不改变方向，衣带渐宽终不悔，这难道不是一种伟大的境界吗？

　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这第三境界最为耐人寻味。世事无常，实现理想之路的羁旅漂泊最能磨练一个人的心智。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。经历了上高楼，人憔悴，冲破了无数的难关与考验，我们就会逐渐变得成熟，对事物有自己的认识与见解，知道自己要什么。众里寻他千百度，正是有了千百度的苦苦追寻，才有那蓦然回首时的那人却在灯火阑珊处。俗话说，功到事成，追梦路上，我们心中应该不急不躁，耐心等待。即使千百度的追寻未果，也能安然面对，坦坦荡荡。淡泊间，真正想要的就稳稳地握在手里了。这就是经历了第一、第二境界后才能达到的最高境界——成熟与淡泊。我想，这也是人生真谛与价值的体现。

　　人生苦短，境界有三。《人间词话》中的的人生三境界之说，仿佛就是从宋词这片**山水中辟出的世外桃源，给人以旷达，明朗的人生感悟。相信这三境界会成为我成长之路的启明星，带领我走向成功，踏入那最高的境界。

人间词话读后感7

　　初读《人间词话》，是在暮春时节的一个午后，窗外柳丝低垂，紫燕轻喃，独自倚靠在窗前的榆木榻上，沏一壶香茗，在茶香缭绕中，细细品读，任思绪在在字里行间慢慢流淌，而窗外，那投射进来的一米阳光，暖暖的，缓缓的，从榻首移到榻尾，恍然间，仿佛过了半个世纪。

　　我喜欢诗词，也喜欢读一些《诗词鉴赏》之类的书籍。但是《人间词话》是迄今为止我所读过的最好的一本书评。严格说来，《人间词话》算不上一本书，充其量是一篇读书笔记。但在这篇笔记中，王国维老先生洋洋洒洒，挥斥如意，对由唐至清的诗词曲赋逐一进行了评点，高屋建瓴，切肯中要，显示了深厚的国学功底。全文由始至终沿着“词以境界为最上”这一主线，重点围绕“造境与写境”，从“人与境”、“情与境”两个方面着手，阐述了词境的“虚与实”、“远与近”、“动与静”、“大与小”、“粗犷与细腻”、“豪放与婉约”，总结出诗词的“三重境界”亦即“古今之成大事业、大学问者，必经过的三种之境界。”：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”以及“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”。在这本书中，王国维先生如同一个博学的评委，为读者点评了词品的高低、词境的大小、词句的优劣以及词人的长处与不足；如同一个娴熟的讲解员，给读者讲述了由盛唐至早清*诗词曲赋的发展史；如同一个高明的导演，向读者展现了“大漠孤烟直”、“寒波澹澹起”、“马鸣风萧萧”、“乱红飞过秋千去”、“红杏指头春意闹”等一系列气象万千，风格迥异的雄伟画面；如同一个出色的主持人，让读者认识了疏狂的李白、沉稳的王维、豪放的苏轼、柔弱的李煜、温婉的李易安、凄楚的纳兰容若等一大批才情出众、气质各异的伟大词人。翻开书，我们眼中看到的是一行行流淌着的文字，掩上卷，我们眼前浮现的是一幅幅生动的画面和一个个鲜活的人物。

　　王国维先生是我国历史上非常著名的国学大师，他一生中在考据、哲学以及文学评论等多方面均取得了较大成就，他博学多才，自视颇高，尤其对自己写词的功夫颇为自得。他曾说过这么一段雄视百代的话：“余之于词，虽所作尚不及百余阙，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者。”。我们姑且不论他的词是否真如他自己所说的那样高明，但既然作为大师的他自己都敢这么讲，那么估计他写词的水*也绝不会太差到哪里去，他写的《人间词话》也就能抓住重点，切中要害，评价得当，因而成为*近代最负盛名的一部词话著作，在学界享有崇高的地位，得到很高的评价。如朱光潜在《诗的隐与显—关于王静安〈人间词话〉的几点意见》一文中说：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的.《人间词话》为最精到。”；王攸欣在《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》一书中说：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋几百万字的体系建树在美学史上更有地位。”。

　　总之，《人间词话》是王国维文学评论的**作，它虽为论词而作，但不限于词，所涉及的方面非常广泛，它以其见解之新颖，理论之独创，熔中西美学和文艺思想于一炉，突破文坛某些学派的门户之见而为*美学和文艺理论研究开创了一条新路，在*学术思想宝库中占有重要地位。

　　一九二七年，五十岁的王国维先生在**颐和园投湖而死，虽然他的死因至今尚众说纷纭，但《人间词话》确成了人间绝响。在这里我想引用杜甫的两句诗作为本文的收笔，权当作对《人间词话》这本书的简要评价。

　　“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”。

人间词话读后感8

　　王国维先生的《人间词话》是一部佳作。初读之，感受到的是一种花非花、雾非雾的感觉，未能读出其中的意味；二读，似乎能够粗略的觉察到诗词中的情境与诗人的感想；再读之，其带给我的便是震撼。词话来自人间，是经由人所抒发，是人自身的生活感想蕴藏在词话里，字里行间里透露的是每个诗人内心的自我独白。

　　王国维先生将词话分为三境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。”（出自晏殊的《蝶恋花》）此乃第一境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（出自欧阳修的《蝶恋花》）此乃二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（出自辛弃疾的《青玉案》），此第三境也。当然，读完《人间词话》，我发现不仅词话分为这三境，我们的人生也需经历这三种境，“成大事者必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，此二者有异曲同工之妙。

　　虽说王国维先生是论词而作，但是《人间词话》不仅仅是对诗词进行评价批评，还富有艺术与美感。先生在评价屈原《九章·涉江》中写道：“词之雅郑，在神不在貌。”看，先生评价诗词，好似将诗词看作是一位楚楚动人的女子，如何算作优雅，在于其气质的突显而不在于外貌的张扬。而先生又在评价苏轼的《水调歌头快哉亭作·落日绣帘卷，亭下水连空》时，说道：“然此乃抒情之作，故尤重内美。”言语间将情感融入，传达出的那种美的质感十分真挚强烈，并且显得十分朴实自然，极具亲切感。

　　而先生评论大家之作，如苏东坡、辛弃疾，则称“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人胸襟而学其词，犹东施之效捧心”。即使没有读过《人间词话》，苏轼与辛弃疾的词都耳熟能详，他俩的诗词在我学习生涯中时常出现，一句“但愿人长久，千里共婵娟”，又一句“了却君王天下事，赢得生前身后名”。两位大儒词创功能十分了得，后世也有“要嫁就嫁苏东坡”的呼声，只为其极高的文学造诣；而辛弃疾雄壮豪迈的写作风格也让我们感叹老将的雄心大志难酬。当然，其二人也正如王国维先生所说都具有宽广的胸襟、长远的目光以及渊博的学识，他们极高的思想境界并非轻易就能获得，也需要脚踏实地的积累，去发现、去感受、去追求生活的新知，敢于挑战、敢于批判，付出总会有回报，不然只能是东施效颦了。

　　“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”王国维先生如是说。情语不能当面表达，那么景语成了最好的传情方式。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”刘禹锡的《竹枝词》这样写道，到底是“晴”还是“情”呢，怕是只有当时的刘禹锡才能体会吧。景中有许多等待我们去发现、去探寻的新事物，它其实也是一种另类的情感，这点在诗词中体现挺多。一说及春夏，便感到生机活力；一提及秋冬，便好似融入凄冷肃杀之境，可见词是诗人内心的情感独白，景是他们情感独白的载体。

　　真所谓“人间词话，词话人间。”

人间词话读后感9

　　《人间词话》，其实本身便是读后感。表面上，它脱离了原词，便成了只言片语；实际上，它又的确能**存在。用字字珠玑形容，绝不为过。而珍珠本身，不事雕琢，无需镶嵌。

　　初读《人间词话》，是读词论；再读，便是读境界。“有境界自成高格，自有名句。”境界，是艺术的极致追求，也是全书的关键词。

　　词尤文也。小学生作文，要求结构清晰、语句通顺；中学生作文，要求文采华美、情感真挚；高中生作文，要求观点正确、立意新颖；文人作文，讲求视角宏大、境界高深。

　　境界是文章的精髓，却往往被人忽视。为文如登山，绝大多数人在山腰徘徊。这是一种局限，也是一种无奈。有些人，是自赏；有些人，是自欺；有些人，是无力；有些人，是无方。自赏，是被眼前山花所迷，忘却追求山巅之绝境；自欺，是自知低俗而不愿承认；无力，是听闻别有佳境，却身心俱疲，无力攀登。无方，是有心向上，精力十足，却难窥路径。其中，当是自赏与自欺者居多。无方者，往往将精力放在阅读积累、技法探析等文字的外在形式上，而忽略了内求自省。他们不懂得，再多的名言佳句、再妙的写作技法、再新的选材角度，都是*面拓展，不能真正立体建构自己独有的艺术境界。

　　江上之舟往来如梭，乾隆应是看到了盛世繁华，法磐却只看到两艘船，一为名，一为利。在游人眼中，不过是转瞬即逝的景致。至于划舟的人，应该是无心于欣赏或思索，看到的只是自己苦苦挣扎的人生。同样的事物，观者的身份不同，体会也不同。同样的写作对象，用不同的格局去写，便是不同的意境。

　　意境是虚构的精神世界的花园，作者作为导游，将读者引入自己的意境，便是共鸣。

　　境界有大小。“东坡之词旷，稼轩之词豪。”心怀家国者为大。“少游词境最凄婉，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。”感怀自身者为小。

　　境界有虚实。营造意境，便要“写境”与“造境”。“写境”重写实，“能与花鸟共忧乐”。虽然生动真实，但易流于浅白。“造境”重想象，“以奴仆命风月”。虽然瑰丽神奇，但易失于空洞。文章是理想与现实的反映，“写境”与“造境”相结合，便可回避无本之木的尴尬，达到虚实相生的艺术境界。

　　境界有高下。《人间词话》中，最为人们熟知的，莫过于三种境界。“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。”

　　第一境，凄清孤独，不为人知，前路漫漫。第二境，上下求索，不悔不弃，历尽磨难。第三境，豁然开朗，空灵顿彻，无心偶得。

　　这是艺术的三种境界，也是人生的三种境界。人一生所悟甚多，“吃一堑，长一智”是凡夫之悟；“退步原来是向前”是智者之悟。每一种悟里，也都有这三种境界。悟之境界，便是人生境界。

　　境界有有无。“有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。'’可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。‘有我之境也。’采菊东篱下，悠然见南山。‘’寒波澹澹起，白鸟悠悠下。‘无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”

　　有我之境，从“我”的角度去写景状物，外境随着人的心境而变化，作品带着作者个人的感**彩。无我之境，“我”的心境与自然融为一体，物我两忘。这是道家的“天人合一”，是儒家的“仁”，也是佛家的“空”。

　　“不以物喜，不以己悲”“述而不作，信而好古”，放下自己，才能包容万物、关爱他人，也才能真正建构与他人共赏的艺术境界。境界有大小、境界有虚实、境界有高下、境界有有无，文章境界，便是人生境界。

人间词话读后感10

　　词，自古以来就是一种文化的诠释，和诗歌一样，它是我们华夏文化中一朵璀璨夺目的奇葩。喜欢古老的*文化，更喜爱精美绝伦的词，因而爱**《人间词话》。

　　在细雨纷纷的暮春，最惬意的莫过于手捧书卷，憩于窗棂之旁，沏一壶香茗，享受极致的幽雅。好茶美景，名书在怀，实是人生一大乐事！细品《人间词话》，让灵魂在古词中得以冲涤，然后缓缓地，带着清新的心情，让蛰伏的心灵重新焕发活力。

　　境界，是王国维先生最为看重的一个词语，也是全书的核心。“有境界自成高格，自有名句。”此言一出，如金石掷地。若无青莲居士的旷达之境，怎会有“西风残照，汉家陵阙”的千古气象？若无欧阳修深沉之境，怎会有“人间自是有情痴，此恨无关风与月”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的慨叹？若无稼轩的豪放之境，怎会有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的塞上绝唱？若无李后主幽婉之境，又怎会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的幽怨之曲？

　　在《人间词话》中古人造境不外乎以下三种：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。此境虽过于*直，然登高远望，无遮无拦，妙在深远、旷达。凡造此种境界必以气象取胜，无大胸襟，大豪气难以为之。“大漠孤烟直，长河落日圆。”、“西风残照，汉家陵阙。”是也，读罢令人神清气爽，胸襟开阔。

　　“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境虽有些柔弱，然感触细腻，凄婉动人，妙在情真、意切。凡造此种境界必以性情取胜，无细致的感受，痴迷的情怀难以为之。“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”、“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”是也，读罢令人柔肠百转，缠绵悱恻。

　　此二种境界易造，古诗词中出现也最多，若论造境之难，之高妙当在第三种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此境之妙在于“顿彻”，要入乎物中，又要超然物外，无宇宙间的大智慧而不可得。或许唯“灵性”二字可当之。凡含此境之作必为神品。“采菊东篱下，悠然见南山。”、“飘飘何所似，天地一沙鸥。”是也。

　　欲成大事者，必须下定决心在自己的路是一直走下去，披荆斩棘，百折不回。然而第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”——却具有更丰富的内涵。是的，成功的灵感是一个不速之客，它永远在不经意间光顾，如电光乍现。然而将这句话细细品呷，仿佛又能读出一种超脱成功的喜悦，透着一丝智慧的禅意。

　　忘不了李后主之词——那以*成的文字。在他的笔下，词不再是风月笔墨，而是生命与**之恨的长吟。“词人者，不失其赤子之心者也。”李煜的词之所以扣人心弦，是因为无论顺境逆境，他都保有着一颗赤子之心。国破家亡，从君主沦为阶下囚的命运不但没有吞噬他的赤子之心，反而使他的性情愈发纯粹，而他的痛苦也愈发深刻。“自是人生长恨水长东”，这份深切的**之痛，也许深深触痛作为前清遗老的王国维先生，在他的内心引起了激烈的共鸣。作为前清遗民，眼看国运日下，世道苍凉，王国维先生却只能是徒有心焦，也许他也曾感慨过“宁为百夫长，胜作一书生”。也许他也想褪下长袍马褂，换上盔甲，一如东坡笔下“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，保家卫国。

　　在昆明湖畔，王国维先生纵身一跃，带着一腔的热血以及满怀的无奈与愤懑，在年富力强之际早早结束了自己的生命，令人扼腕叹息。也许那人心动荡的**乱世，无从存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那颗赤子之心安眠的归宿。我轻抚书册，昔人已去，然而这由几十条短句组成的著作，仿佛珠玉之声，在每个爱词者耳畔轻奏。

　　落花流水春去也，天上人间。

《人间值得》读后感10篇（扩展6）

——《人间失格》读后感10篇

《人间失格》读后感1

　　人间失格大正和昭和时代下的矛盾体，读的是童潇骁**联合出版社的版本上评分最低的一本，然而然而当初买的时候是因为折价书籍，翻译阅读上并没有带来不畅快。

　　一共收录六目录，我看了人间失格一目录字数不多约莫两小时。

　　因为之前看了《东京百年史》，所以对那个时代的文人小说家多少带了一点世界社会影响的眼镜去看，也便使得对这样的小说或者是作者本人近乎狂魔毁灭而没有衍生出救世反抗的力量，并不那么追随的心境来。

　　那个时代阴阳怪气，慌乱矛盾表里不一社会**野风一般，谁都说不来谁是正确的，谁都急切证明自己剑走偏锋，不少虽然要谨慎的大历史观来看个人，却也正是一大堆这样的个人生灭可能才推动着一个社会的车轮吧，地震空袭太多的绝望了，反倒是如川端康成这般的带着微弱温情和物哀在尘埃中让人开出美丽和希望来才称呼为不枉人世，甚至在世界上受到认同，拿下文学奖。转而也就忽然明白太宰先生笔下的近乎自传体的主人翁确是人间失格草芥不如，在这样矛盾的世间存活，野狗一般，是伤己伤人，越是求越是无，确是多数人的现状，只得一条跳进大川。那是缺少进步教育**人格封建残存的'时代。

　　家庭的温暖和认同，很重要家庭里面的成员也需有自己的**空间，一言难尽其主人翁的酸苦弱鸡，改变吧青年选择不了时代就换一种想法积极推动一些事情吧。

《人间失格》读后感2

　　生而为人，对不起。

　　第一次接触这本书，是在一次偶然的机遇下，邂逅的。《人间失格》译为“失去作为人的资格”——太宰治，这个谜一般的，如清风般的男人。在对人生与存在价值这两个观念上的理解，无疑是透彻的、洒脱的。《人间失格》，因为一份细腻与温柔，而成就，一本书，一个人。

　　《人间失格》是**作家太宰治于1948年发表的中长篇小说，全篇小说以第一人称**，所以，这也算是太宰治的一部半自传吧。

　　他就像是小说的主人公叶藏，软弱、逃避、退让、妥协，一生“充满可耻”。但似乎，在这黑暗与人性并存的时代，他懂得比别人多些，想的比别人少些。他是孤独的，不能诉说；他是隐忍的，不能表露；他是理智的，不能感性。一切的一切，造就了他的麻木，豁达，置生死于不顾。

　　他谈论过——“那张照片上的男孩，表面上是在笑着，那种笑说不上可爱，甚至有些丑陋，那是不同于周围人的诡异的笑。”或许，在太宰治看来，多余的情感，只会增加负担，就像那抹笑，只会显得其丑陋。孤独，是注定的。

　　虽然我的人生，阅历，经历远不如太宰治，但学习与生活上的不顺与失败似乎从未因为时间过短而迟来。在我最颓废的那一段时间，我遇到了我的挚爱——《人间失格》。

　　这本引起**潮的绝望之书，在我最迷惘的时候来到了我的世界，那段时间，每当我翻阅、融入到这本书中时，我总会被叶藏的思绪所感染，只敢翻看几页，就匆忙放下，因为它如此绝望，而太宰治先生的文笔又如此阴狠，如此简单直白，却如此震撼，一刀一刀足以让软弱的人完全崩溃。

　　后来的后来，我并没有如叶藏一般，孤独怯弱的走向末路，没有沦丧在绝望的深渊。就像我清楚那柔软的云——能感受到更多的美的同时，也被痛苦所伤。那是叶藏，是孤独的太宰治，而绝不是我，因为，我还有执念，还有欲望。

　　太宰治给我的感觉太过干净，他是无，是风，是一切干净与透彻，就连离开，也是那么的匆忙，就像他未完成的遗作《Goodbye》，他的一生，温柔得绝望，温柔得痛苦，连再见，都未曾来得及说。

　　在那痛苦的年代，他或许有过执念和欲望，但在惶恐与痛苦的消磨中，他的笔下，属于昭和时代的叶藏、沉迷酒精的那些痛苦而滑稽的人生，终究是逝去了。《人间失格》写的是他的难过，而我们看到的却是自己。曾有许多文学泰斗愤怒的批评这本书——“令人不愉快的”、“极端绝望的”。不得不承认这是一个悲伤到“令人不快”的书。

　　但是，“胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。”这样温柔的太宰治先生；一生都在不断被划下伤痕，却从未选择攻击别人，而是选择自毁的太宰治先生，舍弃了执念与作为人的资格，只留下温柔，温柔的向世人诉说——在你们绝望痛苦时，我希望你们看看叶藏吧，我**为力，可我希望不要人人如我，生而为人，我很抱歉。

　　我一直在想，在那一字一句的阅读中，我似乎看到了，那个痛苦却温柔的太宰治，坐在桌前，写下了《人间失格》，写下了他一生的夙愿。绝望的背后，是无尽的温柔。那一瞬，我与他有一个灵魂的交流。我一直在想，若是太宰治未死，或许写下的，不过是一句——生而为人，不过一生。

　　以毁灭自身生命为夙愿的太宰治，一生追寻虚无和破灭。他是“无”，是“风”，是“空，”他讨好、恐惧，害怕被抛弃——于是他抛弃了世界。

　　人间失格——生而为人，对不起。

《人间失格》读后感3

　　你是否在意别人如何看待你的态度，而忽略了内心最纯粹的快乐。放下坚定的脚步被困在孤独的牢笼之中，心中也曾有过困惑和**的彷徨。

　　在读完《人间失格》的最后一页，内心久久不能*复。书中出现的一次次场景都历历在目，这种感受足以给人带来绝对的震撼。

　　叶藏从小生活在一个古板的旧式家族，全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，这种压抑的气氛导致他在童年里充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此**，对与人交往充满了恐惧和渴望？也许是因为天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他从此画地为牢永远停在自己的小小世界里。

　　极度的善恶是非从此为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。

　　在短短八十多页的内容中，看到了主人公怀着一种对人的不解和恐惧生活着。他觉得人与人的内心有一种不可越过的隔阂，在别人劝他做一些事情的时候，他觉得拒绝就会在别人的心灵和自己的心灵中剜开一道不可愈合的伤口。实际上他渴望和别人交流，渴望坦诚、*等、没有阶级和人性中最美的寄托。但是人间不只是美好偶尔也会存在苦楚，正因为有片刻的苦楚才会让我们的生活添加色彩。

　　可曾想我也有过那样一段艰难的时光。但是我选择的是拥抱阳光。现在看来，年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。我十分理解主人公但我却不能同情他，哀其不幸，怒其不争。叶藏只把自己拘禁在一个***里，他的所有痛苦挣扎都是真实的，痛彻的。可是，外人终究是外人，永远没有初听不知曲中意，再听已是曲中人的情感。

　　我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。最后倾尽所有。他在做出了那么多努力之后发现，还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最绝望的事情。就好像一个完美**者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。

　　愿所有迷茫的人，坚定的做自己，都能够与这个世界和解。快乐的生活。悲伤和苦楚只是暂时的，迎接我们的更多的是美好，当我们累了、困了、厌倦了请不要放弃你所面对的生活，因为我们还有朋友和亲人值得我们守护，那里才是我们温馨的港湾。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《人间失格》读后感4

　　我这一生，尽是可耻之事。

　　——太宰治

　　《人间失格》又名《丧失为人的资格》，是**小说家太宰治创作的一部自传体的小说。小说与1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表，同年太宰治**身亡。

　　令人生厌、如此难看、猴子的笑脸、极其怪异、死相、令人毛骨悚然的脸，小说开篇便用这些词描述了三个男人的照片，也就是主人翁叶藏在不同年龄段的缩影。序章便奠定了全书压抑扭曲的基调。

　　叶藏，是个胆小鬼。他害怕的东西太多了，让他悲伤的事物也太多了。快到二十岁时，才突然明白，床单、被套这些都是生活中很必要的实用品，于是，不禁为人类的俭朴而悲从中来。他对人类极度恐惧，他怯懦地顺从、讨好每一个人，父亲、亲人、同学、女人甚至家丁。他用搞笑来掩饰自己的恐惧，却陷入越是搞笑、越是恐惧的恶性循环，渐渐把自己塑造成一个搞笑的怪胎。一步一步地，用他自己的话说，丧失了为人的资格。

　　在我看来，叶藏实际上拿着令人非常羡慕的剧本。他出生在富贵家庭，衣食无忧；他头脑聪明，不用太努力学习也能拿到高分；他容貌俊俏，轻易就可以获得不少女人的青睐；他会“搞笑”，在许多地方都有很高的人气；他对待事物有独到的见解，有绘画才能，等等。但他却说：“那些说我幸福的人远比我快乐”。

　　这本书让我想起了《被嫌弃的松子的一生》，特别是有关“搞笑”和“怪异的'笑容”的描写。看看现实社会，世人都在用某些东**掩饰自己，只是方式和程度不同罢了。那些痛苦的人，幸福的人彼此欺骗，又神奇般的毫发无伤，还是一样在夜晚睡去，又在清晨醒来。

　　这两个故事都太压抑了，看完后感觉心脏哪块儿卡了块石头，也没法伸手去取。人生是一场必输的**，每个人都会死去，我从没有因为某个人的**而伤心过，但却常常因为他人认真生活的模样而感动不已。

　　我不喜欢这个故事，尤其是在这样阳光灿烂的日子。

　　但并不否认这是一本极好的书，或许在哪个孤独的夜晚，就会对书中那些句子产生强烈的认同感。

　　尽管过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从为想过要**。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

　　我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

　　胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

　　所谓世人，不就是你吗？

　　因为怯懦，所以逃避生命，以抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观**。

　　一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。

　　对同类的恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质、越是胆怯的人，越是期盼着强狂暴风的到来。

　　我急切的盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。

　　而那些相互欺瞒却又过着单纯生活的人，亦或是相互欺瞒却又胸有成竹面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此的畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受**般的苦难。

《人间失格》读后感5

　　《人间失格》是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。

　　坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我一直都在问自己:我们该以什么样的态度去面对过去？假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。

　　叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此**，对与人交往充满了恐惧和渴望？也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，（例如当他看到大人们若无其事的虚伪做作时），他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。

　　如果用一个词去评价叶藏的话，那就是“混沌”。如叶藏一样的人的共同点是:**多疑，玻璃心，害怕受伤，极度恐惧人际关系以至于处理时战战兢兢，自我认同感低。然而，在面对与自己价值观全然不同的人间，有的人选择了极端对抗，可想而知撞得头破血流；而叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能够融入人间的正常人。而正是这种伪装和偏执，让他始终游离于人间之外，且日日挣扎灵魂难以救赎。苏格拉底说，要认识你自己，这真的是人生中最重要的一个课题。而叶藏，很可悲，他无法认识自己，也无法客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么，也不知道自己饿不饿，他的一切都依附于别人的喜欢，别人的要求。可怜，可悲，可叹。

　　可我也曾有过那样一段艰难的时光。只不过我选择的是对抗，固执己见。现在看来，大概年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。许是和叶藏有过相似的经历或者说心路历程，所以阅读手记的过程中我十分理解他，但我却不能同情他。哀其不幸，怒其不争，大概就是这样的感觉。叶藏只把自己拘禁在一个***里，他的所有痛苦挣扎都是真实的，痛彻的。可是，在外人看来那就是一种不知所云的矫情，甚至当你走过那一段路再回望的时候，也会骂自己一句傻比啊我当时都在想些什么。可我也明白走出来有多么不容易，那是一段多么黑暗无助的时光。

　　我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最后感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发现，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最绝望的事情。就好像一个完美**者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。

　　而我，以一个曾经的病友，现在的胜利者的姿态，不能去尽更大善意的理解和心疼叶藏，多了些许漠然，这也是我的悲哀。可我也庆幸，有时的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它为耻。毕竟，我只是芸芸众生中的一俗人啊。

　　愿所有迷茫的人，坚定的做自己，都能够与这个世界和解。快乐的生活。

《人间失格》读后感6

　　《人间失格》是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。

　　坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我一直都在问自己:我们该以什么样的态度去面对过去?假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。

　　叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此**，对与人交往充满了恐惧和渴望?也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，(例如当他看到大人们若无其事的虚伪做作时)，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。

　　如果用一个词去评价叶藏的话，那就是“混沌”。如叶藏一样的人的共同点是:**多疑，玻璃心，害怕受伤，极度恐惧人际关系以至于处理时战战兢兢，自我认同感低。然而，在面对与自己价值观全然不同的人间，有的人选择了极端对抗，可想而知撞得头破血流;而叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能够融入人间的正常人。而正是这种伪装和偏执，让他始终游离于人间之外，且日日挣扎灵魂难以救赎。苏格拉底说，要认识你自己，这真的是人生中最重要的一个课题。而叶藏，很可悲，他无法认识自己，也无法客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么，也不知道自己饿不饿，他的一切都依附于别人的喜欢，别人的要求。可怜，可悲，可叹。

　　可我也曾有过那样一段艰难的时光。只不过我选择的是对抗，固执己见。现在看来，大概年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。许是和叶藏有过相似的经历或者说心路历程，所以阅读手记的过程中我十分理解他，但我却不能同情他。哀其不幸，怒其不争，大概就是这样的感觉。叶藏只把自己拘禁在一个***里，他的所有痛苦挣扎都是真实的，痛彻的。可是，在外人看来那就是一种不知所云的矫情，甚至当你走过那一段路再回望的时候，也会骂自己一句傻比啊我当时都在想些什么。可我也明白走出来有多么不容易，那是一段多么黑暗无助的时光。

　　我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最后感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发现，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最绝望的事情。就好像一个完美**者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。

　　而我，以一个曾经的病友，现在的胜利者的姿态，不能去尽更大善意的理解和心疼叶藏，多了些许漠然，这也是我的悲哀。可我也庆幸，有时的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它为耻。毕竟，我只是芸芸众生中的一俗人啊。

　　愿所有迷茫的人，坚定的做自己，都能够与这个世界和解。快乐的生活。

《人间失格》读后感7

　　有点丧的书，但不得说不是一本值得读的书，虽然我读的没有很细致，也很断断续续，摘抄了两段喜欢的话，第一段像坠入人间的**，一种满满的失意；第二段像坠入**的天使，一种满满的温暖。

　　01哭的对于我来说，如今已不再有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。

　　在我一直过着**般生活的这个所谓“人”的世界里，这或许是唯一可以视为真理的一句话。只是一切都将逝去。

　　02。天使隐去翅膀，宛如降落伞一般，飘落在世界上的每一个角落，我飘落在北国的雪原上，你飘落在南国的柑橘地里。而这群少年飘落在了上野公园。差别仅此而已。少年们啊，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节，而且，要持之以恒地去爱一个姑娘，一个腼腆而又有点臭美的姑娘。

　　其实说真的，这本书，断断续续读，懵懵懂懂中窥视太宰治描述的那个失去“人”的资格的这个世界，我感觉自己始终并没有真正走进那个世界。或许如果真正走进去了，如果出不来，应该会很痛苦吧！真正领悟了，才能向死而生。

　　光明的背后也会有阴影，可是我们还是选择向阳生长！

《人间失格》读后感8

　　把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步。

——题记

　　初次听闻这本书，是在与朋友的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的兴趣，边去书店买来了这本书，抱着极大的好奇心，翻开了这本书的第一页，细细品味……

　　“他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣，只为搞笑；也行因为怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上‘狮子’二字，只为不让父亲因自己而扫兴……”这一切的最终目的不过是为掩盖自己的忧郁和**，伪装成纯真无邪的乐天派，塑造成一个滑稽逗乐的怪人。他对这个世界太过畏惧，认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。他曾说过“面对世人，我总是怕到发抖”，他太过**，太过小心翼翼，以至于最后被送进了疯人院。面对世人，他总是怕到发抖，而面对这个世界，他又何尝不是呢？

　　也许有人会认为太宰治不过是因五次**而出名的作家而已，或认为他的作品中传递的是使人愈来愈消极的负能量，可当你真正去品味他的作品时，才会发觉他以细腻的笔触写出了他的一生，一个使自己绝望的人生。当我读过他的三五本书后，我才发现他的作品并不是以“罪、恶、罚”为主题创作，反而是以“爱”与“善”为主题创作。他写每本书的目的都不是为让读者致郁**，而是使读者反省其身、自我救赎，不落到与自己相同的下场。

　　“不要抗拒改变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是所有的事情都在反复的变，反复的过程很容易让人变得低落和沮丧，然而你再低落和沮丧，人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着，就像是站在一台你没办法**的跑步机上，时间、速度都不是你所能**的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很讨厌‘抗拒’这个词，很消极、很脆弱、很被动，如果我不能改变世界，好歹让我改变自己，遵从自己的选择。”在我眼中，《人间失格》或许就是在阐述这样一个道理。

　　当世人知道书中的叶藏被送入疯人院时，书外太宰治的生命也止于了他的第五次**，我想这或许便是最精彩的悲剧。

《人间失格》读后感9

　　本是这么颓丧的一个主题，却让我由衷喜欢。“人间失格”这个题目，用语之凝练似有一种诗意的美感，让我们一起在这样一个凄美的题目中领悟“人间炼狱”的**。

　　作者太宰治为我们讲述了一个关于主人公叶藏从小因为胆小懦弱而去搞笑，取悦他人，越长大越逃避这个世界，沦落为终日饮酒作乐、放浪形骸的人，最终只能毁灭自己的故事。这个故事最能引起我共鸣的地方在于我们都身处一个不是周遭所有事物都令我们满意的世界，每个人对待世界的方式不同，一些脆弱**的不懂得怎样与这个世界相处的人，遇到自己不喜欢却推脱不了的事物，就采取逃避的方式，从而变成了一个虚伪的戴着面具生活的人。

　　很喜欢书里关于主人公的父亲要出发去东京之前问孩子们想要什么礼物的描写：父亲问他是不是还是买书？但是建议他买玩具，哥哥却说还是买书更好之类的，父亲看他不说话有些失落地合**记礼物的笔记本，甚至连书也没有记录。其实他幼小**的心早就开始挣扎，怕父亲失望，他思忖了许久，半夜悄悄走到客厅桌旁，翻开父亲的笔记本，用自己稚嫩的笔触写下“狮子”，因为他认为父亲是希望他选“狮子”这个礼物的。

　　结果父亲知道后误认为儿子就是想要“狮子”，因为问他的时候不说，之后又自己一板一眼地写下来了，于是父亲在玩具铺里笑了半天。看到此情此景的描写时，我也被逗笑了，觉得这个小孩和自己很像，很逗，但是他何尝不是小心翼翼地过着他的童年时光。在他身上我看到了很多人的影子，至少我自己从小也这样，怕身边的人失望而不断地用迎合他人的言行和动作去讨好他们。

　　作者紧接着解释了这一原因，主人公年幼时受到过家中佣人的侵犯，使他对这个周围的人失去信任。“我知道自己的想法有失偏颇，但我仍然认为向人诉苦不过是徒劳无功，与其如此，不如缄口不言地承受下来，我想，除了继续以滑稽的言行处世外，我别无选择。”这是主人公内心真实的想法，即使受了委屈或是不公*的待遇，主人公也不愿意解释。我的理解是一直保持沉默的人，习惯选择了沉默，到最后不敢为自己发出声音，这些所谓的诉苦在主人公的眼中是一种徒劳无功的做法。但我不并不赞同这样一种逃避世事的态度，对自己的人生毫无主动权可言，我认为这是一种扭曲的价值观。

　　我们或多或少都被这个世界改变着，有些改变是我们主动的，有些改变是被迫的，我们将此归因于社会压力。然而主人公自小就对这个世界开启了屏蔽模式，身边人施与他的善意，他认为是伪善，这个世界给予他的好意会让他极度不安——大概是从未走出幼年时心里留下的阴影吧，所以我们无法对他的奇怪举动给予评判。但是在逐渐清楚自己所存在问题的过程中，主人公并没有及时调整自己的状态，一直深陷于伪装而迷失了自我，其实，这都是因为我们在这个社会上太在意别人的看法了吧。

　　合**后的这段时间里，我一直想要发出一点自己的声音，对自己有一个交代，也想告诉迷途中的人一定要学会别在意别人的想法。你坚持做自己别人会心里暗暗佩服你，如果你因为别人说什么就改变自己，别人会在心里默默鄙夷你，制定自己世界的规则让别人来遵守，你越迎合别人，别人反而越看不起你。不要变成小说里的主人公，胆小懦弱，怕身边的人失望就不敢说出自己的真实想法，表达真实的自己。

《人间失格》读后感10

　　《人间失格》这次是第二遍阅读，家里有纸质版所以之前看过一遍，以前看书大部分时候都是每天睡觉前翻几页，时间久且不走心基本也都助眠了，这次看的比起上次认真多了，所以看完的感觉是明显不同的。上次的仓促让我只是很简单粗暴的觉得这个“不主动、不拒绝、不负责”的“渣男”戏真的好多，当什么画家，凭借**本精、一副好皮囊、不错的女人缘以及有话题度的家世一定能在演艺圈杀出一条血路。

　　这次读完之后男主人公的形象没有什么改观，我也不想**之前的评价，但是我承认我忽略了很多细节，那些细节无一不是人性的高光时刻，而且整篇故事结束的时候他不过27岁，再来回溯过往，觉得命运对待一个孩子下手未免重了一些。

　　他爱**香烟铺老板的女儿良子，并誓要与她缔结婚约。当生活开始朝着积极的方向发展，他没料到，更加巨大的痛苦正要将他重新卷入绝望之中。良子那对人过分纯洁的信任，吸引了叶藏，却也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子对人的信赖受到玷污，更加令人心痛。无论何时，高尚而纯洁的品质都是万分难能可贵的存在。从此良子对他战战兢兢，甚至连说话都会使用敬语。叶藏不禁扪心自问，难道纯真无瑕的信赖之心真的是**之源吗。至此，他对这种唯一值得依傍的美好品质也产生了疑惑，一切的一切都变得越发不可理喻。吸烟，酗酒，甚至沉溺于药品之间，都将他拉入更深一层的**。

　　终于，他被所谓的亲人朋友安置在了东北海边温泉边上的茅草屋中，陪伴他的只有一个红色头发的丑陋的女佣。此时的叶藏，更似一具空壳。

　　人间失格，读过便相当于一—次心灵的洗礼，洗礼过后，依然要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。

《人间值得》读后感10篇（扩展7）

——《人间有味》读后感10篇

《人间有味》读后感1

　　那人、那事、那食物和那巷口……所有的一切在汪老笔下都是那样鲜活与美好，读《人间有味》，悟百味人生，那文字虽简单，字里行间却透漏着生活的无限美好，让人向往之。

　　一个人、一道菜、一顿饭，或是一次相约……生活的点点滴滴，都可以用文字记录并珍藏，汪老那样的用心、用情，有爱、有意，他用文字书写生活，让生活随处充满阳光，温暖每个小时光，初读《人间有味》就已深深地喜欢，不仅仅喜欢那酸甜苦辣咸的人间至味，更喜欢那深刻的人生哲理。

　　“苦瓜是瓜吗？”这一问题，是由于小孙女的一句话引发了汪老先生的思考，而且他还查阅《辞海》了解相关问题的实质。不仅仅如此，汪老还由此联想到作家、评论家，他说：“应该承认苦瓜也是一道菜。谁也不能把苦从五味里开除出去。我希望评论家、作家——特别是老作家，口味要杂一点，不要偏食。不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”。是的，我们不能把一切事物局限于自己的思想范围内，看待事情要有更广泛的视角，对于同一件作品，仁者见仁智者见智，可以有自己独特的看法，但是不能随意否定或是**。

　　一件小事就引发如此多的思考，更有探索事物背后哲理问题的意识，如若不是用心生活，又怎会有如此成就？其实，生活中的很多小事，就看我们用什么样的心态去面对，多点心思，多点乐趣，多点思考，多点成长。

　　我还特别喜欢“多年父子成兄弟”那一篇文字中美好的父子关系。汪老说：“我的孩子有时叫我‘爸’，有时叫我‘老头子！’，连我的孙女也跟着叫。我的亲家母说这孩子‘没大没小’。我觉得一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到‘没大没小’。父母叫人敬畏，儿女‘笔管条直’最没意思”，我特别赞同汪老的这一观点。每个人都有属于自己的生活，哪怕是儿女，也应该由他们自己设计他们的现在和未来，作为父母过多的干涉儿女的生活是不明智的，而且让人厌烦！我们要明白，生活是要每个人亲自生活的，不能代替，更不要试图用理想的模型去塑造什么人，我们应该在生活中感受生活的美好，成长自己的成长。

　　再看看我们老师，有时候过多的操心学生的事，甚至超越了一定的界限，代替父母做了一些他们该做的事，反而影响了我们自己的生活和情绪，这是万万不该有的。我们要引导和帮助学生，让他们更好地成长，但是不能代替他们生活，更不能强迫他们做一些我们觉得理想的事情，因为每个人都有自己的成长方式，我们只管做好自己分内的`事，还要留点时间好好享受生活的美好。

　　就像汪老，用文字，更用心书写生活，把每个日子过成诗，要生活更要享受生活。

《人间有味》读后感2

　　《易·系辞》云：乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。这几句话的大体意思是：“乾道以*易显示其智慧，坤道以简约展现其功能；*易容易使人明白，简约容易使人顺从；易知的东西容易使人亲近，易做的事容易使人成功；使人亲近的则可以相处久远，容易成功的（事业）可以逐渐做大。可以长久是体现贤人的道德，逐渐做大则是贤人的事业。”这几句话逻辑严密，层层推进，用来概括我此时此刻的阅读感受正合适。

　　仍记得去年3月月12日我加入了叙事者团队，张静老师耐心细致的教我如何开微博交作业，还会按时提醒我交作业，无耐自己这个“低差生”肚中无墨，一直交不出一篇像样的文章来，我想自己要想“气自华”最快捷的方式就是“腹有诗书”。

　　每年四月都是学校的读书月，作为一名小学语文教师，我看的最多的当属与语文教学有关的书籍：《叶圣陶语文教育论集》、《觉者为师》系列、于永正的《我怎样教语文》、蒋军晶的《让学生学会阅读》等等，这些教师专用床头书被我一遍遍的品读，如同一盏盏明灯在我困惑时给我指引。

　　今年四月份我们叙事者团队共读的书目是汪曾祺的《人间有味》，初读这本“食谱”，我就被汪老先生笔下的各路美食深深的感染，极强的画面感让我浮想联翩，以至于合**竟对先前的“粗茶淡饭”开始嫌弃起来。可是这真的仅仅是一本“舌尖上的美食”吗？迟疑后，我再次捧起这本书，原来人间不但有味，还藏有一颗赤子之心。

　　味在至真，唯暖相依

　　高邮的咸鸭蛋、小西门马家牛肉馆、故乡的元宵……每每被点到名的特色美食，无不饱含着作者浓浓的思乡之情。一则《论语》一句情，一盏茶香一座城，无论是祖父对口中的“孟子反”还是家乡人的“喝早茶”，读起来都极具生活的香气，仿佛那家小院儿里有着魔力，让人流连忘返，放下书仍让人牵挂，那熟悉的味道，熟悉的身影，熟悉的城市和熟悉的小暖。

　　走遍万水千山，吃遍大江南北，汪先生把不变的真情留在了齿间，这份对美食的爱也是对生活的真，唯有一个爱生活的人，他的笔下才有那字字珠玑的美好，他的心中自有一种情趣，自有一颗豁达的心，让人每每品读，心中被温暖。

　　味在宽泛，博览中西

　　文中有这样一句话：总之，一个人的口味要宽一点，杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝，对食物如此，对文化也应该应该这样。王先生的观点我非常认同，不论是咸菜文化还是宋朝人的吃喝，还有立春的吃萝卜习俗，都将文化和美食紧紧相连，唯有口味宽泛一点，我们才能从不同的食物比较中体会出各地饮食习惯的不同，性情习俗的不同，地域文化的不同。也就是南北文化无优劣，中西饮食文化也无优劣，其区别只不过是不同的环境条件下的生活方式或者饮食方式的不同罢了。

　　红日巡天过午迟，腹中虚实自家知。

　　人生一饱非难事，仅在风调雨顺时。

　　一本《人间有味》让我品到了文字背后的小暖，虽不能让汪先生那般尝遍东南西北，但也让我下决心用阅读充盈自己的味蕾，又是一年读书月，人间有味，香意浓浓，书有百味，其乐融融。

《人间有味》读后感3

　　读完这本书，既感叹于梁实秋先生的风雅，同时心中也颇有些五味杂陈。梁先生写书的时代背景正是****混战，**战争民不聊生之时（书中多次提到），梁先生却大谈美食，说的好听点梁先生是个乐天派，说的不好听点就是不合时宜。

　　记得有个小品里有句台词“别人喝汤，你吃肉，你没有义务分给别人，但请你尽量别叭叽嘴，这也是一种善良！”文章乃**之大业,不朽之盛事，是民族精神的指路明灯。文人需先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是社会的良知，国家振兴的脊梁。如此方能品懂“人间至味”的本源，不负“清欢”的主旨，与梁先生共勉！

《人间有味》读后感4

　　以前看过视频全身起鸡皮疙瘩：一只虾活生生慢慢地一边剥皮一边煎，整整要近二十来分钟虾才死去。实在不能理解这样的“人间美食”，不如吃米饭和白粥。

　　通州的鸭子师傅抓过一只鸭来，夹在两条腿间，使不得动，用手掰开鸭嘴。以粗长的一根根的食料蘸着水硬行塞入。鸭子要叫都叫不出声，只有眨巴眼的份儿。塞进口中之后，用手紧紧地往下捋鸭的脖子，硬把那一根根的东西挤送到鸭的胃里。填进几根之后，眼看着再填就要撑破肚皮，这才松手，把鸭关进一间不见天日的小棚子里。几十百只鸭关在一起，像沙丁鱼，绝无活动余地，只是尽量给予水喝。这样关了若干天，天天扯出来填，非肥不可，故名填鸭

《人间有味》读后感5

　　于丹老师文笔真好呀！口才真好呀！不愧是汉语言文学专业的！诗词典故信手拈来，语言意境新颖但不晦涩。佩服呀！都说于丹老师的书尽是鸡汤，没有什么用。如果从解决问题，从现实的角度来说，还真没有什么用。所以*时一般是不会体会到的，我为什么会这么说呢？因为我体会到了。

　　本书开篇不久写到了她骨折的经历，当时笑一笑看过了也就过去了。然后没几天，我就骨折了……想到了这篇文章，翻过头又看了一遍，忽然发现他讲的也是不无道理的。至少给我这颗郁闷的心情，拨开了些许云雾。没办法，守得云开见月明吧！

　　看了他后面写的游记，和，对传统节日的一些认识。我就觉得我的游记写的就是一流水账，后面扛着一摄像机把我玩的都录了下来。向他学习！文学方面的书越看越少了。想办法找一些名著，要提升阅读质量了

《人间有味》读后感6

　　一点昏黄**跃然纸上，随水墨晕染**的浓墨幻化成点点微黄的淡彩，遂其形状又似海边日出时分，天边金黄色的一抹淡云——若动、若静。黄色**下是一点饱和碧色之泼翠，随水渗开，好似*古代水墨山水中远处的青山。书的封面中，碧色与黄色交染不知是苍山青翠了斜阳，还是霞光的微黄温暖了青山。

　　这一暖、一冷两色调**的晕染中，人间有味是清欢的主题，以行书之笔浮现在此书封面**，书法浓墨与**晕染开的淡彩交相辉映。翻开*水墨古典风的书面，伴着淡淡墨香的灵动文字，我也追随作者，行走山川、渡过江河，走过于丹先生走过的春来江水绿如蓝的杭州，醉梦西湖畔，寻找前世在湖边丢掉的一湖烟波；踏着丽江穿越千年的青石拱桥，聆听桥边吱呀呀的水车转动着潺潺溪水，伴随着布农铃叮咚作响，依稀看到千年马帮从山中向我们慢慢走来；走进巴黎那氤氲着玫瑰花香与琥珀色酒香的小巷深处的红酒坊，捧起一只酒杯，轻轻地从木质酒桶最下面的龙头中拧出一杯红酒，把酒杯放在手心，用手心温暖着杯底，慢慢地摇，品着慢慢摇出的酒香，回味曾经踏遍千山万水、尝遍世情风霜百味的岁月，体会逝水流光中那些生命的瞬间。

　　伴着阵阵书香，我仿佛走进了作者的昆曲老师周铨庵先生与她的爱人谢锡恩老师他们位于胡同里大杂院的家，我想，那一定是个安静而又清爽的初秋午后，夏季的蝉鸣和空气中的余热还尚未散尽，高爽的天空带给了我们夏去秋来的丝丝微凉，大杂院古老的青砖院墙畔，百年老杨树上苍老的绿叶和灿灿的黄叶还在老树干上错落着，一阵风过，一簇簇叶儿，金黄、苍碧，簌簌飘飞，有的飘到远方的马路，有的寻找新的土地，化泥、护花，有的则飘过青砖院墙，飞进周铨庵老师与她老伴儿朝夕相伴的大杂院儿里的*房。屋里的泥地，斑驳不堪，正中间放着蜂窝煤球炉子，旁边是把旧躺椅。谢锡恩先生靠在躺椅上，吱吱呀呀地慢摇，翻开一卷书页泛黄的线装诗集。周老师则在屋里端茶倒水，手持简陋的茶具，嘴里还哼着最爱的昆曲儿。二老夕阳之年深居陋室而吟曲作诗的淡淡清欢，那份与君相伴便是晴天的暖流，也流进作者的心田，随着作者灵动的笔墨，跃然《人间有味是清欢》的书章，让我们伴着幽幽书卷香气，感受着于丹先生从孩提时代行至知天命之年，一路走来的心路旅程。眷恋着孩童时代的作者端午节时手腕上系着的五彩绳；怀念着来不及与作者说再见就匆匆离世的张**、耿总；珍惜着与爱人、家人、学生相处的分分秒秒，学会爱，更超越爱，把细水流年雕刻成生命的印记，在成长中遇见更好的自己，找寻心安的归处，回到最初的明朗、清白，开一卷水墨淡彩，轻吟一句——人间有味，最是清欢。

《人间有味》读后感7

　　那人、那事、那食物和那巷口……所有的一切在汪老笔下都是那样鲜活与美好，读《人间有味》，悟百味人生，那文字虽简单，字里行间却透漏着生活的无限美好，让人向往之。

　　一个人、一道菜、一顿饭，或是一次相约……生活的点点滴滴，都可以用文字记录并珍藏，汪老那样的用心、用情，有爱、有意，他用文字书写生活，让生活随处充满阳光，温暖每个小时光，初读《人间有味》就已深深地喜欢，不仅仅喜欢那酸甜苦辣咸的人间至味，更喜欢那深刻的人生哲理。

　　“苦瓜是瓜吗？”这一问题，是由于小孙女的一句话引发了汪老先生的思考，而且他还查阅《辞海》了解相关问题的实质。不仅仅如此，汪老还由此联想到作家、评论家，他说：“应该承认苦瓜也是一道菜。谁也不能把苦从五味里开除出去。我希望评论家、作家——特别是老作家，口味要杂一点，不要偏食。不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”。是的，我们不能把一切事物局限于自己的思想范围内，看待事情要有更广泛的视角，对于同一件作品，仁者见仁智者见智，可以有自己独特的看法，但是不能随意否定或是**。

　　一件小事就引发如此多的思考，更有探索事物背后哲理问题的意识，如若不是用心生活，又怎会有如此成就？其实，生活中的很多小事，就看我们用什么样的心态去面对，多点心思，多点乐趣，多点思考，多点成长。

　　我还特别喜欢“多年父子成兄弟”那一篇文字中美好的父子关系。汪老说：“我的孩子有时叫我‘爸’，有时叫我‘老头子！’，连我的孙女也跟着叫。我的亲家母说这孩子‘没大没小’。我觉得一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到‘没大没小’。父母叫人敬畏，儿女‘笔管条直’最没意思”，我特别赞同汪老的这一观点。每个人都有属于自己的生活，哪怕是儿女，也应该由他们自己设计他们的现在和未来，作为父母过多的干涉儿女的生活是不明智的，而且让人厌烦！我们要明白，生活是要每个人亲自生活的，不能代替，更不要试图用理想的模型去塑造什么人，我们应该在生活中感受生活的美好，成长自己的成长。

　　再看看我们老师，有时候过多的操心学生的事，甚至超越了一定的界限，代替父母做了一些他们该做的事，反而影响了我们自己的生活和情绪，这是万万不该有的。我们要引导和帮助学生，让他们更好地成长，但是不能代替他们生活，更不能强迫他们做一些我们觉得理想的事情，因为每个人都有自己的成长方式，我们只管做好自己分内的事，还要留点时间好好享受生活的美好。

　　就像汪老，用文字，更用心书写生活，把每个日子过成诗，要生活更要享受生活。

《人间有味》读后感8

　　“人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好地沉淀，洗尽铅华，

　　人间有味是清欢读后感。如果有一天，当你踏遍岁月千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素、真正的清欢。”

　　**节目《百家讲坛》中的于丹《论语》心得一经播出就给大众留下了深刻印象，于丹这个名字也似乎走进了人们日常的社会生活当中，很多人因此了解、认识了于丹。而我真正的开始了解于丹，是因为半首诗的缘故。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”这两句正是出自北宋词人宋祁《玉楼春·风前欲劝春光住》的下片。于丹在这两句诗的后面写到：中年况味，手中的酒杯换了茶盏，不劝斜阳。甚喜，这句简短的话中所潜在的境界正是我想在青年转变中年过程中所追求的，尽管过去从未仔细研究过于丹教授的作品，但仅此一句就让我从内心感受到我与于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。

　　“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人”。我们都知道在这个宇宙当中运动是绝对的，而静止是相对的，同理，当我们静下心来仔细想想的时候会不会发现，幸运与不幸亦是如此呢？其实人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。正如于丹教授所说，如果想明白这一点，也许你的日子也在被别人暗暗羡慕着。小时候总觉得自己拥有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐渐长大以后才发现，原来一直以来都真的只是自己想要的东西实在太多。至今我还会被老同学调侃说，还记得上小学那会儿，每天穿着花衬衫坐着小车上下学。回想起十几年前还是孩子的时候并没觉得那有什么特别，但也就是在那个时候原来我也被很多同龄人羡慕。

　　现在我时常觉得自己很幸运，在经历**小小的坎坷以后，生活带给我的更多是成长与成熟，而不是伤害。

　　“有很多人用了毕生的努力，默默完成了对别人的成全”。人生没有所谓的弯路，我们都是顺着每一步才抵达今天，所有的偶然与必然，只要你信任这些生命的成全与托付，总会对历史的轨迹和当下的容颜做出解释。站在现在，你会知道你的`未来应该要成为什么人，你怎么才能不辜负曾经的成全与托付，你怎么才能在无常当中一步一步把恒常走得更好。人生就是一个循环，一个有幸福感、被成全的人，他会不断用善念去成全别人。善良与爱，才是人性中最蓬勃的种子，可以薪火相传。

　　在成长的路上，我们一直被父母成全；在求学的路上，我们一直被老师成全；在职场的路上，我们一直被**成全……我们如今的被成全与托付，难道不是为了将来对别人的成全与托付么？将来的某一天，我们也要为人父母、也许还要为人师长、为人**，不是吗？

　　漫漫人生，有味清欢。一念既起，就拼尽心力在当下完成，那一刻当下，也就算是真正实在的拥有了。

《人间有味》读后感9

　　汪曾祺先生，被称为“*最后一位士大夫”。他的文笔质朴风趣，又带点缓慢，读他的书，总要在那么个惬意慵懒的午后，伴着弱弱的日光，啜饮一口春茶，闲适地任眼睛奔跑于书页中。

　　汪老的文笔太暖了，读起来让人舒服。他写美食，写花草，写鸟兽，写习俗，一笔一笔描绘出*淡纯真的.生活。汪曾祺的一生并非我们想象中的顺风顺水，而是充满了艰险坎坷。他曾被划为“右”派分子，贬配到农村劳动；他还受到“*”的**，被关进“牛棚”。他受尽磨难与不公，却依然乐观旷达，热爱生活。

　　倘若单读汪先生的随笔，很难想象这是一个经历世事沧桑，受尽**挫折的人提笔写出的。汪先生文集的魅力，就在于看淡人生后透出的积极乐观，从容自然，令人心生敬佩。

　　汪先生知识渊博，在多个领域中都颇有成就。他爱美食，吃美食，做美食，写美食。他尝尽了所能尝试的特色美食，不管喜欢与否；还常为没机会尝更多而愤憾叹惜。“一个人的口味要宽一点，杂一点，“南甜北咸东辣西酸’，都去尝一尝。”汪老这样说。

　　初读这本书以为汪老先生只讲了各种菜品，慢慢发现是从菜品中品读道理，通过讲菜道出思乡之情，通过讲菜折射出汪老先生对生活的态度。本书后半部分还讲了几位人物，其中让我印象最深的是对他的父亲还有沈从文先生的描述，汪老先生的父亲精通书画和一些乐器等，会的东西涉及面很广，也有能很快学会喜欢的事物的技能，还有一颗能发现乐趣的童心。对沈从文先生的描写让我无比敬佩沈先生的精神，对文学的尊重，对后辈的爱护，一生所求从不在物质上，书中讲到沈先生再三夸奖汪老先生给他做的鱼和羊腿好吃的那一段让我觉得心酸，可以慷慨捐赠一万元钱，却在日常生活中舍不得吃一点肉，委屈自己也是奉献自己，在我看来沈先生也是一位很有生活乐趣的人，有很多感兴趣的事情去做，也做得极其认真。其实这两位是有相似之处的，都是对生活抱有很大热情，喜欢探求一些感兴趣却没涉足过的领域，永远抱着一颗学习的心态去对待生活，生活中的乐趣自然也就出现了。作者汪老先生也是一位很有趣的人，虽然现在有趣二字被用的太多而失去了原本的感觉，但是汪老先生才真的配得上这两个字，生活其实很有趣，只要你用心去观察。

　　生活固然是残酷的，但取决于你怎么看待，汪老没有怨天尤人，没有愤怒相向。在他面前，曾经的苦难不过是一些有趣的体验，他可以苦中作乐，画马玲薯，煲红磨菇，感受地地道道的生活气息，微笑看待不公的生活待遇。

　　汪老的从容乐观，离开书中密集的墨字，跳出来抚慰每一颗聒燥的心。合**，封底有一行文字：活着多好啊，我写这些文章的目的也就是使人觉得：活着多好呀！

　　刚刚*静的心又渐复沸腾，感动中的释然，四散纷飞，温暖了在场的所有空气。

《人间有味》读后感10

　　初见《人间有味》这本书，感觉没有什么稀奇，只是膜拜王老先生的大名而去翻阅。

　　初读后觉得就是一本描写各地饮食的一本书，一页页读取后，觉得文字清淡如水，感觉不到有吸引力，加之里面很多不认识的字，要通过查阅才知何意？越读越没了兴致。

　　看着汪先生清浅的语言，自己的疑问渐增，为什么这些*淡无奇的大白话，却能在文学刊物上不断发表呢？为什么一本246页的小书，竟如此多人喜欢呢？

　　所以，推动自己读完整本书的不是书的魅力，而是这个疑问。

　　且读且思，且读且注，为了把里面的生字弄明白，把我存了十几年的古董字典都翻出来了。

　　古人说：书犹药也，善读之可以医愚。还真说的没错，越读它越明白，越读它越有意思。

　　读到后半部分，自己越发喜欢这本书了，忍不住又将前面的几篇再拿来品读。

　　《人间有味》，此味是生活之味，不仅是让你大快朵颐的美味，还有浓浓的家味，更有汪老先生深深的人情味。

　　书中各地的美食讲的很多，也很细致。

　　自己本身也是吃货，对美食没有抵抗力，也写过几样饭食，但读过汪先生的美食记录，才觉自己文字的矫揉造作，才知自己那是刻意的修饰，亦知自己的肤浅。

　　汪老的文章里面有食物的故事，有食物的渊源，有食物的选料，有食物的吃法，更有对食物的品评……读罢文章，流进胃里的不仅是口水，还有这一样美食的系列知识。

　　不过有些美食也只能想一想了，恐怕没有这个口缘啊！你比如汪老爷子说吃的鵽（duo），也读zhuà。

　　他说一辈子没有吃过比鵽更香的野味了，我就琢磨，汪老你一辈子还吃过鵽，我们还没一辈子，30多年没吃过，以后再也吃不**——新冠病毒造孽。

　　第三辑里全是动人的回忆，浓浓的家味。白手起家的祖父，名人之女的祖母，堪称全才的父亲，早逝的母亲，两任继母，还有出家当道婆的保姆。

　　叙述起来，似有淡淡的忧伤，又觉是对自家的自豪之感。

　　对家乡、家人回味，是人间第一味，因为你走多远，心里全是对家地眷恋，这滋味，游子最清晰。

　　并且在外吃再多的山珍海味，珍馐美馔，都比不上家里的一碗清汤面条，韭菜水饺，那里有家的味道。

　　第四辑更是生活之味，有趣的地名，有趣的文化，有趣的事情、有趣的名人轶事。

　　人活一生，弹指一挥间，多一些有趣的发现，有趣的经历，有趣的朋友，这才是生活本来的滋味，何必让自己委屈、忧郁、烦恼呢？

　　人间有味是清欢。最滋味的东西，在最*凡人的*淡生活中。一次美食后的咋舌，一段陪伴家人的'时光，一日三朋两友的遛弯，皆是最美的回味。

　　人间有味，味在人间。

《人间值得》读后感10篇（扩展8）

——《人间有晴天》读后感10篇

《人间有晴天》读后感1

　　今年暑假，我看了一本书，名字叫《人间有晴天》，深深地被故事中的主人公虎娃的行为所感动。

　　十二岁的虎娃是一个聪明伶俐、会学会玩的女孩子，但却有着"与众不同"的父母——美丽善良的妈妈、勤劳朴实的爸爸但又是智障的双亲，他们常常成为虎娃与同学相处的尴尬。好在有精明能干的外婆和"铁哥们儿"杰西无微不至地照顾着她。然而，由于外婆的突然去世，虎娃的内心世界几乎崩溃了。她感到万分孤独，她迷失了方向，她决定逃避，她要远离这一切，随同姨妈去迷人的大城市生活。但在成行前，一场暴风雨击破了虎娃的"茧",她终于清醒地认识到了父母的.爱和伟大。破茧而出的她决定留在父母身边，享受阳光下那温暖的亲情。

　　读完这本书，我认为虎娃的妈妈虽然智障，但她心思简单，爱也很简单，就像急速流动的河水一样，轻轻松松地从她的心里流出来。而虎娃的爸爸，正是这个在常人眼中智障的人，却出其不意地发现了飓风将要到来的征兆，是他挽救了汤普森家的苗圃和那些珍贵的茶花。在这次飓风中，虎娃第一次真正懂得了爸爸。是命运特意安排了这场暴风雨，来证明了妈**爱和爸爸的长处。这本书让我明白，父母对我们所做的任何事，都 是他们对我们的丝丝关爱，爸爸妈**爱是无私的，它像暖暖的阳光包围着我们，使我们温暖，让我们成长。

　　读着这本《人间有晴天》，它让我始终沐浴在**乡村湛蓝的天空和温暖的阳光下，感受到了浓浓的亲情和青涩的爱，让我明白了爱的真正含义，只有简单无私的爱才是真正的爱。

《人间有晴天》读后感2

　　雨过天晴，碧空如洗。在这个春风轻拂的午后，采一束阳光，读几页书卷，日子陶然忘机，好久没有像此刻这样盯着几行字发呆落泪了。沐浴在路易斯安那州的蔚蓝碧空之下，苍穹之上的亲情、蜕茧成蝶的青春、亲人离去的痛楚。爱，真的能释怀一切吗？

　　面对智障的双亲，虎娃默默忍受着流言蜚语；面对外婆的去世，虎娃心里留下了抚不*的悲哀。在暴风雨那天，她领悟了珍贵：家才是最初的归宿，家人的爱才是永生的温暖。

　　婴儿的你在摇篮里甜甜入睡，孩子的你在草地上奔跑，现在成长的你又是沐浴在爱的光环中。回忆充塞在我的脑海里，久久难忘。

　　淅沥的'小雨像纱帐一样轻轻笼罩着这座喧闹的小城。路上橙色、白色、***闪光车流，一点点延伸，融化在不远处……书包里一张八十分的卷子，让我沉寂的心又痛了几分。雨声伴随着黑夜，格外令人烦躁。

　　身旁的男人摸摸下巴的胡渣，将那黑色雨伞撑起，便依偎着往前走去。自然，受到分数打击的我低着头，有些郁闷。感觉鞋袜已经湿透，发冷，脖子也像敷着冰块，风吹过来似针在扎。同学们的嘲笑不绝于耳，字字见血，字字灼心，渐渐被泪水染成模糊……

　　不知不觉走到了一家小吃店，闻着菜香的我已经饥肠辘辘，却只好舔着嘴角的苦涩。他似乎察觉了什么，“要吃些什么吗？”说着，拉着我的手，走进了小吃店。坐下，一贯节约的他点了一碗牛肉面，说着：“今天心情不好吗？难道是考试没考好？”一针见血，我紧咬着嘴唇，憋不住的泪水又不争气的往下流，他替我擦干了眼泪，从我的书包里拿出了试卷，替我细细分析。从小吃店里照射出的白色的光，柔和的晕染在他的脸上。看他以前的照片，是一个白净清秀的俊朗少年。现在呢，却成了一个大腹便便的秃头老爹。他的眼角是深深的沟壑，是时光亲手雕刻的最完美的艺术品——因为这双眼要注视太多的人，太多的事。

　　雨夜的小吃店，浸满了浓浓的温暖。

　　那么《人间有晴天》想要告诉我们的呢？

　　那便是，无论你的父母，是否拥有健康的身体，是否有着迷人的外貌，是否拥有高**的文化。请记住：他们永远都有一颗爱你的心。

《人间有晴天》读后感3

　　里我读了一本书学校老师推荐的小说书叫《人间有晴天》，这本书是由**作家金伯莉——威乐丝荷特所写。

　　这本书讲述了：在赛特镇有一个聪明过人会说会玩的12岁小女孩——虎娃，但是她的父母却是有智障的人，智障的双亲使她十分尴尬，好在她有一个精明能干的外婆料理家务，但是外婆竟然突然猝死，这使她几乎崩溃。于是，她准备跟多丽姨妈到迷人的大城市生活。但是，临行前的一场暴风雨使她感受到了父母的爱，也懂得了欣赏爸爸的长处。于是，她开始思考人生的意义……，明白了父母才是她生命中最重要的，最后她还是留在了赛特镇。

　　这本书告诉我们，我们都生活在大城市里，书中的景物描写能让我们置身于湛蓝的天空下、绿色的田野上和那漂亮的紫眼豆旁，也能让我们在优美的学习环境中感受到阳光带来的温暖。教育我们遇到困难不能退缩要学会坚强，要珍惜时光、好好学习、热爱生活，这样才有更加美好的明天！

《人间有晴天》读后感4

　　早有耳闻，《人间有晴天》是一本引人入胜的书籍，我也情不自禁地走入了这本书的世界，读来受益匪浅。

　　书中讲述了这样一个动人的故事。十二岁的虎娃聪明过人，会学会玩的女孩子，但却有与众不同的父母——智障的父母，智障的父母常常使她与同学们相处的尴尬，*时有精明能干的.外婆照顾家里的一切，然而外婆突然去世，虎娃的内心世界几乎崩溃他打算离开自己生活的小镇，随姨妈去迷人的城市生活，但是在取得前天晚上一场暴风雨是他深切感受到父母对她的爱，也懂得欣赏爸爸特殊的长处。

　　读完这本书，才得知父母的爱是伟大的，无私的。想想我的爸爸妈妈，学**对我严格的要求，生活上他们对我很关心，天下的父母，用不同的方式表达自己对孩子的爱。

《人间有晴天》读后感5

　　《人间有晴天》，当我读完这本书的时候，我才明白，并理解了父亲与母亲对我那无微不至的爱。

　　人间有晴天是荷特所写，书中的**公虎娃很不幸，她那美丽善良的妈妈和勤劳朴实的爸爸看上去是最完美的夫妻，可老天却关闭了那扇门--------他们都是那种’迟钝”的人，与大家不同的父母带给了给虎娃尴尬和孤独。还好，精明能干的外婆一直照顾着她，可是，外婆的突然离世，让虎娃崩溃了，他决定去一个陌生的环境寻找新生。但是在这次“新生之旅”中，虎娃感受到了父母伟大的爱。他决定留在父母身边，享受阳光下暖暖的亲情和爱。

　　是啊，父母对我们的爱，我们不当一回事。对父母的不理解，便成了矛盾的导火线，稍有不顺就像河豚一样伸出尖刺，刺向对方。

　　我与我的父母之间也经常发生这种事。我很爱吃方便面和各种小零食。但是妈妈总说这些都是垃圾食品，拦着我不让我吃。记得有一次，阿姨买了一大袋的零食，我馋得口水都要流了下来。我双手接过零食，一溜烟跑入客厅，把零食一个接一个放在桌上。“这个我要吃，这个我也要吃……”我望着摆在桌上的零食，不禁口水长流。在我拆开吃的时候，突然“刷刷”几声后，零食一包一包消失了。我回头一看，原来是妈妈。妈妈一边放，一边说:“这个不能吃，这个也不能吃。”说完把口袋一扎，全还给阿姨了。我的心像是被刀割了一样，格外的痛。我大叫道:“我的零食!快还给我!”在大喊中我的眼泪已经忍不住了，“哗哗”地往下流。妈妈静静的看着我，等我*静下来了，对我说，儿子你已经快140斤，这些东西吃了，更加容易变体型.......

　　看完这本书，我更深地理解父母的爱。父母对待儿女的爱像柔和的春风，像温暖的阳光，像大地哺育种子，不求回报，真是可怜天下父母心啊！

　　现在，让我们试着去理解父母，理解他们对我们的爱，不要抱怨眼前的不幸，因为父母还陪在我们身边，他们时刻都在我们的身边！

《人间有晴天》读后感6

　　我要介绍的书是《人间有晴天》，这本书是我软磨硬泡求妈妈在网上买的，作者是出生于**佛罗里达州的金-威-霍尔特。

　　霍尔特的书里经常出现祖父母的形象，是因为霍尔特的祖父母对她影响深远。每当霍尔特问问题时，祖父母永远不会只给她一个简短的答案了事。他们会告诉她一个故事，让她自己领悟答案。

　　这本书里的主要人物有：泰格一一本文主人公，十二岁的女孩；朱尔夫人一一泰格的外婆，一个坚强、冷静的老太太；科琳娜一一泰格的妈妈，智力水*就像五六岁的孩子；洛尼一一泰格的爸爸，智力有些迟钝；多里阿姨一一泰格的姨妈，生活在大城市。

　　泰格对自己的生活充满了困惑，她想不明白为什么自己的爸爸妈妈是个智障。泰格觉得父母很丢脸，可是自己有这样的想法更丢脸。泰格想逃离这种生活，可外婆告诉她：“泰格，**妈也许头脑简单，但是她的爱却是纯粹的，爱从她的身体里流淌出来，就像一条水流很急，却没有任何**的河一样。”

　　从泰格外婆的话里，我想到了发生在我自己身上的事情。那年冬天，有一次妈妈感冒了，谁知像猪一样笨的我把脚给扭了。于是妈妈冒着严寒，忍着病痛，把我送到了医院。

　　在狂风的怒吼中，我仿佛听到外婆对我轻轻耳语：****爱是纯粹的，爱从她身体里流淌出来，就像一条水流很急，却没有任何**的河一样。生*第一次，我在妈**怀里觉得很温暖，很幸福。

　　读完这本书，我终于明白，不管爸爸妈妈是什么人，但他们对我们的爱都是无私的、伟大的、纯粹的。

《人间有晴天》读后感7

　　今年暑假，我看了一本书，名字叫《人间有晴天》，深深地被故事中的主人公虎娃的行为所感动。

　　十二岁的虎娃是一个聪明伶俐、会学会玩的女孩子，但却有着"与众不同"的父母——美丽善良的妈妈、勤劳朴实的爸爸但又是智障的双亲，他们常常成为虎娃与同学相处的尴尬。好在有精明能干的外婆和"铁哥们儿"杰西无微不至地照顾着她。然而，由于外婆的突然去世，虎娃的内心世界几乎崩溃了。她感到万分孤独，她迷失了方向，她决定逃避，她要远离这一切，随同姨妈去迷人的大城市生活。但在成行前，一场暴风雨击破了虎娃的"茧",她终于清醒地认识到了父母的爱和伟大。破茧而出的她决定留在父母身边，享受阳光下那温暖的亲情。

　　读完这本书，我认为虎娃的妈妈虽然智障，但她心思简单，爱也很简单，就像急速流动的河水一样，轻轻松松地从她的心里流出来。而虎娃的爸爸，正是这个在常人眼中智障的人，却出其不意地发现了飓风将要到来的征兆，是他挽救了汤普森家的苗圃和那些珍贵的茶花。在这次飓风中，虎娃第一次真正懂得了爸爸。是命运特意安排了这场暴风雨，来证明了妈**爱和爸爸的长处。这本书让我明白，父母对我们所做的任何事，都 是他们对我们的丝丝关爱，爸爸妈**爱是无私的，它像暖暖的阳光包围着我们，使我们温暖，让我们成长。

　　读着这本《人间有晴天》，它让我始终沐浴在**乡村湛蓝的天空和温暖的阳光下，感受到了浓浓的亲情和青涩的爱，让我明白了爱的真正含义，只有简单无私的爱才是真正的爱。

《人间有晴天》读后感8

　　暑假里，我阅读了一本国际大奖小说——《人间有晴天》。

　　《人间有晴天》是**作家荷特所写，书中的主人公虎娃很不幸，她那美丽善良的妈妈和勤劳朴实的爸爸看上去是最完美的夫妻，可老天却关闭了那扇门——他们都是那种“迟钝”的人，与大家不同的父母带给了虎娃尴尬和孤独。还好，精明能干的外婆一直照顾着她。可是，外婆的突然离世，让虎娃彻底崩溃了，她决定去一个陌生的环境寻找新生。但是在这次“新生之旅”中，虎娃感受到了父母伟大的爱。他决定留在父母身边，享受阳光下暖暖的亲情和爱。

　　虎娃的父母虽然都是智障，但是他们却懂得什么是爱、如何去爱。

　　外婆的突然猝死，让我感受到了所谓的亲情。虎娃眼睁睁地看着外婆倒地——救护车的到来——停止呼吸——医生的**为力——外婆被盖上白布……在救护车走后，妈妈跟着追，结果“妈妈绊了一下跌到了，一脸挫败的表情，她抡起拳头，用力捶着地面，眼睛巴巴地望着闪动的灯光消失……”这正是人们失去心爱之人的表现。就算他们“特殊”，但他们还是拥有这种与生俱来的情感。

　　虎娃是辛苦的，她聪明伶俐，与她那智障的双亲完全不同。这是神给她的恩赐，也是交付她的`使命：照顾好她的父母，爱她的父母。这个使命在一般孩子看来，是异常艰巨的。于是，她才想到跟姨妈去大城市，永远逃离这个令她尴尬的地方。但上天不肯让虎娃逃避，因此，一场暴风雨才席卷了赛特镇。

　　那是一场突如其来的飓风，没有人知道它的到来。但傻瓜的虎娃父亲却发现了它的影迹，他挽救了他的雇主汤普森先生家那些珍贵的茶花。飓风过后，虎娃重新认识了父母，她懂了爸爸特殊的长处，也感受到了妈**爱。虎娃认识到：亲人的爱是冬日里的一轮暖阳，干渴时的一池甘水……这种爱“强大到足以抵挡任何**风的吹袭”。她发出了真正的感叹：我回家了，而这个家正是我想要待的地方！当妈妈亲吻着爸爸，虎娃奔向他们，围成一个圈圈，这个圈圈是最为圆满的。这也就是我们心中的晴天到来的时候！破茧成蝶的一天！

　　《人间有晴天》让我更加懂得该如何珍惜身边的亲人以及朋友，享受浓浓的温情与关爱。

《人间有晴天》读后感9

　　早有耳闻，《人间有晴天》是一本引人入胜的书籍，我也情不自禁地走入了这本书的世界，读来受益匪浅。

　　书中讲述了这样一个动人的故事。十二岁的虎娃聪明过人，会学会玩的女孩子，但却有与众不同的父母——智障的父母，智障的父母常常使她与同学们相处的尴尬，*时有精明能干的外婆照顾家里的一切，然而外婆突然去世，虎娃的内心世界几乎崩溃他打算离开自己生活的小镇，随姨妈去迷人的城市生活，但是在取得前天晚上一场暴风雨是他深切感受到父母对她的爱，也懂得欣赏爸爸特殊的长处。

　　读完这本书，才得知父母的爱是伟大的，无私的。想想我的爸爸妈妈，学**对我严格的要求，生活上他们对我很关心，天下的父母，用不同的方式表达自己对孩子的爱。

《人间有晴天》读后感10

　　假期，我读了一本书，书名叫《人间有晴天》。主要讲的是：十二岁的虎娃聪明过人，但却有着“与众不同”的父母—智障双亲。她们常常成为虎娃与同学相处的尴尬。然而，一场暴风雨使虎娃深切地感受到父母的爱，也懂得了尊敬和爱护父母。于是虎娃开始思考什么才是她生命中最重要的东西

　　读完以后，使我体会到：无论是健康的父母还是智障双亲，他们对孩子的爱都是无私的，而我们只感受父母对我们的爱，却很少去回报父母的爱，想想*时父母在学习和生活上对我的关心爱护，我却总是惹他们生气，真的是很不应该呀！我们从现在起，在感受父母对我们的爱时，都要学会去回报父母。