国学经典诵读比赛篇目1

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须酤取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销**愁。

国学经典诵读比赛篇目2

　　茅屋为秋风所破歌(杜甫)

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

　　茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

　　公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。归来倚仗自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!

　　呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

国学经典诵读比赛篇目3

　　石壕吏(杜甫)

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。

　　吏呼一何怒，妇啼一何苦!听妇前致词：三男邺城戍。

　　一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣!

　　室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

　　老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。

　　夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

国学经典诵读比赛篇目4

　　与宋元思书（吴均）

　　风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，**异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。急流甚箭，猛浪若奔，夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

国学经典诵读比赛篇目5

　　卖炭翁（白居易）

　　卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

　　满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

　　卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。

　　可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

　　夜来城上一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

　　牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

　　翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。

　　手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

　　一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

　　半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

国学经典诵读比赛篇目5篇扩展阅读

国学经典诵读比赛篇目5篇（扩展1）

——国学经典诵读篇目5篇

国学经典诵读篇目1

　　《三十六计》或称三十六策，是指*古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。在《南齐书·王敬则传》中说：“檀公(檀道济)三十六策，走是上计。”它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的**经验总结而成的兵书，至今都非常实用，**民族悠久文化遗产之一。

　　《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的**经验总结而成的兵书，是**民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(？—公元436年)，据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

　　原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

　　三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

　　全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀**、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。以上是三十六计！

国学经典诵读篇目2

　　【原文】

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下*。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

　　【注释】

　　（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁**学，学习伦理、**、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在*古代哲学、**学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的**观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。

　　（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

　　（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。

　　（4）知止：知道目标所在。

　　（5）得：收获。

　　（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。

　　（7）修其身：修养自身的品性。

　　（8）致其知：使自己获得知识。

　　（9）格物：认识、研究万事万物。

　　（10）庶人：指*民百姓。

　　（11）壹是：都是。本：根本。

　　（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。

　　（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。

　　（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。

　　【译文】

　　大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的.家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太*。上自国家元首，下至*民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

　　【读解】

　　这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、**、*天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、**、*天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代*知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。所以，它实质上已不仅仅是一系列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代*知识分子的人格心理，时至今日，仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、*”的观念总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。事实上，作为*知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。

国学经典诵读篇目3

　　将进酒 李白

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！

　　与君歌一曲，请君为我侧耳听！

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！

　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消**愁！

　　爱莲说 周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

　　蜀道难 李白

　　噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

　　问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

　　剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，**如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

国学经典诵读篇目4

　　《梁惠王上》出自《孟子·梁惠王》。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，**黎民，在**人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。

　　《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。

　　注：梁惠王即魏惠王。

　　原文

　　孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

　　孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

　　译文

　　孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”

　　孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是**的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢？”

　　孟子的观点：仁义比利益重要。

国学经典诵读篇目5

　　《三十六计》或称三十六策，是指*古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。在《南齐书·王敬则传》中说：“檀公(檀道济)三十六策，走是上计。”它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的**经验总结而成的兵书，至今都非常实用，**民族悠久文化遗产之一。

　　《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的**经验总结而成的兵书，是**民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(？—公元436年)，据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

　　原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

　　三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

　　全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀**、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。以上是三十六计！

国学经典诵读比赛篇目5篇（扩展2）

——国学经典诵读比赛方案

国学经典诵读比赛方案

　　为了确保事情或工作能无误进行，预先制定方案是必不可少的，方案是阐明行动的时间，地点，目的，预期效果，预算及方法等的书面计划。那么问题来了，方案应该怎么写？以下是小编帮大家整理的国学经典诵读比赛方案，希望能够帮助到大家。

国学经典诵读比赛方案1

　　一、指导思想：

　　营造浓厚的读书氛围，提升学生的人文素养，提高学校的办学品位，努力创建“书香校园”品牌特色，扎实推进新教育实验。

　　二、活动主题：

　　书香溢满校园，读书伴我成长

　　三、活动流程：

　　（一）时间：4月23日

　　（二）地点：学校操场

　　（三）流程：

　　1、**致辞（曹校长）

　　2、学生倡议（吴怡）

　　3、国学经典诵读比赛

　　、参赛形式：1、个人组2、集体组（20—30人）

　　参赛要求：

　　、参赛作品：中*学经典网诵读系列。

　　2、参赛形式：形式丰富，具有艺术性。

　　3、每个班都要推出一名个人、一个集体。

　　4、全校分低、中、高三个年级组进行比赛。

　　评委：曹正轩李国瑞徐建峰刘丽丽李新建石新梅孙海玲冒国*

　　评分标准：

　　1、精神面貌好（20％）

　　2、普通话标准，诵读流畅，语速、语调恰当，停顿合理（40％）

　　3、诵读形式丰富，感情处理得当，富有表现力、感染力（30％）

　　4、诵读时间：1-2分钟（10％）

　　奖励方法：

　　每个年级大组评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖5名。比赛顺序：一到六先集体后个人

　　后勤工作安排：

　　（1）奖状准备、统计：卞正国陈广才

　　（2）报导：**琳

　　（3）音响、拍摄：朱**焦红亮

　　（4）集队：朱**、朱志勇

　　（5）评分表、横幅、审稿、**总监：朱志勇

　　（6）颁奖程序：先颁个人，再颁集体。

　　颁奖嘉宾：三位校长。

国学经典诵读比赛方案2

　　一、活动主题

　　诵读**经典美文传承华夏文明古风

　　二、活动意义

　　国学经典是**传统文化的精华。通过系统的国学经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提**化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。

　　三、活动内容

　　1、参赛对象：湖村乡小学全体学生。

　　2、比赛分组：分完小组和中小组两个组别。

　　3、比赛内容从《弟子规》、《三字经》、唐诗宋词等国学经典书目中自选。

　　4、比赛形式： 以小集体诵读为基本形式，鼓励编排对诵、小组朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式，参加展示活动，每个节目时间3-5分钟为宜。

　　5、着装要求：服装**，整齐大方。中小全体学生着校服 。

　　6、比赛时间：10月20日 地点：中心小学操场

　　四、评比奖励办法

　　1、邀请学校**及相关老师组成评委会，根据各校的诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场打分。

　　2、根据比赛情况和现场评分，完小和中小组各设立一等奖1名，二等奖3名，三等奖6名。

　　四、活动流程：

　　（一）、主持人致词

　　（二）、诵读展示

　　（三）、现场评奖

　　（四）、**讲话

　　（五）、现场颁奖

　　五、现场具体工作安排

　　1、 评委小组

　　组长： 谢国星

　　组员： 王晓燕 杨枝洪 祝志妹 杨秀云 陆小燕

　　工作职责：组长负责评委小组的**工作，评委小组主要负责现场的评奖工作。

　　2、宣传小组

　　组长：宁福林

　　成员：刘其锋 吴旺龙 刘慧 邱淑娟 宁德斌

　　工作职责：组长负责宣传组的**工作，宣传组主要负责现场布置，包括音响的调试和横幅的悬挂工作，活动全程的摄像录影及刻制光盘工作等。

　　3、秩序小组

　　组长：周**

　　成员：胡波 陈娟各班**

　　工作职责：组长负责秩序小组的**工作，秩序小组主要负责维护现场秩序，使之稳定有序。

　　六、相关事宜

　　1、各校各班要集中精力，抓紧时间，扎实做好选材和诵读形式的编排训练工作。

　　2、未尽事宜，另行通知，希望各小组要明确目标，落实职责，规定时限，高质量的完成工作。

国学经典诵读比赛方案3

　　为了深入开展**优秀传统文化教育，根据上级有关文件要求，我校特开展以“*梦 爱国情 成才志”为主题的**经典诵读比赛活动。

　　一、指导思想

　　国学是**民族的传统文化，蕴含着民族精神和民族情感，承载着**民族的思想精华。为传承和弘扬**传统文化，从**传统文化里汲取精华，吸取智慧，我校特开展国学经典诵读比赛，让学生在活动中获得国学经典熏陶，提**化水*和道德素质，增强民族自信心和自豪感，为打造“书香校园”奠定基础。

　　二、****机构

　　组 长：

　　副组长：

　　成 员：

　　三、活动内容

　　1、活动时间和地点

　　（1）、彩排时间：学前一至七班：4月27日（星期三）早上9：10

　　一至六年级： 4月27日（星期三）14:50

　　（2）、正式比赛时间：20xx年4月29日14:00准时进行

　　（3）、地点：学校操场

　　2、活动内容及形式

　　（1）、参赛对象：学前班、一至六年级学生以班为单位参加诵读比赛。鼓励教师与学生同台诵读。

　　（2）、诵读内容：国学经典篇目。（如《弟子规》、《三字经》、唐诗宋词等，较长篇目可根据时间要求自行节选）

　　（3）、比赛形式：以集体诵读为基本形式，可以伴以对诵、小组朗诵、配乐朗诵、吟唱、舞蹈等不同形式，也可辅以其他艺术表现形式，但舞台艺术表现形式只是辅助**，不能喧宾夺主。（每班节目表演时间3-5分钟。）

　　四、评比奖励办法

　　根据各班的精神面貌、诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场打分。去掉一个最高分，去掉一个最低分，以均分排名。分别设立：

　　学前班：两个一等奖、两个二等奖

　　一年级组：一个一等奖、一个二等奖

　　二年级组：一个一等奖、一个二等奖

　　三年级组：一个一等奖、一个二等奖

　　四年级组：一个一等奖、一个二等奖

　　五六年级组：一个一等奖

　　学校根据各班表现情况评出两个精神文明奖，获奖的班级将给予物质奖励，班**班务工作考核将适当加分。

　　五、具体人员分工

　　1、评委组组长：

　　评委组成员：

　　2、分数统计组长：

　　3、舞台设计、会场策划：

　　舞台搭建和拆除负责人：

　　4、集队负责：

　　5、评分表制作、审稿：

　　6、舞台**负责人：；成员：

　　7、主持指导:

　　8、音响：；照相：；摄像： ；话筒和舞台管理：

　　9、会场安全负责人：各班班**

　　10、奖状准备：

国学经典诵读比赛方案4

　　国学是**传统文化的精华，它沉淀于历史的长河，而又升华于现代的社会，既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。为深入贯彻落实***、*《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，在全区小学弘扬民族传统，传承国学经典文化，帮助广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，因此，为响应区教育局纪念清明节的批示，我们新桥小学特此举办小学生国学经典诵读比赛活动。为切实做好有关工作，确保比赛活动圆满成功，特制定本工作方案。

　　一、 活动名称

　　新桥小学20xx年小学生国学经典诵读比赛

　　二、 活动时间

　　比赛时间：20xx年4月3日下午2：00

　　三、地点

　　新桥小学前楼小广场

　　四、 活动主题

　　诵读国学经典，传承华夏文明——献给清明节的歌

　　五、 活动内容

　　1、参赛对象：新桥小学中高年级小学生。

　　2、比赛分组：比赛分一、二、三年级三个组

　　3、比赛内容从《弟子规》、《三字经》、《论语》、经典古诗等国学经典书目中自选。

　　4、比赛形式：

　　1、以个人诵读为基本形式，鼓励编排对诵、小组朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式，参加展示活动；

　　2、以集体诵读为基本形式参加展示活动，人数为10—30人，每个节目时间3-5分钟为宜。

　　六、报名方法

　　由参赛单位班级报名。

　　报名时间：4月1-2日。

　　七、奖项设置

　　分个人诵读和集体诵读两个类别奖励，每个类别按比赛组别奖前三名。

　　八、 活动**机构

　　为确保活动取得效果，新桥小学生国学经典诵读比赛组委会。

　　组委会**：

　　评委成员

国学经典诵读比赛方案5

　　一、目的与意义：

　　了解**传统文化经典，接受人文精神熏陶。“国学”博大精深，国学所蕴涵的.关于人本的关怀、人性的向善，关于民族和国家的向心、凝聚和责任，关于坚忍、刻苦、拼搏和进取等文化精神实质。通过诵读活动帮助学生了解**传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。

　　培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中、高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

　　加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

　　二、国学教育目标：

　　塑造良好品德，奠定优雅人格；激发读书兴趣，培养良好习惯；增强语文能力，夯实文化功底。

　　三、经典诵读内容

　　诵读《三字经》及《小学生必背古诗》前20首

　　四、措施与要求

　　“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。为了使活动能更好的展开，提出如下要求：

　　1、保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的阅读课为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，各班要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。

　　2、根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。学生在一周内反复诵读，并记忆。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级**期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。

　　3、布置家庭作业时，可以加入诵读内容。

　　4、教师要天天抽查学生，动员学生互动检查；表扬先进，鼓励后进。

　　五、活动流程

　　1、班**致辞

　　2、诵读展示

　　3、投票评奖

　　4、班**对本次活动做总结

　　5、宽容的评价，评价原则是：只鼓励、不批评。注重激发学生诵读的兴趣，采取激励措施，开展多种多样的活动，如竞赛、知识问答、表演等，充分发挥学生们的积极性和创造性，让学生从中发现乐趣、得到赞许、获得激励。

国学经典诵读比赛方案6

　　一、指导思想

　　营造浓厚的读书氛围，提升学生的人文素养，提高学校的办学品位，努力创建“书香校园”品牌特色，扎实推进《**诵·国学经典诵读》课程的实施。

　　二、活动主题

　　诵读**经典美文，传承华夏文明古风

　　三、活动内容

　　1、参赛对象：三至五年级学生以校为单位参加诵读比赛。鼓励教师与学生同台诵读。

　　2、诵读内容：选自《**诵·国学经典诵读》教材或经典古诗文（包括《三字经》《弟子规》《晨读对韵》《增广贤文》《千字文》《论语》等）。

　　3、比赛形式：以集体诵读为基本形式，可以伴以对诵、小组朗诵、配乐朗诵、吟唱、舞蹈等不同形式，配乐表演与所朗诵篇章意境吻合，节奏**。但要注意，参赛形式以诵读为主，舞台艺术表现形式只是辅助**，不能喧宾夺主。每个节目的时间请**在6分钟内，超时者取消参赛资格。

　　4、比赛时间：（待定）

　　5、比赛地点：（待定）

　　四、评比奖励办法

　　1、邀请教育局、县研训中心**及相关老师组成评委会，进行现场打分。

　　2、根据比赛情况和现场评分，设立一等奖2名，二等奖4名，三等奖6名，优秀奖若干名。

　　3、对获奖单位颁发集体荣誉奖状，对获得一、二、三等奖的指导教师（每个节目1——2名）颁发奖状。

　　五、相关事宜

　　1、各校要集中精力，抓紧时间，扎实做好选材和诵读形式的编排训练工作。

　　2、参赛时，必须有专人带队，全程负责学生安全。

　　3、未尽事宜，另行通知。

国学经典诵读比赛篇目5篇（扩展3）

——国学经典诵读比赛方案

国学经典诵读比赛方案

　　为了确保事情或工作安全顺利进行，常常需要提前准备一份具体、详细、针对性强的方案，一份好的方案一定会注重受众的参与性及互动性。那么应当如何制定方案呢？下面是小编为大家整理的国学经典诵读比赛方案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

国学经典诵读比赛方案1

　　为进一步贯彻落实《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，将弘扬民族精神教育与现代公民素质培养有机整合，传承国学经典文化，濡养具有深厚文化内涵的一代新人，“博观而约取，厚积而薄发”，以促进其终身发展，积极营造浓郁的书香氛围，根据凉州区教育局《关于在全区中小学生中开展国学经典诵读活动的通知》精神，结合我校实际，特开展以“与经典同行，与圣贤相约”为主题的国学经典诵读比赛。活动具体安排如下。

　　一、活动要求

　　相关教师鼓励学生参与本次活动，认真**班级学生训练，为学生朗诵材料内容把关，做好学生的训练工作。

　　二、比赛内容

　　以《老子》、《道德经》、《易经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《黄帝内经》、《三字经》、《弟子规》等儒家经典为核心的优秀古诗文古诗词等经典名篇为内容。

　　三、**机构

　　组长:吴xx

　　副组长:xxx

　　主持人：xx，xxx

　　记分员、算分员：xxxx

　　奖状：xxx

　　音响：xxx

　　照相、摄像：xxx

　　会场布置：卜增彦评委：待定

　　四、参赛人员

　　全校同学全员参与。

　　五、比赛时间、地点

　　6月2日（周三）下午，学校观礼台。

　　六、比赛要求

　　1.各班先初赛，后推荐一名同学参加学校复赛。

　　2.时限：3～5分钟。

　　3.诵读要求：形式不拘，可使用音乐、服饰、舞蹈等艺术表现形式。

　　4.朗诵要求语音清晰准确、抑扬顿挫、情感丰富、表情达意。

　　5.扮装、道具、音带等，由各班自行设计、准备。

　　6.复赛学生名单于比赛前一天早晨报送学校团总支。

　　7.比赛次序于赛前抽签决定。

　　七、评分标准：

　　1、服装整齐**、精神面貌好（20％）

　　2、普通话标准，诵读流畅，语速、语调恰当，停顿合理（30％）

　　3、诵读形式丰富，感情处理得当，富有表现力、感染力（40％）4、诵读时间：3～5分钟（10％）

　　八、评奖方法

　　设一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名。

国学经典诵读比赛方案2

　　一、指导思想：

　　营造浓厚的读书氛围，提升学生的人文素养，提高学校的办学品位，努力创建“书香校园”品牌特色，扎实推进新教育实验。

　　二、活动主题：

　　书香溢满校园，读书伴我成长

　　三、活动流程：

　　（一）时间：4月23日

　　（二）地点：学校操场

　　（三）流程：

　　1、**致辞（曹校长）

　　2、学生倡议（吴怡）

　　3、国学经典诵读比赛

　　、参赛形式：1、个人组2、集体组（20—30人）

　　参赛要求：

　　、参赛作品：中*学经典网诵读系列。

　　2、参赛形式：形式丰富，具有艺术性。

　　3、每个班都要推出一名个人、一个集体。

　　4、全校分低、中、高三个年级组进行比赛。

　　评委：曹正轩李国瑞徐建峰刘丽丽李新建石新梅孙海玲冒国*

　　评分标准：

　　1、精神面貌好（20％）

　　2、普通话标准，诵读流畅，语速、语调恰当，停顿合理（40％）

　　3、诵读形式丰富，感情处理得当，富有表现力、感染力（30％）

　　4、诵读时间：1-2分钟（10％）

　　奖励方法：

　　每个年级大组评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖5名。比赛顺序：一到六先集体后个人

　　后勤工作安排：

　　（1）奖状准备、统计：卞正国陈广才

　　（2）报导：**琳

　　（3）音响、拍摄：朱**焦红亮

　　（4）集队：朱**、朱志勇

　　（5）评分表、横幅、审稿、**总监：朱志勇

　　（6）颁奖程序：先颁个人，再颁集体。

　　颁奖嘉宾：三位校长。

国学经典诵读比赛方案3

　　为了深入开展**优秀传统文化教育，根据上级有关文件要求，我校特开展以“*梦 爱国情 成才志”为主题的**经典诵读比赛活动。

　　一、指导思想

　　国学是**民族的传统文化，蕴含着民族精神和民族情感，承载着**民族的思想精华。为传承和弘扬**传统文化，从**传统文化里汲取精华，吸取智慧，我校特开展国学经典诵读比赛，让学生在活动中获得国学经典熏陶，提**化水*和道德素质，增强民族自信心和自豪感，为打造“书香校园”奠定基础。

　　二、****机构

　　组 长：

　　副组长：

　　成 员：

　　三、活动内容

　　1、活动时间和地点

　　（1）、彩排时间：学前一至七班：4月27日（星期三）早上9：10

　　一至六年级： 4月27日（星期三）14:50

　　（2）、正式比赛时间：20xx年4月29日14:00准时进行

　　（3）、地点：学校操场

　　2、活动内容及形式

　　（1）、参赛对象：学前班、一至六年级学生以班为单位参加诵读比赛。鼓励教师与学生同台诵读。

　　（2）、诵读内容：国学经典篇目。（如《弟子规》、《三字经》、唐诗宋词等，较长篇目可根据时间要求自行节选）

　　（3）、比赛形式：以集体诵读为基本形式，可以伴以对诵、小组朗诵、配乐朗诵、吟唱、舞蹈等不同形式，也可辅以其他艺术表现形式，但舞台艺术表现形式只是辅助**，不能喧宾夺主。（每班节目表演时间3-5分钟。）

　　四、评比奖励办法

　　根据各班的精神面貌、诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场打分。去掉一个最高分，去掉一个最低分，以均分排名。分别设立：

　　学前班：两个一等奖、两个二等奖

　　一年级组：一个一等奖、一个二等奖

　　二年级组：一个一等奖、一个二等奖

　　三年级组：一个一等奖、一个二等奖

　　四年级组：一个一等奖、一个二等奖

　　五六年级组：一个一等奖

　　学校根据各班表现情况评出两个精神文明奖，获奖的班级将给予物质奖励，班**班务工作考核将适当加分。

　　五、具体人员分工

　　1、评委组组长：

　　评委组成员：

　　2、分数统计组长：

　　3、舞台设计、会场策划：

　　舞台搭建和拆除负责人：

　　4、集队负责：

　　5、评分表制作、审稿：

　　6、舞台**负责人：；成员：

　　7、主持指导:

　　8、音响：；照相：；摄像： ；话筒和舞台管理：

　　9、会场安全负责人：各班班**

　　10、奖状准备：

国学经典诵读比赛方案4

　　一、活动主题

　　诵读**经典美文传承华夏文明古风

　　二、活动意义

　　国学经典是**传统文化的精华。通过系统的国学经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提**化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。

　　三、活动内容

　　1、参赛对象：湖村乡小学全体学生。

　　2、比赛分组：分完小组和中小组两个组别。

　　3、比赛内容从《弟子规》、《三字经》、唐诗宋词等国学经典书目中自选。

　　4、比赛形式： 以小集体诵读为基本形式，鼓励编排对诵、小组朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式，参加展示活动，每个节目时间3-5分钟为宜。

　　5、着装要求：服装**，整齐大方。中小全体学生着校服 。

　　6、比赛时间：10月20日 地点：中心小学操场

　　四、评比奖励办法

　　1、邀请学校**及相关老师组成评委会，根据各校的'诵读形式、表演特点及诵读整体效果等方面进行现场打分。

　　2、根据比赛情况和现场评分，完小和中小组各设立一等奖1名，二等奖3名，三等奖6名。

　　四、活动流程：

　　（一）、主持人致词

　　（二）、诵读展示

　　（三）、现场评奖

　　（四）、**讲话

　　（五）、现场颁奖

　　五、现场具体工作安排

　　1、 评委小组

　　组长： 谢国星

　　组员： 王晓燕 杨枝洪 祝志妹 杨秀云 陆小燕

　　工作职责：组长负责评委小组的**工作，评委小组主要负责现场的评奖工作。

　　2、宣传小组

　　组长：宁福林

　　成员：刘其锋 吴旺龙 刘慧 邱淑娟 宁德斌

　　工作职责：组长负责宣传组的**工作，宣传组主要负责现场布置，包括音响的调试和横幅的悬挂工作，活动全程的摄像录影及刻制光盘工作等。

　　3、秩序小组

　　组长：周**

　　成员：胡波 陈娟各班**

　　工作职责：组长负责秩序小组的**工作，秩序小组主要负责维护现场秩序，使之稳定有序。

　　六、相关事宜

　　1、各校各班要集中精力，抓紧时间，扎实做好选材和诵读形式的编排训练工作。

　　2、未尽事宜，另行通知，希望各小组要明确目标，落实职责，规定时限，高质量的完成工作。

国学经典诵读比赛方案5

　　一、指导思想

　　营造浓厚的读书氛围，提升学生的人文素养，提高学校的办学品位，努力创建“书香校园”品牌特色，扎实推进《**诵·国学经典诵读》课程的实施。

　　二、活动主题

　　诵读**经典美文，传承华夏文明古风

　　三、活动内容

　　1、参赛对象：三至五年级学生以校为单位参加诵读比赛。鼓励教师与学生同台诵读。

　　2、诵读内容：选自《**诵·国学经典诵读》教材或经典古诗文（包括《三字经》《弟子规》《晨读对韵》《增广贤文》《千字文》《论语》等）。

　　3、比赛形式：以集体诵读为基本形式，可以伴以对诵、小组朗诵、配乐朗诵、吟唱、舞蹈等不同形式，配乐表演与所朗诵篇章意境吻合，节奏**。但要注意，参赛形式以诵读为主，舞台艺术表现形式只是辅助**，不能喧宾夺主。每个节目的时间请**在6分钟内，超时者取消参赛资格。

　　4、比赛时间：（待定）

　　5、比赛地点：（待定）

　　四、评比奖励办法

　　1、邀请教育局、县研训中心**及相关老师组成评委会，进行现场打分。

　　2、根据比赛情况和现场评分，设立一等奖2名，二等奖4名，三等奖6名，优秀奖若干名。

　　3、对获奖单位颁发集体荣誉奖状，对获得一、二、三等奖的指导教师（每个节目1——2名）颁发奖状。

　　五、相关事宜

　　1、各校要集中精力，抓紧时间，扎实做好选材和诵读形式的编排训练工作。

　　2、参赛时，必须有专人带队，全程负责学生安全。

　　3、未尽事宜，另行通知。

国学经典诵读比赛方案6

　　一、目的与意义：

　　了解**传统文化经典，接受人文精神熏陶。“国学”博大精深，国学所蕴涵的关于人本的关怀、人性的向善，关于民族和国家的向心、凝聚和责任，关于坚忍、刻苦、拼搏和进取等文化精神实质。通过诵读活动帮助学生了解**传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。

　　培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中、高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

　　加强学生思想道德建设。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

　　二、国学教育目标：

　　塑造良好品德，奠定优雅人格；激发读书兴趣，培养良好习惯；增强语文能力，夯实文化功底。

　　三、经典诵读内容

　　诵读《三字经》及《小学生必背古诗》前20首

　　四、措施与要求

　　“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。为了使活动能更好的展开，提出如下要求：

　　1、保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的阅读课为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，各班要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。

　　2、根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。学生在一周内反复诵读，并记忆。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级**期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。

　　3、布置家庭作业时，可以加入诵读内容。

　　4、教师要天天抽查学生，动员学生互动检查；表扬先进，鼓励后进。

　　五、活动流程

　　1、班**致辞

　　2、诵读展示

　　3、投票评奖

　　4、班**对本次活动做总结

　　5、宽容的评价，评价原则是：只鼓励、不批评。注重激发学生诵读的兴趣，采取激励措施，开展多种多样的活动，如竞赛、知识问答、表演等，充分发挥学生们的积极性和创造性，让学生从中发现乐趣、得到赞许、获得激励。

国学经典诵读比赛方案7

　　国学是**传统文化的精华，它沉淀于历史的长河，而又升华于现代的社会，既是延续传统的纽带，又是开创未来的阶梯。为深入贯彻落实***、*《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》，在全区小学弘扬民族传统，传承国学经典文化，帮助广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，因此，为响应区教育局纪念清明节的批示，我们新桥小学特此举办小学生国学经典诵读比赛活动。为切实做好有关工作，确保比赛活动圆满成功，特制定本工作方案。

　　一、 活动名称

　　新桥小学20xx年小学生国学经典诵读比赛

　　二、 活动时间

　　比赛时间：20xx年4月3日下午2：00

　　三、地点

　　新桥小学前楼小广场

　　四、 活动主题

　　诵读国学经典，传承华夏文明——献给清明节的歌

　　五、 活动内容

　　1、参赛对象：新桥小学中高年级小学生。

　　2、比赛分组：比赛分一、二、三年级三个组

　　3、比赛内容从《弟子规》、《三字经》、《论语》、经典古诗等国学经典书目中自选。

　　4、比赛形式：

　　1、以个人诵读为基本形式，鼓励编排对诵、小组朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式，参加展示活动；

　　2、以集体诵读为基本形式参加展示活动，人数为10—30人，每个节目时间3-5分钟为宜。

　　六、报名方法

　　由参赛单位班级报名。

　　报名时间：4月1-2日。

　　七、奖项设置

　　分个人诵读和集体诵读两个类别奖励，每个类别按比赛组别奖前三名。

　　八、 活动**机构

　　为确保活动取得效果，新桥小学生国学经典诵读比赛组委会。

　　组委会**：

　　评委成员

国学经典诵读比赛方案8

　　一、指导思想：

　　国学是**民族的传统文化，蕴含着民族精神和民族情感，承载着**民族的思想精华。为传承和弘扬**传统文化，从**传统文化里汲取精华，吸取智慧，让学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，潜移默化地提**化和道德素质，增强民族自信心和自豪感。

　　我校特开展以“诵读**经典，传承华夏文明”为主题的国学经典诵读比赛。活动具体安排如下：

　　二、活动意义：

　　1、传承**文化之精神，丰富师生精神文化世界，培育博学、多思的深厚校园文化氛围。通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。

　　2、培养孩子的读书兴趣，提升了语文能力。在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。

　　3、了解**传统文化经典，接受人文精神熏陶。中*学经典即是**文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解**传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。

　　4、提高孩子的***、记忆力。让孩子记住*传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，***更加集中，使学生终生受益。

　　三、活动内容：

　　1、参赛对象：一至六年级学生以班为单位参加诵读比赛。鼓励教师与学生同台诵读。

　　2、诵读内容：《弟子规》第一至第二章为必背章节，其他为加分章节。

　　3、比赛形式：以集体诵读、朗诵为基本形式，可以伴以对诵、小组朗诵。

国学经典诵读比赛篇目5篇（扩展4）

——国学经典诵读心得5篇

国学经典诵读心得1

　　上幼儿园的时候，我就开始诵读国学经典《弟子规》了。《弟子规》的'每句话都很短，只有十二个字，但里面的含义非常丰富。我的这本《弟子规》读本中还附带有很多流传已久的小故事，我非常喜欢这本书。

　　《弟子规》是教我们小孩子在家孝敬父母，外出和别人友好相处，在学校尊敬师长的行为规范，原名《训蒙文》，是根据古代名人孔子的教导编写的。从古代到现在，小朋友们都在学习这本书。

　　《弟子规》一开头就教我们“首孝悌，次谨信”，这句话的意思是：在日常生活中首先要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次一切言行要谨慎、讲信用。接着就教我们“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”我和姐姐*时基本上都做到了，除了有时我看书入迷了听不到妈妈叫我的声音。

　　父母养大了我们，我们该怎样孝敬他们呢？《弟子规》是这样教我们的：“冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。”这句话的意思是：子女侍奉父母冬天要让他们感到暖和；夏天要让他们感到凉爽。早晨起床，要先向他们请安问好；傍晚回来了，要向父母报**。这里还有一个“黄香温床”的故事呢。

　　黄香是东汉时的一个小孩子，他对父母十分孝顺。黄香九岁时，母亲去世了，他和父亲相依为命，对父亲非常体贴。

　　夏天，黄香每天都熬一锅清凉降火的青草茶让父亲喝，让父亲消去暑气。晚上，黄香用蒲扇扇父亲的床铺，直到枕头、**都没有热气了，才让父亲上床睡觉。

　　冬天，黄香每晚都先钻进冰冷的被窝，直到把被褥暖热了，才请父亲上床睡觉。

　　《弟子规》中的“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”这段话我不太理解，读了更让我感动的故事“卧冰求鲤”，我知道了“如果父母疼爱我，我孝顺父母，并不是一件难事；如果父母讨厌我，我却还能用心尽孝，那才算得上难能可贵。”

　　王祥是**时临沂人，他的母亲很早就去世了，他的父亲给他娶了后妈朱氏。朱氏经常虐待他，可是王祥觉得她是长辈，一直都很孝顺她。

　　一年冬天，朱氏想吃鲜鱼，可到处都买不到。王祥只好跑到河边，准备把冰凿**打鱼。冰太厚，很难敲碎，他就用自己的体温融化坚冰。后来，终于在冰上凿开一个大窟窿，有两条受到感动的大鲤鱼从水里跳出来。王祥带着鱼回到了家，继母朱氏被王祥的孝心感动了。

　　黄香和王祥都是一个孝顺的好孩子！我也要做一个孝顺父母的好孩子，爸爸妈妈累了，我就给他们捶捶背捏捏肩；妈妈胳膊疼了，我就给她揉一揉；我有好吃的东西就先让爸爸妈妈尝一尝。

　　当爸爸妈妈老了的时候，我也要天天给他们讲故事，陪他们做游戏；他们提出的任何问题我都会认真地回答；如果我不知道怎么回答，我就上网查资料，找到正确的答案。

　　《弟子规》教会了我怎样去孝敬父母，还有很多很多的道理。

国学经典诵读心得2

　　近段时间我们学习了国学经典，通过学习渐渐的了解了书中的意思。

　　国学经典不仅是*悠久传统文化的明证，也是每一个*人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是****传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。

　　国学经典中不仅有名家名言，还有贴近生活的人、事，以及一些脍炙人口的著作选读。其中如“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能详，还有的如“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力艰辛”也在民间广为流传。这些使国学之精华更接近人们*时的日常生活，让我们更容易理解，方便记忆，能把圣人之训用在实处在浩如烟海的*古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。

　　《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。作为教师，假如我们能感受到这些，那我们的心中肯定会少许多怨言，肯定会是一名快乐而幸福的教师。真正好的老师应像孔夫子这样，*和地跟学生商量把这种天地人三才共荣共生的关系讲透。面对不同的学生，我们老师就需要保持一个健康的心态。就像孔子所说的那样要“爱人”、“知识”。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。对学生多些了解因材施教发展学生的个性特长，对成绩差的学生应以一种积极的心态，正确地引导，相信他们一定会在自己的教育下有所转变，只是迟早而已。

　　国学经典里的每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们，让我们一起在圣贤的光芒下学习成长。

国学经典诵读心得3

　　这一阶段，我认真诵读《国学经典》，感悟古典魅力，感受颇深。

　　书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”是啊，修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，*开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。

　　“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也会有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。我把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，学习要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的学习，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会学习，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

　　同学们，阅读《国学经典》吧！《国学经典》在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的**传统文化，成为德才兼备的新一代。

国学经典诵读心得4

　　“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼？罗兰曾说过：“一个民族的**生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种。种思想、热情和理想。”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。

　　一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是**文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。

　　据史*载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。

　　书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，*开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！

　　再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

　　阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的**传统文化并使之发扬光大！

国学经典诵读心得5

　　“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼？罗兰曾说过：“一个民族的**生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种。种思想、热情和理想。”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。

　　一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是**文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。

　　据史*载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。《千字文迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。

　　书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，*开天，让我大开眼界。这些都深深地吸引了我。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧！

　　再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获；只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

　　阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的**传统文化并使之发扬光大！

国学经典诵读比赛篇目5篇（扩展5）

——国学经典诵读比赛策划书3篇

国学经典诵读比赛策划书1

　　为弘扬祖国优秀传统文化，让大学生在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，提**化和道德素质，增强大培养学生信息素养，图书馆决定在“书香药大——阅读从图书馆启航”20xx年沈阳药科大学图书馆读书节期间开展以“诵读**经典，传承华夏文明”为主题的国学经典诵读比赛。具体安排如下：

　　一、活动主题：

　　诵读**经典，传承华夏文明

　　二、主办单位：

　　图书馆

　　三、协办单位：

　　药学院 制药工程学院 生命科学与生物制药学院 中药学院 功能食品与葡萄酒学院 工商管理学院 医疗器械学院

　　四、活动计划：

　　时间：20xx年5月11日 14:30

　　地点：图书馆五楼第二学术报告厅

　　参与人员：每个学院选派2名选手或团队参加诵读比赛

　　五、具体内容：

　　比赛规则：

　　1、选手自行选定诵读文章。

　　2、比赛限时，每组时间限为5分钟以内。

　　3、参赛选手要求能脱稿。

　　4、选手准备诵读文章的PPT并提前上交。

　　5、选手自行确定是否配乐诵读，若需配乐者，自行准备背景音乐并提前上交。

　　评分标准：比赛评分采取10分制，具体标准：

　　1、主题选择：

　　（1）国学经典（1分）

　　（2）主题明确，体现**民族特有的文化传统和民族精神。（1分）

　　2、语言要求：

　　（1）脱稿诵读。（2分）

　　（2）普通话标准、流利，口齿清晰，吐字清楚。（1分）

　　（3）声音洪亮，节奏优美，朗诵感情丰富。（1分）

　　3、表达要求：

　　（1）表情自然大方，动作恰当。（1分）

　　（2）诵读的艺术和技巧符合材料要求。（1分）

　　4、舞台表现：

　　（1）上下场礼仪、仪态大方自然。（1分）

　　（2）服装得体，整体印象良好。（1分）

　　5、超时扣分（从最终*均分中扣除0.2分）

　　计分方法：

　　1、比赛中所有评委同时打分。

　　2、去掉一个最高分，去掉一个最低分，最终得出的*均分为该选手的得分。

　　六、奖励方式：

　　本次经典诵读比赛将评出一等奖1名，二等奖3名，三等奖5名；所有获奖者将颁发证书和奖品。

　　※ 注意：

　　1、请以学院为单位，于5月9日14：00——17：00，将参赛者报名表、PPT及背景音乐交至主校区图书馆办公室201室杨老师，并现场抽取出场顺序。

　　2、南校区选手，可以报销来主校区参赛的通勤车票。

　　附：

　　“诵读**经典，传承华夏文明”经典诵读报名表

　　学院班级

　　参赛形式

　　（个人或团体）

　　参赛人员名单

　　诵读经典主题或内容

　　是否配乐

国学经典诵读比赛篇目5篇（扩展6）

——《国学经典诵读》读后感

《国学经典诵读》读后感

　　当阅读了一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家整理的《国学经典诵读》读后感，欢迎阅读与收藏。

《国学经典诵读》读后感1

　　以全课程教育理念为引领，以传统文化与民族精神为载体的经典诵读活动在洛龙区已经开展了几个学期了，取得了阶段性成果，该项活动的开展并科*作，不仅拓宽了学科课程与非学科课程的课程资源，更给新洛龙教育人的教育**与创新提供了最佳契机。此次活动，本人与学生共同参与，熟读精思，感悟颇深，真乃受益匪浅。

　　经典诵读，是大课间行为艺术课中的一个重要环节，所谓经典，是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展，对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用用传统文化精华组合的精神盛宴。“黎明即起，洒扫庭除，”这是告诉我们，一个从小就要养成勤奋，朴实，爱劳动的好习惯，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”勤劳节俭是**民族的传统美德，孩子是国家的未来，民族的希望之所在，对他们进行良好的生活习惯的培养，小至家庭，大至国家与民族的优良传统与良好习俗的形成影响是不言而喻的。“不贪意外之财，不谋意外之想”这是告诉我们，做人从要保持艰苦朴素、淡泊明利、廉洁处事，公正做人的崇高品质，“父母训，要牢记”这是在向我们阐释尊老爱幼这一**民族传统美德，同时更提醒我们从小养成做谦虚、诚实之人的习惯，经典精华，更给我们以深刻启示，“宜未雨而绸缪，无临渴而掘井”提醒我们做事应有充分准备，亦不打无准备之仗，经典诵读，是对广大中小学生进行爱国**和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬**文化的魅力的法宝，经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的**民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。

　　经典诵读，不仅有其独特的精神魄力，更给学生和教师提供了知识拓展的广阔空间。

　　从表层看，丰富了知识，开阔了眼界，作为教师，不仅拓展了课程思维领域，而且增加了自身的文化底蕴，实现了真正意义上的教学相长，而学生在从科学的记忆规律中体验了传统习俗中所倡导的“背会唐诗三百首，不会写了也会吟”的勤奋学习之妙诀。

　　如果说，全课程教育是科学教育领域之中的一棵长青之树，那么，经典诵则是这棵长青之树所结的金色硕果，愿这累累硕果为洛龙教育这块希望的沃土孕育出更多的辉煌与绚烂。

《国学经典诵读》读后感2

　　以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！

　　一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟！”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了！

　　就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都****地对我说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”我就不名其中的含义。

　　自从我校掀起了“诵读《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的**有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

　　这本书不仅使我从一个“游手好闲的小**”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了*的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的**发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

《国学经典诵读》读后感3

　　国学，一个并不陌生的词。《千字文》它是由南朝梁周兴嗣取王羲之字迹中不同的一千个字，以四言韵语写成。从南北朝到清末，《千字文》流传了1400多年，是世界上现存的出书最早、影响最大的识字课本。《千字文》所含的内容非常广泛，虽然只有一千字，却包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等社会文化活动。

　　在我读过《千字文》之后，***一句话让我印象最深刻，那就是：“德建名立，形端表正。”意思就是道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方，就如同形体端正了，仪表就正直了一样。

　　《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行文准则去做。光阴似箭日月如梭，和时间赛跑才能抓住童年时期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝，无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬。经得起时间的考验，坚持到最后，必然能成就一番事业。要做时间的主人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，过去的将不会再有，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！

　　这仅仅是它的一部分，却显露出这么多得道理，更何况是一千字的文章呢？无论它的内容是多么的丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信一分耕耘一分收获。

　　通过对《千字文》的学习，我不仅从中学到了很多的知识，拓展了我的知识面，最重要的是我还学到了很多做人的道理，增强了我对*和假恶丑的分辨力。

　　就从那时起，我下定决心，要把时间看的和生命一样重要，不能让一分一秒的`时间从我的掌心中溜走，我要和“时间赛跑”，去追赶它，去超越它……去珍惜它。有些人，每天游手好闲，浪费生命，即使有人告诉他们时间的意义，生命的意义，也是吊儿郎当的，凑凑合合过日子。

　　我也发生过这样的事，写作业时，慢慢吞吞的，自从我读了《千字文》一个让我明白时间意义的“朋友”，让我的人生又拥有一条正确轨道的“好朋友”在珍惜时间的同时，我们要勇于追求梦想，为自己的目标前进。为了找到那属于我们自己耀眼的光茫前进。要相信：希望就在前方，就在不远的前方……

《国学经典诵读》读后感4

　　小的时候，妈妈就告诉我，*是诗的**，是诗的故乡。唐诗，是我们**民族的艺术瑰宝;唐诗，是我们民族的传**!在我还没上学时，妈妈就教我读唐诗。

　　在唐诗中，我明白了许多道理，知道了不少历史，也找到了无数的乐趣，认识了许多扬名中外的诗人。

　　诗仙李白、诗圣杜甫的诗脍炙人口，百读不厌。可我更迷恋宋代诗人陆游。

　　陆游，字务观，号放翁。他十二岁能诗赋文，生前有“小李白”之称，是南宋一代诗坛**，在*文学史上崇高的地位。他的诗今尚存九千三百余首。只因为他的诗雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着他的爱国激情，因此，在众多的诗人当中，我尤为敬佩他!他不畏强权，主张整顿朝纲的精神，我自愧不如。一首充满悲愤的《关山月》，深切地体现了陆游的忧国忧民，那博大的胸襟让我不禁涕然泪下。“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!”金人入侵，强占国土，可这些富家子弟却紧闭大门，在家里享福享乐，弃黎民百姓于不顾，让他们背井离乡!那些打仗用的弓也都生锈得短了弦，这怎能不叫人气愤，怎能不叫人心酸?我读着读着，两行热泪不禁从眼眶中滚了下来。我为这些胆小鬼，卖*感到气愤，为老百姓感到不*，为自己感到后悔。作为新世纪的少年，我却不像陆游那般忧国忧民，关心****。*时什么**呀，报纸呀，我从不光顾。受我青睐的只是那些动画片、童话剧，我是常挂嘴边。爸爸常劝我说：“孩子，你长大了，该看看**了。你可不能‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’呀!”我呢，总是左耳进右耳出，根本不把这事儿放在心上。有时，老师布置收集**，我也是被动地随意摘抄一些……这是多么不应该呀!读了陆游的诗，我懂得了自己肩上的责任。从今天开始，我要做到“风声，雨声，读书声，声声入耳;家事，国事，天下事，事事关心。”

　　古诗，你让我知道了我自己自身的不足，也让我知道了该怎样去纠正，怎样去学习。古诗，你是**民族的传**，你是一块取之不尽、用之不竭的知识的传**!

《国学经典诵读》读后感5

　　以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！

　　一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：“不能骄傲哟！”我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给“驾驭”了！就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。凡是在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便“发挥”出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的“光辉”史……我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都****地对我说：“孩子呀！记住一句话‘满招损，谦受益’千万不能骄傲啊！”我就不名其中的含义。

　　自从我校掀起了“诵读了《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为“大树将军”，他自幼好学，率领的**有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了“大树将军”的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：“满招损，谦受益，时乃天道也。”“上善若水，水善利万物而不争。”“天下兴亡，匹夫有责。”这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

　　这本书不仅使我从一个“游手好闲的小**”，变成了一个勤劳的“忠仆”，还让我明白了*的一句古语“百善孝为先”的含义：只有“孝”才能推进社会的**发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

　　《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走**正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！

《国学经典诵读》读后感6

　　其他回答关于“孝”，自古很多理解和认识。《论语》为政篇中有很多章节，我就其中俩节与大家分享：

　　子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

　　子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”

　　子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那......

　　关于“孝”，自古很多理解和认识。《论语》为政篇中有很多章节，我就其中俩节与大家分享：

　　子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

　　子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”

　　子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”；子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。

　　就老夫子上面的俩段话，提到了敬、和颜悦色等，加上我自己对生活的一些小结，我简单的把对父母长辈的“孝”分为三个层次：第一层，赡养。满足其生活需要，能老有所养老有所依。第二层，我敬我爱。要发自内心深处的，真正做到尊敬和大爱。第三层，人敬人爱。通过自己的努力和成就，使其在社会上受尊敬，有句话叫做“父凭子贵”。

　　第一层次，赡养。在现今这个时代，只要我们做一份稳定的工作，很容易做到，这也是最基本的事情。现状是，我们很多人把这作为一个道德衡量的标准，是严重不够的。

　　第二层次，我敬我爱。有句话“久病床前无孝子”，现实生活中的“久病床前有孝子”也大有人在。这是一个社会人、*人都要做到的事！没有什么好商榷的！只要我们能认识到，一定就可以做到。坚持**心的绝对真诚，我们就会有大智大勇。有句话说的好，“家是讲情感的地方，不是讲道理的地方。”，说的就是这个道理。

　　第三层次，人敬人爱。说难也容易，只要我们努力工作，积极进取，做出成绩，我们一定会脱颖而出。认真做事，做有价值的事，必定会得到同事、朋友、周围人和社会的认可与尊重！