《庄子》寓言故事1

　　有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也!我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也!”——《庄子·***》

　　译文：

　　远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。

　　有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

　　生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”

　　寓意：

　　一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。

《庄子》寓言故事2

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——《庄子·养生主》

　　译文：

　　庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分**，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体**结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体**结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体**间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

　　梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

　　寓意：

　　世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

　　题旨：

　　顺其自然，循其规律，事半功倍。

《庄子》寓言故事3

　　【原文】秋水时至，百川灌河。径流①之大，两涘渚崖②之间，不辩牛马。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美尽在己。顺流而东行，至于北海④；东面而视，不见水端⑤。于是焉河伯始旋其面目⑦，望洋向若⑧而叹曰：“野语有之曰⑨，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。⑩”（节选自《庄子·秋水》）

　　【注释】 ①泾流：泾（jīng），通‘径’。地表坡面水流和河槽水流称为径流。泾：沟渠。②两涘渚崖：涘（sì），边际。渚，沙洲。崖，高大的河岸。③于是：亦作“于时”。当时。河伯：黄河神。④北海：指渤海。⑤水端：水的尽头。⑦旋：转动。⑧望洋：远视貌。若：指“海若”。古代神话中的海神。⑨野语：俚语；俗语。民间传闻或私人杜撰之言。⑩百：概数。言其多，许多的，众多的。以为莫己若者：倒装句，意思是以为没有谁能比得上自己。谓：通“为”。相当于“是”。

　　故事解读；庄子是在讽刺河伯，他自以为是，结果到人家那里一看不得了，他的所做就像后世的夜郎自大。人一旦自高自大就会出现问题，以为自己了不起的人迟早会**。故贻笑大方也。

《庄子》寓言故事4

　　【原文】阳子之宋①，宿于逆旅②。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶③。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”（节选自《庄子·山木》）

　　【注释】①阳子：孙阳字伯乐，秦穆公臣，善御。②逆旅：古代对旅馆的别称。③恶：丑陋。小子：指男性青年。故事解读；贤者为何不贤，因为他自持外表美有才华，故看不起别人。而那不贤之人却很热情，待人和善，故不贤者能贤。贤与不贤，不是看其外表的美丽，才华出众，还要看其内在素质。现代社会对这些是不重视的，所以好人渐渐没了。

《庄子》寓言故事5

　　庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之额而集栗林。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝，目大不睹?”蹇裳步，执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。《庄子·山木》

　　【译文】

　　一天，庄周在雕陵栗园游玩，看见一只奇异的鹊鸟自南方飞来。这只鹊鸟翼长七尺，目大径寸，从庄周面前飞过，触到他的额头，也不理会，最后落在栗树林中。

　　庄周奇怪地说：“这是什么鸟啊，翅膀如此大，却飞不远；眼睛这样大，却看不清?”

　　于是撩起衣裳，起步走上前去，手拿*，寻找机会弹射它。

　　这时，又看见一只知了，躲在浓荫，悠然自得地乘凉，忘记了自身的安危；旁边，一只螳螂隐藏在一枝树叶后面，蠢蠢欲动，得意忘形，准备捕食知了；那只奇异的鹊鸟一心想猎取螳螂，以致利令智昏，忘乎所以。

　　【题旨】见利忘危，则危在旦夕；居安思危，则有备无患。

《庄子》寓言故事6

　　周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆？”选自《庄子·外物》。

　　【译文】

　　我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命”的呼喊呢？”

　　鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗？”我说：“好吧。我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗？”

　　鲫鱼听了，气得变了脸色，说：“我失去了正常的生活条件，无法生存。现在我只要得到一斗半升的水，就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了，还不如趁早到咸鱼店里找我呢。”

　　【题旨】空头支票害死人。

　　我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等此时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。”

　　庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”。

　　监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”

　　忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的'接济穷人，都象个样子。

《庄子》寓言故事7

　　译文：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

　　梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

　　庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。

　　现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!

　　技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。

　　那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

　　虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

　　我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

　　梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

　　解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

　　做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

《庄子》寓言故事8

　　寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

　　庄子在濮水河边钓鱼。楚王听说庄子是一位很有才华的隐士，便想让他出山，辅佐自己治理好楚国。于是派两个使者带着厚重的聘礼前去寻找他。使者沿着河边找了好多天，终于在濮水的转弯处找到了他。

　　庄子坐在濮水边，头上戴着一顶草帽，眼睛紧紧盯着河面，两位使者不敢惊动庄子，只得轻轻地走向前去，对庄子说：“我们国王早就知道您的大名，想请您去楚国做**，协助楚王料理国事，所以派我们来请您。”

　　庄子手里拿着鱼竿一动也不动，就像没听见一样。两个使者没办法，只好又说了一遍。等了好半天，庄子转过头看看两位使者，开口说道：“我听说楚国有一只大神龟，已经死了三千年了，楚王把它装在一个珍贵的盒子里，供奉在****，是这样吗?”

　　两位使者忙点头说：“是的，是的。”

　　庄子又说：“那么请问二位，这只神龟是情愿死了，留下几块骨壳受人尊重呢?还是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬呢?”

　　两位使者不明白庄子的用意，不假思索地回答说：“这还用说吗!俗话说，好死不如赖活着嘛，当然是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬了。”

　　庄子听了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，庄子止住笑，对使者说：“你俩回去吧!告诉楚王，就说我宁愿像乌龟在泥里拖着尾巴爬，也不愿被供奉在庙堂上。”

　　庄子辞聘使者这才明白庄子的意思，又劝庄子，说：“楚王送你千金，许以为相，您还是赴任为好。”庄子说：“千金是重利，相国是尊位，但你们没见到用作祭祀的牺牛吗!把它喂养长大，然后披上绣花的披衣送入太庙，宰杀后作祭祀品，这时它就是想作一个孤单的小猪也办不到。你们去吧，不要污辱我，我不会为国事所羁，我决心终身不仕，以快我的志向啊!”两使者没有办法只好回去了。

　　杂技团里一只会表演杂技的虎给它的同胞弟弟写了一封信，说：“杂技团里的生活舒服极了。一天三餐，都吃的是最好最好的瘦猪肉和瘦牛肉。这些肉都经过炊事员的精心挑选，不带一点肥，不带一点筋，也不带一点骨头。隔几天，还有活鸡活兔换换口味。至于喝的，不是牛奶，就是鸡蛋花儿汤，全都送到面前，不担心风吹，不担心雨淋，更用不着累得气喘吁吁地去追赶猎物。在这儿过日子，真如同进了天堂一样。好兄弟，快来吧!我劝你也来享受享受天堂的生活。”

　　虎弟接到信以后，十分向往，决定到城里去看一看。

　　老虎进城，不用说是很危险的。虎弟摇身一变，变成了一个壮壮实实的小伙子。它来到马戏团，见门口一个大牌子上面挂着许多动物的照片。其中最大的一张，就是它哥哥的。

　　虎弟买了一张入场券。它迫切地想看看哥哥到底过得怎样快活。

　　战国时期，有一个叫将闾的学者，鲁国的国君听说他很有见识，便召见他，请他讲一讲如何治理国家的事，将闾推辞不掉，便对鲁国的国君说：“要实行恭敬和节俭，擢用公正忠诚的人，行政大公无私，人民谁敢不和睦相处呢?”

　　将闾离开鲁国国君，总觉得自己说的不一定对，于是他找到当时很有名望的一个学者，名叫季彻，将闾向季彻说了给鲁国国君说的话，问季彻自己说的是否对。季彻听了没有说对也没有说不对，就给将闾讲了一个小故事。

　　季彻说：“一天他驾车出游，路上见一个螳螂在车辙里。它看到我的车子过来了，便奋力举起了它的双臂，企图阻止我的车子前进，我看着他的样子又佩服又可怜，佩服它的勇敢，可怜它的不自量力。”说完他哈哈的笑了。

　　螳臂挡车将闾吃惊地说：“先生是说鲁国国君照我说的去做，要实现圣明之治，如同螳螂挡车是不能胜任的吧!”季彻没有回答，他说：“最伟大的圣人治理天下的做法是，顺应民心的自然活动，来完成教化，改易俗习。这样人民都能去掉有害心思，增进专一于道的志向。就好像随本性自然形成，而不知为什么会这样。要使天下皆同一于自然之德，必须使内心安定才是。”

　　鲁国的国君照将闾的见解治理国家，麻烦事一天比一天多，连自己也处于危险境地，他就不再实行了。

《庄子》寓言故事9

　　惠施做了魏国的**，庄子将去会见他。

　　有个好事的人对惠施说：“庄子是个大名人，他要到魏国来很可能是谋求相位的。”惠施听了很担心自己的相位被庄子夺去，于是在**搜寻庄子，一连搜寻了三天三夜。

　　庄子可不在乎这些，他仍然大摇大摆地到了相府去见惠施。一见惠施，庄子就说：“我前不久到南方去见到了一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道吗？鹓鶵由南海出发飞往北海。不是梧桐树它都不落下休息，不是竹子结的子实它都不吃，不是甘甜的泉水它都不饮。可有一只猫头鹰抓得一只腐烂的老鼠，当鹓鶵飞过它的上空时，猫头鹰生怕抢走到手的死老鼠，就仰头怒视着鹓鶵，发出‘吓吓’的惊叫。现在你用魏国的权势来‘吓’我吗？”

　　惠施是个雄辩天下的人，他已意识到庄子谋图相位全是无稽之谈，于是幽默地说：“我这里有梧桐树、竹子实、甘泉水，专侯鹓鶵的光临呢。”（选自《德充符》）

《庄子》寓言故事10

　　【原文】惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰②：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜③。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏④，子知之乎？夫鵷雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮⑤。于是鸱得腐鼠⑥，鵷雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（节选自《庄子·秋水》）

　　【注释】①惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家、辩客，名家的**，庄子的好友。相梁：在梁国做国相。梁：魏国中后期定都大梁（今河南开封），故别称梁国。②或：有的人。③国中：国都。④鹓雏（yuān chú）：古书上指凤凰一类的鸟。在传说中是瑞鸟。用以比喻贤才或高贵的人。⑤止：栖息。练实：竹子结的子，也称竹米、竹实。醴（lǐ）泉：甜美的泉水。⑥于是：亦作“于时”。当时，这时。鸱（chī）：古书上指鹞鹰。

　　故事解读；很明显庄子是在讽刺惠施，将自己地位看得太重，庄子不是这样的人，他向惠施表明自己心迹。惠施也知道庄子不是这样的人与自己不同，自己显得狭隘了。有言曰；以小人之心度君子之腹，这种思想也是错位的瞎猜疑，会使人远离。如**，洪秀全等。

《庄子》寓言故事10篇扩展阅读

《庄子》寓言故事10篇（扩展1）

——庄子寓言故事10篇

庄子寓言故事1

　　1、望洋兴叹

　　原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，*矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”——庄子《庄子·秋水》

　　译文：秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

　　眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。

　　他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

　　河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！”

　　寓意：不见高山，不显*地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

　　2、屠龙之技

　　原文：姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。

　　庄子《庄子·列御寇》

　　译文：有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。

　　姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

　　寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

　　3、随珠弹雀

　　原文：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。（随侯之珠是非常珍贵的宝珠。）庄子《庄子·让王》

　　译文：有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

　　寓意：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。

　　4、鹏程万里

　　原文：有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥安鸟笑之曰：“彼且奚适也！我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也！”庄子《庄子·***》

　　译文：远古的时候，有一种鸟，名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。

　　有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

　　生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

　　寓意：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。

　　5、庖丁解牛

　　原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庄子《庄子·养生主》

　　译文：庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分与谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体**结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉与筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体**结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体**间运行，当然绰绰有余罗！所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

　　梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

　　寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

　　题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。6、鲁侯 养鸟

　　原文：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。

　　庄子 《庄子·至乐》

　　从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

　　寓意：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。

　　题旨：办事要有针对性，否则必然失败。

　　7、老汉粘蝉

　　原文：仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子 顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”庄子《庄子·达生》

　　译文：孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”

　　驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的***，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”

　　孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”

　　寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

　　8、井底之蛙

　　原文：井之蛙……谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗；还虾、蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎！”东海之鳖左脚未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。”于是井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。庄子《庄子·秋水》

　　译文：住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐呀！高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的两腋，轻轻地托住下巴；稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧！”

　　巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有多大呢？即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高；商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢！”

　　井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。

　　寓意：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。

　　题旨：盲目自满，自我陶醉，必授人以笑柄。

　　9、匠石运斧

　　原文：郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”庄子《庄子·徐无鬼》

　　译文：楚国的郢都有一个人，鼻子尖上沾了一点白泥巴，这层白泥巴薄得像苍蝇的翅膀一样。请一个名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石挥动斧子，只听见一阵风响，手起斧落，白泥巴削得干干净净，鼻子却没有受到一丝一毫的损伤。那个被削的人神情自若，一点儿也不感到害怕。

　　宋元君听说这件事后，就把工匠石叫了来，说：“你再削一次让我看看吧！”工匠石说：“我的确是会削的，但是，那个敢让我削的人已经死去很久了。”

　　寓意：不管做什么事，都要有好的搭档。如果没有一个很好的搭档，要把本领发挥出来便很难。

　　10、猴子逞能

　　原文：吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显；三年，而国人称之。庄子《庄子·徐无鬼》

　　译文：吴王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑，躲在荆棘丛中了；唯独有一只猴子，却洋洋得意地跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飞箭接住了。吴王下令左右的侍从一齐放箭，那只猴子被射死了。吴王回过头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀自己的灵巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示骄傲，以至于这样死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向别人耍骄傲呀！”

　　颜不疑回去以后，就拜贤人董梧为老师，尽力克服自己的骄气，远离美色声乐，不再抛头露面。过了三年，全国人都称誉他。

　　寓意：不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的敬重。

　　11、邯郸 学步

　　原文：寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》

　　赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。

　　译文：燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。

　　寓意：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验。不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。

　　12、防冻手的药

　　原文：惠子 谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不枵然大也，”庄子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以氵并氵辟纟光为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为氵并氵辟纟光，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于氵并氵辟纟光，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江河，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!”庄子《庄子·***》

　　译文：惠子对庄子说：“魏王赐给我一种大葫芦的籽种。我把它种活了，果然结了一只大葫芦，能容五石。我想用它盛水，但它的坚硬程度又无法承受；把它割开做了许多瓢，一个个又*又浅，不能舀水。您看，这只葫芦不能不算容积很大的庞然大物了，可是却没有一点实际用处，我索性把它打碎了。”

　　庄子听了，说：“先生，您真不会利用大的东西啊!宋国有个人善于配制防治冻手的药，他家祖祖辈辈都用这种药涂抹在手上，靠漂洗棉絮过日子。

　　有一个外乡人听说了，请求收买他的药方，情愿出一百两黄金。宋人便把全家人招集在一块商量说：“我们家祖祖辈辈干漂洗棉絮的活儿，能够得到的不过几两黄金；现在出售这个药方，一下子就可赚取一百两黄金，就卖给他吧！”

　　那个外乡人得到了药方后，便拿去献给吴王，并向吴王夸赞这种药的用处。这时，正赶上越国有内乱，吴王便派他领兵讨伐越国。冬天，他们与越国队伍进行水战，把越国队伍打得大败。吴王很高兴，就割出一块土地来封赏给了他。

　　这药能够使手不皲裂，功用是一样的。但是，有的用它得到封赏，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之类的苦活，这都是由于用法不同的缘故啊！现在您有五石容积的大葫芦，为什么不考虑把它做成腰舟，漂游江河湖海，作渡江之用，而只考虑盛东西呢?你还是个心眼不开窍的人呀!”

　　题旨：物各有其用，尽其用，才能更好地造福人类。

　　寓意：同样的东西，由于眼光与见识不一样，它所发挥的作用也就不一样。知识可以改变命运。

　　13、东施效颦

　　原文：西施病心而膑，其里之丑人见而美之，归亦捧心而膑。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知膑美，而不知膑之所以美。庄子《庄子·天运》

　　译文：西施长得很美丽，即使是心口痛的时候，紧锁着双眉，附近的一个丑女见了，仍感到她的样子很漂亮。

　　丑女回去以后，也学着西施的样子，捧着心口，皱着眉头，想让别人夸她漂亮。谁知道乡里的富人看她这个样子，赶紧关闭大门不出来；穷人见了，也拉着自己的妻子儿女远远地躲开。这个丑女只知道皱着眉头的样子美，却不知道为什么皱眉的样子美。

　　寓意：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适得其反。

　　14、触蛮之战蜗角之争

　　原文：戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若忘乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君忄尚然若有亡也。

　　庄子《庄子·则阳》

　　译文：戴晋人 对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”

　　晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，**好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”

　　惠王说：“没有。”

　　晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”

　　惠王说：“你说的对。”

　　晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”

　　惠王想了想说：“好像没有什么不同。”

　　魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

　　寓意：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。15、魏王召见庄子

　　庄子贫困，靠编草鞋过日，向监河侯借过米。按理，他为了解决无米之炊，应当象孔子困于陈蔡一样，苟且就食，而在鲁哀公国宴上才讲究“肉不正不食”。但他没有这样做。

　　魏王召见庄子，见他一身补丁，问道：“先生这么有学问，为什么这么狼狈呢？”他是一针见血地回答：“活在这种世道，怎么能够不狼狈呢？”言下之意，世道上昏下乱，衣锦玉食的人统统都是生疮流脓的家伙。

庄子寓言故事2

　　望洋兴叹

　　翻译：秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望*洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

　　他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

　　解析：望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

庄子寓言故事3

　　望洋兴叹——人切忌自满

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

　　眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

　　河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！”

　　解析：不见高山，不显*地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

　　现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天！

庄子寓言故事4

　　万里——坚持梦想不怕冷嘲热讽

　　远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。

　　它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

　　生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

　　解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。

　　成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

庄子寓言故事5

　　庄子借粮涸辙之鲋

　　周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆？”选自《庄子·外物》。

　　【译文】

　　我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命”的呼喊呢？”

　　鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗？”我说：“好吧。我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗？”

　　鲫鱼听了，气得变了脸色，说：“我失去了正常的生活条件，无法生存。现在我只要得到一斗半升的水，就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了，还不如趁早到咸鱼店里找我呢。”

　　【题旨】空头支票害死人。

　　我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等此时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。”

　　庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”。

　　监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”

　　忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的接济穷人，都象个样子。

庄子寓言故事6

　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰;“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子知不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

庄子寓言故事7

　　探骊得珠

　　【原文】人有见宋王者，锡车十乘①，以其十乘骄稚庄子②。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫！”（节选自《庄子·列御冠》）

　　【注释】①锡车：赐车。锡，通“赐”。赐给，赏赐。②骄稚：骄矜炫耀。《集韵》：稚，自骄矜貌。河上：河边。上，方位词，边，畔。纬萧：纬，织。萧，蒿。织芦蒿为帘席。锻锤击。骊龙：黑龙。骊（lí）：黑色。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，頷下有珠。”頷（hàn）下巴。遭：碰到。寤（wù）：醒悟。古同“悟”，理解，明白。齑（jī）细，碎。

　　故事解读；庄子借此来讽刺一些见利忘义，狗仗人势之人。的确得到珍珠，黄金这些值钱东西是好的，但人人觉得好的东西往往被一些强人所掌握，庄子以龙来喻国君。所谓伴君如伴虎，为了追求外在荣华而使自己处于危难之中是不值得的。世界上最好的东西不是金钱利益而是自己生命价值和内心快乐。

庄子寓言故事8

　　呆若木鸡

　　译文：纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

　　十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

　　十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

　　又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

　　周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

　　解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

　　庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

庄子寓言故事9

　　鲁侯养鸟

　　【原文】昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙①，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳②。鸟乃眩视忧悲③，不敢食一脔④，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆⑤，浮之江湖，食之？鲉⑥，随行列而止，委*而处⑦。（节选自《庄子·至乐》）

　　【注释】①御：**；约束。殇：宴请。庙：古代贵族住房的前厅，王宫和庙宇的前殿都称庙。②《九韶》：亦作“九招”。舜时乐曲名。具：太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。③眩视：《释名》眩，悬也。目视**，如悬物遙遙然不定也。④脔（luán）：切成方形的肉。⑤坛陆：坛应读作坦，坛陆，犹坦陆，即广阔的大地。⑥？鲉：泥鳅，小鱼。⑦委*：委蛇（wēiyí）雍容自得貌。

　　故事解读；鲁侯对鸟是非常疼爱，爱之如婴。可鸟却没有如他所预料的那样听话。其原因在于鲁侯没有使鸟儿快乐的办法。鸟是在天地中翱翔，却放在笼子里圈养，这样生活不适合鸟儿生活习惯。所以好的物质生活不一定是最快乐的，只有适合自己的生活才是最快乐的。人是为了大义气节而活，不为金钱**而活，像古代的林觉民。

庄子寓言故事10

　　蛮之战——争来争去，蜗角之利

　　戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的`叫触国，右角上的叫蛮国。

　　这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，**好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

　　惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”

　　晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

　　解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

《庄子》寓言故事10篇（扩展2）

——《庄子》寓言故事10篇

《庄子》寓言故事1

　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，*矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”

　　庄子《庄子·秋水》

　　译文：

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：‘道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。’我就是这样的人啦!”

　　寓意：

　　不见高山，不显*地;不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

《庄子》寓言故事2

　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，*矣清渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”

　　庄子《庄子·秋水》

　　译文：

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：‘道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。’我就是这样的人啦!”

　　寓意：

　　不见高山，不显*地;不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

《庄子》寓言故事3

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——《庄子·养生主》

　　译文：

　　庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分**，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体**结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体**结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体**间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

　　梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

　　寓意：

　　世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

　　题旨：

　　顺其自然，循其规律，事半功倍。

《庄子》寓言故事4

　　【原文】秋水时至，百川灌河。径流①之大，两涘渚崖②之间，不辩牛马。于是焉河伯③欣然自喜，以天下之美尽在己。顺流而东行，至于北海④；东面而视，不见水端⑤。于是焉河伯始旋其面目⑦，望洋向若⑧而叹曰：“野语有之曰⑨，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。⑩”（节选自《庄子·秋水》）

　　【注释】 ①泾流：泾（jīng），通‘径’。地表坡面水流和河槽水流称为径流。泾：沟渠。②两涘渚崖：涘（sì），边际。渚，沙洲。崖，高大的河岸。③于是：亦作“于时”。当时。河伯：黄河神。④北海：指渤海。⑤水端：水的尽头。⑦旋：转动。⑧望洋：远视貌。若：指“海若”。古代神话中的海神。⑨野语：俚语；俗语。民间传闻或私人杜撰之言。⑩百：概数。言其多，许多的，众多的。以为莫己若者：倒装句，意思是以为没有谁能比得上自己。谓：通“为”。相当于“是”。

　　故事解读；庄子是在讽刺河伯，他自以为是，结果到人家那里一看不得了，他的所做就像后世的夜郎自大。人一旦自高自大就会出现问题，以为自己了不起的人迟早会**。故贻笑大方也。

《庄子》寓言故事5

　　【原文】昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙①，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳②。鸟乃眩视忧悲③，不敢食一脔④，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆⑤，浮之江湖，食之？鲉⑥，随行列而止，委*而处⑦。（节选自《庄子·至乐》）

　　【注释】①御：**；约束。殇：宴请。庙：古代贵族住房的前厅，王宫和庙宇的前殿都称庙。②《九韶》：亦作“九招”。舜时乐曲名。具：太牢：古代祭祀，牛羊豕三牲具备谓之太牢。③眩视：《释名》眩，悬也。目视**，如悬物遙遙然不定也。④脔（luán）：切成方形的肉。⑤坛陆：坛应读作坦，坛陆，犹坦陆，即广阔的大地。⑥？鲉：泥鳅，小鱼。⑦委*：委蛇（wēiyí）雍容自得貌。

　　故事解读；鲁侯对鸟是非常疼爱，爱之如婴。可鸟却没有如他所预料的那样听话。其原因在于鲁侯没有使鸟儿快乐的办法。鸟是在天地中翱翔，却放在笼子里圈养，这样生活不适合鸟儿生活习惯。所以好的物质生活不一定是最快乐的，只有适合自己的生活才是最快乐的。人是为了大义气节而活，不为金钱**而活，像古代的林觉民。

《庄子》寓言故事6

　　【原文】阳子之宋①，宿于逆旅②。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶③。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟子记之：行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”（节选自《庄子·山木》）

　　【注释】①阳子：孙阳字伯乐，秦穆公臣，善御。②逆旅：古代对旅馆的别称。③恶：丑陋。小子：指男性青年。故事解读；贤者为何不贤，因为他自持外表美有才华，故看不起别人。而那不贤之人却很热情，待人和善，故不贤者能贤。贤与不贤，不是看其外表的美丽，才华出众，还要看其内在素质。现代社会对这些是不重视的，所以好人渐渐没了。

《庄子》寓言故事7

　　周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆？”选自《庄子·外物》。

　　【译文】

　　我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命”的呼喊呢？”

　　鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗？”我说：“好吧。我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗？”

　　鲫鱼听了，气得变了脸色，说：“我失去了正常的生活条件，无法生存。现在我只要得到一斗半升的水，就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了，还不如趁早到咸鱼店里找我呢。”

　　【题旨】空头支票害死人。

　　我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等此时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。”

　　庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”。

　　监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”

　　忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的'接济穷人，都象个样子。

《庄子》寓言故事8

　　译文：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

　　梁惠王说：“嘻，好啊!你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

　　庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛;三年以后，再未见过完整的牛了。

　　现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢!

　　技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的;技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。

　　那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。

　　虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。

　　我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

　　梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

　　解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的;每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

　　做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

《庄子》寓言故事9

　　翻译：秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望*洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

　　他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

　　解析：望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

《庄子》寓言故事10

　　周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆？”选自《庄子·外物》。

　　【译文】

　　我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命”的呼喊呢？”

　　鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗？”我说：“好吧。我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗？”

　　鲫鱼听了，气得变了脸色，说：“我失去了正常的生活条件，无法生存。现在我只要得到一斗半升的水，就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了，还不如趁早到咸鱼店里找我呢。”

　　【题旨】空头支票害死人。

　　我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等此时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。”

　　庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”。

　　监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”

　　忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的接济穷人，都象个样子。

《庄子》寓言故事10篇（扩展3）

——庄子寓言故事10篇

庄子寓言故事1

　　近几十年来，由于环境恶化，我国北方严重缺水。**民族的母亲河——黄河每年都要断流。河床龟裂，见到的人都痛心不已。而在古代，黄河之水滔滔不绝，灌溉着*的沃土，哺育了****，被称为神河。《庄子*秋水》中讲了一个故事：

　　秋天的雨水使河水全部上涨，众多大川、小溪的水都流入黄河，水流汹涌而宽阔，*与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。于是河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺着水流向东而去，一直来到北海边。向东望去，却看不到水的边际。于是河神才改变自己先前得意洋洋的脸色，望着**大海对北海神感叹说：“原来我自高自大，以为谁都不如自己，今天我看到你这样博大，无边无际，要不是我亲自来到你的门前，我将永远不会懂得自己的浅薄无知。”

　　北海神谦虚地说：“其实我存在于天地间，就好象大山上的小石头而已。而***也并不能说是最大的领域，毫毛之末也不能断定是最小的限度。时空的变换根本没有穷尽。你我又有什么可夸耀的呢？”

　　庄子的这个观点已经被现代物理学所证实。科学向微观发展，有量子物理；向高速发展，有相对论。而它们的适用范围也有局限。从庄子的学说中，已显露出现代科学的萌芽。

庄子寓言故事2

　　望洋兴叹

　　翻译：秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望*洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

　　他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

　　解析：望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

庄子寓言故事3

　　望洋兴叹——人切忌自满

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的.洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

　　眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

　　河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦！”

　　解析：不见高山，不显*地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

　　现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天！

庄子寓言故事4

　　庄子借粮涸辙之鲋

　　周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者耶？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆？”选自《庄子·外物》。

　　【译文】

　　我昨天到您这儿来，半路忽然听到“救命”的呼喊呢？”

　　鲫鱼回答说：“我是东海龙王的臣子，不幸落到这里。您能够给我一斗半升水来救我活命吗？”我说：“好吧。我将要到南方去游说吴、越国王，正好引西江的水来救你，可以吗？”

　　鲫鱼听了，气得变了脸色，说：“我失去了正常的生活条件，无法生存。现在我只要得到一斗半升的水，就可活命，您却讲这些无济于事的空话。等您从吴越引来江水，已经来不及了，还不如趁早到咸鱼店里找我呢。”

　　【题旨】空头支票害死人。

　　我们前面说过，庄子很穷，没米下锅时，记得监河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　监河侯是个小气鬼，但也是个诡计多端的人。他推辞不掉，就说：“好呵，等此时候吧，我把封邑的租子收回来了，可以给你价值三百余的粮米，让你吃个痛快。”

　　庄子悠然坐下：“我刚才在路上听到一阵呼救的声音，找了半天，原来是一条小鲫鱼。它被什么人扔在车轮辗出的泥糟子里，它对我说它快要渴死了，先拿点水给它活命。我想呢，一点水只能救得一时，就答应它到南方游说吴越，让他们兴修水利，造一条渠把水引到这里来，你说我这个办法如何？”。

　　监河侯也趣：“那样还不如到干鱼滩上找它呢。好吧，我先拿点给你。”

　　忘了庄子拿了没有。不过庄子在另一个地方写道，大抵富贵圣贤们的接济穷人，都象个样子。

庄子寓言故事5

　　庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：‘鲋鱼啊，你在这儿干什么呢？’鲋鱼说：‘我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗？’我说：‘好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？’鲋鱼生气地说：‘现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！’”

　　鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中，言过其实、*岂不是比比皆是！*的危害真是害死人啊！

　　唐朝元稹所著《莺莺传》中，张生对红娘说：“自从我见了你家**一面，日思夜想，茶饭无味。希望你从中撮合。”红娘问：“你为什么不通过媒人提亲，正式把**娶过门呢？”张生说：“我现在心情十分迫切，如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式，至少需要大半年，那时候我早进了枯鱼之肆了。”红娘看到张生确实是心急火燎的，就答应从中牵线，促成张生与崔莺莺的姻缘。后来，元朝的王实甫根据这个故事，改编成了不朽的名篇《西厢记》，一直流传到今日。

庄子寓言故事6

　　越俎代庖

　　尧让天下于许由……许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎?名者，实之宾也；吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，予无所用天下为!庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣!”选自《庄子·逍摇游》

　　【译文】

　　尧帝想把帝位让给许由。

　　许由固辞不受，说：“您身居帝位，掌管天下。如今天下已经治理好了，反而让我来代替您，难道你会去空负**有方的声名吗?所谓声名，不过是虚浮的东西而已，我不追求这些。您看，鹪鹩筑巢，占据的仅是浩翰林海中的一树一枝；偃鼠饮水，不过喝满一肚子水而已。天下对我是毫无用处的，我看您还是算了吧。即使一个厨师不做祭祀的饭菜，而尸祝也不能离开自己的岗位，去替代厨师烹调啊。”

　　【题旨】充分相信群众，不要包办代替。

庄子寓言故事7

　　庄子骑着一匹瘦马，慢慢行走在通向楚国的古道上。凛冽的西风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。夕阳西下，暮震四合。庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。庄子把马系好后，想找块石头坐下休息，忽见树下旁边草丛中露出一个骷髅来。庄子走近去，用马鞭敲了敲，问它道：“先生是贪生患病而落到此地步的吗?还是国破家亡、刀斧所诛而落到此地步的呢?先生是因有不善之行、愧对父母妻子而**才到这地步的吗?还是因冻馁之患而落到此地步的呢?亦或是寿终正寝所致?”说完，拿过一骷髅，枕之而卧。不一会儿，便呼呼入睡。

　　半夜时，骷髅出现在庄子梦中，说道：“先生，刚才所问，好像辩士的口气。你所谈的那些情况，皆是生人之累，死后则无此烦累了。您想听听死之乐趣吗?”庄子答：“当然。”骷髅说：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事。从容游佚，以天地为春秋。即使南面称王之乐，亦不能相比也。”庄子不信，问：“如果让阎王爷使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，您愿意吗?”骷髅现出愁苦的样子，道：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!”

庄子寓言故事8

　　望洋兴叹

　　翻译：秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望*洲渚崖石之间，辨不清牛马的'外形。于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

　　他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

　　解析：望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

庄子寓言故事9

　　呆若木鸡

　　译文：纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

　　十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

　　十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

　　又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”

　　周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

　　解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

　　庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

庄子寓言故事10

　　鸱得腐鼠

　　【原文】惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰②：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜③。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏④，子知之乎？夫鵷雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮⑤。于是鸱得腐鼠⑥，鵷雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”（节选自《庄子·秋水》）

　　【注释】①惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家、辩客，名家的**，庄子的好友。相梁：在梁国做国相。梁：魏国中后期定都大梁（今河南开封），故别称梁国。②或：有的人。③国中：国都。④鹓雏（yuān chú）：古书上指凤凰一类的鸟。在传说中是瑞鸟。用以比喻贤才或高贵的人。⑤止：栖息。练实：竹子结的子，也称竹米、竹实。醴（lǐ）泉：甜美的泉水。⑥于是：亦作“于时”。当时，这时。鸱（chī）：古书上指鹞鹰。

　　故事解读；很明显庄子是在讽刺惠施，将自己地位看得太重，庄子不是这样的人，他向惠施表明自己心迹。惠施也知道庄子不是这样的人与自己不同，自己显得狭隘了。有言曰；以小人之心度君子之腹，这种思想也是错位的瞎猜疑，会使人远离。如**，洪秀全等。

《庄子》寓言故事10篇（扩展4）

——亡羊补牢寓言故事10篇

亡羊补牢寓言故事1

　　暑假里，爸爸给我买本叫《短小文言文》的书。我在里面读到一篇叫做《亡羊补牢》的故事，故事很简单，说是羊圈因为破，里面的羊也给狼叼走，牧羊人发现后把破的羊圈补。

　　故事告诉人们，发生问题，要及时作出补救。初读这个故事，觉得很有道理，可是仔细一想，便感到还有问题。在故事里，虽然牧羊人及时把羊圈补好，但同时建好的羊圈，既然这个地方破，也就无法保证别的地方一定固若金汤。破一处，补一处，再多的羊，也会死得光光的。所以我想，如果我是那个牧羊人，要对羊圈来一个全面的加固才好，或者干脆拆，重新建一个更加好的、更加牢固的羊圈。想起我家对出去的那条马路，今天一个坑，明天就有工人给补上；但后天却又出现一个更大的坑。

　　及时补修，应该说是件好事。但如果满足于缝缝补补，我认为是永远弄不好的。经常从电视**里看到这个地区发生矿难，那个地区又发生矿难，悲剧发生后，总会听到有些人说要去补救，这就和人们常说的头痛医头、脚痛医脚一样，你头痛，有可能是你身体的别的.部位引起的，要去做全面检查，对症下药，这样才可把病完全医好。话又得说回来，能够做到亡羊补牢，还是很不错的，这也是这个成语一直从遥远的过去传到今天的原因。但是比起这个成语来，我还是更喜欢未雨绸缪，它的意思是，尽管还没有下雨，但不妨先爬上屋顶把茅草盖厚实，把门窗加固好。

　　只有事事预先想个周全，准备工作到位，才能避免问题出来后手忙脚乱、跌煞拌倒。

亡羊补牢寓言故事2

　　从前，有一个叫张三的人，他家里养了许多羊。有一天，羊圈破了一个洞，张三看见了，他想:这么小的洞，狼是钻不进去的。于是，他就回家了。

　　第二天早上，张三发现洞口又变大了，他一数，发现少了几只羊。他心里很难受，哇哇大哭：“我的羊啊!我的羊啊!” 邻居家的老爷爷听见了张三的哭声，就走过来问：“你怎么了？”张三就把事情的前因后果告诉了老爷爷，老爷爷说：“张三呀，羊圈破了就要及时修补，不然你的损失就会越来越大。现在修补还来得及。” 张三听了，觉得很有道理。他立刻拿来绳子和木板，把羊圈补好了。

　　从此以后，张三家的羊再也没有丢过。他也明白了一个道理：如果出现了一个问题，就要及时补救，这样就不会有更大的损失。

亡羊补牢寓言故事3

　　本节课是在学校**的双优课评选活动中，展示给校**和老师们的。我亲切、谦和的教态赢得了老师们的赞许，同时对调动学生们的学习兴趣也起到了致关的重要。我非常满意的是学生们的表现，学习兴致高涨，参与意识强烈，发散思维活跃、学习效果良好。一节课的教学安排，老师可以精心准备，但课上的突发事件（与教学活动相关的或是无关的），确实往往让老师始料未及的，怎样巧妙的处理好，就要看老师的应变能力，和多年的教学经验。继而就本课书的.教学，发表几点不成熟的见解：

　　１、目标明确，方法落实：

　　了解故事，读懂寓言所蕴涵的道理，这既是寓言学习的主要目标，也是寓言学习的方法，老师把学习的目标与方法清晰地教给孩子，而且在学习的过程中扎实进行，落实有效。从题目激趣导入，探究寓言的意思，以关键问题为切入点，引导理解故事内容，感悟寓言的道理，并创设*台，多次引导学生把读懂故事内容与感悟故事蕴涵的道理交织深化，使目标的落实扎实到位。

　　２、循环反复，螺旋深化：

　　简单的环节，训练却绝不简单，训练在反复中提高。

　　第一，教学中多次结合具体的语境进行生字词的学习：在课文中整体认读、在具体的语句中读准确、在探究中理解生字词的意思。反复的认知重现，对孩子学习掌握生字是积极的，

　　第二，读故事，悟出道理，却没有到此为止，而是多次的相互碰撞：读故事，体会人物的心理；懂道理，找语句体会；创设口语交际训练*台，把故事与道理相融合，每一次的碰撞都是一次深化提升。

　　３、结合教材特点，选择学法，但切入点的问题缺少讨论的价值：

　　这节课环节清楚紧凑，老师以问题：养羊人两次丢羊的原因分别是什么？先自己在文中找，再在小组里交流。还有就是老师对养羊人有一种评价，不知对不对，待你们解决完第一个问题后告诉你们，帮我分析一下。为切入点，引导孩子读故事，在生生的合作学习和师生的交流探究中，巧妙的使孩子读懂了故事，体会了寓意。这种探究合作学习在此运用得如此自然与高效。体现了三维目标的过程与方法，但是我觉得作为切入点的问题过于简单，因此关于这个问题的小组讨论的意义不大。

　　４、教学无小事，更应关注细节：

　　课后，学生向我指出课堂上我出现的问题，例如：甲同学在读则时，发音不准，我没有及时纠正；乙同学在对养羊人评价时，说了一个同学们不理解的成语，教师忽视了这一环节，含糊而过，给同学带来了学**的阴影。这些只是学生给我提出的，可能还有一些细节出现了纰漏，作为**者的我也没有意识到，要想解决这个问题，最好的办法就是：悉心聆听、快速分析、及时指出。

亡羊补牢寓言故事4

　　有这样一则寓言故事，叫做亡羊补牢。

　　它讲的是有一户人家，他们养了很多只小羊，每天认真的照顾，喂养它们，很快，小羊就长大了。可是与此同时，它们弹跳力也越来越好，直到能够跳出栅栏。巧的是，栅栏的旁边破了一个洞，有一天，几只小羊就从那个洞里跑了出去，邻居看到了，赶忙告诉小羊的主人，他们一脸淡定的样子，觉得无所谓，以为是栅栏矮了，小羊才跳出去的'，于是加高了栅栏。

　　可是没过几天，又有小羊跑了出去，主人还是只加高栅栏，没再检查原因。结果，小羊越跑越多，到最后栅栏里几乎一只羊也没剩了，并且主人亲眼看到最后几只小羊从栅栏破的那个洞里跑出去，这才明白，原来不是栅栏矮了，而是那个破洞的原因。他赶忙找了木料补起那个破洞，但其实，早就已经晚了。

　　亡羊补牢，为时已晚。

　　这则寓言故事告诉我们，不要等到事情已经严重到无法挽回的时候才去弥补，那时候肯定已经晚了。学习中，如果遇到什么困难也该及时解决。问题不要越攒越多，到那时你就会变得越来越懒，到最后更无从开始了。

亡羊补牢寓言故事5

　　想起了古代那个没有结尾的故事。

　　话说三千多年前，赤县神州，覆载群生仰至仁，遍地苍松翠柏，水清山秀，蓬莱山脚下有一*原，此处风调雨顺，禾壮稻香，深林覆盖率很高，水草丰美，各种灵动之兽，生活无忧，**共处。

　　山下一老翁，耕读持家，鸡犬相闻，闲适的生活，从老翁的鹤发童颜到桌前的一壶清茶完全可以感受得到。忽一日，萌生养羊以增家资，为子孙长远计。养多，偶失，疑为狼所为，后证之，邻告之，补牢，不再失，遂喜。是为亡羊补牢，不想此事未完。

　　忽一日，太白金星携万道霞光，徘徊在齐鲁大地，正在蓬莱仙岛等会好友饮酒赋诗。一狼求见，犬坐于老君面前，言道：吾本日食一羊，已经习惯了，然饲羊之翁，筑牢围之，吾不得入，已三日无羊可食。它改变了我的饮食结构，破坏世间万物**相处之理，有违天伦大道，吾无生道，去之，恐破坏生物链，使和宁万世不得存焉！请老君做主，或破牢而吾日取一羊，绝不多取，或每日赐我一羊以满足口舌之欲，维持生态*衡。

　　老君以为言之有理，无以作答。遂远赴异地，**欧罗巴，探访名人高士，以求解。适逢一幽灵徘徊在欧洲大地上空，苦研数载，得真经以还。

　　老君谓狼曰：汝食山中之羊，是为猎；汝食牢中之羊，则为蠹。西学的解释是尔倶山林之资，应取山林之利，出*原而取沃土之长，是无耻的掠夺，是资本**早期的剥削行为，与如今世间之规不合，所以不能**你的请求，判你败诉！念你饥饿数日，诉资不取。

　　狼先犬卧于地，老君无视，狼夹着尾巴走了。

亡羊补牢寓言故事6

　　暑假里，爸爸给我买本叫《短小文言文》的书。我在里面读到一篇叫做《亡羊补牢》的故事，故事很简单，说是羊圈因为破，里面的.羊也给狼叼走，牧羊人发现后把破的羊圈补。

　　故事告诉人们，发生问题，要及时作出补救。初读这个故事，觉得很有道理，可是仔细一想，便感到还有问题。在故事里，虽然牧羊人及时把羊圈补好，但同时建好的羊圈，既然这个地方破，也就无法保证别的地方一定固若金汤。破一处，补一处，再多的羊，也会死得光光的。所以我想，如果我是那个牧羊人，要对羊圈来一个全面的加固才好，或者干脆拆，重新建一个更加好的、更加牢固的羊圈。想起我家对出去的那条马路，今天一个坑，明天就有工人给补上；但后天却又出现一个更大的坑。

　　及时补修，应该说是件好事。但如果满足于缝缝补补，我认为是永远弄不好的。经常从电视**里看到这个地区发生矿难，那个地区又发生矿难，悲剧发生后，总会听到有些人说要去补救，这就和人们常说的头痛医头、脚痛医脚一样，你头痛，有可能是你身体的别的部位引起的，要去做全面检查，对症下药，这样才可把病完全医好。话又得说回来，能够做到亡羊补牢，还是很不错的，这也是这个成语一直从遥远的过去传到今天的原因。但是比起这个成语来，我还是更喜欢未雨绸缪，它的意思是，尽管还没有下雨，但不妨先爬上屋顶把茅草盖厚实，把门窗加固好。

　　只有事事预先想个周全，准备工作到位，才能避免问题出来后手忙脚乱、跌煞拌倒。

亡羊补牢寓言故事7

　　亡羊补牢告诉我们：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。

　　从前有一个牧民，养了几十只羊，白天放牧，晚上赶进一个用柴草和木桩等物围起来的羊圈内。

　　有一天早晨，这个牧民去放羊，发现羊少了一只。看了才知道原来羊圈破了个窟窿，夜间有狼从窟窿里钻了进来，把一只羊叼走了。

　　邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧。”

　　他说：“羊已经丢了，还去修羊圈干什么呢?”没有接受邻居的好心劝告。

　　第二天早上，他去放羊，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进羊圈，又叼走了一只羊。

　　这位牧民很后悔没有认直接受邻居的劝告，去及时采取补救措施。于是，他赶紧堵上那个窟窿，又从整体进行加固，把羊圈修得牢牢实实的。

　　从此，这个牧民的羊就再也没有被野狼叼走过了。

　　牧民的故事告诉我们：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。

亡羊补牢寓言故事8

　　战国的时候，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，****，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈*乐，不管****，国家迟早有一天会**啊！”

　　楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要**的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。

　　庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？”

　　庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？”楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟？”庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

　　楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的.意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么我们该怎么办呢？”于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

亡羊补牢寓言故事9

　　从前，有一位牧羊人，他从小就是个无父无母的孤儿，整天靠放羊维持生活，因为他没有亲人，就把自已的羊当成亲人，也对待羊就像对待亲人那样，羊吃的是最鲜嫩的青草，喝的是最清澈的山泉水，有时还抽出时间来帮羊梳理羊毛。为了防止羊儿丢失，他用篱笆为羊儿围了个羊圈。他有个爱好：喜欢数羊，没事时就去数羊，心里盘算着：如果到了秋天，我把羊毛剃了，把羊奶卖了，再把羊肉卖了，一定能换到很多钱，有了钱，就盖房子，有了房子，我再娶个漂亮的媳妇儿，为我生个白白胖胖的男孩儿想着想着，仿佛自已手里已经抱着一个男孩儿了。

　　有一天，他来到羊圈边，开始数羊;一、二、三、四、五咦，怎么少了一只?他揉揉眼睛，又数了一遍：一、二、三、四、五咦，见鬼了!他倒吸一口冷气，真是岂有此理!是哪个缺德的.人干的!?突然，他发现，羊圈有一个小洞，旁边还有点羊血：哦，一定是一群饿狼把我心爱的羊给吃了的。这时，邻居走了过来：你看，你的羊圈破了一个洞，快把它补起来吧。不是多此一举吗?羊都丢了，再补羊圈也没用了。牧羊人哭着说。

　　没想到，到了第二天，羊圈那小洞竟变成了大洞!里面的羊少了一大半!这时候，那个牧羊人走了过来一看，仿佛自已面前的大房子倒了，自已的媳妇和孩子也没了，一切美好的幻想消失了。看来，那老人说的话是对的，真是不听老人言，吃亏在眼前哪!牧羊人想。于是，他拿起工具叮叮当当忙了一上午，把羊圈修好了。

　　从此，他再也没有丢失过一只羊皮，他的羊还像之前那样白白胖胖。

　　这个故事告诉我们：亡羊补牢，为时不晚，做错了事情及时改正，就不会吃大亏。

亡羊补牢寓言故事10

　　战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，****，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈*乐，不管****，国家迟早有一天会**啊！”

　　楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要**的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。

　　庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？”

　　庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？”楚襄王说：“我现在太懊悔了，不知道现在还迟不迟？”庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他非常懊悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

　　楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么咱们该怎么办呢？”于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

《庄子》寓言故事10篇（扩展5）

——哲理寓言故事10篇

哲理寓言故事1

　　一只小鸟正在飞往南方过冬的途中。天气太冷了，小鸟冻僵了，从天上掉下来，跌在一大片农田里。它躺在田里的时候，一只母牛走了过来，而且拉了一泡屎在它身上。冻僵的小鸟躺在牛屎堆里，发掘牛粪真是太温暖了。牛粪让它慢慢缓过劲儿来了!它躺在那儿，又暖和又开心，不久就开始高兴地唱起歌来了。一只路过的猫听到了小鸟的歌声，走过来查个究竟。顺着声音，猫发现了躲在牛粪中的小鸟，非常敏捷地将它刨了出来，并将它给吃了!

　　这个故事的寓意是……

　　1) 不是每个在你身上拉屎的都是你的敌人。

　　2) 不是每个把你从屎堆中拉出来的都是你的朋友。

　　3) 而且，当你陷入深深的屎堆当中(身陷困境)的时候，闭上你的鸟嘴!

哲理寓言故事2

　　从前，周家庄有个员外叫周明清。堂上父母两位，堂下弟兄三人。因二老年事已高，弟兄三人从不外出，一齐堂前尽孝。

　　这一日，老母由于久病不治，一口气接不上撒手归天。周府上下都十分悲痛，人人泡着眼泪办理丧事。

　　周员外*时待人宽厚，人缘极好，所以吊孝的亲朋好友络绎不绝。

　　周家哥儿三个中，老三叫周泽，刚满十六岁，从小喜好弹琴。老大疼爱弟弟，托人从远方给他买回一张古琴，周泽爱如生命从不离身。

　　吊孝的亲友中有些年轻人好事，听说周泽琴弹得好，就把他约至后堂再三央求弹奏一曲。

　　周泽说：“那可不行，既读孔孟之书，必达周公之礼。母丧在地，守孝之人哪能弹琴作乐！”

　　周泽虽然一再推辞，架不住那些官宦子弟再三再四软磨，无法，只得摘下古琴勉强弹了一曲。

　　老大老二披麻带孝正在灵棚守灵，一听，哟，这琴音太熟悉了，除了老三谁还能弹出这么好的琴声呀？可惜弹的不是时候。

　　老大一皱眉对老二说：“看看去，咋回事？”

　　老二过去一看，不错，果然是老三正和一伙官宦子弟弹琴取乐。他生气地说：“老三呀，咱们今天办的可是丧事，你怎么可以弹唱歌乐呢？”

　　周泽自小长大，哥嫂面前从未担过一语沉重，哪受得了这个，脸儿忽地红了。从此重了心，不吃不喝，书不念了，琴也不弹了，一天比一天瘦。

　　妯娌中大媳妇心最细。周泽近日的变化哪能逃过她的眼睛，抽个空来到周泽屋里关怀地问道：“小弟，这几天你书不念，饭不吃，咋了？是想成家了还是想妈了？跟嫂子说一声吧。”

　　周泽说：“都不是，就觉着心里闷，想外出逛逛，散散心。”

　　次日，嫂子把老三的心事和丈夫说了。两位哥哥疼惯了弟弟，何况如今没了母亲，对他更是加倍地爱护。二人一商量便把周泽找来说：“给你一匹马，五百两金，五百两银，到姑姑、姥姥家逛逛，散散心就回来。”

　　周泽谢过哥嫂，准备准备就登程了。

　　人马行出一里之遥，那马突然停住不走。周泽一见，原来停在一座庙前的大柳树旁。他以为马要在此过夜，于是放了缰绳，朝马拜了四拜说：“马儿，马儿，从今后咱俩相依为命，你走到哪儿，我跟到哪儿，你在哪儿停，我在哪儿祝”说着说着眼泪扑簌簌地掉下来。

　　那马仿佛懂人言，听了周泽的话后抬蹄又走下去，越走越快，转眼百里开外。

　　周泽坐在马上昏昏沉沉也不知过去几天几夜。这一日行至好大一片村庄前面，马又停住了。一打听这村叫黄家庄。周泽走进一家客店，店伙计迎上来，未曾说话先觉得奇怪：哟！这主儿可透着新鲜。别人进店是人在前马在后，人牵着马；这主儿是马在前人在后，马引着人。他心里想着手脚可没停，连忙牵马上槽，往里让客，领着周泽一连看了几个屋子全不中意。店伙计揣摩不透客人心思，有些着急：“不是小人夸口，要说黄家庄**小小旅店也有几个，不过像我们黄家老店这样的绝不会有第二家。不知您想住什么样的房间？”

　　周泽倒没听出店伙计发急，随口说道：“只嫌不够清静，能有个独门独院才好。”

　　店伙计眼珠一转，露出一副古怪的样子：“您咋不早说？这回保您满意。”

　　说罢领着周泽穿过堂屋，三拐两转来到西跨院。打开院门，一溜三间上屋果然十分清雅。

　　东屋上着锁，像是许久无人居祝店伙计把周泽安顿在西屋，重新清扫，然后放上明灯一盏，暖茶一壶，摆了四色小菜、一饭一汤便退了出去。

　　周泽饭后一时睡不着，又想起了死去的母亲，抚了一会儿琴，落了会儿伤心泪，直到三星将落才迷迷糊糊睡去。

　　次日起早备马，不料那马两头蹦高，咋也不出门。周泽摸着马头说：“既然你不愿走，咱们就住着。”

　　一天，两天，一连二十几天那马始终没有离店的意思。周泽每晚都是面对清灯一盏，暖茶一壶，弹琴解闷。他的琴越弹越好，后来连自己也醉进琴音之中。

　　这一晚，周泽正弹得出神，不知从哪儿来了一位姑娘，悄没声地站到身旁。这姑娘长得眉清目秀，桃花粉面，人才出众，相貌压人。

　　周泽想，深更半夜一个姑娘突然而来，决不可能是人。不过，自己早已把生死置之度外，也就不惊不慌了，说道：“如果你是人，深夜间孤男寡女多有不便，请回避；如果不是人，你想咋着干脆点，反正我活着也无啥兴趣了！”

　　姑娘说：“公子想错了，我是专为听琴而来，别无他意。”

　　这姑娘既未说自己是人是怪，周泽也不再深究，只得说：“如此，姐姐请坐。”

　　从此姑娘每日夜半必到，听上一二个时辰就走。一来二去两人产生了情意。

　　这一天，周泽早早要了一桌酒席摆在屋里。天交子时，周泽起身望空一拜，恭敬地说：“请姐姐！”话音一落姑娘已站在屋中。

　　二人饮过三杯酒后，周泽说：“今日请姐姐是专为辞行，请多满几杯就此别过。”

　　姑娘说：“为何忙着走？”

　　周泽说：“一是所带银两已经用尽，只能卖马做盘缠，再过几日想变卖也无物了；二是离家太久，以防二位兄长挂念。不瞒姐姐，我原本心头愁闷，只想信马由缰不再回家。自和姐姐相处数日，心里的愁闷不知怎么自消自去，因此就有了思家之情。”

　　姑娘说：“请问公子家住哪里？”

　　周泽说：“三千里外周家庄。”

　　姑娘说：“既然小女子可以使公子消愁解闷，那么我情愿与公子一同回家，终身相伴。”

　　周泽听了喜是喜欢，不过愁也愁得没法，说道：“眼下我身无分文，路上免不了讨吃要喝，怎么可以羞辱姐姐！”

　　姑娘说：“公子放心，我的私房甚厚，路上盘缠使不了。”

　　周泽大喜，当夜成了夫妻。次日又添一匹马，两人欢欢喜喜离开黄家庄。

　　他们一路游山玩水，男欢女爱。周泽的心情也和离家时大不一样。

　　一天，姑娘说：“今晚我弹一曲，请公子指教。”周泽奇怪地说：“你也会抚琴？怎么从没听你说过？”

　　姑娘说：“实不瞒公子，我早就喜欢抚琴，不过没有公**得好就是了。”

　　说罢，姑娘就着月光弹了一支曲子，果然弹得也不错。周泽想不到无意中得一知音，更是高兴。

　　三个月后，两人来到周家庄。周泽在庄前停住坐骑，让姑娘在大柳树下等着，然后独自进了家门。

　　哥嫂都很欢喜，纷纷问候，东一句西一句亲热个没完。周泽急忙拦住说：“自家兄嫂有话慢慢再说，小弟带回一人还等在外面呢。”说罢转身出去，工夫不大领进个水葱似的大姑娘。

　　众人中大嫂心眼儿转得最快，琢磨着这一男一**行千里，中间必定有故事，便私下对丈夫说：“一个十八九的大姑娘来到咱家，每日出入不便，时间长了街坊也要议论，不如早点给他们把婚事办了。”

　　老大说：“甚好。”

　　次日全家一商量，广发请帖，杀猪宰羊，大宴宾客，两人这才正式拜了天地。婚后将近八个月，媳妇怀了孕，阖家又是一喜。小夫妇之间更增加一份恩爱。新过门的媳妇事事勤快，活计做得一多，出奇的地方可就显出来了：女红、针线样样拿得起放得下，绣花花瓣上能看出水珠转，剪鸟鸟的翎羽会动。

　　一来二去全村都知道周家娶了个巧媳妇。

　　周家有个堂房妹子，今年***岁，人长得倒是还端正，就是手脚笨点儿。今年找了个主是官宦人家，本来是心满意足的事，不想半截出了点岔。相亲时男方要看看针线活计，送来十匹精绸，十匹锦缎，相约一个月定聘。妹妹急忙来到堂兄家寻求帮助。大嫂、二嫂都傻了眼，这么短的日期不是顶尖的手艺累死也交不了活儿呀！老二一旁说：“何不求求弟妹。”一句话提醒了妯娌俩。她们找到老三媳妇不瞒不藏，实打实地挑明了。老三媳妇一口应承下来。

　　谁知事不凑巧，次日她得了病，竟卧床不起了。这一病就是二十天，哥嫂急得像热锅上的**。妹子当然更急，可又不好去催，只有暗自落泪。这些周泽都看在眼里，为难地说：“这事儿当初不如不应了。如今落得应人事小，误人事大，可咋办？”

　　三媳妇说：“夫君不必着急，我想办法做上就是了。”

　　周泽说：“可惜没时间了！”

　　三媳妇说：“我今晚就做，不过有一事相求，望夫君答应。”

　　周泽问：“啥事？”

　　媳妇半认真半撒娇地说：“今晚做活，夫君不许偷看！”

　　周泽应是应了，不过心里却犯嘀咕。

　　这天是八月十六。晚上，媳妇先让周泽搬来十张桌子，十张板凳，整整齐齐放在庭院，然后收拾床铺打发周泽睡下，临出屋前，媳妇说：“夫君能借古琴一用吗？”

　　周泽调笑着说：“琴是我的，我是你的，连我都被你借去了，何况一琴乎？”

　　媳妇也玩笑地说：“既然琴是你的，说说它有何珍贵之处？”

　　周泽还真被问懵了。自那日兄长从远方把古琴买来，周泽是朝夕相伴从不离身，只知这琴音好料好，再有什么珍贵之处他还真是未曾觉察。

　　媳妇说：“这琴有三种调法。正调琴音可传三里五村，反调可传千里之外。

　　正反互调，上可传天庭，下可入地府。”

　　周泽不信，问道：“这琴朝夕由我携带，你怎么知道这些详情？”

　　媳妇说：“这个嘛，以后再告诉你。三更将到，我得赶快赶活儿了。”

　　媳妇出屋后，不大会儿就传来阵阵琴声。周泽心里纳闷儿，说是做针线活儿，怎么又弹上琴了？忍不住下床扒着门缝悄悄向外偷看。那琴声弹着弹着，突然变得又细又尖，就像是直往地下扎。琴音这么一变，怪事出现了：只见十张桌子周围滴溜溜刮起了十个旋风。看不见人，可是却在旋风中有叽叽呱呱女子的说笑声，刀子剪子都自己动了起来。十个旋风一直刮到鸡鸣五鼓才停了下来。三媳妇笑着把做好的针线活儿抱到屋里。周泽原本知道自己的妻子来历不明，因此并未大惊小怪，对谁也不提这档子事。

　　一日，堂妹子正在笨手笨脚地杀鸡，弄得鸡血四处乱溅，恰巧周泽媳妇腆着大肚子路过到厨房去，一下子被吓着了，只觉得天眩地转立刻要瘫倒，她拼命挣扎着……再说堂妹子收拾完了，一抬头猛见前面一个白惨惨女人的脸，就像打闪一样一会儿有了，一会儿没了，仔细一看是三嫂子。“妈呀！”三嫂子怎么变成这个样子！吓得她撒腿就跑了回去。

　　三媳妇好不容易定住身形，知道已经露馅，回到屋里对周泽说：“咱们夫妻缘分已尽，该分手了。”

　　周泽急得抱住媳妇不撒手，哭着说：“我们是恩爱夫妻呀，你怎么忍心分开！”

　　媳妇也哭着说：“不是为妻心硬，想你周家乃是村中首户，家中出了这等事，势必要受人耻笑，将来还怎么创业呀！虽然你对我的来历从未问过，你我夫妻一场，临分手了我不能再让你糊涂。实话说吧，我本是黄家庄黄员外的女儿，已死去三年。那一日听周郎用我家的古琴弹奏，觉得很奇怪，所以夜间去访。本来是想把我家传世的古琴收回，不料一见公子琴弹得那么好，又不忍心取走。小女子自幼就与这把古琴相伴，爱如生命，不想一日夜间家中失盗，古琴也随之丢去。我因思念成疾，患疾而死。与公子婚配，一是爱慕你人好心好，二是这张琴把我们连在了一起。”

　　周泽这时已成了泪人，哭着说：“是鬼我不怕，是怪我不嫌，只盼夫妻恩爱到百年。”

　　媳妇说：“夫君既是情意难舍，以后自会有团聚之日。为妻有几句话嘱咐，千万记住：今日夜间我就火化而去，大火烧过后，灰里有个肉蛋，取回切开里面就是你我的娇儿。生儿可取名琴缘，生女就叫缘琴。衣箱里有避腐珠一颗，交给孩子，以便日后相认。这把古琴夫君好好保存，你我夫妻再团聚全靠它了。”说罢，推开周泽坐到柴垛上把火点着了。

　　大火冲天而起，一股青烟“腾”地从火光中蹿出，一直向南方飘去。

　　周府上下自从听了堂妹说大白天遇到鬼，天一黑全都关门闭户躲在房中，所以这场火直到柴火垛烧得溜干净才自动熄灭。

　　周泽等到火场无人时，从灰中把肉蛋扒出，回到房中用刀一切，里面是个男孩，取名叫琴缘。周泽看儿思妻，后来的日子里把心血都倾注在抚养儿子身上。

　　琴缘聪明伶俐，自幼读书，长到十八岁时**科考，一举夺魁中了状元。

　　回家探亲祭祖时，按着爹爹嘱咐来到黄家庄，住进了黄家店。饭后他找来店小二，问某年某月是否有个公子曾经在这儿住过。

　　那个店小二此时已是胡子一把的小老头儿了，回答道：“是有这么回事，就住在西跨院。”琴缘说：“带我去看！”

　　小二领着琴缘来到周泽住过的屋里。院子依然荒草满地，对面屋的门仍是紧紧锁着。琴缘问：“为何上锁？”小二说：“我也不大清楚，过去听账房先生说，像是我们**棺材放在里面。二十多年了这门一直锁着，谁也没有进去看过。”

　　琴缘牢记爸爸的嘱咐：一定要找到生身之母。一听里面有停尸的棺材，哪肯放过，命小二打开房门，启开棺盖。只见棺内躺着一个相貌十分美丽的女人，那女人胸前挂着一颗发光的珠子，和爸爸给自己的那颗一模一样。知道这就是母亲了，忍不住扑上前抱头大哭起来。次日，琴缘派人飞马传书，把周泽从千里之外的周家庄接了来。

　　周泽一见妻子的面就哭得死去活来。哭着哭着猛地想起妻子火化前曾说过“将来要团聚全仗古琴了”，连忙打开琴套，按着妻子说过的方法，把琴正调一遍，反调两遍，静静心，然后选择一支夫妻原先共同喜欢的曲**了起来。

　　那琴音果然变得又尖又细，仿佛是射出的千丝万线钻进女尸。大约过了一炷香的工夫，曲**完了。妙呀，奇迹真出现了，先是女尸的眼睛睁开了！随后胳膊腿也动了。不大一会儿，人忽忽悠悠坐起来。夫妻、母子又是一场抱头大哭。这一对由琴生爱、死而复生的夫妻姻缘终于有了美满的结局。

哲理寓言故事3

　　书籍收藏家

　　有个立志当作家的人把阅读名著作为成功的途径，除了买书和读书一篇文章也没写过。这样过了***，他自以为知识积累得相当可观，终于动笔写文章了，可是他拿起笔想到的全是别人书里说过的东西，除此什么也想不出来，于是这个一心想当作家的人最终成了书籍收藏家。

　　生活是文学艺术的源泉。

哲理寓言故事4

　　宋玉进谗的寓言故事

　　古时候，楚王手下有个叫作宋玉的大臣。宋玉相貌英俊，穿戴华丽，风流倜傥，又写得一手好文章，深得妇女们的倾慕。楚王欣赏他的才华，也很宠幸他，给他**出入后宫的**，以便宋玉能写出可供宠妃演唱的歌词来。

　　但是宋玉这个人的品质实在不怎么样，他十分好色，仗着楚王的信赖，常到后宫中和楚王的妃子们接近。日久生情，竟跟妃子们私通起来。天下没有不透风的墙，时间一长，就有些风声走漏出去，影响很不好。

　　楚国大夫登徒子是个刚直不阿的大臣，他也听到了一些不好的传闻，就去跟楚王进谏说道：“大王，宋玉这个人长得很好看，又有一张能说会道的巧嘴，很能讨妇女们的喜欢。他又非常好色，不是个能洁身自好的人，您让他这样肆无忌惮地进出后宫，恐怕不太方便，要是万一惹出什么事来，岂不有损王室的威严?还是不要再让他接近妃子们了吧!”楚王听了，不禁有些心动。

　　不知怎么的，这件事却传到了宋玉的耳朵里。他勃然大怒，气急败坏地跑到楚王那里去，先替自己辩解了一番，说自己实在冤枉，因为才学高又得到楚王的恩宠，所以遭到别人的嫉妒和陷害。接着他便开始说登徒子的坏话，声色俱厉地告诉楚王：“其实真正好色的人，正是登徒子本人啊!”

　　楚王很吃惊，问道：“你这样说登徒子，有什么真凭实据吗?”

　　宋玉得意地说开了：“证据确凿!登徒子的老婆是一个非常难看的丑女人，她有一头乱蓬蓬的头发，嘴是三瓣的，牙齿稀疏，弯腰驼背，走起路来是个罗圈腿，东倒西歪。她全身还长满了疥疮。就是这样一个丑到极点的女人，登徒子还十分喜欢她，跟她连生了5个儿子，这不正说明他好色到了严重程度了吗?”

　　寓意：可怜登徒子连和他的丑妻感情好这件事都被宋玉用作攻击他好色的根据，可见只要想说一个人的坏话，是不愁找不到理由的。

哲理寓言故事5

　　牧童斗狼

　　从前，有两个机智勇敢的牧童一起到山里去，走啊，走啊，突然发现了一个狼窝。他俩商量说：“狼是害人的东西，经常出山去叼走村里的猪和羊，我们应该想办法把它除掉。”“可是**我们俩，怎么斗得过**的狼呢?”他们正在议论着，一眼瞥见大狼并不在，窝里只有两只小狼，于是计上心来。两个牧童一人抓了一只小狼，然后各自爬上一棵树，相距有数十步远。

　　过了一会儿，大狼回来了。它进到洞里，发现小狼不见了，急得惊慌失措，嗥嗥叫着四下里寻找。这时，一个牧童在树上使劲地拧小狼的耳朵，小狼疼痛难忍，大声嚎叫起来。大狼听到小狼的叫声，一抬头，发现了牧童和被捉走的小狼，愤怒极了。它狂奔过来，嚎叫着用一双尖利的爪子在树干上又爬又抓，想要把小狼救下来。可是树太高，它爬不上去，着急得要命。这时候，另一个牧童又在另一棵树上弄得小狼大叫。大狼停止了嚎叫，顺着声音望过去，看见了另一只小狼。于是它又舍弃了眼下的这只，又焦急地快速向那棵树奔去，一边跑一边嚎叫着，就像刚才一样。它刚跑到那棵树下爬抓了几下，这棵树上的小狼又叫了起来。于是大狼再次回过头向这棵树跑来。就这样，大狼不停地嚎叫，不停地来回奔跑，不知道到底该顾哪一头好。来回跑了十几趟以后，大狼渐渐地跑慢了，嚎叫声也越来越微弱了。又跑了一会儿，大狼终于气息奄奄了，僵直地倒在地上很长时间一动也不动。两个牧童这才从树上下来去试探大狼的鼻息，原来它已经断了气了。

　　两个牧童用自己的聪明才智，终于战胜了比自己强大的狼。我们在对付强大的敌人时，也应该动脑筋，想办法，用智斗，才能获得成功。

哲理寓言故事6

　　豁达先生

　　江南松江县有一个姓吕的人，乡试中榜上有名，考**廪生。他这个人性格很豪放，自己给自己取了个外号叫“豁达先生”。

　　有一天的后晌午，吕廪生豁达先生到县西某镇拜会朋友后回家，路过西乡，天渐渐地黑下来了。刚刚翻过一个小山坡，穿过一畦菜地，忽然看到一个妇人身材苗条，面部搽着淡粉，画着浓眉，急急忙忙地拿着绳索向前走着。她望见了吕廪生略停了一下，便跑到路旁一棵大树下躲起来了，但手中所拿的绳索却丢失在地上。吕廪生走到前面从地上拾起绳索看了一下，原来是一条草绳，用鼻子闻一下，有一股阴冷腐臭的气味。他心里马上明白过来，这可能是别人讲的“吊死鬼”，便将草绳藏到怀里，若无其事地一直朝前走。

　　姓吕的正朝前走着，那个妇人从树后走出来，不一会走到前面拦住了他的路。吕廪生从路的左边走，她就拦住左边;向右边走，她就拦住右边。左边走，左边拦;右边走，右边拦，反复多次就是走不过去。天渐渐地黑了下来了……姓吕的心想：这就是大家所说的“鬼打墙”了。你“鬼打城”我都不在乎，更何惧你“鬼打墙”!于是他不顾一切地便向前硬冲撞过去。

　　那女“吊死鬼”拦他不住，突然大叫一声，马上变成披头散发，满口、脸到处都在不断流着血的凶恶样子，连舌头都从口中伸了出来，越伸越长，一会儿伸了一尺有余，向着姓吕的跳跃。姓吕的对这女“吊死鬼”说：“你刚才搽着粉，画过眉，打扮得漂亮的样子是想迷惑我;接着拦住我走路，不让我回家是想遮拦我;现在又变作这么副穷凶极恶的样子来，是想以此吓唬我。这又有什么用呢?你的三套本领都用了，我还是不怕的。我看你再也没有其他的本领使出来了吧!你还不知道我这个人，我就是豁达先生。你知道我这个豁达先生吗?”女鬼听了这番话后，只得恢复了原形，立即跪在地上向吕廪生跪拜不止，然后急急忙忙地走开了。吕廪生豁达先生仍然迈开大步向前走去。

　　这个故事告诉人们：一个人在前进的路上只要不受假象的迷惑，不畏困难的阻拦，不怕恶**的恐吓，勇往直前，就会战胜困难，取得胜利。

哲理寓言故事7

　　有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。

　　在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎**自在。两只老虎经常进行亲切的交谈。

　　笼子里的老虎总是羡慕外面老虎的**，外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。一日，一只老虎对另一只老虎说：“咱们换一换。”另一只老虎同意了。

　　于是，笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拚命地奔跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，他再不用为食物而发愁。

　　但不久，两只老虎都死了。

　　一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。从笼子中走出的老虎获得了**，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。

哲理寓言故事8

　　四兄弟种树

　　四兄弟在后花园移植了一株罕见的黑牡丹树，他们视之为珍宝，决定由四兄弟共同管理，每人轮流一天。为了能使黑牡丹树更地好成长早些开花，四兄弟都殷勤看护尽职尽责。

　　首先由老大看管。他整日里围着黑牡丹树团团转，一遍又一遍地为黑牡丹树松土锄草拣去杂物，工作细致极了，一天下来累得满头大汗。

　　第二天轮到老二，他一见提出了异议：“哪有这样松土锄草的，不小心把根部锄坏咋办?再说了，这几天高温闷热，气候干燥水份蒸发快，应多浇水才对呀。”说罢忙去挑来水把黑牡丹树给灌了个够呛。

　　第三天刚破晓老三就出现在后花园，见到老二给树灌水马上提出反对意见：“唉呀呀，看你都做了些什么事情，哪有光浇水树能长大的道理?应当多上肥料才正确嘛。”话一落音就急匆匆地挑来一担农家肥一古脑儿给全施了下去。

　　第四天一早老四接踵而至，他胸有成竹地对众兄弟说：“你们都太缺少经验了，要使花开得艳丽整枝是关键。呶，底部多余的叶子没用，养料全被它们抢走了!”说完不管*二十一，操起剪子把叶子几乎全给剪光。

　　四兄弟各抒已见个个手忙脚乱。尽管他们满心期望着黑牡丹树早些开花，但事与愿违，不争气的黑牡丹花终于没有开成，几天以后，黑牡丹树就渐渐枯萎，不久就完全失去了生命力。

　　——请外行人来办事无异于***，最终难免要把事情办糟的。

哲理寓言故事9

　　有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有作任何表示。

　　不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

　　有人对主人说：“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的'事呢!

　　主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

　　【有人生哲理故事寓意】：预防重于治疗，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后。

哲理寓言故事10

　　从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为“塞翁”。塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。

　　有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：“丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢?”

　　果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：“唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢?”

　　塞翁家*添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：“谁知道它会不会带来好的结果呢?”

　　又过了一年，胡**举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八九都在战场上送了命。而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。

　　这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

　　有一个人，漫不经心地将一盆水倒在地上，水很快向四周漫溢开去。地上有一棵小草被水冲起，浮在水面上犹如一叶小舟。小草上面正好有一只小**，它看到四面漫溢的水，不知道这水面到底有多阔，水底究竟有多深。**伏在草叶上吓得惊慌失措，天啦，自己该从哪里逃生，这大水哪里有岸呢?完了，这下我全完了，**绝望了。

　　还没等**想清楚这一切，水已流完、干枯了，草倒伏在地上，**已看不到水了，只剩下一片还有些潮湿的地面。**连忙牵动着它那细小如丝的腿，急速地爬出“小舟”，于是，它很快就见到了它的那一群同伴。一见到同伴们，这只**忽然伤心起来，好像它经历了一场天大的劫难似的，它泪流满面地向朋友们哭诉了它的经历。它泣不成声地对朋友说：“我的朋友们呀，你们差一点就见不着我了。就在刚才那一瞬间，我差一点被那险恶的大水淹死了啊!”

　　“是吗?太可怕了!”众**惊恐万分，它们听完那只“幸运”地活着回来的**的经历后，都难过万分，一个个擦着眼泪。

　　小小**哪里知道世界之大。你看，它们刚刚遇到一点水的危险，而此刻它们却又爬到了大路边，抬头一看，前面正是足够两驾大车并行的四通八达的`道路。而这一切，只不过就发生在低首抬头之间呢。

　　世界是广阔的，那些眼光短浅、少见多怪的人其实是愚昧可笑的。

《庄子》寓言故事10篇（扩展6）

——小寓言故事10篇

小寓言故事1

　　厚厚的大雪把大地覆盖的严严实实。房顶上几只饥饿的麻雀，唧唧喳喳，蹦来跳去。

　　一位老者在庭院中间，扫出一块雪，露出地面，用一短棒支起一顶倒扣的大竹篓，篓下撒一些黄橙橙的米粒，棒上系一条长绳，老者远远地牵着。

　　麻雀们看见竹篓下面黄橙橙的米粒，就要飞下房顶啄食。其中，一只年长的麻雀阻拦说：“孩儿们，去不得，那儿危险！”

　　听说危险。麻雀们都不敢贸然行事，只好站在房顶上眼睁睁地看着竹篓下面那些黄橙橙、**力极强的米粒。

　　饥饿的煎熬，黄米的**，让一只年幼的小麻雀实在拒绝不了。趁大家不注意，他情不自禁地飞到了竹篓下面。

　　房顶的麻雀们发现了他，齐声喊：“快回来——，危险——”

　　小麻雀什么也听不见，头脑中只想着：快吃多吃，快吃多吃。

　　正吃的起劲时，只听扑通一声，小麻雀被牢牢地扣在了竹篓里。

　　老者笑哈哈地走出来，抓起扣在竹篓里的小麻雀说：“嘿嘿，鸟为食亡。要想拒绝**，的确是件很难的事情。”

小寓言故事2

　　小猎狗渐渐长成，老猎狗常对它进行教育，希望它能成为正直勇敢的猎狗。

　　一天，老猎狗带小猎狗去牧羊，一只狼前来偷袭。老猎狗勇猛冲上前去，经过一番搏斗，终于把狼赶跑了。

　　“你怎么对狼那么凶啊，那狼不是正友好地和羊奔跑着玩得欢吗？”小猎狗感到奇怪，它对眼前发生的事情毫不理解。

　　“这并不是儿戏，孩子，”老猎狗严肃地教育小猎狗：“这是狼在欺负羊—它是想吃羊呢。要知道，这世上弱肉强食的现象太普遍了，我们猎狗应当主持公道，狠狠惩治那些霸道的家伙们，绝不能心慈手软。”

　　小猎狗懂事地点点头，它把老猎狗的教诲牢记在心。

　　真巧，当天傍晚就发生了类似的事情。老鼠外出觅食被花猫紧紧盯住，老鼠惊慌失措在前面奔逃，花猫在后面追赶毫不放松，眼看就要捉住了。

　　“住手，不许欺负人，”小猎狗挺身而出，愤怒地吼叫着。它学老猎狗的模样勇敢地朝猫扑去，一口就把猫的半截尾巴啃下来。大吃一惊的猫负痛叫喊奔跑不迭，也顾不上再捕鼠了。

　　“哈，哈，今天给你点小教训，让你长点记性，”小猎狗神气十足地对着猫的背影大声警告：“往后如果再敢恃强凌弱欺负老鼠，可别怪我主持公道不讲情面啊？”

　　躲在高处的猫无言以对，它真不知道捕捉老鼠究竞错在什么地方？

　　启示：关键是要教育明辨是非。片面强调某方面事实理由而忽略了另一方面，可能会以偏代全，从而得到负面结果。

小寓言故事3

　　走着走着，忽听“啪嗒”一声响，接着，小熊便看到一个苹果落到了他前面不远的地方。

　　小熊正疑惑哪里来的苹果时，那“唧唧啧啧”的声音又在附近的树上响起。

　　抬头一看，小熊看到树上的夜猴正指着地上的'苹果对他笑呢。

　　“是你给我的苹果吗?”小熊问小夜猴。

　　“是的。”小夜猴说，“苹果在树上，你够不着，我送一个给你吃!”

　　“谢谢!”小熊捡起苹果吃起来。

　　“快走吧，看**妈都走到前面去了!”小夜猴催促小熊。

　　吃着小夜猴的苹果，小熊忽然想到了一个问题，他问小夜猴说：“你夜晚出来活动，多不方便呀，到处都黑乎乎的!”

　　小夜猴说：“你有所不知，我们夜猴的眼睛跟你们的眼睛不一样，我们夜猴的眼睛，眼珠凸出，眼球表面蒙着一层透明的角膜，好像大玻璃球似的，这样的眼睛集光能力很强，在近于漆黑的环境里，我们也能捕捉到正在飞行的昆虫。”

　　“好神奇的眼睛哟!”小熊说，“那你捉一只飞蛾我看看!”

　　“看我的!”小夜猴边说跳到距离地面较近的树枝上，寻找飞蛾。

　　就在这时，一阵“唧唧喳喳”的声音从不远处传来。

　　接着，小熊便听到小夜猴说：“小熊再见，我妈妈找我回去呢，明天这个时候你再来看我捉飞蛾!”

　　说完，小夜猴便重新跳到较高的树枝上，拽着树枝，荡着秋千远去。

　　小熊赶忙说：“小夜猴，明天见!”

　　说完，小熊也赶忙向妈妈跑去。

小寓言故事4

　　一天，小松鼠正快活地从这棵树跳到那棵树玩耍着，树下却有一只狐狸出神地盯看它。

　　过了一会儿，狐狸说，”你那么神气活现，跳来跳去，自以为了不起!其实，你的父亲要比你能干得多。它可以闭着眼睛从一棵树跳到另一棵树，从不会掉下来。”

　　“真的。”小松鼠说，“这有什么了不起!”它马上闭起眼睛，往最近的一棵树上跳去。可是，它没跳在树枝上，却一脚踩空，悼了下去。

　　狐狸一个箭步跳上去，抓住了小松鼠，就想往嘴里送。

　　小松鼠看到自己中了狐狸的诡计，死到临头了，便说：“呵，亲爱的狐狸，你这么做，也太不像你父亲以前的样子。从前，你父亲只要抓到什么吃的东西，它在开始吃之前，总要先向上帝祷告一番;而你呢，连祷告都不想做，却先忙着塞饱肚子了。”

　　“喔!”狐狸答道，“要是我的父亲曾这样做，那我也是能做到的。”它放开松鼠，用后脚坐着立起身来，开始赞美起上帝来了。

　　小松鼠乘机飞也似地跳回树上。它在上面嘲笑起狐狸来，悦它是一个傻瓜。

　　狐狸看到自己受骗了，只好咒骂自己的愚蠢，井发誓，以后一定要先吃，然后再做祷告。

小寓言故事5

　　老木匠做了个小木偶，小木偶有鼻子有眼，能走路，能说话。老木匠左瞧右瞧，总觉得小木偶脸上还少了点什么，少了点什么呢？老木匠怎么也想不起来。“你知道吗？”老木匠问小木偶。“不知道。”小木偶板着脸回答。老木匠一下子想起来了，小木偶脸上少了的东西是笑！“笑是很重要的。”老木匠对自己说，“谁要是不会笑，谁就没办法过快乐的日子！”老木匠拿起他的神奇雕刻刀，在小木偶的脸上添了一个笑嘻嘻的表情。“现在好了。”老木匠为小木偶收拾了一个红背包，把他送出了家门。“走吧，外面的世界大着呢！”老木匠对小木偶说。

　　热闹的大街上，小木偶兴冲冲地大步向前走。一只小红狐跑过来，很亲热地说：“嗨（hei第一声）！小木偶！你的红背包真漂亮，让我背一下好吗？就背一下。我想看看这种红和我的毛色是不是相配。”“好的。”小木偶说。小红狐一背上背包就拼命地逃跑。小木偶愣住了。等他反应过来，小红狐已经跑出去好远了。小木偶有两条长长的，灵活的木头腿。他很快就追**小红狐，拽住了小红狐毛茸茸的大尾巴。“放开！放开！”小红狐拼命挣扎。“吵什么！”一只穿警服的熊跑过来把他们分开。“报告*，他抢我的包！”小红狐撒谎一点儿都不脸红。“那是我的，我的，我的！”小木偶尖叫。穿警服的熊看看小红狐，小红狐满脸的愤怒；再看看小木偶，小木偶一副笑嘻嘻的表情。穿警服的熊拎起小木偶，把他扔出去好远。小木偶委屈极了！可是有什么办法呢？老木匠只给了他一种表情，那就是笑！小木偶突然觉得脑袋很疼，只好抱着脑袋蹲下来！一只兔子走过来，温柔地问：“你怎么啦？”“脑袋疼。”小木偶抬起头，笑嘻嘻地回答。“嘻嘻，你装得一点儿都不像！你瞧，应该像我这样。”小兔子龇牙咧嘴的做了一个痛苦的表情，蹦蹦跳跳地走开了。一个老婆婆走过来：“小木头人，你病了吗？”“脑袋很疼。”小木偶还是一副笑嘻嘻的表情。“真不像话，连小木头人都学着撒谎！”老婆婆嘟嘟囔囔地走开了。小木头的头疼越来越厉害了。现在，他真希望自己还是一段没有脑袋的木头！

　　蓝鼻子小女巫就在这时候赶来了。他能用鼻子问出空气中的伤心味儿。“你头疼，是吗？”小女巫问。“是，而且越来越疼了。”小木偶可怜巴巴地说。“那是因为你很伤心，却不会哭。”小女巫用她的魔杖在小木偶的脑袋上点了一下。“哇--------”小木偶放声大哭起来。慢慢地，小木偶不再伤心了，脑袋也不疼了。“小木偶，我把人类所有表情都送给你。”小女巫说完，又用魔杖在小木偶的脑袋上点了几下。现在，小木偶会哭，会笑，会生气，会着急，也会向别人表示同情和关心了。老木匠说得没错，笑是很重要的。不过只会笑可是远远不够的。

小寓言故事6

　　关于寓言故事的成语

　　1、无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。

　　2、叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

　　3、有名无实：光有空名，实际上并不是那样。

　　4、下笔成章：一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。

　　5、以管窥天：管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

　　6、掩耳盗铃：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

　　7、羽毛未丰：丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。

　　8、望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

　　9、异军突起：异军：另外一支**。比喻一支新生力量突然出现。

　　10、以强凌弱：仗着自己强大就欺侮弱者。

　　11、饮醇自醉：醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。

　　12、一鸣惊人：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻*时没有突出的表现，一下子做出惊人的.成绩。

　　13、有备无患：患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。

　　14、休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。

　　15、饮鸩止渴：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。

　　16、一发千钧：发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好象千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。

　　17、亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

　　18、庄周梦蝶：不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

　　19、一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。

　　20、危如累卵：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

　　21、望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

　　22、郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

　　23、韦编三绝：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

　　24、指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

　　25、一日千里：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。

　　26、朽木不雕：朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。

　　27、兴高采烈：兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。

　　28、刎颈之交：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。

　　29、一傅众咻：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

　　30、一木难支：大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。

　　31、为虎作伥：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

　　32、自相矛盾：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。

　　33、言过其实：言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。

　　34、夜郎自大：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

　　35、一丘之貉：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

　　36、坐井观天：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。

　　37、以卵击石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取**。

　　38、五日京兆：京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。

　　39、小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。

　　40、一诺千金：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。

小寓言故事7

　　小蝴蝶花生在草丛里，从紫色的花瓣里不时地飘散出一丝淡淡的清香，逗引着蝴蝶从远处飞来。它多么高兴啊。

　　它看看一左一右，不过是些**凡凡的小草，有的不开花，有的开出一朵半朵小花，也很不惹眼，更没有什么清香。小蝴蝶花骄傲了。它说：看来，我是百花中最了不起的花了，可惜被埋没在这里，和些*凡的小草小花为伍。几时有出头之日呀!

　　不久，小蝴蝶花被花匠发现，被移植在一个万紫千红的花园里。它初到这里，很有些耳目昏眩。它看看那白玉栏杆里的牡丹，开得那么富丽堂皇；．那正在怒放的碧桃，开得比朝霞还要鲜艳。数不尽的名花奇葩在争艳斗芳，说不清的花香在空气中迂回流荡。小蝴蝶花一下子变得自馁了。它说：看来我是百花中最寒伧的花了，什么人也不会理睬我!

　　小蝴蝶花正在惭愧的时候，想不到一批孩子观看了牡丹、碧桃之后，又来访问它了。有一个孩子大嚷道：来看哪，这是什么花呀?

　　它叫小蝴蝶花。另一个孩子答。

　　多么好的小蝴蝶花呀!孩子们都蹲在小蝴蝶花的眼前

　　小蝴蝶花的心情*静了。它这才知道，过去自己在小草小花中间骄傲起来固然不对；现在在牡丹、碧桃中间感到自馁也是没有理由的。

　　骄傲和自馁是亲生兄弟，都是不了解自己、也不了解客观的幼稚的表现。

小寓言故事8

　　一只猴子生了双胞胎，但她只宠爱其中一只。结果被宠的那只小猴死掉了。 这在寓言故事说明，过分的关心宠爱对孩子的成长不利。

　　一个猴子生了双胞胎，她只宠爱其中的一个，细心抚养，特别爱护，而对另一个却十分嫌弃，毫不经心。可不知是什么神的力量，那个为母亲宠爱、细心抚养的小猴，被紧紧抱在怀里而窒息死了，那个被嫌弃的却茁壮成长。

　　这个故事告诉我们：

　　过分的关心宠爱对孩子的成长不利

小寓言故事9

　　“啦啦啦，我是卖报的小行家、、、、、、”一只活泼可爱的小松鼠一边唱着歌儿，一边蹦蹦跳跳，要去找住在稻田里的好朋友蚯蚓弟弟家。小松鼠走到了半路，就迷路了，这下该怎么办呢!

　　这是刚好有一只老鼠妹妹过来，小松鼠急忙去问，嘿，要去稻田该怎么走啊?老鼠吓了一跳，说：“哪有你这么问路的，真没礼貌”，说完小老鼠一流烟就跑走了。

　　你这小老鼠不告诉我，我再去问其他人，这可难不倒我。接着它又去问蜘蛛姐姐，请问去稻田该怎么走啊?“原来是小松鼠啊!你要去稻田干么呀?”姐姐问的话让小松鼠很不耐烦，“别废话，快告诉我。”蜘蛛听了小松鼠的话，很生气地说：“你这样的态度，我才不告诉你，自已慢慢去找吧!”说完蜘蛛头也不回地跳走了。

　　嘿!我今天怎么会这么倒霉呢?突然它看见荷叶上有一只正在睡觉的蜻蛙哥哥，小蜻蛙、小蜻蛙，快告诉我去稻田的路怎么走?蜻蛙眨着眼睛说：“你干吗打扰我休息?我正在睡午觉呢?说完，就飞到另一朵荷花上继续睡觉。

　　花了这么长的时间，最终也没有人告诉小松鼠稻田往哪走。要找人帮助，应说请问这路怎么走啊，这只能怪小松鼠不礼貌。我们应该做一个懂貌的礼小孩。

小寓言故事10

　　《小刺猬与长颈鹿》

　　小刺猬的外婆病了，小刺猬带着苹果去河对岸看望外婆。

　　可是，一条河挡住了它的路。小刺猬在岸边急得直跳脚，想“我该怎么办呢？”

　　这时，刚好长颈鹿路过这里，它看到小刺猬着急的样子，就问：“小刺猬，怎么了？什么事把你急成那样啊？”小刺猬告诉了长颈鹿。

　　长颈鹿灵机一动，说：“小刺猬，我来帮助你吧！”说完，它把头伸到了河对岸，让小刺猬踩着它的头过了河。

　　小刺猬过了河，非常高兴，从背上拿下一个苹果给长颈鹿。

　　长颈鹿说：“小刺猬，不用客气，老师说过，赠人玫瑰，手有余香，能帮助到你，我也是非常高兴的，这个苹果你还是拿去送给你外婆吧！”

　　从此以后它们俩就成了好朋友。

　　赠人玫瑰，手有余香的意思是善待他人，就是善待自己，将你的快乐分享给别人，也就得到了分享别人快乐的机会，因为幸福是会传递的！真心希望小朋友们都要赠人玫瑰，然后手有余香哦！让你的快乐传遍世界的每一个角落吧！

　　《小毛驴的智慧》

　　从前，山下住着一只小毛驴，它和伙伴们一起过着快乐的日子。

　　有一天，小毛驴正在草地上吃草。忽然，它听到不远处的池塘里传来了呼救声，原来是一只小白兔不小心掉进水里了。“救命啊，救命啊！”小白兔一边挣扎着一边不断地喊。

　　小毛驴连忙跑到水边，它伸出蹄子想要把小白兔救上来，小白兔离岸虽然不是很远，但凭小毛驴的蹄子又哪能够得着呢？再拖延下去，小白兔一定会淹死的！怎么办，怎么办，小毛驴急得团团转。

　　“小毛驴，太危险了，你别太靠近池塘！”一只小翠鸟在池塘对面的树上喊。

　　“不，我不怕危险，我要救小白兔！”小毛驴说。就在这时，它看到身边有一棵树，顿时急中生智，心想只要把这棵树踹倒，不就可以够到小白兔了吗？那棵树虽然和自己的蹄子差不多粗，可高度却是自己的好几倍呢！

　　小毛驴连忙用出全身的力气猛踹那棵树，没几下，那棵树果然就顺着小白兔的方向倒下去了，小白兔很快就抓住树杆爬**岸，它得救了！

　　小翠鸟觉得小毛驴好聪明，就到处跟人说这件事。从此，山下的毛驴们都开始传诵小毛驴的智慧……

　　时间一年年地过去，不知道过了多少年，池塘边多起了一座小毛驴学校。那只小毛驴虽然早就不在了，但它踹树救兔子的故事却出现在学校的课本上。有一天，小毛驴们和往常一样在池塘边的操场上玩耍，这时候，池塘里又传来了呼救声——一只小白兔落水了。“救命啊，救命啊！”小白兔拼命地喊。

　　“看，一只小白兔在水里！”一只小毛驴喊。

　　“好可怕，我们离水远一点！”另一只小毛驴说。

　　“哎呀，这里太危险了，我们快离开吧！”更多的小毛驴这样说。

　　小毛驴们回到了教室里，上课铃刚好响了。毛驴阿姨拿着书本慢悠悠地走进教室，她一边翻书一边说：“上一堂课我们学习了《小毛驴的智慧》，现在有谁能说说为什么说它是一只有智慧的小毛驴呀？”

　　“它把树踹倒救了小白兔，如果不这么做，它就救不了小白兔了！”小毛驴们异口同声地说，毛驴阿姨则欣慰地微笑着点头……

　　看起来，谁都在学习那只小毛驴的智慧，但谁都没有学会小毛驴的智慧。因为有些智慧其实本不是智慧，只是一份善心与勇气，如果没有这份善心与勇气，也就永远不会出现那份智慧。

　　《说葡萄酸的狐狸》

　　狐狸发现了一棵葡萄树，树上长满了一串串香甜、美味的葡萄。狐狸看着葡萄，忍不住用舌头舔着嘴唇，心想：“哇啊！是好食物哩！”

　　狐狸向上跳了几次，总是够不到，是了好几次还是吃不到。松鼠、兔子及小熊在旁边嗤嗤地窃笑着。

　　“哼！这些葡萄还很酸，不能吃啊！”狐狸不认输地说着，然后垂头丧气的回家了。

　　大家都忍不住地捧腹大笑。

《庄子》寓言故事10篇（扩展7）

——成语寓言故事10篇

成语寓言故事1

　　鞭长莫及的故事

　　鲁宣公十四年(公元前595年)，楚庄王派申舟出使齐国。出使路上要经过宋国，楚庄王仗着国力强盛，要申舟不向宋国借路。申舟说：“如果不借路，宋国人会杀我。”

　　“宋国要是杀了你，我就派兵攻打他们。”楚庄王说。

　　果然，不向宋国借路的做法激怒了宋国。宋国君臣认为这是对本国的莫大侮辱，就杀了申舟。楚庄王听到这个消息，气得暴跳如雷，立即发兵攻打宋国，一下子就把宋国的都城团团围住。

　　双方相持了几个月，楚军还是没有取胜。第二年春天，宋国派大夫乐婴齐到晋国去请求晋国派兵救援。晋景公想要发兵去救宋，国大夫伯宗说：“大王，我们不能**，古人有话说：‘鞭子虽然长不能打到马肚于上。’现在楚国强盛，正受到上天保佑，我们不能和楚相争。晋国虽然强大，可是能违反天意吗?俗话说：‘高高低低，都在心里’，江河湖泊中容纳有污泥浊水，山林草丛中暗藏有毒虫猛兽，洁白的美玉中隐藏有斑痕，晋国忍受一点耻辱，这也是很正常的事。您还是忍一忍吧。”

　　景公听了伯宗的话，停止发兵，改派大夫解扬去宋国，叫宋国不要投降，就说援兵已经出发，很快就要到了。

　　宋国人在城中极其艰苦地坚守了几个月，楚军攻打不下，最后同意宋国求和，并带走宋国大夫华元作为**。

成语寓言故事2

　　管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“**冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，就得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和**学习；现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的智慧学习，不是很大的错误吗？

成语寓言故事3

　　《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”战国时，冯谖(读：xuān)对孟尝君说：“狡兔有三窟才能免于一死。”于是他出谋划策，为孟尝君办了三件大事，巩固了孟尝君的地位。

　　明·罗贯中《三国演义》第六十回：尝思鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟，何况人乎?

　　白话文

　　战国时，齐国**孟尝君家中养了三千门客，其中一个名叫冯谖(xuān)。有一次，孟尝君让冯谖到他的封地薛邑去收债。临走前，冯谖问孟尝君收债之后买点什么东西回来，孟尝君说：“你看我家缺少什么你就买什么吧。”冯谖到了薛邑后就和债民们说：“孟尝君不要你们还债了。”说完，冯谖当众把账单全部烧掉了，薛邑百姓为此非常感激孟尝君。冯谖回去，孟尝君问道：“你怎么这么快就回来了?给我买什么东西了吗?”冯谖说：“我觉得你家什么都有，所以就自作主张给你把‘义’买回来了。”孟尝君听了很不高兴。

　　一年后，齐王罢免了孟尝君的**之职，孟尝君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他，孟尝君这时才体会到冯谖为他买“义”的意义。可是冯谖却对他说：“狡猾的兔子有三个藏身的洞(原文是‘狡兔有三窟’)，才能**一死。如今你才有一个洞，还不能放宽心啊。让我再替你开两个洞吧。”接着，冯谖到了魏国，对魏王说：“孟尝君这个人非常能干，凡是接待他的诸侯，都能富国强兵。”魏王相信了，便把丞相的职务留给孟尝君。

　　齐王听到这个消息之后，马上用更隆重的礼节去请孟尝君再回去做**。冯谖这个时候才说：“现在三个洞都修好了，你可以放心垫高枕头睡觉，无忧无虑了。”

　　【寓意】

　　比喻：后来，人们用“狡兔三窟”来比喻藏身的地方多，便于避免灾祸。现在多用于贬义。

　　【造句】

　　1、侦办此案的警员说：“纵然嫌犯狡兔三窟，我也要将他逮捕归案。”

　　2、凡事搞个备份，比如钱包里放个备用车钥匙，花园里埋把家门钥匙，等等。俗话说，狡兔三窟。

　　3、歹徒不停地变换藏匿地点，就像狡兔三窟一样，总让治安人员四处奔忙。

　　4、在**一路的搜捕中，发现歹徒狡兔三窟，到处都有藏匿的地点。

　　5、你一下说住台中，一下又说住**，究竟住在哪里呢?人家说狡兔三窟，我看你大概不只吧!

成语寓言故事4

　　北宋时期，有个叫陈康肃号尧咨的人，箭术精良，举世无双。他因此骄傲极了，常常夸耀自己本领高超：“我的箭术没人比得上。你们有谁愿意跟我比比看啊?”

　　“师父，您实在是太高明了，我们怎么比得上您呢!”“是啊，我们还要多跟您学习学习呢!师父你再表演一下，让我们开开眼界嘛!”这些想从陈尧咨那儿学得箭术的年轻人，每天都说些恭维他的话，让他无比高兴。

　　有一天陈尧咨带着徒弟在院子里练习射箭，有一个卖油的老翁正好走过，便停下来看。

　　陈尧咨举起了弓，搭上箭，一连发出十支箭，每支箭都正中红心。徒弟们在旁边拍手叫好，陈尧咨神气地对老翁说：“你看怎么样?”那个老翁只是微微点头，并不叫好。

　　陈尧咨心里很不爽，不客气地问他：“喂，你这个老头也会射箭吗?”“不会。”“那么是我的箭射得不好吗?”“好是好，不过，这只是*常的技术罢了，并没有什么了不起。”“老头儿，你说的是什么话?竟然这样悔辱我们师父。你知不知道我们师父的箭术，没人能比得上。你简直太瞧不起人了。”

　　“年轻人，你先别生气，我说的是真话。你的箭术的确*常得很，没什么值得夸赞的。”“老头儿，听你这么说好像很在行，那你就露两手给我们瞧瞧啊。不服气就比划比划。光说不练你是难以服众的!”“小兄弟，这射箭的本领我可没有，不过让我倒油给你们看看。”“倒油，这还用得着你这个老头来表演吗?倒油谁不会?别开玩笑啊!”“你们还是看了再说吧。”

　　老翁说完，就拿了一个葫芦放在地上，又在葫芦口上面放了一枚有孔的铜钱。然后舀了一勺油，眼睛看准了，油杓轻轻一歪，那些油就像一条细细的黄线，笔直的从钱孔流入葫芦里。倒完之后，油一点儿也没沾到铜钱。老翁谦虚地对陈尧咨说：“我亦无他，唯手熟尔。”意思是说，我这也是一种*常的技术罢了，也就是熟能生巧。

　　陈尧咨听了十分惭愧，从此更加努力地练习射箭，再也不夸耀自己的箭术。后来他的人品和箭术一样好。

　　人们由此故事中的“我亦无他，唯手熟尔”引申出“熟能生巧”这个成语。

　　——《归田录》

　　公元前210年，秦始皇病死，秦始皇的小儿子胡亥即位，这就是秦二世。

　　秦二世是个昏庸、残暴的**。在他的**下，老百姓的徭役赋税负担更为沉重，刑法愈加苛毒。广大劳动人民在饥饿与**线上苦苦挣扎。

　　公元前209年，秦二世下令征发淮河流域的900名贫苦农民去防守渔阳(今**密云)。佣农出身的陈胜和贫农出身的吴广被指定为屯长。当这行人走到蕲县大泽乡(安徽宿县西南)的时候，连绵的阴雨把他们困在这里，不能依照规定的时间赶到渔阳戍地。但秦法却规定，误了期限就要全部被处死。

　　押送他们的两个军尉非常凶暴，陈胜和吴广就借机把军尉杀了，当着众人说：各位遇到大雨，都已误期，误期要被处斩。即使不杀我们，我们去戍守边疆，最终也会有十之六七的**概率。更何况，壮士不死则已，既然要死，也要为一番轰轰烈烈的事业而死!这番话激励了戍卒的斗志。大家推举陈胜为将军，吴广为都尉，提出了“伐无道，诛暴秦”的**，组成一支农民**军。*历史上第一次农民大**爆发了。

　　为了扩大影响，他们夜晚在驻地附近神祠中燃篝火，作狐鸣，发出“大楚兴，陈胜王”的呼声。在陈胜、吴广的率领下，农民**军占领大泽乡，攻下蕲县，很快攻占了五六个县城。**军所到之处，贫苦农民纷纷响应。陈胜、吴广**的**军攻占陈县后，建立了“张楚”*，陈胜为王。这是*历史上第一个农民***。

　　——《史记·陈涉世家》

　　【篝火狐鸣的意思】夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。常用来比喻策划**。

　　东汉末期，有一个叫杜密的人，为人厚道，做官**，刚正不阿，***事。他任太守等职期间，参加打击宦官集团**时，执法严明，对宦官子弟有恶必罚，有罪必惩。

　　随着年岁渐高，杜密告老还乡。常言道“无官一身轻”，但杜密仍十分关注国事，他经常去拜访颍川的太守和阳城县令等地方**，一起议论天下大事，并不断向**举荐本地官吏民众的好人好事，批评和揭发坏人坏事。

　　当时，有个叫刘胜的官吏是杜密的同乡好友，刘胜原任蜀郡太守，后来也辞官还乡。刘胜的为人与杜密迥然相反。这个人辞官回到家乡以后，便奉行明哲保身的思想，整日里闭门谢客，不问政事，对好人坏人一概不闻不问。

　　有一次，杜密又来到颍川太守王昱的府上，反映乡间的一些情况。言谈话语间，王昱向杜密谈起刘胜的情况，称赞刘胜是个“清高之士”，是个“好好先生”，他对乡里的事情不闻不问的晚年生活方式颇受地方**们的称赞。

　　杜密听出来王昱这番话的用意，名为表扬刘胜，实则批评自己“好管闲事”。杜密便直言道：“刘胜原本是一位大夫，像他这样地位很高的人，应当为国为民多做些事情。但是他对好人不予举荐，对恶人坏事不敢揭露批评，明哲保身，就像冷天的知了一声不吭。他只求自己**无事，却对国家不负责任。这样的人实际上是个罪人，有什么可称赞的呢?!而我与他相反，我发现贤人就向你们推举，发现坏人坏事就向你们揭发，使你们能够惩罚分明，扬善除恶，这不也是为国家尽了一点个人的微薄之力嘛!”

　　听了这番话，王昱这才看出了杜密以天下为己任的博大胸怀，在惭愧之余，十分敬佩杜密的高风亮节，此后，对杜密就更加敬重和厚待了。

　　——《后汉书·杜密传》

　　【噤若寒蝉的意思】像深秋的蝉那样一声不吭。形容因害怕有所顾虑而不敢说话。噤，闭口不作声。

成语寓言故事5

　　一言九鼎

　　战国时，秦国的**团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派*原君到楚国去求援。*原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，*原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

　　*原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席席话说得楚王口服心服，立即答应**援赵。

　　*原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

　　成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用

成语寓言故事6

　　《瓜田李下的成语故事》

　　唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，官职是工部侍郎。当时有个叫郭宁的**把两个女儿送进宫中，于是**就派郭宁到邮宁（现在的陕西邮县）做官，人们对这件事议论纷纷。

　　**就以这件事来问柳公权：“郭宁是**太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现在只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有什么不妥呢？”柳公权说：“议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”柳公权回答：“瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢？”

　　“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”引申来的。这里柳公权是比喻**的做法很容易让人产生怀疑。

　　出处：《北史·袁翻传》：“瓜田李下，古人所慎。”

　　典故：比喻容易引起嫌疑的场合。

成语寓言故事7

　　《东坡画扇》

　　苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。

　　四十五岁时苏东坡在**被关了一百天，幸好***才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。**来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关進**，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。有时买来蟹蛤，都放進江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买死的蟹蛤来吃。”

　　“东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。

成语寓言故事8

　　昭阳为楚伐魏，覆军杀将而得八城，移兵而攻齐。

　　陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：“楚之法，覆军杀将，其官爵何也?”昭阳曰：“官为上柱国，爵为上执珪。”陈轸曰：“异贵于此者何也?”曰：“唯令尹耳。”陈轸曰：“令尹贵矣!王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠者，赐其舍人巵酒。

　　舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持巵，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其巵曰：‘蛇固无足，子安能为之足?’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

　　今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，不弱兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”昭阳以为然，解军而去。

成语寓言故事9

　　东汉末年，曹操骗杀西凉刺史马腾，马腾的儿子马超率军为父报仇，被曹操利用反间计，离间了马超与韩遂。马超杀死凉州刺史韦康自立为“征西将军”，韦康的部下联合曹操进攻马超，让马超腹背受敌，十分狼狈，只好投奔刘备。

　　【拓展延伸】

　　关于狼的寓言故事

　　小羊羔和狼

　　狼追赶小羊羔，小羊羔逃到一座庙中躲藏。狼向他叫喊：“和尚如把你捉住，会把你杀了去祭神。”羊羔回答说：“在庙中祭神，比让你吃掉好得多。”

　　这是说，无论遭到怎样的危险，也比死在恶人手中好。

　　狼医生

　　驴子在牧场上吃草，看见一只狼向他跑来，便装出瘸腿的样子。狼走过来，问他脚怎么啦。他说越过篱笆时，踩着了刺，扎伤了脚，请狼先把刺拔掉，然后再吃他，免得扎伤喉咙。狼信以为真，便抬起驴的腿来，全神贯注地认真检查驴的蹄子。这时，驴子用脚对准狼的嘴使劲一蹬，踹掉了狼的牙齿。狼十分痛苦地说：“我真活该！父亲教我做屠户，**嘛要去做医生呢？”

　　这是说，那些不安分守己的人往往会遭到不幸。

　　狼与狗打仗

　　有一次，狼与狗宣战。一只希腊狗被选为狗将军，他迟迟没有应战，狼却不断地大肆威胁他们。希腊狗说道：“知道我为什么犹豫不决吗？战前谋划至关重要。狼的种类与毛色几乎相同，我们却种类不同，性格不同，加上我们毛色五颜六色，有的黑色，有的红色，还有的是白与灰色。带领了这些完全不能**的狗，如何能去应战呢？”

　　这是说，人们必须团结一致、一心一意，方能战胜敌人。

　　狼、羊群和公羊

　　狼派使者到羊那里去，说羊群若把守护他们的狗抓住杀了，便与他们缔结永久的和*。那些愚蠢的羊许诺了狼。这时，有只年老的公羊说：“怎么使我们信任你们并与你们一起生活呢？有狗保护我们时，你们还搅得我们不能**地吃食呢。”

　　这是说，人们不能相信坏人假惺惺的誓约，而放弃自己的安全保障。

　　东郭先生和狼

　　晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

　　这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。” 东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒**？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。

　　当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

　　太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到木匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。

　　就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

　　寓言寓理：东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。

成语寓言故事10

　　坐井观天

　　一只青蛙坐在井里,一只小鸟飞来,落在井沿上.

　　青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀?” 小鸟回答说：“我从远处飞来.我在天空中飞了一百多里,口渴了,下来找点水喝.”

　　青蛙说：“朋友,别说大话了!天不过井口那么大,还用飞那么远吗?” 小鸟说：“你弄错了,天无边无际,大得很哪!” 青蛙笑了,说：“朋友,我天天坐在井里,一抬头就看见天.我不会弄错的.”

　　小鸟也笑了,说：“朋友,你是弄错了.不相信,你跳出井口来看一看吧.”

《庄子》寓言故事10篇（扩展8）

——趣味寓言故事10篇

趣味寓言故事1

　　会跳舞的数字

　　小猴明天要上学了，临睡前猴妈妈让他预习一下数字。

　　小猴看着1、2、3、4、5、6、7、8、9、10十个数字，自信地说：“哎呀！数学有什么难，不就是十个数字嘛！我一看就都会了。不用学，不用学。”说完趟在了床上呼呼地睡着了。

　　睡梦中，小猴看见十个数字，手来手向他走来，小猴仔细的数了数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，你们去干嘛？

　　数字们说道：“我们找加减乘除、等于号跳舞去。”

　　“啊？数字也会跳舞？”小猴听了哈哈笑。

　　“笑什么，不信你来看。”说着数字们蹦蹦跳跳的走了。

　　小猴好奇地跟过去，他看见数字们找到了加减乘除、等于号，然后一队一队组队来跳舞，1拉着加号先来，他先跳到2面前，2又拉**等号，他们还在唱歌，他们唱道：“谁知道1加2等于几？”

　　小猴挠挠头，摇摇头。

　　这时候三跳着跑过来，大声说：“我知道，我知道。”说完他跳到等号的后面，大家一起嘻嘻哈哈的跳起了舞。

　　后来1又拉着加号找到了3、4、5、6、7、8、9来问小猴，小猴一直摇头，脸红的像萝卜，数字们见了很失望，都不和他玩了。

　　小猴也感到很不好意思，红着脸说：“呜呜！本来我觉得你们就十个数字，很简单的，没想到你们组来组去的这么复杂，我一个都不会，真丢人。”

　　善良的数字们看见小猴知道错了，他们拉着他一起跳舞说：“来来来……别伤心，你和我们一起玩，我们教你。”

　　小猴这才破涕而笑。

　　会跑的数字

　　小灰熊上学了，大象老师发给他书、笔、橡皮、这些文具。小灰熊很好奇拿起这个瞧瞧那个看看，最后他对橡皮产生了兴趣，这东西真香味道就像香蕉。

　　他嘴馋了，趁大象老师不注意的时候，他把橡皮吞进了肚里，哎呦呦！橡皮闻着香吃起来却没什么味，小灰熊很失望，而且肚子越来越饿，他只好把铅笔放在了嘴里，嘎嘣！大象老师被吓了一跳，回头发现小灰熊捂着嘴，满脸通红。

　　“小灰熊你吃什么了？”大象老师严厉地问。

　　“我没吃什么！”小灰熊捂着嘴支支吾吾地说道。

　　“没吃什么？没吃什么为什么我的数字丢掉了？”大象老师一板一眼地问道。

　　“什么数字？我可没吃数字，我吃的是铅笔和橡皮！”小灰熊一着急露出了嘴里没嚼碎的铅笔。

　　大象老师突然笑了，同学们也笑了，大象老师的数字怎么会跑到小灰熊的嘴里呀？小灰熊挠着头也笑了。

　　他说下回我再也不瞎吃文具了，不然大象老师的数字又会跑了。

　　小小猴拾金子

　　有个小小猴捡了块金光闪闪的金子，他不知道这是啥，于是他拿着金子找到了猴族里最老的老老猴，问：“老老猴爷爷你看我捡的这是什么？”

　　老老猴接过金子仔细看了又看，慢悠悠地说：“这是一块金子，它在人类的世界是很值钱的东西，我曾经看见人类们为了这东西相互残杀。”说完老老猴把金子递还给了小小猴，闭**眼睛。

　　小小猴拿着这块金子，心突突直跳，他开始害怕这东西会给他带来厄运，要是猴子们都来抢夺他这块很有价值的金子可怎么办？他急得快哭了，紧紧抓住金子悄悄地躲了起来。

　　小小猴躲了几天，可他太饿了，总想着去的桃树上摘果子吃，可摘果子的猴子太多了，他把怕猴子们会抢他的金子。

　　正在犹豫时，小小猴的朋友小猴子突然出现在他面前问：“咦！小小猴你怎么躲在这里？大伙都在找你。”

　　“啊？找**什么？”小小猴紧张地握着手里的金子。

　　“找你干嘛？当然是一起摘果子了。走……大伙都等着你那？”可是不管小猴子怎么劝，小小猴就是不去。

　　最后小猴子急了，拉起他就走。

　　小小猴被拉到了果树下，他变得紧张起来，看了看这个，看了看哪个似乎都想要抢他的金子，怎么办？小小猴急的抓耳挠腮。

　　这一切都被老老猴看在眼里，他惊讶地问：“小小猴你到底是怎么了？”

　　小小猴支吾了半天才拿出了手里的金子说：“老老猴，我怕大伙抢我的金子。”

　　老老猴听完哈哈大笑道：“真是一只傻猴子，你要知道，金子在人类世界很有价值，可在我们猴族里它的价值绝不会比上一个桃子，不信你问大伙。”

　　小小猴听完向大伙举起了金子，果然众猴看都不看继续摘着自己看中的桃子。

　　小小猴就不明白了，为什么金子在猴族里就没价值。

　　老老猴笑着说：“因为它对于我们来说只是一件不能填饱肚子的死物。”

　　机智的小猴

　　森林广播站正在播放一首优美动听的音乐，森林里的小动物们听得津津有味。可音乐突然停了，播音员黄鹂鸟惊慌的声音在广播里响起。

　　“森林里的各位居民请注意！现在播放一条紧急**。今天老鹰警探在高空巡逻时，发现了一只凶猛的***，它来到了我们的森林，所以请各位居民出行时注意安全，千万看好自己的孩子，以免得发生意外。”

　　这条紧急**播放完毕，森林里的动物们恐慌地四下奔跑，找孩子的找孩子，躲藏的躲藏，还有几只小白兔不知道怎么办，在森林里失去了方向。

　　机灵的小猴看见了这一切，它敲了敲头，心想这可怎么办？没等***来吃大伙，大伙就先乱套了，这样更危险。

　　小猴急的在树上荡来荡去，突然它想到了一个好办法。立刻蹦到了地上，撒腿就跑，迎面遇见了小象，小象颠颠地跑着说：“小猴……小猴快跑呀！***来了。”

　　小猴说：“不怕！我有秘密武器，你跟我来吧。”

　　小象立刻跟它一起跑。

　　小猴和小象跑着跑着，它们又遇见了小熊猫，小熊猫跑得气喘吁吁，它看见小猴和小象忙停下了说：“小猴子、小象，你们怎么往回跑？那边可有***，它会吃了你们的。”

　　小猴轻松地说：“我知道，就因为知道我才要往这边跑，因为我有秘密武器能战胜***，来，我也带你去见识见识。”

　　小熊猫相信了，也跟着小猴和小象一起跑。

　　它们跑呀跑，一路上遇见了许多小动物，它们都加入了小猴的队伍里，一起向着***的方向冲去。

　　那只***，刚踏进森林，就听见有无数个脚步声，冲它飞奔而来，而且这脚步声震得大地发颤灰尘满天，吓得***心惊胆寒撒腿就跑。

　　***跑了，警报**了，森林里的动物们知道了这个消息，都赞许小猴子机智多谋，小猴子红着脸说：“其实没什么，只要大家团结一致，多强大的敌人咱也不怕。”

　　小猴皮皮

　　小猴皮皮在大树上玩耍，从一棵树跳到另一棵树，玩得高兴极了，没多久太阳公公升到了头顶，阳光扒开浓密的树叶照在皮皮身上。

　　“热！好热。”皮皮大叫着跳到一棵桃树上，它想在桃树上找个桃子解解渴，可是它左找右找怎么也没在这颗桃树上找到桃子。皮皮失望的说：“什么破桃树连个桃子都不长。”正说着皮皮听见一阵轻轻的哭泣声。

　　“咦？谁在哭？”皮皮问道。

　　“哦！是我。”原来是桃树，

　　小猴惊讶的问：“你怎么啦？”

　　“我，我身上痛。哎哟哟，好痛呀！”桃树痛得浑身颤抖，皮皮焦急的问：“这是怎么回事啊？”

　　“我……我病了，你能帮我去找啄木鸟医生吗？只有它能治我的病。”桃树可怜巴巴的哀求皮皮。

　　皮皮大声说：“好！你别急，我这就去。”说着皮皮不顾头上的阳光，从这棵树窜到另一棵树，动作敏捷而快速。

　　皮皮跳呀跳走出了很远很远，终于在森林深处里找到了啄木鸟医生。“啄木鸟医生！啄木鸟医生！桃树病了，你快跟我去看看它吧。”

　　啄木鸟正给一棵树看病，它停下来说：“好的！好的，我马上就去。”说着它和皮皮一起回到桃树身边。

　　当皮皮重新落在那棵桃树上时，桃树还在哭，皮皮安慰它说：“快别哭了，你瞧啄木鸟医生来了。”说完又回头对啄木鸟说：“！啄木鸟医生！你快给桃树看看，它看上去很难受。”

　　啄木鸟医生飞到了桃树身上，然后用嘴使劲的啄着树干。皮皮一看急了，它大声的斥责道：“嗨！你在干什么，你这样会把桃树啄伤的。”

　　啄木鸟医生没顾得上回话，继续在树干上用力啄眼看着树干上的洞越来越大，皮皮急的前钻后跳，要去打啄木鸟。可就在这时啄木鸟从树干啄出一只头戴红帽子的绿虫子，皮皮看呆了，忘了生气。

　　啄木鸟把虫子放在皮皮面前说：“瞧吧！这就是害桃树生病的家伙。”

　　皮皮瞪大眼睛瞧着虫子，非常生气地斥责道：“原来是你这个害虫在欺侮桃树！害的我差点误会了啄木鸟，我要打死你。”

　　这时啄木鸟却挡住了皮皮的巴掌说：“别！它可是我美味的食物。”说着一口吞了虫子，笑着飞走了。

　　皮皮摆着手送走了啄木鸟，心里特别愉快，比吃了桃子还开心。

　　梅花鹿与小猴子

　　梅花鹿妈妈生病了，虚弱地躺在家里。她自言自语地说着：“哎……要是能吃上新鲜的嫩叶子，那就太好了。”

　　妈**话正好被刚要进门的梅花鹿听见了，她没有进屋，而是偷偷地拿起小篮子向森林深处走去。她心想我要去摘新鲜的叶子给妈妈吃，让妈**病快点好起来。

　　森林深处有很多大树，梅花鹿东瞅瞅西望望，就是没找到妈妈爱吃的那种树叶，梅花鹿不放弃拿着小篮子继续在大森林里边走边找……

　　功夫不负有心人，她终于在一棵大树上找到了妈妈爱吃的嫩树叶，她欢呼了一声，兴高采烈地跑了过去，伸长了脖子努力地踮起脚尖可惜怎么也够不着树顶上的嫩叶。

　　她试了又式她，可惜都是白费力气，她根本够不到树顶上的嫩叶子。

　　她急得就快要哭的时候，一只小猴蹦蹦跳跳地走过来，见梅花鹿伸长了脖子在摘树叶，可是怎么够也够不着，他好奇地跳到梅花鹿面前说：“嗨……我来帮你摘那些树叶吧！”

　　梅花鹿闻声一低头，看见是一只又矮又瘦的猴子，轻蔑地说：“走开，矮鬼，我这么高都摘不到，你更别想了。”

　　小猴听完梅花鹿的话不但没生气，还乐呵呵地说：“别看我没有你高，可我一定能摘下来那些树叶的，不信你等着看吧！”

　　梅花鹿撇撇嘴说：“快得了吧！你这么矮怎么摘？”

　　小猴子抓住身边的树枝一边来回荡着一边说：“嗨！别太高傲了，如果我摘到了，你以后可不许瞧不起我了。”

　　梅花鹿在鼻子里哼了一声说：“别就会说，你倒是摘来我看看？”然后她冷笑一声继续道：“矮鬼也能摘到树叶，除非出现奇迹。”

　　小猴子也不反驳，摩拳擦掌地站在大树下，只见他蹭蹭蹭……不几下功夫就爬**树顶。

　　这一连串的动作把个梅花鹿给看傻了眼，她做梦也没想到小猴子虽然长得矮小，可是爬树却是高手。看着小猴子片刻间就摘了满满一筐嫩叶子，她红着脸对小猴子说：“对不起小猴子，我不应该小看你。”

　　小猴子无所谓地笑笑说：“谁都有长处和短处，你不应该只看见别人的短处。”

　　梅花鹿不好意思地点点头，从那以后梅花鹿和小猴子成为了好朋友，他们每天都跑到森林里去玩耍。

　　当然梅花鹿妈妈吃了她拿回去的嫩叶子，病很快就好了。

趣味寓言故事2

　　《南辕北辙》

　　从前有一个人，从魏国到楚国去。他带上很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白让驾车人赶着马车一直向北走去。

　　路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国!”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢!”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀!”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢!”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀!”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢!”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏人走了。

　　那个魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。

　　寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

趣味寓言故事3

　　狮子在海滩上游荡，看见海豚跃出水面，便劝他与自己结为同盟，说他们是一对最好的搭挡，因为一个是海中动物之王，一个是陆地兽中之王。海豚立即高兴地答应了。不久，狮子和野牛展开了一场生死搏杀，他请求海豚助他一臂之力。尽管海豚想出海助战，却办不到。狮子指责他背信弃义。他回答说：“不要责备我，去责备自然吧!因为它让我成为海里的动物，不许上陆地呀!”

　　这是说，我们结交盟友，应当选择那些能共患难的人。

趣味寓言故事4

　　狐狸在山里生活。它拼尽全力，整天为生计奔忙，但是收效并不如意，它常常挨饿、受冻。不仅如此，它还常常遇到危险。一天，狐狸偷了农人的一只鸡，刚好被一只大黄狗发现，大黄狗忽然扑了过来。狐狸赶紧放弃了那只鸡，拼命地逃跑，差一点儿就被大黄狗给捉住。狐狸想，假如有一天不幸被狗咬住，那么性命就没了。它越想越害怕。

　　它很羡慕家畜们的有规律而又*静安逸的生活。牛耕完田后便回到牛棚，那里有主人早已准备好了的上等饲料，它可以慢慢地享用了；狗负责看家护院，一日三餐吃得饱饱的，有时还能吃到骨头；猫逮住老鼠当点心吃，本来挺爽的，还会得到主人奖励的鱼。它们实在太幸福了。

　　狐狸对此很不服气。它认为自己的先天条件并不比牛、狗、猫差，可是，为什么自己的生活状况却远远不如它们。想到这，它感到忿忿不*。它认为这是老天不公*，亏待了自己。

　　狐狸对牛说：“咱们比一比，看看到底是谁聪明。”牛回答说：“当然你聪明了。在动物世界里，你是公认的聪明动物，我自愧不如呀。”

　　狐狸对狗说：“咱们比一比，看看谁的相貌更美丽一些。”狗说：“当然是你的相貌更美丽。我觉得自己长得很丑，根本比不上你。”

　　狐狸对猫说：“要比机灵，你说谁更胜一筹？”猫说：“你是动物界的机灵鬼，这是大家公认的。我爱睡大觉，谈不上机灵。我需要向你学习才是。”

　　通过与牛、狗、猫的对话，狐狸增加了自信。它想，既然我比牛、狗、猫优秀，农人肯定会高看我一眼的。也许，主人会让我当它们的头领，指挥它们做事。于是，它便神气十足地去找农夫求职。它表示，它会像牛、狗、猫一样，尽心尽力，成为农人家里的优秀打工仔，决不会辜负主人的希望。

　　农人说：“凡是到我这里打工的动物，都能胜任一项工作。比如，牛力大，能耕田；狗警觉，能看家护院；猫有捕鼠绝技……你说说，你能干什么？”

　　狐狸支吾了半天，也没有回答上来。

趣味寓言故事5

　　从前，有一个叫丁的厨师，特别善于宰牛。梁惠王知道后，便请他为自己宰牛剔肉。

　　庖丁宰牛剔肉时，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，脚踩到的地方，膝盖顶着的地方，都发出淅沥沥、哗啦啦**的响声。只见他挥刀一刺，哗的一声，骨肉更分开了。一切声响，都和音乐的节奏一样，姿势优美，犹如古代的《桑林》之舞；动听的声音，仿佛是古乐《咸池》的旋律。

　　看到这里，梁惠王拍手称赞说：“啊，太好了！太好了！技术怎么能达到如此神奇的境地呢？！”

　　厨师丁放下刀子回答说：“我知道宰牛的规律，这比掌握一般的宰牛技术更进一步。我刚开始宰牛的时候，眼中所见的是一头完整的牛，不知从什么地方才可以进刀。三年以后，我对牛体结构已完全了解，呈现在眼前的，已不再是一头完整的牛了，我知道该怎样剖开牛体。到了现在，我宰牛的时候，不用眼睛去看，而是凭精神去接触牛体，感觉器官的功能都不用了，精神的作用活跃起来了。”

　　说到这儿，厨师丁见梁惠王大惑不解的样子，又接着解释道：“在肢解牛体时，要顺着牛体的自然生理结构，把刀子**筋骨间缝隙，通过骨节间的孔道，一切动作都完全顺着牛体结构本来的样子进行。刀子所经过的地方，连经络、筋腱都没有碰过，更何况那些大骨头呢。好的厨师，一年换一把刀，这是因为他们要用刀割肉；那些一般的厨师，一个月换一把刀，这是因为他们在肢解牛体时，要用刀子去砍骨头。”说到这儿，厨师丁拿起自己的刀，掂了掂说道：“我的这把刀，已经用了十九年了，宰的牛也有几千头了，然而刀锋还像刚刚在磨刀石上磨过一样锋利。要知道，牛的骨节之间是有空隙的，刀锋却薄得几乎没有厚度，把这样的刀锋插入有空隙的骨缝中去是宽宽绰绰的，舞动刀子也有回旋的余地。十九年过去了，我的刀子还是这样的锋利。尽管如此，我也从不掉以轻心，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我便把动作放慢，下刀也很轻。当牛体哗地一下分开，像泥土一样散落在地上时，我便提刀站立，环顾四周，从容自得，心满意足，把刀子插拭。干净，好好地收藏起来。”

　　听到这里，梁惠王说：“太妙了！有幸听您的这番话，我从中悟出了养生的大道理啊！”

趣味寓言故事6

　　一只狐狸和一只兔子是好朋友，它们俩在一起玩，一起学习，形影不离。在外人看来，可真是好朋友啊!

　　可下面的故事告诉我们，狐狸和兔子不是真正的朋友：一天，狐狸和兔子正在森林里嬉闹。微风拂面，说不出的舒畅，风夹扎着火星吹到了树枝上，火苗变得凶暴起来。它吞食着树枝，借此来壮大自己。火势越来越猛，可狐狸和兔子却毫无察觉。

　　眼看燃着的树枝就要砸中它俩，狐狸眼尖，一闪躲开了，却差点烧着了兔子。树枝截住了兔子的逃生路，它大声嚷嚷：“狐狸，快来救我啊!”狐狸摆摆手，担忧地说：“哟，我怎么救你出来呀?烧死你一个，总必烧死我们两个要强!我可不敢过去哟!好朋友我会记住你的!”

　　兔子焦急地说：“你别走啊!我们还要一起玩的!”

　　“除了你，别人也可以陪我玩!”说完，狐狸小跳着离开了。

　　兔子发出一声绝望的哀号，消失在茫茫火海中……

　　这则寓言告诉我们：玩伴不是朋友。玩伴只能陪你玩，而朋友却会在你危难时刻伸出援助之手，真诚地帮助你。大家有没有一个真心的朋友呢?

趣味寓言故事7

　　有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。

　　碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。

　　过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢？就算是从附近湖塘中蹦出来的.鱼，那也应该是鲜鱼呀！凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢？想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。

　　回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号（“鲍”就是“咸鱼”的意思）。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。

　　好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢！”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。

　　遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又****、愚昧可笑。

趣味寓言故事8

　　从前，有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时，发现了一只鹿。这只鹿听到野地里传来的声音，突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候，撒腿就朝东面方向跑了。司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面紧紧追赶，并且一边追赶一边大声地喊叫，试图以此把鹿吓懵。

　　正在这时，西面来了一伙追赶猪的人。他们听到司原氏的喊声，以为是东面有人在堵截这头猪，于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那边喊叫的人很多，心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自己追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去了。

　　过了一会儿，司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。他十分兴奋，以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑上前去把它捉住，然后带着这吉祥的野兽回了家。

　　司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽。这头兽也十分亲近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾，朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，因此司原氏越发喜爱它了。

　　没过几天，刮起了狂风，下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上，将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。司原氏仔细一看，才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪，而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。

　　遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和，放弃了追鹿，结果一无所获。因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追求到手的往往不是真理。

趣味寓言故事9

　　从前魏地有个人，素以博学多识而著称。很多奇物古玩，据说只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解说得头头是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以为自豪。

　　一天，他去河边散步，不小心踢到一件硬东西，把脚也碰痛了。他恨恨地一边揉脚一边四下张望，原来是一件铜器。他顿时忘了脚疼，拾起来细细察看。这件铜器的形状像一个酒杯，两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩夺口，俨然是一件珍稀的古董。

　　魏人得了这样的宝贝非常高兴，决定大宴宾客庆贺一番。他摆下酒席，请来了众多亲朋好友，对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物，现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。”于是他小心地将那铜器取出，斟满了酒，敬献给各位宾客。大家看了又看，摸了又摸，都装出懂行的样子交口称赞不已，恭喜主人得了一件宝物。可是宾主欢饮还不到一轮，意想不到的事情发生了。有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器，就惊愕地问：“你从什么地方得到的这东西？这是一个铜护*，是角抵的人用来保护生殖器的。”这一来，举座哗然，魏人羞愧万分，立刻把铜器扔了，不敢再看一眼。

　　无独有偶。楚邱地方有个文人，其博学多识的名声并不亚于魏人。一天，他得了一个形状像马的古物，造得十分精致，颈毛与尾巴俱全，只是背部有个洞。楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到处打听，可是问遍了街坊远近许多人，都没一个人认识这是什么东西。只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上门来，研究了一番这古物，然后慢条斯理地说：“古代有牺牛形状的酒杯，也有大象形状的酒杯，这个东西大概是马形酒杯吧？”楚邱文人一听大喜，把它装进匣子收藏起来，每当设宴款待贵客时，就拿出来盛酒。

　　有一次，仇山人偶然经过这个楚邱文人家，看到他用这个东西盛酒，便惊愕地说：“你从什么地方得到的这个东西？这是尿壶呀，也就是那些贵妇人所说的‘兽子’，怎么可以用来作酒杯呢？”楚邱文人听了这话，脸噌地一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去，赶紧把那古物扔得远远的，像魏人一样不敢再看。世上的人为此全都嘲笑他。

　　明明不学无术，却偏要装作博学多识的人，最终只能自欺欺人，出尽洋相。

趣味寓言故事10

　　《狐狸和兔子》

　　一只狐狸和一只兔子是好朋友，它们俩在一起玩，一起学习，形影不离。在外人看来，可真是好朋友啊!

　　可下面的故事告诉我们，狐狸和兔子不是真正的朋友：一天，狐狸和兔子正在森林里嬉闹。微风拂面，说不出的舒畅，风夹扎着火星吹到了树枝上，火苗变得凶暴起来。它吞食着树枝，借此来壮大自己。火势越来越猛，可狐狸和兔子却毫无察觉。

　　眼看燃着的树枝就要砸中它俩，狐狸眼尖，一闪躲开了，却差点烧着了兔子。树枝截住了兔子的逃生路，它大声嚷嚷：“狐狸，快来救我啊!”狐狸摆摆手，担忧地说：“哟，我怎么救你出来呀?烧死你一个，总必烧死我们两个要强!我可不敢过去哟!好朋友我会记住你的!”

　　兔子焦急地说：“你别走啊!我们还要一起玩的!”

　　“除了你，别人也可以陪我玩!”说完，狐狸小跳着离开了。

　　兔子发出一声绝望的哀号，消失在茫茫火海中……

　　这则寓言告诉我们：玩伴不是朋友。玩伴只能陪你玩，而朋友却会在你危难时刻伸出援助之手，真诚地帮助你。大家有没有一个真心的朋友呢?

　　《长颈鹿和狐狸》

　　夏天到了，小狗吐着舌头热得直吐气。蝉在树枝上叫着：知了、知了……小动物们都长高了一节。

　　就在这时，小狐狸正在偷又大又嫩，而且肥的像皮球的鸡。可被农夫发现了，农夫像光似得飞奔去抓小狐狸。可小狐狸动做比农夫还要快，可甩掉农夫之后。小狐狸大口大口地喘着粗气，水豆般的珠汗坐着滑滑梯直往下流。

　　长颈鹿再吃着又嫩又大的叶子，不时还哼起曲子来。走着走，就遇到了正在休息的小狐狸。

　　它们俩个，看着对方都起了遐想。

　　小狐狸想：如果我有那双脚，我一定不会累。

　　长颈鹿想：如果我有那双脚，我一定会很方便地吃叶子。

　　它们都很想换，就在愿望台上许愿，果真它们都如愿所常了。它们真换脚了!

　　小狐狸这次去偷又肥又大有嫩，而且很珍贵的烧鸟。因为它知道自己跑得很快。可被一条又大又凶狠的猎狗发现了。小狐狸脚急手忙地跑，可好几次被绊倒，要不是狗去吃饭，可没有那么幸运了。小狐狸像这脚不好，我不要了。

　　长颈鹿在快活地走，肚子饿了，就开始吃叶子，可一抬头，没有叶子，还在原地，长颈鹿很急，就活蹦乱跳地往上跳，可还是不行。长颈鹿也不要这一双脚。

　　只好去许愿台许愿，碰巧看见了小狐狸，它们俩，衣装不整，头发也爆成爆炸头。

　　它们都不理对方。都去忙着许愿，啊!它们的脚很快就变回来了。很开心，它俩，恍然大悟。原来，它们想的一样。

　　它们握了握手，成了永远的朋友。

　　这告诉我们，只有自己的脚或别的，一定要珍惜，因为只有一个。

　　《勇敢的鸭宝宝》

　　在农场的小河边，有一只鸭妈妈在孵蛋。

　　当鸭妈妈孵好了鸭蛋，于是她提起了裙子在边上站了站，伸了个懒腰，抬了抬腿脚。然后用自己红扑扑的大嘴巴，亲了亲自己刚刚孵化出的宝宝，轻轻地拍了下宝宝们的小脑袋瓜儿，好像在说“宝宝们你们乖乖地呆在这，妈妈这几天可辛苦得够呛了，得去放松放松”。

　　“嘎、嘎、嘎”，鸭妈妈愉快地跳进了池塘里欢快地在水里游泳，玩耍了一会儿，鸭妈妈总不怎么放心自己的宝宝，偶然频频回头张望自己的宝宝。这时，果然一只猫突然从草丛里钻出来，慢慢地靠近了鸭宝宝，而且用那只黑呼呼的爪子一把抓起了鸭宝宝，以箭一般的速度跑回了自己的家。然后他就架起了锅灶洗干净了小宝宝，随便在小宝宝身洒**胡椒粉，宝宝既害怕又被呛得直流眼泪，可恶的猫翘着二郎腿在琢磨着菜谱，今天这么好的材料到底做什么吃呢?这时一只勇敢的宝宝趁小猫没注意，打翻了锅子和其他宝宝飞快地逃了出来，糨们看到墙角有一个老鼠洞于是飞快地跑进了老鼠洞。

　　“别杀我!别杀我!别杀我!外面那只可恶的猫想把我们吃了!”宝宝们急急忙忙地和小老鼠解释。“别怕!有我呢，我帮你们搞定这只坏猫!”这只蛮有正义感的小老鼠大声喊。这时坏蛋猫也追到了老鼠洞口，因为它的身体太大进不了洞里，它就想出各种方法放毒烟、灌水、爪子抓等等。可总被聪明的鸭宝宝和小老鼠一一化解，于是坏猫用出了它独门绝学，用它那长长的尾巴做诱饵想把宝宝勾出来，可聪明的小老鼠识破了它的诡计，还用锋利的剪刀把它的尾巴给剪短了，痛得坏猫直哭爹喊娘，可恶的坏蛋猫总算被打败而且还被狠狠地教训了一通，小老鼠还帮助鸭宝宝找到了妈妈。

　　这个故事真的`太有趣了，同时也让我明白就算懦弱幼小，在被欺负的时候也要勇敢面对。

《庄子》寓言故事10篇（扩展9）

——庄子的经典智慧寓言故事5篇

庄子的经典智慧寓言故事1

　　屠龙之技——做事脱离现实一场空

　　有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

　　原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）

　　解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

庄子的经典智慧寓言故事2

　　随珠弹雀——考虑不周，得不偿失

　　随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

　　原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《庄子·让王》）

　　解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。否则就算做成一件事

庄子的经典智慧寓言故事3

　　触蛮之战 ——争来争去，蜗角之利

　　戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。

　　这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，**好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

　　惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”

　　晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

　　解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

庄子的经典智慧寓言故事4

　　与惠施论鱼

　　庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼游来游去，多么快乐呵”

　　惠施是逻辑论辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”

　　庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”

　　解析：在逻辑学上，这是著名的一例。有人说在逻辑上庄子有些诡辩。但实际上这说的是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的学说强加于人，因为你不能代替别人。惠施古称博学，出行时随带五车之书跟在后边，靠雄辩博学博取功名，所以庄子有此一说。

庄子的经典智慧寓言故事5

　　庖丁解牛

　　庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分**，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体**结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体**结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体**间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

　　梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

《庄子》寓言故事10篇（扩展10）

——庄子寓言故事：用智慧滋养人生 (菁选3篇)

庄子寓言故事：用智慧滋养人生1

　　原文：

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知；吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子

　　顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”——庄子《庄子·达生》

　　译文：

　　孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”

　　驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的***，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”

　　孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”

　　寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。

庄子寓言故事：用智慧滋养人生2

　　原文：

　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》

　　译文：

　　庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分**，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的`技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体**结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体**结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体**间运行，当然绰绰有余罗！所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

　　梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

　　寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。

庄子寓言故事：用智慧滋养人生3

　　原文：

　　姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。——庄子《庄子·列御寇》

　　译文：

　　有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。

　　姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

　　寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。