名著《三国演义》中曹操的形象特征和性格分析

　　《三国演义》由东汉末年黄巾起义末期开始描写,至西晋初期国家重归统一结束,以魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的形成演变，以下是小编为大家整理的名著《三国演义》中曹操的形象特征和性格分析作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　名著《三国演义》中曹操的形象特征和性格分析

　　内容摘要：《三国演义》塑造了一个栩栩如生的“乱世枭雄”曹操的形象，是杰出的政治家、军事家、文学家。他雄才伟略、爱惜人才、慷慨豪迈。曹操复杂的性格特征不是简单的“奸”与“雄”的相加，而是特定的历史条件造就了曹操的双重性格，而有时“奸”与“雄”甚至是相互融合的，性格的多个侧面互相渗透各显特征。本文试图从《三国演义》中曹操形象中的“奸”——诡谲狡诈、玩弄权术、猜疑多变、心狠手毒与“雄”——机警多智、雄才伟略、爱才若渴的两个方面来分析曹操的复杂性格。

　　关键词： 三国演义 曹操 性格两面性 有机统一

　　对于《三国演义》中的人物典型，向来有所谓的“三绝”的说法，就是曹操奸绝，关羽义绝，孔明智绝。《三国演义》中性格最复杂的人便是曹操，一方面，他求贤若渴，唯才是举；一方面他又嫉贤妒能，摧残人才。一方面他慷慨豪迈，气势恢弘；一方面又小肚鸡肠，睚眦必报；一方面他开明公正，一方面又狡诈多疑。作者罗贯中吸取以“拥刘贬曹”的影响和三国戏为素材创作的《三国演义》塑造的曹操这一“治世之能臣，乱世之奸雄”，是“奸”与“雄”的有机统一。

　　一、“乱世之奸雄”

　　曹操的“奸”，表现在多个方面：诈伪，善作表面文章；残忍，心狠手辣，杀人如麻；多疑，猜忌之心重；善变，诡计多端等等。

　　（一）诡谲狡诈、玩弄权术

　　《三国演义》开篇第一回曹操一出场，首先介绍他的“劣行”：操幼时，好游猎，喜歌舞，有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操，操忽心生一计，见叔父来，诈倒于地，作中风状。叔父惊告嵩，嵩急视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言，后叔父但言操过，嵩并不听。曹操的狡猾多智的性格特征从小就已露出端倪，这算是初显奸雄本色吧！

　　写曹操攻下徐州，吕布及其手下陈宫、张辽等都被擒这一细节时，曹操对张辽有一段对话，曹操说：“此人好生面熟”。张辽说：“濮阳城中曾相遇，如何忘却？”曹操笑笑说：“你原来也记得！”张辽说：“只是可惜”。 曹操说“可惜什么？”张辽说：“可惜当日火不够大，不曾烧死你这国贼！”曹大怒道：“败将竟敢辱我”，拔出剑来，要杀张辽。曹操背后刘备急忙攀住曹操臂膊，关羽跪在曹操面前。刘备说：“丞相且莫动手，此等赤胆忠心之人，正当留用”。关羽说：“我素知张辽乃忠义之士，愿以性命担保。”曹操掷剑笑道：“我亦知张辽忠义，故戏之耳。”乃亲解其缚，脱衣披其身，请上坐。面对张辽骂他“国贼”，曹操怒火中烧，欲杀之而后快，但当刘备说张辽为忠义之士时，他又不愿落下个“残害忠良”的罪名，态度马上来了个大逆转，且不露痕迹，可说将曹操刻画得奸诈至极，虚伪至极。

　　最能表现曹操奸诈的还是“战官渡袁绍败绩，劫乌巢曹操烧粮”这一回里，曹操军粮告竭时，降将故友许攸来见曹操有一段对话。曹操说：“公肯来，大事可成矣。望即教我破绍之计”。许攸说：“敢问军粮尚有几何？”操说：“可支持一年。”许攸说：“未必。”操说：“尚有半年！”许攸拂袖而起说：“我以诚相投，而公如此见欺，乃非我所望！”曹操挽留他说：“老友勿怪，容我如实相告，军中粮草，仅可支持三月也。”许攸笑道：“人称公为奸雄，果然若是！”曹操亦笑：“岂不闻‘兵不厌诈’乎？”就附耳低言：“军中只有此月之粮也。”许攸大声说：“休要瞒我，粮已尽矣！”曹愕然说：“何以知之！”许攸将曹操给荀彧之书出示，说：“此书何人所写耶？”曹惊问道：“此信从何处来？”许攸就把抓获使者之事相告。诚然，军中粮草如何，是头等军事机密，自然不便如实相告，但曹操的一再诈瞒，且那么坚决和自然，那么从容又坦然，确实奸滑得无以复加，惊叹之余不得不佩服！

　　曹操的奸诈还表现在善于做表面文章，玩弄权术，而且做得十分“高明”。当他率军讨伐张绣途中，为安抚民心，下令有践踏农田禾苗者，杀无赦。谁知命令刚传下来，他自己的战马就因受惊，践踏了农田。按军法从事，他得杀自己的头；不处罚，他说的话就不算数了。曹操的应变能力实在非同寻常，马上拉出宝剑要自刎，手下人当然不会让他死啦！最后是割发代首。于是三军肃整，威重令行。此时此刻的虚伪奸诈，似乎是很必要的，这种表演在曹操也是家常便饭。同一回中，军粮不足，本来是他指令管粮官王垕以小斛发粮，可为了平息众怒，不由分说杀了王垕，将罪责一古脑都推到他的身上，自己落得装好人。为了达到自己目的，其他人都成为牺牲品，这便是虚伪与凶残兼而有之了。

　　(二)猜疑多变、心狠手毒、自私残忍

　　“宁教我负天下人，休教天下人负我！”是曹操一生的行为哲学。他为了达到自己的目的，天下人的性命便如同草芥。这一哲学在杀吕伯奢全家一事中达到了极至。曹操行刺董卓不成，急欲脱身途遇陈宫一起逃亡，到其父结义兄弟吕伯奢家，吕家满怀热情，深情款待，关心备至。可曹操先是疑心重重，见伯奢“良久乃出”已心存疑虑，过后见伯奢“匆匆而去”更加疑心，后听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：“绑上再杀。”于是，马上变了脸，认为吕伯奢“非吾至亲”，不问青红皂白，连杀吕家八口，最不可原谅的是，当他发现杀错人之后，并没有放过吕伯奢这一无辜的老人，非斩草除根不可。当陈宫责怪他残忍时，他仍拒不认错，竟振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”这句话其实正是这位乱世奸雄的极端利己主义的人生哲学，生性多疑的他是何等的残忍。

　　为报父仇，他曾经下令血洗徐州，“但得城池，将城中百姓尽行屠戮”“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。曹操杀人随意性很强，凭一时的好恶，滥杀无辜。只要违逆了他的意愿，“上级”也好，下属也罢，都难逃一死。孔融、杨修、崔琰、边让，此四人都因为言论触及曹操敏感的神经，而被曹操满门抄斩、全族被夷；名医华佗妙手回春，曹操多少次头风病发作，华佗手到病除，可谓有大恩于曹操，后只因为不愿赴召前往，见疑于操，竟也死于曹操的毒手；直言强谏的刘馥、荀彧，先后被杀。尽管他们几个（尤其是荀彧）曾多次为曹操出谋划策，立下过汗马功劳，但还是没有逃脱一死。曹操的这些举动不犹让人感到有些冷血！被他揽络到身边的人才，必须尽心尽力地为他服务，他一旦看出有人违逆他的'意志，不利于他的事业，他就务必去之而后快。真正应了那句话：“顺我者昌，逆我者亡！”

　　二、“治世之能臣”

　　如果《三国演义》中的曹操仅仅是这样，那曹操确实是十恶不赦的 暴君。罗贯中的高明之处在于他并没有将曹操的思想性格简单化。作者在小说中反复从曹操的“雄才大略”中来体现他的机警多智、雄才伟略、爱才若渴等性格特征，因而使曹操的性格更加复杂多样，因此曹操的形象也更丰满，更真实。

　　（一）雄才伟略

　　《三国演义》的第一回：汝南许邵，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”邵不答。又问，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜。这里许邵概括了曹操这个人物最大的一个特点，就是曹操的领导才能，这也为曹操日后成为真正的帝王之身埋下了伏笔，更是对他的人格的一种肯定。曹操的领袖气质主要体现在三个方面：行事果断，豁达自信，知人善任。曹操遇事能够当机立断，是由其性格直接决定的，这一点是领袖必备素质。操初入仕途时，完全没有纨绔子弟的享乐习气，一心革除弊政，厉行法治。当时宦官弄权，朝政混乱，而他能不畏权贵，表现出了大政治家的气度。

　　《三国演义》中描写灭黄巾以后，董卓专权，诛杀后妃，鸩杀少帝，篡逆之心昭然若揭，朝廷百官慑于淫威，无计可施，皆哭无休，惟有曹操笑道：“满朝公卿夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”当场表示：“操虽不才，愿即董卓头悬于都门，以谢天下”。当下自告奋勇去行刺董卓，行刺失败，又凭借机警善变得以脱身。这份见识、这份胆略远远高出满朝文武大臣。曹操行刺董卓失败，逃归陈留，讨贼之意弥坚，即举义旗，作檄文，招募兵勇，誓讨董卓，一时成为各路诸侯的领头羊。

　　在诸侯联军讨董卓中，董卓战败虎牢关，逃窜西都。曹操建议盟主袁绍“乘胜追袭”，“一战可天下定矣！”可惜曹操人微言轻，袁绍庸才无谋，明哲保身，不求进取，各路诸侯各怀私心，互相观望，按兵不动。只有曹操愤而率本部兵马追袭，终因势孤力单，大败于荥阳。这里作品描写曹操酒后吐真言，显示了曹操作为卓越军事家、战略家的雄才伟略。“吾始兴大义，为国除贼。诸公既仗义而来，操之初意，欲烦本初引河内之众，临孟津；酸枣诸将固守成皋，据敖仓，塞镮辕、太谷，制其险要；公路率南阳之军，驻丹、析、入武关，以震三辅：皆深沟高垒，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今迟疑不进，大失天下之望。操窃耻之！”一番悲愤之词说得袁绍等十七路诸侯“无言以对”。

　　曹操与刘备煮酒论英雄那一回，最能表现曹操的英雄气概，曹操通过品评天下英雄，抒发豪情：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”。并称袁术为“冢中枯骨”；袁绍“色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命”；“刘表虚名无实”，可以说个个入骨三分。最后一句“今天下英雄，唯使君与操耳！” 说的是那样豪迈、自信。诚可谓胸怀韬略、雄视天下，“气吞山河如虎”，壮志凌云。难怪鲁迅先生曾说“曹操是一个很有本事的人”，“至少是个英雄”。

　　还有赤壁之战前夕，对明月，奠长江，横槊谓诸将：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志也。”接下来横槊赋诗，高唱“对酒当歌，人生几何”。战争成了他“纵横天下”的舞台，记载其文治武功的诗歌，让我们看到的是一位慷慨豪迈，壮志凌云的历史英雄。客观的说，曹操正是在战争中显示了他的雄才大略，建立起他的卓著功勋的，他东征西讨，统一北方，雄视江南。难怪千载之下的苏东坡会心向往之，发出“一世之雄”的赞叹。

　　（二）求贤若渴

　　自古以来，但凡能成大事者。都是能容才、爱才、用才之人。古语有云：海纳百川，有容乃大。在那个诸侯群起，四方割据的乱世之中，曹操之所以能从一个起初只有五千人马的小小地方军阀迅速成长，历经几十年的东征西讨，除袁术，破吕布，灭袁绍，定刘表，从而统一北方的大片土地。应当归功于他的爱惜人才，心胸开阔。对待人才的态度，曹操有时也可以和刘备媲美。

　　《三国演义》第二十五回讲到刘备兵败，投奔袁绍，兄弟分离。关公被曹兵困与一座土山之上，走投无路。而曹操对关公的神武仰慕已久，在讨伐董卓时见关公温酒斩华雄，便知关公乃不可多得的将才，一心想收为己用，苦于没机会。现在关公败在自己手上，正是天赐良机。于是他让张辽去劝降关公，结果关公答应了，不过附加了三个条件。这也许是史无前例的投降方式吧，哪有败兵之将还有条件投降的。而其中最让人无法忍受的是第三条：“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去”。这样一来，曹操不是养虎为患再放虎归山吗？曹操本可以一刀砍了关公，以绝后患，但他他舍不得。他深知关公是个罕见奇才，杀了未免可惜。于是他答应了关羽提出的三个条件。回到许昌，曹操为了收买关公的心，便三日一小宴五日一大宴地邀请关公，金钱美女更不在话下，而关公却分毫不动，最后曹操连那匹日行千里的赤兔马都慷慨相赠。

　　而关公虽在归降曹操期间斩杀了袁绍麾下的两名大将颜良与文丑，为曹操解了白马之围。但当他得知刘备下落后，便毫不犹豫的辞别曹操，前往投奔刘备。曹操纵有千万个舍不得也没有强加阻挡，还亲自送行。这绝非一般人所能做出来的举动，如果曹操是个小肚鸡肠的人，那关羽怎能活着离开！而且关羽在离开中，又上演了一出“美髯公千里走单骑，汉寿候五关斩六将”的“好戏”。将曹操几员守城大将一个不留的杀了，然后扬长而去。若是别人遭受如此损失，定会马上起兵追杀，而曹操却召回了私自前往追杀关羽的夏侯惇，以常人难及的大度放走了关羽。

　　又如，袁绍帐下的陈琳曾写过一篇讨伐曹操的文章。他下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操，历数曹操的种种罪行，从曹操的祖先骂起，搞得曹操很没面子。后来曹操击败袁绍，俘虏了陈琳。手下劝曹操把陈琳杀了，曹操却因为赏识陈琳的才华，不忍杀他而将他放了，收为己用。由于爱才，曹操常常不计个人得失，只要是他认定的人才，他会千方百计去争取，但如果得不到，他也不会勉强。他宁愿多一个对手，也不愿做那种“宁可玉碎，不为瓦全”的事情。

　　三、两者的统一

　　《三国演义》中的曹操，是按照艺术的典型化手法塑造出来的一个奸雄的典型形象。他的言语、行为已经偏离了历史的事实，浸透了作家的审美感情。但作品对曹操人格的褒与贬，两方面不是机械的相加，而是有机的融合、统一在一起，有时很难分清这是他的英雄本色，还是奸雄的特性使然。有时甚至是将他的优点和缺点一起表现的，正所谓的泥沙俱下。如他在赤壁之战后，从华容道逃归，在南郡安歇时，对着众谋士，突然大哭起来。谋士们问他为什么哭，曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”从一方面看，这是曹操的爱才惜才；另一方面看，这又是曹操使的诈术，因为他大哭的结果，“使众谋士黯然自惭”，这才是他哭的真正目的。为作者“拥刘贬曹”的倾向性所制约，曹操是以奸雄作为性格的主导方面。虽然曹操性格中“本真”的那一部分显得脆弱，雄才伟略的那一部分更是作了淡化处理。

　　总之，曹操作为封建统治者的典型形象，具有多侧面的复杂性格、多层面的组合、独特的个性化力量。在曹操的身上，几乎集中了封建统治者所具有的全部特点：笼络人心而又嫉贤妒才，刚愎自用而又计谋权变；刻薄暴虐又豪爽多智，聪明过人又愚蠢可笑；坦诚中总带几分虚诈，大度中常含几层小气。作品多侧面地再现了历史人物曹操的复杂性格，而又寓以作者的想象、夸张和褒贬，可以说取得了艺术真实和历史真实的一致。

　　《曹操》人物形象及性格特点分析

　　曹操，字孟德，是罗贯中《三国演义》中重要的艺术形象之一。

　　有人说，曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，确是的论。他二十来岁时为北部尉，执法极严，不避豪贵，威名颇震。黄巾起义时，他率兵五千前往镇压，旗开得胜，在各路诸侯中树立了自己独立的形象。当宦官擅权，何进欲尽诛以及灵帝驾崩、朝政有变时，曹操都能迅速地提出正确的处置方法，听之者胜，逆之者亡。可见曹操自少时就严明，善谋，考虑问题周密、敏捷。这是他成为能臣的基本素质。作为英雄，他又勇敢、机智，不但善于指挥千军万马，攻必取，战必胜，而且在关键时刻，不惜身命。董卓弄权，众臣“新亭对泣”，曹操却抚掌大笑，愿借王允七宝刀断董卓之头，以谢天下，可见其勇。行刺被董卓发觉，却诈言献刀，可见其智。曹操是豪杰之士，不肯为人所欺，杀卓不成，立即逃走，招募义兵。又与袁绍会盟，假天子密诏，号令天下。聚十八路诸侯，皆操接应，复推袁绍为盟主，立志“力扶社稷， 拯救黎民”。 曹操并不想为王，但处之中，发现袁绍虚骄、迟滞又怀异心，不足以成大业，不得已自引本部兵马追杀董卓，兵败后离开袁绍，自往扬州东郡，招军练兵，广纳贤士，等待天时。果然，当黄巾余部在山东青州又起时，曹操奉旨克敌，同时乘机扩大队伍，被朝廷加封为镇东将军。复以兖州为中心，继续招纳贤士。为了平定天下，曹操特注意招收具有真才实学之士，从帝王之后到市井无赖乃至杀人犯，只要或有勇，或有谋，皆笼络于门下。不久便威震山东。继而打败吕布，稳固了根据地，为他进朝辅政，平定天下打下了基础。

　　曹操之所以成为能臣，就在能于恰时利用机遇。当朝廷内部乱得无可收拾之际，曹操抓住了此一时机，你看，他初见皇帝公卿时，十分周到、殷勤，以至帝曰：“曹将军真社稷臣也。”接着，曹操以亲率大军杀退“贼兵”之功进朝，马上笼络朝中有识之士，驱退敌手，迅速控制朝政，封奖部下，安插亲信，并移都许昌。从此，挟天子以令诸侯，进一步为创立魏国基业而浴血奋战。

　　曹操在争夺天下的过程中，善于利用各种矛盾，各个击破，取得了胜利。他假天子之诏令刘备与吕布相斗，再假天子之诏令袁术和刘备相斗，搅得四方大乱，他坐收渔利。袁术在淮南称帝，天下共怒之，曹操联结孙策、刘备、吕布等，迅速地击败了袁术。然后又马上回师抗刘表征张绣。初收刘、张，又立即回师许都准备抗袁绍，同时暗结刘备，一举歼灭了吕布，遂平定一方。之后，亲率主力，一举而败刘备。

　　官渡之战中;曹操之所以敢以七万之众而攻袁绍七十万之师;乃因他对袁绍有充分的认识。他正确地听取各方面意见，周密地分析敌情，并亲率精兵;劫烧袁军粮库，致使袁军人心惶惶，又出奇计而攻之，迅速统一了北方。

　　在巨大的胜利面前，曹操开始骄傲起来。他为统一全国，挥师南下。此时，他想的是： “收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵。”“如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣。”这种骄傲与轻敌之中，隐伏着失败。在“赤壁之战”中，八十三万大军，只剩二十七骑。但曹操于兵败逃命之际，仍不失英雄本色。众皆惶惶垂泪，独操每至一处皆哈哈大笑，显现了大将和统帅风度。

　　赤壁之战后，三国鼎立之势大体见端，收蜀灭吴皆非易事。然曹操壮心不已，再征刘备，历险阻，越山川，不恤其劳，又遇人中之杰，屡屡损将折兵，几乎丧命，不得不弃汉中而返许昌。兵退斜谷后，曹操受伤，年事又老，从此不再轻易亲征。老骥伏枥，志在千里。他在许昌运筹帷幄，仍思平吴收蜀大计。

　　曹操弥留之际，仍为未能统一天下而叹曰： “孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，止有江东孙权、西蜀刘备，未曾剿除。孤今病危，不能再与卿等相叙。”一世英雄，在壮志未酬的不尽惋叹中走完了他的全部生命历程。但他留给人们的鲜明形象，却历历在目。

　　其一，他具有真才实学，博古通今。每遇事，必以古为鉴;与人言，常以史比论。华容道上谓关羽曰： “将军深明《春秋》，岂不知庾公之追子濯孺斯之事乎?”一语而动关羽。见张郃曰： “如微子去殷，韩信归汉也。”观典韦执旗， 曰： “此占之恶来也。”又自著《孟德新书》;宴长江，横槊赋诗。一世之雄，岂可无文?此孙权、刘备所不及也。

　　其二，正因为曹操有知有识有智有能，所以他和孙权、刘备不一样。孙权每事必仰仗于大都督，刘备每事必听计于军师。三国之君，唯曹操自掌军政大权，凡事必亲往，凡计必己出。虽有众谋士辅之，而操裁断皆出其上。每运一计，其始为众将所不知，其终乃为众臣所叹服。司马懿智能不在诸葛亮之下，然曹操在日，只能为其幕僚，曹操一日不死，司马决无出头之日。观其得陇望蜀之谏，其识又远在曹操之下。

　　其三，紧急之时，曹操能身先士卒。战濮阳城中，部将劝他在城外，操喝曰： “我不自往，谁肯向前。”遂当先领兵直入。攻袁术时，曹操不以将帅之贵，而亲自下马接土填坑，于是大小将士无不向前，军威大振。

　　其四，曹操礼贤下士，广开言路，言者有功，有自知之明，乃三国中一大明主。战官渡时，许攸来投，曹操闻之大喜，不及穿履，跣足出迎，携手共入。官渡之胜，虽许攸之谋，实操礼贤之功也。胜乌桓回易州后，重赏先曾谏者曰： “孤前者乘危远征，侥幸成功。虽得胜，天所佑也。不可以为法，诸君之谏，乃万安之计，是以相赏。后勿难言。”操之谋士谏而操不听，事实也不验，仍得赏，并鼓励“后勿难言”，袁绍则相反。田丰出谋忠而被押，事实证明田丰之谋正确，袁不重用，反忌而杀之。庸主、明主于此可分。

　　其五，曹操一生爱惜人才。每到一处，必令人遍访贤士。乃至为他的敌手献谋而不用者，曹操皆给予重用。操在兖州时，袁绍旧臣荀彧投之，操重用而建大功。贾诩为张绣谋士， “操见诩应对如流，甚爱之。”虽贾诩几次大败曹操，最终仍为操所用，并为心腹。陈琳为袁绍写檄文大骂曹操，左右劝操杀之，操怜其才，命为从事。徐晃为杨奉大将，率军截杀曹操。操招谋士曰： “杨奉、韩暹诚不足道;徐晃乃真良将也。吾不忍以力并之，当以计招之”，终得徐晃。吕布之将张辽骂操，操反亲释其缚，延之上坐。张郃为袁绍旧臣，文聘乃事刘表，庞德为马超故将，皆为操罗致，以礼待之，以衣衣之，诸将莫不舍旧从新，乐为之死。曹操爱将就像爱陈琳等文士一样，乃出于他的内心，绝无奸诈之意。后来的赵子龙大战长坂坡时，所到之处，威不可当。曹操在山顶见之，急问其姓名，大赞： “真虎将也。”倘曹操不爱子龙，拼出几员战将，或万弩齐射，子龙怎可走脱。但他要得到子龙，遂令不许放冷箭，以至赵云杀曹营名将五十余员而走。尤其是关羽始虎牢关前，立斩华雄，曹操亲自把盏;再三战吕布，曹操称羡不已。尔后关羽之名无时不萦绕于曹操心头，无时不思罗致以为己用。至徐州兵败，刘备、张飞皆逃，曹操首先想到下邳之关羽，曰： “吾素爱云长武艺人材，欲得之以为已用。”及下邳失，关羽无路可走，退守土山。曹兵团团围住，关羽何能得脱。曹操爱将心切，竟应以无人可忍之三约，见关羽，自云“足慰平生之望”。为了笼络关羽，三日小宴，五日大宴，送美女，赠名马，馈锦袍，致金帛，又以纱锦作囊，与关羽护髯。古来爱将，无过于操也。及关羽不辞而别，曹操若不真心相爱，手下雄师百十万，战将如云，前堵后追，关羽单骑怎能走脱。曹操不但不怨，反而感叹： “恨吾福薄，不得相留。”先追而赠袍、赠金，留作路资;再遣人送公文至各处，不许拦截;再驰公文，令各处放行。至关羽过五关斩六将后，曹操不但不怒，又特派关羽老友张辽亲往传语各处隘，任便放行。操爱羽、知羽，谓之： “云长义士，必不失信。”谅羽，赠袍时，关羽以刀挑过，众人不能忍，独操能体谅之。操之于关羽，乃至胜过刘备、张飞。刘备知羽在操处，致书不称弟而称足下，又称君，谓之“君必欲取功名，图富贵，愿献备首级以成全功。”何伤人之甚也。张飞古城见羽，挥矛便搠，直至擂鼓三通，斩蔡阳而后止，不信而至此。皆无曹操之大度。故解白马之围，斩颜良、诛文丑;华容道上，义释曹操;皆曹操爱将之果，岂偶然哉。

　　其六，曹操为了赢得胜利，除了收买将心外，还注意收买民心。他军纪严明，不准损害百姓。当夏侯惇纵兵劫掠民家时，于禁剿杀之，曹操反责夏侯惇治兵不严之过，而深奖于禁。征张绣时，曹操安抚百姓， 并下令： “凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”百姓无不欢喜称颂，望尘遮首而拜。曹操因鸠鸟惊马，误踏麦田，即要自刎以严军纪，后经解说，仍割发以代。

　　曹操还有很多长处，如豁达大度，为人负责，言而有信，注重实际，等等，这一切，使他成为一个“乱世英雄”。

　　世人评曹操，多以“奸雄”目之，其实，曹操还是一个很有人情味的人。他和蔡邕是好朋友，蔡死后，他还是设法把其女文姬赎回。败袁绍后，捡到一束书信，乃许都与军中诸人与袁绍暗通之书，这显然负了他，曹操不加追究，命尽焚之。曹将下马捧袍给关羽，关羽只用刀挑过，确实欺人，但曹操说他一人，我们十余人，安得不疑。吾言既出，不可追也。放刘备去徐州，知已错，但不复悔，可见其宽容忠信。破袁绍后，崔琰初见面便批评曹操不急存问民俗，有失民望。曹操改容谢之，待为上宾。明知刘备久后必为患，但“方今正用英雄之时，不可杀一人而失天下心。”还推荐刘备领豫州牧。当关羽斩华雄之首，以解诸侯之难时，袁术以其职小，要“赶出帐去”，曹操却言： “得功者赏，何计贵贱乎?”且暗使人赍牛酒抚慰。曹操军纪确实严明，注意保护百姓，不但践踏百姓麦田者要斩首，而且“如有下乡杀人家鸡犬者，如杀人之罪。”所以，征袁绍而陈兵河上时，当地百姓“箪食壶浆以迎之”。曹操亲切地和老人们攀谈，并曰：“吾军士惊扰汝乡，吾甚不安。”且下令“河北居民遭兵革之难，尽免今年之租赋。”并取酒食绢帛给老人。张鲁不忍心放火烧仓廪府库，逃跑前，遂尽封锁，留给曹操，操见而“心甚怜之”，遂差人劝使投降，后又念其封仓之心，优礼相待，封鲁为镇南将军。杨荣卖主求荣，虽有功于操，反被曹斩首示众。这些又岂可以奸目之。

　　不过曹操也确有残忍奸诈之处。杀刘琮母子，以绝其后患。借王垕垕之头以平众怨。假梦杀近侍以警其余。为报父仇，杀戮人民，发掘坟墓，更是难恕。杀贵妃，杀吉平、杀董承等五人全家，杀伏后及二子及宗族二百余口，这些人因为先动手害操，杀之或有可说，但将红旗下三百人加以名为救火、实为助贼为罪名全部斩首，未免过分。共事多年、功勋卓著的荀彧及荀攸，因有碍于他的野心之实现，也被迫死。无力与之争夺者，虽敌手亦厚养之，有碍于己者，虽旧交功臣亦杀。他爱民、爱士、爱将爱兵，但必要时，牺牲他们的生命，也在所不惜。这些都表现了曹操的残诈处，但也正是曹操这个艺术形象的可贵处。

　　曹操杀吕伯奢一家，乃曰： “宁教我负天下人，休教天下人负我。”古今行此事而过于操者不知几何，然有谁直言之。操代而言之，彼虽不言而我已知之矣。故操之言：虽可鄙，终可爱，虽可爱，终不可存，虽不可存，终不可弃。

　　综而观之，曹操是《三国演义》中最重要也是描写得最成功的人物之一。作者对董卓是一味地贬，对诸葛亮、关羽是一味地褒，唯对曹操的感情颇复杂，因而曹操的内在性格也颇复杂。他有时奸诈，有时豪爽，有时残忍，有时爱民，也颇有人情昧(像刘备那样杀食妇人之肉，自言“妻子如衣裳”;伪诈、仁义并行取西川等，曹操是绝无的)。曹操的最终目的是平定天下，实现个人野心，只要有碍于他的目的之实现者，他就要除。除此之外，他表现出的乃是一位英雄的人物，贤明的君相，杰出的军事家和顽强的斗士。