烽火戏诸侯典故1

　　公元前782年，幽王姬宫涅继承王位。当时差距发生地震，可幽王却不思救火之灾，反而纵情于声色犬马之中，醉生梦死。幽王三年，褒国为取悦幽王，进献美女褒姒。褒姒可谓名不虚传的绝色佳女。细柳腰，冰肌玉肤、花颜妖娆、色眼微动，便可令人魂不守舍。褒姒进宫后，幽王便不理朝政，终日在皇宫寻欢作乐，带褒姒和文武百官去骊山温泉游幸，为了游幸的安全，在骊山西绣岭第一峰上修筑报警设施——烽火台。

　　却说褒姒入宫后，幽王集众爱于褒姒一身。不久，褒姒便为幽王生得一子名伯服，幽王倍宠褒姒。可此时的褒姒却整日双眉颦蹙，凤目含忧，幽王看在眼里，痛在心上，以为褒姒思乡怀旧，遂令乐工弹琴为其解闷，希望得到美人一笑，可幽王使出了浑身解数，也未能如愿，于是面谕百官，“谁能使王妃一笑，赏黄金万两。”宠臣虢石父说他有妙计可使妃子一笑。幽王大喜，催其快讲：“王妃常忧，是恐大王三年之后，她母子无容身之地，大王若能立伯服为**，点燃烽火，叫王妃看千军万马的壮观场面，褒姒肯定笑颜常开。”幽王听后即令诏书废申皇后和**宜臼，立褒姒为皇后，伯服为**，即驾幸骊山。

　　幽王来到骊山温泉行宫，命令点燃烽火，但见狼烟四起，火光冲天，各路诸候看见烽火，急忙调动三军，直奔骊山。近前却听楼阁里，琴瑟声声，觥筹交错，却不见一兵一卒，可此时的褒姒看见惊恐万状的各路诸候，却嫣然一笑，幽王见褒姒妩媚百生，不觉欣喜若狂，于是重赏虢石父。

　　公元前771年(幽王13年)，犬戎、申侯乘幽王游幸骊山，分两路**，直扑骊山行宫。当幽王正与褒姒开怀畅饮时，忽见敌兵云集，顿时吓得魂飞天外，急令点燃烽火召兵，只见狼烟四起，却不见诸候一兵一卒，幽王望眼欲穿，无奈之时，与褒姒上车随郑伯等人出后宫而去。申侯恐幽王逃走，急令兵将放箭，幽王和伯服死于乱箭之中，褒姒被犬戎兵将俘虏，献给戎王。

相关诗句

　　周幽王烽火戏诸候

　　骊山高不极，上有百尺台。

　　妖姬博一笑，举火诸侯来。

　　但谓当时戏，讵尔成祸胎。

　　无何构戎难，辇遒蒙尘埃。

　　火即再三举，四国兵互猜。

　　宗周遂扑灭，黍离良不哀。

　　千古存炯戒，兹台犹崔嵬。

烽火戏诸侯典故2

　　【出处】

　　《史记·周本纪》。

　　【释义】

　　古时候，遇到敌情，就在烽火台上点燃晒士的狼粪，靠“狼烟”传递**。戏：戏要。用烽火台上的狼烟戏要各地诸侯。比喻人没有诚信。

　　【历史典故】

　　周幽王，又叫姬宫涅。他在位时，不理朝政，喜好美色。有个叫褒响的大臣劝说周幽王应该以****为重，周幽王不但不听，还把褒响关了起来。褒家的人为了把褒响救出来，就在乡下买了一个非常漂亮的姑娘，起名褒姒，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给周幽王，替褒响赎罪。

　　周幽王十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，就没有笑过一次，整天闷闷不乐。周幽王送她各种珍奇礼物，想尽各种古怪的办法叫她笑，都没有成功。于是周幽王说：“有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两黄金。”这时虢石父替周幽王想了一个主意。他说：“大王可以跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了许多兵马扑了个空，肯定会笑的。”周幽王很高兴：“好极了，就这么办吧！”

　　他们**骊山，真的把烽火点了起来。各路诸侯误以为天子蒙难，纷遣**星夜兼程地前往救驾，但到京城后才发现是个恶作剧。褒姒见此情景就真的笑了。京城里外，此时已是兵马云集，一片混乱，这种狼狈滑稽的场面，被站在高台上的褒姒看见，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又数度重复这个荒谬的方法，以致无人再相信狼烟信号的意义。

　　五年后，酉夷犬戎大举攻周，周幽王连忙下命把骊山的烽火点起来，但是谁也不愿再上当了。结果周幽王被杀，而褒姒也被抢走了。

　　【成长心语】

　　一个帝王无信，最终导致了国破家亡。对个人来说，诚信同样重要。良好的信誉能给你的生活带来意想不到的.好处。诚实、守信是形成强大亲和力的基础——诚实守信会使人产生与你交往的愿望，在某种程度上，会消除不利因素带来的影响，使困境变为坦途。诚信是衡量人品的试金石。诚实守信不仅反映出一个人的品行，而且能让人建立起对家庭、对社会的强烈的责任感。因此，在任何时候，我们都要把诚信当做自己最好的品牌。

烽火戏诸侯典故 (菁选2篇)扩展阅读

烽火戏诸侯典故 (菁选2篇)（扩展1）

——烽火戏诸侯历史典故 (菁选3篇)

烽火戏诸侯历史典故1

　　公元前782年，幽王姬宫涅继承王位。当时差距发生地震，可幽王却不思救火之灾，反而纵情于声色犬马之中，醉生梦死。幽王三年，褒国为取悦幽王，进献美女褒姒。褒姒可谓名不虚传的绝色佳女。细柳腰，冰肌玉肤、花颜妖娆、色眼微动，便可令人魂不守舍。褒姒进宫后，幽王便不理朝政，终日在皇宫寻欢作乐，带褒姒和文武百官去骊山温泉游幸，为了游幸的安全，在骊山西绣岭第一峰上修筑报警设施——烽火台。

　　却说褒姒入宫后，幽王集众爱于褒姒一身。不久，褒姒便为幽王生得一子名伯服，幽王倍宠褒姒。可此时的褒姒却整日双眉颦蹙，凤目含忧，幽王看在眼里，痛在心上，以为褒姒思乡怀旧，遂令乐工弹琴为其解闷，希望得到美人一笑，可幽王使出了浑身解数，也未能如愿，于是面谕百官，“谁能使王妃一笑，赏黄金万两。”宠臣虢石父说他有妙计可使妃子一笑。幽王大喜，催其快讲：“王妃常忧，是恐大王三年之后，她母子无容身之地，大王若能立伯服为**，点燃烽火，叫王妃看千军万马的壮观场面，褒姒肯定笑颜常开。”幽王听后即令诏书废申皇后和**宜臼，立褒姒为皇后，伯服为**，即驾幸骊山。

　　幽王来到骊山温泉行宫，命令点燃烽火，但见狼烟四起，火光冲天，各路诸候看见烽火，急忙调动三军，直奔骊山。近前却听楼阁里，琴瑟声声，觥筹交错，却不见一兵一卒，可此时的褒姒看见惊恐万状的各路诸候，却嫣然一笑，幽王见褒姒妩媚百生，不觉欣喜若狂，于是重赏虢石父。

　　公元前771年(幽王13年)，犬戎、申侯乘幽王游幸骊山，分两路**，直扑骊山行宫。当幽王正与褒姒开怀畅饮时，忽见敌兵云集，顿时吓得魂飞天外，急令点燃烽火召兵，只见狼烟四起，却不见诸候一兵一卒，幽王望眼欲穿，无奈之时，与褒姒上车随郑伯等人出后宫而去。申侯恐幽王逃走，急令兵将放箭，幽王和伯服死于乱箭之中，褒姒被犬戎兵将俘虏，献给戎王。

烽火戏诸侯历史典故2

　　西周时代，有一名美女，叫做褒姒；古褒国的人为了赎罪，将她献给天子周幽王。褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，纳了虢石父之议，举烽火召集诸侯于骊山前（陕西临潼），诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走，褒姒终于开心地大笑了。后来褒姒，怀孕十月后，生下一个儿子伯服，周幽王格外欢喜，更加宠爱褒姒。周幽王废了申后、**宜臼，立褒姒为王后、伯服为**，申后带其子奔至外家申国（河南南阳北）。

　　前771年申后之父申侯联络鄫侯（河南方城）、吕（河南南阳西）等国，以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情*乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，戎兵杀周幽王、伯服和郑伯友於戏（今陕西临潼东），虏走褒姒，“尽取周赂而去”；褒姒被掳后，从此下落不明。西周因褒姒而灭，故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”

　　钱穆在《国史大纲》中对此提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃*备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”

　　“烽火戏诸侯”是*历史上出名的故事， 西周末年，周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，懊恼不已。幽王从此便失信于诸侯，最后，当边关真的告急之时，他点燃烽火却再也没人赶来救他了！不久，便死于刀下，亡了西周这件事还得从周幽王的宠姬褒姒说起。这褒姒乃是褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒闭月羞花，沉鱼落雁，令人沉迷，却惟独不好笑，整日板着脸，是个典型的酷女。自从嫁给周幽王以来，褒姒就从没给过幽王一个笑脸，始终是冷冰冰的`，酷酷的样子。这周幽王也十分奇怪，宫中美女如云，且个个对他毕恭毕敬，逢迎巴结，他偏偏不喜，却独独喜欢这个对他冷冰冰的褒姒。最让他伤心的是，这褒姒连笑脸都不肯给。

烽火戏诸侯历史典故3

　　西周时代，有一名美女，叫做褒姒；古褒国的人为了赎罪，将她献给天子周幽王。褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，纳了虢石父之议，举烽火召集诸侯于骊山前（陕西临潼），诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走，褒姒终于开心地大笑了。后来褒姒，怀孕十月后，生下一个儿子伯服，周幽王格外欢喜，更加宠爱褒姒。周幽王废了申后、**宜臼，立褒姒为王后、伯服为**，申后带其子奔至外家申国（河南南阳北）。

　　前771年申后之父申侯联络鄫侯（河南方城）、吕（河南南阳西）等国，以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情*乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，戎兵杀周幽王、伯服和郑伯友於戏（今陕西临潼东），虏走褒姒，“尽取周赂而去”；褒姒被掳后，从此下落不明。西周因褒姒而灭，故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”

　　钱穆在《国史大纲》中对此提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃*备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”

　　“烽火戏诸侯”是*历史上出名的故事， 西周末年，周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，懊恼不已。幽王从此便失信于诸侯，最后，当边关真的告急之时，他点燃烽火却再也没人赶来救他了！不久，便死于刀下，亡了西周这件事还得从周幽王的宠姬褒姒说起。这褒姒乃是褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒闭月羞花，沉鱼落雁，令人沉迷，却惟独不好笑，整日板着脸，是个典型的酷女。自从嫁给周幽王以来，褒姒就从没给过幽王一个笑脸，始终是冷冰冰的，酷酷的样子。这周幽王也十分奇怪，宫中美女如云，且个个对他毕恭毕敬，逢迎巴结，他偏偏不喜，却独独喜欢这个对他冷冰冰的褒姒。最让他伤心的`是，这褒姒连笑脸都不肯给。

烽火戏诸侯典故 (菁选2篇)（扩展2）

——烽火戏诸侯的历史典故 (菁选3篇)

烽火戏诸侯的历史典故1

　　周宣王死了以后，儿子姬宫涅（音niè）即位，就是周幽王。周幽王什么****都不管，光知道吃喝玩乐，打发人到处找美女。有个大臣名褒珦（音bāoxiàng）劝谏幽王，周幽王不但不听，反把褒珦下了**。

　　褒珦在**里被关了三年。褒家的人千方百计要把褒珦救出来。他们在乡下买了一个挺漂亮的姑娘，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给幽王，替褒珦赎罪。这个姑娘算是褒家人，叫褒姒（音sì）。

　　幽王得了褒姒，高兴得不得了，就把褒珦**了。他十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，心情闷闷不乐，没有开过一次笑脸。幽王想尽办法叫她笑，她怎么也笑不出来。

　　周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。

　　有个马屁鬼叫虢（音guó）石父，替周幽王想了一个鬼主意。原来，周**为了防备犬戎的进攻，在骊山（在今陕西临潼东南，骊音lì）一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来；第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太*，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”

　　周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”

　　他们**骊山，真的在骊山上把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，以为犬戎打过来了，赶快带领兵马来救。没想到赶到那儿，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，大伙儿都楞了。

　　幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火玩儿，你们回去吧！

　　诸侯知道**当，蹩了一肚子气回去了。

　　褒姒不知道他们闹的是什么玩意，看见骊山脚下来了好几路兵马，乱哄哄的样子，就问幽王是怎么回事。幽王一五一十告诉了她。褒姒真的笑了一下。

　　幽王见褒姒开了笑脸，就赏给虢石父一千两金子。

　　幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和**废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为**。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

　　幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，连忙下命令把骊山的烽火点起来。烽火倒是烧起来了，可是诸侯因为上次**当，谁也不来理会他们。

　　烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。

　　犬戎兵一到，镐京的.兵马不多，勉强抵挡了一阵，被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人马像潮水一样涌进城来，把周幽王、虢石父和褒姒生的伯服杀了。那个不开笑脸的褒姒，也给抢走了。

　　到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。

　　中原诸侯打退了犬戎，立原来的**姬宜臼（音jiù）为天子，就是周*王。诸侯也回到各自的封地去了。

　　没想到诸侯一走，犬戎又打过来，周朝西边大多土地都被犬戎占了去。*王恐怕镐京保不住，打定主意，把国都搬到洛邑去。

　　公元前770年，周*王迁都洛邑。因为镐京在西边，洛邑在东边，所以历史上把周朝在镐京做国都的时期，称为西周；迁都洛邑以后，称为东周。

烽火戏诸侯的历史典故2

　　【出处】

　　《史记·周本纪》。

　　【释义】

　　古时候，遇到敌情，就在烽火台上点燃晒士的狼粪，靠“狼烟”传递**。戏：戏要。用烽火台上的狼烟戏要各地诸侯。比喻人没有诚信。

　　【历史典故】

　　周幽王，又叫姬宫涅。他在位时，不理朝政，喜好美色。有个叫褒响的大臣劝说周幽王应该以****为重，周幽王不但不听，还把褒响关了起来。褒家的人为了把褒响救出来，就在乡下买了一个非常漂亮的姑娘，起名褒姒，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给周幽王，替褒响赎罪。

　　周幽王十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，就没有笑过一次，整天闷闷不乐。周幽王送她各种珍奇礼物，想尽各种古怪的办法叫她笑，都没有成功。于是周幽王说：“有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两黄金。”这时虢石父替周幽王想了一个主意。他说：“大王可以跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了许多兵马扑了个空，肯定会笑的。”周幽王很高兴：“好极了，就这么办吧！”

　　他们**骊山，真的把烽火点了起来。各路诸侯误以为天子蒙难，纷遣**星夜兼程地前往救驾，但到京城后才发现是个恶作剧。褒姒见此情景就真的笑了。京城里外，此时已是兵马云集，一片混乱，这种狼狈滑稽的场面，被站在高台上的褒姒看见，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又数度重复这个荒谬的方法，以致无人再相信狼烟信号的意义。

　　五年后，酉夷犬戎大举攻周，周幽王连忙下命把骊山的烽火点起来，但是谁也不愿再上当了。结果周幽王被杀，而褒姒也被抢走了。

　　【成长心语】

　　一个帝王无信，最终导致了国破家亡。对个人来说，诚信同样重要。良好的信誉能给你的生活带来意想不到的好处。诚实、守信是形成强大亲和力的基础——诚实守信会使人产生与你交往的愿望，在某种程度上，会消除不利因素带来的影响，使困境变为坦途。诚信是衡量人品的试金石。诚实守信不仅反映出一个人的品行，而且能让人建立起对家庭、对社会的强烈的责任感。因此，在任何时候，我们都要把诚信当做自己最好的品牌。

烽火戏诸侯的历史典故3

　　西周时代，有一名美女，叫做褒姒；古褒国的人为了赎罪，将她献给天子周幽王。褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，纳了虢石父之议，举烽火召集诸侯于骊山前（陕西临潼），诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走，褒姒终于开心地大笑了。后来褒姒，怀孕十月后，生下一个儿子伯服，周幽王格外欢喜，更加宠爱褒姒。周幽王废了申后、**宜臼，立褒姒为王后、伯服为**，申后带其子奔至外家申国（河南南阳北）。

　　前771年申后之父申侯联络鄫侯（河南方城）、吕（河南南阳西）等国，以及犬戎入寇，大举进攻镐京，此时周幽王正与褒姒纵情*乐、吃喝玩乐，不知外面出了大事，后来周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，戎兵杀周幽王、伯服和郑伯友於戏（今陕西临潼东），虏走褒姒，“尽取周赂而去”；褒姒被掳后，从此下落不明。西周因褒姒而灭，故《诗经·小雅·正月》云：“赫赫宗周，褒姒灭之。”

　　钱穆在《国史大纲》中对此提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃*备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”

　　“烽火戏诸侯”是*历史上出名的故事，西周末年，周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，懊恼不已。幽王从此便失信于诸侯，最后，当边关真的告急之时，他点燃烽火却再也没人赶来救他了！不久，便死于刀下，亡了西周这件事还得从周幽王的宠姬褒姒说起。这褒姒乃是褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒闭月羞花，沉鱼落雁，令人沉迷，却惟独不好笑，整日板着脸，是个典型的酷女。自从嫁给周幽王以来，褒姒就从没给过幽王一个笑脸，始终是冷冰冰的，酷酷的样子。这周幽王也十分奇怪，宫中美女如云，且个个对他毕恭毕敬，逢迎巴结，他偏偏不喜，却独独喜欢这个对他冷冰冰的褒姒。最让他伤心的是，这褒姒连笑脸都不肯给。

烽火戏诸侯典故 (菁选2篇)（扩展3）

——烽火戏诸侯读书笔记

烽火戏诸侯读书笔记1

　　故事发生在公元前785年，周幽王昏庸无道，到处寻找美女，后来褒响的儿子将美女褒姒献给周幽王，他一见褒姒，喜欢得不得了。褒姒却老皱着眉头，连笑都没笑过一回。周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。

　　虢石父对周幽王说：“现在天下太*，烽火台早没用了，不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些个兵马一会跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。您说我这个办法好不好?”周幽王眯起眼睛，拍手称好。

　　烽火一点起来，半夜里满天都是火光。邻近的诸侯见着了烽火，赶紧带着兵马来了。一到细山，没想到一个敌人也没有，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。大家面面相觑，周幽王对他们说：“辛苦了，各位。****，你们回去吧!”诸侯们这才知道**大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。

　　果然，褒姒笑了。周幽王很高兴，赏赐了虢石父。

　　隔了没有多久，敌军真的打来了，周幽王赶紧把烽火点了起来。那些诸侯们上回**当，这回又当是开玩笑，全都不理他。烽火点着，却没有一个救兵来。周幽王等人都被杀了，褒姒被掳走。从此此国**。

　　读了这个故事后，我情不自禁地想：褒姒当时应该并不是在笑诸侯们跑来跑去，其实在笑周幽王的**、愚昧。就像有时候同学说没带作业，其实没完成，结果下一次真的忘带了，老师说什么也不信了。我们应该做到诚实守信，如果你欺骗了别人，别人就不信任、不相信你，你也会受尽委屈。总之，诚信是金、诚信是宝，我们都要做个诚实守信的人!

烽火戏诸侯典故 (菁选2篇)（扩展4）

——看黄梅戏有感 (菁选2篇)

看黄梅戏有感1

　　以前，我老觉得黄梅戏、京剧非常老土，而且只适合那些老年人唱。但是，自从那次排练后，我改变了我的看法。

　　一天，同学的奶奶让我和同学一起去学唱黄梅戏。听了这个消息，我犹如打了霜的茄子焉了，而且我从业没有唱过这些戏，总认为自己唱不好。而这次却让我去唱，岂不是自讨苦吃？

　　我抱着忐忑不安的心情走向排练的地方，刚进门，只见里面早已人山人海，把整个居委会围了个水泄不通，都是老奶奶！我紧张地想：这么多人，一看就知道是经过训练的，我等会儿唱不好，岂不是出尽洋相！

　　开始上课了，由于我们这几个插班生一点也不会，于是便傻呆呆地坐着，听他们唱。慢慢地，我听得津津有味、听得如痴如醉，咦，怎么黄梅戏也这么好听呀，我疑惑地想。不知不觉，我们也学着会唱了几首。谁知，一位老奶奶竟想出了一个对我们来说的坏点子叫我们两个小孩子唱。天啊，犹如晴天霹雳，我们两人面面相觑，但在另一位老奶奶的帮助下，我咬了咬牙，起了头

　　唱完后，大家情不自禁地为我们鼓掌，夸我们学得快、唱得好。渐渐的，我喜欢**黄梅戏，而且越听越喜欢，越听越觉得黄梅戏好听

　　原来黄梅戏也很好听，以前小瞧了它，今后可不能这样哦！

　　篇二：黄梅戏

　　说实话，我以前一点也不喜欢*的传统戏曲，因为在我的印象里，它们一般都只是依依呀呀的唱个不停一点也没有趣味。

　　但是，几年前在电视上看到的一段黄梅戏，改变了我对他们的看法。

　　表演者的嗓音是那么轻柔，音乐也那么优美，听过以后，给人一种心旷神怡的感觉。我想，这就是它的魅力所在吧。

　　黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。黄梅县戏风更盛。明崇贞年间，黄梅知县曾维伦在《黄梅风教论》中就有十月为乡戏的记述。清道光九年，在别霁林的《问花水榭诗集》中，一首竹枝词的描述就更为生动：多云山上稻荪多，太白湖中渔出波。相约今年酬社主，村村齐唱采茶歌。

　　黄梅戏不但优美动人，而且还有这么悠久的传说呀。

　　我觉得，现在*的传统戏曲越来越不受欢迎了，取而代之的是流行歌曲，虽然流行歌曲确实有它的优点，但是我们也不能因为它而忘了*的传统戏曲呀！我们只要用心去体会不难发现传统戏曲的美妙之处。所以，请大家和我一起，去体会*传统戏曲的优美，相信大家一定会爱上它们！

　　篇三：黄梅戏

　　黄梅戏是我们的家乡戏，与我们每个人都有密切的联系。像小树苗与太阳，像小鱼和大海，像红花和绿叶委婉动听的黄梅戏是地地道道的安庆的地方戏种，充满浓郁的乡音乡情。

　　在安庆城镇农村，不分男女老少，听到旋律优美的黄梅戏曲调，就会激动不已，甚至情不自禁地跟着唱起来。有人说，不会唱黄梅戏，算不得真正的安庆人。然而我，就是在黄梅之音中长大的。

　　篇四：安徽黄梅戏

　　黄梅戏，旧称“黄梅调”或“采茶戏”，源于湖北黄梅地区。黄梅戏用安庆语言念唱，唱腔淳朴流畅，明快抒情，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演质朴细致，真实活泼；黄梅戏来自于民间，雅俗共赏、怡情悦性。

　　黄梅戏用她那淳朴流畅、质朴细致、浓郁的生活气息和清新的乡土风味，真正迎来了百花齐放推陈出新的艺术春天。上世纪50年代，《天仙配》、《女驸马》、《罗帕记》等众多优秀的剧目不断推出，**外的观众，也认识并接受了黄梅戏，使黄梅戏从乡村草台登**都市的大雅之堂，最终成为驰名海内外的著名剧种。黄梅戏的剧目和演员曾获得众多奖项，多次赴**、澳门、新加坡、德国、**、**、澳大利亚等国家和地区演出，获得广泛的好评，被外国友人誉为”*的乡村音乐”。

　　骄傲和光荣已成为历史，新世纪已经打开希望之门，如今的安徽黄梅戏又涌现出如马兰、黄新德等为**的众多新人。希望新一代黄梅戏传人承前启后，继往**，用青春、美丽和智慧，创造新的灿烂……

　　篇五：黄梅戏

　　“黄梅戏”，大家一定很熟悉。现在，黄梅戏以有了二百多年的历史。今天，我算是初次看黄梅戏。首先是一个小品展现在我的面前。随后，今天的戏曲开始了。

　　故事是这样的：薛老爷的大夫人不会生小孩，薛老爷又娶了二夫人，二夫人很快便怀**孩子，大夫人很是嫉妒。正好，薛老爷上京赶考，大夫人就想乘机xx二夫人。老爷走后，大夫人将二夫人锁在磨房之中，天天叫她磨面粉。时不时还用鞭子抽打，有一次，大夫人打骂完后，又狠心地用力踢了一脚二夫人的肚子，疼得直叫唤。大夫人的贴身丫环红莲是个好人，很可怜二夫人。送走大夫人后，便急匆匆地赶去看二夫人。刚到门口，便听到婴儿的啼哭声，一个小生命在磨房里诞生了。二夫人生了个男孩儿！为了防止大夫人祸害小公子，二夫人狠了狠心，让红莲把小公子送走。13年后，小公子继保长大了。薛老爷也当了官，准备接全家到京城。大夫人在三更天时放火烧了磨房，好在红莲事先把二夫人放走了。不久，出来寻母的继保与二夫人相认，大夫人被薛家赶了出去。5年过去了，继保高中状元。养父养母想与他相认，没想到，这继保只顾面子，不认人，把双亲害死，自己也遭到报应。

　　刚开始，大家都以为继保可能不会认养父养母，果然，被大家猜中了。忘恩负义的继保只顾自己的面子，什么别人回笑话，什么认了在朝庭上没有立足之地。还不都是借口，认了，百姓肯定说他是个好官，不认，反而会遭到别人的斥责，说他是个不孝之子。养父养母含辛茹苦地把他带大，怕他饿着，夜里冻着。顿顿给他吃好的，生怕他吃不饱，觉得不好吃。。。。。。

　　总之，大家不要做向薛继保这样忘恩负义的小人，别人待你好，你也要待别人好。

看黄梅戏有感2

　　我们**民族有着悠久的文化历史，戏剧就是其中一颗璀璨夺目的明珠，在**大地上闪闪发光。戏剧是**民族特有艺术文化。千百年来，它以其独特的艺术魅力和博大精深的文化内涵影响着*，影响着世界。

　　黄梅戏是*五大戏曲剧种之一，影响十分深远。它发源于湖北黄梅县，是由民间的山歌小调发展而成的。它以抒情见长，韵味丰富、优美、动听，其唱腔如行云流水，委婉清新、细腻动人，具有芬芳的泥土气息，而且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群众的喜爱。

　　黄梅戏在剧目方面，号称“大戏三十六本，小戏七十二折”。大戏主要表现的是当时人民对阶级**、贫富悬殊的`现实不满和对**美好生活的向往。小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段。主要剧目有：《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》、《罗帕记》、《慈母泪》、《三搜国丈府》、《荞麦记》等。其中以《天仙配》最为著名，先后改编成为电视剧，电影。

　　《天仙配》主要讲述了 七仙女厌恶天宫岁月的冷清，对董永由同情而至钟情，就不顾森严天规，奔向人间。槐荫树下遇到了董永，倾诉衷曲，二人于是结为夫妻。两夫妻正向往未来，憧憬幸福，忽闻玉帝旨意，令七仙女即刻回宫，否则祸及董永，七仙女不得已与董永分别……“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。从今不再受那**苦，夫妻双双把家还……”这段唯美的爱情，完全的融入到了那优美动听的黄梅戏中，让观众赞叹不已，心旷神怡。

　　黄梅戏，演的是淳朴，唱的是淳朴，说的还是淳朴……一代又一代的农民在戏中懂得了朴实，像泥土一样，毫无杂质。

烽火戏诸侯典故 (菁选2篇)（扩展5）

——黄梅戏观后感500字 (菁选2篇)

黄梅戏观后感500字1

　　观后感500字范文1

　　**民族艺术博大精深，源于它立世五千余年。

　　节目的一开始，是一位长得十分喜剧的哥们，演唱了一首弘扬*的歌曲，虽然不是民族曲风，但其内容却唱出了*人的精神，--*龙!随后尽是些民族节目，展示了*人的艺术。戏曲，先是一位穿着整齐的姑娘拿着一杆长枪，向大家传授如何使唤它，然后大声喊:有哪位同学愿意上来试试?接着有位身怀绝技的大哥哥上去耍了几下，但它展示的是武术，等姑娘教他的时候却显得十分笨拙。

　　我听到盼望的瑰宝--京剧了!我默默地说着。一出《红灯记》，道尽国粹艺。但绝大多数的人对其抱有极为不屑的态度，让我对这些人反感。因为他们这是对*的不屑。

　　多么动听的唱腔!我高喊。那是一个旦角儿用高细的嗓音唱着:我家的表叔数不清…。令我给予了他我最响亮的掌声和呐喊声。

　　接着川剧神秘的变脸又前来助阵，看到那演员迅速地不露出任何破绽和变换着那一张张戏脸，我迷惑不已，迷惑其中的玄妙!但我无可奈何，只有用掌声和叫好声表示对他们的敬意之情。

　　看完了，回班了。同学们都淡忘了。

　　同学们的表现让我感叹，因为他们对民族艺术竟无一知半解，嘴里唱到的`是流行歌曲，学的是高雅艺术如钢琴，洋琴等。试问有谁还在听着京剧，相声等民族艺术?那个欣赏民族艺术的地方几乎荒无人烟了。

　　观后感500字范文2

　　众所周知，我们国家的戏剧文化博大精深，京剧又是我们国家的国粹。但是11月30日下午我们在学校里听到了被誉为京剧之后的第二大剧种——评剧。其实之前在我心里，戏剧都是一样的.，我听不出戏剧里的抑扬顿挫，咿咿呀呀的曲调更是让我们这些青年学生摸不着头脑。可是通过这次学习，我了解到评剧，是流传于我们北方的一个戏曲剧种，是广大人民喜闻乐见的剧种之一，位列*五大戏曲剧种之二。而且评剧还在5月20日经*批准列入首批国家级非物质文化遗产名录。这些戏曲文化都是我们国家的国粹，是我们国家的历史文化精华。我们作为新一代的中学生，更应该了解更多的历史文化内涵，这不仅是我们爱国意识的体现，更是我们对我们精神境界的一个提升。

　　今天我们在校园里听到的评剧非常震撼，评剧老师还教给我们一个评剧演出里的基本台步——原场。通过跟老师近距离的接触、教学。我们真心了解到戏剧工作者的不易，真是台上一分钟台下十年功。一个简单的台步却有如此繁杂的肢体动作配合、身形如此优雅。虽然我学得很一般，但是却得到了老师的夸奖并得到一个奖品作为奖励，我很开心。

　　另外，评剧里的乐器也是十分独特，给我印象最深的是二胡。二胡拉出来的声音也是非常好听。一个只有两根弦的乐器，通过老师的演奏却能演绎出喜怒哀乐各种情感。这些乐器都是我们*时没有听过没有接触过的。我非常想要一探究竟，想要向老师讨教学习。

　　这次戏曲进校园的活动让我受益匪浅，我不仅学到了很多戏剧方面的知识，更懂得了台上一分钟台下十年功的不易。懂得了做任何事情都要坚持不懈、持之以恒的付出才能获得赞美的掌声。这就像我们学生学习一样，虽然有时候很枯燥乏味，但是只要我们努力去学习了，去付出了，我们不仅能收获知识，更能在我们以后的成长之路上奠定坚实的基础。付出一定会有回报，努力了，我们的青春，我们的校园生活才会无悔!

　　最后，感谢学校、感谢班**梁琦老师给我们这次宝贵的学习机会。我一定不辜负学校的期望，在今后的学习生活中，一步一个脚印踏踏实实地学习，争做品学兼优的好学生!

黄梅戏观后感500字2

　　认真拜读了黄新德老师洋洋万言的十二字诀，感触良多，今天有空，就坐下来说几句。

　　在“严”字决中，有这么一段文字，黄老师说，“选拔标准要严，人才也有大小高底之分，不可能只要是年轻人便不惜成本重点培养！这就需要认真选拔出可造之材……肯定是要按照艺术标准，尊重艺术规律，而不是别的什么标准或者规则。”

　　我认为，新人出不来，最大的问题就是选拔的标准错了，现在根本不按照艺术标准，不尊重艺术规律，而且选拔的主持人也错了，应该是艺术委员会，而不是行政机构！

　　选谁不选谁，给谁机会，宣传谁，已经作为一种行*力被固定在行政**手中，行政**也倾向于抓住这个**，方便自己管理，体现权威，排除**，结*营私。当艺术行为被行政化以后，就出现了妥协，交易，寻租等等灰色空间，这其中，艺术质量就成为最可能被**的一方，艺术标准也必然成为最不被重视的一条。

　　艺术行为行政化是一个长期的渐进的过程，是类似温水煮青蛙的慢性中毒，它的后果是严重的！随着艺术行为行政化，大家将司空见惯了裙带关系，上层路线，论资排辈和“潜规则”，耳濡目染各种**，**以及内耗。长此以往，谁还会记得艺术俩字，谁还会真心搞艺术？

　　黄梅戏艺术危险了！已经有了乱象和症状，已经有了呼声和警告，业界却好像波澜不惊，置若罔闻，为什么呢？

　　由于行*力天生威力惊人，而且外界信息极不对称，因此艺术行为行政化还具有相当大的隐蔽性。

　　一方面广大群众们呼唤优秀的黄梅戏新作品，呼唤黄梅戏新星，另一方面省里面的高层也一直关注着黄梅戏事业的发展，因此，夹在中间的行政**特别急需所谓的艺术成果来追认自己的行*力的合法性。实际上黄梅戏目前缺乏应有的市场容量，人才储备，剧本资源、创作力量等等艺术基础，这些都需要花精力花金钱去培养和解决的，但是行政**等不及啊，所以不可避免要选择短期行为，掩耳盗铃、菏泽而渔甚至饮鸠止渴。这就直接造成了眼下黄梅戏获奖不少，大作难找，名家不少，新人难找，艺术节频繁，演出很少，表面繁荣，内部掏空。

　　行政**的确可以相当的资源营造出了黄梅戏表面上繁荣的盛况，可是，很少有人会想到，这些资源本来应当用在培养观众和新人、解决剧本创作等核心问题的，这其实是以**黄梅戏生态环境、透支黄梅戏的未来为代价的，令人心痛啊！

　　我们要警惕艺术行为行政化，要还原艺术行为的原始属性，要真正的尊重艺术标准，遵循艺术规律。只有这样，才***看到黄梅戏的春天！

烽火戏诸侯典故 (菁选2篇)（扩展6）

——黄梅戏闹花灯简介 (菁选2篇)

黄梅戏闹花灯简介1

　　剧情简介

　　元宵夜，薛刚醉看花灯，见功臣厅中有张士贵之影像，与张士贵之孙张泰发生口角，怒而打之，谋将**御影打坏，并打伤人命，踢死**，逃出京城。**将丁山斩首。时樊梨花五十三岁，领兵**。丁山显魂，劝其自尽 。

　　戏曲表现

　　京戏、黄梅戏、桂剧、徽剧、越调、宛梆、汉剧、秦腔均有此剧目，但情节人物有异。山东梆子有《打金冠》。见《薛家将反唐全传》第十回至十二回。

　　黄梅戏，原名黄梅调、采茶戏等，起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。

　　黄梅戏与京剧、越剧、评剧 、豫剧并称“*五大戏曲剧种”，也是安徽省的主要地方戏曲剧种，湖北、江西、福建、浙江、江苏、**、**等地亦有黄梅戏的专业或业余的演出团体，受到广泛的欢迎。

　　黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调，先于农村，**城市，逐步形成发展起来的一个剧种。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多剧种的因素，逐渐形成了自己的艺术特点。

　　黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼著称。一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大江南北，在**亦有较高的声誉。

　　黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明清，黄梅县戏风更盛。

　　黄梅戏前身即采茶调、采子、黄梅调等，后称黄梅戏。起源于黄梅县多云山区、太白湖畔的樵歌畈腔采茶调，形成于清道光年间，流播于长江中下游的湖北、安徽、江西、江苏等省周边的广袤区域。邢绣娘、余海先等一批先辈艺术家为黄梅戏的形成、发展和流播作出过杰出的贡献。

　　黄梅县地处长江北岸，旧时大部分地势低于江岸，有“江行屋上，民处泊中”之说，自然灾害频繁，水灾更为突出。频繁的灾害，迫使黄梅人纷纷学唱黄梅戏，以适应灾年逃水荒、打连厢、唱道情行乞他乡求生存的需要。这就**促进了黄梅戏由山区向江湖*原地区的发展，向鄂赣皖毗邻地区的辐射。

　　约从清乾隆末期到辛亥**前后为黄梅戏发展的早期。黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。

　　其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县为中心的安庆地区，被称为“怀腔”或“怀调”。这就是今日黄梅戏的前身。黄梅戏从起源到发展经历了独角戏、三小戏、三打七唱、管弦乐伴奏4个历史阶段。

黄梅戏闹花灯简介2

　　黄梅戏是*五大戏曲剧种之一，原名黄梅调、采茶戏，是我国第一批国家级非物质文化遗产。黄梅戏中的许多经典剧目至今仍然在大江南北广为传唱，包括有《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》《闹花灯》等。

　　为了传承和弘扬*的戏曲文化，更好地保护黄梅戏这一优秀的剧种，*人民银行于2017年9月29日发行*戏曲艺术（黄梅戏）金银纪念币一套。该套纪念币共4枚，包括金质纪念币1枚，银质纪念币3枚，均为*******法定货币。

　　其中的一枚15克彩色银币正面图案为*********，并刊国名、**；背面图案为《闹花灯》剧目的典型场景（局部彩色），并刊“*黄梅戏·闹花灯”字样及面额。

　　黄梅戏剧目《闹花灯》讲述的是一对青年夫妇元宵节观灯的见闻，描绘了市井生活的丰富多彩。这枚银币的背面图案中，扮演王小六的戏剧演员身着蓝色大褂，脚穿黑色布鞋，头戴一顶蓝红相间的小帽，腰系一条淡紫色的腰带，显得十分生活化，这身色彩鲜艳的传统服饰，让男主人公看起来稳重大方又神采奕奕。他身旁的妻子美艳动人，显然是精心打扮过的，衣着也大方得体。她的衣服上有美丽的印花，碎花的格调衬托出她特有的娇柔。她头上的红色丝巾和发钗，是农村妇女常戴的传统发饰，一身***衣裳正好与元宵节喜庆的氛围融为一体。自古以来，元宵佳节便是人们情有独钟的一个传统节日。人们在过节时放焰火、观花灯，表达着各自的美好祝愿。

　　币面上的夫妻二人边观花灯，边载歌载舞，姿态**优美。男主人公左脚向上抬起，一手插腰一手握拳，双眼*视前方，似乎在看向前方绚丽多彩的花灯。女主人公张开手臂，一只手在男主人公的身前，另一只手拿着一块红色手帕，窈窕的身材和婀娜的姿态让人赏心悦目。她的右脚向后微微抬起，露出了***绣花鞋。二人的神态自然，嘴角略微上扬，脸上充盈着笑意，表现出观花灯时的快乐感受。设计者通过对两位主人公姿态和神态的传神刻画，将他们内心的喜悦之情展现得淋漓尽致。

　　币面人物的周围还点缀着各种形状各具美感的花灯，它们不仅造型美观，还蕴含着丰富的文化内涵，洋溢着浓郁的节日气氛。后方的几座徽式建筑若隐若现，虽然只能看到大致的轮廓，但依然能让我们联想到安徽安庆这个让黄梅戏发展壮大的地方。如此巧妙的设计既点明了黄梅戏和安徽的内在关系，又填补了币面的空白，让画面更加丰富立体。

　　这枚*戏曲艺术（黄梅戏）“闹花灯”15克彩色银币设计精美、主题突出，人物形象刻画生动细腻，人文气息扑面而来。花灯的`设计新颖独特，让人眼前一亮，总体布局非常有层次感和空间感，既不拥挤也不单调，给人带来了一种非常舒适的观赏体验。

　　该枚“闹花灯”银币的发行将在一定程度上推动黄梅戏这一传统戏曲艺术在现代社会的发展与传承，让它融入到现代文化之中，真正意义上做到文化与艺术的相互交融。相信在不久的未来，*的戏曲文化一定能****，进而走向世界，让更多的人领略到*戏曲文化的独特魅力。

烽火戏诸侯典故 (菁选2篇)（扩展7）

——黄梅戏夫妻观灯小剧本 (菁选2篇)

黄梅戏夫妻观灯小剧本1

　　王小六：我家住在大桥头，起名叫做王小六，

　　去年看灯我先走，今年看灯又是我带头。

　　移步来在自家门口，叫声老婆开门喽。

　　王妻：正哪月十啊五闹哇元宵呀呀子哟，火炮哇连天门哪前绕，

　　喂却喂却依喂却喂却冤哪家舍呀嗬嘿，郎啊锣鼓儿闹嘈嘈哇。

　　王妻：花开花谢什么花黄？

　　王小六：兰花儿黄。

　　王妻：么花香？

　　王小六：百花香。

　　王妻：兰花兰黄百花香相思调儿调思相，自打自唱自帮腔。

　　咦嗬郎当呀嗬郎当瓜子梅花响丁当。

　　二人合：喂却喂却依喂却喂却冤哪家舍呀嗬嘿郎呀九月里菊花黄哪。

　　王妻：环环子扭。

　　王小六：开门喽。

　　王妻：扭扭子环。

　　王小六：开门栓。

　　王妻：用手开开门两扇，捷！只见当家的转哪转回还。

　　王小六：老婆哎，见个礼哟！

　　王妻：夫妻两个还见么事礼？

　　王小六：夫妻见个礼和气和气嘛！

　　王妻：当家的，你从哪里来？

　　王小六：我从街上来。

　　王妻：街上有么事好玩的？

　　王小六：哎，今天街上热闹哩！大放花灯哩！

　　王妻：么事？街上有灯啦？走走走，看灯去！

　　王小六：么事？

　　王妻：看灯去！

　　王小六：看灯去啊？哎！看灯你换件衣服嘛。

　　王妻：就这么的。

　　王小六：人家都穿得红红**的嘛！

　　王妻：这不很好嘛？

　　王小六：我们庄稼人一年忙到头有两件新衣服还不换一下子吗？

　　王妻：还真要换哪！

　　王小六：要换哩！

　　王妻：你等着！

　　王妻：当家的哥你等候我，梳个头来洗个脸，

　　梳头洗脸看哪看花灯。

　　王小六：叫老婆你别罗嗦，梳什么头来洗什么脸，

　　换一件衣服就啊就算着。

　　王妻：适才打开梳妆盒，乌木梳子头上落红花绿花戴两朵，

　　杭州水粉脸上抹，红布褂印紫边，

　　绣花鞋白叶板，走三走压三压，见了当家的把礼下。

　　王妻：手带当家的出家门。

　　王小六：随手带关两扇门。

　　二人合：上屋的人下屋的人，我夫妻二人去看灯，有劳你们照应门，看灯回来再啊再感情。

　　王妻：急忙走急忙跑。

　　王小六：不觉来到柏子桥，柏子桥子造得好。乌木栏杆两边造，中间搭起个娘娘庙。

　　王妻：急忙走，急忙行。

　　王小六：不觉来到汴梁城。

　　二人合：夫妻二人城门进，抬起头来看花灯。

　　二人合：东也是灯，西也是灯，南也灯来北也灯，四面八方闹哄哄。

　　王妻：长子来看灯。

　　王小六：他挤得头一伸。

　　王妻：矮子来看灯。

　　王小六：他挤在人网里行。

　　王妻：胖子来看灯。

　　王小六：他挤得汗淋淋。

　　王妻：瘦子来看灯。

　　王小六：他挤成一把筋。

　　王妻：小孩子来看灯。

　　王小六：他站也站不稳。

　　王妻：老头儿来看灯。

　　王小六：走起路来戳拐棍。

　　王妻：这班灯观过了身，那厢又来一班灯。

　　王妻：观长的。

　　王小六：是龙灯。

　　王妻：观短的。

　　王小六：狮子灯。

　　王妻：虾子灯。

　　王小六：犁弯形。

　　王妻：螃蟹灯。

　　王小六：横爬行。

　　王妻：鲤鱼灯。

　　王小六：跳龙门。

　　王妻：乌龟灯。

　　二人合：头一缩，颈一伸，不笑人来也笑人，笑得我夫妻肚子痛。

　　王小六：冲天炮，放得高。火老鼠，地下跑，

　　唷，唷，不好了，老婆的裤脚烧着了。

　　王妻：急忙看我急忙瞧，我的裤脚没烧着。砍头的你做什么，

　　不看灯你尽瞎吵，你险些把我的魂吓掉。

　　王小六：这班灯观过了身，那厢又来一班灯。

　　王妻：手捧莲花灯一盏。二家有喜，

　　王小六：三盏灯。

　　王妻：三元及第。

　　王小六：灯四盏。

　　王妻：四季如意。

　　王小六：五盏灯。

　　王妻：五子登科。

　　王小六：灯六盏。

　　王妻：六六大顺。

　　王小六：七盏灯。

　　王妻：七子团圆。

　　王小六：灯八盏。

　　王妻：八仙过海。

　　王小六：九盏灯。

　　王妻：九龙盘柱灯十盏，

　　二人合：十全十美满堂红。

　　王妻：走走走，家去。

　　王小六：么事啥？

　　王妻：不看了。

　　王小六：么事啥？

　　王妻：不看了嘛？

　　王小六：你讲啥？

　　王妻：那里有个怪人，不看灯，光把两个眼睛看着我。

　　王小六：啊，在哪里？

　　王妻：不在那里吗？

　　王小六：哎，你这个老几，你看灯就看灯嘛，你把两个眼睛看着我老婆做么事啥？

　　我把两个眼睛看着你老婆，你答应不答应？……他走了哎!

　　王妻：走了也不看了。

　　王小六：哎!灯来着，灯来着!

　　王妻：这班灯观过了身，那厢又来一班灯，手捧周朝灯一盏。

　　王小六：叫老婆。

　　王妻：叫什么?

　　王小六：何谓周朝灯一盏?你一一说把为夫听。

　　王妻：周文王去访贤，无稽带路在河边，

　　姜子牙坐车辇，臣坐车君背辇。

　　二人合：愿保周朝八百年。

　　二人合：这班灯观过了身，那厢又来一班灯，

　　王妻：手捧三国灯一盏。

　　王小六：叫老婆。

　　王妻：做什么?

　　王小六：何谓三国灯一盏，你一一说把为夫听。

　　王妻：驾座西川刘备灯，默想荆州关公灯，

　　喝断霸桥张飞灯，怀抱阿斗子龙灯。

　　二人合：神机妙算孔明灯。

　　二人合：这班灯观过了身，那厢又来一班灯，

　　王妻：手捧唐朝灯一盏，

　　王小六：叫老婆。

　　王妻：做什么?

　　王小六：何为唐朝灯一盏?你一一说把为夫听。

　　王妻：有唐僧去取经，前面走的猪八戒，后面跟的是沙僧。

　　二人合：大闹天宫孙悟空。

　　二人合：丢了腔丢了腔，丢了南腔与北腔，

　　百样花灯都看过，夫妻双双把家还。

黄梅戏夫妻观灯小剧本2

　　黄梅戏的起源和发展

　　黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌的.发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明清，黄梅县戏风更盛。

　　从清乾隆末期到辛亥**前后为黄梅戏发展的早期。黄梅戏原名“黄梅调”或“采茶戏”，是十八世纪后期在皖、鄂、赣三省毗邻地区形成的一种民间小戏。其中一支逐渐东移到安徽省怀宁县为中心的安庆地区，被称为“怀腔”或“怀调”。

　　扩展资料

　　黄梅戏的唱腔属板式变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系。花腔以演小戏为主，曲调健康朴实，优美欢快，具有浓厚的生活气息和民歌小调色彩；彩腔曲调欢畅，曾在花腔小戏中广泛使用。

　　主调是黄梅戏传统正本大戏常用的唱腔，有*词、火攻、二行、三行之分，其中*词是正本戏中最主要的唱腔，曲调严肃庄重，优美大方。黄梅戏以抒情见长，韵味丰厚，唱腔纯朴清新，细腻动人，以明快抒情见长，具有丰富的表现力，且通俗易懂，易于普及，深受各地群众的喜爱。

　　在音乐伴奏上，早期黄梅戏由三人演奏堂鼓、钹、小锣、大锣等打击乐器，同时参加帮腔，号称“三打七唱”。*******成立以后，黄梅戏正式确立了以高胡为主奏乐器的伴奏体系。

烽火戏诸侯典故 (菁选2篇)（扩展8）

——黄梅戏闹花灯唱词 (菁选2篇)

黄梅戏闹花灯唱词1

　　《闹花灯》即《夫妻观灯》。

　　表现一对夫妻元宵观灯的情景。这是整理前的一种演唱本，有的本子夫妻逗趣部分还要多，但也显得更加繁杂。

　　人物：王小六 王 妻

　　［王小六上。

　　王小六(唱)三番二次到汉口，

　　驾只小船到苏州，

　　命里有来终须有，

　　命里无来莫强求。

　　去年看灯我为首，

　　今年玩灯我又带头。

　　有人问我名和姓，

　　名字叫做王小六，

　　不却①来在自家门口。

　　叫声老婆开门楼②！

　　(白)开门哪。

　　［王妻上。

　　王 妻(白)谁呀？

　　王小六(白)当家我回来了。

　　王 妻(白)妻子不得闲。

　　王小六(白)干什么呀？

　　王 妻(白)我在裹粽子。

　　王小六(白)肚子饿了，把两个我吃吃。

　　王 妻(白)嗳，小足之足啊。

　　王小六(白)哎呀，闻都闻不得。来不来呀？

　　王 妻(白)来了。

　　(唱)正月十五闹元宵，呀呀子哟，

　　火炮连天门前闹，

　　喂却喂却一喂却，

　　喂却我的冤家郎呀哈哈，

　　锣鼓闹嘈嘈呀哈呀。

　　奴在房里绣荷花，呀呀子哟，

　　看见蝎子墙上爬，

　　喂却喂却一喂却，

　　喂却我的冤家郎呀哈哈，

　　伸手去拿它呀哈呀。

　　蝎子咬了我的手，呀呀子哟，

　　又痒又痛又酸麻，

　　喂却喂却一喂却，

　　喂却我的冤家郎呀哈哈，

　　从后不拿它，呀哈呀。

　　花开花发什么花儿开？

　　王小六(唱)兰花儿开。

　　王 妻(唱)什么花儿香？

　　王小六(唱)百花儿香。

　　二人合(唱)兰花儿兰开。

　　百花儿百开，

　　相思调，调思相，

　　自演自唱自帮腔，

　　一哈郎当，呀哈郎当，

　　瓜子梅花响叮当，

　　喂却喂却一喂却，

　　喂却我的冤家郎呀哈哈，

　　九月里菊花黄。呀哈呀。

　　王 妻(唱)弯弯子纽，

　　王小六(唱)开门楼。

　　王 妻(唱)纽纽子弯，

　　王小六(唱)开门环。

　　王 妻(唱)用手开开门两扇，

　　却原是当家的转哪转回还。

黄梅戏闹花灯唱词2

　　黄梅戏剧种简介

　　黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称*五大剧种，汉族戏曲之一。黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力。2006年5月20日经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 黄梅戏起源于湖北黄梅，原名黄梅调、采茶戏等，现流布于安徽省安庆市、湖北省黄梅县等地。

　　清末湖北省黄梅县一带的采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种，当时称为怀腔或怀调，这就是早期的黄梅戏。其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。后以安庆为中心，经过一百多年的发展，黄梅戏成为安徽主要的地方戏曲剧种和全国知名的大剧种。

　　黄梅戏的唱腔属板式变化体，有花腔、彩腔、主调三大腔系。花腔以演小戏为主，曲调健康朴实，优美欢快，具有浓厚的生活气息和民歌小调色彩；彩腔曲调欢畅，曾在花腔小戏中广泛使用；主调是黄梅戏传统正本大戏常用的唱腔，有*词、火攻、二行、三行之分，其中*词是正本戏中最主要的唱腔，曲调严肃庄重，优美大方。

　　黄梅戏以抒情见长，韵味丰厚，唱腔纯朴清新，细腻动人，以明快抒情见长，具有丰富的表现力，且通俗易懂，易于普及，深受各地群众的喜爱。

　　在音乐伴奏上，早期黄梅戏由三人演奏堂鼓、钹、小锣、大锣等打击乐器，同时参加帮腔，号称“三打七唱”。*******成立以后，黄梅戏正式确立了以高胡为主奏乐器的伴奏体系。

　　黄梅戏的脚色行当体制是在“二小戏”、“三小戏”的基础上发展起来的，包括正旦、正生、小旦、小生、花旦、小丑、老旦、老生、花脸、刀马旦、武二花等行。虽有分工，但并无严格限制，演员常可兼扮他行。

　　黄梅戏的表演载歌载舞，质朴细致，真实活泼，富于生活气息，以崇尚情感体验著称，具有清新自然、优美流畅的艺术风格。

　　黄梅戏中有许多为人熟知的优秀剧目，而以《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》《夫妻观灯》《打猪草》《纺棉纱》等最具**性。

　　黄梅戏是*五大戏曲剧种之一，影响十分深远。黄梅戏流行区域正在萎缩，各级黄梅戏剧团特别是县级剧团的生存日益艰难，需要*和全社会的关心与扶植。