《弟子规》全文翻译1

　　【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

　　【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到*等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

　　二、《弟子规》入则孝（原文及译文）

　　《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。

　　父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

　　父母教 须敬听 父母责 须顺承

　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

　　【译文】：

　　父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

　　对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。

　　子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。

　　出必告 反必面 居有常 业无变

　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

　　物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

　　【译文】：

　　出门要告诉父母一声，回来也要**一声，以免父母挂念。*时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

　　不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。

　　东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。

　　凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。

　　身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

　　亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

　　谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

　　【译文】：

　　如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。

　　父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！

　　如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。

　　如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。

　　亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

　　丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

　　丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

　　【译文】：

　　父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。

　　父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。

　　丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。

　　三、 《弟子规》出则悌（原文及译文）

　　《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

　　或饮食 或坐走 **先 幼者后

　　【译文】：

　　作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

　　如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。

　　不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年**优先，年幼者在后。

　　长呼人 即代叫 人不在 己即到

　　称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能

　　路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

　　骑下马 乘下车 过犹待 百步余

　　【译文】：

　　听到年**叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年**那里去，看看有什么事情需要做。

　　称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

　　在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

　　遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

　　**立 幼勿坐 **坐 命乃坐

　　尊长前 声要低 低不闻 却非宜

　　进必趋 退必迟 问起对 视勿移

　　事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

　　【译文】：

　　假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

　　在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

　　在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要***回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。

　　对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。

　　四、 《弟子规》谨（原文及译文）

　　《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。

　　朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时

　　晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手

　　冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切

　　【译文】：

　　清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

　　早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

　　帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。

　　置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽

　　衣贵洁 不贵华 上循分 下称家

　　对饮食 勿拣择 食适可 勿过则

　　年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑

　　【译文】：

　　脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

　　穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。

　　对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。

　　年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。

　　步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬

　　勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀

　　缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱

　　执虚器 如执盈 入虚室 如有人

　　【译文】：

　　走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。

　　进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要**两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。

　　进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。

　　手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。

　　事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略

　　斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问

　　将入门 问孰存 将上堂 声必扬

　　人问谁 对以名 吾与我 不分明

　　【译文】：

　　做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。

　　凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。

　　准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。

　　当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。

　　用人物 须明求 倘不问 即为偷

　　借人物 及时还 后有急 借不难

　　【译文】：

　　想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。

　　借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。

　　五、《弟子规》信（原文及译文）

　　《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。

　　凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

　　【译文】：

　　凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

　　话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

　　奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

　　见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

　　事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

　　【译文】：

　　说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。

　　虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。

　　看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

　　对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。

　　凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

　　彼说长 此说短 不关己 莫闲管

　　见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

　　见人恶 即内省 有则改 无加警

　　【译文】：

　　说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。

　　东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

　　看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

　　看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

　　唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

　　若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

　　闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却

　　闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲

　　【译文】：

　　做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

　　如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

　　听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

　　听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。

　　无心非 名为错 有心非 名为恶

　　过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

　　【译文】：

　　如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。

　　有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。

　　六、《弟子规》泛爱众（原文及译文）

　　《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲*等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。

　　凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

　　【译文】：

　　不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

　　行高者 名自高 人所重 非貌高

　　才大者 望自大 人所服 非言大

　　己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

　　勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

　　【译文】：

　　一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

　　一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。

　　自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。

　　不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。

　　人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

　　人有短 切莫揭 人有私 切莫说

　　道人善 即是善 人知之 愈思勉

　　扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

　　【译文】：

　　当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。

　　别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。

　　称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

　　宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。

　　善相劝 德皆建 过不规 道两亏

　　凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

　　将加人 先问己 己不欲 即速已

　　恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

　　【译文】：

　　朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。

　　拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。

　　想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。

　　受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。

　　待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

　　势服人 心不然 理服人 方无言

　　【译文】：

　　对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。

　　用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。

　　七、《弟子规》亲仁（原文及译文）

　　《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者；以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。

　　同是人 类不齐 流俗众 仁者希

　　【译文】：

　　同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。

　　果仁者 人多畏 言不讳 色不媚

　　能亲仁 无限好 德日进 过日少

　　不亲仁 无限害 小人进 百事坏

　　【译文】：

　　真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。

　　能够亲**德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。

　　不亲**德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。

　　八、《弟子规》余力学文（原文及译文）

　　《弟子规》中的“余力学文”，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。

　　不力行 但学文 长浮华 成何人

　　但力行 不学文 任己见 昧理真

　　读书法 有三到 心眼口 信皆要

　　方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

　　【译文】：

　　如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

　　如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。

　　读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。

　　正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。

　　宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通

　　心有疑 随札记 就人问 求确义

　　房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正

　　墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

　　【译文】：

　　不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。

　　读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。

　　房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。

　　如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。

　　列典籍 有定处 读看毕 还原处

　　虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之

　　非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志

　　勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

　　【译文】：

　　存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。

　　读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。

　　无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。

　　说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

《弟子规》全文翻译3篇扩展阅读

《弟子规》全文翻译3篇（扩展1）

——《弟子规》全文解释3篇

《弟子规》全文解释1

　　〈总叙〉

　　弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

　　〈入则孝〉

　　父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承

　　冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变

　　事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

　　亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

　　亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

　　亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨

　　亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝

　　丧尽礼祭尽诚事死者如事生

　　〈出则弟〉

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯

　　或饮食或坐走**先幼者后长呼人即代叫人不在己即到

　　称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立

　　骑下马乘下车过犹待百步余

　　**立幼勿坐**坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜

　　近必趋退必迟问起对视勿移

　　事诸父如事父事诸兄如事兄

　　（谨〉

　　朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手

　　冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽

　　衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则

　　年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

　　步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

　　缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人

　　事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

　　将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明

　　用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难

　　〈信〉

　　凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧

　　奸巧语秽污词市井气切戒之

　　见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管

　　见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警

　　唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚

　　闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

　　无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜

　　〈泛爱众〉

　　凡是人皆须爱天同覆地同载

　　行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大

　　己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

　　人不闲勿事搅人不安勿话扰

　　人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉

　　扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏

　　凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已

　　恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

　　待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言

　　〈亲仁〉

　　同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚

　　能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏

　　〈余力学文〉

　　不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真

　　读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起

　　宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义

　　房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病

　　列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之

　　非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

《弟子规》全文翻译3篇（扩展2）

——《弟子规》全文译文3篇

《弟子规》全文译文1

　　1、 圣人训 首孝悌 次谨信

　　【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

　　2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

　　【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。有多余的时间和精力，学习有益的学问。

　　3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

　　【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓;父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

　　4、父母教 须敬听 父母责 须顺承

　　【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听;做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。

　　5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

　　【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后，先探望父母，向父母请安;晚上伺候父母就寝后，才能入睡。

　　6、出必告 反必面 居有常 业无变

　　【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报**;起居作息，要有规律;做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑;

　　7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

　　【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分;

　　8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

　　【解释】公物虽小，也不要私自占的为己有;如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心;

　　9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

　　【解释】父母喜欢的事情，应该全力的去做;父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做(包括自己的坏习惯);

　　10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

　　【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑;做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱;

　　11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

　　【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情;父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵;

　　12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

　　【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善;劝导时候要和颜悦色、态度诚恳;

　　13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨

　　【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝;父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过;纵然遭遇到责打，也要无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错;

　　14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

　　【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全;要昼夜服侍，一时不离开父母床前;

　　15、丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝

　　【解释】父母去世之后，守孝三年，经常**、感怀父母的养育之恩;生活起居，戒酒戒肉;

　　16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

　　【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

　　17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长;兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了;

　　18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

　　【解释】轻财重义，怨恨就无从生起;言语上包容忍让，忿怒自然消失;

　　19、或饮食 或坐走 **先 幼者后

　　【解释】饮食用餐，就坐行走;**优先，幼者在后;

　　20、长呼人 即代叫 人不在 己即到

　　【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告;如果那个人不在，前去转告;

　　21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能

　　【解释】称呼**长辈，不可以直接呼姓名;在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能;

　　22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

　　【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好;长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去;

　　23、骑下马 乘下车 过犹待 百步余

　　【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候;等待**离开百步之远，方可续行;

　　24、**立 幼勿坐 **坐 命乃坐

　　【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐;长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐;

　　25、尊长前 声要低 低不闻 却非宜

　　【解释】在尊长面前说话，要低声细气;声音太低而听不清楚，也不合适;

　　26、进必趋 退必迟 问起对 视勿移

　　【解释】 到尊长面前，应快步向前;退回去时，稍慢一些才合礼节;长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望;

　　27、事诸父 如事父　事诸兄　如事兄

　　【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

　　28、朝起早　夜眠迟 老易至　惜此时

　　【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚;人生易老，珍惜时光;

　　29、晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手

　　【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便后，马上洗手;

　　30、冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切

　　【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;袜子穿*整，鞋带应系紧;

　　31、置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽

　　【解释】放置衣服时，要有固定的位置;衣物不要乱放，避免造成脏乱;

　　32、衣贵洁　不贵华　上循份　下称家

　　【解释】服装贵在整洁，不在华丽;穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称;

　　33、对饮食　勿拣择　食适可　勿过则

　　【解释】对待饮食，不要挑食偏食;饮食适量，不要过少过量;

　　34、年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑

　　【解释】少年未成，不可饮酒;酒醉之态，最为丑陋;

　　35、步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬

　　【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正;上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬;

　　36、勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀

　　【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜;坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动;

　　37、缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱

　　【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响;在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤;

　　38、执虚器　如执盈　入虚室　如有人

　　【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破;进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便;

　　39、事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略

　　【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错;不要畏惧困难，不可草率行事。

　　40、斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问

　　【解释】打斗、**、**等不良场所，绝对不要接近;对**的事情，不要好奇过问;

　　41、将入门　问孰存　将上堂　声必扬

　　【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗?”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了;

　　42、人问谁　对以名　吾与我　不分明

　　【解释】屋里的人问：“是谁呀?”，应该回答名字;若回答：“是我”，让人无法分辨是谁;

　　43、用人物　须明求　倘不问　即为偷

　　【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意;没有征得同意，擅自取用是偷窃行为;

　　44、借人物　及时还　后有急　借不难

　　【解释】借人物品，及时归还;以后若有急用，再借不难;

　　45、凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉

　　【解释】开口说话，诚信为先;欺骗和胡言乱语，不可使用;话说多　不如少　惟其是　勿佞巧【解释】话多不如话少;说话事实求是，不要妄言取巧;

　　47、奸巧语　秽污词 市井气　切戒之

　　【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气，千万都要戒之;

　　48、见未真　勿轻言 知未的　勿轻传

　　【解释】没有得知**之前，不要轻易发表意见;不知道**的传言，不可轻信而再次传播;

　　49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺　进退错

　　【解释】对不合理的要求，不要轻易答应;如果轻易答应，就会使自己进退两难;

　　50、凡道字 重且舒 勿急疾　勿模糊

　　【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清;

　　51、彼说长　此说短 不关己　莫闲管

　　【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短;不关自己的是非，不要无事生非;

　　52、见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

　　【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐;纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上;

　　53、见人恶　即内省　有则改　无加警

　　【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己;有则改之，无则加以警惕;

　　54、唯德学　唯才艺　不如人　当自砺

　　【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才;

　　55、若衣服　若饮食 不如人　勿生戚

　　【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气;

　　56、闻过怒　闻誉乐 损友来　益友却

　　【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去;

　　57、闻誉恐　闻过欣 直谅士　渐相亲

　　【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉;听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近;

　　58、无心非 名为错 有心非 名为恶

　　【解释】不是有心故意做错的 ，称为过错;若是明知故犯的，便是**。

　　59、过能改　归于无　倘揜饰　增一辜

　　【解释】 知错改过，错误就会消失;如果掩饰过错，就是错上加错;　泛爱众

　　60、凡是人　皆须爱 天同覆　地同载

　　【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱;因为同顶一片天，同住地球上;

　　61、行高者　名自高 人所重　非貌高

　　【解释】德行高尚者，名声自然崇高;人们敬重他，并非他的容貌外表好;

　　62、才大者　望自大 人所服　非言大

　　【解释】大德大才者，威望自然高大;人们佩服他，并非他会说大话;

　　63、己有能　勿自私 人所能　勿轻訾

　　【解释】自己有能力，不要****，要帮助别人;他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习;

　　64、勿谄富　勿骄贫 勿厌故 勿喜新

　　【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大;不要喜新厌旧;

　　65、人不闲　勿事搅 人不安 勿话扰

　　【解释】别人正在忙碌，不要去打扰;别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰;

　　66、人有短　切莫揭 人有私 切莫说

　　【解释】别人的短处，切记不要去揭短;别人****，切记不要去评说;

　　67、道人善　即是善 人知之 愈思勉

　　【解释】赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞，就会更加勉励行善;

　　68、扬人恶　即是恶 疾之甚 祸且作

　　【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事;对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸;

　　69、善相劝　德皆建 过不规 道两亏

　　【解释】互相劝善，德才共修;有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

　　70、凡取与　贵分晓 与宜多 取宜少

　　【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予;给予宜多，取得宜少;

　　71、将加人　先问己 己不欲　即速已

　　【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做;

　　72、恩欲报　怨欲忘 报怨短 报恩长

　　【解释】如果欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩;

　　73、待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽

　　【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵;

　　74、势服人　心不然　理服人　方无言

　　【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服;以理服人，别人才会心悦诚服。

　　75、同是人　类不齐　流俗众　仁者稀

　　【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐;流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少;

　　76、果仁者　人多畏　言不讳　色不媚

　　【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他;他直言不讳，不会查色献媚;

　　77、能亲仁　无限好　德日进　过日少

　　【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少;

　　78、不亲仁　无限害　小人进　百事坏

　　【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

　　79、不力行　但学文　长浮华　成何人

　　【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人;

　　80、但力行　不学文　任己见　昧理真

　　【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理;

　　81、读书法　有三到　心眼口　信皆要

　　【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可;

　　82、方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起

　　【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问;

　　83、宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通

　　【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧;用功到了，学问就通了;

　　84、心有疑　随札记　就人问　求确义

　　【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案;

　　85、房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正

　　【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐;

　　86、墨磨偏　心不端　字不敬　心先病

　　【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

　　87、列典籍　有定处　读看毕　还原处

　　【解释】书架取书，读完之后，放归原处;

　　88、虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之

　　【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补;想了解更多关于投资，总裁，**，管理，销售，两性关系，家庭，子女教育，健康方面的专业智慧吗?

　　89、非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志

　　【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

　　90、勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致

　　【解释】遇到困难或挫折时，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，而应该发奋向上，努力学习，不怕挫折，把失败当作成功之母，任何美好的结局都要经过艰辛的努力才能得到。圣贤的境界虽高，循序渐进也是可以达到的。孟子曰：舜何人也，予何人。

《弟子规》全文译文2

　　泛爱众

　　而亲仁

　　有余力

　　则学文

　　《弟子规》

　　【译文】和大众相处时要*等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习其他有益的学问。

　　财物轻

　　怨何生

　　言语忍

　　忿自泯

　　《弟子规》

　　【译文】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

　　父母教

　　须敬听

　　父母责

　　须顺承

　　《弟子规》

　　【译文】 父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

　　衣贵洁

　　不贵华

　　上循份

　　下称家

　　《弟子规》

　　【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况。

　　事勿忙

　　忙多错

　　勿畏难

　　勿轻略

　　《弟子规》

　　【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难 而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

　　用人物

　　须明求

　　倘不问

　　即为偷

　　《弟子规》

　　【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

　　凡出言

　　信为先

　　诈与妄

　　奚可焉

　　《弟子规》

　　【译文】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

　　见人善

　　即思齐纵去远

　　以渐跻

　　《弟子规》

　　【译文】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

　　己有能

　　勿自私

　　人所能

　　勿轻眦

　　《弟子规》

　　【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要****，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。

　　三字经是非常不错的适用于对孩子进行早期教育的材料，希望家长朋友能够充分对其进行利用哦。三字经教会了大家很多关于为人处事等方面的道理。

《弟子规》全文翻译3篇（扩展3）

——弟子规全文弟子规里面的故事

弟子规全文弟子规里面的故事1

　　故事一：文王问安【晨则省昏则定】

　　周朝的文王，开创周家八百年的基业，是*有始以来最长久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我们从他的孝行可以看出一斑。文王尚未即位时，每天一早鸡初鸣，天还未亮时，一定穿好衣服到父亲那里，问候父亲早上是否安好？如果安好，就非常快乐；如果父亲有不适，就感到忧愁，一定想办法让父亲安适，才能放心。中午如此，傍晚也是如此。文王每天这样三次问安，没有一天感到疲倦或是不耐烦，是我们学习「晨昏定省」的最佳榜样。

　　故事二：陆绩怀橘【物虽小勿私藏苟私藏亲心伤】

　　在我国东汉时，有一位年纪才六岁的小孩，名字叫陆绩。有一次，在九江遇见当时的太守袁术，袁太守认为他的相貌不凡，就拿出橘子请陆绩吃。陆绩就多拿两粒藏在衣服里，等到要回家告辞的时候，橘子突然掉出来。袁太守以为是陆绩贪心，就问他原因。陆绩回答说：「橘子是我母亲所喜欢吃的，因为没钱买橘子，所以想留着拿回家给母亲吃，并非自己贪心，还请太守原谅！」袁太守觉得这孩子太难能可贵了，肯定这孩子将来一定会有出息。

　　故事三：老莱子彩衣娱亲【亲所好力为具亲所恶谨为去】

　　周朝楚国人老莱子，已经七十岁了，常身穿五彩衣，学做婴儿戏，不怕跌倒的痛苦，也不管别人对他的看法，心中只希望博取年老父母亲的欢心，让父母笑口常开，忘记身体的不适，不会感到老境的凄凉。老莱子可贵的孝行，正是「亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。」最好的模范。

　　故事四：潘京孝顺母亲【亲所好力为具】

　　我国明朝南海地方，有位叫潘京的人，父亲很早就去世，对母亲非常孝顺。他的母亲，本性很仁慈，喜欢做利益大众的事。有一年大饥荒，就要潘京集合大家，商讨赈灾的事。潘京深体亲心，尽力鼓吹倡导，任劳任怨，因此活命的人很多。*日他又多行善事，不怕劳苦，让母亲欢喜。乡里的人为了感谢他们母子的大恩，就立生祠来纪念。后来潘京的儿子潘浚，在万历年间中了进士，一直做到相当**的「尚书」职位。潘京自己立身行道，善体亲心，发扬母亲的美德，造福乡里，把孝推到最高点，这是真正利己利人的世间豪杰啊！

　　故事五：闵子骞劝父留母【亲所恶谨为去】

　　孔子弟子闵子骞，年纪很小的时候，母亲就去世，父亲娶了后母，后母再生了两个弟弟。有一年冬天，天气寒冷，父亲要外出，就叫闵子骞驾车，在途中，闵子骞突然掉落了驾马的缰绳，父亲以为儿子太粗心，就责怪他的不是。谁知一接触儿子的衣服，才发现闵子骞穿的布袍里面，全是不保暖的芦花。回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服，却是暖和的棉花。父亲的心里明白了，是后母虐待了闵子骞，一气之下，就要赶走后母。这时闵子骞跪下来哀求父亲，说「母在一子单，母去三子寒」母亲在家，只有孩儿一人受冻，如果母亲走了，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母，也使后母知到反省改过而变成了慈母。闵子骞的孝行是发自天性的，他不管父母对他是疼爱，或是憎恶，他始终都是用心尽孝，他安顿了一家人的心，让一家人各安其分，因而保全了一个濒临破碎的家庭。所以孔子在教学时，还特别称赞闵子骞说：“真是难能可贵的孝子啊！”

　　故事六：汉文帝为母亲亲尝汤药【亲有疾药先尝】

　　***孝中有位「亲尝汤药」的汉文帝。有一次母亲薄太后生病一直没有好转，汉文帝就不分日夜尽心照顾母后，把侍奉母后当成一件大事来做，怕宫女不够细心，对于母后的汤药必定亲自尝尝，确定热度和甘苦，才放心地端给母后服用。这样用心了三年，母后的身子才好转过来。这件事感动了文武百官及天下的百姓，也流传至今。正是「亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。」的最好写照。

　　故事七：为父母守孝【丧三年常悲咽居处变酒肉绝】

　　有一次，孔子的学生宰我问老师说：“为父母守丧三年，时间是不是太久了？一年不就可以了吗？”孔子回答说：“一个有德的君子，居丧期间有好吃的东西，不觉得有味道；听好听的音乐，不感到快乐；居住的地方再怎么舒适，也不觉得心安。”接着孔子又说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走，自己吃，让父母稍稍松一口气。而为父母守丧三年，是天下通行的丧期，宰我是否也想一想，当子女的我们在父母去世后，也能在三年丧期中，时时刻刻想念父母，爱念父母吗？”听了孔子的教诲，就知道经文中「常悲咽」，是想到父母不在身边，心中自然就涌现思慕之情而悲伤呜咽起来。父母的影子占满了心中，想起父母恩情深重而无法报答，自然不肯为享受而住在舒适的地方，*时吃的酒肉也摒去一边，只求清淡。孔子的学生子路，年轻时家里很穷，没有好东西奉养父母亲。就到百里外替人做工，换取白米来供养父母。虽然辛苦，但是心中感到非常快乐。后来在楚国作官，常常面对丰盛的食物，却不由心酸而泪流满面。这位好勇过人的子路，让人感到奇怪！原来是子路思念起过世的双亲，已无法接受他丰盛的奉养，自然悲咽而吃不下！

　　故事八：泰伯放弃王位【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】

　　周文王的大伯父泰伯，孔子称赞他有三让天下的美德。当周文王（名字叫昌）出生时，祖父古公亶父就说了一句话：“我周家将来一定有兴盛家业的人，那个人就是昌罢！”如果照传统的规定，古公亶父的位子应该传给大儿子泰伯，不可能传给三儿子季历，季历就是文王的父亲，这样周文王就无法继承国位。泰伯很有智慧，听到父亲古公亶父这句话，了解父亲的心意，于是藉父亲生病时，需要药材，便偕同二弟仲雍往南方去采药，并将自己纹身断发，这样一来就不能接受国位，而满了父亲的心愿。泰伯不仅舍掉世间最大的财物—国位，让位给三弟季历，又顺利地把国位再传给文王。这种作为，使人看不出他让国的行径，所以孔子称赞他是「至德」呀！同学们！见贤思齐，让我们学习把自己心爱的财物，让给兄弟姐妹，甚至需要的人吧！

　　故事九：子路清贫【衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则】

　　孔子的学生—子路是有名的孝子，家中贫穷，吃的用的都很简陋，他身上穿着破旧缝补过的棉袍子，但当他和穿着狐貉皮草的人站在一起，从未觉得羞耻不如人。子路这种不俗的高洁人格，让孔子赞叹不已。有一次，孔子要大家发表个人的志向，子路说：“我愿意将自己高贵的车马及昂贵轻暖的皮衣，和朋友一起分享共享，用坏了也不会抱怨。”从子路的志向，可见子路不重视物质的享受，所注重的是自己的人格是否完美，及朋友间互助的'友谊。子路看轻一切物质享受，一心只想充实高尚的品德，他这种勇气和志向真令人佩服！

　　故事十：子路正义拒叛臣【凡出言信为先诈与妄奚可焉】

　　孔子晚年，有一个小邾国的大夫，进献句绎这块土地来投奔鲁国，为了求得安全，一般人都希望鲁国能立下盟誓给予保障，如同现在的****。但是，他不这么想，他只要孔子的学生子路能给他保证，他就有足够的安全感！因为子路的信用深得当时世人所敬重，子路的一句话，胜过一个国家的承诺。但是，子路并不滥用他的信用，他拒绝了小邾国大夫的要求。子路说：“我可以为鲁国的战事**自己的性命，却无法答应叛臣的要求。”因为守信是要符合正义的啊！

　　故事十一：董遇巧用三余【有余力则学文】

　　三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是*日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水*。

　　故事十二：孟母断机【父母教须敬听】

　　孟子是古代儒家**之一，著有《孟子》七篇（孟子者七篇止——三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。

《弟子规》全文翻译3篇（扩展4）

——弟子规读后感

弟子规读后感

　　读完一本经典名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家收集的弟子规读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

弟子规读后感1

　　今日，教师给我们读了一本书《弟子规》，其中的一部分。"冬则温，夏则；晨则省，昏则定；出必告，反必面；居有常，业无变"。意思就是儿女不管多忙的时候，也要孝顺自我的父母。

　　同学们都喜欢过春节吧，因为能够收到亲戚和家人的压岁钱，可是在高兴的前提之下，千万不要忘记了一件事情哦，那就是在新一年的钟声敲响之后，我们要给父母和家人拜年，让父母明白你是个孝顺的好孩子啊。今年我就犯了十分大的错误，因为祖母提前给了我压岁钱。我就光顾玩了。只想着钱，并没有注意我们的风俗_小孩要给长辈拜年。

　　大年初一，我看再看电视节目的时候想起来了，就立刻给长辈一一拜年了，爸爸妈妈一年辛苦了。我们如果连这一点小事都做不到。怎样能好好孝敬父母呢？同学们你们也犯过同样的错误吧，那就必须要及时改过来。

弟子规读后感2

　　读《入则孝》有感——感激父母

　　生命诚可贵，而这可贵的生命是谁给与我们的呢？这一切都是父母给与我们的。他们不但给了我们生命，还把我们养育**。那我们是不是应当感激父母呢？是的。一个声音肯定的`回答说。那我们应当怎样去感恩父母呢？按照《弟子规》的要求去做吧。

　　"冬则温，夏则；晨则省，昏则定；出必告，反必面；居有常，业无变"。意思就是冬天要让父母亲穿的暖和，夏天要让父母凉爽。早上要问安，晚上要向父母亲请安。出门先告诉父母要到哪里去，让他们感到心安。日常生活起居作息有必须的秩序，事业不随便改变。同学们你做到了吗？

　　感恩父母从此刻做起，吃饭时候给父母夹肉，帮父母捶背，给父母端洗脚水。感激给予我们生命的人。感激把我们养育**——父母，大喊一声父母我爱你们！

弟子规读后感3

　　读过《弟子规》的"冬则温，夏则；晨则省，昏则定；出必告，反必面；居有常，业无变"。后我明白了做人首先要讲一个"孝"字。我们要好好陷阱我们父母。

　　这段话的意思就是：要随时查看父母的衣、食、住、行是否合理，不能让父母担心。既然古人都懂得，以"孝"为先，说什么也不让自我父母受罪，如果看到自我的父母受罪，而帮不上忙的话，就会十分心痛。我们也应当向他们学习，毕竟父母是生我们，养我们的最亲的人，不论他们对我们多不好，我们也要抱着一颗感恩的心来孝敬我们的父母。我们英爱像古人一样关心父母、爱护父母、孝敬父母、照顾父母。

　　我们应当孝敬父母，感激父母从心底里感激，一辈子为了子女幸福的每位父母。是他们给予我们一生的光明，我们应当孝敬他们，尊重他们啊！

《弟子规》全文翻译3篇（扩展5）

——弟子规读后感

弟子规读后感

　　认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家整理的弟子规读后感，欢迎大家分享。

弟子规读后感1

　　前段时间我们学校让我们写《弟子规》的读后感，在我的姐姐的引导下，我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，“弟子”也有“规”。因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!

　　首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。《弟子规》里有这样的一句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?

　　其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。

　　〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要结钮扣，有定位，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。顺便说一个故事：以前著名诗人王安石是当时国家的重臣，可他有一个坏习惯：不爱洗澡。有一次，国家开大会，他也参加了。正当国王在大会上公开地对王安石说话时，一只虱子，从他的脖子一直爬到脸上，会上的大臣都看得一清二楚，很快，这件事就传遍了五湖四海，成了千古的笑话。所以我们要吸取教训，不然也有可能成为别人的笑话呢。

　　人不要自私，要大方，不计较小事，这样你会很快乐。

　　仁，**仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同学仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?我自己作了一首小歌：“能亲仁，当然好，好日来，坏日少”我们可要努力啊!

　　我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。

　　这就是我的读后感。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我要以它作为行为准则!

弟子规读后感2

　　前段时间我们学校让我们写《弟子规》的读后感，在我的姐姐的引导下，我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，“弟子”也有“规”。因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!

　　首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。《弟子规》里有这样的一句话“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?

　　其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。

　　〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要结钮扣，有定位，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。顺便说一个故事：以前著名诗人王安石是当时国家的重臣，可他有一个坏习惯：不爱洗澡。有一次，国家开大会，他也参加了。正当国王在大会上公开地对王安石说话时，一只虱子，从他的脖子一直爬到脸上，会上的大臣都看得一清二楚，很快，这件事就传遍了五湖四海，成了千古的笑话。所以我们要吸取教训，不然也有可能成为别人的笑话呢。

　　人不要自私，要大方，不计较小事，这样你会很快乐。

　　仁，**仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同学仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?我自己作了一首小歌：“能亲仁，当然好，好日来，坏日少”我们可要努力啊!

　　我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。

　　这就是我的读后感。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我要以它作为行为准则。

弟子规读后感3

　　《弟子规》那本金色的小书，短小而精悍。传承着**五千多年的传统文化，凝聚着一辈辈人。

　　那一个笑声与泪水交织的夏天，别了母校，刚摘下红领巾，满带稚气的我考**华泰。刚开学，学校就发了一本小小的书——《弟子规》，还要全文背诵。刚开始，我只是应付着读着。一天早上，家中停了电，出于无聊，我随手拿起那本小书看了起来。渐渐才发现它——《弟子规》的内容如此精彩。

　　我读它、品它，学会了许多为人处事的道理，也意识到自己的.不足。《弟子规》中的《入则孝》给我留下了深刻的印象。

　　俗话说得好：百善孝为先读了弟子规中的的《入则孝》后，让我感到十分惭愧。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了，现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。反而，父母对我百依百顺，照顾到家，我想要的东西想方设法的满足我，还反倒觉得父母为自己做的是理所当然，甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦，讨厌他们。我实在是太不应该了。

　　记得有一次，吃饭的时间到了，妈妈喊我吃饭，而不听话的我却始终沉迷于精彩的电视节目中不肯离去，妈妈一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的应付，等到爸爸妈妈都吃完了，我也没有去。等到节目结束了，我有感觉肚子饿了，走出房间一看，桌上已没有饭菜了。我气愤极了大喊：“妈妈，我要吃饭，怎么没有了呢?”妈妈急急忙忙的从房间走出来：“没有了!你要吃饭?我给你去做。”于是妈妈急匆匆的为我去做饭……。而我还在埋怨着…。现在回想起来我真是太不应该了

　　父母为我们做得太多太多，当我们蹒跚学步时，是他们用他们温暖的大手紧握你的小手;当我们生病时，是他们将我们拥入他们暖和的怀抱;当我们学习遇到困难时，是他们为我们耐心的讲解。一切的一切都是他们对我们无私的付出。你们发现过吗?他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹——因我们而生——那一丝丝银发……

　　感恩父母，他们只需要你以后过得好就好，他们只需要你在他们工作劳累时在他们耳边轻轻说的那一声：我爱你们。

　　品读《弟子规》，品读《入则孝》，实践《弟子规》实践《入则孝》。让我们一起来学习这做人基本准则——《弟子规》吧!

《弟子规》全文翻译3篇（扩展6）

——弟子规读后感

弟子规读后感

　　当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编收集整理的弟子规读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

弟子规读后感1

　　我读过许多书，有古代历史战争，也有介绍各种百科等书，其中我觉的最有教育意义的是《弟子规》这本书。

　　这本书有良好的教育意义，孝敬父母，尊老爱幼。体现了一个名句：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。它告诉了我们青少年时代该干的事，本书有许多小故事，都寓意深刻，令人终身难忘，启发我们要知道自己的'缺点与优点。

　　读《弟子规》中，让我有难忘的一句话是“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”。他的典故是管宁与朋友读书时朋友三心二意，不认真读书，出外面乱逛，管宁割断了席子与他绝交，对他说：“我不与你这三心二意之人坐一张席子”。说完，管宁认真读书，不再理朋友了。其他故事也很吸引人，也深刻的教育了我们。

　　读完这本书，我觉的它像我们的老师，教育我们该尊敬长辈，谦让幼小，对大人多一份敬重，对小孩多一份关爱，对学习多一份用心，那会让我们永向光明大道走去。

弟子规读后感2

　　在这个寒假，我参加了校园**国学经典诵读班，学习了《弟子规》。

　　臧克家说：“读过一本好书，像交了一个益友。”歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”书籍会带着我们跨过智慧的大山，越过知识的大海，会使我们在知识面前不再显得渺小。

　　“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听……”针对《弟子规》这一段话，我还有一件小故事呢！

　　今年过年我在姥姥家住，第二天，姥姥准备好早饭，叫我起床吃饭。我起床后发现表弟还在睡觉，舅舅叫了他几次，可表弟就是不想起床。我就对他说了《弟子规》里的这段话。表弟问我：“这是什么意思呀？”我耐心地给他讲解了这段话的意思。听过后，他若有所思地点点头，对舅舅说：“爸爸，我现在起床！”

　　国学班的任老师给我们讲过：“读书不但要读好书，而且把美德也要落实到行动中去。”这句话使我深深地记住了《弟子规》。

弟子规读后感3

　　从小学一年级起，我就开始读课外书，其**象深刻的书也不少，但有一本书，我看了又看，每一次看这本书，我都会联想到我自己的一些事情，受到新的教育。这本书的名字叫做《弟子规》。

　　暑假里，我再一次读了《弟子规》这本书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我发现：原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。

　　《弟子规》中的〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？从小做起，学会感恩父母，感恩社会。

《弟子规》全文翻译3篇（扩展7）

——读弟子规有感

读弟子规有感

　　当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的读弟子规有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读弟子规有感1

　　打开网页，总会看到这样的报道：在某航班上，因两名*乘客喝酒斗殴，导致飞机被迫返航；在**的珍珠港，垃圾筒上赫然用中文写着“请把垃圾丢在此”；在马尔代夫，一名*女游客晒出了自己刚捞出的珊瑚照 ……我们**民族的道德水*曾几何时竟下降到了最低点！

　　我们**民族原本有着深厚的文化底蕴！有着优良的文化传统！造就了一代代贤良的**儿女！我们是“礼仪之邦”。讲究礼仪、知恩图报、谦虚仁慈……千年的文化造就了**儿女那么多民族传统美德。可是为什么现如今我们中的很多人却知书不达理、知书不懂事、知书不知礼，**不少学，但是立身做人的道理不懂多少，待人处事的本领没有多少。家长望子成龙，结果孩子们成了龙也成了凤，却没有**。于是，我决定让孩子们好好学习如何做人。

　　学校给每个孩子下发了《弟子规》，何不将此好好利用起来？于是，我静下心来，好好读读这本我未曾细读的国学经典。

　　《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语学而篇》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学**应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。

　　首先，它教我们“入则孝”──要孝顺父母，感恩他们的养育，并且从很多细节入手，讲了如何才是“孝”。 如：父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，要立刻动身去做，父母教导应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心等。

　　接着它教我们“出则悌”──养成良好的生活习惯，不论用餐就座或行走，都要谦虚礼让，尊重**，与兄弟姊妹和睦相处，与人相处不斤斤计较财物，同样是给出很多细节的做法，让人受益匪浅。比如在这一章里，它指出：“长呼人，即代叫， 人不在，己即到。”意思是：长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。在刚毕业第一份工作的培训中，记得就有位讲师给我们讲过“电话礼仪”，即使电话那端不是找自己，主动询问并给予帮助也会给他人留下极好的印象，从而提高整个团队的专业素养，而这些，早在古人的**里了。

　　然后在“谨”和“信”里，它所提出的处事方式，更是精辟。简直可以编成“智者生存法则”──任何事情在没有看到**之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。

　　在后几章的“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”中它又教导我们：和大众相处时要*等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。如果人人都能身体力行，那这个世界真将是个美好的人间了。

　　*古代经典真是博大精深，这是祖先留下来的巨大财富，儿童在人的一生中，是心灵最为纯洁，记忆力最好的时段。我们要好好把握这个时期，指导孩子记诵启发人生的优美经典文章。但一开始，孩子们对《弟子规》并不感兴趣，于是我利用早读时间、品德课时间告诉孩子们里面的许多有趣的小故事，偶尔给孩子们看看《弟子规》的动画片，慢慢地，孩子们对它产生了兴趣，班级里同学做错了什么事，也会一本正经地引用《弟子规》中的语句“教育”他。同时，我想到了做父母的也要身体力行做好孩子的榜样，让孩子们在家里也能经过耳濡目染的熏陶，对培养孩子树立正确的价值观念、人生观、世界观，甚至对语言水*的提升，都有莫大的帮助。于是我建议家长也来读《弟子规》，一些家长也纷纷表示赞同。

　　《弟子规》一书中强调了人应该注意个人修养，以孝、仁、义、礼、智、信来要求自己，这与当今社会道德的准则基本相符，但***些封建思想的糟粕我们也要和孩子解释清楚，真正做到取其精华，弃其糟粕。

　　通过和孩子们一起学习《弟子规》，让我更深地懂得了做人、做事的道理，可光知道还不行，还要学会做。在以后的岁月里，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己，继承、发扬**民族的传统美德，身体力行，给孩子们树立好的榜样；同时也从根本上改变孩子的不良风气，让孩子从内心真正认识到礼仪的好处，利人利己。

读弟子规有感2

　　我喜欢的经典作品很多，有法布尔写的《昆虫记》，萧红写的《呼兰河传》，林海音写的《城南旧事》等等，而我最喜欢的应该是清朝李毓秀写的《弟子规》。

　　《弟子规》依据古圣先师孔子的教诲编写而成，是教导人们为人处世的规范。全文三字一句，分七部分共一千零八十字讲述了做人处世的准则。

　　要说认识《弟子规》，还是一次偶然的机会，爸爸陪我看了一部关于传统文化论坛的光碟，光碟中的老师有叔叔阿姨，大哥哥大姐姐，还有两位七八十岁高龄的老爷爷。他们中有企业家，大学教授，医生，菜农，学生等各行各业的人士。大家都用浅白真诚的语言把自己的亲身经历，感受和变化讲述了出来，揭示了许多人生哲理，使人非常感动。原来这些都是他们学习和落实《弟子规》的教育后产生的变化。我被他们真诚的语言，无私的行为深深感动了，所以我对爸爸说我也要学《弟子规》。于是爸爸找来了《弟子规》，我们一家一起开始了《弟子规》的学习并逐步落实。

　　在《弟子规》中，我学到了许多做人的道理和做事的规范。以前妈妈叫我，我听到了都懒得答应，经常惹妈妈生气，读了“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”后，我就再也不那样了；“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”这句话是说开口说话，应该诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守，至于欺骗与花言巧语，更不能使用。这成了我和同学之间交往的重要守则，使我们的友谊更加深长，因为我知道要对自己的每一句话每一个行动负责，我和同学之间常常互相帮助，患难与共；《弟子规》还使我懂得了要孝敬父母，尊重长辈，邻里兄弟之间要和和睦睦等等道理。

　　我决心把《弟子规》中的道理更多的融入到我的生活和学习中，我也希望所有的同学都喜欢这部经典作品，因为我相信它会让我们一生受益！

读弟子规有感3

　　俗话说得好“百善孝为先”一个人能够去孝敬父母，说明他有一颗善良、孝顺的心，而《弟子规》的“孝悌”正是表达这种中心思想。

　　在以前有人问过一个让人匪夷所思的问题：怎样做才算是“孝”呢?难道就是长大有出息，为了富裕而天天工作，没时间去看望父母，并为父母买小轿车，为父母买别墅;这样做才算是“孝”吗？不，不完全是的，父母心中最温暖的时候就是儿女在自己的身边陪伴自己，照顾并关心自己，我认为这才是“孝”的一部分。

　　《弟子规》这本书中有许多让人受益匪浅的语句，但是最令我念念不忘的不过于这一句话：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须静听。父母则，须顺承。”这种孝是每个人必须需学会的，我把自己与书中一比较，我觉得自己与书中确实存在一定的差距。我们必须要在父母呼唤我们的时候，及时地做出回答，不要慢吞吞地过了很久才回答；也应该在父母差遣我们去做任何事情时，要立刻去做，不可拖延时间或者是偷懒；要在父母批评我们的时候，应当去恭敬的聆听父母教导，应当顺从地接受。这种孝顺，它并不是一件难做的事，我们理应去做好。

　　在以前不管是妈妈叫我，还是爸爸叫我，我都会慢吞吞地答应，如果要我做事的话，我还会拖拖拉拉的拒绝，尤其自己在玩耍的时候，或者看电视的时间，那就更是心不在蔫地。有时候，爸爸妈妈教育我要认真读书的时候，我还会嫌烦，觉得他们好唠叨哦。可是自从我读过《弟子规》以后，我便明白了自己这么做是多么不应该呀!我为自己以前做的事儿感到羞愧。我今后一定会学习《弟子规》中的规矩，只有它可以教育人们怎样孝顺父母，要去细心体贴的关心他们，让他们感受到我这个做女儿的对他们浓浓的爱，也可以让我们学会怎样做人。

　　以后我会时时刻刻用这本书来鞭策自己，做一名孝顺的人。

读弟子规有感4

　　《弟子规》里有这么一个故事，大意是———很久以前，****，有一个小孩带着老母亲逃难，她们逃到深山里，看见前面有一所破庙，她让老母亲先到破庙里面去休息，她出去找野菜给母亲充饥。等她采到野菜时，突然冲出三个**，把她抓走。三个**说：“我们要吃你。”小孩说：“求求你们放了我，我家有一个老母亲，我要把野菜给老母亲吃，然后我一定回来。”**们被感动了，放了他。小孩子回去，给老母亲煮了野菜。他就回到**身边。**们说:“原来天下还有这样的人啊，以后我们一定要靠自己生活。”

　　我的感想是:诚实守信和孝顺父母是**民族的美德，我们要做一个诚实守信，孝顺父母的人。一个人只有诚实守信了，他才能得到别人的信任。我们要孝顺父母，如果不孝顺父母就对不起父母小时候对自己的养育之恩。

读弟子规有感5

　　这个暑假，爸爸帮我在网上下载了《弟子规》和《三字经》给我看。爸爸说，读了这两本书是很好的儿童启蒙读物，对我学习古代知识、养成良好的习惯、培养积极向上的性格品质有很好的作用。

　　我听了爸爸的话，一下子把《弟子规》读完了。虽然有一些文字的意思我还不明白，但是看了《弟子规》之后让我感受很多，也让我明白了很多道理。其中，令我最深刻的就是孝顺和诚信。

　　孝顺第一，书中说作为子女，首先要对父母孝顺。父母生我们教育我们真的不容易，有好吃的好完的都省下来给我们。作为子女，只能用孝顺来报答父母。

　　诚信第二，一个人，要在社会上立足，必须要诚信为本。

　　一个失去诚信的人，将失去别人的信任，将失去朋友。所以我们要诚实守信。

　　这本书有良好的教育意义，孝敬父母，尊老爱幼。体现了一个名句：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。它告诉了我们青少年时代该干的事，本书有许多小故事，都寓意深刻，令人终身难忘，启发我们要知道自己的缺点与优点。

　　读《弟子规》中，让我有难忘的一句话是“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”。他的典故是管宁与朋友读书时朋友三心二意，不认真读书，出外面乱逛，管宁割断了席子与他绝交，对他说：“我不与你这三心二意之人坐一张席子”。说完，管宁认真读书，不再理朋友了。其他故事也很吸引人，也深刻的教育了我们。

　　读完这本书，我觉的它像我们的老师，教育我们该尊敬长辈，谦让幼小，对大人多一份敬重，对小孩多一份关爱，对学习多一份用心，那会让我们永向光明大道走去。

读弟子规有感6

　　《细讲弟子规》是蔡礼旭老师“幸福人生讲座”的讲演稿。刚刚拿到这本书，只有一个感想，这么厚的书我什么时候能够读完呢？而且给家长推荐这本书的时候，我只是看了一下目录，第一次推荐自己没有读过的书实在是很心虚,但是目录上以孝为主的内容就有了很强的'说服力，对家长说，一定要培养出一个孝顺的孩子，不然把孩子各方面培养的再优秀都白费。

　　我读了第一页就有一种很迫切地要读完的感觉，这种感觉中有一些“恰逢知己”的喜悦，更有“先见之明”的自负，因为我们学校有很多同学早已背熟了那本小小薄薄的《弟子规》。可是，随着蔡老师的谆谆深入，我的心一点点变得沉重，我忽然懂得我活过的这二十多年尚不知何为做人，我真的枉为人子，更枉为人师！哪些为圣贤而下跪的八十老翁，也的确是真情所致。

　　以为自己是个善良的人，是个有道德的人。而且把孝顺看的很重，小学二年级开始只要放假在家就为父母做饭，看着父母吃下我做的饭菜是我最大的幸福，不顶撞父母，不惹他们生气，我觉得就是孝顺了。而且孝顺也是我当年择偶的重要标准。工作后，给学生读关于母亲的文章时，失声痛哭，家长以为我家里出了什么事情。曾经在苏州参见新教育试验培训时，看过感念父母恩情的视频说体会的时候，哭的一个字都说不出来。回来后，以感恩为主题的家长会上，让众多的家长感动的和孩子一起抽泣。全区语文教师下水文比赛的时候，我以母亲为题，边写边掉泪……尽管如此，百善孝为先，对照蔡老师讲解的《弟子规》，连根本的“孝”字我却没有做好，只是每一次都触动我的心灵让我自责的哭泣，觉得自己做的还不够。但我没有从根本上读懂“孝”字，没有这个根基，我不懂得礼敬，不懂得谦卑，不懂得感恩，不懂得爱人，甚至自以为是地认为自己做的很好！还振振有词的教育孩子要及时尽孝。

　　原来以为《弟子规》就是来约束孩子行为的，让学生们背，我不背。我仅仅是要求他们会背。兴致来的时候，我也会给他们讲一讲肤浅的道理，觉得是联系了学生的生活，其实我懂得的也只是那么一丁点儿肤浅的意思，我从没有真正深入地去思考，去读，去做。至圣先贤的教诲，我视而不见，听而不闻，却在埋怨孩子不听话，埋怨孩子不讲礼貌，埋怨孩子自私不替人着想。可是我又做到了多少？我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”这句话，我并没有懂得真实的意思！

　　做为老师，我舍本求末，没有把经典融入我们的生活。直到今天，我才懂得《弟子规》是用来做的，不是拿来背的，孩子在没有学会做人做事的道理之前，知识只是他们傲慢的资本！

　　感谢蔡老师让我清醒过来。他让我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面对这本书，我有一种得遇圣贤的感慨。引用本书后记中的话：《弟子规》教诲我们，真正幸福的源泉在于时时以一种恭敬的心，以一颗付出的心，对待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只问耕耘不问收获的境界，那么，您的人生之舟一定会划向幸福的彼岸。您当下是幸福的，您才可能给您周围的人带来幸福，才有可能给您的孩子带来幸福，所谓“教儿教女先教己”。

　　真想让天下父母都读一读蔡老师的《细讲弟子规》，都来认真学习《弟子规》。因为“一杯清水，把一滴墨汁滴下去，时间才一秒，可是你要花多少秒才能恢复到本来的清净呢？可能十倍、百倍。孩子的思想也是一样！”人生至要莫若教子，《弟子规》孩子要学，老师要学，父母更要学。学会恭敬，学会谦卑，学会付出，学会感恩，学会爱人。幸福的人生不在金钱，不在地位，不在**，而是生活在感恩和爱人的世界里，我们有谁不想，让孩子的人生之舟划向幸福的彼岸？

读弟子规有感7

　　《弟子规》是一本告诉我们怎么做一个好学生的好书。它从思想上、从品德上、从学**、以及各个方面来告诉我们应该如何做一个出色的好学生。

　　在思想上，我感触最深的是：“事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。”每当我和朋友们在一起玩耍产生矛盾时，我就会想起这句话，使我的心胸变得博大，从而原谅了对方。这使我有了更多的朋友在学**，我感触最深的是：“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”每当我学习不专心的时候，我就会想起这句话，专心致志的学下去。

　　在品德上，我感触最深的是：“凡是人，皆需爱。”每当我和小朋友打交道时，就会想起这句话，以友好的语气和同学打交道。现在，我读了《弟子规》以后，从一个调皮不懂礼貌的男孩，变成了一个尊老爱幼的男孩。

　　《弟子规》这本书使我受益匪浅。它是我童年时的一个不说话的“小老师”。

读弟子规有感8

　　接触弟子规已经有五年多时间，不过一直都不落实，只是教小孩读，也不去理解里面的内容。因为我一直以为，自己语文水*不高，也没办法给小孩解释太多，只要教会孩子读，等她长大，她自然会明白里面的道理。其中因为要生第二个小孩，所以没坚持读下去，浪费了很多时间。自年10月份左右吧（时间不是很记得）。

　　我进了明德国学中心这个群，在群里我虽然不常聊天，但我常常会关注群里的信息，有些热心的朋友会发一些有益的网址出来，我都会点来看看。就这么不经意，我进了传统文化（圣贤教育改变命运）的网站。在里面我看了几个老师分享的故事，给我人生很大感染和推动。

　　以前自己是比较任性的。小时候只要妈妈骂一下，我就会躲起来，让妈妈找不到，让她着急。结婚后，老公对我很好。每天三餐都是他在煮，买菜的活也是他包。

　　但因为自己的脾气不好，还会经常吵架。感觉老公不能干，老拿他跟别人比。搞得自己也无心教育孩子。现在大女儿也学到我的大噪门，只要妹妹拿她的东西，就会大叫起来，从来不会让着妹妹。自从看了传统文化视频后，我才感觉到自己错得太离普啦。自己再来对照弟子规里的话“父母责，须顺承”而我自己不但不顺从地接

　　受，还偷偷的躲起来。老公对自己这么好，不但不会感恩他，还埋怨他，你说这样的家，有幸福吗？很荣幸的是我现在学习了传统文化，让我现在改变了很多，从以前每天和老公吵，减少到我现在两个月都不会吵一次。以前一年就只打三四个电话给爸爸妈妈，到现在每个月都会打两个或三个电话回家，让父母安心，现在跟爸**感

　　情也加深了很多。有时忙，我没来得及打电话回家，妈妈就会来电话，问怎么这么久没电话，没事吧！可想而知，父母以前对我们是多么担心呀。

　　今年回家过年，都给爸妈和公婆带了礼物。之前问他们想要我们带些什么，他们都说不用啦。你现在是有家的人啦，要养小孩，小孩读书都要钱。只要你们都健康**回来就好。但是，她们收到我们的礼物时，看得出来，他们真的很开心。举例说：“自从我买了这件衣服给公公，他穿上衣服，感觉很合身。所以他就每天都穿着这件衣服，不舍得脱下。虽然以前也有买给他，但因为不够用心，买回去的都不是很合身，所以他都没穿。”

　　我要感谢*传统文化，是他让我认识到什么是对错，让我知道父母的不容易，所以我要加倍孝敬父母，让他们放心。

读弟子规有感9

　　从去年开始，学习《弟子规》的必要性和迫切性得到丹溪小学全体教师认同，于是大家捧起《弟子规》，与圣贤为友，深入探讨其思想，体会其精神。老师们认识到，要求学生做到的，自己要首先做到。对经典文本，如果仅仅止于言传，自己不深入体会、感悟、实践，就很难引起学生共鸣，更无法进一步落实到行动中。因此，老师们在学习过程中努力做到身体力行，承担起了经典导读和行为示范的双重任务。

　　学校把“《弟子规》教法”作为教师的校本培训课程之一，校长周末常带老师去校外切磋教学方法，交流学习体会。全校老师人手一本《弟子规》教材。为了使学习落到实处，取得实效，我们将其作为校本教材，在周前会上指导老师逐字逐句诵读、理解、背诵，学校不定期进行检查、评比、演讲。

　　《弟子规》的确是一本家庭教育的好教材，同时也是开启学生心灵的金钥匙。它走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们的日常行为，成为孩子们成长路上的“指航针”。在《弟子规》的熏陶和滋养下，学生的自律和行为规范能力有了较大的变化，家**师们最大的感触就是孩子们“变得懂事了”，爱学习了，对长辈彬彬有礼，**性也增强了，亲子关系更融洽了。学生在学校举止文雅，课堂纪律良好，课间活动井然有序，在活动中，孩子们增进友谊，锻炼身体，彰显了健康、活泼的天性。

　　《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，“弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”，这24个字清楚明晰地告诉我们每个人出尘入世做人的基本准绳。

　　一是孝。孝悌是*文化的基础，千百年来，*人都讲究一个“百善孝为先”；历朝历代，都很认同一个人如果能够孝顺，那他就有一颗善良仁慈的心；有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。像“孟子哭竹求笋”、“王祥卧冰求鲤”、“黄庭坚车衣顺母”、“张良为母埋儿”等***个典故，寓意深刻，体现了**民族孝顺父母、尊老敬老的良好风尚。这些典故里的人和事成为流传至今的经典长久不衰。随着**开放的逐步深入、****现代化建设的逐步推进、人们物质生活水*的逐步提高，国人越来越重视和发扬传统文化，不少单位、个人都把《弟子规》作为职业操守和行为准则。一个人做到了“爱父母”“爱兄长”，有这样一颗孝心、善心，那么他一定很能做到“爱祖国”“爱人民”。 读书笔记

　　二是信。为人处世，除了孝道，就是诚信。诚信为本，诚信也是国人所追求和倡导的一个基本素质。《弟子规》说：“凡出言，信为先”，一个人假如没有信用，就很难在社会上立足。这在当今的诚信社会尤其重要。《论语》中曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”友谅，可以解释为“谅，信也。”信就是诚实，做朋友，交朋友，要为人诚恳，不虚伪，朋友之间诚实交往，才能感到内心的妥帖，安稳。友便妄，是指言过其实，夸夸其谈，与《弟子规》中的匆佞巧相对，只会耍嘴皮子，没有真功夫，也是很有危害的。人与人之间相处，都是希望自己与对方能够真诚地交流，合作，坦诚相对，谁愿意对方对自己隐瞒什么，甚至欺骗？诚实是金，诚实可以为自己打开一个友善的环境，可以让自己有一个光彩的人生。

　　三是仁。对于身边的人要有颗关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心、坏心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、尊贵、贫贱，都一样给予保护和承载，这就是一片仁慈之心，不为**也毫无虚假。“泛爱众”，是大爱，就是爱一切人，要全心全意为全人类服务。只要心里装着一颗大爱之心，就一定能够千方百计去解决社会种种问题，一定会为政**，两袖清风。“而亲仁”就是说，我们时时亲近仁德之人，就能够提升自己的道德学问，所谓“入芝兰之室，久而不闻其香”，你每天接触的都是品德高尚的人，无形当中德行也得到了提升；但是“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，假如身旁都是品德低下的人，久而久之自己的言语、行为就会受到影响。所以亲近仁德之人是重要的非做不可的事。 读后感

　　总之，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手，在日常生活工作中要经常广泛运用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，还要深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。

　　百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。

　　“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。

　　学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成**的社会。

　　学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的 “入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、**、*天下的次第，不修身就不可能齐家、**、*天下。 读后感

　　在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

　　我想起了谁曾经说过这样的话:

　　播下思想的种子，便收获文字；

　　播下文字的种子，便收获行为；

　　播下行为的种子，便收获习惯；

　　播下习惯的种子，便收获人格；

　　播下人格的种子，便收获命运。

读弟子规有感10

　　只是板着脸孔跟爸爸妈妈讲道理！当我读到"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”的时候，我的脸"唰"地一下就红了，因为我时常为了一点鸡毛蒜皮的事跟妹妹争吵，爸爸妈妈来劝我们不要为了这点小事去争吵，要和兄弟姐妹好好地相处，姐姐就应该让妹妹，而我却认为爸爸妈妈偏心妹妹，常常让爸爸妈妈为了我们而操心！现在回想起来，我真惭愧极了。

　　当我读到"朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时"的时候，我知道了我们的时间是十分有限的，它可能会在你聊"QQ"的时候，偷偷地从键盘上流走了，可能会在你看电视的时候，乘机从遥控器上溜走了；也可能在你们尽情玩耍的笑声中悄悄地滑走了。《弟子规》给我带来的实在太多了，它就像是我的一面镜子，使我看到了我在生活中的缺点，也使我下定了决心，指明了我追求的方向！

　　我终于知道了学校让我们读《弟子规》的用意了一一学会做人，做一个孝顺父母、团结兄妹、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人！

读弟子规有感11

　　今年寒假，爸爸带我去新华书店，看到了一本特别的书——《弟子规》，这本书是清代康熙时期山西绛州人李秀所作。我读了第一篇“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”回想我以前所做的事，感受颇深。

　　“首孝弟”——首先要孝敬父母，尊敬兄长。

　　009年 月 日上午 ，小琴姐姐给我听写生字，我的态度不端正，一边写字一边玩耍，内心不愿让小琴姐姐为我听写，觉得她的成绩差没本事管我，姐姐见我不认真，批评了我，我不但不接受她的批评反而与她顶撞，甚至还动手打了她。我太不尊重姐姐了！

　　“次谨信”——做事谨慎，为人真诚，讲究信用。

　　009年 月 日中午 ， 邓 老师怕我学习落后，特意放弃休息时间给我补课——我生病做手术耽误了两个多月的学习课程，我吃了午饭到学校，把书包放在教室里就伙起同学玩， 邓 老师等了很久，都不见我出现在她面前，她不知我怎么了，就到处找我，结果仍然不见我的踪影。我为了玩，辜负了老师对我的信任，让把我当儿子来爱的老师很伤心！

　　“有余力，则学文。”——要勤学苦练。

　　009年 月 0日下午 ，因学校放假我在家做作业，，爸爸、妈妈上班了，我迫不急待地玩起了电脑，还把电脑弄坏了。一个下午的时间转眼就没了，我一道题都没有做，当外公和爸爸问起时我欺骗他们说做完了。我满脑子都是游戏，不爱学习，还欺骗家长，太过分了！

　　《弟子规》是古时候要求小朋友要尊老爱幼，诚实守信、博爱众生、勤学苦练的行为规范。随着时代的变化、社会在进步，我们现在更应该发扬这种传统美德。

读弟子规有感12

　　弟子规。信。二十课讲的内容是做人***信，要实事求是。凡是说出的话，首先要诚实讲信用，欺诈不实的言语在社会上不会行得通！多说话不如少说话，说话就是实实在在的，不要将不符合实际、做不到的花言巧语。刻薄挖苦的话、让别人不舒服的话、肮脏**的词语以及粗俗的小市民习气都要切实的戒除掉。

　　做个守信的人才能交到更多的朋友！

读弟子规有感13

　　**文化长河连绵不断，熠熠生辉。在那文化长河中有一颗耀眼的明星，那是曾经的那个时代所传诵的，它就是《弟子规》。教导着一代代人学孝，向善，治身。

　　“学习《弟子规》，将文化落地为文明。”这是曾经那个《弟子规》世界推广者的共同心愿。于是乎，每一次与《弟子规》的相遇都是文化的盛典，每一次都是激情的飞扬，每一次都是智慧的激荡，每一次都是心灵的碰撞。

　　《弟子规》，让我学会做人。

　　作为一个有孝心的人。

　　“孝心好比大树下面的根须，它决定着树的成长高度。”一个人连父母都不能接纳，不能尊重，不能理解，不能信任，不能善待，如何与他人相处？俗话说，父母是孩子的第一任老师。什么是善恶？什么是黑白？什么是对错？谁告诉你？

　　你的父母。

　　对未成年人来讲，父母的教诲就是价值标准不容怀疑，学会倾听，从听父母的唠叨开始。

　　做一个友善的人。

　　“其为人也孝悌，而好犯上者鲜也；不好犯上，而作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。”与家人和睦相处不搞“*”，许多家庭是“窝里”斗给斗毁的，许多单位是“*”给斗垮的，许多团队是“*”给斗散的。“*”是自己人的相互残杀。越是没本事的人，越喜欢“*”。俗话讲：“争则乱，乱则衰，衰则灭，灭则亡。”

　　做一个有才能的人。

　　“家有万贯不如薄技在身。”学习主要是一个能力。学习一个人上升的阶梯。学习是一个人持久的实力。学习就是知行合一的能力。要学习好，不自信不行。高中的教育涉及到多方面。有位校长曾说：“自信人生二百年，会当水击三千里。”人生是波谷相连的。有山峰就有低谷，有**就有低潮，有开始就有谢幕，有开始就有谢幕，有月圆就有月缺，有春天就有冬天，有车水马龙也有门可罗鹊。

　　变化是绝对的，不变是相对的。任何时候不管遭遇什么样的艰难困苦。只要不放弃就会***。

　　“子孙虽愚，经不可不读，费经费论，治安败坏根由。”《弟子规》经久不衰，历久弥新，世代传承。

读弟子规有感14

　　弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用(论语)学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

　　很多人说现在的大学就是“由你玩四年”，“大学是堕落的天堂”。大学生从高中炼狱式的生活，一下**了**、管束、约束，获得了空前的几乎令人窒息的**权，到了一切完全由自己规划管理的**，很多人面对这种情况惊慌失措，无法顺应承担。相应的表现就是：早晨七点起床算早，六点起床几乎不可能，八点是正常，更有甚者，周末昏睡到十一二点，或是整天不下床。熬夜成了大学生活的标志，享受风习弥漫整个校园。渐渐的我们的大学生越来越羸弱，丧失了梦想、拼搏激情的同时，也失去了基础性的身心健康。渐渐的，我们的大学生越来越消沉，灰色成了校园心情主调，人生无趣人生没有意义的论调也甚嚣尘上，大肆弥漫。不健康的生活方式衍生的问题愈演愈烈。迎对问题的同时，一种呼唤，探索健康的生活方式的声音和努力也日益显现出来。

　　我在这种背景下重读了(弟子规)，当然也是伴随着“国学热“，返回传统的潮流，重读文化经典作品，社会反思和寻求的浪潮是呼应的。也许大学生浮躁颓废现象本身就是与社会整体性浮躁一脉相连的，就是社会现象的一部分。(三字经)(百家姓)(千字文)(蒙学)等等传统教育书目在教育界学术界**界纷纷拉开了热帷，然而究竟要推崇到什么程度，以怎样的视角重新解读，怎样把握好度以适可而止，这仍是值得考虑商榷的问题，也是需要留待时间来解决的问题。

　　我读(弟子规)有种重受教育的感觉。都说人是善忘的生灵，又是无知愚妄的动物，我们小时候接受学校教育的时候，一言一行，举止言谈都是有师长谆谆教诲，加以引导着的。规范不需要我们去寻找自来会向我们昭示。然而社会自以为这种教育可以一劳永逸，刻印在我们意识里，在今后将永恒的发挥作用。然而事实是我们越来越迷惘。道德规范意识越来越模糊。放任自流的结果是使我们一大部分人是非真理标准的混淆、模糊、失真。如果你仔细观察你会发现小学生的道德修养要比初高中生的整体水*高，而学生的整体道德水*又比大学生高，大学生的比社会人员高，人的群体道德修养随着年龄增长而递减。我们的伦理道德拯救迫在眉睫。

　　弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

　　弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要*等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

　　还是让我们在以后的生活中多听听(弟子规)的声音吧！

读弟子规有感15

　　今天，我拿起手中的一本书《弟子规》，并认真阅读了书中内容。这本书教会了我们很多做人做事的道理，即教会了我们什么事该做，什么事不该做。

　　当中让我感悟最深的一段话便是：“朝早起，夜眠迟，老易至，惜此时。”这段话的意思：清晨要早起，不要睡懒觉；夜晚，不要为了一些不必要的事情，经常熬夜从而损坏身体。毕竟人生很短暂，所以每个人都要珍惜自己的宝贵时光。每每读到这一段话的时候，我的脑海总会浮现出那一件事。

　　记得有一天的夜晚，我正悠闲地坐在沙发上看着自己最喜爱的电视剧，这时，妈妈朝我走过来，对我说：“芳芳，该睡觉了！赶紧把电视关了，不然明天上课会没有精神的。”听后，我假装可怜兮兮地对妈妈说：“就一集了，等看完了我马上回房睡觉，求你了，妈妈”可妈妈二话不说，就把电视机关了，还不停地念叨：“小孩子不能睡迟觉，不仅伤害身体，还很容易衰老的，你要听话，赶紧回房睡觉！”尽管如此，我还是满脸的不情愿，可在妈**要求下，最后我还是乖乖回到房间去了。没想到，刚进房门，我就看见床上躺着一台*板电脑，心里不禁一阵窃喜：幸好妈妈没有发现拿走，嘻嘻，我可以拿它看电视剧咯！于是，我快速关了房灯，偷偷看起了电视剧。就这样，我看了一集又一集，结果实在是困得不行了，我才不知不觉中睡着了。

　　天亮了，妈妈准时把我叫醒，我才发现自己只睡了四个小时！难怪眼睛感觉都睁不开了。然后，我睡眼朦胧地走进卫生间洗漱。“啊！”我发现镜子里的自己眼睛肿了起来，还有厚厚的黑眼圈，吓得我直后退。

　　这件事给了我一个很深刻的教训。从今以后，我要时刻谨记：朝早起，夜眠迟，老易至，惜此时。不要再为一些不必要的事情熬夜，要学会爱护自己，也爱护自己身边的每一个人。