矛与盾课文与译文

楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
《矛与盾》的故事全文翻译：
　　有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
注释
　　1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。　2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
　　3、誉：夸耀。
　　4、曰：说，谈。
　　5、吾：我的。
　　6、陷：这里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。
　　7、或：有人。
　　8、以：用。
　　9、子：您，对人的尊称。
　　10、何如：怎么样
　　11、应：回答。
　　12、利：锋利，锐利。
　　13、其：这里指那个卖矛和盾的人。
　　14、弗：不。 弗能：不能。
　　15、之：语气助词。
　　16、鬻：（yu):卖。
中心思想
　　《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
作者
　　韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，荀子的学生，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。　
　　韩非子口吃(结巴），不善言谈，而善于著述。韩非与李斯同是荀子的学生，他博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自认为不如。他写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。
　　最终，被人嫉妒，自杀于狱中。
《韩非子》简介
　　韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。后来，清代卢文弨、顾广圻、王念孙、俞樾、孙诒让将此书整理后才比较有条理。

介绍
　　矛
　　　矛是兵器名。是古代用来刺杀敌人的进攻性武器。长柄，有刃，用以刺敌。始于周代，或周代以前，来历亦甚悠久，惟当时战术未精，各种兵刃使用之法，亦极简单，非若后之武术，以繁取胜，以多矜奇也。矛的使用方法大多是用双手握柄，以直刺或戮为主的战斗使用方法。中国古代一种用于直刺和扎挑的长柄格斗兵器。矛是古代军队中大量装备和使用时间最长的冷兵器之一。矛的历史久远，其最原始的形态是用来狩猎的前端修尖的木棒。后来人们逐渐懂得用石头、兽骨制成矛头，缚在长木柄前端，增强杀伤效能。在新石器时代遗址中，常发现用石头或动物骨角制造的矛头。奴隶社会的军队，已经使用青铜铸造的矛头。商朝时，铜矛已是重要的格斗兵器。 从商朝到战国时期，一直沿用青铜铸造的矛头，只是在形制上，由商朝的阔叶铜矛发展成为战国时的窄叶铜矛。矛柄的制作也更为精细,出现了积竹矜，即以木为芯，外圈以两层小竹片裹紧，涂漆，使柄坚韧而富有弹性。从战国晚期开始，较多使用钢铁矛头。直到汉代，钢铁制造的矛头才逐渐取代青铜矛头。随着钢铁冶锻技术的提高，矛头的形体加大并更加锐利。

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