经典必背文言文
经典必背文言文1
1、不以一眚掩大德。——出自:《左传》(译文:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。)
2、见善如不及,见不善如探汤。——出自:《论语》(译文:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。)
3、欲穷千里目,更上一层楼。——出自:王之涣(译文:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。)
4、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——出自:《庄子》(译文:君子之间的交往,像水一样的*淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。)
5、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——出自:《中庸》(译文:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。)
6、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——出自:明代谚语(译文:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。)
7、千经万典,孝悌为先。——出自:《增广贤文》(译文:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。)
8、善恶随人作,祸福自己招。——出自:《增广贤文》(译文:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。)
9、君子藏器于身,待时而动。——出自:《周易》(译文:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。)
10、学而不厌,诲人不倦。——出自:《论语》(译文:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。)
11、天下皆知取之为取,而莫知与之为取。——出自:《后汉书》(译文:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。)
12、人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。——出自:[汉]司马迁(译文:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些****,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)
13、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——出自:《增广贤文》(译文:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。)
14、强中自有强中手,莫向人前满自夸。——出自:《警世通言》(译文:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。)
15、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——出自:《礼记·学记》(译文:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。)
16、满招损,谦受益。——出自:《尚书》(译文:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。)
17、人不知而不愠,不亦君子乎?——出自:《论语》(译文:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?)
18、书到用时方恨少,事非经过不知难。——出自:陈廷焯(译文:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。)
19、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——出自:《省世格言》(译文:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。)
20、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——出自:《增广贤文》(译文:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里**遨游。)
21、学如逆水行舟,不进则退。——出自:《增广贤文》(译文:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。)
22、吾生也有涯而,知也无涯。——出自:《庄子》(译文:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。)
23、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——出自:《孟子》(译文:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。)
24、见侮而不斗,辱也。——出自:《公孙龙子》(译文:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。)
25、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——出自:《韩非子》(译文:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。)
26、言之者无罪,闻之者足以戒。——出自:《诗序》(译文:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。)
27、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——出自:《孔子家语》(译文:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的'话听起来不顺耳却对人的行为有利。)
28、言必信 ,行必果。——出自:《论语》(译文:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。)
29、毋意,毋必,毋固,毋我。——出自:《论语》(译文:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。)
30、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——出自:《论语》(译文:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。)
31、君子求诸己,小人求诸人。——出自:《论语》(译文:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。)
32、君子坦荡荡,小人长戚戚。——出自:《论语》(译文:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。)
33、不怨天,不尤人。——出自:《论语》(译文:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。)
34、不迁怒,不贰过。——出自:《论语》(译文:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)
35、小不忍,则乱大谋。——出自:《论语》(译文:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。)
36、小人之过也必文。——出自:《论语》(译文:小人对自己的过错必定加以掩饰。)
37、过而不改,是谓过矣。——出自:《论语》(译文:有了过错而不改正,这就是真的过错了。)
38、君子务本,本立而道生。——出自:《论语》(译文:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。)
39、君子耻其言而过其行。——出自:《论语》(译文:君子认为说得多做得少是可耻的。)
40、三思而后行。——出自:《论语》(译文:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)
41、多行不义必自毙。——出自:《左传》(译文:坏事做得太多,终将自取**。)
42、天行健,君子以自强不息。——出自:《周易》(译文:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)
43、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——出自:《三国志》(译文:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。)
44、学而不思罔,思而不学则殆。——出自:《论语》(译文:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。)
45、知之为知之,不知为不知,是知也。——出自:《论语》(译文:知道就是知道,不知道应当说 不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。)
46、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——出自:韩愈(译文:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)
47、读书有三到:谓心到,眼到,口到。——出自:朱熹(译文:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。)
48、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——出自:《劝学》(译文:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。)
49、知不足者好学,耻下问者自满。——出自:林逋《省心录》(译文:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。)
50、学不可以已。——出自:《荀子》(译文:学习是不可以停止的。)
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经典必背文言文(扩展1)
——初中生必背文言文5篇
初中生必背文言文1
1环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
2若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
3至於负者歌於途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
4已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
全文翻译:
1滁州城的四面都是山。它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的,就是琅琊山。沿着山路走了六七里路,渐渐听见潺潺的水声,从两个山峰之间流出来的,就是酿泉。山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的,就是醉翁亭。造亭子的人是谁?是山上的和尚智仙;给它取名的是谁呢?是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒,喝一点点就醉了,而且年纪又最大,因此给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心思不在于酒上,而在于山光水色之间。游赏山水的乐趣,是领会在心里,寄托在酒上罢了。
2当那太阳出来以后,林间的烟雾逐渐散开,到傍晚云雾凝聚,山谷就昏暗了,这明暗的变化,正是山间早晚的景象。野花盛开,幽香阵阵;林木繁盛,枝叶成荫;天高气爽,秋霜洁白;溪水低落,石出水面。这是山间四季的景象。早晨出去,傍晚回来,四季的景象各不相同,乐趣也就无穷无尽了。
3至于那些背着东西在路上边走边唱,走累了在树下休息,前面的的呼喊,后面的应答,拉着老人和孩子,来来往往不间断的,是滁州人在出游。到溪水边上钓鱼,溪水深,鱼儿肥;用泉水酿酒,泉水甜,酒水清;野菜野味,随意放在地上。这就是太守的酒宴。宴会欢畅尽兴,不在乎有没有音乐。投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹杂乱的交错,起来坐下大声喧哗,是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间,这是太守喝醉了。
4不久夕阳落到西山上,人的影子散乱一地,是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣;游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起享受快乐,酒醒后能写文章表达这快乐,是太守啊。太守是谁?就是庐陵人欧阳修。
初中生必背文言文2
1从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
2潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。
3潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
4坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
5同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
译文 :
1从小丘向西行走一百二十步,隔着竹林,听到了水声,好像挂在身上的玉佩、玉环相碰发出的声音,我的心情高兴起来。于是砍了竹子,开出一条小路,顺势往下走便可见一个小潭,潭水特别清澈。整块石头作为潭底,靠近岸边,潭底周围突出水面的石头,形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木,翠绿的茎蔓,遮盖交结,摇动下垂,参差不齐,随风飘动。
2潭中游鱼约有一百来条,都好像在空中游动,周围什么也没有似的。阳光直射潭底,石上有鱼的影子,静止不动;忽然间又向远处游去了。往来很快,好象和游人一同欢乐。
3顺着水潭向西南方向望去,溪流像北斗七星那样曲折,又像蛇爬行那样弯曲,忽隐忽现。溪岸的形势像犬牙般交错不齐,不知道它的源泉在哪里。
4坐在潭边,四周有竹子和树林围绕着,静悄悄的没有人迹,不觉寒气透骨、心境凄凉,使人感到悲哀。因为这地方环境过于凄清,不可长时间地停留,于是就把当时的情景记下来便离去了。
5同游人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有两个姓崔的年轻人,一个叫恕己,一个叫奉壹。
初中生必背文言文3
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
译 文:
山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。说说笑笑的是博学的人,来来往往的无粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴,阅读珍贵的佛经。无嘈杂的音乐扰乱耳朵,无官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的玄亭。孔子说:有什么简陋的呢?
初中生必背文言文4
1自三峡七百里中,*连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
2至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
3春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
4每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
全文翻译:
1在三峡七百里中,*都是连绵的高山,几乎没有中断的地方。层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午和半夜,连太阳和月亮都看不见。
2在夏天水涨、江水漫上小山包的时候,上行和下行的船只都被阻,不能通航。有时遇到**有命令要急速传达,只要早晨坐船从白帝城出发,傍晚就可到了江陵,中间相距一千二百多里,即使骑上快马,驾着疾风,也不如它快。
3在春、冬两个季节,雪白的急流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上生长着姿态怪异的柏树,在山峰之间,常有悬泉和瀑布在飞流冲荡。水清,树荣,山高,草盛,趣味无穷。
4在秋天,每逢初晴的时候或者下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,高处的猿猴放声长叫,声音持续不断,异常凄凉,空旷的山谷里传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以三峡中的渔歌唱到:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
初中生必背文言文5
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
全文翻译:
鱼,是我所喜爱的,熊掌也是我我所喜爱的,(如果)两样东西不能同时得到,(只好)放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,(如果)两样东西不能同时具有,(只好)**生命选取大义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有比生命更重要的,所以(我)不做苟且偷生的事;**是我厌恶的,但我所厌恶的还有超过**的事,所以有的灾祸我也不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么,一切保住生命的**,哪一样不可以采用的呢?如果人们所厌恶的事情没有超过**的,那么,一切可以逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种**就能够活命,可是有的人却不采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更重要的东西(那就是义),他们所厌恶的有比**更严重的事(那就是不义)。不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会**。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃,过路的饥民也不会接受;用脚踢着或者踩过给别人吃,乞丐也不愿意接受。 可是有的人对“万钟”优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和我所认识的贫困的人感激我吗?过去有人宁可死也不接受,今天有人为了住宅的华丽却接受了;过去有人宁可死也不接受,今天有人为了妻妾的侍奉却接受了;过去有人宁可死也不接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?--这就叫做丧失了他的本性。
经典必背文言文(扩展2)
——哈尔滨中考必背文言文3篇
哈尔滨中考必背文言文1
自三峡七百里中,*连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”
哈尔滨中考必背文言文2
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
哈尔滨中考必背文言文3
1、生于忧患 死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌**患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
2、得道多助 失道寡助
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
经典必背文言文(扩展3)
——中考必背文言文翻译3篇
中考必背文言文翻译1
【原文】
文言文作者:李煜
林花谢了春红,太匆匆。无奈朝来寒雨,晚来风。
胭脂泪,相留醉,几时重。自是人生长恨,水长东。
无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院,锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味,在心头。
【文言文翻译】
相见欢全文翻译:
独自一个人,无言迈**西楼,月亮弯弯的像钩子,
梧桐寂寞的立着,深深的庭院弥漫着秋天的气氛。
思绪啊,忘不掉,却又乱得整理不好,是离别吧,
另有一种感觉洋溢在心底。
相见欢白话译文:
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。
抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。
低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是**之苦。
那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
中考必背文言文翻译2
【原文】
苏轼
明月几时有,把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年?
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,
高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,
此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
【文言文翻译】
明月什么时候出现的`?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里,今夜是哪一年哪一日。(明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?)我想乘御着清风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”)(我欲乘风归去,)又恐怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。(惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。) ?在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪里比得上在人间!(起舞弄清影,何似在人间?)月光从朱红色楼阁的一面转到另一面,低低的洒在窗户上,照着不眠之人。(转朱阁,低绮户,照无眠。)明月不该对人有什么怨恨,却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮?(不应有恨,何事长向别时圆?) ?人有悲欢离合的变迁,月也有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。(人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。)(我)只愿人能**健康,远隔千里共享月色明媚皎然。(但愿人长久,千里共婵娟。)
经典必背文言文(扩展4)
——文言文经典语句 (菁选3篇)
文言文经典语句1
1、君子坦荡荡,小人常戚戚。(《论语·述而》)
2、人无远虑,必有近忧。(《论语·卫灵公))
3、言必信,行必果。(《论语·子路))
4、与朋友交,言而有信。(《论语·学而))
5、有则改之,无则加勉。(《论语》)
6、是可忍,孰不可忍。(《论语·八佾))
7、敏而好学,不耻下问。(《论语·公冶长))
8、吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子·养生主))
9、十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
10、橘生淮南则为橘,生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)
11、达则兼济天下,穷则独善其身。(《孟子·尽心上))
12、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王下))
13、天时不如地利,地利不如人和。(《孟子·公孙丑))
14、民为贵,社稷次之,君为轻。(《孟子·尽心上))
15、得道者多助,失道者寡助。(《孟子·公孙丑))
文言文经典语句2
1、武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。(《左传·僖公三十二年至三十三年》)
2、前事不忘,后事之师。(《战国策·赵策))
3、亡羊补牢,犹未迟也。(《战国策·楚策》)
4、知己知彼,百战不殆。(《孙子兵法·谋攻》)
5、千里之行,始于足下。(《老子·六十四章))
6、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(《老子·五十八章))
7、天网恢恢,疏而不漏。(《老子·七十三章))
8、知人者智,自知者明。(《老子))
9、物以类聚,人以群分。(《易经))
10、工欲善其事,必先利其器。(《论语·卫灵公》)
11、往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子))
12、己所不欲,勿施于人。(《论语·颜渊》)
13、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)
14、学而不思则罔,思而不学则殆。(《论语·为政》)
15、学而不厌,诲人不倦。(《论语·述两》)
文言文经典语句3
1、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传》)
2、辅车相依,唇亡齿寒。(《左传·僖公五年》)
3、生于优患,死于安乐。(《孟子·告于下》)
4、富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(《孟子·滕文公下》)
5、尽信书,不如无书。(《孟子·尽心下》)
6、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。(《孟子·鱼我所欲也》)
7、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《苟子·劝学))
8、蓬生麻中,不扶而直;白沙在提,与之俱黑。(《苟子·劝学》)
9、千里之堤,溃于蚁穴。(《韩非子·喻老》)
10、流水不腐,户枢不蠹,动也。(《吕氏春秋·尽数))
11、独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记·杂记))
12、一张一弛,文武之道。(《礼记·杂记下》)
13、如切如磋,如琢如磨。(《诗经·卫风·湛奥》)
14、言者无罪,闻者足戒。(《诗经·大序》)
15、它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅·鹤鸣》)
16、投我以桃,报之以李。(《诗经·大雅·抑》)
17、靡不有初,鲜克有终。(《诗经·大雅·荡》)
18、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原(离骚》)
19、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原(离骚》)
经典必背文言文(扩展5)
——高中语文必背文言文 (菁选2篇)
高中语文必背文言文1
荆轲刺秦王(背诵易水送别) 《战国策》
**及宾客知其事者,皆白衣冠以送之至易水上,既祖,取道高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠于是荆轲遂就车而去,终已不顾。
寡人之于国也(背诵全文) 《孟 子》
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内河东凶亦然察邻国之政,无如寡人之用心者邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也不违农时,谷不可胜食也数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山林,材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发人死,则曰:‘非我也,岁也’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
过秦论(背诵最后三段) 贾 谊
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制*,执敲扑而鞭笞天下,威振四海南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨于是废**之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗然陈涉,瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,**为旗,天下云集响应,赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以*为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!
劝学(背诵全文) 《荀 子》
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水木直中绳,輮以为轮,其曲中规虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河君子生非异也,善假于物也
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
廉颇蔺相如列传(背诵最后两段)《史 记》
既罢,归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右
廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上且相如素贱人,吾羞,不忍为之下!”宣言曰:“我见相如,必辱之”相如闻,不肯与会相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚且庸人尚羞之,况于将相乎?臣等不肖,请辞去”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不加兵于赵者,徒以吾两人在也今两虎共斗,其势不俱生吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!”卒相与欢,为刎颈之交。
游褒禅山记(背诵第2——3段) 王安石
其下*旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒问其深,则其好游者不能穷也,——谓之后洞余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”遂与之俱出盖予所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少盖其又深,则其至又加少矣方是时,予之力尚足以入,火尚足以明也既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。
于是余有叹焉古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。
兰亭集序(背诵全文) 王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也群贤毕至,少长咸集此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀况修短随化,终期于尽古人云:“死生亦大矣”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作后之视今,亦犹今之视昔悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也后之览者,亦将有感于斯文。
赤壁赋(背诵全文) 苏 轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来,水波不兴举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江,水光接天纵一苇之所如,凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世**,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光渺渺兮予怀,望美人兮天一方”客有吹洞箫者,倚歌而和之其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞',此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟哀吾生之须臾,羡长江之无穷挟飞仙以遨游,抱明月而长终知不可乎骤得,托遗响于悲风”。
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主苟非吾之所有,虽一毫而莫取唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”。
客喜而笑,洗盏更酌肴核既尽,杯盘狼藉相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
滕王阁序(背诵2—3段) 王 勃
时维九月,序属三秋潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路,访风景于崇阿临帝子之长洲,得天人之旧馆层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。
披绣闼,俯雕甍山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰迷津,青雀黄龙之舳云销雨霁,彩彻区明落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
陈情表(背诵全文) 李 密
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立既无叔伯,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝,沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才臣以供养无主,辞不赴命诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报臣具以表闻,辞不就职诏书切峻,责臣逋慢郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节今臣**贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年祖、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也乌鸟私情,愿乞终养臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年臣生当陨首,死当结草臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
高中语文必背文言文2
1、《***》 庄子
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒(奋发)而飞,其翼若垂(悬挂)天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志(记载、记录)怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(环旋着往上飞)扶摇(旋风)而上者九万里,去(离开)以(用)六月息(气息,风)者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶(粘,指着地),水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培(凭借)风;背负青天而莫之夭阏(阻塞)者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决(迅速的样子)起而飞,抢(触、触)榆枋而止,时则不至而控(投、落下)于地而已矣,奚以之(到、往)九万里而南为(表语气)?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然(很饱的样子);适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之(这)二虫又何知!
小知(通“智”)不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特(独)闻(为人所知),众人匹(比)之,不亦悲乎!汤之问棘也是(这样)已(通“矣”)。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝(直上穿过)云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也”此小大之辩(区别)也。
故夫知(才智)效(胜任)一官,行比(合)一乡,德合一君,而(能耐)征(征信、取信)一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝(勉),举世非(责难)之而不加沮,定乎内外之分,辩(辨明)乎**之境(界限),斯已(停止)矣。彼其于世,未数数然(拼命追求的样子)也。虽然,犹有未树(树立)也。夫列子御风而行,泠然(轻快的样子)善也,旬(十天)有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待(凭借,依靠)者也。若夫乘天地之正(本性),而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶(何,什么)乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
2、《劝(鼓励)学》 荀子
君子(有学问有修养的人)曰:学不可以已(停止)。青,取之于(从)蓝,而青于(比)蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(合乎)绳,輮(使弯曲)以为轮,其曲中规,虽有槁暴(晒干。槁,枯。暴,晒),不复挺(直)者,輮使之然(这样)也。故木受绳则直,金就(接近、靠近)砺(磨刀石)则利,君子博学而日参(检查,验)省(省察)乎(于)己,则知(通“智“)明而行(行为)无过矣。
吾尝(曾经)终日而思矣,不如须臾(片刻)之所学也;吾尝跂(提起脚后跟)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾(强、大)也,而闻者彰(清楚)。假(借助、利用)舆马者,非利足(脚走得快)也,而致(到达)千里;假舟楫者,非能(善于)水(游水)也,而绝(横渡)江河。君子生(通“性“,资质、禀赋)非异也,善假于物(外物)也。
积土成山,风雨兴焉(在这里兴起);积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明(指人的智慧)自得,圣心备焉。故不积跬(古代称跨出一脚叫“跬“,跨两脚叫”步“)步,无以(没有用来。。。的办法)至千里;不积小流,无以成江海。骐骥(骏马)一跃,不能十步;驽马(劣马)十驾(马拉车十天所走的路程),功在不舍。锲(刻)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂(雕刻)。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用(因为)心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁(浮躁,不专一)也。
3、《师说》 唐·韩愈
古之学者(求学的人)必有师。师者,所以(用来……的,。。。的凭借)传道受(通“授”,传授)业解惑也。人非生而知之者,孰(谁)能无惑?惑而不从师,其为惑(疑惑)也,终不解矣。生乎(于)吾前,其闻(知道,懂得)道也固(本来)先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从(跟从)而师之(就是“以之为师”)。吾师道也,夫庸(岂、哪)知(了解、知道)其年(年龄)之先后生于吾乎?是故(因此、所以)无(无论,不分)贵无贱、无长无少,道之所存,师之所存也(道存在的地方就是老师在的地方)。
嗟乎!师道(从师学习的风尚)之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人(超出一般人)也远矣,犹且(尚且,还)从师而问焉(之);今之众人(一般人),其下(低于)圣人也亦远矣,而耻(以……为耻辱)学于师。是故圣益(更加、越发)圣,愚益愚。圣人之所以(……的原因)为圣,愚人之所以为愚,其(大概)皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于(对于)其身(自身)也,则耻师(以从师为耻)焉,惑(糊涂)矣!彼童子之师,授之书而习其句(文辞语意已尽处为句)读(未尽而须停顿的地方为读)者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知(句读不明),惑之不解,或师焉,或不(通“否”)焉,小学(小的方面要学习)而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师(互相学习),士大夫之族(类),曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年(年龄)相若(差不多)也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼,师道之不复(恢复)可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿(并列,排列),今其智乃(竟)反不能及,其(加强反问语气)可怪也欤!
圣人无常(固定)师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之(这)徒(一类人),其贤不及孔子,孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必(不一定)不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻(学习、研究),如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(古代解释经书的著作)皆通(普遍)习之,不拘于时(时俗),学于余。余嘉(赞许)其能行古道,作师说以贻(赠送)之。
4、《阿房宫赋》 唐.杜牧
六王毕(完了),四海一(**)。蜀山兀(山高而上*,光秃),阿房出(出现,建成)。覆压(覆盖)三百余里,隔离(遮蔽)天日。骊山北构(从骊山北边建起)而西折,直走(趋向)咸阳。二川(指渭水和樊川)溶溶(河水缓流的样子),流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰(走廊)缦(萦绕)回(曲折),檐牙(屋檐突起如牙齿)高啄;各抱地势(各随地形),钩心(各种建筑物都像中心区攒聚)斗角(屋角互相**如兵戈相斗)。盘盘(盘旋)焉(词尾,……的样子),囷囷(曲折回旋的样子))焉,蜂房水涡,矗(矗立)不知其几千万落(座、所)。长桥卧波,未云何(怎么)龙?复道行空,不霁(天晴)何(怎么)虹?高低冥迷(分辨不清),不知西东。歌台暖响,春光融融(和乐);舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞(辞别)楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧(明亮的样子),开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳(远得没有尽头)不知其所之(到、往)也。一肌一容,尽态极妍(美丽),缦立(久立)远视,而望幸(封建时代**到某处叫“幸”,这里指宠幸)焉,有不见者,三十六年。
燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,剽(抢劫、掠夺)掠其人(民),倚叠(积累)如山;一旦不能有,输来其间;鼎铛玉石(把宝鼎看做铁锅把美玉看做石头),金块珠砾(把黄金看做土块把珍珠看做石子),弃掷逦迤(连续不断,这里是“到处都是”的意思),秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念(顾念)其家。奈何取之尽锱铢(一铢约合一两的***分之一,六铢等于一锱。“锱铢”连用,极言其微小),用之如泥沙!使负(承担)栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷(水中石头突出的样子,这里形容突出的钉头),多于在庾(露天的谷仓)之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土(九州)之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫(失去人心而极端孤立的**者,这里指秦始皇)之心,日益骄固(顽固)。戍卒叫(指陈胜、吴广**),函谷举(拔、攻占),楚人(指项羽)一炬,可怜(可惜)焦土。
灭六国者,六国也,非秦也。族(灭族)秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使(假使)六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递(传递,顺着次序传下)三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
5、《赤壁赋》 宋.苏轼
壬戌之秋,七月既望(农历每月十六),苏子与客泛舟,游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属(通“嘱”,劝人饮酒)客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉(一会儿),月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露(白茫茫的水气)横江,水光接天。纵(任)一苇(指小船)之所如(往),凌(越过)万顷之茫然(旷远的样子)。浩浩乎(词尾,……的样子)如冯(通“凭”,乘)虚(太空)御(驾)风,而不知其所止;飘飘乎如遗世(脱离人世)**,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷(船的两边)而歌之。歌曰:“桂棹(桂树做的棹)兮兰桨(木兰做的桨),击空明(月光下的清波)兮溯(逆流而上)流光(江面浮动的月光)。渺渺(悠远的样子)兮予怀,望美人(指他思慕的人。古人常用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征)兮天一方。”客有吹洞箫者,倚(依、循)歌而和(唱和)之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅(形容声音婉转悠长),不绝(断)如缕(细丝)。舞(使。。。起舞)幽壑(深谷)之潜蛟,泣孤舟之嫠妇(寡妇)。
苏子愀(容色改变的样子)然,正襟危(端正)坐,而问客曰:“何为其然也(为什么这样悲凉呢)?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪(盘绕),郁郁乎(词尾,……的样子)苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方(当)其破荆州,下(攻占)江陵,顺流而东也,舳舻(首尾相接的船只)千里,旌旗蔽空,酾酒(斟酒)临江,横槊(长矛)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵(打渔砍柴)于江渚(江中小洲)之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟(小船),举匏樽(用葫芦做成的酒器)以相属。寄蜉蝣(古人说它朝生暮死,这里用来比喻人生短促)于天地,渺沧海之一粟(一颗米粒)。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤(屡次)得,托遗响(余音)于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝(往)者如斯(此),而未尝往也;盈(满)虚(缺)者如彼(那),而卒(到底)莫消(消减)长(增长)也。盖(这里表假设语气)将自其变者而观之,则天地曾(加强否定,竟)不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽(即使)一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭,是造物者(这里指“自然”)之无尽藏(无穷无尽的宝藏)也,而吾与子之所共适(共享)。”
客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼籍(凌乱,也写作“狼藉”)。相与枕藉(互相枕着垫着)乎舟中,不知东方之既白(已经显出白色)。
经典必背文言文(扩展6)
——揠苗助长文言文
揠苗助长文言文1
原文:
宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣。
天下之不助苗**寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之**,揠苗者也。非徒无益,而又害之。
译文:
有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢,就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里,对家人说:“今天累坏了,我帮助庄稼长高啦!”他儿子赶忙到地里去看,禾苗都已枯萎了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的,是只种庄稼不除草的懒汉;一厢情愿地去帮助庄稼生长的;就是这种拔苗助长的人,不仅没有益处,反而害死了庄稼
经典必背文言文(扩展7)
——文言文狼扩写
文言文狼扩写1
一个月黑风高的夜晚,一个**刚从集市上回来,准备回家大吃一顿,因为赚钱了,心里那个高兴劲呀,使他边挑着担子边哼唱着“今个老百姓呀,真呀真高兴”。
在夜深人静的山林里。有一群狼在这里找食物。他们是这一方的霸主,说也不敢惹他们。而这时,他们正在这里找食物,不巧的是,一个**挑着担子。里面装满了骨头,那股浓郁的骨头味,飘进了饿狼的鼻子里。
“刺溜”一阵口水声传入**的耳朵里。不由觉得汗毛都竖了起来。他停住了歌声,小心翼翼的往前走。走到一个拐角处,被两只狼给拦下了,他一看这两只狼,流着口水盯着他的担子,嘴角处还残留着几滴血。**下意识的得瑟了一下担子。两只狼恶狠狠地瞪着**,嘴角撇过一丝**的微笑,像是在说:“你要是不给我吃,小样,我让你回不了家,让你老婆骂死你。呼呼”**,不管这些,只是快步的向前走,时不时的回头看一下,每次看到的,都是两只狼紧紧地跟着他,由于内心的恐惧,使**扔下骨头给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。**又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶**。**不能忍受了,在心底大骂了一句“买—糕—得—的,我堂堂的一个人居然怕这么低智商的动物,还是不是男人了。”虽然心里这么骂着,但还是害怕。
**非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。**看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。心里暗自高兴:“天助我也。哦哈哈”于是**跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着**:“小样吧,想把我给杀了,你还嫩点,也不看看我在这山上混了多少年了。凭你这智商,想打败我,除非太阳从西边出来。”
一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在**的前面。时间长了,那只狼的'眼睛好像闭**,神情悠闲得很。**突然跳起:“这明明是摆着让我砍死你嘛,真是个低智商的狼。”于是用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。**刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击**的后面。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。**从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了。**这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来**敌方。**不禁心里赞叹:“这狼,真是狠。”
狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗**能有多少呢?只给人们增加笑料罢了。
经典必背文言文(扩展8)
——木兰歌文言文翻译
木兰歌文言文翻译1
木兰歌文言文
木兰抱杼嗟,借问复为谁。 欲闻所戚戚,感激强起颜。
老父隶兵籍,气力日衰耗。岂足万里行,有子复尚少!
胡沙没马足,朔风裂人肤。老父旧羸病,何以强自扶?
木兰代父去,秣马备戎行。易却纨绮裳,洗却铅粉妆。
驰马赴军幕,慷慨携干将。朝屯雪山下,暮宿青海旁。
夜袭燕支虏,更携于阗羌。将军得胜归,士卒还故乡。
父母见木兰,喜极成悲伤。木兰能承父母颜,却卸巾帼理丝黄。
昔为烈士雄,今复娇子容。
亲戚持酒贺,父母始知生女与男同。
门前旧军都,十年共崎岖。本结兄弟交,死战誓不渝。
今者见木兰,言声虽是颜貌殊。
惊愕不敢前,叹重徒嘻吁。世有臣子心,能如木兰节,忠孝两不渝,千古之名焉可灭!
木兰歌文言文翻译
木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,**了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到如今才知道生女儿原来同生儿子一样。门外都曾是木兰的旧部士兵,一起出生入死十几年。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
木兰歌的注析:
1.抱杼嗟:握着织布的梭子叹息。
2.戚戚:悲伤的样子
3.隶:属于。这里意为在……写着
4.朔:北方
5.羸(léi):虚弱
6.扶:支撑
5.秣:音(mo)第四声,喂牲口
6.易:换
7.干将:代指宝剑
8.朝:早上
9.屯:驻扎
10.渝:更改,改变
11.却:除去
12.灭:泯灭
13.巾鞲:音gou 第一声,古时用于束衣袖的臂套
14.昔:以前
15.持:端
16.始:才
17.殊:不同
18.叹:叹息
经典必背文言文(扩展9)
——正午牡丹文言文翻译
正午牡丹文言文翻译1
原文
藏书画者多取空名,偶传为钟、王、顾、陆之笔,见者争售,此所谓“耳鉴”。又有观画而以手摸之,相传以谓色不隐指者为佳画,此又在耳鉴之下,谓之“揣骨听声”。 欧阳公尝得一古画牡丹丛,其下有一猫,未识其精粗[1]。丞相正肃吴公[2],与欧阳公姻家[3],一见曰:“此正午牡丹也。何以[4]明之?其花披哆[5]而色燥[6],此日中时花也;猫眼黑睛[7]如线,此正午猫眼也。有带露花则房敛而色泽[8]。猫眼早暮则晴圆,日渐中狭长,正午则如一线[9]耳。”此[10]亦善求[11]古人笔意也。
译文
收藏书画的,大都喜欢捏造虚的名头,说偶然得到钟繇、王羲之、顾恺之、陆探微的手笔,见到的人争相购买,这就是*时所说的只凭耳闻,不重亲见的“耳鉴”。又有看画而用手抚摸画的,据说凭手指就能摸出颜色并辨别是不是好画,这种方法又在耳鉴之下了,称它叫“揣骨听声”。欧阳修曾经得到一幅古画,画面上是一丛牡丹,牡丹下蹲着一只猫。欧阳修不知道这幅画的优劣。丞相吴育之是欧阳修的亲家,他看到这幅古画后说:“这是正午的牡丹。根据什么来判断它(是正午的牡丹)呢?画中的牡丹萎靡无力,颜色干燥,这恰是花在正午阳光照射下的样子;猫的瞳孔缩成一条线,也正是正午时猫的神态。如果是带有露水的.花,那么花心是聚拢的,而且颜色显得光泽滋润。猫的瞳孔早晚都是圆的,太阳渐渐移向正中,猫瞳孔渐渐变成狭长,到了正午就像一条线了。”这也是善于探求古人笔下的意境啊!
注解
本文选自《梦溪笔谈》。沈括,北宋科学家、***。
1、尝:曾经。
2、其下:牡丹丛下面。 其:指牡丹丛。
3、精粗:精良和粗劣。这里指古画水*的高低。
4、正肃吴公:即吴育,他谥号为正肃。
5、姻家:亲家
6、何以:即“以何”,凭什么,根据什么。
7、明之:辨别它。
8、披哆:萎靡无力
9、燥:干燥。
10、黑睛:瞳孔。
11、求:探求
12、如线:像一条线。
13、房:这里指花房,即花冠,花心。
14、敛:聚拢。
15、泽:光泽
16、日渐中狭长,正午则如一线:太阳渐渐移到正中,猫的瞳孔就渐渐变得狭长。渐:渐中
17、此:指吴育说的话。
18、善求:善于探求。求:探求。
19、笔意:这里是指绘画的乐趣。
经典必背文言文(扩展10)
——文言文检讨书
文言文检讨书
在*日的学习中,我们总免不了跟文言文打交道,文言文注重典故、骈俪对仗、音律工整,包括策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。要一起来学习文言文吗?下面是小编为大家整理的文言文检讨书,仅供参考,大家一起来看看吧。
文言文检讨书1
尊敬的XX
罪己书恩师:今日吾犯大错,不可不谓糊涂,学生自当以学业为重,而算术又乃学业重中之重,而吾却糊涂如斯,未完成恩师之算术作业,是为不智不孝不义,不智者,实属智商低下难以为之,不孝者,煞费父母望子成龙之苦心,不义者,辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点,吾方知吾大错铸成,罪无可恕,**滔天,罄竹难书······自此以后,但凡吾有种种不轨行为,恩师只管惩罚便是,吾不敢有二话。吾自当洗心革面,痛改前非,重新做人,不忘恩师之谆谆教诲,每日三思而后行,两耳不闻窗外事,一心只读恩师书,望恩师亲之信之,见谅见谅。罪人:不肖生···
检讨人
日期
文言文检讨书2
入夜微风,晓凉,吾与内子口角相加,静默良久,百转思量,吾误矣,承望谅之,盼首。
吾内子异乡为客,劳碌奔波,寝食难安,每况愈下,与汝争执实属欠虑,悔矣。
执手半年有余,汝性*温顺,宽厚待人,恰似水润万物,如同沐浴春风,吾深爱之,欲语还休,世事变幻,吾心恒矣。
吾自求学始,知之甚少时无以为傲,略知一二时能假虎威。
入世二十余载载,乃视天下渊博不过如此,于是行迹放浪姿态倨散,使文绩如逆舟松篙一退千里。
久之吾学识将是望尘之辙,无力策及。
吾思之,吾实不知天下渊博如山外有山天外有天。
吾惟虚怀若谷勤勉奋学方能稍识文采,藉峰触云,而放浪姿态正是求学勤奋之忌。
古云业精于勤,荒于嬉。
而今顿导,诚听善言,尽改之。
文言文检讨书3
程本学子,笔耕于二班,寒窗六年于一中。不求闻达于学校,班**不以程微贱,亲自授课,屡教程于办公室内,教程以作人道理,由是感激。
昨晚,程因学习之需要,往吧中欲求一资料,恰一中**,神武英明,果断出击。程等聆听**之深刻教诲,感慨万千,不禁犹从中来,顿感泣涕连连,程欲急于回家,则告诉不许,程之进退,实为狼狈。 **教诲之后,命程回家,程乃奉命奔驰,使至家中,思来想去,辗转反侧,彻夜未眠,觉**是而程非。纵观一中目前之势,不荣乐观,北有海中,侨中,东有加中,已成三足鼎立之势,况海中乃当世之名校,实当世之名校,实力甚为雄厚,文化底蕴之深厚,拔手其翠者,不可胜记,不可与之争锋。加中近出文理状元,锋芒甚利,聚万泉英才,揽琼东俊杰,可援而不可图,然则一中建校80余年,集80年之经验,欲想立于*名校之林,必须师生精诚团结,广招海府之士,形成俊采星驰之势,待08高考,一中可倾高三其精锐,毕其功于一役,则必将席卷琼南,包举海南,威震南海,即可重塑我南海之滨,金岭山下的一颗璀璨的明珠,而程近犯校规,自当惭愧,有伤学校之鸿图霸业,程面壁于家中,滴水未沾,茶饭不思,空伐其身。
伏惟一中以诚治校,诚乃诚实,信用,真诚所至,金石为开。做学问要诚,做事要诚,做人更要诚。作一中校魂的诚自建校80年来,风雨无阻,代代相传,根植于每一位莘莘学子心中,忆往昔六年来,程中规中矩,未曾犯错,以诚治身,“诚”早已在师生的桃李芬芳影响下,溶入了每一个细节,溶入了程的血肉之驱,溶入了理想与灵魂,尝闻一代明主*说过:知错改错,等于没错。孔圣人曰:人非圣贤,孰能无过,过而改之,尚末大焉。列宁小时侯打破了姑妈家的花瓶,事后倘然地向姑妈承认了错误,得到了宽容的谅解,程受老师之深刻教诲,父母之殷殷开导,同学之关心帮助,大彻大悟。今向所有的一中老师道歉,对不起了,望学校**以海纳白川之心胸宽容程的错误,给程一次痛改前非的机会,程会尽其所能,殚精竭虑,为二班尽微薄之力,以报学校师长****之情,**之知遇之恩,程保证从今以后绝不再犯,因初次写检讨。难免有错误之处,望谅解。
xxx
xx年xx月xx日
文言文检讨书4
尊敬的XX
罪己书恩师:今日吾犯大错,不可不谓糊涂,学生自当以学业为重,而算术又乃学业重中之重,而吾却糊涂如斯,未完成恩师之算术作业,是为不智不孝不义,不智者,实属智商低下难以为之,不孝者,煞费父母望子成龙之苦心,不义者,辜负恩师之殷殷期望。幸得恩师提点,吾方知吾大错铸成,罪无可恕,**滔天,罄竹难书······自此以后,但凡吾有种种不轨行为,恩师只管惩罚便是,吾不敢有二话。吾自当洗心革面,痛改前非,重新做人,不忘恩师之谆谆教诲,每日三思而后行,两耳不闻窗外事,一心只读恩师书,望恩师亲之信之,见谅见谅。罪人:不肖生···
此致
敬礼!
检讨人:xxx
20xx年xx月xx日
文言文检讨书5
罪已诏悉之,昨日吾班二人玩耍于学堂外,无人看管之,安全无以保证。吾年级组之学官闻之以责之。吾有之过也悔矣,锁其门也错矣,此国家、社会、学堂于不容。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者,所以听到收益解惑也。人非生而无过者,孰能无过?过而不改,其为过也,终不凉也。生乎吾前,其犯错也故多乎吾。其犯错也故多乎吾。吾知其错也,绝不犯也。吾知锁门之过也,坏校园之纪也。事故有错必改,无错加冕。无长无少。过之所存,必悔也。嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以,犹且终日而悔也。望学校**以海纳白川之心胸宽容,给痛改前非之机会,吾将尽其所能,殚精竭虑,为三班尽微薄之力,以报学校师长****之情,**之知遇之恩。人非无过,有过必改,吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为师者,愿奋发而争之光也。扬长补短,故不犯其过也。若再犯之惩罚便是,吾不敢有二话.吾自当洗心革面,痛改前非,重新做人,不忘之谆谆教诲,每日三思而后行,止吾犯其过,作检讨而警之。吾将鞠躬尽瘁,死而后已!
文言文检讨书6
昔冰心屡邀燕赏花而未往,今再约韶关,诸多推搪,此诚可恶至极之举也。或借慰妻教子留于内,或伴狗友狐朋游于外,实乃个人之意向,非外力之所致也。诚宜舍身前往,以显丈夫本色,免惧内之名,不应私自留守,龟缩不前,以败佳人雅兴也。
家里家外,俱为一体,宅男浪子,不宜异同。若以娇妻不允等为借口者,宜具美食以缄其口,以昭冰心大量之意,不宜多责,致其心不安也。
知己良朋自驾游、赏花、品茗等,此皆乐事,情趣盎然,是以良苦之心以顾燕也。愚以为冰心之事,青红皂白,均以应之,然后施行,必能裨补身心,有所广益。
内子小惠,性行纯良,贤淑知礼,入得于厨房,且出得于厅堂,是以邻里交口称善。愚以为里外之事,悉以咨之,必能使夫妻和睦,后院安稳。
亲贤妻,远小三,此家业所以兴隆也;亲小三,远贤妻,此家业所以倾颓也。好友闲聚,每与愚论此事,未尝不叹息痛恨于滥情也。冰心、子兰、偶像、小玉,此悉贞良可信之友,愚定将亲之信之,则纵情山水,可计日而待也。
吾本土包,就读于佛山,而幸执教于三水,不求闻达于诸校。冰心不以愚卑鄙,猥自枉屈,三约愚于手机之中,咨愚以游赏之事,由是感激,遂许日后以同往。后值爽约,受责于电话之中,失信于挚友之间,尔来三番有四次矣。
冰心知愚忠厚,故临行责愚以惧内也。受责以来,夙夜忧叹,恐责备不当,以伤冰心之明,故搜肠刮肚,深入检讨。今不出已定,搪塞已足,当想方设法,蜗居家中,蒙头大睡,游戏上网,自斟自饮,自娱自乐。此愚所以报冰心而忠不出之借口也。至于呼朋唤友,喝酒唱歌,则清明祭祖之后也。
愿冰心责愚以为妻宅男之效,不效,则赠愚手信,以表愧疚之意。若不尽兴而归,则责小玉、画家等之慢,以彰其咎;冰心亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深念冰心照顾,燕不胜受恩感激。
今当闭门,临书涕零,不知所言。
附:《检讨书》白话文版
以前冰心多次约我去赏花,我都没有陪同前往,如今一再约去韶关,又诸多推搪,这实在是可恶至极的行为。是假借安慰陪伴妻和教育孩子留在家中,或是陪伴狐朋狗友在外面游玩,本来就是个人的意愿,并不是外力所导致的。我实在是应该不顾一切前往韶关,以显露男子汉大丈夫的本色,避免怕老婆的名声,不应该私自留在家中,像乌龟缩在壳中一样不敢前往,以致扫了佳人的好兴致。
家里和家外,本来就是一个整体,是做宅男还是做浪子,不应该有所不同。如果以妻子不准等为借口不出的话,应该请他吃顿好的以封住他的口,以此表明冰心的大量,不应过多责怪他,使他过意不去。
良朋知己自驾出游、赏花、品茶等等,都是令人快乐的事,其中极其富有情趣,这实在是冰心为了关照我而用心良苦。我认为冰心所叫办的事,不管青红皂白都应该答应下来,之后再去实施,这样一定能弥补身心不足的地方,获得更好的收益。
老婆小惠,性情品德善良*正,贤淑而且有修养,既入得厨房,又出得厅堂,所以左邻右里都交口称赞她是好样的。我认为家里家外的事情都应与她商量,这样一定夫妻和睦,家庭大后方安稳。
亲近妻子,远离小三,这是家业兴旺发达的原因;亲近小三,远离妻子,这是家业所以倾覆衰败的原因。与好友相聚时每逢谈论到这个话题,没有一次不对滥情的结果感到惋惜痛心遗憾的。冰心、子兰、偶像、小玉这些都是忠贞贤良能够信任的好友,我一定会亲近他们、信任他们,那么外出尽情享受游山玩水的乐趣就指日可待了。
我本来是个乡下的.土包子,在佛山读书,有幸在三水教书,并不奢求在各间学校中扬名或当官。冰心不认为我身世卑微、见识短浅,降低自己的身份,亲自多次通过手机约我,向我征询对外出游玩的意见,我因此十分感动激动,于是答应她日后一同前往。后来一再失约,我在电话中受到责怪,在好友中失去信用,从那时到现在已经三番四次了。
冰心知道我忠厚老实,所以临行前责备我怕老婆。自从受到责怪以来,我日夜忧虑叹息,惟恐责冰心错我了,以至有损她的知人之明。所以搜肠刮肚,深入检查反省自己。现在不外出已成定局,搪塞的借口也寻找充分了,就应当想方设法象蜗牛一样留在家里,蒙头大睡,或者游戏上网,自斟自饮,自娱自乐等等。这是我用来报答冰心并忠于不外出的借口。至于呼朋唤友,喝酒唱歌等活动,就留到清明祭祖之后再算了。
希望冰心把为了妻子担当宅男的任务交给我,如果没有完成,就赠给我手信,来表达对我的愧疚之意。如果没有尽兴而归,就责小玉、画家等人的怠慢,来揭露他们的过失;冰心自己也应该认真考虑出行的大事,征询出游好玩的好办法,听取正确的意见。深深想到冰心的关怀照顾,我受恩感激不尽。
现在我就闭门不出了,面对检讨书热泪纵横,不知说了些什么。
文言文检讨书7
检讨书开始:
风萧萧兮易水寒……话说当日,秋风瑟瑟,适逢午休,余小憩于床上,忽感腹痛难忍,起身如厕,不料,狂风大作,遮天蔽日,昏天黑地,阴霾异常。子曾经曰过:月黑风高夜,放火**天。只见一黑影闪现于门前,骤然叩门曰:速回床,否者,若属皆且为吾所录!
不打勤的不打懒的,专打不长眼的。——军哥如是说。呜呼,当是时也,一脸衰相卧床中,千刀万剐在心里,悔恨如虫布满身。
次日考评,成绩公布,不出所料,果真二分。呜呼哀哉,顿觉天晕地眩,满目繁星,欲以头抢地,则告诉不许。唯有捶胸顿足乎室中。生之辛苦,非独宿舍同仁及班级成员所见明知,皇天后土实所共鉴。闻此志也,座中皆有掩泣声,试问泣下谁最多?三年四班就是我。
悔罪愆之深,行事之恶,愿**矜悯愚诚,生不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
老王(英民兄)附记:
某日,袁公长秀骤至吾处,持一检讨指示吾,曰:是非汝诲之乎?吾惶惶然曰:此子之文言诚学于余,然用之于检讨,非吾所能为也。袁公忽喜而笑曰:无伤也。非咎子也。喜该生之才。恕其罪矣。——由是观之,文采辞令,何可忽乎哉?子曰:言而无文,行之不远。信然也?
文言文检讨书8
余昨夜忆前日所犯之过,沉思前事,似梦里,泪暗滴!又思**谆谆教悔,一言一语,直入吾心,当下更明己之荒唐,悲从中来,怆然涕下!我寄愁心与明月,残灯无焰影幢幢!
而今吾思吾之过有三:
事发未明**之本意,未尽告知**之意见,擅断**之讲话,后拂袖而去,犹若目无王法,视规矩于无形,以致**不悦,乃其一也!
无出人之才华,无寸土之功勋,却养恶人之傲气,狭隘之胸怀,悲哉!然所谓”人生大病只是一傲字”,吾于犯错之後仍心态高傲,不知应即刻反省,痛定思痛,反是舌璨莲花,言虽若滔滔江水而欲无改过之心,乃其二也!
其三乃是为此而让昭慧**劳心劳力,于繁忙之余仍需拨心思审吾事,与余论是非,谈公理,耗**之休憩时间,为吾煞费苦心,此为一大过也!
纵观以上三大过,余实乃罪无可赦!然,**之海量,菩萨之心肠,法理之余不忘人情,乃命我书检讨一篇,便饶吾之罪过,实在令余铭感五内.吾不胜受恩感激!
从今往後,吾当不忘前事,以作後事之师,知过改过,子曰:过而不改,是谓过矣!
以此检讨之书,阐明改过之志。
检讨人:xxx
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文言文检讨书9
“为之臂膀,反为其添忧!吾之班委一职,庸也,颓圮也……”这封检讨书,就放在龚洋的办公桌上,虽然看了好几次,龚洋还是觉得很有意思,“根本没想到,经济学院的学生,能写出这样的检讨书。”
谢荣崇是该院经济与金融专业大一学生。半个月前,因为缺席晨练,他被龚洋要求写检讨。“我本身是生活委员,却带头违反纪律,很不好意思。”谢荣崇说,写作时间只有40分钟左右,几乎没打腹稿,一口气写完,“没想到龚老师会放到班级QQ群,我觉得写得很low、很作。”
谢荣崇说,虽然和龚老师相处不长,但亦师亦友,所以才会以这样的方式,向龚老师写检讨。“我在文言文方面,并没有好深的造诣,只是读书时背的古文很多,跟着感觉写的。”谢荣崇说,“给龚老师写检讨,有点吐槽的意思,但态度是绝对认真的。”
文言文检讨书10
吾有之过也悔矣,锁其门也错矣。决今后也改矣。吾其错乎?吾决改矣。学者,所以听到收益解惑也。人非生而无过者,孰能无过?过而不改,其为过也,终不凉也。生乎吾前,其犯错也故多乎吾。如老妪者,盗学生之物也,数不胜数。生乎吾后,其犯错也故多乎吾。吾知其错也,绝不犯也。吾知锁门之过也,坏校园之纪也。事故有错必改,无错加冕。无长无少。过之所存,必悔也。
嗟乎。欲人之无过也难矣。古之圣人其之过也非难以,犹且终日而悔也。如老妪乎?盗之物也,悔也,天理不容。今之众人,其下众人也远矣。则有过不悔,错也。吾愿积极悔之。是故对亦对,错亦错。有错必改,智者。错而不改,则愚。彼之老妪,爱其财,则物而盗之,于其身也,则无望失其财也。有过之不改,明知故犯。或改焉,或否焉。小改而大遗,吾未见其明也。
人非无过,有过必改,吾愿不复犯其过也。愿求谅也。吾为学生,愿奋发而争之光也。扬长补短,故不犯其过也。
一吾犯其过,作检讨书而警之。
xxx
xx年xx月xx日
文言文检讨书11
尊敬的父母:
子曰:不孝顺,当抓起,不礼貌,可判刑。可见孔子他老人家对于孝顺是如此的重视。吾一介草民,竟然不孝顺自己的父母,还真是不如一根小草。
草尚且知识向阳,我却不知道孝父母,实在不应该。意往昔的峥嵘岁月,父为我奔波在外,终日劳作。母供我吃穿,为我打理出行。
而吾在学堂却不知道进去,绩业始终停留在较低水*,实在不算为一个合格学生。面对我的种种不足与缺点,我感愧疚不已。
特此检讨,恳求原谅。既往已错,未来当改,我须奋进,尚德尚行。
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日期:
文言文检讨书12
吾日三省吾身,学习认真乎,工作认真乎?皆否,心绪至此,顿觉愧,辗转难眠。为班委者,难正其身,亦愈加难服其众,上之梁不正,焉能望其下基齐整。吾之惰深入髓,惰积如山倒,吞吾志,怠吾身。幸得吾师!……吾之师也,躬身督察,惩其惰者,屡教不改者忧之劝之,……为之臂膀,反为其添忧!吾之班委一职,庸也,颓圮也。师之不弃,学子亦当奋起……
“为班委者,难正其身,亦愈加难服其众,上之梁不正,焉能望其下基齐整。幸得吾师!”3月中旬,四川大学锦江学院经济学院辅导员龚洋,收到了一名大一班**用文言文写的检讨书。
这位名叫谢荣崇(化名)的同学,在班上担任生活委员,之前因缺席一次晨练,被要求做检讨。
龚洋把这封检讨书发到了班级QQ群里,有同学将其放到网上,引发热议。
3月30日,龚洋拿着这封检讨书,对学生谢荣崇说,“希望你能像检讨书中承诺的一样,改掉错误,发奋图强,不断成长,为成才打好基础。”
文言文检讨书13
奏请老婆大人钧鉴:幸蒙厚爱,着食添衣,管理资料下载多问候,夜伴红袖,挹怀挚爱,两溢言表。欲多言眷受者,恐违老婆大人上躬之和,有渎清听;欲不言者,又恐下情难及,不蒙懿德亮察。常切抚心,亦自惴惴,肝脑涂地,无以为酬。
时值春未,周末既及。本应早了俗务,随候懿征,或家居焉,或馆子焉,且用膳之;或火锅焉、或小炒焉,且由兴之。抑或走街入店,为吾上选购春衣,点着芳华,以姿靓色。总言之,难逢是时,理应立立在侧,不以闲事拒之,不以杂念损之,气沉乎丹田以绝外扰,意守乎老婆大人以享天伦。
可叹!天时有因,人事无常。却说今管理资料下载午后,草草了事,欲赴上约。狂喜之态,几不掩于情表。又感春管理资料下载之晴,输于吾上之丽,暖风之柔,难比吾上之熙,是以天下之大幸,不及吾之万一。然吾上外勤于公,内顾乎余,管理资料下载持劳作,却不甚体己,因姿容犹佳,略有清减。思之痛惜,若剖我心。正逢水果减价,遂买二斤,举步间,有旧友遇,分隔多年,现居异地。呜呼,子曰:有朋自远方来,不亦悦乎?友悦乎,余亦悦乎!畅谈几许,其兴不减。老婆大人明鉴,女子兴至,必当购物,男儿兴至,必当饮酒。因呼朋引伴七八人,聚坐而饮。吾本应电话知会老婆大人,告呈其事,以请示之。可恨烈酒啮人,吾浅尝少许,便如中妖惑,其时,醺醺然乎行令,飘飘然若无己,请示之事,竟遗忘之。又烈酒烧心,酒酣之余,难免口舌焦燥,吾遂将减价水果,饷之大众。及酒醒而返,知误佳期。
呜呼哀哉!吾之失愧于老婆大人恩信,**,余亦自怒。虽为无心之失,其心可解,然枉费老婆大人拥时而候,其行可诛。老婆大人怒,吾自明其怒,亦甘受其怒;然怒伤心脾,诚恐违吾上躬之懿和,因请息怒,吾自自责。老婆大人不怒,是为吾上兰心烛照,康泽体惠,吾当感其容养,更自勉勉,今管理资料下载之过,扪刻于心,乃作前车之覆,以为后师。
谨奉老婆大人温谕,吾责己之余,不敢有伤上体,兹有涨价水果二斤,敬饷吾上。以正吾行,以呈吾心。
行文字间,羞愧之情,难于言表,泪涕齐下不禁,数度折笔拭泪,不甚了了。
文言文检讨书14
时值初冬,寒气已满屏帏矣。课程扑簌如纷纷落叶,莘莘学子夺秒争分,每日未至酉时,室即座无虚席,俱见时之紧凑。然吾于此危急之际,惰而疏于习,甚悔之!
杜氏曰:少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。学而时习,或常思焉,类日积硅步,方至千里;学而弃之,或不学焉,如骡负稻草,终溺于水。纵具磐石之质,日月削之,亦为齑粉。
学生愚钝,习外文如雾里观花,甚吃力焉。天资聪颖若仲永者且伤之,甚驽者乎?周三辰时,吾卧于榻,忽闻吾师欲窥全班习作,乃大惊,深恐吾师指吾而叱曰:“汝惰乎!”心惶惶然;学生先前未知此事,终日沉溺风月之事,诸般正业尽抛之脑后矣。心存侥幸之念,却终难逃吾师钟馗法眼。
先秦之日,中原大地烽火连天,苏秦不忘悬梁刺股,后成合纵之事;两汉之际,南阳硝烟未曾散去,张衡不耻凿壁偷光,终设伏地之器。此外若孙康映雪,车胤囊萤,买臣负薪,李密挂角;朝经暮史,焚膏继晷,终成大事。此等事例于我**宛若银河之星,不胜穷举。时至今日,舜耕于此,吾等虽不能继稼轩易安之风流,却也应承齐鲁之淀,厚积薄发,扬我泱泱大国之雄威也!
残红欲尽,满腹悔恨惟止于此矣。长夜如岁,学生焚香独语,叹息惆怅,悔不当初矣。梧桐半死清霜,风雨啜泣西楼,吾于梦中面壁,悔恨唏嘘,只望吾师明视吾之诚意,且放学生一马。梅开二度,誓不上演帽子戏法耳。不甚涕零,先行叩首。 再叩。
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丁亥年冬
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