《老王》杨绛课后题附答案1

　　惶恐（）塌（）败镶（）嵌（）伛（）翳（）

　　骷髅（）（）绷（）攥（）着滞（）笨侮（）辱

　　二、请给下列词语一个合理的解释(该露一手了！)

　　①伛：

　　②愧怍：

　　③滞笨：

　　三、知识迁移

　　生活中有很多不起眼的人，但他们的品质却熠熠生辉，放射着耀眼的光芒。请欣赏下面这篇文章，体会一下！

　　老妪

　　梁晓声

　　那个老妪是一个卖茶蛋的老妪。在12月的一个冷天。在**龙庆峡附近。儿子须作一篇“游记”，我带他到那儿“体验生活”。

　　卖茶蛋的皆乡村女孩儿和年轻妇女。就那么一个老妪，跻身她们中间，并不起劲儿地招徕。偶尔发一声叫卖，嗓音是沙哑的。所以她的生意就冷清。茶蛋都是蛋煮的。老妪锅里的蛋未见得比别人锅里的小。我不太能明白男人们为什么连买茶蛋都要物色女主人。

　　老妪似乎自甘冷清，低着头，拨弄煮锅里的蛋。时时抬头，目光睃向眼前行人，仿佛也只不过因为不能总低着头。目光里绝无半点乞意。

　　我出于一时的不*，一时的体恤，一时的怜悯，向她买了几个茶蛋。活在好人边上的人，大抵内心会发生这种一时的小善良，并且总克制不了这一种自我表现的冲动。

　　老妪应找我两毛钱。我则扯着儿子转身便走，佯装没有算清小账。

　　儿子边走边说：“爸，她少找咱们两毛钱。”

　　我说：“知道。但是咱们不要了。大冷的天她卖一只茶叶蛋挣不了几个钱，怪不易的……”

　　于是我向儿子讲，什么叫同情心，人为什么应有同情心，以及同情心是怎样的一种美德等……

　　两个多小时后，我和儿子从公园出来，被人叫住——竟是那老妪。袖着手。缩着瘦颈。身子冷得佝偻着。

　　“这个人。”她说“你刚才买我的茶蛋，我还没找你钱，一转眼，你不见了……”

　　老妪一只手从袖筒里抽出，干枯的一只老手，递给我两毛钱，皱巴巴的两毛钱……

　　儿子仰脸看我。

　　我不得不接了钱。我不知道自己当时对她说了句什么……

　　而公园的守门人对我说：“人家老太太，为了你这两毛钱，站我旁边等了那么半天！”

　　人心的尊贵，一旦近乎本能的，我们也就只有为之肃然了。我觉得我的类同施舍的行径于那老妪，实在是很猬琐的……

　　1.给下列加粗字注音。

　　老妪（）招徕（）佝偻（）（）

　　体恤（）猬琐（）（）

　　2.给文中结尾的“尊贵”一词找一个反义词。

　　3.文章的线索是什么？

　　4.文中对老妪的描写主要运用了什么描写**？

　　5.《老王》与《老妪》这两篇文章在表现内容上有什么相同点？

　　参***

　　一、huáng tā xiāng qiàn yǔ yì kū lóu bēng zuàn zhì wǔ

　　二、①弯(腰)曲(背)。②惭愧。③呆滞笨拙。

　　三、1.yù láig ōu lóu xù wěi suǒ

　　2.猥琐

　　3.“我”的思想情绪的变化。

　　4.神态描写、动作描写、细节描写。

　　(神态描写，如“时时抬头，目光睃向眼前行人，仿佛也只不过……目光里绝无半点乞意。”动作描写：“老妪一只手从袖筒里抽出……递给我两毛钱……”；细节描写，如“袖着手。”)

　　5.都在表现一些不被人重视的小人物，却有一颗善良的、诚恳的金子般的心。相比之下，“我们”就显得过于“做作”“猥琐”了。

《老王》杨绛课后题附答案3篇扩展阅读

《老王》杨绛课后题附答案3篇（扩展1）

——杨绛《老王》优秀教案3篇

杨绛《老王》优秀教案1

　　教学目标：

　　1、把握课文内容，理解老王的苦和善。

　　2、品味作者*淡简洁而富有表现力的语言。

　　3、学习通过几个生活片断表现人物的方法。

　　4、体会作者的*等意识与人道**精神，引导学生关心普通人。

　　教学重难点：

　　体会作者与人物的思想感情，揣摩重点语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。

　　教学时数：

　　1课时

　　教学过程：

　　一、导入：

　　1、走近老王(投影画像)

　　师：同学们请看屏幕，从画像上看，你觉得这是一个什么样的人?

　　(意在培养学生细致观察的能力，对他人关注的习惯。)

　　刚才同学们观察的很仔细，说得也不错。这幅画中的主人公叫老王(板书课题作者)，从题目看，这是一篇写人的文章。老王究竟是一个怎样的人?同学们刚刚对他的描述是不是和作家杨绛写的相符呢?让我们一起走进课文《老王》去进一步了解这个人物。

　　2、简介作者(多**展示)

　　二、认识老王：

　　生速读课文

　　师：刚才看了老王，现在又读了老王，老王在你的心中有没有留下了新的印象?请用老王是一个xxx的人，表现在xxx。的形式表达出来。

　　1、老王是苦人。学生迅速浏览课文，谈谈自己对老王的印象。(多**展示)

　　⑴生活艰苦。明确：课文前面四段，主要是介绍老王的基本情况。老王一辈子艰苦。靠一辆破旧的三轮车活命。*期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，眼睛又不好。这些说明他的生活艰难。(板书：生活上——条件艰苦)

　　⑵精神凄苦。从上文的分析中，我们了解到老王的处境艰难，有人说，生活苦不算苦，就怕心苦。老王的心境如何呢?(内心的痛苦和孤独)能结合课文具体谈谈吗?

　　明确：失群落伍、单干户、没亲人、不老实——被人瞧不起，没人搭理……(板书：精神上——内心凄苦)

　　2、老王是善人。从上文的分析中，可以看出老王的艰难与辛苦，不只是反映在生活上，还体现在精神上。可以说，老王是个不折不扣的苦人——贫穷卑微，是社会中的弱者，他是不幸的，但难能可贵的是，他在逆境中依然保留纯朴善良的品质。

　　明确：老王的善良也有许多表现，愿意给我们带送冰块，车费减半;**先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

　　小结：老王是不幸的，他在生活的贫困线上苦苦挣扎，穷苦卑微，他的艰苦是很多人难以想象的，对于这样不幸的人，我们应当同情和关心。但老王又是可敬的，他善良纯朴，关心人，讲仁义，他需要钱，但他更重感情，这是非常值得我们尊重的。。(板书：关爱尊重)

　　三、品味老王：

　　师：文章中写了老王很多事，有些事一带而过，有些事却要具体写详细写。这就是我们常说的“详写”和“略写”?那些最能体现人物性格的我们要详写。课文中也采用了这种方法。老王的哪件事写得最详细最感人?

　　生：最让我感动的是：老王临死还要送鸡蛋香油还人情这一情节。

　　师：有此同感的同学请举手。既然大家都认为这一段感动人，那么我们一起来欣赏这一片断。

　　1、指名读。(注意读出感情)

　　2、学生听读，并思考：这是一篇写人的文章，作者在刻画人物时主要运用了哪两种手法?(外貌、行动)这两种手法课文分别体现了人物怎样的特点?请大家把它们找出来，

　　3、小组交流体会。

　　师：请同学们把自己的独到体会说出来，与大家分享。

　　(A、对老王的形神描写语句进行分析及“镶嵌”、“强笑”“攥”“直僵僵”等主要字词的理解;B、体现作者感情的字词)

　　(意在培养学生对语言的感悟能力和创新能力。)

　　四、善待老王：

　　1、面对老王的遭遇，作者一家表现如何?学生谈谈对我们一家的看法。

　　明确：照顾老王的生意，坐他的车;老王再客气，也付给他应得的报酬，老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱，关心老王生活，三轮改成*板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。说明我们一家也是善良的。(投影)

　　教师小结：大家的理解都很好。作者是一个心地善良的人。所以她才会用一颗善良关爱之心去对待老王这样的普通人。我们常说，理解是相互的，善良也是相互的。你宽容、慈爱，你才能体会到别人的宽容和慈爱，才会用*等的、尊重的目光，去对待你周围的人，哪怕他只是一个普通的老百姓。

　　2、师：善良老实的具有金子般心灵的老王就这么去了，在他生前经常照顾他的杨绛有什么样的感受?(愧怍)

　　理解那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

　　明确：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境。她觉得自己是一个幸运的人，老王是一个不幸的人。而自己对老王的关爱不够，所以感到愧怍。

　　五、关注老王：

　　师：老王生前，杨绛尽自己所能帮助他，但她仍感到自己对老王关爱不够，深感愧怍。而我们的身边也有许许多多的老王，我们应该如何对待他们?(多**展示弱势群体图片)

　　说话训练：任选一张照片准备两分钟发言,角度自选。

　　教师总结：在这个世界，人只有身份不同，谋生方式不同，但每个人的人格是*等的，并且在一些普通人的身上，还有许多值得我们学习的优秀品质。因此人只有幸运者和不幸者之分，而幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。社会需要爱，社会呼唤爱，我们要尽可能关心周围的人，特别是那些有不幸遭遇的人和处境艰难的人。我们应当用善良体察善良，用爱心浇灌世界。(多**展示)

　　六、欣赏歌曲《让世界充满爱》，感受生活。

　　七、课外练笔：

　　请赶快拿起你的笔，把发生在你周围的“爱”的故事真实的描述出来，让“爱”的主题永驻人间，让人们体会到人间的那一份真情吧!

杨绛《老王》优秀教案2

　　教学设想：

　　这篇散文以*淡似水的笔调，记述了生活在社会最地层的普通人老王的艰辛生活琐事、人生经历，尤其是与作者一家的交往，热情讴歌了老王不畏艰辛、任劳任怨、待人忠厚、舍己为人的金子般的心，寄托了作者对普通劳动人民的同情、敬佩和热爱之情。我在教学这篇文章时，先让学生熟悉课文内容，理清文章线索，感受老王的思想品质，把握老王的善与苦两个方面，体会老王与作者夫妇之间的相互关爱，体察作者的爱心，理解本文的主旨。教育学生在生活中也应像作者一样对不幸者、卑微者持一颗爱心，尊重他们，理解他们，同情他们，关心他们。在通过品味语言，感受作者语言的朴素、含蓄、灵气飞扬的特点，也让学生通过语言了解一下当时那个时代。最后总结，着重指导学生掌握散文的阅读方法。再用方法指导学生的写作。

　　教学目标

　　知识和能力目标

　　1、理解、积累字词

　　2、感知散文有关知识，学习散文阅读方法

　　过程与方法目标

　　1、整体把握课文内容，理解贯穿全文的线索和段落的有序安排

　　2、以善良体察善良，感受人物思想感情

　　3、揣摩本文意味深长的语句，体会作者的语言特色

　　情感态度和价值观目标：培养学生的爱心、同情心

　　心理教育目标：正确认识别人的不幸，正确对待自己的不幸

　　教学重点：理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。揣摩语言，深入领会语句的意味

　　教学方法：启发式教学讨论法

　　教学**：多**

　　课前预习：

　　熟读课文，熟悉课文内容，积累生字词。了解作者生*，了解老王所处的时代特征。

　　课堂教学步骤

　　教学步骤

　　教师活动

　　学生活动

　　设计意图

　　心理

　　教育

　　导入

　　放背景音乐《爱的奉献》，导语：同学们，正如歌中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以纯真的情感关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠；多一份文明，少一些残酷。爱不仅是一种情感，更是一种美德，杨绛女士的《老王》将通过写与车夫的交往，向我们诠释了这一并不深奥的生活命题，下面我们来认识杨绛。

　　听音乐，激发感情

　　调动学生的情感因素，让学生初步感知本文的主旨。为下面的学习做铺垫

　　认识作家

　　展示幻灯作者有关情况，补充介绍钱钟书：如果你的语言不够幽默、犀利；你对社会的认识还比较肤浅、幼稚。请读钱先生的《围城》。在此之前我们先来阅读杨绛女士的散文《老王》

　　了解有关作者情况

　　激发学生课外阅读的兴趣。

　　整体感知

　　请同学们快速阅读课文，以善良体察善良，进一步熟悉课文内容，领会作者和人物的思想感情，回答两个问题。展示幻灯：

　　1、本文以什么为线索**材料？先介绍了老王的哪些情况？然后再回忆了老王的哪几个生活片段？以什么顺序来叙述的？

　　2、老王是个怎样的人？从文中哪些语段可以看出？作者夫妇对老王怎样？他们有什么共同品质？

　　阅读课文，相邻的同学可互相讨论；举手作答，**发表自己的看法，补充同学所答

　　熟悉文章内容，初步认识老王和作者，为下面的探讨打基础。学生也可体会到散文的结构特点

　　合作探究

　　我们已初步认识了老王和作者，下面我们进一步走进老王和作者的心里，去感受他们人性的光辉。展示幻灯：

　　1、老王的苦与善是怎样的关系？

　　2、作者夫妇关心老王是出于什么观念和精神？

　　3、作者夫妇已很关心老王了，为什么还在结尾说：那是一个。的愧怍。

　　4、在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗？这反映了作者什么样的呼声？

　　四人一组讨论，发表自己的意见。

　　让学生感受作者的善，感受作者对不幸者的关心、同情。激发学生的爱心。领会本文的主旨

　　以善良的心去对待不幸者，以坚强的心面对自己的不幸

　　品味语言

　　作者语言朴素却灵气飞扬，别有韵味，意味深长，让我们来品位作者含蓄的语言，将更有利于同学们理解作品，认识散文的语言艺术。展示幻灯：

　　1、为什么要把蹬三轮的**起来，后来连载客人力三轮也取消了？作者对此没直接说意见，但我们能感受到作者对次的看法，说说看。

　　2、课后第二题。根据课前预习，结合时代特征来做答第一题，根据表达效果，思想感情来回答第二题。揣摩本文意味深长的语言，体会作者的语言特色。认识老王悲剧的社会根源

　　拓展延伸

　　让我们把思绪从那个非常的时代回到现实社会，结合自身经历回答。展示幻灯：

　　1、你怎样对待周围的不幸者？

　　2、当你遇到不幸是，你得到过别人的帮助吗？

　　3、你怎样看待人与人交往要首先付出爱的问题？

　　学生根据自己的感受谈自己的经历，语句要精练、感人

　　激发学生的.爱心、同情心。实现情感目标

　　以健康的心态善待不幸者

　　总结指导散文阅读

　　今天，我们学习了一篇感人的散文，对我们的散文阅读应该有所启示。展示幻灯：

　　1、理出作者选取了哪些材料，准确把握文章主题。

　　2、看文章的形和神的结合点是什么，也就是要抓住文章线索。

　　3、看作者**材料的顺序。

　　4、品味语言

　　学生结合本课所学，感受要点

　　认识散文，学习散文阅读方法

　　作业

　　幻灯展示：以老王为第一人称，改写课文中送鸡蛋、香油部分。指导：要描写老王的心理活动，在领会老王的思想感情的基础上充分展开想象

　　再次认识人物思想感情，思考如何写作

　　深入领会思想感情，学习写作散文。

杨绛《老王》优秀教案3

　　【教学目标】

　　１、知识目标：

　　⑴ 理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧怍”等词语。

　　⑵ 熟读课文，了解叙述、描写等表达方式。

　　２、能力目标：

　　⑴ 整体掌握课文，体察人物思想感情。

　　⑵ 揣测本文意味深长语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。

　　⑶ 探究贯穿全文的线索和段落的有序布置。

　　３、德育目标：

　　以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。

　　【教学重点】

　　引导学生理解作者对倒霉者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。揣测语言，深入领会语句的意味。

　　【教学难点】

　　全面准确地理解课文内容，探究资料布置的特点。

　　【教学方法】

　　１、自读点拨法：本文是写人记事的散文，通过叙写与车夫老王的交往片断，刻画了虽穷苦低微却质朴善良的老王形象。学生诵读中以善良体察善良，感悟情感，陶治性情。教师点拨、突出作品提出的关怀倒霉者的写作意旨。

　　２、合作探究法：阅读中关乎作品情感、资料**等问题，鼓励学生大胆质疑，合作研讨解决。

　　【教具准备】

　　多**CAI课件、录音机和磁带、投影仪和胶片、打印好的文字资料

　　【课时布置】

　　１课时.

　　【教学过程】

　　〖教学要点

　　探究课文内容，引导学生揣测记叙文的语言特点。

　　〖教学步骤

　　一、导语设计

　　（背景音乐：《让世界充溢爱》）

　　同学们，正如歌曲中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以真纯的情感善待、关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠，多一份文明，少一些严酷。爱是一种情感，更是一种美德，杨绛女士的《老王》将通过与车夫的交往，为我们诠释这一并不深奥的生活命题。

　　二、指导自读，掌握文意

　　１、投影显示生字词，检查学生的预习情况：

　　⑴注音：

　　塌败（tā）取缔（dì）伛（yǔ）翳（yì）骷髅（kūlóu）

　　绷（bēng）滞笨（zhì）愧怍（zuò）

　　⑵释义：

　　塌败：塌陷破败。

　　滞笨：呆滞蠢笨。

　　取缔：明令取消或禁止。

　　愧怍：羞愧。

　　２、学生所读课文，以善良体察善良，领会作者与人物的思想感情。

　　听读中发挥想像，头脑中再现鲜活的人物形象。

　　考虑：本文是写人记事的散文，那么见于文中的老王是怎样一个形象呢？请学生自读课文，谈出自身的阅读感知。作者对他的态度是怎样的？

　　学生积极回答，教师归结：

　　从课文写老王的生活片断可以看出，老王穷苦低微但质朴善良。他靠一辆破旧的三轮车活命。*期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的倒霉者。但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其质朴的好人。

　　作者对老王这样的倒霉者不是冷漠、蔑视而是本着*等观念和人道**精神去关心、保护他。如知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油；总是照顾他的生意等。

　　３、学生分段诵读课文，概括要点，列出提纲。

　　教师作阅读提示：课文以“我”与老王的交往为线索，写老王的几个生活片断，条理有序，一脉相承。

　　学生归结：课文开头四段先写老王的职业生活缺陷、居住条件等情况。下面三段则回忆老王的工作与为人，两个片断写他为人好，一个片断写*时期，他的生计越来越艰险。最后一个片断，是老王离世前一天的事情，最能见出老王心地善良。

　　４、合作研讨：

　　⑴文中作者的善良表示在哪里？老王的善良又表示在哪里？对揭示文章意旨的课文最后一句话，你是怎样理解的？

　　⑵你怎样看待文中作者一家对老王的关爱？相对实际生活中见到的对倒霉者、弱者的冷漠，你认为现代人缺失的是什么？

　　⑶写人记叙文的构思中既要从众多事件中精选最能体现中心的资料，又要布置文章的谋篇布局，也即组材，那么本文段落布置有什么特色？又给我们怎样的启示呢？

　　学生小组讨论解疑，教师点拨、明确：

　　⑴作者的善良有许多表示：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。作者的善良还表示在关心老王生活，三轮改成*板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的孩子也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。

　　老王的善良也有许多表示：“愿意给我们带送”冰决，车费减半；**先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表示在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。

　　结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和倒霉者，幸运者有责任关爱倒霉者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，协助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。

　　⑵从文章看，最主要的是*等观念。在作者那里，人是生而*等的，各人境遇不同，甚至差异很大，不过是幸运与倒霉造成的差异。所谓幸与倒霉，包括天赋条件、生长条件、生理条件，幸运者只有关爱倒霉者的责任，没有歧视倒霉者的理由。有*等意识，才会有*等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很负疚的。

　　再是人道**精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本**，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱经常客气，他们总是照原价付。*板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对倒霉者怀有一颗爱心，才干这么关心人，保护人。

《老王》杨绛课后题附答案3篇（扩展2）

——《老王》语文杨绛教案3篇

《老王》语文杨绛教案1

　　教学目标：

　　积累字词，感知文章内容

　　从人物描写和典型事例入手，理解人物形象和品德。

　　理解“愧怍”的深层含义，领会本文深刻的思想内涵。

　　教学重点、难点：

　　引导学生理解作者对不幸者的同情和关爱的思想感情，激发学生的爱心。

　　全面准确地理解本文的思想内涵。

　　教学过程：

　　情景导入新课

　　圈点批注分析人物形象，把握文章主题

　　**朗读课文，能不能用两个简单的词语概括老王是怎样的一个人？

　　(教师提示：生活环境、为人品质)

　　明确确：不幸、善良

　　老王的不幸表现在哪里？找出文中相应的句子加以分析。

　　明确：老王的不幸：孤苦、残疾、贫困

　　师过渡：老王是一个生活在最底层的贫困无依的人，但是他的美好品质却没有因为贫困而丧失。

　　老王的善良具体表现在什么事情上？重点写了那件事情？

　　明确：

　　1、给我们家送冰，车费减半(老实、善良)

　　2、帮我**先生去医院。(有同情心)3、临死前一天给我们家送香油和鸡蛋。(知恩图报)

　　4、面对像老王这样生活不幸但又善良坚强的人，你会对他抱以怎样的态度呢？(生答：同情、敬仰等)。对，凡是有爱心善良的人都应该会有如此心态，文中“我”的一家人就是善良之人，他们的善良、爱心体现在哪些方面呢？

　　明确：照顾老王的生意、女儿给他吃鱼肝油、老王**先生去医院时不要钱，但“我”坚决要给他、询问老王的病情、担心老王走楼梯会摔倒。

　　5、你觉得作者对老王的关心够吗？怎样来理解文中的最后一句“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”

　　明确：作者认为自己对老王生前关心不够，这也体现了作者是一个善良的人。

　　(学生有感情的齐读这一段文字：我回家看着······对一个不幸者的愧怍。)

　　6、作者与老王非亲非故，但他们互相照料，互相关爱，在无情而荒诞的年代营造了一个美好而和善的世界，从他们身上你领悟到了一个怎样的交往的原则呢？

　　明确：以善良去体察善良，以爱心去交换爱心

　　拓展迁移，升华主题

　　每一个社会难免会有这样的一些生活困难，地位卑微者。如：身患重疾者、被迫行乞者、孤寡老人等，我们作为一个幸运的人该如何去做呢？

　　学生回答后教师总结全文：

　　******获得者特蕾莎修女说：我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做一些小事。最后让我们在《爱的奉献》歌声中结束这堂课。

《老王》语文杨绛教案2

　　教学目标

　　知识和能力目标

　　1.理解、积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧怍”等词语。

　　2.熟读课文，了解叙述、描写等表达方式。

　　过程和方法目标

　　1.整体把握课文，体察人物思想感情。

　　2.揣摩本文意味深长的语句的含意，体会作者遣词造句的匠心。

　　3.探究贯穿全文的线索和段落的有序安排。

　　情感态度和价值观目标

　　以善良体察善良，培养学生的爱心、同情心。

　　教学重点

　　引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。揣摩语言，深入领会语句的意味。

　　教学难点

　　全面准确地理解课文内容，探究材料安排的特点。

　　教学方法

　　1.自读点拨法。本文是写人记事的散文，通过叙写与车夫老王的交往片段，刻画了虽穷苦卑微却纯朴善良的老王形象。学生诵读中以善良体察善良，感悟情感，陶冶性情。教师点拨，突出作品提出的关怀不幸者的写作写作意旨。

　　2.合作探究法。阅读中关乎作品情感、材料**等问题，激励学生大胆质疑，合作研讨解决。

　　教具准备

　　多**课件、投影。

　　课时安排

　　一课时

　　教学过程

　　[教学要点]

　　探究课文内容，引导学生揣摩记叙文的语言特点。

　　[教学步骤]

　　一、导语设计

　　同学们，正如歌曲《奉献》中所呼唤的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。以纯真的感情善待、关爱同在一片蓝天下的他人，那么人世间真的会多一份阳光，少一些冷漠，多一份文明，少一些残酷。爱是一种情感，更是一种美德，杨绛女士的《老王》将通过与车夫的交往，为我们诠释这一并不深奥的生活命题。

　　二、作者简介

　　杨绛生于1911年，江苏无锡人。作家，文学翻译家。著有散文集《干校六记》《将饮茶》等，译有《堂吉坷德》。

　　三、指导自读，把握文意

　　1.投影显示生字词，检查学生的预习情况。

　　2.学生自读课文，以善良体察善良，领会作者与人物的思想感情。

　　听读中发挥想象，头脑中再现鲜活的人物形象。

　　思考：本文是写人记事的散文，那么见于文中的老王是怎样一个形象呢？请学生自读课文，谈出自己的阅读感知。作者对他的态度是怎样的？

　　学生积极回答，教师归结：

　　从课文写老王的生活片断可以看出，老王穷苦卑微但纯朴善良。他靠一辆破旧的三轮车活命。载客的三轮车被取缔，他的生计就更加穷迫，只能凑合着打发日子。他当了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其纯朴的好人。

　　作者对老王这样的不幸者不是冷漠、蔑视而是本着*等观念和人道**精神去关心、爱护他。如知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油；总是照顾他的生意等。

　　3.学生分段诵读课文，概括要点。列出提纲。

　　教师作阅读提示：课文以“我”与老王的交往为线索，写老王的几个生活片段，条理有序，一脉相承。

　　学生归结：课文开头四段先写老王的职业、生活、缺陷、居住条件等情况。下面三段则回忆老王的工作与为人，两个片段写他为人好，一个片段写那个时期，他的生计越来越来艰险。最后一个片段，是老王离世前一天的'事情，最能见出老王心地的善良。

　　4.合作研讨。

　　（1）文中作者的善良表现在哪里？老王的善良又表现在哪里？对揭示文章意旨的课文最后一句话，你是怎样理解的？

　　（2）你怎样看待文中作者一家对老王的关爱？相对现实生活中见到的对不幸者，弱者的冷漠，你认为现代人缺失的是什么？

　　（3）写人记叙文的构思中记要从众多事件中精选最能体现中心的材料，又要安排文章的谋篇布局，即组材，那么本文段落安排有什么特色？又给我们怎样的启示呢？

　　学生小组讨论解疑，教师点拨，明确：

　　（1）作者的善良有许多表现：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。作者的善良表现在关心老王生活，三轮改成*板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。

　　老王的善良也有许多表现：“愿意给我们带送”冰块，车费减半；**先生

　　看病，不要钱，拿了钱还不放心，担心人家看病的钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油，鸡蛋上门感谢。

　　结尾一句，应该这样理解：一个社会总有幸运者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。

　　（2）.从文章看，最主要的是*等观念。在作者那里，人是生而*等的，个人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸运造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有*等意识，才会有*等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶”是很抱歉的。

　　再是人道**精神。这种精神要求社会关心个人，同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本**，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的：知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油；他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱；老王收钱常常客气，他们总是找原价付；*板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。

　　老王在生命的最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道**精神，正是公民道德建设所提倡的。

　　(3)作者把琐碎材料**成有机整体，是兼用逻辑和时间顺序来编排的。开头四段写老王的三点基本情况是按逻辑顺序，正因谋生的困难，收入少，所以生活清贫。下面三段是按时间顺序。

　　除段落安排有序之外，还设置了贯穿全文的线索，即是以老王的交往为线索的。坐老王的三轮，一路说说闲话，作者*易近人，老王也肯把身世相告。写老王眼疾，送他鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。老王对钱家也好，在服务费上双方还是非常客气。三轮改*板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子里也要表示感谢。以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机整体。

　　5.杨绛女士的文学语言朴素本色，却灵气飞扬，别有韵味，试比较下列三组语句在语意、感**彩、表达效果上的不同，作者体会遣词造句的匠心。你还能举出类似的语句吗？

　　（投影显示）

　　明确：（1）①句“前任”一词简练之至，大词小用，又很风趣。

　　（2）①句“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到

　　老王病成那个样子，拿东**谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。

　　（3）①句说“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰、身体僵直的形态。

　　6．说话训练。

　　爱是人间的春风，是生命的源泉，缺乏爱心的社会将会是一片沙漠，一片荒原。通过与街头墙角那些摆小摊、扫大街、捡破烂的沟通、交流，对你一定很有触动，请学生说出自己的感受和体会。

　　四、写作指导

　　1．教师讲解：写人为主的记叙文，大多是通过一个或几个典型细节，通过对人物的外貌、语言、行动、心理的生动描写，来表现人物的思想性格、精神风貌，勾勒人物形象。

　　怎样写好这类文章呢？

　　（1）确定写作对象。要选择自己最熟悉，对自己有影响，和自己有交往，又有典型事例能突出他某一方面特征的人。

　　（2）选好了写作对象后，根据你的了解，想一想哪些事例给你留下了深刻的印象。然后

　　进一步思考从你们的交往过程中，也就是从你准备选用的事例中，抽出共性的东西。这一共性，恰是突出表现的中心思想。当确定了中心后，再从多件事例中精选最能体现中心的材料。比如文中老王离世前一天硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢，最能见出老王心地善良。

　　（3）第三步，为了有效地突出中心，想一想哪个事例应当详写，哪些事例可以略写。

　　（4）第四步，要考虑是如何安排这些事例，先些哪个，后些哪个。从哪个角度入手，怎

　　样收束全文，这几个事例以什么为线索将其串连起来。考虑基本成熟，可以简要列出提纲。如本文的段落的有序安排。

　　（5）下笔成文。书写时，头脑中浮现出人物的形象和事情的经过，要带着情感去回忆，

　　力求一气呵成。成文后，改换欣赏者身份默读此文，进行修改、润饰。

　　2．投影显示以下文题，请学生任选其中一题说出自己的写作构思

　　五、课堂小结

　　读杨绛的《老王》，见与文中写老王艰难困苦的生活和善良厚道的品格，我们能体察出作者对不幸者关爱的呼吁。的确，正如一位哲人说，送人玫瑰，历久犹有余香。愿我们的真爱克服现实世界中太多的自私、冷漠、残酷，那样将会是阳光灿烂、春意荡漾。让我们在《世界充满爱》的歌声中收束本文的学习吧。

　　六、作业布置

　　1.试以老王为第一人称，改写文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部分。

　　2.仿照例句,以“友情”为内容写句子。

　　例句：生活是什么？生活是一本无字的书，生活是一条崎岖的路，生活是一首奋进的歌。

　　仿句：

　　（提示：运用排比、比喻即可。）

　　七、板书设计

　　老王

　　杨绛

　　职生居工

　　理住作

　　缺条为

　　业陷件人

　　八、课后反思

《老王》语文杨绛教案3

　　教学目标：

　　1.揣摩细节和语言，感受其简洁有味的风格。

　　2.体会理解老王及作者的“苦”和“善”，感受人性的光辉，陶冶美的情操。

　　3.能把握文中人物形象，理解主旨。

　　教学重点：

　　揣摩细节把握人物形象，理解主旨。

　　教学难点：

　　理解作者写作意图

　　教学工具：

　　多**

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　古语说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”这几天，我一直在重读《老王》，真是越读越觉得感动，越读越觉得沉重。

　　二、初读感知

　　1.用一个词形容你读了这篇后的感受。

　　2.作者是带了怎样的情感写下这篇的?请找出文中语句。

　　明确：一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

　　三、读读品品，把握人物

　　1.作者所说的不幸者就是老王，让我们先来观察一下他的基本情况。

　　请学生填表：

　　姓名：老王(一个卑微到连姓名都不为周边人所知的社会底层人物)

　　外貌特征：有一只是“田螺眼”，瞎的。

　　(文中说：“乘客不愿坐他的车……瞎掉了一只眼。可见身体的残疾并未引起别人的同情和帮助。文中说：得了恶病该是更深的不幸。这不幸正是生活的苦难留下的烙印。)

　　职业：蹬三轮车(可知老王从事的是体力活，需要健康的身体。)

　　单位：单干户(在当时的*归属到**、合作社是非常重要的，国家不允许搞个体，否则就割“资本**的尾巴”。老王生计艰难。)

　　社会关系：有两个“没出息”的侄儿!(如果老王生病了，他没有什么可依靠的人。)

　　家庭住址：(文中提到作者问那个破落的大院早塌败的小屋是不是他的家，老王回答说，住那儿多年了。他并不认为这个独自栖身多年的地方是他的家，我们可以从他的回答中读出他对苦难生活的叹息以及内心对拥有一个温馨的家的渴望。)

　　引导学生对以上情况进行分析，感知老王的生活状况——“苦”。

　　2.教师引导：这是一个生活在社会最底层的普通老百姓，那么这样一个*凡的干不了惊天动地的大事情的人，作者为什么要写他？

　　明确：善。

　　(1)作者选取了哪些事来体现他的善良?请概括。

　　明确：愿意给我们送冰，车费减半；

　　**先生看病，不要钱，担心人家不够用；

　　受了恩惠总也不忘，去世前一天还送油、鸡蛋感谢作者。

　　(2)请找出最感动你的细节，读一读，品一品。

　　3.这是一个孤苦伶仃但老实厚道，有良心的好人，他感动了作者，也感动了我们。那么作者是怎样对待老王的?你觉得她是怎样的人？明确：照顾老王的生意，坐他的车。.

　　老王再客气，也付给他应得的报酬。

　　老王送香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。

　　关心老王的生活，作者的女儿送给老王鱼肝油。

　　四、分析研讨，把握主题

　　1、作者一直很关心老王，为什么会感到愧怍?

　　教师在学生发言基础上总结：作者觉得自己对老王关心不够，是因为老王对作者太好，省吃俭用，倾其所有，情义实在太重了。相比之下，作者觉得回报太少。这种愧怍是作者通过与老王比生活状况，情感付出多少的不同而产生的。用课文中的一句话，就是“一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。

　　2、作者说老王是不幸者，把自己界定为一个幸运者，那是与老王相比而言的，她当时的状况怎样呢?

　　出示作者所受遭遇的部分资料：剃光头，扫厕所等，国际友人惊呼：让沈从文、杨绛去扫厕所，简直是暴殓天物。,

　　教师总结：作者同样遭遇着不幸。自己不幸，却还同情、关心别人，作者如此，老王更是如此。多么善良的人啊!为什么善良的人没能过上好的生活呢？

　　*让知识分子受着精神的**，又让普通老百姓得到了什么呢?像老王这样的人，生活更好了还是更苦了?(从文本中探寻：载客三轮被取缔，老王失去了基本的经济。)

　　3、让我们再次思考作者的愧怍吧，她觉得自己对老王不够好，不够关心，但是，作者再关心他，她能改变老王的生活吗?老王的悲剧是时代的悲剧，社会的悲剧，最应愧怍的是——黑暗的社会。

　　4、总结文中“愧怍”的含义：

　　(1)觉得自己对老王不够关心；

　　(2)自身对这些社会现象**为力而感到惭愧；

　　(3)对社会不公的批判。

　　所以，请学生体会，作者在愧怍之余会有什么样的希望呢？

　　明确：有一个公*的社会环境，大家都关心弱者，奉献爱心，创造**。

　　五、拓展延伸!

　　请看几幅展现弱势群体的图片，让学生感知作者的希冀依然适用于我们现在的社会，请学生谈谈*日奉献爱心的举措，或发生在周围的事。

　　比较阅读屠格涅夫《乞丐》。

　　课标要求“应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向”，让学生“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。尊重学生的阅读感受，教师从高处点拨、指引，让学生在品词品句读文中逐渐探索体悟的高度。我期望学生读书越读越敏锐，越读越丰富。

《老王》杨绛课后题附答案3篇（扩展3）

——《老王》杨绛3篇

《老王》杨绛1

　　*凡的人为什么不*凡?因为他有一颗赤诚之心。有幸拜读了杨绛先生的《老王》这篇文章。老王，一个生活在社会底层的人，一个以蹬三轮车为生的人，一个拥有真情真心的人。——不幸亦有幸。

　　老王的确不幸，他常有失群落伍的惶恐，他基本上没有亲人，孤苦伶仃。雪上加霜的是，他有只“田螺眼”，另一只眼也有些毛病。他努力蹬车，却还要遭人猜测、鄙视、误解。他的生活太艰难了!老王也有幸，他遇到了杨绛夫妇，夫妇俩善良、真诚，老王亦是。他们相处得很融洽。——身处黑暗却依然乐观豁达。

　　杨绛夫妇散步时，曾见过几间塌败的小屋，里面有老王的身影。当老王被问起这件事时，他却轻描淡写：“住那儿多年了。”一句云淡风轻的话，却蕴含着老王多年的辛酸。他没有表露，只是默默地藏在心中，面对作者依然是“笑看****”。他乐观地面对生活，面对苦难，面对坎坷的人生。——滴水之恩必当涌泉相报。

　　*时期，作者夫妇两人遭受**。老王却不顾那些无稽之谈，依然对作者夫妇付诸真心。他**钟书先生看病，不要钱，要了钱，心里还惴惴不安，他帮作者送冰，冰比前任的大一倍，冰价相等。临死之时，他抱着病体给作者送来新鲜的大鸡蛋和香油，他“直僵僵”地来，又“直僵僵”地去，这一段描写，怎不让人为之动容，潸然泪下?他对作者夫妇的感恩，皆来源于作者先前给予他的一份真情。

　　他虽然生活在社会底层，可他亦有情有爱，他善良朴实，他知恩图报。——难能可贵的赤诚之心。

　　老王，如一颗尘埃，渺小，虚幻，风一吹，便会不知所踪，千里难寻。但他身上有一颗赤诚之心，闪耀出灿烂的光芒，他将永远是芸芸众生中最亮的那个，他会一直向着太阳，向着美好奔跑。

　　风，会记得一朵花的香;我们，会记得一束光的亮。作者：钱瑞洁

《老王》杨绛2

　　一、基础部分

　　1.下列加粗字注音字形不正确的一项是( )

　　A.滞笨(zhì)荒僻(pì)B.取谛(dì)愧怍(zhà)

　　C.攥着钱(zuàn)惶恐(huánɡ)D.骷髅(kūlóu)伛(yǔ)

　　2.依课文填空。

　　(1)我们夫妇散步，经过一个()的小胡同。

　　A.偏僻B.荒僻

　　(2)看见一个破破落落的大院，里面有几间()的小屋。

　　A.坍塌B.塌败

　　(3)我们从干校回来，载客三轮都()了。

　　A.取缔B.取消

　　(4)那是一个幸运的人对一个不幸者的()。

　　A.愧怍B.惭愧

　　3.作者怎样写老王艰难的生活?试用自己的话概括。

　　4.老王的善良是如何表现的?

　　阅读文段，完成5～8题

　　有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地()在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他*时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的**，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗?”

　　他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。

　　我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。

　　我()说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”

　　他只说：“我不吃。”

　　我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”

　　我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”

　　他也许觉得我这话有理，站着等我。

　　我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他。他一手拿着布，一手攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是我害怕得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么回家的。

　　5.填上文中空缺的两处词语，并体会其含义。

　　6.作者的善良是如何表现的?

　　7.“我不能想像他是怎么回家的”，为什么?

　　8.概括文段的中心意思。

　　二、提高部分

　　阅读下文，完成9～13题。

　　乞丐

　　屠格涅夫

　　我在街上走着……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。

　　红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫困把这个不幸的人，弄成什么样子啊!

　　他向我伸出一只(①)、肮脏的手……他**着，他哀求施舍。

　　我伸手搜索自己所有的口袋……没有钱包，没有表，也没有一块手帕……我随身什么东西也没带。

　　但乞丐在等待着……他伸出来的手，无力地摆动着和发着颤。

　　我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的(②)的手：“请原谅，兄弟!”

　　乞丐那对红肿的眼睛凝视着我;他发青的嘴唇笑了笑——而且，他也紧紧地握了握我(③)的手指。

　　“哪儿的话，兄弟!”他嘟哝着说，“这已经是很可感谢的了，这也是恩惠啊，兄弟!”

　　我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。

　　9.“红肿”“冰冷”“战栗”都是用来形容手的，请将它们分别填入文中标序号处。

　　①_________②_________③_________

　　10.通读全文，领会文意，然后在结尾句中的方框处各填一个词。

　　我明白，我也从我的□□那儿得到了□□。

　　11.“我”和乞丐握手的基础是什么?

　　12.“这也是恩惠啊”中“这”指的是什么?

　　13.结尾句有何深意?“我”从“老人”那里到底得到了什么?用简练的语言加以概括(不超过30个字)。

　　“我”从那位“乞丐老人”那里得到了________________________________________。

　　三、试一试

　　14.把下面句子的内容放在A、B两种不同的语言环境中进行转述。

　　要求：①不变更原意;②人物、人称表述正确;③时间、地点交代清楚合理。

　　小李对小王说：“我明天上午不去语文组找郭老师了，请告诉老师一声。再帮我问问，后天晚上去她家里找她行不行。”

　　A.当天下午，小王在校门口对郭老师的女儿姗姗说到这件事。

　　小王说：________________________________________________________________

　　B.第二天一大早，小王跑到语文组把这件事告诉郭老师本人。

　　小王说：________________________________________________________________

　　参***

　　1.B(缔 zu)

　　2.(1)B (2)B (3)A (4)A

　　3.老王只有一只眼，乘客怕他看不清路，不愿坐他的车。他撞在电杆上，撞肿了脸。老王得了恶病，死掉了。

　　4.(1)老王给我们家带送冰，车费减半。

　　(2)他送的冰比前任送的大一倍，冰价相等。

　　(3)老王送默存上医院，坚决不肯要钱。

　　(4)老王临死前一天给我们家送鸡蛋、香油。

　　5.镶嵌：本文指一物嵌入另一物里，突出老王瘦弱无力，像嵌进门框里。 强笑：qiǎnɡ 勉强做出笑容。给“我”送鸡蛋、香油，表示感激。“我”看到形容枯槁的老王害怕、同情;对他还给“我”送鸡蛋、香油，表示感激。

　　6.接了鸡蛋、香油后给老王钱，担心他摔倒，对没请他坐下喝茶感到抱歉。心上不安。

　　7.因为他病得皮包骨头、浑身无力，滞笨地转身，直着脚走路。我想像着他都要散架了。

　　8.老王死的前一天给“我”家送香油和鸡蛋，“我”给他钱，表现了老王和作者的善良。

　　9.①红肿 ②战栗 ③冰冷

　　10.兄弟 恩惠

　　11.彼此都是能理解对方的人。

　　12.“我”的言行所体现的同情心。

　　13.老人对“我”的充分理解。 得到了坚持生活信念的力量。

　　14.A.“姗姗，小李明天上午不去语文组找**妈了，请你转告一声，他后天晚上去你家找她行不行?”

　　B.“郭老师，小李说他今天上午不来找您了，问明天晚上去您家找您行不行?”

《老王》杨绛3

　　杨绛先生的《老王》，我很早就已经读过。

　　第一遍是粗略的看过，满心的感觉就是一个“好”，但究竟好在哪里，我却说不出来，那时的感觉真的就像性急的猪八戒狂**参果，大嚼大咽，还来不及细品其中的滋味。

　　第二遍是听说有人要用此文来上公开课，翻开借来的课本，细细地读了一遍，然后洗耳恭听。不能说别人上的不好，但当上课人充满激情地说，“杨绛先生对劳苦百姓的同情……”，心里却总觉得有什么不对劲。“同情”是什么意思?同情往往是居高临下的，带有某种先天的心理优越感，说句不中听的的，是一种施舍的情感。杨绛是何许人也?她会用这样的情感来对待别人吗?

　　第三遍是百思不得其解之后，夜深人静之时，又一次翻开这篇文章，用心地品味了一遍。也许是寂静的夜终于沉淀了纷乱的思绪，心弦被悄悄地拨动了。一个问题泛上心头：“杨绛先生为什么要说‘那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍’?”这个“愧怍”从何谈起?回想公开课上，授课老师也提及这一句，并由此引申出了对主题的探讨：“对普通劳苦民众的同情”。我却觉得，这个思路是对的，这一句的确是理解此文的关键句。但引申的具体内容我不能同意。这种“愧怍”并不是源自于“同情”!

　　那么到底是源自于什么?心头似乎一瞬间涌现了千言万语，待要捕捉，却又在一瞬间消失得无影无踪。到底是什么呢?我长长地叹了口气，真是书到用时方恨少!为什么杨绛先生会感到愧怍?愧怍就是惭愧，她为什么会惭愧?不可否认的是，老王的'苦难、不幸与她并无关系，况且她自己也并不是一个“幸运”儿!苦思之下，突然一个词跃入脑海“无辜负疚”!就是它了!

　　篇8：杨绛《老王》读后感

　　这个双休日，姜老大让我们读一篇文章——《老王》，这是一篇感人的文章，使我印象深刻，看似无道理，其实隐藏着许多耐人寻味的人生哲理，让我有了很大的感悟。

　　“我”时常坐老王的三轮，他几乎没有亲人，有一只眼是瞎的，因为这个，所以乘客不愿乘他的车，但是在“我们”熟识的当中，他是最老实的，而且他乐于助人。后来老王得了病，“我们”**给他，他却坚决不要，千言万语他终于拿了钱可还不大放心。后来他病越来越严重，老王在自己生病的情况下，把新鲜的鸡蛋和香油送给了“我们”，却没有告诉我们病情，也许知道自己将不久于人世，所以要在生活的最后时刻来感谢曾经一直关心和照顾他的人吧。

　　记得***一句“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完”，其实不是鸡蛋数不玩，而是因为老王沉甸甸的情谊数不清哪!

　　文章不仅是为了表现出老王的无私和善良，其实真正要体现出的是人与人之间的*等啊!

　　老王是一个不幸者，可是也是人哪!可怜他就等于是侮辱他，歧视他呀!文中就有一句话：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这句话就是整篇文章的理解!

《老王》杨绛课后题附答案3篇（扩展4）

——杨绛传读书笔记5篇

杨绛传读书笔记1

　　我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！——杨绛《百岁感言》

　　最贤的妻，是才的女，这是杨绛的先生钱钟书给她的评价。罗银胜的妙笔将这八个字分若干章节表现出来。通过作者讲述，这八个字对杨绛来说是实至名归！而在我眼里，钱钟书还少给了两个字“坚强”。

　　杨绛给人的外表是个弱女子，从脆弱到坚强是需要一个进化过程的吧！~跟钱钟书***留学的时候，听到母亲病逝的消息，在大洋彼案哭得稀里哗啦的，钱钟书一直安慰着，才止住眼泪。这大概是杨绛最脆弱的时候，可是在失去至亲的时候谁不是如此呢。而且这时候的杨绛还年轻。

　　可能是因为被需要的原因，杨绛表现的特别坚强。生了女儿钱媛后在医院修养，钱钟书常来“告状”，今天不是这个坏了，明天就是这个坏了，而杨绛丝豪没有怪责备，更像一个大人安慰小孩一样安慰钱钟书“没关系，这个我会修好”，得到安慰的钱钟书也像小孩一样笑嘻嘻的离开！

　　钱钟书告诉杨绛准备写小说的时候，杨绛辞去佣人，用五指不沾阳春手的手亲自为他洗衣做饭，照顾他，让他能够专心写作。后来钱钟书大作《围城》问世，取得不小成绩，而杨绛*时不做家务，也落得一手的伤。

　　在“丙午大劫”的时候，虽然艰苦，但是做什么事都没有跟钟书分开，这就是钟书说的“我们今后只有死别，再无生离”。后来女儿钱媛病逝。卧病在床的钟书已是悲痛不已，此时的杨绛异常冷静，即便心碎，仍强忍住泪水！~因为她不能倒下，她倒下了钟书怎么办，钟书还等着她来照顾呢。可就女儿走后一年，钟书也走了。我们仨散了。就这么散了。

　　钟书走前留给杨绛一句话“绛，好生过”，她没有辜负丈夫，八十多岁高龄的杨绛在女儿、丈夫先后离去时，没有过于沉寂于悲伤，她依然热爱身活，继续看书写小说，写了《我们仨》、《风絮》等。

　　女子本弱，为母则刚。杨绛除为母刚强外，为妻更刚强。凡事都是先生事为主，除了封建教条，我再相信他们伉俪情深。最后用杨绛的一句话送给大家，愿与大家共勉。

　　我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、**和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

杨绛传读书笔记2

　　我早就知道杨绛先生，之前上学的时候学过她的作品《老王》，后来又读了《我们仨》，《杨绛传》是一本非常不错的书，它主要讲的是杨绛的一生。

　　杨绛只要提这个名字我就会想到她的一些事。杨绛是钱钟书的夫人，两人都是著名的.文学家。《杨绛传》的作者以散文随笔的形式将杨绛先生的一生进行了叙述并配以作者自身的一些感悟。全书一共十几万字。作者用简单朴实的语言娓娓道来杨绛先生一生的故事，让杨绛先生的形象立体的展现在我们面前。

　　杨绛，虽生于乱世，却始终怀有一颗与世无争的心，在她105年漫长的人生里，历经曲折动荡，饱经岁月打磨，但她不改初心，始终保持明媚从容、淡定优雅，如深谷幽兰般，在岁月里温婉如初。

　　杨绛先生身上的气质，得益于她那位严厉而正直的律师父亲。父亲对杨绛家教甚严，连生病在家休养，都要做好学习计划，所以杨绛先生才能一生自律的求学上进。为了让杨绛懂得珍惜时间，努力读书，父亲每次只给她一本书，读完便收回。父亲曾问阿季（杨绛小名）：“阿季，三天不让你读书，你怎样？”她说：“不好过。”“一个星期不让你看呢？”她说：“一个星期白活了。”读书，对于先生来说，已经成为生命的一部分。先生的文笔如此细腻，想必也和她多年的优秀读书习惯息息相关的。

　　后来，与爱人钱钟书相识与清华大学。

　　未读此书前，我以为先生只是一位儿女情长的贤妻良母罢了，但读完杨绛先生的一生，我便深深为先生折服了。这本书中杨绛和钱钟书先生爱情是令人羡慕的，是那么纯净与美好，在那个**的时代，得益于良好的家庭背景庇护，她得以从小耳濡目染吟诗习文，从而培养了她骨子里的坚韧与温柔也使她不受世俗与**的影响。很喜欢书中杨绛先生引用的一句话：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她，也从未想过要娶别的女人。”钱钟书听后回复：“我和他一样。”杨绛先生也答到：“我也一样。”这样的爱情却是令人感动，想想那个年代动荡不安，但是她和钱钟书始终相濡以沫，非常让我羡慕。

　　杨绛先生以自己*静的书斋生活，应对多种考验，怨而不怒，不懈地进行文学创作和翻译工作。以普通人的心态，描写着普通人的生活，彰显人生大爱。送走了丈夫和女儿后。她哀而不伤，仍然孜孜不倦整理书稿，出版作品。92岁写《我们仨》，103岁出《洗澡之后》。不拘泥对生命存在的执着，努力完成对死者的慰藉和对生者心灵的洗涤。

　　以杨绛先生的才华，本可以驰骋于文坛及教育事业，但是她更乐意躲在丈夫背后，照顾他这个"什么都不懂的小孩"。在丈夫女儿相继离世后，她将悲痛藏于人后，重新让自己的生活忙碌起来。她一生潜心治学的生活态度，值得每个学者学习。合**，内心久久不能*静。

杨绛传读书笔记3

　　2016年5月27日，杨绛老先生病逝。

　　对于105岁高龄的杨绛先生，我，一无所知。

　　翻开这本《杨绛传》，我想要了解杨绛先生的一生。

　　书的一开头便介绍了杨绛先生的家庭背景，出生在无锡小镇的杨季康，那一片灵秀的土地让小小的杨季康浑身上下给人一种和颜悦色、温文尔雅的气息。想象中这样的女子只需要在家琴棋书画样样精通即可。可书中的一个片段却让我颇为震撼。面对上海**地公交车上的日军，杨绛一改从前的形象，铿锵有力地证明了**民族不卑不亢的气节，那**军官或许是被震慑到了，嚷嚷了几声便下了车。也许对祖国的热爱，不会被个人性格所局限，杨绛的爱国热情就在那一瞬间爆发了。

　　*期间，她的丈夫钱钟书被莫名的扣**一个“罪名”，杨绛激烈的反映，震动了她的同事，她*，她呐喊，正是当时*期间*知识分子的**体现，铮铮傲骨、刚正不阿，对丈夫真挚、深厚的爱。她看似柔弱的外表下，是一颗坚韧不拔的心。

　　杨绛与他的丈夫钱钟书被称为文学界的珠联合壁，不论时代如何变迁，夫妇二人始终如一，淡泊**潜心向学。杨绛先生的作品《我们仨》给我留下了深刻的印象。本想着会是一本描述家庭和睦、零杂琐碎的事的回忆录。可就在我越发将书往下翻阅，我才明白，这是充斥着生离死别的回忆录。书的第二部分，女儿和丈夫先后离去。杨绛却将这一令人痛苦不已的过程同梦幻的**表现出来。不得不感叹先生的文学功底以及对世俗红尘的释怀。用一个人撑起了我们仨。

　　也许我对杨绛先生还没有了解透彻，对她的作品也没有本本、篇篇都了然于心。但从这篇《杨绛传》中至少我认识了一个坚韧、爱国、勇敢的女人。她不再以“钱钟书夫人”为世人所知。

　　她就是杨绛先生！

杨绛传读书笔记4

　　前几日在咖啡馆里读完了《杨绛传》，不知到底是作者文辞真诚，还是杨先生和钱钟书的爱情、品德叫人敬仰羡慕，只花了小几天，加起来不过几个小时，就看完了。

　　其实并没有刻意煽情，现在也不是会被刻意煽情所轻易感动的人。但阅读过程中，多次被杨先生一家的情、智、德，所感动。同时，这些人内心深处的本质所在的也更加让我触及内心最接近**的问题：

　　我是要追寻人生的价值，还是金钱带来的乐趣？

　　此前小半生，一直在这个问题中纠结，做了很多并不让人内心快乐且坚定的选择。若是选择前者，我应当做的，便是去做自己想做的，若还不是很清楚这事到底是什么，就去探索清楚若是选择后者，我就该认真择一份业，十分投入其中，不再自我怀疑，不甚坚定。

　　而其实一直以来，我所忧心的，都只是让自己落入了这俗世的俗套。人的一生何其短暂，快乐的方式很多，但能让你内心强大、坚定、幸福的，一定不多。在那个物质匮乏的年代，也许没有那么多琳琅满目，却也更容易认*实，坚定自我。如今我们生活在这个信息爆炸、享乐**盛行、倡导提前消费的年代，选择太多，**太多，物欲也太多，更难看清楚真实是什么。杨父说，起居家用，够用就行。不耽于外物，才能将全部的身心投入自我的修养，修身是自我提升的辅助之路。

　　杨、钱先生在战乱、批评、流放……这样兵荒马乱的生活中，还能学好多门语言，做好学问。而现在，拥有更好的学习环境和资源的我们，却还不能做到自律克己地去学习，真的很羞愧。好在读书使人明志，既已逐渐清晰自己内心的真实，就当该清晰地知道自己该做什么，又该如何去做了。

　　这几年，我总觉得自己好像学会了、懂得了一些，但仔细想去沉淀，却发现没什么真实的内容。细思起来，太过浮躁，其实学的都很浅显。粗略地读写评论分析，看几篇文章，几本书，就以为自己懂了。却没有细致地沉下心去学这些文字背后的基础是什么。前一年一直想要自己形成系统的、逻辑的思维体系，其实就是发现了一些自己学的肤浅的证据。看过的，无论多少，都是别人的。如果自己没有潜心去学习系统的基础知识，没有形成逻辑的思考总结，我将永远不会有自己的东西。

　　所幸现在清晰了一点，就是发现自己的物欲其实不会太高。这些年，我有很多时刻常独自面对自我，勺布斯说，“当身边的声音消失之后，内心的声音会被放得很大。有好，亦有坏。坏的是，再小的欲望，也会因为这样的安静，让你感到刺耳。好的是，当你学会了克制，就会将内心之中，真正的声音听得更清楚。”在与自己独处之时，内心最细小的纠结，深剖下来，就是最自我的欲望。能逐渐认清自己，明白内心的真实，明白你想要的是什么，想成为什么样的人，欲望自然降低，方向更集中，生活亦将更有力量。不需要时刻提醒自己，要去自律，因为，这本就是你生活的样子。

　　我一直记得大学有个学长说过的一句话：了解自己，进而能对自己有办法。其实就是格物而致知之格自己。但格物是一生的作业，永远格不完的。永远做个心态上的小学生，保持谦卑和进步。

杨绛传读书笔记5

　　最近，我在知乎上搜索了一个问题，读书到底有什么用？答者五花八门，却并没给出我想要的答案。去看看那些真正好读书的人的一生，我也许能够找到答案。翻开《杨绛传》，我看到了杨绛先生令人倾佩的一生，看到了杨绛先生好读书的一生。至此，我更加明白了读书对于一个人的影响，对于读书的意义也有了更加清晰的认识。

　　杨绛先生自幼在父亲的熏陶下养成了好读书的习惯，后来又遇见了“书痴”钱钟书，变得更加嗜书如命了。他们读遍了古今中外的书籍，读书是他们一生的追求。后来，杨绛先生又将他们夫妇的稿酬版税捐赠给清华大学设立“好读书”基金以帮助更多的读书人。读书和治学成了杨绛一生的命题，读书成就了先生别样的风骨。杨绛说过，“读书不是为了拿文凭或发财，而是成为一个有温度懂得情趣会思考的人！”也许只有真正的读书人才懂得读书的意义。她认为读书是“隐身”的串门——“要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。”在杨绛看来，读书正是学习的极佳方式，是完全**的求索过程。杨绛先生用一生的读书生活回答了世人关于读书用处的疑惑。

　　也许我们做不到像杨绛先生那样读书，却可以如她一般热爱读书。对于我们而言，读书的意义究竟是什么，每个人都会有不同的看法。在我看来，读书的好处很多。

　　体育锻炼塑造的是人的形体，而读书是锻造灵魂的方式。人生在世有两种成长，第一种是形体的成长变化，第二种就是灵魂的改变和升华。形体的变化受到遗传等诸多客观因素的影响，大多不容易改变。灵魂的进步与升华就完全取决于个人后天的修炼。读书正是锻造灵魂的良好方式。臧克家说：“读了一本好书，像交了一个益友。”在书中，我们可以和古今中外的名家或者新锐作者交朋友，谈论人生智慧。当我们阅览先人留下的宝贵精神财富时，就仿佛是两个灵魂的交流，这种交流产生的效果并不能显而易见。在书中文化的潜移默化之下，一个人的思维方式，行事准则，甚至一举一动都会被改变，被优化。我们读书不应该去怀有功利的目的，读书可以是为了“修身齐家***天下”，但不要仅仅关注到读书对于一个人的物质生活的影响。我们更应当关注到读书对于一个人灵魂的升华所起到的巨大作用。

　　读书可以提升一个人沟通的能力，美的语言靠读书而习得。杨绛先生当初为了翻译《堂吉诃德》，毅然决定要学习西班牙语。她利用书籍自学了西班牙语，并成功翻译了这部西班牙文小说。读书是一种学习语言的良好方式。一个人的气质不仅体现在他的举手投足之间，更多的是体现在他的言语之中。美的语言可以提升人与人之间交流的效果，书读得多了，一个人对于问题的见解和说出的话语自然会有与众不同的地方。

　　读书可以改善人的思维，由读书引发的思考助力人生。为什么有的人读的书很多，却并没有什么特别之处？我见过一些人，读了很多书，能够随意引经据典，讲话不离诗书礼义。然而，就是这样的一种人，却并没有领会书里蕴含的大智慧。原因是什么？我觉得主要是这种读书人的格局不够。他们读书的体量很大，可是因为格局太小，终究无法容纳书中真正的智慧，无法将书里的人生哲*用到生活实际。一个人的格局之所以小，是因为他思考人生问题不够彻底。这样的人往往喜欢标榜自己书读得多，喜欢摘抄书中的词句去应用。我觉得这样读书是无用的，读书其实不能以阅读量作为考量的标准，而应当以思考量为准绳。一个人读的书有多寡之分，一个人阅读后的思考也有勤懒之别。读书之后，应当勤于思考，思考作者的思想，思考书中的理论对于现实生活的指导意义，最终转化为自己对于生活的体认。我觉得这是比读书本身更重要的一件事。读书是一种知识的输入，而思考是一种转化能量的输出。要是你真的想靠多读书来改变自己，提升气质，感悟人生，那就千万不要忘记去思考。一天，一个月，一年的时间里，我们不要去追求读了多少有意义，高评价的书，我们要去探索因读书而产生了多少思考，产生了多少感动。有思考，才值得去读书，否则纵使诗书满腹也难掩人性迂腐。

　　读书的好处太多，不能一一列举。然而对于我们为什么要读书这个问题，我觉得不仅仅是因为读书有诸多的好处，更是因为我们希望借助读书来认识世界，认识自我。

《老王》杨绛课后题附答案3篇（扩展5）

——国学杨绛译堂吉诃3篇

国学杨绛译堂吉诃1

　　《杨绛译堂吉诃德(上下)(精)/*翻译家译丛》读骑士小说入迷的没落绅士吉哈达，自号堂吉诃德，试图用虚幻的骑士之道还世界以公正与太*，先后三次骑着老马出外行侠。他雇请崇尚实际的农夫邻居桑丘·潘萨作为侍从，与己一起经历了风车大战、英勇救美、客栈奇遇、恶斗群羊……挑战雄狮、入地穴探奇……等等奇特事变。小说通过塑造与刻画堂吉诃德这一滑稽可笑、可爱而又可悲的人物形象，成功反映了西班牙当时的人文**思想和现实之间的矛盾。

国学杨绛译堂吉诃2

　　塞万提斯(MigueldeCervantesSaavedra，1547年-1616年)是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在马德里逝世[1]。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。评论家们称他的小说《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，同时也是世界文学的瑰宝之一。他的一生经历，是典型的西班牙人的冒险生涯。他生于16世纪的西班牙，那是个激动人心的`时代。信奉*教的摩尔人被逐回北非，西班牙从地域到宗教都得到**。在西班牙王廷的资助下，哥伦布发现了新**。海洋冒险促进了****的兴盛，对美洲的掠夺刺激了**工商业的发展，一些城市里资本**生产关系开始萌芽，西班牙拥有一千多艘船航行在世界各地，成为称霸欧洲的强大封建帝国。但是西班牙的强盛极为短暂，**君主腓力普二世对外发动多次失败的战争，既耗尽了国库的资产，也使西班牙丧失了海上霸主的地位。

《老王》杨绛课后题附答案3篇（扩展6）

——杨绛先生语录 (菁选2篇)

杨绛先生语录1

　　1、你于读书不多而想得太多。

　　2、有了信仰，人生才有价值。

　　3、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　　4、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

　　5、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

　　6、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

　　7、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。

　　8、你的问题在于读的太少而想的太多。

　　9、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

　　10、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　　11、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

　　12、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

　　13、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

　　14、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　15、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

　　16、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　　17、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**。

　　18、在人生的道路上，如一心追逐**权位，就没有余暇顾及其他。

　　19、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

　　20、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

　　21、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　22、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

　　23、人生最曼妙的.风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

　　24、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔。

　　25、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

　　26、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　　27、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　28、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

　　29、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

　　30、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

　　31、“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”

　　32、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　33、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　34、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　　35、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　　36、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

　　37、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。

　　38、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒…”

　　39、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”

　　40、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

　　41、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

　　42、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

　　43、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

　　44、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

　　45、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。

　　46、我国是**重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。

　　47、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。

　　48、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。

　　49、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。

　　50、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有**支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。

杨绛先生语录2

　　1、你于读书不多而想得太多。

　　2、有了信仰，人生才有价值。

　　3、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　　4、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

　　5、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

　　6、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

　　7、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。

　　8、你的问题在于读的太少而想的太多。

　　9、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

　　10、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　　11、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

　　12、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

　　13、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

　　14、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　15、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

　　16、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　　17、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**。

　　18、在人生的道路上，如一心追逐**权位，就没有余暇顾及其他。

　　19、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

　　20、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

　　21、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　22、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

　　23、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

　　24、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔。

　　25、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

　　26、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　　27、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　28、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

　　29、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

　　30、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

　　31、“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”

　　32、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　33、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的.。

　　34、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　　35、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　　36、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

　　37、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。

　　38、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒…”

　　39、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”

　　40、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

　　41、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

　　42、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

　　43、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

　　44、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

　　45、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。

　　46、我国是**重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。

　　47、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。

　　48、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。

　　49、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。

　　50、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有**支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。

《老王》杨绛课后题附答案3篇（扩展7）

——杨绛语录

杨绛语录1

　　肉体和灵魂是拧成一股的。一同作恶，也一同为善。

　　天生万物，人为万物之灵。天地生人的目的，该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。

　　当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。信仰和迷信画**等号。聪明年轻的一代，只图消费享受，而曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的**为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。上帝已不在其位，财神爷当道了。人世间只是**夺利、争名夺位的“**场”，或者干脆就称“战场”吧。争得了**，还得抱住了紧紧不放，不妨豚皮老脸，不识羞耻!享受吧，花了钱寻欢作乐，不又都是“将钱买憔悴”?

　　多少人只是又操心、又苦恼地度过了一生。贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢?

　　人都得死。人死就是灵魂和肉体的分离。肉体离开了灵魂就成了尸体。尸体烧了或埋了，只剩下灰或土了。但是肉体的消失，并不影响灵魂受锻炼后所得的成果。因为肉体和灵魂在同受锻炼的时候，是灵魂凭借肉体受锻炼，受锻炼的`其实是灵魂，肉体不过是一个中介。肉体和灵魂同享受，是灵魂凭借肉体而享受。肉体和灵魂一同放肆作恶，罪孽也留在灵魂上，肉体不过是个中介。所以人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。

　　灵魂接受或不接受锻炼，就有不同程度的成绩或罪孽。灵魂和肉体结合之后，同在人世间过了一辈子。这一辈子里，灵魂或为善，或作恶，或受锻炼，或不受锻炼。受锻炼的品质会改好，不受锻炼而肆欲放纵的，品质就变坏。为善或作恶的程度不同，受锻炼的程度又不同，灵魂就有不同程度的改好或变坏。灵魂的品质就有不同程度的改变，不复是当初和肉体结合的灵魂了。改变的程度各各不同，灵魂就成了各各不同、各各特殊的灵魂。

　　一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。如果说，人死了什么都没有了，只能留下些名声，或留下一生的贡献，那就太不公*了。没有名气的人呢?欺世盗名的大师，声名倒大得很呢!假如是残疾人，或疾病缠身的人，能有什么贡献?他们都没价值了?

　　人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　了解自己，不是容易。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来**自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探侦查嫌**那么窥伺自己，在自己毫无防备、毫无掩饰的时候——例如在梦中，在醉中，在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己*时不愿或不敢承认的私心杂愿。

　　这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

　　每个人经过顺人情又合理性的锻炼，就能超脱原先的“小我”而随着灵性良心的指导，成为有道德修养的人。但人的劣根性是顽强的。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?

《老王》杨绛课后题附答案3篇（扩展8）

——杨绛经典语录

杨绛经典语录

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到语录吧，语录是指对那些富有哲理与特殊意义话语的记录，一般用于正式文体。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？下面是小编精心整理的杨绛经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

杨绛经典语录1

　　1、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 《一百岁感言》

　　2、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

　　3、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。 《将饮茶》

　　4、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！—— 《100岁感言》

　　5、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

　　6、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” ——杨绛《我们仨》

　　7、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**，而不是面对观众的艺术表演。 ——杨绛《将饮茶》

　　8、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

　　9、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　　10、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　11、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。——杨绛《我们仨》

　　12、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。——杨绛《洗澡》

　　13、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛《将饮茶》

　　14、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

　　15、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

　　16、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛《一百岁感言》

　　17、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有**支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

　　18、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛《隐身衣》

　　19、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相**，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛

　　20、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。

　　21、声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

杨绛经典语录2

　　1、或许离开，就再也不可能回来，或许回来，你已不再让我依赖，或许依赖，是对我自己最大的伤害，或许伤害会最终让我释怀，或许释怀，就注定了我的离开。

　　2、有一种勇气叫放弃，放弃一个无缘相守的人，放弃一份爱，一段情。也许选择放弃是一种无悔的美丽。

　　3、总有那么一些歌，让我们悲伤，让我们哭泣。但其实让我们哭泣的并不是那些歌本身，而是藏在回忆里的那些人。

　　4、许一场一见如故，眉目成书。

　　5、表面终究会归于*静，只是内心的波涛汹涌却不为人知。谁是自己爱着的那个人，谁又是伤了自己的那个人？所以最后的最后，当我们都有了归宿，你只能是我记忆中模糊的剪影。

　　6、时间不是用来冲淡一切的，而是让我们去找到我们所要的一切的答案。

　　7、只希望，不管三年，五年，或是十年以后。某一天，我们相遇，还能相认，你大喊一声，我想死你了。那一刻，我定会泪流满面。

　　8、有一种寂寞叫想念，想念一个人，一段往事。一场相遇，在寂静的夜里，深深切切的想念，于是，深深切切的寂寞！

　　9、不必那么介意孤独，或许它比爱要舒服。爱也有残忍的一面，尤其当它离去的时候。一个人的日子有一个人的静默欢喜，把孤独的时光用来建造一座内心丰满的城，总有天使会来爱你。

　　10、有时候，曾经的好朋友转变成陌生人了；有时候，有些人不需要说再见，就已经离开了；有时候，有些事不需要开口也明白；有时候，有些路不会走也要变长。突然有种想哭的感觉，不经意间我们都长大了。

　　11、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。

　　12、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。心存真诚，**就会跟随你；心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存他人，真情就会回报你；心存感恩，贵人就会青睐你。

　　13、你明明知道你需要放手却放不下，因为你还是在等待不可能的发生，这种感觉真的很难受。无论你有多喜欢对方，爱情里的主动必须是男人。如果这个男人不主动，宁愿错过。不要在流泪的时候做任何决定，情绪负面的时候说话越少越好。

　　14、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容... ...我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

　　15、到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。

　　16、原本费尽心机想要忘记的事情，却在一个人走完陌生的路，看完陌生的风景，听熟陌生的歌之后，在某个不经意的瞬间真的就这么忘记了。

　　17、人别太善良，也别太大方，时间久了，你身边的人就会觉得，你所做的一切都是你应该的。即使有一天你撑不住了，累了，也没有人会心疼你，同情你。因为在他们眼里，这都是你愿意做的。

　　18、个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　　19、有些人一直没有机会见，等有机会见了，却又犹豫了。有些爱一直没有机会爱，等有机会了，已经不爱了。

　　20、别用一个人的过去来揭人家的伤口，你听到的你看到的终究不是本质，谁还没有个过去，何必抓着不放。

杨绛经典语录3

　　1、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿——杨绛《百岁感言》

　　2、常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。——杨绛《将饮茶》

　　3、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》

　　4、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；***或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛

　　5、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛

　　6、我想到**前夕，许多人惶惶然往**跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。——杨绛《干校六记》

　　7、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》

　　8、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　9、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

　　10、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　　11、胡**觉得他（余楠——编者注）攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”，听说他屡遭女人白眼，想必有缘故。不过，作为一个丈夫呢，这也不失为美德。他好比俭啬的管家婆，决不挥霍浪费。反正她早就提出条件，结了婚，财*归她。余楠一口答应。在他，财*不过是管理权而已，所有权还是他的，连胡**本人也是他的。

　　12、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得**这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只是自己的小天地里过*静的生活。

　　13、有了信仰，人生才有价值。

　　14、在人生的道路上，如一心追逐**权位，就没有余暇顾及其他。

　　15、默存和我住在清华的时候养一只猫，皮毛不如大白，智力远在大白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是黑白杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的大黑眼镜，大得遮去半个脸，不过它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眼珠，眼神之美不输大白。它忽被人抱出城来，一声声直叫唤。我不忍，把小猫抱在怀里一整天，所以它和我最亲。

　　16、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

　　17、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

　　18、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　　19、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、**和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

　　20、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　　21、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

　　22、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备**。你要和别人和*共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

　　23、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得**这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过*静的生活。

　　24、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　　25、我认为命运最不讲理。

　　26、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　27、我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

　　28、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

　　29、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

　　30、我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿意逃跑，不愿意去父母之邦，撇不开自家人。我国是**重重的弱国，跑出去仰人鼻息做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国的文化爱祖国的文字和语言。一句话，我们是倔强的*老百姓。

　　31、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

　　32、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

　　33、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　　34、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　35、读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

　　36、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。

　　37、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛

　　38、钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。”他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……（此间省略若干）我说“不要紧”，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后，真的全都修好。钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。——杨绛《我们仨》

　　39、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《隐身衣》

　　40、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》

　　41、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》

　　42、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》

　　43、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛

　　44、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相**，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛

　　45、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。——杨绛《我们仨》

　　46、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》

　　47、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。——杨绛

　　48、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》

　　49、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。——杨绛《将饮茶》

　　50、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？——杨绛《将饮茶》

杨绛经典语录4

　　1、失败的诗人往往成为愠怒的批评家，正如劣酒能变好醋。

　　2、有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。

　　3、我心静如水，我该*和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

　　4、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

　　5、水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　6、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

　　7、声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　　8、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

　　9、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。

　　10、他发誓说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

　　11、阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她；我也疲劳得无力变梦了。

　　12、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

　　13、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

　　14、我国是**重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。

　　15、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

　　16、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

　　17、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　18、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

　　19、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

　　20、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

　　21、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

　　22、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

　　23、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

　　24、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。

　　25、在人生的道路上，如一心追逐**权位，就没有余暇顾及其他。

　　26、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

　　27、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　　28、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此来自。

　　29、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

　　30、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

　　31、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　32、我和谁都不争，和谁我都不屑，我爱大自然，其次是艺术，我烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。

　　33、我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。

　　34、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　　35、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

　　36、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

　　37、我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

　　38、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

　　39、家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。

　　40、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像。

　　41、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　42、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

　　43、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

　　44、我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。

　　45、我喊他，没人应。只我一人，站在荒郊野地里。

　　46、愿变成一块石头，守望着我已经看不见的小船。

　　47、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

　　48、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　　49、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

　　50、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。

　　51、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**。

　　52、背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。

　　53、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

　　54、人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。

　　55、我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔。

　　56、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　　57、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

　　58、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　　59、我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

　　60、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

　　61、皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。

　　62、我不要儿子，我要女儿，只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔。

　　63、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。

　　64、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　65、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

杨绛经典语录5

　　1、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**——杨绛

　　2、”见她之前，从未想结婚;娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛

　　3、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。——杨绛

　　4、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛

　　5、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛

　　6、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛

　　7、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。——杨绛

　　8、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。——杨绛

　　9、我国是**重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛

　　10、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。——杨绛

　　11、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读;***或企业家等也许得把人当作绳子使用。——杨绛

　　12、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相**，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。——杨绛

　　13、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。——杨绛

　　14、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛

　　15、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛

　　16、“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

　　17、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》

　　18、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《隐身衣》

杨绛经典语录6

　　1、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。——杨绛

　　2、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引**和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。——杨绛

　　3、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得**这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过*静的生活。——杨绛

　　4、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。——杨绛

　　5、灵魂的美恶，不体现在肉体上。——杨绛

　　6、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。——杨绛

　　7、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。——杨绛

　　8、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。——杨绛

　　9、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。——杨绛

　　10、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。——杨绛

　　11、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。——杨绛

　　12、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。——杨绛

　　13、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。——杨绛

　　14、在人生的道路上，如一心追逐**权位，就没有余暇顾及其他。——杨绛

　　15、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。——杨绛

　　16、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。——杨绛

　　17、我认为命运最不讲理。——杨绛

　　18、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。——杨绛

杨绛经典语录7

　　1、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得**这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过*静的生活。

　　2、我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、**和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

　　3、年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样。

　　4、你的问题主要在于读书不多而想得太多。

　　5、在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备**。你要和别人和*共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

　　6、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

　　7、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

　　8、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　　9、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　　10、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

　　11、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

　　12、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

　　13、我认为命运最不讲理。

　　14、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

　　15、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　　16、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　　17、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　18、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

　　19、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　　20、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　　21、有了信仰，人生才有价值。

　　22、在人生的道路上，如一心追逐**权位，就没有余暇顾及其他。

　　23、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　24、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　25、默存和我住在清华的时候养一只猫，皮毛不如大白，智力远在大白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是黑白杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的大黑眼镜，大得遮去半个脸，不过它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眼珠，眼神之美不输大白。它忽被人抱出城来，一声声直叫唤。我不忍，把小猫抱在怀里一整天，所以它和我最亲。

　　26、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。

　　27、胡**觉得他（余楠——编者注）攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”，听说他屡遭女人白眼，想必有缘故。不过，作为一个丈夫呢，这也不失为美德。他好比俭啬的管家婆，决不挥霍浪费。反正她早就提出条件，结了婚，财*归她。余楠一口答应。在他，财*不过是管理权而已，所有权还是他的，连胡**本人也是他的。

　　28、我想到**前夕，许多人惶惶然往**跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。——杨绛《干校六记》

　　29、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。——杨绛

　　30、“她的.条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》

　　31、那是一个幸运的人对不幸者的愧柞——杨绛

　　32、你的问题在于读的太少而想的太多。——杨绛

　　33、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》

　　34、我国是**重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。——杨绛

　　35、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛《干校六记》

　　36、再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。——杨绛《干校六记》

　　37、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》

　　38、我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新*，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》

　　39、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。——杨绛《干校六记》

　　40、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有**支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

　　41、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

　　42、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》

　　43、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。——杨绛《一百岁感言》

　　44、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》

　　45、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。——杨绛《干校六记》

　　46、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。——杨绛

　　47、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》

　　48、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》

　　49、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——杨绛《洗澡》

　　50、有了信仰，人生才有价值。

杨绛经典语录8

　　一、他将衣服连皮一起脱掉了。《洗澡》

　　二、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》

　　三、姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——杨绛《洗澡》

　　四、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》

　　五、不暴露就是不肯放弃——杨绛《洗澡》

　　六、我国有句老话："写字是出面宝"。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新*，"发言"是"出面宝"。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——杨绛《洗澡》

　　七、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。——杨绛《洗澡》

　　八、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》

　　九、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来——杨绛《洗澡》

　　十、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》

　　十一、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》

　　十二、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“——杨绛《洗澡》

　　十三、人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心与禽兽无异，但这又谈何容易呢！——杨绛《洗澡》

　　十四、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？——杨绛《洗澡》

　　十五、“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”——杨绛《洗澡》

　　十六、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——杨绛《洗澡》

杨绛经典语录9

　　1、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛《一百岁感言》

　　2、你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛

　　3、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。 ——杨绛《我们仨》

　　4、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。 ——杨绛《将饮茶》

　　5、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！——杨绛《岁感言》

　　6、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 ——杨绛

　　7、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛《我们仨》

　　8、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” ——杨绛《我们仨》

　　9、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**，而不是面对观众的艺术表演。 ——杨绛《将饮茶》

　　10、父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛《将饮茶》

　　11、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛《一百岁感言》

　　12、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛

　　13、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。 ——杨绛

　　14、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。 ——杨绛《我们仨》

　　15、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛

　　16、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 ——杨绛《我们仨》

　　17、月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来——杨绛《洗澡》

　　18、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛《将饮茶》

　　19、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能*静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。 ——杨绛《干校六记》

　　20、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。 ——杨绛

　　21、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛《我们仨》

　　22、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛

　　23、 “我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔——杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

　　24、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当*****安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。 ——杨绛《将饮茶》

　　25、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？——杨绛《洗澡》

　　26、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛《我们仨》

　　27、人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛

　　28、 ”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。 ——杨绛

　　29、惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——杨绛《干校六记》

　　30、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 ——杨绛《一百岁感言》

　　31、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛《一百岁感言》

　　32、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有**支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ——杨绛《将饮茶》

　　33、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。 ——杨绛

　　34、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**——杨绛

　　35、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。 ——杨绛《洗澡》

　　36、我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校，车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也不能一迸就断。 ——杨绛《干校六记》

　　37、我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透——杨绛

　　38、钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。”他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……（此间省略若干）我说“不要紧”，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后，真的全都修好。钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。 ——杨绛《我们仨》

　　39、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛《隐身衣》

　　40、 “我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…” ——杨绛《洗澡》

　　41、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。 ——杨绛《将饮茶》

　　42、 “假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” ——杨绛《洗澡》

　　43、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛

　　44、我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相**，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。 ——杨绛

　　45、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。 ——杨绛《我们仨》

　　46、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。 ——杨绛《干校六记》

　　47、夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。 ——杨绛

　　48、 “我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“ ——杨绛《洗澡》

　　49、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛《将饮茶》

　　50、我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？——杨绛《将饮茶》

杨绛经典语录10

　　1、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

　　2、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

　　3、一般人的信心，时有时无，若有若无，或是时过境迁，就淡忘了，或是有求不应，就怀疑了。这是一般人的常态。没经锻炼，信心是不会坚定的。

　　4、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　　5、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

　　6、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　7、爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

　　8、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。

　　9、人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　10、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。

　　11、读书好比隐身地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

　　12、我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；***或企业家等也许得把人当作绳子使用。

杨绛经典语录11

　　1、 唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的** ——杨绛

　　2、 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。 ——杨绛 《我们仨》

　　3、 你的问题主要在于读书不多而想得太多 ——杨绛

　　4、 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！ ——杨绛 《100岁感言》

　　5、 故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。 ——杨绛 《将饮茶》

　　6、 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》

　　7、 我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说， 就学小说？ 父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》

　　8、 假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 ——杨绛 《洗澡》

　　9、 ”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她” 钱钟书与杨绛的一世情缘 我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。 ”于是便 开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。 ——杨绛

　　10、 “我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…” ——杨绛 《洗澡》

　　11、 我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力，然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？ ——杨绛 《将饮茶》

　　12、 “假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。” ——杨绛 《洗澡》

　　13、 据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。 ——杨绛 《洗澡》

　　14、 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 《百岁感言》

　　15、 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 ——杨绛

　　16、 他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” ——杨绛

　　17、 父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ——杨绛 《将饮茶》

　　18、 世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**，而不是面对观众的艺术表演。 ——杨绛 《将饮茶》

　　19、 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛

　　20、 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》

　　21、 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。 ——杨绛

　　22、 我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。 ——杨绛 《我们仨》

　　23、 我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透 ——杨绛

　　24、 姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。 ——杨绛 《洗澡》

　　25、 成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛 《干校六记》

　　26、 “我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想 圣人苦修苦 练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“ ——杨绛 《洗澡》

　　27、 肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的 ——杨绛

　　28、 我想到**前夕，许多人惶惶然往**跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是 甩不开的自 己的一部分。 ——杨绛 《干校六记》

　　29、 刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。 ——杨绛

　　30、 “她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。” ——杨绛 《洗澡》

　　31、 那是一个幸运的人对不幸者的愧柞 ——杨绛

　　32、 你的问题在于读的太少而想的太多。 ——杨绛

　　33、 希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。 ——杨绛 《干校六记》

　　34、 我国是**重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。 ——杨绛

　　35、 可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行 李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。 ——杨绛 《干校六记》

　　36、 再过几天 是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十 岁的生日，只怕轮不到我们了。 ——杨绛 《干校六记》

　　37、 彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“ ——杨绛 《 洗澡》

　　38、 我国有句老话：”写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新*，”发言”是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 ——杨绛 《洗澡》

　　39、 我记得从前看见坐海船出洋的旅客，登上摆渡的小火轮，送行者就把许多彩色 的纸带抛向小轮船；小船慢馒向大船开去，那一条条彩色的纸带先后迸断，岸上就 拍手欢呼。也有人在欢呼声中落泪；迸断的彩带好似迸断的离情。这番送人上干校， 车上的先遣队和车下送行的亲人，彼此间的离情假如看得见，就决不是彩色的，也 不能一迸 就断。 ——杨绛 《干校六记》

　　40、 所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有**支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。 ——杨绛 《将饮茶》

　　41、 离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》

　　42、 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》

　　43、 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。 ——杨绛 《一百岁感言》

　　44、 创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。 ——杨绛 《将饮茶》

　　45、 惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——杨绛 《干校六记》

　　46、 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。 ——杨绛

　　47、 补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线 的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿， 随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至 于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。 ——杨绛 《干校六记》

　　48、 我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信， 那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。 ——杨绛 《干校六记》

　　49、 彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了， 只好承认。 所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？” ——杨绛 《洗澡》

　　50、 在**等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱 听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家 听完大笑， 带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研 究员，半天烧不开一锅炉水！ ——杨绛 《干校六记》

　　51、 几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 ——杨绛 《老王》

　　52、 消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《隐身衣》

　　53、 我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；***或企业家等也许得把人当作绳子使用。 ——杨绛

　　54、 我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是 在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相**，互 相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。 ——杨绛

　　55、 在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能*静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。 ——杨绛 《干校六记》

　　56、 他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。 ——杨绛 《我们仨》

　　57、 我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当*****安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才， 也会有要好 向上的心——尽管有志无成。 ——杨绛 《将饮茶》

　　58、 我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡 ——杨绛

　　59、 人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛

　　60、 “我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔 ——杨绛 《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

　　61、 月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来 ——杨绛 《洗澡》

　　62、 钟书这段时期只一个人过日子，每天到产院探望，常苦着脸说：“我做坏事了。”他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布染了。我说，“不要紧，我会洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。” 他就放心回去。然后他又做坏事了，把台灯砸了。我问明是怎样的灯，我说：“不要紧，我会修。”他又放心回去……（此间省略若干） 我说 “不要紧” "，他真的就放心了。因为他很相信我说的“不要紧”。 我住产院时他做的种种“坏事”，我回寓后,真的全都修好。 钟书叫了汽车接妻女出院，回到寓所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆瓣，煮在汤里，盛在碗里，端给我吃。钱家的人若知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。 ——杨绛 《我们仨》"

　　63、 我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。 ——杨绛 《我们仨》

　　64、 “少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 ” ——杨绛 《一百岁感言》

　　65、 默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来， 如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。 ——杨绛 《干校六记》

　　66、 我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？ ——杨绛 《洗澡》

　　67、 一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 ——杨绛 《将饮茶》

　　68、 人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。 ——杨绛

　　69、 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。 ——杨绛 《我们仨》

　　70、 "我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》"

杨绛经典语录12

　　修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

　　灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

　　我认为命运最不讲理。

　　丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

　　我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺校我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”.因为只是没发酵的死面，没一点空气。

　　我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、**和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

　　有了信仰，人生才有价值。

　　一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　默存和我住在清华的时候养一只猫，皮毛不如大白，智力远在大白之上。那是我亲戚从城里抱来的一只小郎猫，才满月，刚断奶。它妈妈是白色长毛的纯波斯种，这儿子却是黑白杂色：背上三个黑圆，一条黑尾巴，四只黑爪子，脸上有匀匀的两个黑半圆，像时髦人戴的大黑眼镜，大得遮去半个脸，不过它连耳朵也是黑的。它是圆脸，灰蓝眼珠，眼神之美不输大白。它忽被人抱出城来，一声声直叫唤。我不忍，把小猫抱在怀里一整天，所以它和我最亲。

　　懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　　我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

　　一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备**。你要和别人和*共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

　　人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　　人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　　胡**觉得他(余楠——编者注)攥着两拳头一文不花，活是一毛不拔的“铁公鸡”,听说他屡遭女人白眼，想必有缘故。不过，作为一个丈夫呢，这也不失为美德。他好比俭啬的管家婆，决不挥霍浪费。反正她早就提出条件，结了婚，财*归她。余楠一口答应。在他，财*不过是管理权而已，所有权还是他的，连胡**本人也是他的。

　　这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　在人生的道路上，如一心追逐**权位，就没有余暇顾及其他。

　　你的问题主要在于读书不多而想得太多。

　　这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

　　在人生的道路上，如一心追逐**权位，就没有余暇顾及其他。

　　我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得**这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过*静的生活。

　　名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　　灵魂的美恶，不体现在肉体上。

杨绛经典语录13

　　1. 从今以后，咱们只有死别，不再生离。杨绛《我们仨》

　　2. 我们三人又相聚了。不消说话，都觉得心上舒坦。_杨绛《我们仨》

　　3. 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。---杨绛《我们仨》

　　4. 我们三人一起，总有无穷的趣味。

　　5. 我要问!我爱的好好的突然被判了**我为什么不克不及问

　　6. 老舍的《离婚》用另一角度来看婚姻。此幸福，彼幸福，杨锋的《我们仨》。

　　7. 我们年轻不谙世故，然则最谙世故、最会做人的同样也遭非议。钟书和我就以此自解。

　　8. 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

　　9. 他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

　　10. 人间不会有纯真的快乐，快乐总夹杂着懊恼和忧虑，人间也没有永远。

　　11. 人间没有纯真的快乐。快乐总夹带着懊恼和忧虑。人间也没有永远。——杨绛《我们仨》

　　12. 我们一生坎坷，到了暮年才有一个安定的居所，然则老病相催，我们已经到了生命的尽头。

　　13. 钟书与世无争，还难免遭人忌恨，我很忧虑。钟书抚慰我说："不要愁，他也未必能随心。--《我们仨》

　　14. 这是一个"万里长梦"。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦究竟是梦，彻头彻尾完全是梦。

　　15. 现在我们三个失散了。往者弗成留，逝者弗成追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

　　16. 离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，然则我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

　　17. 我爱读诗，中文诗，西文诗都喜欢，也喜欢和他一起谈诗论诗。我们经常一同背诗。我们发明，我们如果把某一字忘了，左凑右凑凑不上，那个字准是全诗最欠妥贴的字，妥贴的字有黏性，忘不了。

　　18. 每晨一大茶瓯的牛奶红茶成了他终生戒不失落的嗜好。后来**买不到印度`立普登'茶叶了，我们用三种上好的红茶叶掺和在一起替代:滇红取其香，湖红取苦，祁红取其色。

　　19. 人世间不会有小说或童话故事那样的结局："从此，他们永远快快活活地一起过日子。"人间没有纯真的快乐。快乐总夹带着懊恼和忧虑。人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生途径上已走到尽头了。——杨绛《我们仨》

　　20. 现在我们三个失散了。往者弗成留，逝者弗成追，剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。

　　21. 我们这个家，很朴素很纯真。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，岂论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。——杨绛《我们仨》

　　22. 其实人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生途径上已走到尽头了。我清醒地看到以前看成"我们家"的寓所，只是旅途上的客栈罢了。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。——杨绛《我们仨》

　　23. 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。然则我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》

　　24. 我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发明：人生最曼妙的风景，竞是内心的淡定与自在；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。一个*和而恬淡的学者家庭，一个简单而丰富的人生长梦：相守相助，相聚相失。我一个人思念：我们仨*

　　25. 人间不会有纯真的快乐。快乐总夹带着懊恼和忧虑。人间也没有永远。我清醒地看到以前看成"我们家"的寓所，只是旅途上的客栈罢了。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。

　　26. 他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。然则我陪他走得愈远，愈怕从此不见。

　　27. 我们这个家，很朴素；我们三个人，很纯真。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，钟书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，岂论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。

　　28. “嘤其鸣兮，求其友声。”友声可远在千里之外，可远在数十百年之后。钟书是坐冷板凳的，他的学问也是冷门。他曾和我说：“有名气就是多些不相知的人。”我们希望有几个知已，不求有名有声。

　　29. 我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不肯逃跑，只是不肯去父母之邦，撇不开自家人。

　　30. 是的，这类的梦我又做过多次，梦境分歧而情味总相似。往往是我们两人从一个处所出来，他一晃眼不见了。我随处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。

　　31. 这是我生*第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得其时的悲苦。然则我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书千般劝慰，我那时候是何等幸福。我使劲咽住，然则我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

　　32. 神仙煮白石，吃了久远不饿，多没趣呀，他不羡慕。但他作诗却说“忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟方”。他在另一首诗里说：“鹅求四足鳖双裙”，我们却是从未吃过鹅和鳖。钟书笑我死心眼儿，作诗只是作诗罢了。

　　33. 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。然则我陪他走的愈远，愈怕从此不见。

　　34. 我们这个家，很朴素；我们三个人，很纯真。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，岂论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。

杨绛经典语录14

　　1、人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。

　　2、****是片刻，一地鸡毛是日常。即使世界偶尔薄凉，内心也要繁花似锦。浅浅喜，静静爱。深深懂得，淡淡释怀。望远处是风景，看近处才是人生。唯愿此生岁月无恙，只言温暖不语悲伤。

　　3、你的年龄应该成为你生命的勋章，而不是伤感的理由。人生一战有一战的风景，一岁有一岁的味道，无论别人如何待你，都要好好珍惜自己，对的起内心的那一抹骄傲，在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。

　　4、男人天生多情，只是他会对某一个人长情。女人天生专情，但她会对某一个人绝情。男人和一个喜欢的人在一起的时候，心里还有一个或多个她。因为他多情。女人和一个喜欢的人在一起她所想的就是他。即使有更好的男人出现她也不会放弃。因为她的专情。而当她决定放弃一切都没有余地了。因为她绝情!

　　5、我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说， 就学小说？ 父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。

　　6、你在我身边也好，在天边也罢，想到世界的角落有一个你，觉得整个世界也变得温柔安定。

　　7、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香的愈浓烈。

　　8、爱情中，总是会这样：她伤了，他却逍遥。

　　9、一个人有多好，一点都不重要，一个人对你有多好才重要。在这个放荡不羁又充满**的世界里，如果有一个人能给你安全感和忠诚，为你承担那份责任，他一定比这个世界更迷人。

　　10、我记得你的生日，却忘了你不再属于我。

　　11、这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信真正能治愈你的，只有自己。不去抱怨，不怕孤单，努力沉淀。世间皆苦，唯有自渡。

　　12、你的问题主要在于读书不多而想得太多.

　　13、活，伤了才明白坚强；总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚；不管昨天、今天、明天，能豁然开朗就是美好的一天......

　　14、世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

　　15、简朴的生活，高贵的灵魂是人生的至高境界。

　　16、你的眼睛是我看过的最美丽的海。

　　17、如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅、善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易地放弃，任性地转身，放走了爱情。没有早一步也没有晚一步，那是太难得的缘份。

　　18、我曾练习过无数次若无其事，到最后都无济于事。

　　19、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得**这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过*静的生活。

　　20、我也说不准究竟是在什么时间，什么地点，看见了你什么样的风姿，听到了你什么样的谈吐，便使我爱**你。那是好久以前的事。等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已经走了一半路了。

　　21、故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

　　22、每个人都会有一段特别艰难的时光，生活的窘迫，工作的失意，爱的惶惶不可终日。挺过来的，人生就会豁然开朗，挺不过来的，时间也会教你怎么与它们握手言和，所以你不必害怕，日升月落，总有黎明！

　　23、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　　24、生活，一半烟火一半清欢；幸福，一半争取一半随缘；人生，一半清醒，一半释然；相遇总是有原因的，不是恩赐就是教训。离开的都是风景，留下的才是人生。能轻易失去的谈不上遗憾，但愿岁月*草木茂发，抬头所见皆是柔情。

　　25、激情，友情，亲情……我们之间无所不有，却唯独没有爱情～

杨绛经典语录15

　　1、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　　2、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

　　3、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

　　4、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

　　5、我认为命运最不讲理。

　　6、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

　　7、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　　8、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　　9、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　10、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

　　11、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　　12、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　　13、有了信仰，人生才有价值。

　　14、在人生的道路上，如一心追逐**权位，就没有余暇顾及其他。

　　15、这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　16、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　17、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”.因为只是没发酵的死面，没一点空气。