诗经郑风全文1

　　【概要】赞美郑武公好贤，能供给贤者以朝服、馆舍、美食。

　　缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

　　缁衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

　　缁衣之蓆兮，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

　　【注释】

　　01、缁（Zi）衣：黑色朝服

　　02、敝：破旧

　　03、改：随着衣服破旧的程度不同而分别改为、改造、改作，可见其关心

　　04、适：去，此句说“到你的客舍去看你”

　　05、还：返回，此句说“回来后，给你焕然一新的朝服”

　　06、馆：客舍

　　07、粲：鲜明、美好，形容衣服焕然一新

　　08、蓆（Xi）：宽大舒适

诗经郑风全文2

　　叔于田

　　【概要】赞美心仪男子的漂亮勇武。

　　叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。

　　叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。

　　叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。

　　【注释】

　　01、叔：排行老三者，或者父辈的叔叔，或者丈夫的弟弟小叔子，或说是对钟情男子的昵称。

　　02、于：去、往

　　03、田：去田野打猎

　　04、狩：打猎，特指冬天打猎

　　05、野：郊外狩猎

　　06、适：去

　　07、巷无居人：巷陌里都没人了

　　08、岂：难道

　　09、洵：诚然，实在

　　10、服马：骑马，驾马车

诗经郑风全文3

　　羔裘

　　【概要】赞美正直的官吏。

　　羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

　　羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

　　羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。

　　【注释】

　　01、羔裘：羔羊皮衣。羔，小羊羔；裘，毛皮的衣服。

　　02、濡（Ru）：润泽光亮貌

　　03、洵：诚然，实在

　　04、侯：美

　　05、渝：改变

　　06、豹饰：用豹皮做皮衣的饰边

　　07、孔：很

　　08、司直：官名，负责劝谏君主过失

　　09、晏：鲜艳

　　10、三英：皮衣对襟上起纽扣作用的结缨，一说指三排豹饰

　　11、粲：鲜明美好

　　12、彦：士的美称，相当于当今所称的俊杰、模范

诗经郑风全文4

　　遵大路

　　【概要】希望两情长久。

　　遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！

　　遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也！

　　【注释】

　　01、遵：依照，此引申为沿着大路走

　　02、掺（Shan）：持握，拉住

　　03、祛（Qu）：袖口

　　04、无我恶：勿讨厌我

　　05、魗（Chou）：通丑，丑陋、厌恶、嫌弃

　　06、寁（Zan）：迅速

　　07、故：变故

　　08、好：喜好，此处似乎应该是反话

诗经郑风全文5

　　有**车

　　【概要】描写与美**车出游的快乐。

　　有**车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

　　有**行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

　　【注释】

　　01、舜：木槿，落叶灌木或小乔木，叶互生卵形，花钟形，单生，通常有白、红、紫等颜色，茎的韧皮纤维可造纸，花和种子入药解热。

　　02、华、英：花

　　03、将翱将翔：形容体态轻盈

　　04、孟姜：姜家大闺女

　　05、洵：诚然，实在

　　06、都：文雅贤淑

　　07、将将：锵锵，象声词

　　08、德音：人品音容

诗经郑风全文6

　　狡童

　　【概要】女子为情而苦恼。

　　彼狡童兮，不与我言兮。**之故，使我不能餐兮。

　　彼狡童兮，不与我食兮。**之故，使我不能息兮。

　　【注释】

　　01、言：说话

　　02、食：吃饭

　　03、息：休息，睡觉

诗经郑风全文7

　　褰裳

　　【概要】女子恨情郎不快来。

　　子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

　　子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

　　【注释】

　　01、惠：爱慕

　　02、褰（Qian）裳：提起下装，意说“你爱我，就应该提起裤脚涉水过来”

　　03、溱（Zhen）：郑国水名，源出今河南省密县

　　04、洧（Wei）：郑国水名，即今河南省双洎河，源出河南省登封县，东流经密县与溱水汇合

　　05、我思：思我

　　06、狂童：傻小子

　　07、也且：语气助词

诗经郑风全文8

　　东门之墠

　　【概要】思念近在咫尺的情人。

　　东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。

　　东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。

　　【注释】

　　01、墠（Shan）：*地、土坪，一说铲地使*坦

　　02、茹藘（Lv）：即茜草，根可作红色染料

　　03、阪（Ban）：斜坡

　　04、迩：近

　　05、栗：栗子树

　　06、践：排列整齐

　　07、即：靠近，到来

诗经郑风全文9

　　出其东门

　　【概要】暗恋一个东门外出游的女子。

　　出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。

　　出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。

　　【注释】

　　01、存：在，一说念或慰籍

　　02、且：语气助词，一说为著，思著即思存

　　03、缟：未染色的白绢

　　04、綦：暗绿色

　　05、茹藘：茜草，此指***衣巾

　　06、聊：姑且、稍微

　　07、乐：悦，高兴

　　08、员：孔颖达《正义》：“云、员古今字，语助词也”

　　09、闉阇（YinDu）：城外曲城的重门

　　10、荼：茅草的白花，或一种苦菜，此说多如白茅花

　　11、娱：快乐

诗经郑风全文10

　　野有蔓草

　　【概要】情人邂逅乍见的喜悦。

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

　　【注释】

　　01、蔓：蔓延，茂盛

　　02、零：落

　　03、漙（Tuan）、瀼（Rang）：形容露**，或说水珠圆润

　　04、婉：妩媚的样子

　　05、邂逅：偶然遇见

　　06、适：适合

　　07、如：而

　　08、偕：一同

　　09、臧：藏

诗经郑风全文10篇扩展阅读

诗经郑风全文10篇（扩展1）

——诗经郑风国风全集3篇

诗经郑风国风全集1

　　【概要】赞美郑武公好贤，能供给贤者以朝服、馆舍、美食。

　　缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

　　缁衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

　　缁衣之蓆兮，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

　　【注释】

　　01、缁(Zi)衣：黑色朝服

　　02、敝：破旧

　　03、改：随着衣服破旧的程度不同而分别改为、改造、改作，可见其关心

　　04、适：去，此句说“到你的客舍去看你”

　　05、还：返回，此句说“回来后，给你焕然一新的朝服”

　　06、馆：客舍

　　07、粲：鲜明、美好，形容衣服焕然一新

　　08、蓆(Xi)：宽大舒适

诗经郑风国风全集2

　　【概要】赞美心仪男子的漂亮勇武。

　　叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。

　　叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。

　　叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。

　　【注释】

　　01、叔：排行老三者，或者父辈的叔叔，或者丈夫的弟弟小叔子，或说是对钟情男子的昵称。

　　02、于：去、往

　　03、田：去田野打猎

　　04、狩：打猎，特指冬天打猎

　　05、野：郊外狩猎

　　06、适：去

　　07、巷无居人：巷陌里都没人了

　　08、岂：难道

　　09、洵：诚然，实在

　　10、服马：骑马，驾马车

诗经郑风国风全集3

　　【概要】描写戍边将士的生活。

　　清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

　　清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。

　　清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。

　　【注释】

　　01、清：郑国邑名，在今河南省中牟县西

　　02、在：驻扎在

　　03、彭、消、轴：黄河岸边的郑国地名

　　04、驷：同拉一辆车的四匹马

　　05、介：铠甲，古代打仗用的金属片缀成的护身服，这里指马的装甲

　　06、旁旁：嘭嘭，重金属碰撞的声音。或说彭彭，强壮的样子

　　07、麃麃(Biao)：威武的样子

　　08、陶陶：驱驰的样子

　　09、二矛：两支长矛

　　10、重：重叠

　　11、英：缨，矛头下的红色装饰物

　　12、乔：乔鸟羽毛制作的红缨

　　13、河上：黄河岸上

　　14、旋：打圆圈，指左手循环收放缰绳

　　15、抽：抽鞭策马

　　16、作好：叫好

诗经郑风全文10篇（扩展2）

——《诗经·郑风·子衿》鉴赏3篇

《诗经·郑风·子衿》鉴赏1

　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　[译文] 青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

　　[出自] 春秋 《诗经·郑风·子衿》

　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

　　注释：

　　青青子衿(jīn):青衿,指汉民族服饰。现在则解释为恋人的衣领。但是，实际上是指扮作春神的年轻人所着的青衿。因此，这句是召唤春神的话。子：男子的美称。

　　悠悠：此指忧思深长不断。

　　我心：焦急等待着春神的少女之心。

　　纵：纵然。

　　不往：不能去，指凡人成不了神仙之意。

　　宁：怎能。嗣音：寄个信来，指春风送信。嗣（似sì）：《释文》引《韩诗》作"诒（贻yí）"，就是寄。音：谓信息。这两句是说，纵然我不曾去会你，难道你就这样断绝音信了吗？

　　佩：指男子腰中佩玉的绶（丝）带。

　　挑兮达兮：来到。“挑”谐“到”音。“达”谐音“踏ta”。

　　城阙：城门，由东门迎春神。是男女惯常幽会的地方。闻一多《风诗类钞》："城阙，是青年们常幽会的地方。"

　　一日不见：表示恋慕之情的惯用语。

　　译文1：

　　青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

　　青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？

　　来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。 一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！

　　译文2：

　　轻轻地抚摸着你送给我的衣带，我的心里全是你。纵使我不能去（约会），你为什么不等我？

　　轻轻地抚摸着你送给我的玉佩，我的脑里全是你。纵使我不能去（约会），你为什么不来找我？

　　（我）站在城门口，踮起脚来眺首远望（你）啊。一天没见到你，好像已经过去了三个月啊。

　　【概要】女子思念情人。

　　赏析一：

　　这首诗写一个女子在城楼上等候他的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气**怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的.爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来*地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

　　近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划男的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”

　　此诗由三章构成。第二章是第一章的重复。也就是说，在第一章中把“青衿”作为春天颜色的象征，用呼唤的口吻表达少女盼望春神来临的心情。这种心情是全篇的主题。第二章以重复第一章的形式写成，但期待的心情比第一章更为强烈。第三章是个转折，表示春神终于来到城门之上。这里综合表明了少女相思之情。尤其前两句是少女从内心深处发出的欢呼声。而且起着由前半部的静态转为后半部的动态的中继作用，从而使诗歌变得更加生动感人。

　　由此可见，这是一首对春神的恋歌，也可以说是一首迎春神歌。

　　北国的冬天寒冷而漫长，春日姗姗来迟。从当地人的心理出发，这个少女的心情是很有**性的。

　　赏析：

　　《诗经. 郑风》中的那首著名的“子衿”其背后就有另有一层深意。

　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不來？

　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

　　这首诗从表面上看，似乎是说一个女孩儿在等待情人时的那种焦急，烦闷与无限思慕之情。从诗中分析，她的情人应该是一个出身于贵族之家的青衣少年，青色的衣襟，青色的玉带，一幅风流籍然之态。

　　全诗委婉热烈，重章叠句，回环复沓，一唱三叹，清晰明快，琅琅上口，犹如一股纯真的音符在心田跳动，极富有音律美，堪称千古名篇。应该说，这位热恋中的青春少女很有才情，应该受过良好的教育，似乎也应该出身于一个有文化的贵族家庭。

　　这一对少男少女还很浪漫，经常相约在城阙之上，一边远眺风景，一边互诉衷肠。可是不知什麽原因，这位少年有几天没有来了，少女非常思念他，诗中带有“埋怨”与“相思”“撒娇”的口气了：纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不來？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

　　纵使我不去，你难道就不问候我吗？纵使我不去，你难道就不过来了吗？以前，我们步态轻疾，在城阙之上；现在，我一天见不到你，就像隔了三个月一样的漫长～～～

　　我估计，那位青衣少年听到心上人这番深情而热烈的告白，也不禁会怦然心动的了。

　　“青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”堪称流传极广的思慕之名句，连曹操著名的《短歌行》中都直接引用：“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”以表示自己作为***“惜才爱士”的宽广心胸，以及对“天下贤才”的思慕之情。如果说，郑风子衿中的“青青子衿，悠悠我心”是美人版；那麽，短歌行中的“青青子衿，悠悠我心”便是英雄版了。看来，曹孟德不仅精通法家商韩之术，也很有儒家的文化底蕴呢，比“孙刘”要“风雅”多了～～～ 玄德也就只能对孔明说“如鱼得水”了。

　　那麽这首“子衿”真的只是一首“相思”之诗吗？其背后又有什麽令人深思的内涵呢？

　　毛诗序上说：子衿，刺学校废也。乱世则学校不修焉。

　　说实话，我第一次看毛诗对“子衿”注释，也是一头雾水，仔细一品味，才恍然大悟，不仅有“曲径通幽”“峰回路转”之感了。

　　在西周时期，国家办“公学”设“学校”，吸纳年轻的贵族子弟入学“识文字”“读尚书”“学周礼”作用是在教化子民，培养君子栋梁。至春秋时期，王室衰微，各诸侯国的**者，或忽视教化，或自命难保，无心于教育，公学就荒废了，至孔子时期，私学兴起，孔子是大***“有教无类”办“私学”传播文化也是最成功的，以至于“弟子三千，贤人七十二”。

　　从《诗经》中“子衿”的排列顺序来看，应该成诗于春秋中期，也就是公学荒废之后，私学兴起之前的这一段“青黄不接”时期。从当时郑国的内外形势来看，国家已经十分衰落了，已沦为晋楚等军事大国的**附庸与战略前沿。郑虽非大国，但地缘战略价值极其重要，谁**了郑国，谁就等于**了中原，尤其是北方的晋国虎视眈眈，修筑虎牢城，驻有**，挟控郑国险要之地。意思也很明显：你不听话，我可以随时派兵打进来。郑国上层早就是风声鹤唳，朝不保夕，犹如惊弓之鸟了，谁还有心思兴学重教？因此十五六岁的年轻贵族子弟不入公学，无所事事，放了闲羊了，且处于青春萌动期的少年，也就自然而然的和钟意的少女谈情说爱，挑兮达兮，步态轻疾，打打闹闹，男孩多情，少女怀春，青青子衿，青青子佩，悠悠我心，悠悠我思，缠缠绵绵，难舍难分，一日不见，如隔三秋～～～

　　当然，这种情况也不仅仅是郑国所独有，其他诸侯国的情况也很类似，也可以说是一个非常普遍的社会现象。

　　“子衿”中的少男少女，也就是十四五岁的年纪，恋情虽说很纯真，但用现在的话说就是有点“早恋”了。不过，那个时代自然没有“早恋”这个感念，古时女子十五岁“及箕”就可以出嫁；男子十八岁冠礼，便可以迎娶。现代社会晚婚晚恋，那个时候早婚早恋，也很正常。所以毛诗还是非常人性化的，对这一对儿小情侣，也没有太多道德上的指摘，这也是“人之常情”嘛～～

　　毛诗对此诗的注释，更多的是劝谏国家当政者，应该尊师重教，要劝学，要修学校，要把年轻的贵族子弟们**起来学习，要培养国家栋梁之才，不能任其自流，不能成天的放纵他们与少年女郎“挑兮达兮，在城阙兮”啊。年轻人不教育，不培养，让他们失学，国家还有前途吗？又怎麽能不衰落呢？另外一层含义，也是规劝年轻人，尤其是青春萌动的男孩子，“求偶”是正常的，但是更应该立志于“求学”，这两者都是正常的需要，“求偶”与“求学”两者皆不可废，而“求学”重于“求偶”，不能只是“一日不见，如三月兮”沉浸在儿女私情之中，荒废学业。

　　所以说呢，毛诗本身所具备的修政劝世之意，不要说放在那个时候是良善的，就是放到现在，也未尝没有教育意义。

诗经郑风全文10篇（扩展3）

——诗经郑风子衿的读书心得

诗经郑风子衿的读书心得1

　　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

　　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

　　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

　　古人穿衣打扮的规定十分严格，必须按不同社会阶层的要求而穿着。汉代以前，商人不得穿丝绸，只能穿葛麻。战国时期的吕不韦因为是商人而备受歧视，所以投机政界，以改变自己的社会地位和身份。而读书人的地位一直很高，可以穿着当时很优雅高贵的青色衣服。因此，诗中“青衿”指代书生，后成为文人贤士的雅称。

　　《子衿》的作者应该是一女子。有一些日子没见到心仪的人，心里有些担忧。女子走上城头，想借着登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿。为什么还没有来？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起脚来张望，一点焦急，一点固执，一点失落，一点嗔怨。“一日不见，如三月兮”，女子的相思之深跃然纸上。

　　如果说思念是有颜色的话，那一定也是青色的。《毛传》说：“青衿，青领也，学子之所服。”也许在古代女子的内心深处，都有一个关于青衿书生知己的梦幻。也难怪，从古至今流传的爱情故事中，男主角几乎都是书生。《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、《桃花扇》中的侯方域，等等。

　　《子衿》中的女子是这样的思慕、等待、张望着“青衿”，一往情深深几许，自古以来女子就是深闺寂寞人。常言道，痴男怨女，为何女子要怨，想来也是那痴情的男子迟迟不肯交付真情。君不见，夕阳西下，还有女子的翘首期盼。

诗经郑风全文10篇（扩展4）

——《诗经》教案10篇

《诗经》教案1

　　●课 文 说 明

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，起初称为《诗》，被汉儒奉为经典。编成于春秋中期（前6世纪），收录从周初（前11世纪）到春秋中期的作品，共305篇，分为风、雅、颂三个部分。句式以四言为主，杂有二、三、五、六、七、八言。写法有赋、比、兴的区别：“赋者，敷陈其事而直言之也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱熹《诗经集传》）“风、雅、颂、赋、比、兴”被称为《诗经》的“六义”。

　　关 雎

　　《关雎》在《诗经》中位于卷首，《毛诗序》认为这首诗是赞美“后妃之德”的，以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。因此，把这首诗放在《诗经》之首，以明教化。现在一般认为是一首优秀的爱情诗。“关雎”是以诗歌首句中的两个字作为题目，其他篇章也是如此。

　　诗的第一章（第一节），先用起兴开篇，“关关雎鸠，在河之洲”。那在水中的陆地上“关关”鸣叫的水鸟，情谊深挚，互相唱和的样子，与君子、淑女和乐恭敬地相处非常相似，写水鸟是为了引起读者的相关联想，酝酿气氛。接着就进入了正题，提出文静美丽的姑娘才是小伙子的理想配偶。

　　第二章（第二节），写小伙子追求心上人而未得的忧思。还是以“兴”写起，长短不齐的荇菜，就应当想尽办法在船的左右两边采择，“窈窕淑女”，就应当醒着梦着都念念不忘、执着追求。追求不到，小伙子非常忧虑，日夜思念她，辗转反侧，难以入眠。把一个深受相思之苦折磨而不能自已的人，写得非常传神。

　　第三章（第三节和第四节），写小伙子因苦恼而成梦，在幻想中得到了心上人，亲近她，爱慕她，为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦于她，欢喜之情溢于言表。

　　这首诗在艺术手法上主要表现为“兴”和“重章叠句”。在情感特质上主要体现为以礼节情。小伙子虽然非常爱慕“淑女”，但是他没有让这种爱泛滥；虽然追求不到心上人而异常痛苦，但是他又能够自我排解这种痛苦，使情感始终没有超越伦理的制约。正如孔子所说：“《关雎》乐而不*，哀而不伤”，体现出健康明朗的风格。

　　蒹 葭

　　《蒹葭》是《诗经》中表现“朦胧美”的名篇。可能是写一个男子倾心于一个女性，表现可望而不可即的心情。这首诗和《关雎》都可以看**情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的差别。

　　《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”后追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，第一章就写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，且行且望，望穿秋水，苦苦追寻，伊人仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。第二章、第三章是第一章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。

　　在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。写主人公的形象，则着力写他的远望。一开始，他若有所思地站在水边，向对岸望去，看到他所爱慕的那个姑娘正向水边走来，心里很高兴；可不久，芦苇挡住了他的视线，看不到她了。他以为那姑娘正向上游走去，也就沿着河岸向上走；走了长长的一段艰难而又曲折的路，却依旧是什么也没有看见。他不灰心，又折回来去追寻她，最后终于看到她正站在河中的一个小洲上；这时他内心便充满了喜悦。十分明显，主人公跟那姑娘并无交往，甚至还不知道她的名字，但只要能够远远地望见她，便感到心满意足。这种爱是“朦胧”的`，它的动人之处也正在于“朦胧”。

《诗经》教案2

　　第一课时

　　教学重点 了解有关《诗经》的文学常识，结合课文下的注解疏通文字。

　　教学难点 对诗中文言词语的理解和掌握。

　　教学过程

　　一 、导语

　　我们**民族历史悠久，文化璀璨，特别是在卷帙浩繁的古代文学长河中，我们的祖先为后人留下了一笔巨大的诗歌财富。屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、李清照等等这些伟大诗人的名字，几乎已是家喻户晓，他们的许多优秀诗句在今天已是脍炙人口。饮水思源，当我们顺河而上追其源头时，便会看到那闪烁着耀眼光辉的起点，这起点就是作为我国的第一部诗歌总集的《诗经》。今天，就让我们一道来探究一下这源头里的无穷奥秘吧！

　　二 、了解有关《诗经》的文学常识

　　（一）引导学生阅读课文前的提示短文以及注释①，可设计问题帮助学生尽快掌握重点知识：

　　1、《诗经》反映的是我国哪个历史时期的生活？

　　2、 既然是诗，为何后来又被改称为《诗经》呢？

　　3、《诗经》是按照怎样的体例编辑的？

　　教师明确：

　　1、（略）

　　2、此乃主要是汉代学者认为《诗经》为儒家创始人孔子所编辑，故将此视为儒家经典，因此，称其为《诗经》。

　　3、（略）

　　（二）教师补充介绍：

　　《诗经》中普遍运用赋、比、兴的艺术手法（教材第30页练习中对此有解释）。下面重点解释“比”和“兴”。高中旧教材中曾选用了一首《硕鼠》便是运用了”比“的手法的非常典型的诗。其诗作者将***喻为大老鼠。诗人发出了”硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾“的愤怒控诉；《伐檀》中有一句“河水清且涟漪”，可将它当作“兴”的使用，即作者言黄河之水是“假”，控诉剥削者的行径是“真”；另外，《关雎》一诗的开头两句诗，更是典型的“兴”。作者言“鸟情”为是的言“人情”；再有，就是本单元第七课《孔雀东南飞》一诗中的开篇那两句诗：“孔雀东南飞，五里一徘徊”亦是如此。

　　根据对上述解释的理解，同学们在学习完《氓》这首诗后，做一做课后练习第二题。

　　三 、引导学生阅读预习提示，了解三首诗的基本内容

　　（以便于更好地疏通文字）

　　思考问题：

　　1、三首诗写的各是什么内容？

　　2、从提示的文字中看，你对那首诗更感兴趣？为什么？

　　四、导读全诗，疏通文字

　　（一）教师范读（或放录音，或放多**课件）

　　1、学生给生字注音

　　2、体会诗的朗读节奏

　　（二）学生自读，并结合课下注解掌握诗中词义。

　　（三）学生分别将三首诗口头译成现代汉语（可分组进行，每两至三组负责一首诗的翻译）。

　　五、布置作业

　　1、熟读三首诗，掌握诗的内容。

　　2、预习课后练习一、二两题。

　　板书设计

　　《诗经》三首

　　一 、题解：

　　1、《诗经》简介：西周初年到春秋中期；

　　风、雅、颂；

　　赋、比、兴。

　　2 、各诗内容：《氓》 家庭生活；

　　《无衣》 军旅生活；

　　《静女》 爱情生活。

　　二 、分析作品：

　　第二课时

　　教学重点 本诗的艺术特色和思想内容

　　教学难点 对诗歌艺术特色的理解

　　教学过程

　　一 、检查作业（由解答《氓》所运用“兴”的手法一题而导入）

　　二 、**学生讨论

　　如果删去《氓》的三、四章，即“兴”的内容，是否会影响本诗的艺术效果和思想性的表达？《无衣》和《静女》在上述两方面可以为我们提供怎样的帮助？

　　三 、教师点拨归纳

　　1、艺术性：《氓》在第三四章所使用的起兴诗句是在用自然现象对照女主人公的恋爱生活变化，而从“其叶沃若”到“其黄而陨”，是否恰恰象征着恋爱生活有幸福到痛苦的巨大转变呢？由此还可生发出诸多联想。《无衣》运用反复吟唱的手法，意在强化那种**责任感的目的。《静女》在细节描写上既做到了丝丝入扣，又为读者提供了**想象的天地。

　　2、思想性：《氓》中夫妻情感上的危机；《无衣》中**特有气质的显现；《静女》中青年男女恋情上的真诚，这些都给我们留下了深刻的印象和无尽的思考。

　　四、 布置作业

　　背诵《无衣》《静女》全诗和《氓》的前两章。（根据课时情况，亦可当堂布置背诵并加以抽查）

　　板书设计

　　艺术性 ：“兴” 反复吟唱 细节描写

　　思想性：《氓》痛斥了负心丈夫的薄情寡意

　　《无衣》歌颂了**的伟大精神

　　《静女》歌颂了美好的爱情世界

《诗经》教案3

　　教学目的

　　1、了解上古至春秋中期的古代社会生活，陶冶高尚道德情操。

　　2、运用联想、想象的思维方式，培养创新能力。

　　3、领悟“我”的形象塑，把握艺术技巧。

　　教学重点

　　1、形象思维及人物形象。

　　2、典型情节及精练语言。

　　3、树立“历史的”“美丽的”观念。

　　教学方法

　　1、“切入情节，激发想象”法

　　如《卫风氓》：“匪来贸丝，来即我谋”，“自我徂尔，三岁食贫”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，这些典型情节可引发学生想象女主人公的具体生活情节和既“悔”且“恨”的情调。

　　2、“运用对比，探讨开拓”法

　　如将《卫风氓》与《邶风静女》两首诗对比，从“怨”“兴”中把握形象，探知当时社会的“民情”和“**”。

　　3、“语言分析，体味神韵”法

　　如《卫风氓》抓住语言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“贸”“车”“不见”的暗示性，进行推断想象“士”的“贰”“二三”及“不思其反”，进而把握形象。

　　教学时数

　　2课时。

　　教学步骤

　　第一课时

　　一、导语设计

　　孔子曾经说过：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。”什么叫“思无邪”呢，就是思想纯正的意思，并由此可“文质彬彬，然后君子。”同学们想不想做文质彬彬的君子啊？那么什么是“文质彬彬”呢？（可让学生回答，也可由教师明确）“文质彬彬”原义是文华和质朴配合得恰到好处，今义是形容人文雅而有礼貌。同学们，让我们就来学习，接近“文质彬彬”吧。

　　二、研习课文

　　1、整体把握，理清思路

　　①检查并深化预习效果，贮存文字、词语所传达的信息。

　　②依据情节，激疑发问，*三首诗。

　　A、三首诗均选自《风》，即民间歌谣。结合历史知识，扼要说明当时社会生活的主要特点。

　　明确：a***社会，**和***阶级尖锐对立，人们对美好生活的追求。b生产力极为低下，人们对理想的追求。c在战争和徭役中，人们争取和*生活的愿望和表现出的爱国热情。

　　B、诗歌常选择典型的情节来烘托生动具体的气氛和情调，本文三首诗分别选用了怎样的典型情节？

　　明确《氓》主要情节：“以我贿迁”“三岁食贫”“靡室劳矣”；《无衣》主要情节：“袍”—“泽”—“裳”；“戈矛”—“矛戟”—“甲兵”；《静女》主要情节：“爱而不见”“贻我彤管”“自牧归荑”。

　　2、具体研习《秦风无衣》

　　①集体朗读《无衣》这首诗，思考三章的异同点，并回答其原因。

　　明确：同：句式相同，内容相近。

　　异：每章仅三字不同。

　　原因：A、属重章复唱的手法，不仅构成类同排比的方法，便于加深所要抒发的感情，同时也为了换韵，充实和扩展内容。B、每章首句均用反问句开头，更突出主人公的爱国精神。

　　②诗中在与“子”相对上用了一个“我”字，每一章中又省去两处“我”字，体味一下“我”的妙处，并运用想象，创造“我”的形象。

　　讨论明确：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保卫家园的*形象。“我”是出自内心的自觉者形象。“我”又是一个象征。开头反问，后以“我”的行为“同”和“修”书写正义参军歌，此爱国之情，英雄之举，跃然纸上。想象当以此为萌发点，也应以此为归宿点。

　　三、课堂练习

　　赏析下面这首诗。

　　乡愁的四韵（录其二韵）

　　余光中

　　给我一瓢长江水啊长江水

　　酒一样的长江水

　　醉酒的滋味

　　是乡愁的滋味

　　给我一瓢长江水啊长江水

　　给我一朵腊梅香啊腊梅香

　　母亲的腊梅香

　　腊梅的芬芳

　　是母亲的芬芳

　　给我一朵腊梅香啊腊梅香

　　四、布置作业

　　1、《氓》和《静女》均是以爱情为题材的，但反映的是两类“士”形象，对此，你有什么思考？怎样认识这一现象？

　　2、《氓》中的典型情节可以从不同的人物的角度去选择，但有一点必须探究，女主人公为什么会被遗弃呢？

　　3、诗歌常常调动多种艺术手法来塑造形象，但有一点是主要的，就是运用形象思维。在形象思维中比兴、对比是常用的手法，你在《氓》中领悟到了什么？

　　4、要欣赏诗，必须运用想象，而想象又不是无根据地让思维驰骋，只有抓住典型情节，才可以创造出自己的形象。请你就"咥其笑矣""爱而不见"及《静女》中的睹物思情进行大胆想象，以塑造出鲜活的形象——将《静女》改写为小故事。

　　第二课时（教学方法同上节课）

　　一、导入

　　爱情是个不衰的话题，《氓》和《静女》塑造出两类爱情和形象，但有一点较为相同，无论《氓》中的"秋以为期""以望复关"还是《静女》中的" 我于城 ""爱而不见"，看样子是"**恋爱"了，我们应怎样来认识这个问题呢？而《氓》中女主人公遭"士"遗弃，其兄又"咥其笑矣" ，《静女》中的静女却又为 "士"所热恋，这又该怎样认识呢？凡此等等，你是否想过有个答案呢？让我们来学习这两首诗。

　　二、教学《卫风氓》（板书课题）

　　1、上课堂我们留下了思考题，先来研究第2题。

　　讨论明确：答案可能是多样的。

　　“士”之变心说：情节为“不见复关”的暗示性；“士贰其行”“士也罔极，二三其德”的显示性。这一切告诉我们“士”的变心是关键原因。

　　社会**说：情节为“抱布贸丝”至“以我贿迁”，“三岁食贫”“渐车帷裳”，“士”骗取了钱财，生活由贫到富，可以看出婚姻**建筑在经济上，正如*所说家庭、婚姻反映出金钱关系。

　　年老色衰说：情节为之“氓 之蚩蚩 ，抱布贸丝”，“三岁为妇”，年老色衰，引起“士”变心。

　　2、研究作业第3题。

　　明确：形象思维是以感情意象作为思维对象的，而这些意象是具体而不是形象。具体与形象之间按照客观生活逻辑为准则。因此比兴、对比则成为常用的手法。

　　3、 桑叶新鲜润泽时，斑鸠贪吃桑这一形象，当和姑娘年轻漂亮时被男人迷恋，而使姑娘沉溺于爱河之中这一形象具体结合时，这就成为诗人所创造的第二自然段的艺术形象，让人们看到抽象的结论——男人喜欢的是貌而非人的心灵，同理"桑之落，其黄而陨"和女也不爽，士贰其行"也属如此，这是"兴"的艺术手法。"而"对比"则和"兴"不同，常常用同类形象之间的生活联系的**进行正反对照，"士"前为"信誓旦旦"——倾慕求婚，否则"反是不思"遗弃旧欢，前后形象形成强烈对比。

　　师生在欣赏时抓住意象这第二自然段的艺术形象进行想象，进行创造，才可领悟此诗，进入诗的鉴赏的殿堂。

　　三、研读《邶风静女》（板书课题）

　　1、检查同学们想象改写《静女》的作业，由学生**朗读自己改写的文章，师生共同以艺术欣赏的目光评析再创作的作品。

　　明确：应抓住典型情节进行

　　解说：此题是为了培养学生创造能力，完成再创作的创作活动。

　　2、研究"**恋爱"及《氓》和《静女》中的两"士"为何对恋爱有两种不同观念的明确："爱情"可以说是永恒的话题。在不同社会中有不同的恋爱观。《氓》中“抱布贸丝”，“士”的身份可为"商人"，《静女》中"俟我于城隅""自牧归荑"，"士"可为田者，为思维提供了根据。

　　在由原始社会演变到**社会后，劳动人民之间的恋爱，还是在人们的劳动与生活中产生的，这是当时社会的产物，和我们今天的"**恋爱"理念上有不同。

　　四、课堂小节

　　我们从《〈诗经〉三首》的学习，了解了《诗经》所处时代的生活，学到了人民的爱国精神，树立了正确的爱情观。我们还学会了抓住典型情节，运用形象思维来欣赏诗歌中所由此而烘托出的具体生动的气氛和情调，还学会了在凝练的语言中把握暗示性及**性，受到了美的熏陶。同学们应把这些化为技能，净化灵魂，争做文质彬彬的君子。

　　五、布置作业

　　1、完成课后练习五。

　　2、运用所学方法，欣赏下面一首诗。

　　采薇

　　昔我往矣，杨柳依依；

　　今我来思，雨雪菲菲。

　　行道迟迟，载渴载饥；

　　我心伤悲，莫知我哀。

　　3、写一篇读诗心得

《诗经》教案4

　　单元教学目标

　　本单元的学习内容，是学习自《诗经》至南北朝被称为“古体诗”的我国古典诗歌的部分**作品，诗歌创作时期从公元前6世纪～公元5世纪。

　　本单元学习目标是：

　　1、初步了解古体诗所反映的古代社会生活，了解古体诗的基本特征以及有**性的诗人、诗作和流派，了解《诗经》——《楚辞》——《乐府诗》——魏晋南朝五言诗的发展情况。

　　2、初步学会鉴赏古体诗，学习古体诗的艺术特点，了解相关的*古代文化知识，丰富传统文化的积累，领悟古体诗的情趣和艺术魅力，提升鉴赏古体诗的水*。

　　3、掌握文言实词的用法，读懂古体诗的内容，背诵名篇名句。

　　4、练习写诗，用诗歌的形式描述自己的生活感受，表达自己的内心情感。

　　本单元诗歌从内容上看，可大致分为四类：

　　一、反映劳动人民的婚姻爱情生活，像《氓》《静女》《孔雀东南飞》《迢迢牵牛星》等，除《静女》外，诗中所反映的古代劳动妇女的婚姻生活看来多是不幸的;

　　二、反映古代志士仁人忧国忧民，追求理想，希望建功立业的情怀，像《离骚》《短歌行》等;

　　三、反映古代社会战争给人们带来的痛苦，如《饮马长城窟行》;

　　四、表现作者对隐居生活的热爱和对官场黑暗的厌恶，如《归园田居》。

　　在艺术表现手法上，《诗经》是四言诗，《楚辞》是骚体诗，汉乐府、魏晋的是五言诗。《诗经》和《离骚》分别确立了我国诗歌现实**传统和浪漫**传统。《诗经》采用赋、比、兴的表现手法，《离骚》中体现出了丰富想像，而《孔雀东南飞》则是采用了浪漫**与现实**相结合的手法。

　　【教学目标】

　　1、了解两首诗歌反映的古代社会生活及思想情感;

　　2、了解《诗经》概况、**作及其赋比兴的手法及其艺术效果;

　　3、背诵课文，默写名句;

　　4、了解四言诗的节奏和押韵。

　　【教学重点】

　　介绍有关《诗经》的文学常识;背诵课文，默写名句。

　　【教学难点】

　　了解四言诗的节奏和押韵。

　　【课型】

　　精读课

　　【教学方法】

　　诵读法、讲解法、问答法、讨论法。

　　【课时安排】

　　两课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导语：

　　同学们，大家听过这几句诗吗：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”那原诗出自哪里的呢?好，让我来告诉大家吧，它们源自《诗经》“爱情三部曲”之一的《蒹葭》。爱情并不是现代社会才有的，它自古便存在，今天我们就来学习《诗经》的一首民间情歌，了解古代人们的爱情。

　　二、介绍有关《诗经》的文学常识：

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500

　　年间的古代社会生活。诗歌创作多用现实**手法。

　　《诗经》分风、雅、颂三部分：十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国的抒情性的民间歌谣，后人把“国风”与屈原的《离骚》并称为“风骚”，后多用来泛指文学;“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词，它是一种**音乐;“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》主要有三种表现手法(引号内容为朱熹《诗集传》语)。赋：“敷陈其事而直言之”，即铺陈叙事(包括一般陈述和铺排陈述)。《静女》主要运用的正是“赋”的手法。比：“以彼物比此物”，也就是比喻之意，借物托情。如李季《王贵和李香香》：“一对大眼水汪汪，像露水珠在草上淌。”兴：“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。如李季《王贵和李香香》：“二道糜子碾三遍，香香自小就爱庄稼汉。玉米开花半中腰，王贵早把香香看中了。”

　　风、雅、颂、赋、比、兴，文学史上合称“六义”。

　　三、全班同学朗读一遍：

　　由于两首诗中生僻字、难读字比较多，学生诵读可能比较困难。朗读时力求咬准字音，做到基本

　　流畅。教师作出评价并鼓励学生。

　　四、教师正音(投影展示)，并范读、介绍诵读方法：

　　邶：bèi 姝：shū 隅：yū 见：xiàn 踟蹰：chì chú 娈：luán 炜：wěi

　　说：yuè 怿：yì 归荑：kuì tì 洵：xún

　　四言古诗一句有两个节拍，范读时注意诵读节奏，节拍处应注意停顿。

　　五、请学生默读课文，整体感知诗歌，并找出诗歌所描写的情节。

　　明确：诗的内容是写一对青年男女幽会的情景。全诗以男子的口吻写出，生动地描绘了他约会的过程，先写男子去赴约，后写女子向男子赠送物品来表达爱情。整篇诗充满愉快而幽默的情趣。

　　六、师生合作疏通文意：

　　1、请学生对照注解理清文意，进行翻译;

　　诗歌短小，文字简单，注意字词的意义变化。每章各请一位学生翻译。翻译要注意“信、达、雅”的标准。

　　2、教师翻译、分析课文。

　　(1)翻译主要是对重点词句的把握及疏通文意。

　　(2)诗歌前一章重在写场景，后两章重在写心理。

　　注意分析场景、细节描写的效果，及强调对人物内心情感的揣摩。

　　七、关于诗歌词义理解的**：

　　1、“静女”的含义

　　①文雅、娴静的姑娘;②善良的女骇(“静”通“靖”);③女子的芳名。

　　2、 “城隅”究竟是指何处

　　《说文解字》：“隅，陬(角落)也。”《高级汉语大字典》：“隅：角，角落。本义：山水弯曲边角处。”如山隅、东隅、隅陬(角落)。例：日出东南隅(《乐府诗集·陌上桑》)。课文其中一个注释是“城上的角楼”，既是城门的角楼，当然不会是城墙的拐角处，而是城楼上。男女幽会，自然会找那种偏僻幽静之所，绝不可能在大庭广众之下。因而，“城隅”理应指城墙脚下幽静偏僻的角落里。

　　八、板书设计

　　一、期望约会↘

　　二、恋人赠物→ 爱情的美好

　　三、赞美恋人↗

　　形象分析：

　　静女：美丽、活泼、热情

　　男子：憨厚、纯朴、真诚

　　九、布置作业：

　　1、查找关于《诗经》其他方面的资料(如艺术特色);

　　2、背诵《静女》全诗。

　　第二课时

　　一、导语：

　　爱情是个千年不衰的话题，上节课我们学习《静女》时，领略了古代社会人们恋爱轻松愉悦的情趣。那么爱情是不是都是那么美好的呢?这节课我们将从《氓》中感受另一类型的爱情情节和主人公形象。

　　二、全班分组用指读法诵读一遍。

　　请学生咬准字音，把握好朗诵节奏。培养语感，熟悉课文，初步感知诗歌的内容情节。

　　三、教师范读、正音：

　　氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 将：qiāng 垝垣：guǐ yuán 筮：shì

　　咎：jiù 于：xū 说：tuō 陨：yǔn 徂：cú 汤：shāng

　　渐：jiān 罔：wáng 靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 隰：xī 泮：pàn

　　四、学生对照课文注解默读，理解课文大意。

　　最好能够进行翻译成现代汉语.

　　五、教师示范翻译第一、二自然段。

　　翻译时注意灵活使用两种方法：直译—求逐字逐句求准确;意译—力求理清段意求流畅。

　　六、学生分组讨论，分段试译。

　　各组派**演示讨论结果;老师纠正并小结每一段大意。

　　七、分析课文

　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请学生说故事情节。

　　全诗共六章。第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的'生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。诗歌在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　八、主体板书

　　(情节) 恋爱 婚变 决绝

　　(章句) 第一、二章 第三至五章 第六章

　　(手法) 叙述 抒情、议论 对比

　　(基调) 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈

　　九、课文小结：

　　我们通过对《静女》和《氓》两首诗的学习，了解了《诗经》所处时代的生活，树立了正确的爱情观。我们还学会了抓住典型情节，运用形象思维来欣赏诗歌中所由此而烘托出的具体生动的气氛和情调，还学会了在凝练的语言中把握其暗示性及**性，受到了美的熏陶。同学们应把这些化为技能，净化灵魂，争做文质彬彬的君子。

　　十、布置作业：

　　1、背诵《氓》全诗;

　　2、完成课后练**

《诗经》教案5

　　导学目标

　　1、了解《诗经》的基本知识及其在*文学史上的地位，把握《诗经》赋、比、兴的艺术表现手法和章节的节奏特点。

　　2、学习两首诗赋、比、兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。

　　3、体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。

　　4、正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。

　　课时计划

　　2课时第一课时完成《关雎》，第二课时完成《蒹葭》。

　　第一1课时学习《关雎》

　　情景导入生成问题

　　雎鸠啼鸣，荇菜差参。琴瑟钟鼓，君子淑女……这一切，在心中荡漾着爱意的恋人眼中，大概会多一层温馨与幽怨吧！你听，他们各自为自己倾心的“淑女”唱出了缠绵悱恻的情歌。今天，让我们一起走进冠于《诗经》之首的《关雎》。

　　自我研学生成新知

　　步骤一知识梳理夯实基础

　　1、读准字音，认准字形

　　雎(jū)鸠(jiū)窈窕(yǎotiǎo)

　　逑(qiú)荇(xìng)寤寐(wùmèi)

　　芼(mào)

　　2、文言知识梳理

　　(1)重点实词

　　关关：拟声词，一种鸟的叫声。

　　洲：水中的陆地。

　　窈窕：文静美好的样子。

　　逑：配偶。

　　寤寐：指日日夜夜。

　　芼：挑选。

　　(2)词类活用

　　①琴瑟友之(名词做动词用，做朋友，相亲相爱，亲近)

　　②钟鼓乐之(形容词使动用法，使……快乐)

　　(3)古今异义

　　左右流之(古义：捞取；今义：流出)

　　3、作品简介

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改成《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约***间的诗歌305篇，也称《诗三百》。

　　《诗经》分为风、雅、颂三个部分。基本表现手法为赋、比、兴。

　　《诗经》的诗体格式以四言为主，兼有杂言，时而重章叠句，反复咏唱。其语言生动传神。

　　步骤二整体感知走进文本

　　(一)朗读指导

　　1、**朗读课文，教师作诵读指导。

　　交流点拨第一节雎鸠和鸣于河之洲上，淑女是君子的好配偶。这一节的佳处，在于舒缓*正之音，并领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二节中的“求”字是全篇的中心，写深切的思慕和求而不得的忧思，声调急促，与前后*缓之音有别。第四、五节写幻想中求而得之的喜悦。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。

　　2、学生齐读，放录音，再听一次，感受诗歌的韵律和节奏。

　　3、学生结合注释，译读全诗。

　　教师提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，可以疏其大意而不求甚解，但重点字词、关键字词要落实。

　　交流点拨雎鸠鸟关关地叫着，在河**的小洲上，姑娘美丽又善良，是我的好配偶。荇菜长短不齐，在船的左右两边捞。姑娘美丽又善良，从早到晚追求她。好姑娘追求不到，从早到晚思念她。思念绵绵不断，翻来覆去，不能安睡。荇菜长短不齐，在船的两边来。姑娘美丽又可爱，弹奏琴瑟来亲近她。荇菜长短不齐，在船的左右两边挑选。姑娘美丽又可爱，敲钟击鼓让她快乐。

　　(二)整体感知

　　这首诗讲了一个什么故事？请同学们用自己的语言描述。

　　交流点拨写了一个男子对一位美丽少女的相思之情，求而不得，他日思夜想，辗转反侧，夜不能寐。他做梦梦见自己弹琴奏瑟，迎娶这位姑娘。合作探究生成能力

　　步骤三精读课文理清层次

　　1、全诗共5个小节，层次结构是怎样的？

　　交流点拨第一章(第1节)描写小伙子见到一位漂亮姑娘，从而引起爱慕感情和求婚的愿望。第二章(2～3节)描写小伙子想追求那位姑娘，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想，寝食不安。第三章(4～5节)描写小伙子梦想成婚的欢乐场景。

　　2、《关雎》这首诗表达了怎样的情感？

　　交流点拨《关雎》写了一个男子对一个女子的思念追求过程，表达了他求之不得的痛苦和梦想求而得之的喜悦之情。

　　步骤四细读课文探究写法

　　《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，《关雎》这首诗主要运用了什么手法？这种手法起到什么作用？

　　交流点拨运用了“兴”的艺术手法。如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前景物发端的话。但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶或男女间**恩爱，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上发生关联。本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也是一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

　　步骤五总结课文拓展延伸

　　1、总结课文

　　《关雎》写一个男子对所爱慕的女子的思念和追求过程，写了求之不得的焦虑和幻想求而得之的喜悦，表现了追求爱情中的苦与乐。反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。

　　2、拓展延伸

　　*文字史上的“第一”

　　交流点拨①《诗经》：我国第一部诗歌总集。②《孙子兵法》：我国第一部军事著作。

　　板书设计

　　关雎托物起兴所听：关关雎鸠所见：在河之洲所思：窈窕淑女所愿：君子好逑相思之苦寤寐求之——追慕之心辗转反侧——相思之苦梦幻之乐琴瑟反之——亲密相爱钟鼓乐之——欢快热闹

　　第二课时学习《蒹葭》

　　情景导入生成问题

　　同学们，有人会唱《在水一方》这首歌吗？它是早些年一部电视连续剧的插曲，根据《蒹葭》改编而成，可见诗经对后世文学创作有很大影响。今天我们一起来学习《蒹葭》。

　　自我研学生成新知

　　步骤一知识梳理夯实基础

　　1、读准字音，认准字形

　　蒹葭(jiānjiā)溯洄(sùhuí)晞(xī)

　　湄(méi)跻(jī)涘(sì)

　　沚(zhǐ)坻(chī)

　　2、文言知识梳理

　　(1)重点实词

　　蒹葭：芦苇。

　　苍苍：茂盛的样子。

　　溯洄：逆流而上。

　　溯游：顺流而下。

　　晞：干。

　　阻：险。

　　跻：高。

　　坻：水中的陆地。

　　涘：水边。

　　沚：水中的小块陆地。

　　(2)词类活用

　　道阻且右(方位名词，作形容词，弯曲)

　　(3)古今异义

　　道阻且右(古义：弯曲；今义：右边，表方位)

　　白露为已(古义：干；今义：已经)

　　步骤二整体感知走进文本

　　1、感受音韵美。

　　(1)全班齐读诗歌，要求学生结合上一课时介绍的关于《诗经》艺术特点，体会《蒹葭》的音韵美。

　　(2)听学生朗读后，教师正音，给学生思考讨论的时间，请学生**发言，说说作品的音韵美是如何表现的。

　　交流点拨音韵美表现在：①都是四言句，朗读时采用“二二”拍，听起来很整齐。②作品押韵：第一章押“ɑng”韵，韵脚有苍、霜、长、方、央。第二章押“i”韵，韵脚有萋、晞、跻、坻。第三章押“i”韵，韵脚有已、涘、沚。③运用叠词，如“苍苍、萋萋、采采”；运用叠章，**内容的反复咏唱，这样有一唱三叹的美感。

　　(3)请男女生交错进行朗读，把自己体会的音韵美通过自己的朗读表现出来。

　　2、感知内容大意。

　　请学生结合注解，尽量用优美的语言翻译作品第一章的内容后，引导学生对比。第二、三章的内容是否是第一章的重复。

　　交流点拨学生讨论发言后，教师明确：三章所写的内容是相同的，表现了一位痴心、痴情男子对心上人的爱恋、追求和求之不得的伤感。

　　合作探究生成能力

　　步骤三质疑问难深层探究

　　1、诗歌中哪一些诗句描写了景物？所写景物有怎样的特点？写景有什么作用？

　　交流点拨“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”描写了一幅秋苇苍苍，白露茫茫，寒霜浓重的凄清景色，造成了一种渺远迷茫的意境，渲染了气氛，烘托了人物忧郁感伤的情怀。

　　2、诗歌中哪些诗句表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执着追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀？

　　交流点拨“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水**。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”这些诗句都表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执着追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀。

　　3、这首诗的感情基调是怎样的？请说说你的理由。

　　交流点拨感情基调：渺远迷茫，忧郁缠绵，怅惘感伤。理由：渴慕倾心于伊人，执着地追求，不怕道路的艰险，然而伊人却宛在水**，如镜中花、水中月，可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。

　　4、《蒹葭》的主题是什么？

　　交流点拨诗歌每一章前四句都是描写一种凄清而苍凉的景色，这种景色衬托出人物心中的空虚、惆怅之情；而后四句写出诗人对“伊人”的上下寻求，却又寻而不见的情景，这当中既有诗人的怅惘之情，又有诗人对伊人的深切思念。

　　步骤四探究写法比较阅读

　　(一)写法探究

　　1、《蒹葭》这首诗歌中运用了哪些景物描写？有什么作用？

　　交流点拨诗歌开篇便向读者展示了一个凄凉的画面：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。一条河流，蜿蜒而去。望远处，是一块小小的沙洲。这是一幅萧瑟的晚秋晨光图，烘托出主人公凄恻的情感。诗的每章景物描写都有不同。首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时；第二章“白露为晞”，太阳露面，天已大亮；末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。三幅不同时间的晚秋晨光图，渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公的这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉，使这首诗在艺术上达到了情景交融的境界。

　　2、这首诗采用重章叠咏的手法有什么好处？

　　交流点拨回旋反复，可以增强诗歌的音乐感和节奏感，更充分地抒**感。《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态、爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执着追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。

　　(二)比较阅读

　　1、《关雎》《蒹葭》都可看作是爱情诗，它们的写作手法相同吗？

　　交流点拨《关雎》一诗重在“叙事”，从中可看出主人公爱慕、追求、幻想这样一条线索。《蒹葭》没有一个明确故事，只选一个场景。《蒹葭》比《关雎》情感意味更浓。在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更突出。“蒹葭”“水”“伊人”交相辉映，浑然一体，用作比兴的事物与所要描绘的对象形成了一个完整的艺术世界。

　　2、两首诗所表达的情感有什么不同？

　　交流点拨《关雎》是一首热情的恋歌，它表现了古代青年对爱情婚姻大胆执着的追求，感情坦率、朴实。《蒹葭》表现了诗人对“伊人”的一往情深，而且写出了他欲见不得的焦急怅惘的心情。

　　步骤五总结课文拓展延伸

　　1、总结课文

　　《诗经》是人类文明的春天，是初生天地的源头清水，开阔、丰盈、简单、洁净。这源泉处的草木，也跟淳朴的先民及其歌声一样简朴优美。从诗经走出的女子袅袅娜娜、款款盈盈游历在*原秀野风和日丽中。痴情的少年千回百转，却找不到她的人。让我们干干净净与素心相通，吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣！

　　2、拓展延伸

　　任选《蒹葭》中的一节，用优美的语言重现诗歌的意境。

　　交流点拨又是一个霜凝雾罩的清晨，我又来到水边，那苍苍的蒹葭在微微晓风中，如一片白色的海。凝霜晨露消散在白雾之中。我心中的恋人啊，你究竟在哪里啊！我愿付出一生的时光，跋山涉水，来到你的身旁。

　　板书设计

　　景物蒹葭：苍苍——萋萋——采采白露：为霜——未晞——未已追求伊人：在水一方，在水之湄，在水之涘之路：阻且长，阻且跻，阻且右结果：水**，水中坻，水中沚景色迷离,距离遥远)

《诗经》教案6

　　一、教学目标：

　　1.积累字词，了解有关《诗经》的文学常识。

　　2.学习诗中的融情于景、比兴及重章叠唱的手法并体味其产生的艺术效果。

　　二、教学重点与难点：

　　1.分析《氓》诗中的女主人公形象。

　　2.探究《氓》诗中女主人公爱情悲剧的原因。

　　3.揣摩《采薇》诗中主人公的思想感情。体会征人久戍思归到归时痛定思痛的情感经历。

　　三、书目推荐

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。作为最古老的*文学源头，它是一部越读越觉美妙的经典。为什么斑驳的岁月未使它绽放的意象生出铜绿，无涯的空间更未令它包含的丰富信息在传递中蒙受损失？请同学们去读读作家安意如的《思无邪》，她说“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心”；或者去看看鲍鹏山的《第三只眼看〈诗经〉》，学会怎样用别样的阅读方法解读《诗经》。同学们，让我们穿越《诗经》的河流，感受其芬芳，接受其哺养，也让美丽错落的诗行成为我们灵魂的一部分吧。

　　四、文本教学

　　（一）导入

　　请学生背诵*《沁园春·雪》。

　　思考：“稍逊风骚”何意？“风骚”何意？为什么特别点“风骚”？

　　明确：现实**和浪漫**文学的源头。

　　介绍《诗经》知识

　　《诗经》是我国现实**的源头，它的精神孕育了一代又一代文人骚客。下面请一学习小组介绍《诗经》这部伟大的作品。请大家完成《学案》中文学常识题。

　　播放朗读音频，要求学生完成《学案》字词注音任务。

　　学生**诵读诗歌。注意四言诗的节奏韵律。（二二节拍）

　　整体感知，结合注释疏通大意。（小组讨论解疑）

　　自读文本，思考：

　　①《氓》侧重叙事，这首诗讲述了一个怎样的爱情故事？从诗中可以看出女主人公对于往事是一种什么心情？（女主人公的情感发生了怎样的变化？）

　　明确：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方式有些不满意，但还是答应了他；接下来写了两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情；两人很顺利地结了婚；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务；时光流逝，随着生活的好转，“氓”的脾气却变得粗暴起来，他的行为也荒唐起来，对女子始乱终弃并且没有回头的意思，女子只能自己伤心难过。但是，对于这种状况她不会无限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧！彼此决绝了断吧！

　　明确：第一至二章：恋爱——热情?幸福

　　第三至五章：婚变——怨恨?沉痛

　　第六章：决绝——清醒?刚烈??坚强

　　②《采薇》侧重抒情，诗中的抒情主人公身份是什么？从哪些诗句可以看出？表现了他对戍守边防的态度是怎样的？从哪些诗句可以看出？

　　明确：本诗的抒情主人公是一位戍守边防的士卒，“靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故”“我戍未定，靡使归聘”等诗句可以看出。他强烈地思念家乡，无时无刻不在盼望着能尽快回家，内心里充满着忧伤。前三章的许多诗句都表现了这种感情，如“曰归曰归，心亦忧止”“我戍未定，靡使归聘”“忧心孔疚，我行不来”。最后一章又加以深化：“我心伤悲，莫知我哀。”由于意识到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑启居”，因此，他对玁狁满怀怨恨，在对玁狁的战斗中充满同仇敌忾之情，对于自己的阵营也有一种自豪感。这种感情在第四、五章里有所表现，如“四牡业业”“一月三捷”，又如“四牡翼翼，象弭鱼服”，尽情赞叹已军的装备精良，气势雄壮。

　　（六）品析艺术手法

　　1.《氓》这首诗运用了什么艺术手法，结合感兴趣的诗句谈谈你的看法。

　　要点：

　　①回忆和对比

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至

　　于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了在恋爱婚姻生活中男女是不*等的，从痛苦的经历中得到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

　　②《诗经》开创比、兴手法。

　　《氓》中第三四章用了兴的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，也暗示了女子容颜由娇美润泽到憔悴衰老的变化；桑叶是农村常见的树木，用桑叶作比，非常符合女主人公劳动妇女的身份，同时也暗示了女子的勤劳。这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　2.《采薇》前三章与我们初中学过的《关雎》和《蒹葭》的手法相似，结合诗句，说说这种手法有什么特点。这种手法有什么作用？

　　明确：重章叠句：“章，音乐名称。‘乐竟为一章’，即乐曲奏一遍为一章。《诗经》中的诗是合乐歌唱的，所以每一篇诗都分若干章，犹如今天歌词的分段。章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。这一章法叫作重章叠句。”使用重章叠句的手法，一是使得抒发的情感在回旋中有递进，一是突出了主题。这首诗的前三节在章法上就是采用重章叠句。反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦的心情。内容上以植物的生长暗示时间流逝，时序更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题。音节和结构上造成了回环往复的效果，再加上叠音词，一唱三叹，音节**，体现了诗歌的音乐美。

　　五、课堂探究

　　1.《氓》是如何塑造女主人公的形象的?

　　【思路点拨】

　　此问题涉及到同学们把握文学形象的能力。探究时，可从三方面入手：①从叙事角度入手；②从塑造的人物性格层面入手；③从《诗经》“六义”中的赋、比、兴等手法入手。

　　【明确】

　　(1)在叙事中呈现性格。本诗情节完整，层次分明：第一节写订婚，第二节写结婚，第三节写所得教训，第四节写被遗弃，第五节写受虐待，第六节写与男子决绝。全诗大体按照事件的发展顺序，采取概括叙述与细节描写相结合的手法，融叙事、抒情、议论于一体，这对后世的诗歌创作有很大的影响。

　　(2)在摹写人物性格层面完善形象。恋爱时，女主人公热情、温柔，对美好生活充满了憧憬和渴望；男子此时则是心急主动地追求。结婚后，经过婚姻生活的考验，女子更是勤劳，任劳任怨；而男子则好逸恶劳，不念旧情。婚变后，女子一反常态，决然分手，表现了自己的坚强和勇敢，也更显示了男子背信弃义、见异思迁、喜新厌旧的本性。故事完整，人物形象丰满。

　　(3)从塑造人物形象方法着眼，特别是赋比兴手法的应用。如以桑叶新鲜润泽的自然情状比喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情深意浓；以桑叶枯黄陨落的自然情状比喻女子年老色衰之情状，也指男子变心感情枯竭。由桑叶引发对自己年长色衰、惨遭遗弃的叙述，这是“兴”。整体看又以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。

　　2.分析对比手法在《氓》中的运用。

　　【思路点拨】

　　此问题涉及到诗歌鉴赏中表现手法的运用，探究时，同学们可立足于人物的“行为”“情态”“品质”等方面，进行分类比较。

　　【明确】

　　(1)从文化视角体会风土人情，进行今昔对比，体会人物的特点。如“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，尤其在爱情方面，少了宽泛的选择范围，使他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁为人妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。

　　(2)在叙事中运用对比，在故事发展中呈现对比。其中，有女主人公婚前与婚后的对比：婚前，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，这表明“我”作为一个纯真、热情的少女，对爱情和幸福充满了渴望。婚后，“于差女兮，无与士耽”，“静言思之，躬自悼矣”，作为**，却遭遗弃，既后悔又伤心。当初的渴望变成了失望，对比强烈。也有“氓”婚前与婚后的对比：婚前，“氓之蚩蚩”，对人一副笑嘻嘻的样子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已经实现了，就对妻子暴虐起来。婚前婚后，判若两人。也有“我”与“氓’’对爱情态度的对比：“女也不爽，士贰其行”，女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这些对比，形象生动，表现了女主人公的性格特点和性格变化。

　　3、探究《采薇》中的主要意象“杨柳”。

　　【思路点拨】

　　探究时同学们可从以下两个方面考虑：一是本诗借“采薇”而抒发戍边士卒征战辛苦、思乡哀怨之情的具体语境；二是折柳习俗所蕴含的情感。

　　【明确】

　　首先，《采薇》抒发士卒远戍的劳苦和哀怨之情，而诗中“杨柳”则成为“折柳赠别”与“折柳思远”的文化元素的滥觞。因“柳”与“留”谐音，*“折柳赠别”，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难舍，不忍相别的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人欣欣向荣之感。因而“折柳赠别”又蕴含着“春常在”的祝愿。

　　其次，柳树有多方面的象征意义，古人赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便在情理之中。其中像“杨柳依依”、“雨雪霏霏”等重言叠字的例子比较多，这样反复吟咏，构成了回环往复的音律，给人缠绵悱恻的美学效果。

　　六、课堂总结

　　通过本课的学习，我们对*文学的源头——《诗经》有了一个大致的了解，学会了一些鉴赏古代诗歌的方法。一起领略了《诗经》中的爱情诗、征役诗的无限韵味。当代作家王安忆说：“《诗经》本身就是一条河流，一条文字的河。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。”课后我们大家更应该多读一些《诗经》中的作品加深理解进而加强自身的文学修养。

　　七、教后反思

　　【知识链接】

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

　　《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时十五国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周**直接**地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的.艺术效果。《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三

　　种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是*现实**文学的光辉起点。在*古代文学的长河中，现实**的《诗经》和屈原浪漫**的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了*诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

《诗经》教案7

　　教学目标：

　　1、阅读诗歌，大体把握诗意。

　　2、想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。

　　3、养成自主、合作的学习品质和习惯。

　　4、培养学生再造想像、创新思维的能力。

　　教学重难点：

　　想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。

　　培养学生的再造想象和创新思维能力。

　　教学过程：

　　一、激情导入

　　同学们，我国是一个文明古国，有着五千年悠久的历史和灿烂的文化。诗歌就是我国文化宝库中的一颗璀璨的明珠。最早的诗歌总集《诗经》已经有两千多年诗歌的历史了。从古至今涌现出屈原、李白、杜甫、郭沫若等许多问答的诗人。今天我们就一起去欣赏先人们给我们留下来的文化瑰宝。

　　二、学生初读古诗，质疑

　　1、出示古诗，指名读，齐读，教师相机指导学习“薇、矣、霏”三个生字。

　　2、学生**读古诗，在书上标出不懂的地方。

　　3、学生质疑。

　　三、引导学生根据搜集的资料自学

　　1、同学们提出了这么多问题，说明大家读书认真，善于思考。怎么解决这些问题呢（小结方法：结合注释，查找资料，上网等。）

　　2、自学。

　　四、引导学生小组内合作学习

　　同学们，你们通过刚才的自学，了解了哪些与这首诗有关的知识，在小组内和其他同学交流交流。如果还有疑问，也在小组内提出来，请大家帮帮你。

　　五、检查学习效果、**讨论

　　1、通过自学与讨论，你们有了哪些收获？谁愿意来和大家说一说？

　　2、指名讲解诗句的意思，简单介绍《诗经》。

　　3、教师相机**重点词“昔、矣、依依、思、霏霏”。

　　4、抽生谈谈诗的大体意思。

　　六、创设情境，加深感悟，引导读背

　　1、播放多**课件。生想象当时的.情景。

　　2、师作简单讲解：一位远征战士归来，在回乡途中，他抚今追昔，描写了春天和冬天有**性的自然景物，回想了自己在军中的情况与心情。

　　3、学生根据自己的理解**练习朗读。

　　4、指名读，师生互读，读后评议，齐读。

　　七、总结学习方法

　　自读质疑──结合资料自学──合作学习──**讨论──感悟背诵

　　八、根据刚才总结的学习方法自主合作学习唐诗《春夜喜雨》，师引导学生重点体会“喜”字。

　　九、背诵这首五言律诗。

　　十、布置作业，拓展学习

　　搜集几首自己喜欢的古诗与同学交流。

《诗经》教案8

　　教学目标

　　知识目标

　　1、初步了解《诗经》的基本知识及其在*文学史上的地位。

　　2、初步了解赋比兴的手法。

　　3、了解朗读四言诗的节奏，体会作品表达的思想感情。

　　能力目标

　　1、在熟读成诵的基础上，培养学生一定的形象思维能力。

　　2、深入理解这两首诗，提高学生诗歌鉴赏的能力。

　　3、反复朗读，直至成诵。

　　德育目标

　　1、通过对诗歌的学习，培养学生热爱生活的思想感情。

　　2、通过《诗经》的学习，培养学生对祖国文化的感情。

　　教学重难点

　　1、分析抒情主人公的形象。

　　2、了解重章叠句的表达方式及赋比兴的手法，体会它们的表达效果。

　　教学方法

　　1、朗读

　　2、点拨、讨论

　　3、欣赏

　　教具准备

　　ppt课件

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时《关雎》

　　[教学要点]

　　朗读课文，整体感知；品读欣赏，把握诗意。了解赋比兴的手法，体会表达效果。

　　[教学步骤]

　　一、导语设计

　　《论语》中曾记载，孔子教育他的儿子孔鲤，说：“不学诗，无以言。”这里所说的诗是指《诗经》。意思是说，不学《诗经》，（在生活交往中）就不会说话。

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约***间的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材。古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。今天，我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。

　　二、朗读全诗，整体感知

　　1．学生听朗读录音，注意正音。

　　关关雎鸠 jū jiū

　　窈窕淑女 yaǒ tiaǒ

　　君子好逑 ho qiú

　　参差荇菜 cēn cī

　　左右芼之 mào

　　寤寐求之 wù mèi

　　琴瑟友之 sè

　　2．学生**朗读课文，教师作诵读指导。

　　关于《诗经》的诵读。

　　《诗经》以四言为主，兼有杂言。普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。

　　对四言诗的诵读，一般读成“二二”节拍。例如：关关∕雎鸠，在河∕之洲。窈窕∕淑女，君子∕好逑。读一句要读出句内节拍，读一章要读出章内节奏、语气语调；而读一篇，要读出篇内的节奏、情调。当然，章内节奏、语气语调以及篇内的节奏、情调要由诗的具体内容来确定。

　　第一章以舒缓的音调领起全篇，形成全诗的基调。“关关雎鸠，在河之洲。” 由雎鸠鸟立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出“淑女是君子喜爱的配偶”的联想。

　　第二章朗读时可以读的*缓些。诗歌以眼前景物、时左时右采摘荇菜的动作，引出君子对淑女锲而不舍的追求。

　　第三章要读出单相思的难耐，注意延长字音，如：“求之──不得──，悠哉──悠哉”。

　　这一章描写君子求之不得的情态，表现他的痴情、执着。“求”这个字是全篇的中心，写君子的思慕和求而不得的忧思。

　　第四、第五章写梦中求而得之的喜悦，应读出兴奋和快乐之情。这两章描写君子在想象中与淑女相会的情景。以采摘荇菜的眼前情景起兴，设想这位女子答应了他的请求，他就兴奋地弹琴奏瑟、敲钟击鼓来亲近她，使她快乐。

　　3．教师范读课文，为感悟理解课文创设氛围。

　　4．注意下面词语的含义：

　　雎鸠：雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，雌雄长伴，从一而终。其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。

　　在河之洲：河：黄河 (现指一般的河流，词义扩大）

　　窈窕淑女：窈窕：形容体态苗条，性格柔顺，文静美好的样子。淑女：品性善良的少女。

　　好逑:好配偶

　　参差：长短不齐的样子。

　　流、采、芼：流：捞取 ；采：择取；芼：挑选

　　寤寐求之：寤：醒时；寐：睡时。时时刻刻都在追求。

　　思服:思念

　　琴瑟友之：琴瑟和鸣象征夫妻幸福生活。弹琴鼓瑟表示亲近。友：名词作动词，亲近。

　　钟鼓乐之：敲击钟鼓使她快乐，乐：使动用法，使…快乐

　　5、自主学习 整体感知

　　学生结合注释边读边理解，体会主人公的思想情感。试译读全诗。

　　提示：诗歌重在想象、联想，对于字面意思不必字字落实，但重点字词，关键字词要落实。

　　雎鸠鸟关关和唱，在河心小小洲上。

　　文静美丽的姑娘啊，正是君子的好对象。

　　水中荇菜长短不齐，采荇人左右寻找。

　　文静美丽的姑娘啊，我醒着睡着都把你追求。

　　追求的愿望难实现，我睡着醒着都把你思念。

　　夜长长相思不断，我翻来覆去难成眠。

　　水中荇菜长短不齐，采荇人左挑右选。

　　美丽善良的姑娘啊，我弹着琴瑟来亲近你。

　　水中荇菜长短不齐，采荇人左右拔取。

　　美丽善良的姑娘啊，我敲着钟鼓使你快乐。

　　6、诗歌的大意：

　　写诗人看到沙洲上一对雎鸠鸟相亲相爱，听到它们一唱一和的鸣叫，而引起他无限遐思，想到那美丽善良的姑娘就是自己理想的佳偶；采荇菜姑娘优美的劳动身姿，让诗人日思夜想；诗人追求失败后长夜难眠、思绪万千；诗人幻想能与心爱的姑娘欢聚；诗人幻想能与美丽善良的姑娘成亲。这是一首青年男子的恋歌，描绘他对一位姑娘一往情深的追求和对美满婚姻的渴望。

　　7、学生齐读，感受诗歌的韵律、节奏和主人公的思想情感。

　　三、合作学习 加深理解

　　（一）分析讨论，把握诗意

　　1、这首诗为我们讲述了一个什么样的故事？请同学们用自己的语言来描述。

　　2、主人公的情感有怎样的变化？请结合注释边读边理解。

　　3、文中含有采摘之意的字有几个？能做几个采摘的动作吗？这些动作用现代汉语怎么说？

　　4、作为爱情诗，诗人如何表达自己的爱慕之情？请找出相关语句，具体分析。

　　（二）把握形象 体会语言

　　1、这首诗为我们描绘了怎样的画面？画面的中心人物是谁？有哪些具体的形象或事物呢？（细读诗歌，想象画面。）

　　2、这位君子的心情怎么样？想想看，这位女孩，值得他这样吗？

　　3、君子最终如愿以偿了吗？说出理由。

　　4、大家喜欢这首诗吗？请说出理由。

　　喜欢。

　　语言精练。

　　重复的句子读起来有韵律感。

　　很押韵。如“洲”和“逑”后面一连用了四个“之”。

　　《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

　　重章叠句：诵读时能发现，许多句子是重复出现的，每一章只变换几个字，这种手法有利于反复吟唱，以充分表达诗人细腻的思想感情。例“窈窕淑女”“参差荇菜”等。

　　在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。

　　四、结合诗句，探究手法

　　本诗写君子的一片情思，却以“关关雎鸠”开头，诗歌的开头为何要写“雎鸠”？这种表现手法叫什么?

　　提示：

　　这也是《诗经》中常用的手法，叫作“比兴”。比，以此物比彼物，兴，即“先言他物以引起所咏之词”。“兴”字的本义是“起”。起兴，就是触景生情，因事寄兴。

　　例如开篇先言他物：“关关雎鸠，在河之洲”，用一唱一和的雎鸠鸟鸣叫，引起所咏之词：“窈窕淑女，君子好逑”。写雎鸠鸟鸣叫，既象征男女之间的喜爱之情，又给诗歌染**一层浓浓的欢乐气氛。

　　“他物”与“所咏之词”不是毫无关联，而是有共通点的。如上例，雎鸠鸟的相互鸣叫与君子对淑女的爱慕是一致的。 “关关雎鸠，在河之洲”，是诗人借眼前景物以引起下文“窈窕淑女，君子好逑”，但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的**恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。

　　请从文中再找一例，并分析其共通点。（学生进行合作学习。）

　　例：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”时左时右采荇菜的动作和千方百计接近淑女是共通的。

　　“赋”和“比”都是诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至*诗歌中比较独特的手法。

　　《诗经》大量运用赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。

　　五、试背全诗。

　　六、课堂小结：

　　《关雎》这首诗描写一位君子爱上一位采荇菜的美丽姑娘，却又“求之不得”，只能将美好的愿望寄托在内心的敬羡与想像之中，这也许就是“单相思”。这位“君子”的追求是失败了，但你有没有发现，这位君子的心理和行为都是积极健康的，是令人感动的。你看，虽然为想那位河边的“窈窕淑女”而“寤寐思服”“辗转反侧”，但他能严格**自己的感情和行为，他觉得只有用自己的才华和品德才能赢得姑娘的芳心，于是他采用了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的文明之举去努力打动、吸引姑娘，这位小伙子不愧是真正的“君子”。 难怪古人把“用诗歌来教育感化人”称之为“诗教”，它让人变得文明礼貌、温柔敦厚。

　　这首诗很短又很完整，写对爱情求而不得的相思之苦，但不陷于难以自拔的低沉哀吟，是一首古老而优秀的民歌作品。看来，冠于《诗经》之首的《关雎》，的确名不虚传。作为一首爱情诗，它写思慕、写追求、写向往，既深刻细微，又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不*，哀而不伤”，的确有一定见地。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

　　七、布置作业

　　1、背诵《关雎》，并写一段赏析文字。

　　2、课下思考：如何正确看待和处理对异性的喜爱之情?

　　板书：

　　所听：关关雎鸠

　　所见：在河之洲

　　所思：窈窕淑女

　　所愿：君子好逑。

　　寤寐求之——追慕之心

　　辗转反侧——相思之苦

　　琴瑟友之——亲密相爱

　　钟鼓乐之——欢快热闹

《诗经》教案9

　　教学设想

　　这三首诗都是《诗经》中的名篇。，由于年代久远，学生理解起来有飞定困难，因此，首先要求学生能够理解每首诗的重点字词，并在此基础上，体会其中蕴涵的思想感情和：表现方法。注意理解要和读结合起来，以读带动理解，以培养学生的语言感觉能力和诗歌鉴赏？’能力。背诵全部诗歌。

　　课时安排

　　2课时。

　　第一课时

　　教学内容和步骤

　　一、创设情境，导入新课

　　可以播放歌曲《在水一方》，引入新课。《在水一方》是一首电视连续剧插曲，是根据《蒹葭》改写而成的。

　　二、介绍《诗经》

　　1、学生自行阅读课文注释①，了解有关《诗经》的基本情况。

　　2、教师补充：

　　《诗经）最早称为《诗》或《诗三百》，汉**始尊之为“经”，此后才称为《诗经》。《风》也称为《国风），包括周南、召南、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈等15个地区的民间歌谣，共106篇，多是劳动人民的口头创作。《雅》又分为《大雅》和《小雅》，多是贵族作品。《颂》分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》等，共40篇，多是***贵族祭祀神明的乐歌。

　　《诗经》的内容丰富，它全面地反映了西周时代社会的面貌，特别是《国风》和《小雅》，很富有现实精神。它们控诉了**阶级对劳动人民的残酷**和剥削，描绘了人民的婚姻、爱情和劳动生活，表达了人民追求**幸福生活的愿望和要求，具有较强的思想和文学价值。《诗经》中的诗，句式以四言为主，多用重章叠唱的手法，并大量采用赋、比、兴的手法，语言丰富多彩、朴素优美，音节自然**，很有艺术感染力。

　　三、朗读课文疏通阅读障碍

　　1、教师范读课文，或者听朗读带。

　　2、解决课文中重点字词的读音。

　　（1）学生结合课文注释掌握部分字词的读音。

　　（2）教师补充强调：

　　雎鸠窈窕参差伊人鸡栖于桀

　　3、学生**朗读课文，然后分别朗读这三首诗歌。

　　四、学习第一首《关雎》

　　1、男生齐声朗读这首诗。

　　2、理解。

　　要求学生结合注释知其大意，然后教师帮助解决其中部分重点字词。

　　补充：

　　（1）参差：长短不齐。

　　（2）悠哉；思念绵绵不断。

　　（3）辗转反侧：翻来覆去。辗转，来回转动；反侧，翻覆。

　　此处可以结合“课后练习三”进行理解。

　　3、探究。

　　要求学生思考：

　　（1）这首诗是怎样抒发男主人公的相思之情的？

　　（2）这首诗中有大量的兴句，想想这些兴句对表达诗歌的思想内容有什么作用？

　　学生讨论后明确：

　　（1）首章四句，写男子爱慕和追求一个温柔漂亮的女子，想和她结成配偶。次章八句，写男子对女子相思到“寤寐求之”的程度。当“求之不得”时，则是“悠哉悠哉，辗转反侧”，他的思念之情达到了**。末章八句，写男子因相思出现幻觉，仿佛同那个采荇菜的女子结成了美满姻缘，表现出求而得之的欢乐。诗篇反复吟唱男子对女子的思恋、追求过程，反复表现女子采荇菜劳动的勤劳善良形象，感情炽热、纯真，体现出民歌朴实清新的风格。

　　（2）首章以雎鸟的成双和鸣、相依相恋，兴起淑女应配君子的联想。次章以荇菜的左右无方，随水而流，兴起淑女之难求。末章以荇菜既得而“采之”“芼之”，兴起淑女既得而“友之”、“乐之”。正是运用了兴的手法，诗歌将人物内心的感情较好地揭示出来了。

　　4、背诵全诗。

　　五、学习第二首《兼葭》

　　1、女生齐声朗读这首诗。

　　2、理解。

　　要求学生结合注释知其大意，然后教师采用学生**的方式解决其中疑难字词。

　　3、探究。

　　要求学生思考讨论以下问题：

　　（1）这首诗是怎样表现诗人执著的爱情追求的？

　　（2）请仔细思考体会：这首诗各章的基本内容是相同的，仅仅是换了几个词语，你认为这样写是否重复？为什么？请简要说说你的理由。

　　学生讨论后明确：

　　（1）一是从内容来看，每章前两句写景，点明节令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”的情况。全诗回旋三叠，反复歌咏。诗人热烈地追求其所爱慕的“伊人”，虽然在大河上下反复寻求，可望而不可即，欢晤受阻，仍然神魂颠倒，执著专一。二是注意景与情的结合。全诗情调凄婉动人，已经朦胧深邃。苍苍的芦花，露结的白霜，茫茫的秋水，曲折的河流，水中的小洲，宛然在目而又见之无踪的伊人……这一切都与诗人的彷徨失望和执著追求融为一体。

　　（2）并不重复。

　　4、请学生快速阅读“课后练习三”，参照这一习题翻译《关雎》的形式，自己选取《蒹葭）中的任一章节，翻译成现代诗歌。

　　注意，这道题目难度很大，因此，在学生解答时，教师要作出适当的指导。对于学生所写的，注意肯定其中写得好的句子既可，并不要求全篇都必须写得很精彩。要以激发学生兴趣和引导学生理解为目标。

　　5、背诵这首诗。

　　六、布置作业

　　熟读并背诵这两首诗歌。

　　第二课时

　　教学内容和步骤

　　一、指名学生试着背诵《关雎》和《蒹葭》

　　二、学习《君子于役》

　　1、教师朗读全诗。

　　2、学生**朗读这首诗。

　　3、结合注释，学生相互交流，理解这首诗歌的基本意义。

　　教师补充：如之何勿思：怎么能不思念呢？如之何，相当于如何、怎么。

　　4、探究。

　　（1）注意，“不知其期”、“不日不月”、“曷至哉”、“曷有其恬”、“苟无饥渴”等几句，包含了思妇怎样的心理活动？请仔细体会。

　　（2）这首诗是怎样运用景物来渲染思妇内心感情的？

　　（3）这是一首闺怨诗，这样的诗可以说是举不胜举，你能再举几例吗？

　　学生讨论后明确：这首诗，通过一个山村妇女对久役不归的丈夫的深切怀念，从一个侧面反映了繁重徭役给人民带来的痛苦怨恨。全诗共两章，首章侧重写女主人公对丈夫的思念之情。末章侧重抒发女主人公对丈夫的关怀心情。

　　（1）都包含着思妇对丈夫无限的思念、关怀、忧虑的曲折复杂心情。

　　（2）用日暮黄昏的景象衬托主人公的迷茫怅惘之情，从而构成了一种深沉绵邈的艺术境界。整个画面朴素逼真，富有生活气息和山村情调，很好地烘托出主人公内心的情感，并使这种感情变得更加缠绵悱恻。

　　（3）略。

　　5、请学生快速阅读“课后练习三”，参照这一习题翻译《关雎》的形式，自己选取《君子于役》中的任何一章节，翻译成现代诗歌。

　　6、背诵《君子于役》。

　　三、指导学生朗读这三首诗

　　四、课文学*结

　　五、布置作业

《诗经》教案10

　　单元教学目标

　　本单元的学习内容，是学习自《诗经》至南北朝被称为“古体诗”的我国古典诗歌的部分**作品，诗歌创作时期从公元前6世纪～公元5世纪。

　　本单元学习目标是：

　　1、初步了解古体诗所反映的古代社会生活，了解古体诗的基本特征以及有**性的诗人、诗作和流派，了解《诗经》——《楚辞》——《乐府诗》——魏晋南朝五言诗的发展情况。

　　2、初步学会鉴赏古体诗，学习古体诗的艺术特点，了解相关的*古代文化知识，丰富传统文化的积累，领悟古体诗的情趣和艺术魅力，提升鉴赏古体诗的水*。

　　3、掌握文言实词的用法，读懂古体诗的内容，背诵名篇名句。

　　4、练习写诗，用诗歌的形式描述自己的生活感受，表达自己的内心情感。

　　本单元诗歌从内容上看，可大致分为四类：

　　一、反映劳动人民的婚姻爱情生活，像《氓》《静女》《孔雀东南飞》《迢迢牵牛星》等，除《静女》外，诗中所反映的古代劳动妇女的婚姻生活看来多是不幸的;

　　二、反映古代志士仁人忧国忧民，追求理想，希望建功立业的情怀，像《离骚》《短歌行》等;

　　三、反映古代社会战争给人们带来的痛苦，如《饮马长城窟行》;

　　四、表现作者对隐居生活的热爱和对官场黑暗的厌恶，如《归园田居》。

　　在艺术表现手法上，《诗经》是四言诗，《楚辞》是骚体诗，汉乐府、魏晋的是五言诗。《诗经》和《离骚》分别确立了我国诗歌现实**传统和浪漫**传统。《诗经》采用赋、比、兴的表现手法，《离骚》中体现出了丰富想像，而《孔雀东南飞》则是采用了浪漫**与现实**相结合的手法。

　　【教学目标】

　　1、了解两首诗歌反映的古代社会生活及思想情感;

　　2、了解《诗经》概况、**作及其赋比兴的手法及其艺术效果;

　　3、背诵课文，默写名句;

　　4、了解四言诗的节奏和押韵。

　　【教学重点】

　　介绍有关《诗经》的文学常识;背诵课文，默写名句。

　　【教学难点】

　　了解四言诗的节奏和押韵。

　　【课型】

　　精读课

　　【教学方法】

　　诵读法、讲解法、问答法、讨论法。

　　【课时安排】

　　两课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导语：

　　同学们，大家听过这几句诗吗：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”那原诗出自哪里的呢?好，让我来告诉大家吧，它们源自《诗经》“爱情三部曲”之一的《蒹葭》。爱情并不是现代社会才有的，它自古便存在，今天我们就来学习《诗经》的一首民间情歌，了解古代人们的爱情。

　　二、介绍有关《诗经》的文学常识：

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500

　　年间的古代社会生活。诗歌创作多用现实**手法。

　　《诗经》分风、雅、颂三部分：十五“国风”占160篇，多是各个诸侯国的抒情性的民间歌谣，后人把“国风”与屈原的《离骚》并称为“风骚”，后多用来泛指文学;“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词，它是一种**音乐;“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》主要有三种表现手法(引号内容为朱熹《诗集传》语)。赋：“敷陈其事而直言之”，即铺陈叙事(包括一般陈述和铺排陈述)。《静女》主要运用的正是“赋”的手法。比：“以彼物比此物”，也就是比喻之意，借物托情。如李季《王贵和李香香》：“一对大眼水汪汪，像露水珠在草上淌。”兴：“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。如李季《王贵和李香香》：“二道糜子碾三遍，香香自小就爱庄稼汉。玉米开花半中腰，王贵早把香香看中了。”

　　风、雅、颂、赋、比、兴，文学史上合称“六义”。

　　三、全班同学朗读一遍：

　　由于两首诗中生僻字、难读字比较多，学生诵读可能比较困难。朗读时力求咬准字音，做到基本

　　流畅。教师作出评价并鼓励学生。

　　四、教师正音(投影展示)，并范读、介绍诵读方法：

　　邶：bèi 姝：shū 隅：yū 见：xiàn 踟蹰：chì chú 娈：luán 炜：wěi

　　说：yuè 怿：yì 归荑：kuì tì 洵：xún

　　四言古诗一句有两个节拍，范读时注意诵读节奏，节拍处应注意停顿。

　　五、请学生默读课文，整体感知诗歌，并找出诗歌所描写的情节。

　　明确：诗的内容是写一对青年男女幽会的情景。全诗以男子的口吻写出，生动地描绘了他约会的过程，先写男子去赴约，后写女子向男子赠送物品来表达爱情。整篇诗充满愉快而幽默的情趣。

　　六、师生合作疏通文意：

　　1、请学生对照注解理清文意，进行翻译;

　　诗歌短小，文字简单，注意字词的意义变化。每章各请一位学生翻译。翻译要注意“信、达、雅”的标准。

　　2、教师翻译、分析课文。

　　(1)翻译主要是对重点词句的把握及疏通文意。

　　(2)诗歌前一章重在写场景，后两章重在写心理。

　　注意分析场景、细节描写的效果，及强调对人物内心情感的揣摩。

　　七、关于诗歌词义理解的**：

　　1、“静女”的含义

　　①文雅、娴静的姑娘;②善良的女骇(“静”通“靖”);③女子的芳名。

　　2、 “城隅”究竟是指何处

　　《说文解字》：“隅，陬(角落)也。”《高级汉语大字典》：“隅：角，角落。本义：山水弯曲边角处。”如山隅、东隅、隅陬(角落)。例：日出东南隅(《乐府诗集·陌上桑》)。课文其中一个注释是“城上的角楼”，既是城门的角楼，当然不会是城墙的拐角处，而是城楼上。男女幽会，自然会找那种偏僻幽静之所，绝不可能在大庭广众之下。因而，“城隅”理应指城墙脚下幽静偏僻的角落里。

　　八、板书设计

　　一、期望约会↘

　　二、恋人赠物→ 爱情的美好

　　三、赞美恋人↗

　　形象分析：

　　静女：美丽、活泼、热情

　　男子：憨厚、纯朴、真诚

　　九、布置作业：

　　1、查找关于《诗经》其他方面的资料(如艺术特色);

　　2、背诵《静女》全诗。

　　第二课时

　　一、导语：

　　爱情是个千年不衰的话题，上节课我们学习《静女》时，领略了古代社会人们恋爱轻松愉悦的情趣。那么爱情是不是都是那么美好的呢?这节课我们将从《氓》中感受另一类型的爱情情节和主人公形象。

　　二、全班分组用指读法诵读一遍。

　　请学生咬准字音，把握好朗诵节奏。培养语感，熟悉课文，初步感知诗歌的内容情节。

　　三、教师范读、正音：

　　氓：méng 蚩：chí 愆：qiān 将：qiāng 垝垣：guǐ yuán 筮：shì

　　咎：jiù 于：xū 说：tuō 陨：yǔn 徂：cú 汤：shāng

　　渐：jiān 罔：wáng 靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 隰：xī 泮：pàn

　　四、学生对照课文注解默读，理解课文大意。

　　最好能够进行翻译成现代汉语.

　　五、教师示范翻译第一、二自然段。

　　翻译时注意灵活使用两种方法：直译—求逐字逐句求准确;意译—力求理清段意求流畅。

　　六、学生分组讨论，分段试译。

　　各组派**演示讨论结果;老师纠正并小结每一段大意。

　　七、分析课文

　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，议论。作者用第一人称“我来”叙事，采用回忆追述和对比手法，请学生说故事情节。

　　全诗共六章。第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”;“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的'生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。诗歌在回忆中运用了对比的手法。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　八、主体板书

　　(情节) 恋爱 婚变 决绝

　　(章句) 第一、二章 第三至五章 第六章

　　(手法) 叙述 抒情、议论 对比

　　(基调) 热情、幸福 怨恨、沉痛 清醒、刚烈

　　九、课文小结：

　　我们通过对《静女》和《氓》两首诗的学习，了解了《诗经》所处时代的生活，树立了正确的爱情观。我们还学会了抓住典型情节，运用形象思维来欣赏诗歌中所由此而烘托出的具体生动的气氛和情调，还学会了在凝练的语言中把握其暗示性及**性，受到了美的熏陶。同学们应把这些化为技能，净化灵魂，争做文质彬彬的君子。

　　十、布置作业：

　　1、背诵《氓》全诗;

　　2、完成课后练**

诗经郑风全文10篇（扩展5）

——风10篇

风1

　　清晨，我从梦中醒来。不一会儿，又迷迷糊糊……突然，我的面前出现了一个蓝精灵，她说：“你是一个好孩子，我可以实现你的一个愿望。”我赶紧把我想变成风的愿望告诉了她。她听了说：“你把眼睛闭上，在心里默默地数十下。”我听了她的话，默默的在心里数着。

　　春天的我是轻柔的，我来到小草弟弟面前，礼貌的敲敲门，说：“小草弟弟，风姐姐我来看你拉！”“哦，我穿好衣服马上就来。”过了一会儿，小草弟弟穿 着嫩绿的春装，俏丽极了。“谁玩我身上喷水。”我生气地转过头，原来是花儿妹妹往我身上喷香水啊，我摸摸她的小脸蛋，舒服极了。

　　夏天，我常把柳树姐姐的辫子吹到地上，把小河哥哥吹的满脸“皱纹”。这不，瞧，我又跑到荷叶姐姐面前，摸摸她的脸蛋，“叮咚”一声，原来一滴露水被我弄在水中了。我抱歉的对荷叶姐姐一笑，扬长而去。

　　秋天，看着满地的落叶，心想：人真是懒啊，连个地也懒得扫。我来个秋风扫落叶吧。我加大力气一吹，还蛮干净的。

　　冬天，白白的世界。孩子们来了，我跑去逗他们，哪知道他们一个个都打起喷嚏来。

　　“懒虫起床，懒虫起床……”我睁开眼睛一看，原来是个梦啊！

风2

　　说到我的家风，我想用四个字来形容：独一无二。我妈是小学语文老师，家里很多亲戚都是老师，算是书香门第。

　　**美德应该代代相传。虽然我们不和长辈住在一起，但是只要有空闲的周末和假期，我们都会回去看望长辈，一天回爷爷奶奶家，一天回爷爷奶奶家。我经常帮长辈做力所能及的事。我喜欢和爷爷一起去地里摘蔬菜。天空湛蓝，水清，花艳丽，草青青，眼睛里充满了新鲜感和活力，一路上和爷爷一起欢笑欢笑和欢笑。看，我忙碌的身影在帮奶奶扫地擦桌子！奶奶说我比我妈更会收拾，我整理床铺像个**。我打扫的房间井井有条，爷爷总是笑着说：“嗯嗯，宝宝回来了，我找东西也轻松多了。”。

　　我喜欢吃奶奶做的腌鱼；奶奶做的.医生蛋糕；野生甜玉米；爷爷养的鸡鸭蛋。我喜欢看到爷爷在路口和我们打招呼时等待和期待的眼神，拉着我的左手和右手一会儿。我喜欢听奶奶夸我个子高，越来越漂亮的话。每次我都说：呦呦呦，比奶奶还高。我喜欢闻奶奶。是家。我奶奶的名字，是桂香，我经常逗她：我奶奶有桂花香。她故意生气地说：“我不给你做蛋糕。”。我喜欢坐爷爷的三轮车去市场购物。我想买什么就买什么，爷爷会跟着我。每次有熟人问他，他总是说：我不认识这个漂亮的小姑娘，你一定要跟着我。然后他们笑了，大家也跟着笑。

　　家庭是苗圃，我们是幼苗。家风如雨滴，随风潜入黑夜，默默滋润万物，幼苗只有在雨露的滋润下才能健康成长。在良好家庭作风的影响下，我很优秀。我是一个全面发展的好学生，我觉得这和我们家独特的家庭风格有关。我妈经常教我回家看看，把孝放在一切美德的第一位，让家里的一切都幸福，不是在言语上，而是在行动上。这种无言的教育，无言的经典，无声的力量，一直伴随着我成长。我很庆幸自己不是留守儿童，也很庆幸我们家的老人不是留守老人，我们是一个和睦相处，相亲相爱的大家庭。

　　我们的家庭风格很独特。它是一盏灯，指引我走向正确的道路；是一艘船把我带到了安全的彼岸；它是一缕阳光，温暖着我纯真的童心和我们家的每一个人。

风3

　　重庆市渝中区重庆大同实验学校六年级二班宋山风，总是神神秘秘，行踪莫测，它的出现有时会给人们带来无穷的快乐，但也有时不能。

　　春天，微风缓缓地吹过田野，吹过山岭。嫩绿的小草在地里睡了一觉醒来，慢慢地把脑袋伸出地面，小树发芽了，它们随着风儿翩翩起舞。小鸟快活地在天空飞翔，在尽情地歌唱。风儿用手轻轻地抚摸着我的脸，软绵绵的，舒服极了。

　　夏天到了，天气总是那么闷热，人们多么希望风儿快些到来。而风儿却变得格外的淘气，总在跟人们捉迷藏。好不容易出现了一丝风，可还没来得及高兴呢，它又跑得无影无踪了，无论怎么都找不到它。嗨，真是拿它没办法！

　　在秋天来临之季，金风也赶来了。它带着丰收的喜悦，带着神奇的色彩，带着清爽的空气，拿着一支大画笔，把树叶染得黄黄的，把田野、果园染**金黄色。一切都变得金灿灿的，给人一种全新的感觉，再加上风儿那优美的舞姿，更是让人快乐无比。

　　冬天很快就到了，金色世界成了白茫茫的一片。朔风毫不客气地蹿了来，它不像春天里的风那么温柔、贴切，而是来得又快又猛，像是一群饿急了的猛虎从四面八方呼啸而来。它折断了一根根光秃秃的树枝。在北方，它将正在玩雪的孩子赶回了家。街上的行人穿得像棉花包似的，弓着身子，低着头，缩着脖子，艰难地行走。出门的人也不多，大家似乎都不敢再跟朔风会面了。不过我想，风儿也许并不是有意的，它可能是太心急，盼望着早日迎来新的春天吧！

　　风的神秘，尽管有时会给人带来一些不愉快，但这也是它的魅力所在。

风4

　　清晨，伫立在幽静的阳台上听风，是我最愉悦的享受。云淡风轻，一片树叶的舞动也是美的。即使只看看叶片的露珠轻细滚动的景象，也是那般的有情调，有品味。

　　风一阵阵地流经我的耳朵，竟好象在带走一些烦闷，又送来一丝清凉。仿佛洗涤着一首空灵的歌。

　　只是，风究竟是什么样子呢？

　　对于我来说，风是一种奇异的存在。春夏秋冬，朝午暮夜，风都有不同的样子。哪怕是每一分，每一秒，风都有新鲜的变化。然而，风却几乎是无以辩认的。因为在任何一个角落，风都不落痕迹。

　　站在阳台，风是这样飘忽，又是这样真实，与我的心情，弥漫，融合……

　　我曾追过风，却不曾捕捉风。追风是畅快的，但不管怎样，人永远追不到风前面。风是空气，却不是普通的那一种，风也普通，却因为流动，神秘而不同。

　　风到底是什么样子呢？

　　我把自己向风敞开，用一切迎接风的轻盈。

　　我闻到缕缕清馨的花香与嫩叶的.气息是风的味道；我听到树叶的飒飒响声，这是风的声音；我感到自己的衣裳在轻轻划动，像船浆在水中，这是风的心情。

　　我还是不知道风的样子。

　　也许，花瓣柔柔的颤抖是风的样子；溪水微微的荡漾是风的样子；月光悠悠的舞蹈是风的样子；我静静流动的心也是风的样子。

　　啊，我终于找到了风的样子。原来，有着什么样的心情，风就是什么样子！风的样子来自于心情的波动而动……

风5

　　每个家庭都有自己的家风，有的是努力学习，有的是尊敬长辈，还有的是自立自强。正所谓家风，就是一个家庭的好习惯、风气，指的是一个家庭所有人遵守的生活习惯。而我的家风是“勤俭节约”。

　　从小父母就告诉我：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”我在懵懂中记住了这首古诗，于是就这样跌跌撞撞的成长着，也分不清自己是否领悟其中真正的内涵。光阴似箭，我不断长大，终于在一日悟出了其中的意义：即使是一碗饭、一碗粥，也应该想到它的来之不易，这些东西都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的。所以我们更应该把自己碗里的东西吃得干干净净的。

　　知道我是怎么知道其中的意义吗？肯定不知道吧！那就接着 往下看吧！在一天的晚上我们正在吃晚饭，爸爸妈妈都吃饱了，吃得干干净净的。可我的弟弟都吃饱，弟弟就说“我吃饱了，碗里还剩一半!”妈妈说“老师没教过你：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗吗？”弟弟说“哦！我知道了，我会把它们吃干净的。”那时我就悟出了这其中的意义。

　　家风如雨点，随风潜入夜，润物细如声。小苗只有雨露的滋润下才能健康成长，孩子只有在良好的家风下能健康成长、出类拔萃。所以我们不能浪费一碗饭，一粒米。

风6

　　在自然界中，谁最若隐若现？

　　也许是它，“过江千尺浪，入竹万竿斜”。它来也匆匆，去也匆匆。它就是——风。

　　没有人看见过风，可是当书页翻动时，我知道风来学知识了。没有人看见过风，可是当裙子飘起来时，我知道风开始淘气了。没有人看见过风，可是当小草的“发型”被弄乱时，我知道风来和我们捉迷藏了……

　　春风，它掠过光秃秃的土地，播种下农民伯伯希望的种子。它拂过清澈的河水，河旁的芦苇纷纷向它点头微笑，将沉睡的河水慢慢吹醒过来。它越过凋零的大树，渐渐地，树枝开始抽出点点嫩叶。它还跑过竹林，给春笋们带来无限生机，笋芽们，伴随着春风伸了个懒腰，小心翼翼地探出头来。春风，像农民，携带着希望的种子唤起了整个大地。

　　夏风，好似一根弹簧，时而大，时而小，时而快，时而慢。它为美丽的花朵奏乐，为湖边的芦苇伴舞，更为辛勤耕耘的农民伯伯带来清凉，吹去一身燥热和烦恼，为这个黯淡的世界画下了一笔五彩颜色。夏风，像饱含着生机的双手，将凉爽留给美丽的人间。

　　秋风，夹杂着果实的味道，它把橘黄色的柿子吹熟了，它把小麦吹得饱满了，它把农民伯伯的脸上吹出了笑容，它更把丰收的号角给吹响了。秋风，像一位画师，将金黄的颜色刷满大地。

　　冬风，像一头狮子，在大地中狂野地奔跑着。它将大树的枝叶吹得烟消云散，将小草踩得萎靡不振，让河水失去往日的波澜涟漪。它用自己与众不同的方式来考验世间万物的意志力。冬风，像一位严格的教官，带着恶狠狠的目光来审视着万物。

　　春风，饱含着生机；夏风，充满着希望；秋风，像一位画师；冬风，它像一位教官。风，在四季中演绎着不同的角色，为大自然增添光彩。

风7

　　传说，世间每有一个婴儿诞生，冥冥之中，上天就会让一股“风”注入他（她）最亲的人的体内，注视、保护他（她）的成长。我固执地认为这是真的，因为本人煞是幸运，遇**这一“善变的风儿”。

　　这“风”啊，比起“变色龙”（会因我的情况而适时变化）来，真是有过之而无不及。为抒发心中感慨，简列几点。

　　可亲似水

　　可能是因为“风”的本质吧，她的第一性格便是“温柔可亲”。食求果腹，可她要让我做到营养的均衡搭配（伙食一流）。衣求保暖，她却要让我成为新版“功夫熊猫”（尤其是冬季）。她每天不厌其烦地对我吹“耳边风”，都是些让我满耳朵长茧子的交通要领……

　　不过，千万不要认为她是绝对温柔的，“老虎不发威，你当她是病猫呀”——

　　严厉如师

　　“王恒迪，这几张试卷怎么没写完！”她的河东狮吼之威力，丝毫不逊于其师兄——“龙卷风”和“台风”，我心里嘀咕着。

　　“这，这是上学期的试卷哎！”

　　“那也不行！快——去——补——”。眼看着周围“飞沙走石”，“暴雨即将来临”，我哪还敢说半个“不”字，只得含愤默默走向书台。

　　就这点来说，我和她本应是“水火难融”吧，但她却总能悄悄地“潜”入我心底，破译我心中的密码，无论我怎样的“防御工事”于她来说，不过是尘埃而已。

　　知心胜友

　　一次限时征文比赛，我发挥时常，结果可想而知。我在马路边哭的一塌糊涂，随行的同学想安慰我，却无从插口。滴滴泪珠，如散落的烟花般，不堪剪。到家后，我努力装出一副与*常无异的模样，但在她面前，我脆弱的心理不堪一击，泪水如决堤的洪水，涌眶而出。我哽咽着：“我……我已努力想去做得更好啊！可是……”

　　她，只是如风般絮絮低语，却****：“做一件事，贵在参与，结果怎样，并不重要。况且，在我心中，你就是最棒的！”

　　泪水亦戛然而止。是的，明天的阳光会依旧灿烂！

　　哦，我爱她！因为，“她”是我至爱的母亲！如风般的母爱，足以让女儿体味一生，铭记一世。

　　啊！漫漫人生路，与“风”同行，我不会孤单！

风8

　　一阵风窗户外窜了进来，带着黑夜独特的冷狠狠扑在我的侧面，不自觉地把脸转了过去。又是一阵寒，仿佛要刮破我的脸皮，吹冻我的肉，侵入到骨头里，寒到灵魂里，但什么也看不见，只有摇曳着的黑暗和映着班级的玻璃。“你在看什么？”

　　“望风。”

　　“你看到了风的什么？”

　　“只看到了风的一份寂寞。"

　　什么都不想，静静地望着窗外，任凭风扑打在脸上，感觉很舒服，舒服到了骨子里，就好像三九寒天里走了一天，忽然有了暖炉，有了热菜，有了棉被的感觉。窗外，被黑夜淹没了，却有一种土埋的厚重感。渐渐地，渐渐地，呼吸变缓了，若有若无的，连大口喘气都是件费劲的事，就这样，寒风稍来一丝丝的温暖，暖流了全身。

　　但忽然我看见了什么？是光。穿过被黑暗笼罩着的天空，几点光正在闪耀着，它们固执的跃过这噬人的黑夜，钻进我的眼里。我被我的发现给震了震。“还有光呀。”我的眼球又被那几点光给吸引过去了。

　　那光是什么？为什么会有光？我又突然想到了生命，那么就把光定义为梦想、希望或期望。至于为什么会有光，我没有多想，因为有了所以就有了，它总是在那里的。光透过层层的黑暗照耀，不正如梦想经过千难万险闪烁着吗？若想完成梦想，我们必须穿过重重好的挫折，披荆斩棘，不胆怯，不放弃，即便深陷黑暗也要认清梦想的方向，爬也要爬过去。

　　若那几点光是梦想，是希望，是期望，那么点燃我们教室的着光又是什么？是谁的梦想，谁的希望，谁的期望？第一个想到了父母，随即又想到了老师们，这光是父母的，这光是老师的，突然感觉到了重，感觉懂了沉，连轻飘飘的空气也变得那么沉重，狠狠的压了过来。收回凝望远处的目光，抬头向上看，刺眼，睁不开，只能眯着看，这一份沉重我应该如何诠释？一颗寸草心如何报的了三春晖？

　　想着想着，许久前自己曾许下的心愿：在珠峰上享受阳光，唯美的境界，因为离天最近，阳光自然是最纯净的，空气是最纯净的，白云是最纯净的山峰是最纯净的，希望那人也是最纯净的。

风9

　　呼呼！

　　清晨，是谁吹绿了柳树，是谁吹红了桃花，又是谁带来了喜悦？啊！那是春风，它吹绿了柳树，吹红了桃花，给人们带来了喜悦。春风，吹过了草地，吹过了大树，小草和大树就长出了新芽，并穿上绿衣，展现了美丽。

　　不知不觉，夏天的风也吹来了，它给人们带来了一种享受。这风吹出了一股清凉，吹过了人们的身旁。人们在家里吃着解渴的西瓜，在外边树阴下乘凉。孩子们想要去游泳，老人们在树阴下正下着象棋，孩子们的父母要工作，要养家。人们都享受这夏天的乐趣。

　　日复一日，远方飘来了稻谷的清香。又到了丰收的日子，农民们都高兴的要去收庄稼。秋风吹来清凉，还给你们带来了丰收的喜悦。家家户户守着庄稼，摘着成熟的果实子，储存粮食准备要过冬。

　　天上飘着雪白的雪花。寒冷的冬天又来了，孩子们的喜悦又来了。孩子们穿着大衣，戴着手套，到外面的雪地里打雪仗，堆雪人。东风也呼呼的吹着梅花，梅花开了，梅花是最有品格，最有灵魂，最有骨气的，它象征着**民族的`坚强意志。冬天它虽然寒冷，但它并不是恶运的象征，它也是一个带给我们快乐、热闹的季节。

　　啊！四季的风，你给每一个人带来乐趣。土地上的鲜花为你开放，天上的小鸟也为你歌唱。

　　四季的风，你是摇篮，安抚着每一个人们。

　　四季的风，你是阳光，给每一个温暖和**。

　　四季的风，你也是灯光，照射着每一个人的心敞，给他们光明和关爱。

　　四季的风，我愿你是天上的每一颗星星，都是那么明亮，那么漂亮。我也愿你是一只夜莺，唱出悦耳的歌声，你吹过的每一处地方，我们都能听到你的歌唱。我更愿你是一只小鸟，整天无忧无虑的飞翔，飞到你想去的地方。

　　我也想我是一根羽毛，风儿吹着我，吹到远方。你要把我吹到大海去，看看天上的海鸥，看着海里的小鱼。你也要把我吹到天空去，望着云朵，望着太阳，望着下面的每一座山峰，望着下面的每一栋楼房。

　　我感觉我活在幸福中，和四季的风一起成长，一起做朋友。

风10

　　假如我是一阵风，我要换上彩色的衣裳，在大地间奔跑，让人们看见我，我要为人类造福，我要给人类带来欢乐。

　　春天，我要穿上粉***衣裳。说先去拜访我的好朋友迎春花。当我从他身边飞过，他就张开黄色花瓣迎接我，随着我的脚步，他轻轻摆动着枝条，显得婀 多姿的。在这个时候，人们总会大叫：“春天来了，春天来了。”然后开始春耕春种。过后，我就会来到青蛙的洞穴，对着他们的洞口吹一口气，他们就会一个个蹦蹦跳跳的跑出来，呼吸一下自己已久没呼吸过的新鲜空气。我将暖流吹响人间，将柳树点绿，将桃花染红，人们脱去厚厚的冬装，小草探出头。又是新的开始，春意盎然，鸟语花香，万物复苏，到处生机勃勃。

　　夏天，我要套上浅蓝色的衣服，把海的蓝色和凉爽带给人们，我要用尽吃奶的力气把人们脸上的汗水“销毁”给人们一个冰爽的夏天。我还会和烈日商量，让他披上一层白纱，从而使人们的夏天变得温暖而不炎热。我要把乌云吹到一些干旱地区的上空，给他们送去及时雨，让那里的人们看见希望和蓝色的我。

　　秋天，我要换上鹅黄色的秋装，在天高云淡的日子，拉起落叶那金色的小手，一起玩耍，一起嬉戏，一起翩翩起舞。我来到田野，一棵棵庄稼挺直了腰，与我一同跳摇摆舞。我又来到果园里，与各种水果作伴。当我轻轻飞过，小树大树都发出“唰唰”声，表示他们的欢迎。当我用力一吹，那个种成熟的硕果的香味传到十万八千里，当农民闻到这股味，都咧开嘴，轻轻笑了。瞧，那边收割稻子的老爷爷，还陶醉在丰收的喜悦里，他摸摸长长的白胡须，笑道：“今年又是一个丰收年啦！”

　　冬天，我裹着银灰色的棉袄，此时，人们不再理我，我只好飞到树上，与红梅轻声交谈，我要请来白雪公主，给大地与麦田盖上厚厚的棉被，让他们好过冬。我要和孩子们一起堆雪人，打雪仗，听他们欢乐的笑声。夜晚，我用尽的吹，把我讨厌的病毒害虫冻死，让他们消失。

　　假如我是风，我要最善良美丽的风，受人欢迎的风，为人类造福的风！我要世界因我而美好！

诗经郑风全文10篇（扩展6）

——诗经全文注释5篇

诗经全文注释1

　　[先秦]诗经

　　驷驖[1]孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。

　　奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。

　　游于北园，四马既闲。輶[2]车鸾镳，载猃歇骄。

　　注释：

　　【1】驷：四马。

　　【2】驖（tiě）：毛色似铁的好马。

　　【3】阜：肥硕。

　　【4】辔：马缰。四马应有八条缰绳，由于中间两匹马的内侧两条辔绳系在御者前面的车杠上，所以只有六辔在手。

　　【5】媚子：**、宠爱的人。

　　【6】狩：冬猎。古代帝王打猎，四季各有专称。《左传·隐公五年》：“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。”

　　【7】奉：猎人驱赶野兽以供射猎。

　　【8】时：“是”的假借，这个。

　　【9】辰：母鹿。

　　【10】牡：公兽，古代祭祀皆用公兽。

　　【11】硕：肥大。

　　【12】左之：从左面射它。

　　【13】舍：放、发。

　　【14】拔：箭的尾部。放开箭的尾部，箭即被弓弦弹出。

　　【15】北园：秦君狩猎憩息的园囿。

　　【16】闲：通娴，熟练。

　　【17】輶（yóu）：用于驱赶堵截野兽的轻便车。

　　【18】鸾：通“銮”，铃。

　　【19】镳（biāo）：马衔铁。

　　【20】猃（xiǎn）：长嘴的猎狗。

　　【21】歇骄：短嘴的猎狗。

　　作品赏析：

　　古代帝王狩猎场面极其宏伟，司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事，对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨，……罗千乘于林莽，列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·驷驖》之妙却全在以简驭繁，以少胜多，仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程，却同样使人觉得威武雄壮，韵味无穷。

　　首章写将猎。取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至**着六根马缰绳的人。“六辔在手”，显得那样胸有成竹，从容不迫，充满自信。这是赶车人，也即下句所谓的“媚子”之一，即秦襄公的宠臣。他还不是主角，只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”，大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景，而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下，其理一贯，如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云：“善御者，齐六辔；善理者，正六官。”所以此章通过层层反衬，暗写秦襄公治军**有方。

　　次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官，接到开猎的命令后，急忙打开牢圈樊笼，将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出，于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫，但角度很巧妙，令人从被猎对象想像狩猎盛况，避实就虚，别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽，那是因为当时祭祀用的**以牡为贵，不用牝兽。在纷纭的围场中，诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公，只见他吆喝一声：“射左边的那一只！”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然，他狩猎的对象只是驯养的野兽，这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”（赤膊空拳打老虎）的公子相比，不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊，让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量，那是不现实的。因此，此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅，可谓抓住了牛鼻子，其余留下一片空白，让读者去自行想像补充。对于秦襄公，也只是摄取了一个刹那间的特写镜头，而略去其他枝节，叙事中有描写，笔法老练简洁。

　　末章写猎后。猎后情景可写的很多，如猎物的丰盛，猎者的欣悦等，但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特，大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”，按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的，并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换，突出了王家苑囿之广大，也是氛围的转折，由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”，互为补充，整个过程相当完整。次句又着眼于“驷驖”，与首章相呼应，而神态则迥异，此处的驷驖不再是筋脉怒张，高度紧张，而是马蹄得得，轻松悠闲。一个“闲”字语意双关，马是如此，人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》：“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车，其作用在于围驱猎物，供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶，因而马嚼上铃儿叮当，声韵悠扬，从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写，那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣，也很耐人寻绎，将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照，使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。

　　全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰**了*文学的两大传统手法。

诗经全文注释2

　　诗经小雅鸿雁之什 注释翻译及全文赏析

　　诗经·小雅·鸿雁之什 注释翻译及全文赏析

　　第三节 鸿雁之什

　　本节包括 鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊 共 10 篇作品。

　　第一篇 鸿雁

　　鸿雁**，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。

　　鸿雁**，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。

　　鸿雁**，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。

　　第二篇 庭燎

　　夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。

　　夜如何其？夜未艾，庭燎。君子至止，鸾声哕哕。

　　夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其纭

　　第三篇 沔水

　　沔彼流水，朝宗于海。彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母。

　　沔彼流水，其流汤汤。彼飞隼，载飞载扬。念彼不，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。

　　彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩。我友敬矣，谗言其兴。

　　第四篇 鹤鸣

　　鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维[。它山之石，可以为错。

　　鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维b。它山之石，可以攻玉。

　　第五篇 祈父

　　祈父，予王之爪牙。胡转予于恤？靡所止居。

　　祈父，予王之爪士。胡转予于恤？靡所}止。

　　祈父，不聪。胡转予于恤？有母之尸饔！

诗经全文注释3

　　[先秦]诗经

　　营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。

　　营营青蝇，止于棘，谗人罔极，交乱四国。

　　营营青蝇，止于榛，谗人罔极，构我二人。

　　注释：

　　【1】青蝇：苍蝇，比喻谗人。

　　【2】营营：象声词，拟苍蝇飞舞声。

　　【3】止：停下。

　　【4】樊：篱笆。

　　【5】岂弟：同“恺悌”，*和有礼，*易近人。

　　【6】谗言：****的坏话。

　　【7】棘：酸枣树。

　　【8】罔极：指行为不轨，没有标准。

　　【9】交：都。

　　【10】乱：搅乱、破坏。

　　【11】榛：榛树，一种灌木，果**榛子，可食。

　　【12】构：播弄、陷害，指离间。

　　作品赏析：

　　这是《小雅》中一首著名的谴责诗，讽刺**者听信谗言，斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动，劝说斥责感情痛切。

　　首先，把专进谗言的人比作苍蝇，这是十分贴切的。苍蝇作为一种令人厌恶的昆虫，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡乱叫等习性，而这些习性与人间专找缝隙进谗言害人者如出一辙。因此用苍蝇来喻指进谗者，这本身已是一个极大的成功；更遑论此诗三章均以“营营青蝇”取喻起兴，把它四处飞舞、不停播乱的特性表现得淋漓尽致。所以这三章前两句仅以更换末一字的形式重复出现，似拙实巧，令人不由对苍蝇产生一种挥之不去的厌恶感。“樊”“棘”“榛”三字一义，其实都指篱笆而言，但每一次变化，又不仅仅是单纯的同义反覆，而是隐含了对苍蝇见缝就叮、不弃不舍的深刻揭露。

　　其次，这三章诗的后两句也逐章递进，层层见意。第一章是规劝正人君子不要去听信谗言，语言直白如话，是全诗的作旨。第二章列出谗言的第一个危害，那就是搅乱四邻各国间的关系，即所谓****。第三章指出谗言的第二个危害，那就是挑拨人际关系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而这两种祸害，全在于“谗人罔极”，即进谗者为人处世没有一定的准则，阳奉阴违有之，出尔反尔有之，翻云覆雨、颠倒黑白亦有之。

　　所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而**增强了诗的讽刺、谴责的力度。

诗经全文注释4

　　[先秦]诗经

　　秩秩斯干，幽幽南山。

　　如竹苞矣，如松茂矣。

　　兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

　　似续妣祖，筑室百堵。

　　西南其户，爰居爰处，爰笑爰语。

　　约之阁阁，椓之蠹蠹。

　　风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

　　如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞。

　　君子攸跻。

　　殖殖其庭，有觉其楹。

　　哙哙其正，哕哕其冥，君子攸宁。

　　下莞上簟，乃安斯寝。

　　乃寝乃兴，乃占我梦。

　　吉梦维何，维熊维罴，维虺维蛇。

　　大人占之，维熊维罴，男子之祥。

　　维虺维蛇，女子之祥。

　　乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。

　　其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

　　乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。

　　无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

　　注释：

　　【1】秩秩：涧水清清流淌的样子。

　　【2】斯：语助词，犹“之”。

　　【3】干：通“涧”。山间流水。

　　【4】幽幽：深远的样子。

　　【5】南山：指西周镐京南边的终南山。

　　【6】如：倒举之词，犹言“有××，有××”。

　　【7】苞：竹木稠密丛生的样子。

　　【8】式：语助词，无实义。

　　【9】好：友好和睦。

　　【10】犹：欺诈。

　　【11】似：同“嗣”。嗣续，犹言“继承”。

　　【12】妣（bǐ）祖：先妣、先祖，统指祖先。

　　【13】堵：一面墙为一堵，一堵面积方丈。

　　【14】户：门。

　　【15】爰（yuán）：于是。

　　【16】约：用绳索捆扎。

　　【17】阁阁：捆扎筑板的声音；一说将筑板捆扎牢固的样子。

　　【18】椓（zhuó）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tuó）橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。

　　【19】攸：乃。

　　【20】芋：鲁诗作“宇”，居住。

　　【21】跂（qǐ）：踮起脚跟站立。

　　【22】翼：端庄肃敬的样子。

　　【23】棘：借作“翮（hé）”，此指箭羽翎。

　　【24】革：翅膀。

　　【25】翚（huī）：野鸡。

　　【26】跻（jī）：登。

　　【27】殖殖：*正的样子。

　　【28】庭：庭院。

　　【29】有：语助词，无实义。

　　【30】觉：高大而直立的样子。

　　【31】楹：殿堂前大厦下的柱子。

　　【32】哙（kuài）哙：同“快快”。宽敞明亮的样子。

　　【33】正：向阳的正厅。

　　【34】哕（huì）哕：同“煟（wèi）煟”，光明的样子。

　　【35】冥：指厅后幽深的地方。

　　【36】宁：安。指安居。

　　【37】莞（guān）：蒲草，可用来编席，此指蒲席。

　　【38】簟（diàn）：**。

　　【39】寝：睡觉。

　　【40】兴：起床。

　　【41】我：指殿寝的主人，此为诗人代主人的自称。

　　【42】维何：是什么。维：是。

　　【43】罴（pí）：一种野兽，似熊而大。

　　【44】虺（huǐ）：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。

　　【45】大人：即太卜，周代掌占卜的**。

　　【46】祥：吉祥的征兆。古人认为熊罴是阳物，故为生男之兆；虺蛇为阴物，故为生女之兆。

　　【47】乃：如果。

　　【48】载：则、就。

　　【49】衣：穿衣。

　　【50】裳：下裙，此指衣服。

　　【51】璋：玉器。

　　【52】喤（huáng）喤：哭声宏亮的样子。

　　【53】朱芾（fú）：用熟治的兽皮所做的红色蔽膝，为诸侯、天子所服。

　　【54】室家：指周室，周家、周**。

　　【55】君王：指诸侯、天子。

　　【56】载寝之地：男寝于床，女寝于地，有阳上阴下之义。

　　【57】裼（tì）：婴儿用的褓衣。

　　【58】瓦：陶制的纺线锤。

　　【59】无非无仪：指女人不要议论家中的是非，说长道短。非：错误。仪：通“议”。

　　【60】议：谋虑、操持。古人认为女人主内，只负责办理酒食之事，即所谓“主中馈”。

　　【61】诒（yí）：同“贻”，给与。

　　【62】罹（lí）：忧愁。

　　作品赏析：

　　全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。

　　就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。

　　第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水，松竹环抱，形势幽雅，位置优越，再加兄弟们和睦友爱，更是好上加好了。其中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既赞美了环境的优美，又暗喻了主人的品格高洁，语意双关，内涵深厚，可见作者的艺术用心。接着第二章说明，主人建筑宫室，是由于“似续妣祖”，亦即继承祖先的功业，因而家人居住此处，就会更加快乐无间。言下之意，他们的创举，也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领，此后各章的诗意，也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章，皆就建筑宫室一事本身描述，或远写，或近写，皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁，椓之橐橐”，既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面，又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时，绳索“阁阁”发响；夯实房基时，木杵“橐橐”作声，可谓绘形绘声，生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密，所以“风雨攸除，鸟鼠攸去”，主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻，极写宫室气势的宏大和形势的壮美，可说是博喻赋形，对宫室外形进行了精雕细刻的描绘，表现了作者的丰富想像力。如果说，四章仅写宫室外形，那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”，室前的庭院那么*整；“有觉其楹”，前厦下的楹柱又那么耸直；“哙哙其正”，正厅是宽敞明亮的；“哕哕其冥”，后室也是光明的。这样的宫室，主人居住其中自然十分舒适安宁。

　　由此可见，作者在描绘宫室本身时，是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境．再写建筑因由，再写建筑情景，再写宫室外形，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着观察点和镜头焦距的推移，而把客观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。

　　此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中心辞语，又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次井然有序。当然，这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些恭维的吉利话，也是情理中事。

　　从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”；生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待方式不同，对他们的期望也不一样。这应该是时代风尚和时代意识的反映，对后人也有认识价值。

　　总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明，虽然其思想价值不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较优秀的作品。

诗经全文注释5

　　[先秦]诗经

　　孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。

　　彼姝者子，何以畀之？

　　孑孑干旟[1]，在浚之都。素丝组之，良马五之。

　　彼姝者子，何以予之？

　　孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。

　　彼姝者子，何以告之？

　　注释：

　　【1】干旄（máo）：以牦牛尾饰旗杆，树于车后，以状威仪。干，通“竿”“杆”。旄，同“牦”，牦牛尾。

　　【2】孑（jié）孑：旗帜高举的样子。

　　【3】浚（xùn）：卫国城邑，故址在今河南浚县。

　　【4】素丝：白丝，一说束帛。

　　【5】纰（pí）：连缀，束丝之法。在衣冠或旗帜上镶边。

　　【6】良马四之：这里指四匹马为聘礼。下文“五之”“六之”用法相同。

　　【7】彼：那。

　　【8】姝（shū）：美好。一说顺从貌。

　　【9】子：贤者。

　　【10】畀（bì）：给，予。

　　【11】旟（yú）：画有鹰雕纹饰的旗帜。

　　【12】都：古时地方的区域名。《毛传》：“下邑曰都。”下邑，近城。

　　【13】组：编织，束丝之法。

　　【14】予：给予。

　　【15】旌（jīng）：旗的一种。挂牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。

　　【16】祝：“属”的假借字，编连缝合。一说厚积之状。

　　【17】告（gǔ）：作名词用，忠言也。一说同“予”。

　　作品赏析：

　　此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。

　　第二、三章意思相近，但比第一章旗帜越来越漂亮，距离浚邑越来越近，车马排场越来越盛。而离目的地越近，其情越怯。

　　此诗全用赋体，采用重章叠句的结构，但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句，这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为：“‘**美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫，持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人，但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”（《毛诗序》）的对象，朱熹以“之”为“答其礼意之勤”（《诗集传》）的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”，若取“访贤说”，那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀（予，告）之”，正是访贤大夫心中所想的问题：将赠送他们什么东西以示礼敬？将告诉他们哪些事需要请教？

　　关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”

　　从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。

诗经郑风全文10篇（扩展7）

——诗经采薇全文简短翻译 (菁选3篇)

诗经采薇全文简短翻译1

　　采薇

　　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

　　采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！

　　彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

　　驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

　　注释

　　（1）薇：豆科野豌豆属的一种，学名又叫做荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。《史记卷六十一 伯夷列传》记载：“武王已*殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。《史记 周本纪第四》记载：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。刺就是指《采薇》。《汉书·匈奴传》记载：至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐*。*被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，猃狁之故’，‘岂不日戒，猃狁孔棘’。”

　　（2）作：指薇菜冒出地面。

　　（3）止：句末助词，无实意。

　　（4）曰：句首、句中助词，无实意。

　　（5）莫：通“暮”，也读作“暮”。本文指年末。

　　（6）靡（mǐ）室靡家：没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。

　　（7）不遑（huáng）：不暇。遑，闲暇。

　　（8）启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。

　　（9）猃（xiǎn）狁（yǔn）：*古代****名。

　　（10）柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。

　　（11）烈烈：炽烈，形容忧心如焚。

　　（12）载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。

　　（13）戍（shù）：防守，这里指防守的地点。

　　（14）聘（pìn）：问候的音信。

　　（15）刚：坚硬。

　　（16）阳：农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。

　　（17）靡：无。

　　（18）盬（gǔ）：止息，了结。

　　（19）启处：休整，休息。

　　（20）孔：甚，很。

　　（21）疚：病，苦痛。

　　（22）我行不来：意思是：我不能回家。来，回家。（一说，我从军出发后，还没有人来慰问过）

　　（23）常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。

　　（24）路：高大的战车。斯何，犹言维何。斯，语气助词，无实义。

　　（25）君子：指将帅。

　　（26）小人：指士兵。

　　（27）戎（róng）：车，兵车。

　　（28）牡（mǔ）：雄马。

　　（29）业业：高大的样子。

　　（30）定居：犹言安居。

　　（31）捷：胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。

　　（32）骙（kuí）：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。

　　（33）腓（féi）：庇护，掩护。

　　（34）翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。

　　（35）弭（mǐ）：弓的一种，其两端饰以骨角。一说弓两头的弯曲处。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鲨鱼鱼皮制的箭袋。

　　（36）日戒：日日警惕戒备。

　　（37）棘（jí）：急。孔棘，很紧急。

　　（38）昔：从前，文中指出征时。

　　（39）依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。

　　（40）思：用在句末，没有实在意义 雨：音同玉，为 “下” 的意思。

　　（41）霏（fēi）霏：雪花纷落的样子。

　　（42）迟迟：迟缓的样子。

　　（43）往：当初从军。

　　译文

　　采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。说回家啊说回家，一年又快过去了。没有妻室没有家，都是因为玁狁故。没有空闲安定下，都是因为玁狁故。

　　采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。我的驻防无定处，没法托人捎家书。

　　采薇菜啊采薇菜，薇菜已经**了。说回家啊说回家，十月已是小阳春。战事频仍没止息，没有空闲歇下来。心中忧愁积成病，回家只怕难上难。

　　光彩艳丽什么花？棠棣开花真烂漫。又高又大什么车？将帅乘坐的战车。兵车早已驾好了，四匹雄马真强壮。哪敢安然定居下，一月之内仗不停。

　　驾驭拉车四雄马，四匹雄马高又大。乘坐这车是将帅，兵士用它作屏障。四匹雄马排整齐，鱼皮箭袋象牙弭。怎不天天严防范，玁狁犹猖狂情势急。

　　当初离家出征时，杨柳低垂枝依依。如今战罢回家来，雨雪纷纷漫天下。行路艰难走得慢，饥渴交加真难熬。我的心中多伤悲，没人知道我悲哀。

　　赏析

　　这首诗揭示了战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的个人，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老**全都身不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是普通士兵们剩下的唯一属于自己的**和“财产”。

　　凭了这一点**唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们吧！无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和**宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切无时无刻不冲击着**多思忧患焦虑的心灵。把它们吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。

　　倘若受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵性和生气。

　　对于忧伤和痛苦的**，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。

　　能够这样子去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他**为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的；从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却昭然若揭。

　　整一个人生就如一场战争。活着就会被迫卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望、向往、追求、无助等等的生存体验。而表达这些体验的诗，本身就是动人的生存哲学。

诗经采薇全文简短翻译2

　　《小雅·采薇》是*古代现实**诗集《诗经》中一篇。这是一首戎卒返乡诗，唱出从军将士艰辛生活和思归情怀。下面是小雅采薇翻译，请参考！

　　小雅采薇

　　采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 玁（xiǎn)

　　采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

　　采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 盬（gǔ)

　　彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

　　驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！

　　昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

　　注释

　　①蔽：一种野菜。②亦：语气助词，没有实义。作：初生。止：语 气助词，没有实义。③莫：同“暮’，晚。④ 玁狁（xian yun）：北方****戎狄。⑤遑：空闲。启：坐下。居：住下。（6）柔：软嫩。这里指初生菠菜。（7）聘：问候。（8）刚：坚硬。这里指菠菜已长大。 （9）阳：指农历十月。（10）盬（gu）：止息。(11)疚：病。(12)尔：花 开茂盛样子。（13）路：辂，大车。（14）业业：强壮样子。（15）捷： 交战，作战。（16）騤騤（ku）；马强壮样子。（17）腓（fei):隐蔽，掩 护．(18)翼翼：排列整齐样子。(19)弭（mi）：弓两头弯曲处。鱼服： 鱼皮制箭袋。（20）棘：危急。（21）依依：茂盛样子。（22）霏霏：纷纷下落样子。

　　译文

　　采薇菜啊采薇菜，

　　薇菜刚才长出来。

　　说回家啊说回家，

　　一年又快过去了。

　　没有妻室没有家，

　　都是因为玁狁故。

　　没有空闲安定下，

　　都是因为 玁狁故。

　　采薇菜啊采薇菜，

　　薇菜初生正柔嫩。

　　说回家啊说回家，

　　心里忧愁又烦闷。

　　心中忧愁像火烧，

　　饥渴交加真难熬。

　　我驻防无定处，

　　没法托人捎家书。

　　采薇菜啊采薇菜，

　　薇菜已经**了。

　　说回家啊说回家，

　　十月已是小阳春。

　　战事频仍没止息，

　　没有空闲歇下来。

　　心中忧愁积成病，

　　回家只怕难上难。

　　光彩艳丽什么花？

　　棠棣开花真烂漫。

　　又高又大什么车？

　　将帅乘坐战车。

　　兵车早已驾好了，

　　四匹雄马真强壮。

　　哪敢安然定居下，

　　一月之内仗不停。

　　驾驭拉车四雄马，

　　四匹雄马高又大。

　　乘坐这车是将帅，

　　兵士用它作屏障。

　　四匹雄马排整齐，

　　鱼皮箭袋象牙弭。

　　怎不天天严防范，

　　玁狁犹猖狂情势急。

　　当初离家出征时，

　　杨柳低垂枝依依。

　　如今战罢回家来，

　　雨雪纷纷漫天下。

　　行路艰难走得慢，

　　饥渴交加真难熬。

　　我心中多伤悲，

　　没人知道我悲哀。

诗经采薇全文简短翻译3

　　采薇歌

　　登彼西山兮，

　　采其薇矣。

　　以暴易暴兮，

　　不知其非矣。

　　神农虞夏忽焉没兮，

　　我安适归矣？

　　于嗟徂兮，

　　命之衰矣！

　　古诗简介

　　《采薇歌》作者：伯夷、叔齐，是一首袒露心迹、毫不矫饰的抒情诗，也是一首爱憎分明、议论风发的**诗。全诗情理交融，在“以暴易暴”的议论中渗透着卑视鄙弃周朝的强烈感情，在“我安适归”与“命之衰矣”的感慨中隐含有同周朝势难两立的清晰判断。

　　翻译/译文

　　登上那西山啊，

　　采摘野豌豆聊以充饥。

　　用凶暴取代凶暴啊，

　　伐纣的武王分不清是和非。

　　神农虞夏古代圣君转瞬即逝啊，

　　我要去的乐土又在哪里？

　　多么可悲啊，即将身赴黄泉，

　　看来是命中注定活该我们倒霉！

　　注释

　　①适：往，去。

　　②于（xū虚）嗟：叹息声。徂（cú）：往。或以为借为“殂”。死。

　　赏析/鉴赏

　　《采薇歌》最早见于《史记·伯夷列传》。伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君墨脱初的长子和幼子。历史上表彰这两个人，基于两点：一是不贪权势。孤竹君生前拟让位给叔齐。在他去世后，叔齐让伯夷，伯夷不受逃去，叔齐也不肯继位而逃去，王位便由中子继承。故晋代吴隐之诗《酌贪泉》说：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”二是反对周武王伐纣。伯夷、叔齐在逃离孤竹国之后，都去投靠西伯姬昌（周文王）。姬昌去世不久，其子姬发（周武王）起兵讨伐商朝的末代君主纣。《史记·伯夷列传》说：“伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已*殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂**于首阳山。”可见伯夷、叔齐兄弟俩是以家庭内部倡“孝”、****倡“仁”来反对武王伐纣的。而在周朝建国后，宁可**，也不愿为周朝出力。在历史上被认为是“舍生取义”的典型，因而备受后人称赞。孔子说他们“求仁而得仁”，是“古之贤人”（《论语·述而》），韩愈更作有《伯夷颂》的专文加以颂扬。《采薇歌》即是伯夷、叔齐“义不食周粟”、**之前的绝命辞，与其“叩马而谏”武王伐纣的进言，同是最足以表现人物思想性格的言辞。

　　歌词首句中的“西山”，指首阳山。首阳山，又名雷首山，在山西省永济县南。这是伯夷、叔齐隐居并最后殉身的地方。一、二两句直陈登上首阳山的高处采薇充饥。薇，即巢菜，俗名野豌豆，蔓生，茎叶似小豆，可生食或作羹。这两句用赋体，字句*浅，感情也似乎*淡，其中却包含有决不与周**合作这一态度鲜明的抉择。所说的是采薇这一件实事，但也不妨看作是一纸“耻食周粟”的宣言。三、四句以议论出之，说明不合作的原因。认为武王伐纣是“以暴易暴”，而非以仁义王天下，是不可取的，而武王却并不以此为非。以上几句是夷、齐表明自己**上的立场、态度，以“以暴易暴”四字对新建立的周**进行了激烈的批评。以下转入全诗的另一个层次，写个人的历史性的悲剧。神农、虞、夏时代都是历史上的圣明之世；说神农、虞、夏转瞬即逝，其用意在于反衬自己的生不逢时，由于找不到一个安身立命的立足点而充满了失落感。“我安适归矣”，故意用无疑而设问的语气，增强了感慨的份量，与《诗经·魏风·硕鼠》的“乐土乐土，爰得我所”的写法正不谋而合。结尾两句是无可“适归”的延伸和发展。唐人司马贞串讲末二句说：“言己今日**，亦是运命衰薄，不遇大道之时，至幽忧而**。”（《史记索隐》）可以想见当伯夷、叔齐吟唱到此歌结尾时，虽已气衰力微、不可能呼天抢地地大声唱叹，但这感慨至深的垂死之言，即使声音很小甚至不甚连贯，仍然是会动情地顽强地唱出并长久地回响在首阳山的山涯水际的。

　　《采薇歌》是一首袒露心迹、毫不矫饰的抒情诗，也是一首爱憎分明、议论风发的**诗。全诗情理交融，在“以暴易暴”的议论中渗透着卑视鄙弃周朝的强烈感情，在“我安适归”与“命之衰矣”的感慨中隐含有同周朝势难两立的清晰判断。作品用语简洁；结构上转折自然，首尾呼应，一气呵成：风格质朴，*实之中却不失流利。总的说来，这是一首表现较为成功的歌谣体的小诗。至于如何看待这首诗的思想内容，归根结底，是一个关系到如何评价武王伐纣的问题。孔子从道德自我完成的角度抽象地肯定伯夷、叔齐“求仁而得仁”；实际上，这是对武王伐纣的正义性的否定。从**上看，褒扬伯夷、叔齐，等于是在提倡忠于一家一姓的愚忠，是符合历代**阶级的**需要而与历史的进步格格不入的。在这一点上，具有民本思想的孟子的见解十分高明、通达。他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）又说：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”所以孟子虽也多次称颂伯夷，但仍给予“伯夷隘”（《孟子·公孙丑上》）的不客气的批评。所谓“隘”，也就是器量太小，只求洁身自好，不能容人容物，也就是一种经过精心修饰的个人**。上述孟子的几段话，是对伯夷、叔齐以一己的思想道德原则作为立身处世的最高准则，而不能以人民大众的爱憎为爱憎，从而站在了“顺乎天而应乎人”的“汤武**”（《周易·革卦》彖辞）的对立面上的直接或间接的批评，同时也可看做是对这首表明夷、齐“义不食周粟”心迹的绝命辞《采薇歌》的思想内容方面的深中肯綮的评价。这样看来，这首《采薇歌》尽管唱叹有情，感慨深沉，从思想内容的角度评价，却是并不值得加以肯定的。