文言文《李世民畏魏征》阅读答案1

　　李世民畏魏征

　　魏征状貌不逾中人，而有胆略，善回①人主意，每犯颜苦谏；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦为霁威③。尝谒告④上冢，还，言语上曰：人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？上笑曰：初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。上尝得佳鹞⑤，自臂⑥之，望见征来，匿怀中；征奏事固⑦久不已，鹞竟死怀中。

　　（选自《资治通鉴》）

　　【注释】①回：回转，扭转。 ②上：指唐太宗李世民。③霁威：息怒。④谒告：请假。 ⑤鹞：猛禽 ⑥臂：手臂，这里的意思是用手臂架着。⑦固：故意。

　　21、解释下列句中加点的词。（4分）

　　（1）善回人主意 （2）故中辍耳

　　（3）外皆严装已毕 （4）上尝得佳鹞

　　22、用现代汉语写出下列句子的意思。（3分）

　　或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。

　　23、魏征向**奏事是，为什么故意久久不停止？请作简要分析。（3分 ）

　　参***：

　　阅读材料为《李世民畏魏征》，系课外阅读，设3小题，分值为10分。

　　第21题(4分)主要考查学生对常用文言词语的掌握情况。是由课内延伸到课外，题目设置不选择题。理解难度不大，考查的四个词(善辍毕尝)在课本中都有注解。

　　学生答题正确率较高。

　　第22题(3分)考查对重要语句意思的理解。或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。 本句得分关键在于四个点：或、上、移威这四处的解释，缺一则要扣分。

　　典型错误：(1)部分学生对关键词理解错误。出现这些错误可能与这部分学生没有注意重要实词的'积累有关。(2)不能结合语境理解句子，主语混淆。(3)句子翻译后没有再通读一遍，导致因语句欠通顺而失分。(4)没有掌握文言翻译的基本方法。重点字词忽视直译。

　　第23题(3分)考查理解文章基本内容并分析人物思想的能力。

　　试题为：魏征向**奏事时，为什么故意久久不停止?

　　答案如：希望**知道玩物丧志等

文言文《李世民畏魏征》阅读答案扩展阅读

文言文《李世民畏魏征》阅读答案（扩展1）

——文言文南辕北辙阅读答案

文言文南辕北辙阅读答案1

　　今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣曰：“我欲之②楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面?”曰：“吾马良!”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用③多!”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者④善!”此数者愈善，而离楚愈远耳。

　　注释：①持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。②之：动词，往，到。③　用：资用，即路费。④御者：驾车的仆夫。

　　小题1:解释加点的词(2分)

　　①我欲之楚()②将奚为北面()③吾马良()④此数者愈善()

　　小题2:翻译(2分)

　　①马虽良，此非楚之路也。

　　②此数者愈善，而离楚愈远耳。

　　小题3:成语______出自本文，比喻___________________。(2分)

文言文《李世民畏魏征》阅读答案（扩展2）

——文言文《刻舟求剑》阅读答案

文言文《刻舟求剑》阅读答案1

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

　　15、《刻舟求剑》选自《--------------- 》，作者 ，战国末秦国人。（2分）

　　16、与而剑不行的而用法相同的是（ ）（2分）

　　A、先自度其足，而置之其坐 B、至之市，而忘操之 C、拔山倒树而来

　　17、文中点明中心的句子是 ，这句话的意思是 （4分）

　　18、这个故事使你悟出的道理是：_________

　　（2分）

　　参***：

　　15、《吕氏春秋》、吕不韦 16、C

　　17、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

　　18、不要用静止的眼光看问题，而要用发展的眼光看问题

文言文《李世民畏魏征》阅读答案（扩展3）

——文言文《管宁割席》阅读答案

文言文《管宁割席》阅读答案1

　　管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

　　1，给加点的字、词注音。

　　华歆掷轩冕

　　2，解释句中加点的字、词。

　　（1）管宁、华歆共园中锄菜。__________

　　（2）管挥锄与瓦石不异。____________

　　（3）又尝同席读书。____________

　　（4）有乘轩冕过门者。_____________

　　3，翻译句子。

　　（1）华捉而掷去之。

　　（2）宁读如故，歆废书出看。

　　4，“管宁割席”可以看出管宁是怎样一个人？

　　【阅读答案】

　　2，（1）共同（2）没有差别（3）曾经（4）……的.人

　　3，（1）华歆拿起来又扔掉了金子。

　　（2）管宁读书和原来一样，华歆放下书出去观看。

　　4，是一个淡泊**，不事**、非常清高的一个人。

文言文《李世民畏魏征》阅读答案（扩展4）

——《愚人食盐》的文言文阅读答案3篇

《愚人食盐》的文言文阅读答案1

　　愚人食盐 （8分）

　　昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。

　　（选自《百喻经》）

　　23.解释下列句中加点的词：（4分）

　　①昔有愚人

　　②既得盐美

　　③少有尚尔

　　④返为其患

　　24.翻译下面句子。（2分）

　　主人闻已，更为益盐。

　　25.这则短文的寓意是（2分）

　　参***：

　　23．（4分）（1）从前 （2） 已经（3）尚且（4）同反，反而

　　24．（2分）主人听了，再给他加些盐。

　　25．（2分）任何事物，超过一定的限度，好事便会变成坏事。

文言文《李世民畏魏征》阅读答案（扩展5）

——《老马识途》文言文阅读的答案3篇

《老马识途》文言文阅读的答案1

　　老马识途（8分）

　　管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。乃掘地，遂得水。

　　以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与老蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

　　21、解释下列句中黑体字的意思。（4分）

　　从桓公伐孤竹，以其愚心而师圣人之智

　　遂得道，不亦过乎

　　22、翻译下列句子（2分）

　　春往冬反，迷惑失道

　　23、故事给了你什么启示？（2分）

　　参***：

　　21、遂：于是；伐：攻打；师：学习，以…为师，向…学习；过：过错。

　　22、春天去，冬天回，迷失了道路。

　　23、要学会因地制宜，利用一切可利用的条件。或*常的经验，要加以应用等。

《老马识途》文言文阅读的答案2

　　原文：

　　管仲、隰朋(1)从于桓公而伐(2)孤竹(3)，春往(4)而冬反(5)，迷惑(6)失道(7)。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放(8)老马而随(9)之，遂(10)得(11)道。行(12)山中无水，隰朋曰：“蚁冬居(13)山之阳(14)，夏居山之阴(15)，蚁壤一寸而仞有水(16)。”乃掘(17)地，遂得(18)水。

　　以(19)管仲之圣(20)而隰朋之智，至其所不知，不难(21)师(22)于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人(23)之智，不亦过(24)乎？

　　注释：

　　1.管仲、隰朋：两人都是齐桓公的大臣

　　2.伐：讨伐

　　3.孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水(指的是现在的滦河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧）

　　4.往：出征

　　5.反：通“返”，返回

　　6.迷惑：分辨不清方向，今指心神迷乱，辨不清是非

　　7.失道：迷失归途。道：归途

　　8.放：放开，指解脱羁绊让马自己随便走

　　9.随：跟随，跟着。随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。

　　10.遂：终于

　　11.得：找到

　　12.行：走

　　13.居：住，处于

　　14.阳：山之南水之北

　　15.阴：山之北水之南

　　16.蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之处有水；仞：古代七尺或八尺为一仞

　　17.掘：挖

　　18.得：找到

　　19.以：凭借

　　20.圣：精明通达

　　21.不难：不以.....为难

　　22.师：学习，请教，向……学习；师于老马：就是以老马为师，意动用法，学习，效仿。

　　23.圣人：有智慧的人

　　24.过：过错

　　翻译：

　　管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“**冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。

　　凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和**学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？

　　成语启示

　　分析评论

　　文言文《老马识途》脍炙人口，文中故事正是成语（老马识途）的来历，现比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引、引导的作用。常用来比喻富于经验堪为先导。 他们不被现实所局限，不被**而蒙蔽的精神正值得我们学习。

　　本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。

　　揭示道理

　　不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向人求教看作是羞耻的事，要知道学习和吸取圣人的智慧。

　　中心

　　做事要动脑，善于发现身边事物的规律，不了解的事应向有经验的人学习。

文言文《李世民畏魏征》阅读答案（扩展6）

——文言文《上枢密韩太尉书》阅读答案

文言文《上枢密韩太尉书》阅读答案1

　　太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形;然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周游四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

　　辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡*之人;所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广;百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观终南、嵩、华之高;北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天**阙之壮，与仓廪府库、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽;见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。

　　太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为?辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

　　辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄。偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

　　6.对下列加点词的解释，不正确的一项足(3分)

　　A. 充乎天地之间，称其气之小大。 称: 相称，符合

　　B. 思之至深，以为文者气之所形。 气: 人的气质、修养、精神力量

　　C. 太尉以才略冠天下 冠: 位居第一

　　D. 将归益治其文，且学为政。 益: 增加

　　7.下列“其”字的用法与“不足以激发其志气” 指代内容相同的一项 (3分)

　　A.称其气之小大 B.听其议论之宏辩

　　C.与其门人贤士大夫游 D.偶然得之，非其所乐

　　8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1) 以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。

　　(2)太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。

　　9.根据文章内容说说“气”指的是什么，怎样才能“养气”。(5分)

　　答案：

　　6.D (益：更加)

　　7.答案：D. 自己(A.孟子 B.欧阳公 C.欧阳公)

　　8.答案

　　(1)(我)认为文章是“气”的表现，但是文章并非通过学习写作技艺就能写得好，而“气”经过自身的内在修养却能得到。

　　(2)太尉如果认为可以教育好就请您屈尊指教我，这更是我的幸运了。

　　9.答案：①“气”指的是一个人的内在修养，综合气质。②“气”可以通过游历名山大川扩大见识，③结交英雄豪杰，④拜见大家等方式加强修养得到。

文言文《李世民畏魏征》阅读答案（扩展7）

——文言文童趣阅读答案

文言文童趣阅读答案1

　　原文

　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

　　余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲起身，使与台齐；以丛草为林，以虫蚁为兽；以土砾凸者为丘，凹者为鹤，神游其中，怡然自得。

　　一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓。忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

　　童趣阅读练习1

　　1、解释下面划线的词：

　　明察秋毫：比喻最细微的.事物。

　　私拟作群鹤舞于空中：比。

　　项为之强：通“僵”，僵硬。

　　怡然自得：安适、愉快的样子。

　　方出神：正。

　　鞭数十，驱之别院：鞭打。

　　2、文章所记闲情之趣有多种，请填写：

　　有想象之趣，比如：“私拟作群鹤舞空”等句；

　　有细察之趣，比如：“定神细视，以丛草为林”等句；

　　有童稚之趣，比如：“神定，捉虾蟆……别院”

　　3、请问作者幼时为什么会“时有物外之趣”呢？

　　答：见藐小之物必细察其纹理。

　　4、你认为本文的作者是个什么样的人？

　　答：我认为作者是一个有强烈好奇心、富于幻想、有正义感、珍惜生命的人。

　　童趣阅读练习2

　　1、翻译下列句子。

　　徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观

　　答：慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，当做是青云白鹤的景观。

　　盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

　　答：原来是一只癞**，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。

　　2、作者回忆了童年哪些趣事？。体现了作者怎样的性格和情趣？

　　答：作者回忆了三件趣事：观蚊成鹤、神游山林、鞭驱**。体现了作者的童真童趣和富于热情幻想的性格。

　　3、文中有哪些成语，请至少找出三个来。

　　答：明察秋毫、怡然自得、庞然大物等。

　　4、第一段在全文中有什么作用？

　　答：第一段在全文中有总起全文的作用。

文言文《李世民畏魏征》阅读答案（扩展8）

——文言文上池州李使君书阅读附答案

文言文上池州李使君书阅读附答案1

　　杜牧

　　仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔;(仆)在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。

　　去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也。年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之。

　　仆常念百代之下，未必为不幸，何者?以其书具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不传，乃郑玄辈为注解之罪。”仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学;假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实空有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。不似古人穷天凿玄，蹑于无踪，算于忽微，然后能为学也。故曰，生百代之下，未必为不幸也。

　　夫子曰：“三人行，必有我师焉。”此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实，对曰：“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰：“诸公读书，乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。

　　仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑**，征伐**，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。仆自知顽滞，不能苦心为学，假使能学之，亦不能出而施之，恳恳欲成足下之美，异日既受足下之教，于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。

　　(选自《樊川文集》,有删节)

　　【注】①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通“谬”。③郑玄：字康成，东*，师从马融，遍注五经，为古文学经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。

　　14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)

　　A.自然不敢以辈流间期足下也 期：期待。

　　B.真可惜也 可惜：令人惋惜

　　C.使圣人微旨不传 微：精深微妙

　　D.参之于上古 参：检验

　　15.列各组句子中.加点词的意义和用法相同的一组是(3分)

　　上池州李使君书(20分)上池州李使君①书杜牧仆与足下齿同而上池州李使君书(20分)上池州李使君①书杜牧仆与足下齿同而上池州李使君书(20分)上池州李使君①书杜牧仆与足下齿同而上池州李使君书(20分)上池州李使君①书杜牧仆与足下齿同而

　　16.下列对原文有关内容的慨括与赏析不正碲的.一项是(3分)

　　A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。

　　B.作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果，比较优劣，这样“足以应辫时之务”达到经世致用的目的。

　　C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。

　　D.作者在这封书信中同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情;谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。

　　17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

　　仆 自 知 顽 滞 不 能 苦 心 为 学 假 使 能 学 之 亦 不 能 出 而 施 之 恳 恳 欲 成 足 下 之 美异 日 既 受 足 下 之 教 于 一 官 一 局 而 无 过 失 而 已

　　18.把文中画线的句子译成现代汉语

　　(1)仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之!(4分)

　　(2)仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。