墓志铭作文1

　　她在弥散的硝烟中渐渐不见，夏日强烈的阳光没能保护她，只能将所有的阳光和爱洒在她逝去的容颜之上，像是在注视着战争中死去的亲人，所有的一切都停下来为她唱起挽歌。我将重新开始颠沛流离的生活，失去我的庇佑之神！究竟还要多久，神的胸膛里那颗铁石才能幻化成心？——题记

　　这里是一片整齐的房子。房子很老，有的时候还会漏雨，但很寂静也很*和在两排房子之间，有一条不宽不窄的路，路两旁错落着高大的老树，它们不如梧桐那般茂盛而浪漫，但它们经历的岁月使它们比梧桐更具韵味。有一棵很老很老的大树，永远弯曲着身子庇护着它爱了很久很深的不宽不窄的路，我小的时候曾经很担心它会倒下，可叠加的时间告诉我它不会先那条路而去。

　　这里的夏日永远弥漫着宁静，清新的味道，包裹着我的一切，拒绝伤害。下雨的时候，从路的一头到另一头会形成一条漂亮的河，阳光洒下来，波光粼粼的连空气都被这种美丽感动了，是止息的，悬成漂亮的泡泡在漂。这里的冬季包含着最美最深远的意境，演绎了一场又一场的欢乐和无奈。或者应该说，这里的四季都是安详的！

　　在这里的尽头仿佛存在着一道天然屏障，隔绝了路的尽头，喧嚣的广场。我住的巷子口有一棵我喜欢的高高的树，每次抬起头看着它的时候，我都能感觉到幸福，一种在流逝的时间里寻着永恒的幸福，我把我最心爱狗狗埋在了它的脚下，因为我相信它能给他幸福。院墙上的爬山虎，**的荡漾在微风中，为幸福着色。每当我累的时候，我都会静静的呆在这里，我会感觉到我的心伤都被修复了。

　　我疯了似的记下这里的一切，用笔，用相机，用心，用一切我能用的方式，因为她即将毁灭，带着我童年的记忆，带着我幸福的心情，带着我心爱的一切，带着我的悲痛和我成长的所有痕迹。我仿佛看到那些**挥动着斧头，红着眼睛向我心爱的一切走去，把**带给他们；看到冰冷的机械挥舞着冲向这里；我仿佛看到他们的血溅在空气里，听到他们绝望的哭声。然后这里会耸立起陌生的，面无表情的水泥森林，它们终将埋葬我

　　的一切。那棵树会和它的路一起**，带着永恒的幸福，成为没有墓碑的爱情。

　　我呢？我只能记下这一切，我不能拯救她们，我只能绝望的回忆。那些持久而绝望的哀痛，会成为一柄无法从心口拔出的尖刀。尖刀会消融，鲜红的血液也决堤而下，成为一场窒息的游离，无法停滞的时间和无时无刻的变化，究竟带走了我多少眼泪和思念？所有的一切将不会重生，只会无穷无尽的消亡，包括我的思念还有绝望的爱！

　　我记下这一切，悼念我失去的幸福！

墓志铭作文2

　　还记得那个炎热的夏天，那片熟悉的校园，是啊，又开学了，在学校已经适应了一年的我，又再一次投入了它的怀抱。望着在阳光下奕奕生辉的宿舍楼，我发出了开学来的第一声惨叫，时间过得真快，放暑假的畅快淋漓似乎还在昨日，而今天我却站在了这里，暑假的两个月似乎并未曾发生在生命中，真的是跳掉了吗，我摇头，不禁为自己的奇怪想法而笑出声来，昨天，我不还赶着作业的吗，怎么今天就忘记了呢，我拍着发胀的头，爬到了五楼。

　　打开寝室的门，她们都已经在了，大家互相抱怨着暑假过得真快，一起狂吃自己带来的美食，一起听音乐，一起放肆的笑，18岁，一个快乐的年龄。

　　开学不久，最头痛的起始考来临，面对着生疏的课本，我们面面相觑，然后就是苦笑，我们知道结果是什么，只是互相安慰，痛苦的日子，终于在唉声叹气中过去，我们发誓这学期一定要学好。后来就是运动会，大家都参加了，并有人取得了不菲的成绩，我们欢声，我们笑语，起始考，似乎未曾考过，我们忘了曾经的痛，18岁，一个健忘的年龄。

　　期中考临近，我们起早摸黑，废寝忘食，但我们不感觉委屈，虽然辛苦，但我们乐在期中，年轻，没什么不可以，于是，在考试中我们笑了，但笑声中也夹杂着些许泪水，我们安慰，下次，重头来过。18岁，一个永不言败的年龄。

　　冬天，在暖冬的呼喊声中到来，却显示了它的不服气，寒冷，刺骨的寒冷，继而是雪，漫天乱舞，这个冬天，各大羽绒服的商家算是最大的赢家了，冬天带给了他们微笑。学生对于雪，永远都是那么热衷，当第一场雪开始洒下来时，我们早已不顾正上着的语文课，纷纷探出头去，不时发出惊叹，江南太缺少雪了，但更缺少这样的大雪。一下课，我们便飞奔出去，用手去感受那点点冰凉，好轻，好薄，好小，好美，更有甚者不顾寒冷，在草坪上抓起大把大把的雪玩耍起来，手冻的通红，脸冻的通红，却依然咧着嘴大笑着，这场雪，我们等了太久了。老天厚爱，一个冬天却下了好几场雪，我们早已从兴奋中醒来，穿着笨重的衣服，将头颈缩的短短的，望着雪，没了激情，只有感叹，够了，真的够了，我们冷啊。18岁，一个受冻的年龄。

　　春天终于迟迟到来，褪去笨重的衣服，我们倍感轻松，于是，18岁就这么过去了，就如被褪去的衣服一般，那么自然，自然的我们来不及怀念，来不及抓住。

墓志铭作文3

　　我还记得那个炎热的夏天，熟悉的.校园，是的，学校又开学了。我已经适应学校一年了，再一次投入它的怀抱。望着阳光灿烂的宿舍楼，我发出了开学的第一声尖叫。时光飞逝。昨天的暑假似乎过得很开心，但今天我站在这里。这两个月的暑假在我的生活中似乎没有发生过。我真的跳下去了吗？我摇摇头，忍不住笑出了我的奇怪想法。昨天不是赶作业吗？我今天怎么忘了？我拍了拍。

　　当他们打开卧室的门时，他们已经在那里了。大家互相抱怨暑假过得多快。他们一起吃着带来的美食，一起听着音乐，一起狂笑。他们18岁，幸福的年纪。

　　开学不久，最头疼的考试来了。面对不熟悉的课本，我们面面相觑，然后苦笑。我们知道结果是什么。我们只是互相安慰，痛苦的日子终于过去了。我们发誓这学期要学好。后来就是运动会了。每个人都参加了，有些人取得了很大的成就。我们笑啊笑啊。我们似乎没有参加考试。我们忘记了痛苦。我们18岁，一个健忘的年龄。

　　随着期中考试的临近，我们在黑暗中早早起床，把吃饭睡觉都忘了，却不觉得委屈。我们虽然努力，但是享受中期，年轻，无事可做。所以，我们在考试的时候笑了，但是笑中有泪。我们安慰了一下，下次再开始。18岁，一个永不放弃的年龄。

　　冬天是在暖冬的叫声中来临的，但却表现出它的不服气、寒冷、刺骨的寒冷，随之而来的是漫天飞舞的雪花。这个冬天，所有羽绒服的商家都是最大的赢家，冬天带给他们的是微笑。学生们总是非常喜欢雪。当第一场雪开始下的时候，我们已经忽略了语文课，一个接一个地往外看，不时发出惊叹。江南太缺雪了，更缺这样的大雪。下课后我们跑出去，用手摸了摸有点冷，轻，瘦，小，美。更有甚者，尽管天气寒冷，我们还是在草坪上抓了很多雪玩。我们的手冻红了，脸冻红了，但还是咧嘴笑了笑。我们等这场雪等得太久了。上帝爱我，但是一个冬天下了好几场雪。我们早已从兴奋中醒来，穿着厚重的衣服，缩着头缩着脖子，看着雪，失去了激情，只有叹息，够了，真的够了，我们冷了。18岁，冰冻时代。

　　春天终于姗姗来迟，厚重的衣服渐渐褪去，让我们心旷神怡。于是，18岁就像褪了色的衣服一样过去了，那么自然，我们就没有时间去怀念和捕捉了。

墓志铭作文4

　　我原以为自己稚嫩的双翼可以飞得很远，却不想它们尚未成型就被人折断了。—–题记

　　只是一个孩子的我，和所有的同龄人一样，霸占着桀骜不驯的个性，拥有着美丽遥远的梦。挥一挥洁白的羽翼，梦想的大门便依稀可现，像童话中的天堂。或许，说我们像天使更恰当。

　　可能冥冥之中真的有一种缘分，让那几乎消弭在古籍深处的文字与我相碰，擦出绚丽的火花。

　　我爱古文。

　　喜欢那华丽而不轻浮的辞藻，留恋那飘渺却不虚无的情思。不只一次，在游记中纵情，在诗赋中忘我。也曾想做那天上谪仙，亦曾想归隐山间。甚至想重演李煜那东流的惆怅，再现易安守着窗儿独自生得黑的彷徨。

　　喜欢，没有道理。

　　曾经信誓旦旦地对朋友说，我一定要写出一篇文章，让**古文之风再掀新浪。朋友看着满脸认真的我，苦笑，摇摇头。

　　后来，事情就真的变了。

　　我因考试中作文不及格被妈妈拖去培训，历时一个月。等我再次踏入心爱的小书房中，才发现那些《古文观止》《资治通鉴》早已不知去向，取而代之的却是厚厚的议论文论点论据大全。

　　蓦地，心中有股橘子般的味道。

　　人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护如是说。

墓志铭作文5

　　这个世界并不是任何人都可以适应的，不适应的人相继死去。也许有的人死了都不会有一个人为他提起笔写墓志铭，就因为他们*庸。而我？害怕也不会有谁来帮我写，提前为自己写了，让自己在这世界留下一点点痕迹。证明我真的在这个世界上生存过了。

　　不出奇的人生注定惨白，有时醒来后都不知道自己是否还活着。这个世界就这么奇怪，别人忽略了你，连自己也小看了自己，忽略了自己。跃跃欲试的事情也不敢启齿，失去机会也不会感伤。麻木了？也许是吧！

　　**高三了，生活什么滋味。开始回味，但是奇怪的是，我什么都没有想起来，只记得别人那叽叽喳喳的叮嘱：一定要考上去呀！不然你就没什么出路了……而我，也依照着这些话小心翼翼的行事。因为早已经迷失了自己，早已经被剥夺了思考的天赋。也许自己早已经死了，剩下支配我的是别人的大脑，别人的思维。能反抗吗？反抗，这只是一个很好笑的词，巴尔扎克不努力反抗吗？最后呢，也还是落得惨死的结局。强大的意识流是无法让人反抗的，就像洪水一样，你觉得随着别人毁灭这世界不好。但是你还是没有逆流的本事，逆流只能让你筋疲力尽，最后还是无奈随流。

　　我想真的已经死了，因为我失去了选择的**。水木年华的歌依旧那么轻盈，他们唱：我有两次生命，一次是出生。一次是遇见你。我觉得自己真的也有两次生命，但是第二次生命却有惨无烈。我和喜欢说话的伙伴在一起让自己忘了这世界，但是却有人走了过来，说：“你们注定是没有结果的，现在好好读你的书。你要记得教训，以前我们学校有两个同学，也在高中就早恋，毕业后开了一家杂货铺。两个人辛苦赚钱。而他一个同学，高中时不谈这些，现在是一个大公司的总经理，所以呀……”

　　我想分辨，其实他们开杂货铺并不比总经理差。至少可以和爱的人一起努力赚钱，和周华健唱的一样，有一起吃哭的幸福。总经理是高贵，但是整天忙碌，忽略了自己的家庭的忘情工作，有很多钱没错，但是却总会在年老的时候忏悔自己没有好好过人生。最后我没有分辨，只是默默离开和自己很谈得来的伙伴，因为他们说这叫浪费青春。

　　又是在后来的一次考试时，我失利了。考得出奇地糟，回到家，家里笼罩着的是**的气息，我感觉自己随时可能被吞噬，想要看到的笑脸依然没有出现，因为他们快乐不起来，有这样的儿子，他们要担心，觉得丢了脸面。我在那一刻才清楚记得，我真的死去了，这个能说话的躯体不过是别人用来光宗耀祖的工具。我轻声笑了，然后离开那个原本错觉能给我温暖的家，那不可以给我温暖，就因为我没考好。又是一次****的世界，凤凰花也在悄悄含苞待放。高考来了，我的墓志铭也撰写完稿了，我会在劫后复生吗？也许可以，只要我考的好。如果不可以，那么这篇墓志铭真的是为我祭奠的。但是谁又会为死去的我哭一阵子！

墓志铭作文5篇扩展阅读

墓志铭作文5篇（扩展1）

——《柳子厚墓志铭》阅读答案3篇

《柳子厚墓志铭》阅读答案1

　　子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐**，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚**，失御史，**人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。

　　子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自**，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。

　　贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居间益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。

　　其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫*居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。

　　子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

　　子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，溥涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。铭曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。（选自《柳子厚墓志铭》）

　　试题一

　　6．下列句中加点词语解释不正确的一项是：（ ）

　　A.虽少年，已自**，能取进士第 能：凭能力

　　B.谓功业可立就，故坐废退 坐：因他人获罪而受牵连

　　C.斥时有人力能举之，且必复用不穷 穷：穷尽

　　D.为深博无涯涘，而自肆于山水间 肆：放任，纵情

　　7．下列各句中加点字的意义和用法都相同的一组是（ ）

　　虽少年，已自** 且万无母子俱往理

　　A． B.

　　虽使子厚得所愿，为将相于一时 免而归者且千人

　　比一岁，免而归者且千人 以彼易此，孰得孰失

　　C. D.

　　一旦临小利，仅如毛发比 其俗以男女质钱

　　8．下列语句括号中补出的词语，与文意不一致的一项是（ ）

　　A. 皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令(于)江南

　　B. 斥时（若）有人力能举之，且必复用不穷

　　C. 踔厉风发，率常屈其座人；（故）名声大振，一时皆慕与之交，

　　D. 其经承子厚口讲指画为文词者，(亦)悉有法度可观。

　　9．下面的理解和分析不符合文意的一项是（ ）

　　A. 柳宗元才华横溢，温文尔雅，急公好义，古道热肠。

　　B. 柳宗元半生困窘，然而艰难的生活成就了他的文学辉煌。

　　C. 作者在有限的篇幅中，不惜笔墨针砭时弊，是为了突出柳宗元的高尚。

　　D. 本文开头写柳氏祖先，结尾写其亲友，是为了强化主旨，绝非闲笔。

　　10.用斜线（ / ）给下面短文断句。（5分）

　　今有三人行贾渡江失舟所载俱没二人者哭货亡竟倚岸毁瘠而死一人掉头不顾去复积蓄数岁货既俱乃贾于四方遂赢利十倍称大贾焉。

　　参***：

　　6、C（困窘）

　　7、D

　　8、D（“亦”字在文中没着落，与前文不存在同一意义的呼应关系。）

　　9、A（“温文尔雅”在文中没表现，且与“踔厉风发，率常屈其座人”“子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉”“ 使子厚在台省时，自持其身”等内容不合。）

　　10、今有三人行贾／渡江失舟／所载俱没／二人者哭货亡／竟倚岸毁瘠／而死一人掉头不顾去／复积蓄数岁／货既俱／乃贾于四方／遂赢利十倍／称大贾焉

　　评分标准：错两处扣1分，共10处，5分。没有0.5分

　　试题二

　　14? 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

　　A? 其俗以男女质钱 质：抵押

　　B? 其尤贫力不能者，令书其佣 书：记下

　　C? 免而归者且千人 且：尚且

　　D? 虽重得罪，死不恨 重：再次

　　15? 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）（3分）

　　A? ①因其土俗，为设教禁，州人顺赖/②或因寄所托，放浪形骸之外

　　B? ①且万无母子俱往理/②且焉置土石

　　C? ①无辞以白其大人/②遇有以梦得事白上者

　　D? ①此宜禽兽夷狄所不忍为/②淡妆浓抹总相宜

　　16? 下列各句中加点的“为”字，表示被动的一项是（）（3分）

　　A? 尝例召至京师，又偕出为刺史

　　B? 材不为世用，道不行于时也

　　C? 是岂不足为政耶

　　D? 衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师

　　17? 从上面的材料中，你能看出柳宗元身上的哪些品质？请结合其所处环境概括。（4分）

　　参***：

　　14? C（3分）15? B（3分）16? B（3分）

　　17? 在穷途困窘、人生低谷中，仍旧勤政为民、笃于情义。（要点：政绩、情义、穷，前两点各2分，最后一点1分）

　　【文言文参考译文】

　　子厚，名宗元。七世祖柳庆，拓跋北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任**，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合**，失去了殿中侍御史的官职，直到那个**死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。

　　子厚小时候就精锐敏捷，没有不通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经****，能力考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又因博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。

　　贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读*诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意纵情于山水之间罢了。元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的**，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为**相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下**当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还**。观察使把这个办法下达到其他的州，等到一年，**了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。

　　当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，应当前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”准备向朝廷上疏请求，愿以柳州更换播州，即使因此再次获罪，虽死无遗憾。此时正好又有人将梦得的.事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。当今的人们*日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以见肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信。然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种人都是这副嘴脸。这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧。

　　子厚过去年轻，勇于助人，不知道保重和顾惜自己，以为功名事业可以立见成就，结果反受其牵连而遭贬黜。被贬以后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最终死于荒远穷困的边地，才能不得施展，抱负也未能实现。假使子厚在御史台、尚书省任职时，能够持身谨慎，像后来做司马、刺史时一样，也就不会遭受贬斥。假使遭受贬斥时，有**力推举他，也将会重新得到起用而不致陷入困境。然而子厚被贬斥的时间如果不长，其困窘如果不至于极点，他即便有过人之处，而对文学创作来说，必定不会自强不息，从而取得像今天这样的名传后世的业绩，这一点是确定无疑的。尽管说让子厚满足了个人心愿，可以使他在一个时期内出将入相，但用那个交换这个，何者为得，何者为失，人们肯定能分辨得一清二楚。

　　子厚于元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。他的灵柩于十五年七月一日归葬在万年县祖先墓旁。子厚有两个儿子，长子名周六，才四岁；次子名周七，子厚死后出生。又有两个女儿，都还在幼年。子厚所以能归葬祖茔，全赖观察使河东人裴行立出资相助。行立有节操气概，信守诺言，和子厚结交为朋友，子厚对他也曾尽心尽力，谁知到头来竟然全靠他出力料理。经手把子厚安葬在万年县墓地的，是他的姑舅表弟卢遵。遵，涿州人，生性谨慎，好学不倦。自从子厚被贬斥以来，遵一直跟他住在一起，直到他去世从没有离开过。送子厚归葬以后，还将要妥善安排子厚的家事，这样的人真可以说是一位有始有终的人了。 铭文：这里是子厚的墓室，既坚固又安宁，但愿一切有利于他的后嗣。

墓志铭作文5篇（扩展2）

——给父亲的墓志铭怎么写 (菁选3篇)

给父亲的墓志铭怎么写1

　　先父讳希贤，生于一九三六年农历三月二日，于二零零九年农历二月***日寿终正寝，享年七十有四。

　　先父生于荒草岭，长于大山沟，祖辈家寒，一贫如洗，少年伊始，操持家计，一九**，告别大山，投亲靠友，修窑脑泉，七四年夏，南滩建房，告别寒窑，渐趋小康。

　　先父一生，自立自强，牧马山野，带工矿山，农耕田畴，商通陇原，忠厚勤勉，历经沧桑。

　　先父一生，孝悌慈爱，侍奉双亲，关照姐弟，呵护子女，夫妻恩爱，含辛茹苦，秉德昭彰。

　　先父一生，通达睿智，私塾三月，识文断字，酷爱算术，无师自通，耕读传家，卜世其昌。

　　先父晚年，迁居县城，以棋会友，游览山川，逍遥自在，颐养天年，不期患病，撒手人寰。先父功德，山高水长，勒石铭文，永世流芳。

给父亲的墓志铭怎么写2

　　龚公暨德配张孺人墓志

　　公讳西汉，大庸谢家垭龚氏，祖籍江西，生于一九四七年，殁于一九九九年，享年五十二。德配孺人张氏，生于一九**年，殁于二OO一年，享年四十七。脉生二子，长子福胜，入城务工；次子福军，工程师。

　　父一生崎岖坎坷，幼过继其伯父，尔后退回，十二岁辍学务农，廿八立室。母一生亦甚为清苦。父母一世躬耕于穷山僻壤，读书甚少。不学则愚，未谋世面则寡，屡受人之欺亦不怪矣。

　　如此*庸，何以记之？不敬宗族何谈爱国爱民族？此忠也；不齐家何以***天下？此义也；无父母之抚育何以成就今日之事业？此孝也。

　　兴亡谁人定，盛衰岂无凭。于是为父母立碑于老屋岗东坡，寄望后人敬睦宗族，团结互助，成就正业，带其功德于此前，增辉祖上，添彩宗族。龚氏后人定兴也。

　　子xx拜撰

　　公元xxxx年xx月xx日

给父亲的墓志铭怎么写3

　　严父讳xxx之子，生於xx年xx月xx日午时，故於xx年

　　享阳xx寿。

　　芹菜塘杨氏始祖原为腾冲下马常杨氏泗哲之后裔分枝迁往芹菜塘落业。

　　公元××年严父与慈母段氏结发婚配，养育吾等兄弟姊妹五人，严父教子有方，凡事以身作则，言传身教。严父自幼聪明好学，勤劳俭朴，只因家境贫寒攻书不多，但能知书达理。五八年吾之祖父离开桑梓，远出缅地，长达四十年之久，吾父被迫辍学回家，随同吾祖母担起家庭重担维持全家九口人包括年高耄龄的曾祖曾母在内的困苦生活，直致替父尽忠尽孝，将吾之曾祖父曾祖母养老送终，无愧人之楷模后辈应之效仿，吾父虽识字无几但为人正派光明磊落生活检点，和睦乡邻，善待弟兄姊妹克己做人，一生从未与他人争讼，真是常人难比，为报答父母深恩特为之刻石建墓以表孝意。

　　铭曰：严父典范留后世子存孝意建窀穸

　　不孝子xxx顿首敬撰

墓志铭作文5篇（扩展3）

——青春墓志铭句子菁选

青春墓志铭句子

　　在**淡淡的学习、工作、生活中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，句子的组成部分，包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种。那什么样的句子才算得上是经典呢？以下是小编为大家收集的青春墓志铭句子，欢迎大家分享。

　　1、路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。

　　2、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。 ——张云可

　　3、青春只有一次，何必把它书写的苦不堪言。

　　4、“知道校服为什么那么丑吗”“不知道”“因为青春太美，无需再做装点”

　　5、智慧就像是一束永恒的光，如果有什么东**到它面前，它就照亮那个东西。当没有什么东**入它的范围，它的光还是在那里照耀着，那个照耀本身就是永恒的喜乐。

　　6、你在长大的同时，某个人也在离开你。他看着路明非，却像在质问整个世界。

　　7、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。

　　8、不要总是害怕失败那样永远成功不了

　　9、友谊，活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦。

　　10、青春已被岁月带走，岁月已随波逐流…我们怀念你逝去的青春!

　　11、也许每个人出生的时候都以为这世界都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。

　　12、开始的成功不**你继续下去就不会被讨厌

　　13、青春，是短暂的，是绚丽的，好似一颗流星，耀眼夺目的光芒，可最终逃不过损落的命运。我们都不会忘记曾经她闪亮过。

　　14、要找风险投资的时候，必须跟风险投资共担风险，你拿到的可能性会更大。——马云

　　15、我们总是有做不完的工作，吐不完的怨气，减不完的肥，草不完的大爷，骂不完的SB，坑不完的爹，这就是生活！

　　16、曾经我们都以为自己可以为爱情死，其实爱情死不了人，它只会在最疼的地方扎上一针，然后我们欲哭无泪，我们辗转反侧，我们久病成医，我们百炼成钢。你不是风儿，我也不是沙，再缠绵也到不了天涯。

　　17、长大了之后总会学不一样的功课，走不一样的路，遇见不一样的人，我们根本避免不了分道而行的命运。

　　18、不管未来有多遥远，成长的路上有你有我;不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。

　　19、我一直都是****里的孤儿，孤单，寂寞，执着。一旦和温暖相遇，便注定了要溃不成军。

　　20、生命中的诸多告别，比不辞而别更让人难过的，是说一句再见，就再也没见。

　　21、沈子倩：你问我还好吗我能怎么说死皮赖脸的说我不好还是满口谎话的说我还好算了吧我还好。

　　22、时间是无敌的，爱恨情仇，前生后世，无论多么刻苦铭心，在时间的面前都是回首时的淡尘清烟，何况你只是我素白青春里的一道注定要静默的伤。 ----独木舟

　　23、白头莫闲过，青春不再来。

　　24、朋友是什么?朋友是久别不见聚会时的情调，是聚会时蓦然喝出的酒香，是开怀时郝然袒露的畅笑，是交谈时抑制不住的飞扬。朋友有你才有精彩!

　　25、我若不坚强，谁替我勇敢。

　　26、时间是剪不掉的，剪掉的是废话，剩下的是时间----莫言

　　27、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。

　　28、往往刻苦铭心的爱恋，通常，没有好结果

　　29、最美的青春不过是有一两个一直陪伴你的朋友和一个盗不走的爱人。

　　30、你有多自律，就有多**！

　　31、无论你活成什么样子，背地里都会有人对你说三道四。

　　32、她来过，她爱过，她努力过，得之是幸，不得是命。当然，年少时的我们如何会相信会有得不到的宿命。

　　33、时间会让你看清每一张脸，久伴会让你知道每一颗心，溺海不止终老，时光不弃青春，烂人不配情深。

　　34、只有当一个朋友，才能得一个朋友。

　　35、大快人心使人们心里非常痛快。多指坏人受到惩处。

　　36、见到你我面无表情，可是每次和你无意间对视的时候，你都不知道，我心里是怎样的翻云覆雨。

　　37、青春像一壶酒，可拥有的不是酒的香甜，而是苦涩，喝一口就会泪流满面。

　　38、第23条:生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形**的方式证明其自身的存在。

　　39、如果你有想要完成的事或爱的人，不仅要努力，还要拼命。

　　40、你没有如期归来，而这正是离别的意义。——《白日梦》

　　41、最想说的话在眼睛里，草稿箱里，还有梦里。

　　42、无论过去发生什么，最好的尚未到来。

　　43、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　44、最好的朋友是你们**在游廊上，一句话也不说，当你们各自走开时，仍感到你们经历了一场十分精彩的对话。

　　45、社交是走向世俗的路，孤独是通往神的路。你不需要去教堂，也不需要去寺庙，哪些地方几乎快要变成了俗世的一部分，神并不在那里。只要进入内在的单独就足够了，那里才是你唯一的神殿。

　　46、从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。——《代课》

　　47、生活就像忐忑，没有准确的歌词，却惊心动魄。

　　48、愿你自强不息，阳光永远照耀你！

　　49、也许遗憾和青春总是捆绑在一起，也许最后在一起的人不是最爱的那一个。

　　50、活在忙与闲的两种境界里，才能俯仰自得，享受生活的乐趣，成就人生的意义。

　　51、为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创建青春之家适青春之国家，青春之民族，青春寄之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯生。

　　52、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。

　　53、不管你拥有多少资源，永远把对手想得强大一点。

　　54、我们都喜欢逞强，都喜欢留着眼泪笑着说没事。

　　55、青春是一本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。

　　56、青，是绿色，是性命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春就是出生在成长季节的那片性命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。

　　57、就算手中的荧光棒变成拐杖，我也不会忘记我的青春为谁疯狂过。

　　58、如果我们都是孩子，就能够留在时光的原地，坐在一齐一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首

　　59、没有一代人的青春是容易的。每一代有每一代人的宿命、委屈、挣扎、奋斗，没什么可抱怨的。

　　60、人生需要时时提醒，责任需要时时敲打。

　　61、每个圣人都有过去每个罪人都有未来。 ----***·王尔德

　　62、我们以前是单纯的孩子，我们期望能单纯一辈子。如果能够选取，我们宁愿永远不懂，那些从前不懂的事。

　　63、人要学会自己照顾自己，自己激励自己。

　　64、时光飞逝，唯有实力永存！

　　65、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

　　66、后来我们各奔东西，一句“有空常联系”成了我们这段感情的墓志铭。

　　67、失败并不意味你浪费了时间和生命，失败表明你有理由重新开始。

　　68、低处是那么的拥挤，虽然有一种暖烘烘的甜蜜。高处是那么的空旷，让人神清气爽，虽然时而会感到一丝凉意。不过，最极致的风景从来都在高处。

　　69、命运无所谓好坏，它给我的一切，我都接受。是灾难，我承担；是福分，我笑纳。 ----独木舟

　　70、一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那得到的东西更多。格拉西安

　　71、青春是打开了就合不上的书，人生是踏**就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。

　　72、季子正年少，匹马黑貂裘。——辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》

　　73、青春也可以是紫色的。那是成熟的颜色，就像紫藤萝一样，生生不息，永不放弃。青春的我们不再躲在父母怀里撒娇，不在听于爹娘的哄骗，不再让眼泪成为自己的专利。我们开始逐步学会**，走向坚强。

　　74、风柔，雨润，花好，月圆，幸福生活日日甜！冬去，春来，似水，如烟，一年中秋在眼前！流年不复返，人生需尽欢！说一声珍重，道一声**！月圆梦亦圆。

　　75、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。

　　76、要学会经营自己的生活。不是天天混日子，也不是天天熬日子。

　　77、感谢你们陪我走过一段不长不短却足以温暖我整个青春的时光。

　　78、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。

　　79、青春的岁月里，原是少不了一些台阶的，得用理解、用宽容、用真诚去堆砌，一级一级，都是成长的阶梯。

　　80、小学同学都从小屁孩们变成男神女神了，我从小屁孩变成了大屁孩。

　　81、那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。——《波兰来客》

　　82、提起青春，人们会想到初升的太阳；说起青春，人们会看到含苞待放的花蕾；谈起青春，人们会听到初春时的雨声。

　　83、还记得我们每当放学我们都会坐在3路那个专属于我们的位置？

　　84、人的命，三分天注定，七分靠打拼。

　　85、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

　　86、青春就是疯狂的奔跑然后华丽的跌倒。

　　87、来年，花开的时候，路过的朋友，也一样幸福。

　　88、心不快时，不必在意，不管风雨有多大，前方一定有晴天！

　　89、长大了之后总会学不一样的功课，走不一样的路，遇见不一样的人，我们根本避免不了分道而行的命运。

　　90、女人吻男人是一种幸福，男人吻女人是一种口福。

　　91、世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。也许欢乐只是一个过程，一切都已经结束。——《枫树和七颗星星》

　　92、躲在某一时刻，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

　　93、要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。

墓志铭作文5篇（扩展4）

——《陋室铭》教案10篇

《陋室铭》教案1

　　【学习目标】

　　1、熟读文章，把握文章内容，背诵文章。

　　2、积累文言词汇及句式，疏通文意。

　　3、理解用托物言志的写法表达作者的高洁志趣。

　　【学习重点】

　　1、积累重点词汇，把握文章的主旨，欣赏骈句的句式特点。

　　【学习难点】

　　2、理解用托物言志的写法表达作者的高洁志趣。

　　【学习方法】

　　诵读法合作探究法

　　学习过程：

　　一、预习交流

　　【活动一】读写字词

　　1、给下列加点字注音。

　　陋室铭xxxxx惟吾德馨xx苔痕xxx

　　谈笑有鸿儒xxx案牍之劳形xxx诸葛庐xx

　　2、参照注释，解释字词。

　　有仙则名xxx有龙则灵xxx斯是陋室xxx惟吾德馨xxx往来无白丁xxx无丝竹之乱耳xxxxxx无案牍之劳形xxxxxx何陋之有xxx

　　谈笑有鸿儒xxxx

　　3、重点句式何陋之有？谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　【活动二】预习材料交流。

　　1、作者简介。

　　刘禹锡（772——842）唐代文学家，哲学家。字xx，有xx之称。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。本篇是他被贬后写的。

　　2、了解“铭”这种文体的特点。

　　“铭”原来是古代刻在xx文字，后来发展成为一中文体。这种文体xx、xxx、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒。

　　4、预习心得交流

　　二、合作学习

　　【活动一】引导学生阅读

　　步骤1、教师范读，学生注意读音、断句、语气。

　　步骤2、指名学生朗读，其他同学指出问题。全班齐读。

　　步骤3、在朗读的过程中体会句式的特点。这种句式叫骈句。

　　【活动二】整体感知

　　步骤1、结合注释，小组合作探究，翻译文章。

　　注意重点句式、词汇。教师巡视指导。

　　重点句式：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。孔子云：“何陋之有。”

　　步骤2、圈点勾画出文中写了陋室的哪几方面？

　　【活动三】精读突破

　　步骤1、文章开头为什么写山和水？

　　步骤2、文中表现作者思想感情的句子是哪句？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　步骤3、作者为什么在结尾提到诸葛庐、子云亭？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　步骤4、文章结尾“何陋之有”有什么作用？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　步骤5、作者借陋室要表达什么样的情怀？这种写法叫作？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　【课堂小结】我学习，我总结。

　　重点文言词汇、文章的写法、骈句。

　　【巩固提升】

　　1、根据课文内容填空。

　　《陋室铭》中写景色之雅的句子是：xxxx，xxxx写交往之雅的句子是：xxxx，xxxxxx。作者认为陋室不陋的句子是：xxxxxx，xxxxx。

　　文章的主旨句是：xxxxx，xxxxxxx。

　　王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽（1）学，不营（2）产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储（3），意怡如（4）也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂（5）之。欢守志弥固，遂为通儒。（6）

　　注释：（1）耽：非常爱好。（2）谋求（3）斗储：一斗粮食的贮存。（4）意怡如：内心还是安适愉快。（5）哂笑：讥笑（6）通儒；指贯穿古今学识渊博的儒者。

　　1、其妻患之xxxx2、常丐食诵诗xxxxx

　　翻译句子：

　　欢守志弥固，遂为通儒。xxxxxxxxxx

　　2、王欢与妻子的对话有什么作用？

《陋室铭》教案2

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文教学重点:通过朗读,引导学生完成当堂背诵教学难点:指导学生对文章精妙新颖构思的分析

　　教学课时:

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、导入

　　1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件****的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

　　2、简介作者、解题，揭示目标:铭文体的初步认识,作者介绍,找寻压韵。

　　二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

　　1、学生**读。

　　2、指名读（注意正音、句读）。

　　3、教师范读。

　　4、齐读。

　　三、理解课文内容，能粗译课文。

　　1、**读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。

　　时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难）。

　　2、学生质疑，教师引导学生解决。

　　3、指名粗译课文(分组译文,最后一句教师承包)

　　4、齐读课文，形成完整印象。师：陋室陋吗？生：不陋。

　　5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　（1）让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读,并说说为什么喜欢?陋室铭 刘禹锡

　　山水比兴引陋室—馨

　　对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高

　　引经据典表态度——乐

　　（2）小结写法：托物言志（板书：托物言志）投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

　　（3）齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　五、集体背诵。学生互相背诵师生竞赛学生齐背

　　六、总结（略）

　　七、赠言和练习

《陋室铭》教案3

　　教学目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　4、学习托物言志的写作技巧。

　　教学重点：

　　通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

　　教学难点：

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　教学用具：多**

　　教学时间：二课时

　　(第一课时)

　　教学过程：

　　一、新课链接：

　　同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

　　二、走近作者：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

　　三、追溯背景：

　　作者因参加**革新运动得罪当朝**，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

　　四、释“铭”解题：

　　**：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

　　这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

　　现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

　　五、明确目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　六、指导朗读：

　　(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

　　检查预习：读准下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齐读课文，注意读准字音。

　　(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们**读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

　　(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

　　七、翻译古文：

　　(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

　　1、着重强调下列词语：

　　德馨： 品德高尚。

　　鸿儒： 学识渊博的人。

　　白丁： 没有学问的人。

　　案牍： 官府的公文

　　劳： 使动用法，使……劳累

　　乱： 使动用法，使……扰乱

　　(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

　　如：

　　A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　B、 孔子云：何陋之有?

　　有什么简陋的呢?

　　八、小试牛刀：

　　1、 解释下列词语：

　　名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累

　　2、翻译下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、练一练

　　划线词的意思相同的一项是( C. )

　　A.有仙则名 不能名其一处也

　　B.惟吾德馨 如兰之馨

　　C.拍案而起 无案牍之劳形

　　D.无案牍之劳形 我们在劳动

　　九、布置作业：

　　上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

《陋室铭》教案4

　　教学目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　4、学习托物言志的写作技巧。

　　教学重点：

　　通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

　　教学难点：

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　教学用具：多**

　　教学时间：二课时

　　(第一课时)

　　教学过程：

　　一、新课链接：

　　同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

　　二、走近作者：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

　　三、追溯背景：

　　作者因参加**革新运动得罪当朝**，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

　　四、释“铭”解题：

　　**：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

　　这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

　　现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

　　五、明确目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　六、指导朗读：

　　(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

　　检查预习：读准下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齐读课文，注意读准字音。

　　(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们**读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

　　(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

　　七、翻译古文：

　　(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

　　1、着重强调下列词语：

　　德馨： 品德高尚。

　　鸿儒： 学识渊博的人。

　　白丁： 没有学问的人。

　　案牍： 官府的公文

　　劳： 使动用法，使……劳累

　　乱： 使动用法，使……扰乱

　　(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

　　如：

　　A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　B、 孔子云：何陋之有?

　　有什么简陋的呢?

　　八、小试牛刀：

　　1、 解释下列词语：

　　名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累

　　2、翻译下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、练一练

　　划线词的意思相同的一项是( C. )

　　A.有仙则名 不能名其一处也

　　B.惟吾德馨 如兰之馨

　　C.拍案而起 无案牍之劳形

　　D.无案牍之劳形 我们在劳动

　　九、布置作业：

　　上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

　　(第二课时)

　　教学目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　一、巩固旧知：

　　1、解释下列疑难字词

　　有仙则名

　　苔痕上阶绿

　　谈笑有鸿儒，

　　往来无白丁

　　调素琴、阅金经

　　2、山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙则灵

　　(斯是陋室，惟吾德馨)

　　(根据自己的志趣造句)

　　不在 ，有 则 。

　　不在 ，有 则 。

　　二、明确目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　三、探究学习：

　　(一)整体感知课文：小组合作解决两个问题。

　　1、文中哪句话统领全文大意?

　　2、作者是从哪几个方面来写陋室的?

　　讨论后明确：

　　1斯是陋室，惟吾德馨。

　　2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

　　(二) 理解“陋室不陋”的原因。

　　**：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?(板书：不陋)

　　学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说;如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有：

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景)

　　2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人)

　　3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事)

　　4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃)

　　(板书：)不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。

　　**：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(因为室主人不凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来回答吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板书德馨)

　　引导学生分析结尾这句话的作用(总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因)。

　　**：身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?

　　(板书：高洁傲岸 安贫乐道 托物言志)

　　课堂小结：

　　陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。

　　四、思维拓展：

　　托物言志：借助某种事物来抒发感情。

　　作品举例：

　　1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。

　　2、《白杨礼赞 》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不*凡的形象，来赞美在*的**之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。

　　从下列的物中你可以言何志?

　　蜜蜂 莲花 松树

　　学生**讨论，只要言之有理即可。

　　五、布置作业：

　　运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。(提示：粉笔、石子、落叶等)

《陋室铭》教案5

　　【教学目标】

　　【知识与技能】

　　1、 理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文 。

　　【过程与方法】朗读，小组讨论，教师启发。

　　【情感态度与价值观】

　　体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　【教学重点】

　　通过朗读，引导学生完成当堂背诵

　　【教学难点】

　　指导学生对文章精妙新颖构思的分析

　　【课前准备】

　　读课文，扫除字词障碍。

　　教学步骤：

　　一、导入

　　1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件****的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

　　2、简介作者、解题，揭示目标:

　　铭文体的初步认识，作者介绍，找寻压韵

　　二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

　　1、学生**读。

　　2、指名读（注意正音、句读）。

　　3、教师范读。

　　4、齐读。

　　三、理解课文内容，能粗译课文。

　　1、**读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）

　　2、学生质疑，教师引导学生解决。

　　3、指名粗译课文(分组译文，最后一句教师承包)

　　4、齐读课文，形成完整印象。

　　5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　2．让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读，并说说为什么喜欢?

　　四、板书： 陋室铭

　　刘禹锡

　　山水 比兴引陋室 —馨

　　对偶 拟人描环境——青

　　衬托 对仗夸朋友——雅

　　实 对比话生活——静

　　类比 暗含立志向——高

　　引经据典表态度——乐

　　五、小结写法：托物言志（板书：托物言志）

　　投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

　　4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　六、集体背诵。

　　学生互相背诵 师生竞赛 学生齐背

　　七、布置作业 ：

　　A（学优生）：默写

　　B：（中等生）：朗读并背诵

　　C：（后三分之一学生）：朗读并背诵

　　反思：

《陋室铭》教案6

　　教学目的：

　　1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词;

　　2、学习托物言志的写法;

　　3、理解作者的思想感情。

　　教学重点：

　　1、积累文言词句;

　　2、领会托物言志的表现手法。

　　教学难点:

　　理解课文内容及作者的思想感情。

　　教学方法

　　1、朗读法。

　　2、讨论与点拨相结合。

　　3、品读法。

　　课时安排：

　　2课时

　　第一课时

　　教学内容：

　　陋室铭

　　教学过程：

　　一、创设情景，导入新课

　　导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

　　二、作者及文体简介

　　1、抽学生简介作者及背景。

　　2、教师补充。

　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。**革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。是一篇传世佳作。

　　陋室，意为简陋的房屋。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来****或警戒自己的文字，后来发展为一种**的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

　　三、学生朗读课文，结合注释，利用工具书，疏通文意

　　1、辨音识字、理解字意：

　　2、教师指导学生读课文。

　　3、教师范读或找朗读水*较高的学生范读。其他同学听读课文，感知文意。

　　4、学生根据朗读提示**放声朗读课文，力求读出韵味。

　　四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色

　　1、学生齐读课文。

　　2、**：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?请一位同学找出句子，并作讲解。

　　学生明确：从山水写起。

　　“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。

　　“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。

　　**：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?请一位同学找出文句，并作解释。

　　学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

《陋室铭》教案7

　　教学目的：

　　1．加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。

　　2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

　　3．学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教学重点：

　　1．加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。

　　2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

　　3．学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教学难点：

　　学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教字方法：

　　导读法（通过"三读"达到理解课文内容，当堂背诵全文）

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程：

　　一．导入。

　　咱们学过《爱莲说》，“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的散文《陋室铭》。请大家打开书。

　　二．解题。

　　请一个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。

　　1．作家作品简介

　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。**革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

　　2．关于“铭”

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

　　三．学习课文

　　（一读理清思路）（学生结合课文提示注解**地大声地朗读课文）

　　学生试读课文

　　1．学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

　　2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　有仙则名：著名。

　　有龙则灵：灵异。

　　斯是陋室：这。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上阶绿：长到。

　　草色入帘青：映人。

　　谈笑有鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？

　　（附译文）

　　山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

　　3．如果给课文分三个层次，该怎样划分？

　　明确第一层从开头到"唯吾德馨"，第二层从"苔痕上阶绿"到"无案牍之劳形"，第三层为文章结尾。

　　（二读品析诗句）

　　1．**：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

　　讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。

　　2．**:“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　讨论并归纳：“陋室”二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　3．陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

　　品析"上"、"入"二字的妙用。

　　明确："上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　4.与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　"鸿儒"可否换成"群儒"？

　　不能。"群儒"则无"大"之义，显得太多了。

　　5.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　能否将"阅金经"改为"阅五经"，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。

　　6.作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

　　1．1．首尾句有何关系？

　　首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　2．2．本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？

　　不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

　　3．3．引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

　　4．4．文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与**阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　5．**：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

　　讨论并归纳：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　三、教学小结

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来**其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室"不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　四、全班竞背（学生**背，小组中相互背，全班竞背）

　　五、作业

　　（一）解释下列句子加点的词语。

　　A斯是陋室（这）B．惟吾德馨（高尚）

　　C．谈笑有鸿儒（大）D．可以调素琴（素朴）

　　（二）指出下列句子运用了什么修辞手法。

　　1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比喻、对偶）

　　2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文）

　　3．孔子云：何陋之有？（反问）

　　（三）把下列文言句子译成现代文。

　　1．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　2．孔子云：何陋之有？

《陋室铭》教案8

　　陋室铭

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文

　　教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）

　　教学课时一课时

　　教学步骤：

　　一、教学铺垫

　　导入

　　①师生问好

　　②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；

　　二、学习课文

　　（一读理清思路）（学生结合课文提示注解**地大声地朗读课文）

　　①本文题目是什么意思？

　　明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　②学生试读课文

　　③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

　　④如果给课文分三个层次，该怎样划分？

　　明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

　　（二读品析诗句）

　　①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

　　明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

　　②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

　　③与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　⑤作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？

　　不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

　　（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

　　①“往来无白丁”含什么感情？

　　清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

　　②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

　　③首尾句有何关系？

　　首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

　　不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与**阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　三、教学小结（略）

　　四、全班竞背（①学生**背，②小组中相互背，③全班竞背）

　　附板书设计：

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　比兴类比

　　爱莲说

　　教学目标：

　　1、理解莲花的高洁品格。

　　2、理解托物言志的写法。

　　教学重点：

　　指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

　　教学**：

　　运用多**辅助教学。

　　教学内容及步骤：

　　一、导入课文

　　莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

　　二、整体感知课文

　　请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。

　　三、解题，揭示学习目标

　　文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）

　　作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

　　四、自读课文，疏通文意

　　请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

　　1、检查自读情况（看屏幕，**）

　　看清字形，读准字音，理解字意：

　　周敦颐（）可爱者甚蕃（）

　　出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）

　　不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）

　　花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

　　请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

　　2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）

　　3、请两位学生翻译课文。

　　五、研读课文

　　（一）理解莲花的高洁品格

　　托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”

　　1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）

　　2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

　　同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

　　3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

　　4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

　　（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

　　过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

　　这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

　　1、分析“菊”正衬的作用。

　　谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的`一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）

　　师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

　　2、分析“牡丹”反衬的作用。

　　然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

　　因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”

　　师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

　　下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

　　（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

　　过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段

　　1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

　　议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”

　　抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”

　　2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”

　　牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”

　　而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”

　　3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

　　b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读*调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。

　　“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。

　　“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

　　请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

　　4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

　　六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。

　　七、指导学生按照板书脉络快速背诵。

　　同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

　　八、总结课文

　　1、学生总结

　　至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

　　2、教师总结

　　同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

　　九、布置作业

　　熟练背诵并默写课文。

　　十、板书设计

　　爱莲说

　　陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜

　　世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视

　　予独爱莲君子者赞美

　　托物言志

《陋室铭》教案9

　　学习目标

　　1、积累文言词句。

　　2、领会托物言志的表现手法。

　　课堂学习过程与方法设计

　　一、解题

　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来****或警戒自己的文字，后来发展为一种**的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介(板书：刘禹锡)

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色

　　三、课文分析

　　1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

　　2．**：这篇短文可分为几个层次?

　　3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　4．**：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

　　5．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　6．**：苔痕相对?

　　7．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

　　8．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

　　9．**：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

　　**：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　**：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

　　**：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　10．教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　11．**：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

　　12．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　13．**：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

　　14．教师肯定：回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　四、学生教师共同完成板书

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室—馨对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐

　　五、总结全文

　　通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

　　(板书：学习目的：赏析写作特色)

　　教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　回答：对偶。(板书：对偶)

　　教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指*民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?

　　教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是***，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

　　教后反思

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

《陋室铭》教案10

　　一、教学目标

　　1、以声入情，因声求义，以此感受作品思想内容和韵味情调

　　2、注意语言的音律节奏，反复朗读，直至能够背诵，努力做到传情达意

　　3、了解作者安贫乐道，洁身自好的品质

　　二、教学重点

　　通过品味富有韵律的语言了解文章所要表达的思想感情

　　三、教学设计

　　(一)导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

　　(二)师范读课文，并提醒学生注意读音和停顿

　　(三)生朗读课文

　　(四)介绍作者及铭(见课文)

　　(五)同桌间借助工具书以及课后注释翻译课文，请同学说说课文意思，老师应进行必要的指导

　　在(在乎) 名(著名) 灵(灵气，神气)

　　斯(这) 惟(只) 德(品德)

　　馨(香气，这里指品德高尚) 鸿(大) 儒(有学问的人)

　　白丁(原意*民，这里指没有学问的人) 调(调弄)

　　之(取消句子**性，无意义) 劳(使。。。。。。劳累)

　　行(形体，身体) 云(说) 何(什么)

　　倒装句：苔痕上阶绿，草色入帘青——苔痕绿上阶，草色青入帘

　　何陋之有——有何陋

　　(六)再次朗读课文，并注意停顿

　　(七)背诵课文(可以以游戏接龙的方式进行)

　　(八)作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有呢?这不是矛盾的吗?请大家一起来讨论，到底是否矛盾?

　　(陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开的。)

　　1、请找出表现不陋的语句

　　(谈笑有鸿儒，往来不白丁。可以调素琴，阅金经。作者从交往，愉悦，学习几方面描写出主人追求之不陋，鸿，素，**字又可以突出主人精神生活的内涵丰富，与陋无缘)

　　(无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。突出作者不被荣华富贵，功**禄所累，这不是他所追求的，可见他的志趣高雅)

　　2、除了这些语句表现了陋室的不陋，其他语句呢?

　　(苔痕上阶绿，草色入帘青——周围景色虽然不是很美丽，但可见作者安贫乐道，恬然自适的生活情趣)

　　(南阳诸葛庐，西蜀子云亭。把陋室比作诸葛庐，子云亭意在自勉，希望自己也像他们那样虽然居住的屋子简陋，但品德受人景仰)

　　(孔子云：何陋之有?以孔子的话作结，再次表明自己安贫乐道，洁身自好的品质)

　　(山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。为全文奠定不陋基调。仙，龙是为山，水增色，他们才是最重要的，这里暗指居室的主人。)

　　3、身居陋室，却不以为陋是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么愿望呢?表现了作者什么样的生活情趣?(保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣)(板书：安贫乐道)

　　4、作者在文中表现出来的“安贫乐道”的生活情趣在当时是值得称道的，在当今有什么意义吗?

　　(学生讨论，各抒已见，教师作正确引导)

　　(九)归纳艺术手法，课内外相结合

　　文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么?(托物言志)

墓志铭作文5篇（扩展5）

——《陋室铭》教案10篇

《陋室铭》教案1

　　教学目标：

　　1、掌握文言实词，翻译背诵全文

　　2、学习比兴、对偶等修辞手法

　　3、感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学重点：掌握文言实词，翻译背诵全文

　　教学难点：感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学流程：

　　一、导入

　　1、你心中理想的居所是怎样的？

　　2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤**，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？

　　二、朗读指导、落实字词

　　1、教师范读、学生朗读

　　2、圈划出不理解的字词，查字典落实

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　三、整体把握

　　1、陋室“陋”还是”不陋”？评判的依据是什么？

　　物质——陋

　　精神——不陋

　　作者的态度——不陋

　　作者评价的依据——主人品格的高下

　　2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的？

　　为课文划分层次

　　四、逐层理清

　　1、作者是怎样开篇的

　　（1）“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗？

　　重点在于“仙”“龙”

　　（2）“仙”“龙”有暗指什么？体现作者怎样的心理？

　　暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信

　　精神志向不因为现实而受局限

　　（3）用怎样的情绪朗读这一句？

　　（4）通过类比引入主题

　　2、作者是怎样承接主题展开表现的。

　　环境幽雅：

　　（1）展开想象，说说这是怎样的环境？

　　（2）“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受？

　　（3）“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么？

　　交往风雅：（1）“鸿儒”指什么？“白丁”指什么？

　　（2）“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾？

　　（3）想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的？

　　情趣高雅：（1）什么叫“素琴”？什么叫“金经”？

　　（2）“素琴”“金经”意在说明什么？

　　（3）“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾？

　　（4）“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态？

　　3、作者宕开一笔的突转效果

　　（1）、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了？

　　（2）写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响？

　　总结全文呼应开头

　　（1）引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗？

　　（2）“孔子云”只是一个巧合吗？

　　小结：

　　本文虽然短小，但结构层次鲜明，体现了*写文章强调“起承转合”的特点。

　　用清晰的思路表现了作者安贫乐道、追求高尚人格的精神。

　　五、拓展练习

　　这是一篇韵文，要反复朗读，感受体会音韵之美

　　朗读指导：找出对偶句，*人喜爱的对称美

　　句式整散结合，**灵动

　　圈划押韵的字词，感受音韵美

　　情趣高雅、自得其乐的语调

　　《陋室铭》教学反思

　　刘禹锡的《陋室铭》流传了千百年，聊聊八十一字，作者用凝练工整的语言表达出了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。如何让八年级孩子透过文字来理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在进行了深入的文本分析之后，将朗读作为了这节课教学的一个抓手，通过朗读来理解课文内容，掌握重点的文言实词，并在此基础**解作者安贫乐道的品质。

　　朗读是我这节课的一个重要抓手，朗读和课文理解是互为补充的，朗读是为了更好地理解课文，课文理解之后，朗读才能更有感情。所以，在进行教学设计时，每一次让学生朗读都必须问一个“为什么”？这次朗读是要达到什么样的目的？要对学生提哪些要求？层层递进，层层深入，学生的朗读能力才会提高，自然也就渗入了对课文的理解。

　　导入之后，我设计了各种形式的朗读来帮助学生完成对课文的感知。首先是散读，对学生的要求是大声，意在活跃课堂气氛，营造一个学习文言文的氛围。但我还是忽略了一点，应该让学生上黑板写一写“馨”、“鸿”等字，对于中学生来说，写字的基础还是很重要的。疏通字词之后我又让一个声音洪亮的学生带领全班齐读了课文，并进一步提出“整齐、准确、流利”的要求。三次朗读，三次要求，完成了对课文的整体感知。

　　在重点读析部分，我设计了一个统领全文的大问题“陋室为什么会被称为陋室？你认为它陋还是不陋？”让学生就此展开讨论，并在文中圈画相关词句。我给了学生充分的时间进行小组讨论，这也是基于“以学生为主体”的理念。

　　在理解了文章的基础上，我又要求学生读课文，并且提高了要求，要“生动，有感情”。学生的朗读较整体感知时有了提高。重点读析部分用时二十分钟左右，通过一个大问题的设计基本能够帮助学生梳理全文，思路也比较清晰，在回答问题的过程中落实了“德馨”、“上”、“鸿儒”、“白丁”、“劳”等词的意思。在这过程中也同样存在着不少问题，重点字词的落实还只是浮在表面，没有反复推敲；在分析课文时虽然有朗读，但对一些重点句的朗读还缺乏细致的指导以及示范朗读。

　　在拓展迁移部分，我让学生谈读了此文得到的启示是什么？并写成叙议结合的，目的是想让他们将课文中学到的内容和自己的生活实际联系起来，文以载道，对整节课的学习内容也是一个内化。

　　以有感情的背诵课文作为整节课的结尾，达到巩固的目的。

　　从整节课的教学效果来看，大的环节没有问题，思路比较清晰，课堂气氛也调动得不错，**的适时使用对课堂教学起到了很好的辅助作用。教学目标基本达到了，整节课也是围绕着教学重点展开的。最大的问题还是出在重点字词的敲打落实上。

　　在今后的文言文教学过程中，要重点关注以下几个方面：首先是重点的文言实词的敲打和落实，文言文要上的有味道，更要实实在在；其次是要加强对学生朗读的指导以及文言文学习方法的指导，比如工具书的使用，课文注释的关注等等，授人以鱼不如授人以渔；再次要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。

《陋室铭》教案2

　　一、 教学目标

　　1． 理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

　　2． 在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言

　　3． 体会本文托物言志的写法

　　二、 教学重点

　　1. 疏通文意，分析文章内容

　　2. 理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、 教学难点

　　背诵并默写课文

　　四、 教学方法

　　诵读法、讨论法、讲授法

　　五、 教学过程

　　（一） 课堂导入（3分钟）

　　PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把*凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的'联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

　　（二） 听读课文，整体感知（5分钟）

　　1. 听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

　　2. **朗读。要求读准字音，注意停顿。

　　3. 齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

　　（三） 分组合作，疏通文意

　　过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

　　具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

　　（四） 抽丝剥茧，感悟情思

　　经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

　　1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

　　2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

　　3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

　　4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

　　5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

　　（五） 远观全文，探究写法

　　问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

　　问：主要写人的什么？

　　答：品德高尚

　　问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物--陋室

　　言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

　　（六） 回顾全文，归纳主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安*乐道的志趣。

　　（七） 当堂背诵

　　比一比，看谁背得准又快

　　具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。

　　（八） 拓展延伸

　　（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）

　　教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九） 板书

　　陋 斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋 环境清幽 安贫乐道

　　室 不陋 交往之雅

　　铭 情趣之雅 高洁傲岸

　　反问引用

　　托物 言志

　　六、 教学反思

　　本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出--翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

《陋室铭》教案3

　　教学目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　4、学习托物言志的写作技巧。

　　教学重点：

　　通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

　　教学难点：

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　教学用具：多**

　　教学时间：二课时

　　(第一课时)

　　教学过程：

　　一、新课链接：

　　同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

　　二、走近作者：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

　　三、追溯背景：

　　作者因参加**革新运动得罪当朝**，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

　　四、释“铭”解题：

　　**：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

　　这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

　　现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

　　五、明确目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　六、指导朗读：

　　(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

　　检查预习：读准下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齐读课文，注意读准字音。

　　(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们**读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

　　(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

　　七、翻译古文：

　　(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

　　1、着重强调下列词语：

　　德馨： 品德高尚。

　　鸿儒： 学识渊博的人。

　　白丁： 没有学问的人。

　　案牍： 官府的公文

　　劳： 使动用法，使……劳累

　　乱： 使动用法，使……扰乱

　　(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

　　如：

　　A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　B、 孔子云：何陋之有?

　　有什么简陋的呢?

　　八、小试牛刀：

　　1、 解释下列词语：

　　名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累

　　2、翻译下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、练一练

　　划线词的意思相同的一项是( C. )

　　A.有仙则名 不能名其一处也

　　B.惟吾德馨 如兰之馨

　　C.拍案而起 无案牍之劳形

　　D.无案牍之劳形 我们在劳动

　　九、布置作业：

　　上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

　　(第二课时)

　　教学目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　一、巩固旧知：

　　1、解释下列疑难字词

　　有仙则名

　　苔痕上阶绿

　　谈笑有鸿儒，

　　往来无白丁

　　调素琴、阅金经

　　2、山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙则灵

　　(斯是陋室，惟吾德馨)

　　(根据自己的志趣造句)

　　不在 ，有 则 。

　　不在 ，有 则 。

　　二、明确目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　三、探究学习：

　　(一)整体感知课文：小组合作解决两个问题。

　　1、文中哪句话统领全文大意?

　　2、作者是从哪几个方面来写陋室的?

　　讨论后明确：

　　1斯是陋室，惟吾德馨。

　　2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

　　(二) 理解“陋室不陋”的原因。

　　**：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?(板书：不陋)

　　学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说;如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有：

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景)

　　2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人)

　　3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事)

　　4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃)

　　(板书：)不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。

　　**：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(因为室主人不凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来回答吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板书德馨)

　　引导学生分析结尾这句话的作用(总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因)。

　　**：身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?

　　(板书：高洁傲岸 安贫乐道 托物言志)

　　课堂小结：

　　陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。

　　四、思维拓展：

　　托物言志：借助某种事物来抒发感情。

　　作品举例：

　　1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。

　　2、《白杨礼赞 》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不*凡的形象，来赞美在*的**之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。

　　从下列的物中你可以言何志?

　　蜜蜂 莲花 松树

　　学生**讨论，只要言之有理即可。

　　五、布置作业：

　　运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。(提示：粉笔、石子、落叶等)

《陋室铭》教案4

　　一、文学常识

　　1. 选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。

　　2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

　　二、理解性默写

　　1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

　　“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

　　1. 隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　2. 统领全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子(室外环境之优雅)：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　5. 写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子(室中事的情趣之雅)：

　　可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　6. 写出了作者不受世俗、官场的干扰，厌倦世俗生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　7. 文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。

　　虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　8. 从居室环境的角度描写陋室的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　9. 从交往人物的角度描写陋室的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　10. 从日常生活的角度描写陋室的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　11. 作者使用类比手法，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”

　　三、简答题

　　1. 概括本文主旨：

　　作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　2. 将本文分成三层(见原文)，并分别概括每一部分的内容。

　　第一层——点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。

　　第二层——从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　第三层——总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。

　　3. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用?

　　引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。

　　4. 作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。

　　5. 文章最后引用孔子的话，有什么作用?

　　彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。警策有力，引人深思，强调了“陋室不陋”。

　　6. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?

　　不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。

　　7. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

　　可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

　　不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起*民百姓。

　　8. 本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。

　　例一：我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

　　例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。

　　例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。

《陋室铭》教案5

　　一、解题

　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来****或警戒自己的文字，后来发展为一种**的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介(板书：刘禹锡)

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)

　　三、课文分析

　　1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

　　2．**：这篇短文可分为几个层次?

　　回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

　　3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　回答：山水写起。

　　4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　5．**：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

　　(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”来比?

　　(回答)陋。

　　用仙和龙来比?

　　(回答)德。

　　用名和灵来比?

　　(回答)馨。

　　6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　回答：对偶。(板书：对偶)

　　7．**：苔痕相对?

　　回答：草色。

　　教案《新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五》，来自网！

　　**：阶绿相对?

　　回答：帘青。

　　**：上相对?

　　回答：入。

　　除了对偶还用了什么方法呢?

　　回答：拟人。

　　8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

　　9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指*民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

　　这两句也是工整的?

　　回答：对偶。

　　10．**：谈笑相对?答：往来。

　　有相对?回答：无。

　　鸿儒相对?回答：白丁。

　　11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

　　12．**：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

　　**：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　**：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

　　**：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　，新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五标签：初二下册语文教案,初中语文教案,

《陋室铭》教案6

　　一、 教学目标

　　1． 理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

　　2． 在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言

　　3． 体会本文托物言志的写法

　　二、 教学重点

　　1. 疏通文意，分析文章内容

　　2. 理解作者在文中所寄托的'思想感情

　　三、 教学难点

　　背诵并默写课文

　　四、 教学方法

　　诵读法、讨论法、讲授法

　　五、 教学过程

　　（一） 课堂导入（3分钟）

　　PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把*凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

　　（二） 听读课文，整体感知（5分钟）

　　1. 听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

　　2. **朗读。要求读准字音，注意停顿。

　　3. 齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

　　（三） 分组合作，疏通文意

　　过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

　　具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

　　（四） 抽丝剥茧，感悟情思

　　经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

　　1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

　　2.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

　　3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

　　4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

　　5.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

　　（五） 远观全文，探究写法

　　问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

　　问：主要写人的什么？

　　答：品德高尚

　　问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物--陋室

　　言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

　　（六） 回顾全文，归纳主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安*乐道的志趣。

　　（七） 当堂背诵

　　比一比，看谁背得准又快

　　具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。

　　（八） 拓展延伸

　　（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）

　　教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九） 板书

　　陋 斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋 环境清幽 安贫乐道

　　室 不陋 交往之雅

　　铭 情趣之雅 高洁傲岸

　　反问引用

　　托物 言志

　　六、 教学反思

　　本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出--翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

《陋室铭》教案7

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文教学重点：通过朗读，引导学生完成当堂背诵教学难点：指导学生对文章精妙新颖构思的分析

　　教学课时：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、导入

　　1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件****的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

　　2、简介作者、解题，揭示目标：铭文体的初步认识，作者介绍，找寻压韵。

　　二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

　　1、学生**读。

　　2、指名读（注意正音、句读）。

　　3、教师范读。

　　4、齐读。

　　三、理解课文内容，能粗译课文。

　　1、**读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。

　　时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难）。

　　2、学生质疑，教师引导学生解决。

　　3、指名粗译课文(分组译文，最后一句教师承包)

　　4、齐读课文，形成完整印象。师：陋室陋吗？生：不陋。

　　5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　（1）让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读，并说说为什么喜欢?陋室铭刘禹锡

　　山水比兴引陋室—馨

　　对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高

　　引经据典表态度——乐

　　（2）小结写法：托物言志（板书：托物言志）投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

　　（3）齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　五、集体背诵。学生互相背诵师生竞赛学生齐背

　　六、总结（略）

　　七、赠言和练习

《陋室铭》教案8

　　教学目标

　　1．掌握文言常用实词，翻译全文。

　　2．引导学生了解刘禹锡淡泊明志，不慕**的思想。

　　教学重点、难点

　　掌握文言常用实词，翻译全文。

　　教学准备

　　课件、小黑板、卡片等。

　　设计思路

　　教学本文要贯穿“以读会意”的方法。在读的方法上要灵活，可由教师范读、学生推荐朗读、比赛读等。让学生自学，找出生僻字，由老师帮助解决。疏通文意，然后背诵课文。对文章内容的理解可以通过设计巧妙的题目引导完成。

　　教学时数

　　安排一课时。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1．教师导入：如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生**说。）唐朝刘禹锡却喜欢鄙陋居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样。（板书课题及作者。）

　　2．介绍作者及文体。（出示课件或小黑板1。）

　　刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和散文家。

　　铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。在这里是一种文体，本文“陋室铭”，意思是刻在鄙陋居室里的文章。

　　要求：记住作者及文体。

　　二、自主学习

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。（出示课件2。）

　　1．有感情地朗读课文，找出难理解的字词，小组讨论。

　　2．本文统领全文的词语是什么？

　　3．本文是从哪几个方面来写陋室的？抒发了怎样的感情？

　　4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

　　5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学习

　　1．先以小组为单位相互解答疑难问题。

　　2．在班上讨论并分析小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1．解释下列词语。（出示课件或小黑板2。）

　　明确：（陋：不华美、狭小。馨：香气散布很远。白丁：封建社会里没有功名的人。

　　牍：古时写字用的木简。何陋之有：有什么简陋的呢？）

　　（指同学解释，如有错误让其他同学纠正。）

　　2．统领全文的词语是哪个词？

　　明确：（德馨。）

　　3．本文是从哪几方面来写陋室的？抒发了怎样的情感？

　　明确：（从居室环境、交往人物、日常生活三方面来写，抒发了作者高雅自适的生活情趣。）

　　4．文章结尾再一次运用类比的方法，引古贤之名室证“陋室”，并引用孔子的“何陋之有”有什么含义？

　　明确：（引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到了画龙点睛的作用。）

　　5．研读赏析并阅读全文。

　　（1）学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。（出示课件或小黑板3。）

　　①解释下列词语。

　　名灵劳形

　　②文章点题句是什么？

　　③以古代圣贤自比的句子是什么？

　　④全文画龙点睛的句子是什么？

　　⑤文中的“仙”和“龙”比喻什么样的人？能概括全文大意的词是什么？

　　（2）小组**交流发言。

　　明确：

　　（①著名。灵异。使身体劳累。

　　②“斯是陋室，唯吾德馨。”

　　③南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　④“孔子云：何陋之有？”

　　⑤品德高尚的人。德馨。）

　　五、梳理巩固

　　学生讨论没解决的问题，并谈谈收获。

　　（不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。）六、拓展训练

　　（如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。）

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

　　七、布置作业

　　做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。

　　板书设计

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　点题德馨

　　室写景状物

　　室内人高雅情调

　　言志君子

　　山、水——————陋室—————诸葛庐子云亭——————何陋之有

　　名、灵——————德馨—————环境交往情趣————陋室不陋

《陋室铭》教案9

　　教材分析：

　　这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。让学生在积累巩固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品格上的教育。

　　设计理念：

　　阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，掌握作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，汲取精神营养。

　　研究主旨：

　　“建构式”文言文阅读(指创设具体情境，引导学生自主研读，在体验活动的过程中，发现语言规律，归类建构并强化文言认知体系;在文本材料理解的基础上建构起文本的整体认识;在文化内涵的挖掘中建构起相关的人文知识体系)

　　教学目标

　　知识与能力：

　　1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。

　　2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。

　　3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。

　　过程与方法：

　　1、对照注释利用工具书了解文言大意。

　　2、合作学习，疏通文意。

　　3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。

　　情感、态度、价值观：

　　了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。

　　教学重点

　　1.加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。

　　2.在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

　　3.明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘

　　景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教学难点

　　学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教学方法

　　文言文“五读法”：诵读——品读——演读——审读——悟读

　　教具准备

　　录音机、磁带，小黑板、写有物品名称的纸牌8张

　　教学过程

　　一、讲述，走近陋室

　　给大家讲个有关刘禹锡的小故事吧:

　　贞元九年(793)，刘禹锡中进士后，官至**宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝**宠臣，被德宗**贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

　　现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。

　　(设计意图：讲述故事，营造情境，唤起学生对陋室了解的渴望，激起学生对《陋室铭》及其刘禹锡的探究欲望。)

《陋室铭》教案10

　　教学目标：

　　1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

　　2、理解课文内容。

　　3、学习文章托物言志的写法。

　　4、认识作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。

　　教学重点

　　积累常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。

　　教学难点

　　理解作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣

　　教学过程

　　一、布置预习导学

　　1、你会读加点的字注音吗?将字音写在括号内

　　惟吾德馨( ) 谈笑有鸿儒( ) 无案牍之劳形( )

　　2、你能准确解释下列词语吗?

　　谈笑有鸿儒( ) 往来无白丁( )

　　可以调素琴( ) 阅金经( )

　　二、指导学习研讨

　　(一)情境导入

　　有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

　　(二)认识作者，检查预习情况

　　1、指名简介作者，教师适当补充

　　2、检查字词预习，夯实基础

　　(三)诵读课文，整体感知课文。

　　(1) 以多种方式熟读课文。 1、 齐读 2、 听录音范读 3、 引导断句 4、 请同学读

　　5、 再齐读 6、 跟读录音

　　(2)结合注释，利用工具书，疏通文意。

　　(四)自主学习，合作探究

　　1谁能找出能概括全文主旨的一句话。

　　2本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。

　　3铭文第一句在文中起什么作用?'山不在高'，'水不在深'类比什么?'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么?

　　4铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢?

　　5.学生根据板书提示背诵课文

　　6、探究思考在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀?这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?

　　三 小结

　　四 巩固练习

　　1、解释下列句子中的词语：

　　⑴山不在高，有仙则名(名： )⑵水不在深，有龙则灵(灵： )

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷无丝竹之乱耳(丝竹： )

　　⑸无案牍之劳形(劳： )

　　2、文中提挈全篇的句子是( )。

　　3、下列各句不属于骈句的一项是( )

　　A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　D、孔子云：何陋之有?

　　4、课文的前两句有什么作用?

　　5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名***蜀国的 ，一是西汉时的`文学家 。

　　6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句?

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　1、用原文回答下面各题：

　　⑴表现室主人交往之雅的语句是 。

　　⑵作者认为陋室不陋的原因是什么?

　　2、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是( )

　　A、山不/在高，有仙/则名。

　　B、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。

　　C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。

　　D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

　　3、译句：

　　⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　4、下面对文章内容理解不正确的一项是( )

　　A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

　　B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。

　　D、表明了以古代名贤自比的态度。

　　5、开头***字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

　　6、下列说法有误的项是( )

　　A、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。

　　B、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　　C、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

　　D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。

墓志铭作文5篇（扩展6）

——陋室铭教案10篇

陋室铭教案1

　　一、教学目标

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文。

　　二、教学过程

　　（一）导语

　　在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件****的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？

　　（学生回答：选择后者，因为……）

　　恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。

　　1、学生自主介绍作者及作品。

　　点拨：刘禹锡因参与王叔文**的**革新失败被贬的背景。

　　2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

　　（二）顶针**，研读课文

　　第一组**：

　　1、学生齐读课文，**：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

　　2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

　　第二组**：

　　4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）

　　5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

　　6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

　　7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）

　　8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）

　　9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　（教学中顺势板书：景、友、趣）

　　第三组**：

　　10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

　　11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从**上和文学上都干出一番事业）

　　12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

　　13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）

　　14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

　　（三）拓展延伸

　　赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。

　　点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以**的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成*常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。

　　（四）作业布置

　　表示不与世俗同流合污的诗文，在*古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。

　　板书设计：

　　陋室铭刘禹锡

　　景：优美的自然环境“上”、“入”——以静为动

　　德馨友：学问渊博的来客主人：具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”

　　趣：恬然自适的生活主人：安贫乐道的情趣、 的原因

　　对世俗生活的厌弃

　　托物言志借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与**阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。

陋室铭教案2

　　一、 教学目标

　　1、理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

　　2、在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言

　　3、体会本文托物言志的写法

　　二、 教学重点

　　1、 疏通文意，分析文章内容

　　2、 理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、 教学难点

　　背诵并默写课文

　　四、 教学方法

　　诵读法、讨论法、讲授法

　　五、 教学过程

　　（一） 课堂导入（3分钟）

　　PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把*凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

　　（二） 听读课文，整体感知（5分钟）

　　1、 听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

　　2、 **朗读。要求读准字音，注意停顿。

　　3、 齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

　　（三） 分组合作，疏通文意

　　过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

　　具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

　　（四） 抽丝剥茧，感悟情思

　　经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

　　1、“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

　　2、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

　　3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

　　4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

　　5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

　　（五） 远观全文，探究写法

　　问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

　　问：主要写人的什么？

　　答：品德高尚

　　问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物--陋室

　　言志--表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

　　（六） 回顾全文，归纳主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安*乐道的志趣。

　　（七） 当堂背诵

　　比一比，看谁背得准又快

　　具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。

　　（八） 拓展延伸

　　（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）

　　教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九） 板书

　　陋 斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋 环境清幽 安贫乐道

　　室 不陋 交往之雅

　　铭 情趣之雅 高洁傲岸

　　反问引用

　　托物 言志

　　六、 教学反思

　　本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出--翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

陋室铭教案3

尊敬的各位**、各位老师：

　　大家好！

　　我是桦川县第四中学的语文教师刘丹今天，我说课的内容是人教版初中语文八年级上册中的一篇文言文《陋室铭》。本次说课内容包括：教材分析、教学对象分析、教学方法的采用、教学程序和板书设计五部分。

　　一、教材分析

　　（一）教材简介

　　《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者**其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　（二）教学目标的确立及依据

　　《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，为此，我把本课教学目标定为：

　　1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

　　2、能力目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

　　3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生树立自己的志趣追求。

　　（三）教学重点的确立及依据

　　多形式的诵读及当堂背诵。这样不仅能引起学生的兴趣还可以使学生在多次诵读后能基本了解课文大意。

　　（四）教学难点的确立及依据

　　如何理解短文的寓意。这样有助于学生形成自己正确的人生价值观。

　　二、教学对象分析

　　学生经过初一一年的学习，对文言文的阅读和学习掌握了一定的步骤，在教学过程中应该让学生当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主学习，并设计学习活动，不断激发学生的学习兴趣。

　　三、教学方法的确立及依据

　　依据新课程标准理念，本节课我主要采用以下教学方法实施教学。

　　（一）诵读法：帮助学生深入体会课文情感意蕴，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟。

　　（二）**法：训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力。

　　（三）练习法：及时反馈课堂教学效果。

　　（四）多**的运用：主要起到一个激发学习兴趣的作用。

　　四、教学程序的确立及依据

　　（一）导入新课采取情境导入法，出示陋室图，让学生将图中的居室与自己的家进行比较说说对居室的看法，那么身居陋室的主人怎样认为呢？由此引出今天所要学的课文《陋室铭》。

　　（二）示范背诵教师背诵全文，学生按要求在书中画出难读的字词来，教师用语言激励学生，激起学生要当堂背下短文的兴趣与信心。

　　（三）学生朗读引导学生采用轮读、个读、听读、小组读等多形式朗读，以读带动对课文的理解。

　　（四）学生背诵学生在经过反复的听读与朗读之后基本粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况进行背诵，随后采用游戏接龙的方式背诵，激发学生的学习热情。

　　（五）学生翻译采用两人小组讨论翻译的形式，要求学生一对一，一人读一人译，互相帮助指正，教师适时指导。

　　（六）思考阅读

　　1、引导学生讨论“作者为什么要为陋室作‘铭’”？

　　2、再次背诵全文，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，在讨论中理解作者所要表达的抱负和情操。

　　3、师生互动设计板书，围绕中心设置三个问题，带着学生深入课文

　　1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”在文章中有什么作用？

　　2）作者从哪些方面写了“陋室”？

　　3）结尾引用孔子的话有什么作用？

　　经过学生讨论与教师指导，师生共同完成板书设计。

　　（七）反馈练习

　　1、按要求默写

　　①写出本文的中心句

　　②写出表现陋室环境幽美的句子

　　③写出表现陋室主人所参与事之雅致的句子

　　本组练习尊重学生在学习过程中的独特体验，目的是为了让学生深入理解课文。

　　（八）小结全文

　　让学生谈本节课的收获，还有没有不懂的地方提出来我们一起解决。

　　（九）布置作业

　　学习本文托物言志的写法写一段话，将你的理想和追求通过某些物品（体）表现出来，这样学生检验了自己的学习成果，教师也获得了及时反馈。

　　五、板书设计

　　山（仙）名喻陋室（德馨）

　　水（龙）灵高洁傲岸的节操

　　陋室不陋托物言志

　　诸葛亮

　　自比何陋之有？安贫乐道的情趣

　　子云亭

　　本次说课到此结束，不当之处恳请各位给予批评指正！

陋室铭教案4

　　[课标要求]

　　1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。

　　2、技能：学习本文托物言志的写法。

　　3、情感：领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。不断增强个人的魅力。

　　4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

　　5、理清作者行文的思路。

　　[学法点悟]

　　本文采用托物言志的写法。我们知道这篇文章作者的不慕荣利的品德和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居室的情景的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。这篇文章的“物”指的是“陋室”，“志”指的是“德馨”。通过对这篇文章的学习，我们*时写作时也可以通过对物的描绘，形容其特征，表达出自己的心志和情趣。

　　[整体感知]

　　“陋室”，简陋的房子。“铭”，本是刻于金属器具和碑文上用以叙述生*事迹的一些赞颂或警戒性的文字，后来逐渐发展演变为一种**的文体。

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，通过对居室环境的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

　　[疑难解析]

　　质疑：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　解惑：从山水写起。山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名了。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香，这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　质疑：文中诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?

　　解惑：用山、水比室。用“不在高”“不在深”来比陋。用仙和龙来比德。用名和灵来比馨。作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法耐人寻味。既然山之

　　法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在室主人的品德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　质疑：《陋室铭》中哪句话能提挈全篇大意？请把这句话翻译成现代汉语。

　　解惑：斯是陋室，惟吾德馨。可译为：这是简陋的屋子，我住屋的人的品德好就不感到简陋了。

　　质疑：陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？

　　解惑：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境。然而作者采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的.幽雅，流露出了作者的喜悦之情。这样的陋室，试想主人还会觉得“陋“吗？

　　质疑：既然这篇文章是写陋室，为什么在结尾要说“何陋之有”呢？不是自相矛盾吗？

　　解惑：这篇文章是要体现主人的品德高尚，虽在陋室，但是居住在陋室中的人品德高尚也就不觉得陋了。

　　[语言揣摩]

　　1、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　2、孔子云：何陋之有？

　　“何陋之有”即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，宾语前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

　　此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　3、“无丝竹之乱耳”中的丝竹指的是奏乐的声音，怎样理解丝竹乱耳？他后面不是自己也在弹琴吗？

　　在陋室中谈谈古琴，心无旁骛，作自娱自乐，享受自己创造的音乐氛围，不失为一种清净的世外生活。丝竹，借代指琴瑟，箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里面的“奏乐”实际是朝廷的**阶级每日纵情于****的靡靡之音，所以说这种声音对于作者来说是很嘈杂的。

　　[研究课题]

　　1、相关链接：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。他和同时代的柳宗元交谊深厚，曾受柳宗元遗托，编就《河东先生集》，为《柳河东全集》的古本。同时，他和白居易都是造贬，有很多唱和的诗篇。本文是他被贬为地方官，在和州刺史任上写的。

　　2、在物质生活日益丰富的今天，我们又应该如何提高自身的道德修养呢？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？例如，如果你觉得你的家很温暖，请给你的房子取名为“港湾”；如果你喜欢做画，请给你的房子取名为“碧丹”。

　　自主探究

　　探究前期导引

　　学习本文，首先应把握“铭”这种文体的特征；其次要反复朗读、背诵，读时要读准字音；最后还应掌握重点字词、语句的含义。

　　[基础巩固集练]

　　一、文学常识填空

　　《陋室铭》的作者是，代人。“铭”是古代刻在器物上用来的文字，后来成为一种。本文作者和交谊颇深，人称“刘柳”；后与唱和甚多，亦并称“刘白”。

　　二、字音字义

　　1、给下面的字注音。

　　馨（）鸿（）牍（）

　　蜀（）苔（）调（）

　　2、解释下列带点的词。

　　（1）有仙则名：

　　（2）惟吾德馨：

　　（3）斯是陋室：

　　（4）谈笑有鸿儒：

　　（5）往来无白丁：

　　（6）无案牍之劳形：

　　三、语言积累

　　1、词类活用

　　山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。

　　苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。

　　无案犊之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累。

　　2、特殊句式:宾语前置

　　孔子云：何陋之有？

　　即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

　　3、翻译句子

　　苔痕上阶绿,草色入帘青。

　　翻译：

　　四、朗读背诵

　　1、本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句是什么？

　　答：

　　2、文中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是什么?

　　答：

　　3、《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：。

　　4、下列句子停顿标错的一项是（）

　　A、山/不在高，有仙/则名。

　　B、谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

　　C、斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

　　五、问题探究

　　文中是如何围绕“德馨”来写？

　　陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。作者着重从以下几个方面来写“德馨”的：

　　1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”——运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

　　2、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。

　　3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。

　　4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态，可知室主人高雅脱俗的情致。

　　5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　六、欣赏评价

　　1、本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以赏析。

　　[提示：（1）从陋室的优美的自然环境:“苔痕上阶绿,草色入帘青。”

　　（2）从陋室主人的情趣上:“可以调素琴，阅金经。”

　　（3）从陋室往来客人的不俗上：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

　　（4）引用西汉扬雄，大***孔子的事例及名言，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？’”运用类比和引证，有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨。”]

　　2、这篇文章在文字上有什么规律吗？

　　（提示：文章以骈句为主，给人一种视觉上的齐整之美。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，加之文章一韵到底，使文章节奏明快、语言错落有致，在听觉上给人音乐的美感。

　　可见“铭”这种文体的特征，一般都是要用韵的。）

　　七、拓展阅读

　　熟读精思（节选）

　　朱熹

　　凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎?

　　①[详缓]仔细从容。②[子]通“仔”。下同。③[牵强暗记]勉强硬记。④[漫浪]随随便便。⑤[急]要紧。

　　1、给“读书千遍，其义自见”中的“见”字注上拼音。

　　2、在我们学过的文言词语中，还有哪些词与文中加点的“余”字意思相同?请任写一个。

　　3、根据上下文，在文中甲、乙两个方框内各填一个字。甲：乙：

　　4、写出“不待解说，自晓其义”这句话的大意。

　　5、读书要善于积累。古人关于读书有许多名言名句，你积累过吗?请任意写一句。

陋室铭教案5

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文

　　教字方法：

　　导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）

　　教学课时：

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、教学铺垫

　　导入

　　①师生问好；②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；

　　二、学习课文

　　（一读理清思路）（学生结合课文提示注解**地大声地朗读课文）

　　①本文题目是什么意思？

　　明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　②学生试读课文

　　③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

　　④如果给课文分三个层次，该怎样划分？

　　明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

　　（二读品析诗句）

　　①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

　　明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

　　②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

　　③与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　⑤作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？

　　不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

　　（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

　　①“往来无白丁”含什么感情？

　　清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

　　②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

　　③首尾句有何关系？

　　首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

　　不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与**阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　三、全班竞背（①学生**背，②小组中相互背，③全班竞背）

陋室铭教案6

　　教学目的与要求

　　了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，并引导学生学会正确分析与

评价

。

　　教学重点

　　1、 了解与认识作者情操

　　2、 文言词语的积累

　　3、 语言优美、音调铿锵的铭体文特色

　　教学过程

　　一、导入

　　由学生在日常生活中都与教室或自己的书房、卧室日日相处，它们给我们留下了深刻印象说起。

　　二、师范读课文，要求学生注意字音。

　　三、生结合课下注释，了解课文大意。并与自己的前后桌同学讨论。

　　四、几个问题引起学生思考，进而了解

文章内容

，同时辅之以朗读、诵读。

　　1、 在读完以后，你对全文的印象如何？学生在这里可能有三种答案：陋、不陋、陋而不陋。如果答“陋”则以下设计2、3暂时不讲，如答“不陋”与“陋而不陋”可顺次展开。

　　2、 为什么(陋而)不陋？这里哪两个字是最为关键的？

　　3、 作者的德馨体现在何处？

　　如果学生一下不易答出，可提出以下问题作为提示：与他交往的人多吗？都是哪些人？为什么要写这些人？

　　这里顺便交代，刘禹锡曾与韩愈、柳宗元、白居易等人交好，并有大量诗文传世，如我们非常熟悉的<<逢乐天扬州初逢席上见赠>>。

　　4、 由此可见，室主人的志趣如何？

　　5、 作者为何又写了诸葛亮的草庐、扬子云作用何在？

　　6、 由此可见，室主人是什么样的人？

　　7、 由此可见，文章最后一句是不是“添足”？

　　五、品评、讨论文章

写作

目的。

　　1、 介绍。

写作

背景：刘禹锡在和县的经历。

　　2、 回忆刘禹锡的其他诗文，并回忆、品评其中

思想

。

　　3、 读文中用典，了解典故意义。

　　4、

小结

。

　　六、再次诵读全文，赏析。

写作

特点

　　结合注释一中对铭的介绍，师生共同讨论文中押韵、对偶、比兴等方法。

　　课堂讨论与练习

　　1、 如今物质生活高度丰富，如何看待

本文

作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

　　2、 我们在电视中常看到则广告：“山不在高，有仙则名；礼不在多，贴心才行；中脉蜂灵，正在流行。”请品析此广告，并仿写一则。

　　

小结

　　板书设计

　　景 环境清幽

　　陋 友 交往不俗 不陋

　　趣 情趣高雅

陋室铭教案7

　　教学目标：

　　知识与技能：学习托物言志的写作技巧。

　　过程与方法：让学生了解押韵及其作用，朗读背诵全文。

　　情感态度与价值观：体会作者安贫乐道，淡泊**的高尚品质。

　　教学重点：学习托物言志的写作手法，朗读背诵全文。

　　教学难点：学习托物言志的写作技巧，

　　教学过程：

　　(-)导语

　　在*的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的官府宅邪，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

　　(二)解题

　　1.铭：起初是铸或刻在器物。碑锅上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

　　2.刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少胜炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一符的房子人刘禹锡因此起笔写了腼室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

　　(三)整体感知——感受结构美

　　1.准确朗读全文，要求：

　　(1)读准字音，如“馨”、“牍”。

　　(2)结合课文注释理清思路。

　　2.结合课文，**学生依次思考、讨论以下问题：

　　(1)课文名为《陋室铭》，为何结尾是孔子云：何陋之有?”，这是否矛盾?

　　明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

　　(2)陋室不陋具体表现在哪些方面呢?

　　明确：”“答痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊**的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事索怀的心态。

　　(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?

　　明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮。杨子云那样被后人景仰。

　　(4)文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?

　　明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3.学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。(完成课后练习一)

　　(四)品味剖析——领悟意境美

　　1.**学生领悟以下语句：

　　(1)“苔痕上阶级，草色人帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苦舞从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔薛青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之倩。

　　(2)鸿儒”可换成“群儒”吗?‘金经”可换为“五经”吗?

　　明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。

　　2.品读以上文句，体会意境美。

　　(五)赏析诵读——欣赏形式美

　　引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同。意思相对的两个相接的句子，叫做骄句。骄句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之本用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骄文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

　　2.学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。

　　3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对

　　象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华，淡泊**。安贫乐道，

　　重视自身修养的志趣。

　　(六)迁移运用——体会鉴赏美

　　1.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。

　　2.**学生讨论，交流读后心得。

　　明确：主题上，两支都表现作者法身自好。不慕**的生活态度。《爱莲说》表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用托物言志的写法。《爱莲说》通过正面赞美莲的形象来表达自己的高。《陋室铭》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋河一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用议论相结合的方式。《爱莲说》对“莲”进行人格化，《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人启己高洁隐逸的情怀。

陋室铭教案8

　　教学目标

　　知识与能力目标

　　1、能准确识记重点文言实词，翻译课文。

　　2、把握文章结构，深入了解文章内容。

　　情感目标

　　3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。

　　教学重点

　　翻译课文，了解课文大意。

　　教学难点

　　深入理解短文的寓意，能与作者进行对话。

　　教学准备

　　多**课件

　　设计理念

　　张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。

　　教学过程

　　一、故事导入营造美

　　1、讲述刘禹锡被欺写陋室铭的故事。

　　2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来****或警戒自己的文字，后来发展为一种**的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、初读课文感知美

　　读韵文最好从朗读入手，大家先仔细看视频，并在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

　　1、明确朗读的要求技巧。2、初步掌握词句的意思。

　　学生结合课文提示注解**地大声地朗读课文

　　三、译读课文通内容

　　学生合作翻译全文，提示：

　　（1）借助注释，读出疑点（2）注意字句，翻译课文

　　四、细读句子鉴赏美

　　我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。（也可由学生**，老师补充问题，引导大家挖掘课文内涵。）

　　1、大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？文章是怎么样引出“德馨”的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？

　　2、韵文从哪些方面体现作者的“德馨”呢？

　　3、作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？（用类比的方法从而突出陋室不陋）

　　4、最后一句孔子的.话是什么意思？

　　（用“何陋之有？”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。）

　　根据大家发言整理成板书：

　　设喻引题山水喻陋室

　　仙龙喻德馨

　　环境清幽（景）

　　陋室不陋交往高雅（友）

　　生活恬适（趣）

　　古贤自喻反问点题

　　五、巧取雅称创造美

　　美好的时光总是那么短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了，离别在即，你不想留下点什么纪念吗？老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，比如──清心斋；也可以给刘禹锡送一块匾额，比如──室陋德馨。起名时要说说根据。

　　启发学生把自己读到的东西表达出来。结合自己的观察，如电视里看到的、外出时观察的宅名，给刘禹锡的陋室拟个合适的雅称。

　　六、对话作者表现美

　　时间真快，不想说再见，也得再见了。老师建议大家这样和刘禹锡话别，以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话。

　　学生思考后说话。

　　七、课后练习巩固美

　　1、将“刘公，我想对你说……”整理成一篇随笔。

　　2、背诵全文给你的父母听。

陋室铭教案9

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文

　　教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）

　　教学课时一课时

　　教学步骤：

　　一、教学铺垫

　　导入

　　①师生问好；②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；

　　二、学习课文

　　（一读理清思路）（学生结合课文提示注解**地大声地朗读课文）

　　①本文题目是什么意思？

　　明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　②学生试读课文

　　③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的.目的）

　　④如果给课文分三个层次，该怎样划分？

　　明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

　　（二读品析诗句）

　　①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

　　明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

　　②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

　　③与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　⑤作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？

　　不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

　　（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

　　①“往来无白丁”含什么感情？

　　清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

　　②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

　　③首尾句有何关系？

　　首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

　　不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与**阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　三、全班竞背（①学生**背，②小组中相互背，③全班竞背）

陋室铭教案10

　　教学目标：

　　知识与技能：学习托物言志的写作技巧。

　　过程与方法：让学生了解押韵及其作用，朗读背诵全文。

　　情感态度与价值观：体会作者安贫乐道，淡泊**的高尚品质。

　　教学重点：学习托物言志的写作手法，朗读背诵全文。

　　教学难点：学习托物言志的写作技巧，

　　教学过程：

　　(-)导语

　　在*的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的官府宅邪，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

　　(二)解题

　　1.铭：起初是铸或刻在器物。碑锅上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

　　2.刘禹锡：唐代诗人、哲学家。他一生创作了不少胜炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一符的房子人刘禹锡因此起笔写了腼室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

　　(三)整体感知——感受结构美

　　1.准确朗读全文，要求：

　　(1)读准字音，如“馨”、“牍”。

　　(2)结合课文注释理清思路。

　　2.结合课文，**学生依次思考、讨论以下问题：

　　(1)课文名为《陋室铭》，为何结尾是孔子云：何陋之有?”，这是否矛盾?

　　明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾处“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

　　(2)陋室不陋具体表现在哪些方面呢?

　　明确：”“答痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的'清幽、雅致。反映出室主人淡泊**的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案犊之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事索怀的心态。

　　(3)文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?

　　明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，只要我继续修身养性，我的陋室也将被后人称道，我本人也会和诸葛亮。杨子云那样被后人景仰。

　　(4)文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?

　　明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　3.学生小结本文思路，明确本文构思新颖、文意通达、句句相连、波澜起伏、耐人寻味的写作特点。(完成课后练习一)

　　(四)品味剖析——领悟意境美

　　1.**学生领悟以下语句：

　　(1)“苔痕上阶级，草色人帘青。”学生想象句中之景，用语言描绘，教师引导学生明确：台阶上长满青苔，可见房子常年失修，窗前门旁长满青草，可见环境的荒凉冷落。“上”字写出了苦舞从台阶上爬到陋室，仿佛要听听主人在说什么。“入”字则写出了青草仿佛在窗口窥视主人在干什么，这里采用拟人手法，把苔薛青草写活了，赋予它们以人的灵性。我们已忘却陋室的凄凉荒芜，而感受到春意盎然、生机勃勃，同时文句也流露出作者对这景色的喜爱之倩。

　　(2)鸿儒”可换成“群儒”吗?‘金经”可换为“五经”吗?

　　明确：“鸿儒”不可换成“群儒”，因“群儒”无大之义，显得太多了。“金经”也不可换为“五经”，因作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经上找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时感情的折射。

　　2.品读以上文句，体会意境美。

　　(五)赏析诵读——欣赏形式美

　　引导学生了解：本文是一篇骈文。字数相同。意思相对的两个相接的句子，叫做骄句。骄句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之本用韵母、声调相同的字。文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骄文押韵使人加深了印象;同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

　　2.学生有节奏地自读全文，体会韵律节奏之美。

　　3.引导学生明确：本文在立意手法上是托物言志。“托”的对

　　象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华，淡泊**。安贫乐道，

　　重视自身修养的志趣。

　　(六)迁移运用——体会鉴赏美

　　1.将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。

　　2.**学生讨论，交流读后心得。

　　明确：主题上，两支都表现作者法身自好。不慕**的生活态度。《爱莲说》表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用托物言志的写法。《爱莲说》通过正面赞美莲的形象来表达自己的高。《陋室铭》采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋河一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用议论相结合的方式。《爱莲说》对“莲”进行人格化，《陋室铭》则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人启己高洁隐逸的情怀。

墓志铭作文5篇（扩展7）

——蜗居铭为题目的作文5篇

蜗居铭为题目的作文1

　　年近四十，才有了自已的一套房，一室一厅一厨一卫，建筑面积五十四，使用面积更小，典型的单身公寓小户型，虽然小，但我已经很知足了，上下班之余，总算有了一个可以遮风挡雨温馨的港湾，不用再租房寄居于他人屋檐下，高兴之余，隧将之自命名“蜗居”。

　　“蜗居”虽小，装修一新，却也温馨可人；银白花色的地板砖，雪白的墙壁，笔直的线条，乳白色瓷砖砌成的厨房间，翠绿色的橱柜门、莲花白的大理石，咖啡暖色调的卫生间，洁白的水池等。简单买了张书桌、一个茶几、几张靠背椅、客厅和卧室挂**精心挑选的窗帘，“蜗居”马上有了家的氛围。匆匆布置完，两个姐姐和**夫，几个外甥就来看房了，喝着热茶，吃着点心，谈论着房子的布置和装修，唠唠家常，真是其乐融融，有生以来第一次体验了一回做东的快乐，人生如此，夫复何求？知足常乐指的就是这种人生境界吧？隧模仿刘禹锡《陋室铭》文体作《蜗居铭》以自娱。

　　《蜗居铭》

　　屋不在大，能住就行，居不在阔，安逸就成。身在蜗居，淡泊宁静。起居有方寸，饮食自炊烹。谈笑有知己，往来见亲情。可以写文章，看风景。无攀比之烦恼，乐自在而清净。梦得安于斯，而传《陋室铭》。孔子云，乐哉蜗居！

蜗居铭为题目的作文2

　　房屋是人类生活中必不可少的一部分。

　　时代随着科技在变化，科技则随着人类的大脑在进步。

　　随着科技的进步，人们对住宅的要求越来越高。最开始人们只想要一个遮风挡雨的地方，到现在大家在家里办公。这都说明了房子在人类生活中重要的地位。

　　从最早房屋应该是山顶洞人居住的铺有干草的洞穴，到了半坡氏族期间，人类才完全靠自己的劳作创造出自己的房屋——用双手堆砌而成的石屋。这种石屋大多数成圆形状，屋顶用草铺成。极其简陋。后来，人们渐渐对房屋外形有了要求。于是便出现了华丽壮观的宫殿。

　　而现代的房屋不再是用天然材料建造的，取代天然材料的是人工制成的钢筋水泥。不论是外形还是内部构造都远远地超过了古代房屋。

　　但是，这些房屋无又大又笨重，还无法移动。我们无法像蜗牛一样带着自己的房屋去天南海北。所以，便有了一种新型房屋：蜗居。这是一种高科技房屋，外形和蜗牛的壳差不多，不过比蜗牛的壳大很多。这座房子神奇的地方是外形全撑开时，和蜗牛的外壳一样，如果合上时，和一个包裹差不多大，所以房子里的东西时都可以缩小的，极其简便。这种房屋是悬空的，它靠着气流飘起来。在房子里面可以操控行驶的方向。房子里的床是气垫的，不用的时候可以将它收起来。麻雀虽小，五脏俱全，虽然房子小，但是应有尽有：卫生间、卧室、厨房、客厅，一件不漏。

　　蜗居的实现，人们就不要怕天灾。蜗居可以随走就走，随迁就迁。遇到地震海啸可以腾空飞起，避险避灾。如果以后的科技可以制造出这样的蜗居，可以为一些没有房子的人住上房子，让一些冒险家在荒郊野地也有房子住，能为人们更加便利。

蜗居铭为题目的作文3

　　一到暑假，整个人呈现出来的都是一种懒散的状态，像蜗牛所在自己自己壳里一动不动那样窝在家里，躲避外面的炎炎烈日。捡了张单人沙发，在有棱有角的地方摆上软软的垫子，人像练过缩骨功一样蜷缩在沙发里，脚跟蹭在沙发边缘，尽量卡在哪里，不让两条腿有晃荡的机会。手中捧一卷书，茶几上摆上一壶煮沸的白开水，晾着。蜗居生活就此步入正轨。

　　没有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，也没有他的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，但个人认为，在某种意义上我和他的生活是一样的。

　　都是一种满足的生活状态。

　　不是非要归隐山林、归隐田园的生活才是一种依然的生活，这在现如今根本就不显示，有多少人能抛开世俗功名一心追求一种生活心态？一切的先决条件不过都是一个活着。

　　但在某一天中的某一个片刻，将自己的精神领域搬去“山林”，搬去“田园”，并不是什么难事。

　　蜗居生活，在书的世界里，蜗居着。

蜗居铭为题目的作文4

　　“海藻，我爱你，我还是想和你在一起”——当小贝哭着对已背叛了他的海藻说这句话时，作为男生，我的眼眶隐隐约约都感到有种湿润。一个男生只有深爱着一个女生时，才会为她哭，书上曾说过类似的一句话。当然，这并不是说女生的眼泪就不值钱，女生太开心也可以哭，太伤心也可以哭，太感动也可以哭，所以，对于有泪不轻弹的男生来说，哭，其所蕴含的意义，并非就如同女生一般，只是一种自然的生理反应。就像，把几十斤重的东西抬上楼上，如果是发生在一个男生身上，显然没有什么大惊小怪的，若换成是一个女生，那给人又是另一种感觉。

　　整部片子中，唯一让我觉得可惜的是，在小贝原谅海藻犯下的大错后，她并没有悬崖勒马，她内心深处仍旧没有把宋思明给忘记掉，所以，在宋思明的要求下还是和他见了面……海藻错过了像小贝这样的好男生，也错过了她幸福的一生，直至片尾，当海藻挺着大肚子，失神的在街上寻找已经消失的宋思明时，小贝从她身边擦身而过，而小贝身边也多了一位女生，这当然是剧情设计的需要，但也正印证了一句话：失去的，就永远也回不来！

　　游刃于两个男人床第之间的郭海藻，可以应变自如的扮演好她在宋思明那里的“小三”角色，也可以扮演好在小贝那里的“女友”角色，左右逢源，又左右受宠，这当然与小贝对她的信任是分不开的，小贝对海藻很好也很用心，他以为这样就可以换回海藻最起码的忠诚，可是，有时候，太宠爱也是一种错，凡人对容易得到的东西，总不会太过用心去珍惜，所以，小贝的宠爱终究变成了一种错爱，错在他对海藻的忠诚并没换来海藻对他同样的忠一无二，错在他低估了海藻骨子里残存的对宋思明的眷恋仍可以揉碎他美丽的爱情。

　　事实上，小贝对海藻已经不薄了，做饭做家务他心甘情愿，海藻累时他能为她捶背，在海藻不开时，也会哄她开心，而且小贝本身也没不良嗜好，脾气也好，总的来说，作为一个好男生的基本条件他都凑足了，更重要的是，他从没亏待过海藻。也正因为如此，才让很多人对海藻的出轨表现不解和难以容忍。不过，在浏览PPS论坛的留言后，我仍发现有个别人批小贝的不好，比如说不肯借钱给海藻她姐郭海萍（事实上六万存款已借去两万），赚不到很多钱，供不起房子什么的。所以，海藻选择了宋思明，一步到位的拥有了房子，车子，票子，也算是一种走捷径少拼命的聪明活法。但是，哪个男生不希望像位高权重的宋思明那样能呼风唤雨，要什么有什么呢？如果说一个男生没钱供房是一种错，没钱让女生过上优裕生活也是一种错的话，那还真得问下动不动就满口“天下男生一般黑”的女生们，你们活在这世上难道就不需要承担点什么吗？你们喊得最响亮的**是：男女*等，这“*等”里面显然就包括责任、义务和**的*等。所以，请别以任何小贝没出息养不起海藻为由，借以为海藻**的人格开脱，一个名牌大学毕业的大学生，一个肢体健全的漂亮女生，如果不是好吃懒做贪图钱财又何以甘当“小三”呢？当然，也别把海藻的出轨行为同为了帮郭海萍买房联系在一起，海藻还没伟大到那种程度，如果有，那她要做的第一件事就是不为利诱所动，坚持自己的道德底线，确实抵抗不住**，那还请先放开小贝的手，脚踏两只船，这不算是一个有文化、有修养、有良知的人！

　　都说，每个人都有每个人的活法，我们无权干涉，即使是“小三”，也应当把她当成一个具有**人格的人来考量，但是，就像每一场游戏都要有游戏规则才不至于使游戏失去意义一样，每个活着的人，也都应该遵循起码的社会道德准则，要对得起良心的考问，要让自己的生活不至于伤害到默默关心和爱护你的周围的人，这或许就是故事所要告诉我们的道理。

蜗居铭为题目的作文5

　　犹记小学时，为了方便全家人一起搬到了距小学极近的“蜗居”。住所如“其名”只有约90*米大小。意料之外的是并未我想象中的那么憋屈苦闷，只因“蜗居”中的味道令人着迷。

　　花香的味道

　　初搬入“蜗居”时，装修遗留的甲醛，塑料等刺鼻的味道使人强烈不适。令人惊喜的是聪慧的妈妈每日下班都会带回一束别致的花儿，或芳香四溢，或清新怡人，或幽香盈盈……冲淡了原本遗留的气味，取而代之的是令人心旷神怡的味道。将花束插入盛着浅浅清水的玻璃瓶后，“蜗居”里出现了一场视觉和嗅觉的双重留客，久而不散，日日变化的“盛宴”给“蜗居”蒙**神秘的面纱，魅力值堪称直线上升

　　家常的味道

　　妈妈不喜爱下馆子，总是亲自上阵做菜。厨艺自是不言而喻。自入住起，炊火便不曾断过，喷香的菜香是如此：鲜香的蘑菇炒青菜、酸酸甜甜的糖醋排骨、油而不腻的葱爆大虾……令人欲罢不能。不同的菜肴使蜗居每日充满不同的味道，引得人食欲大振，垂涎三尺。饭桌上自是多了欢声笑语，连带着本无生命力的蜗居都沾染**几分世俗间的人气，不再死气沉沉的了，反而温馨又迷人。

　　节日的味道

　　每逢佳节，外婆总会从乡下千里迢迢不辞辛苦地来到“蜗居”。随之而来的是大包小包鼓鼓的节日食品，市里难觅踪迹的特产，清明节是芳香软糯的圆青团，重阳节是冰凉小巧的桂花糕，元宵节是圆润可口的白汤圆……节日特色的食品里，满装着外婆的心意。我乐不可支地吃着，心情似乎被一大勺滚烫的糖水漫着，又甜又暖。腮帮子被塞得鼓鼓的，似乎马上要被这幸福给撑得炸开了。

　　梦幻的味道常年充盈着整个蜗居。蜗居虽小，包含的味道却实在难得，值得珍惜。

墓志铭作文5篇（扩展8）

——刘禹锡《陋室铭》赏析3篇

刘禹锡《陋室铭》赏析1

　　原文：

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　注释：

　　【1】陋室：简陋的屋子。

　　【2】铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

　　【3】在：在于。

　　【4】名：出名，著名，名词用作动词。

　　【5】灵：神奇；灵异。

　　【6】斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。

　　【7】惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”

　　【8】苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

　　【9】鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。

　　【10】白丁：*民，这里指没有什么学问的人。

　　【11】调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

　　【12】金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。金：珍贵的。

　　【13】丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。

　　【14】之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的**性。

　　【15】乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

　　【16】案牍（dú）：官府的公文，文书。

　　【17】劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。

　　【18】南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；子云：即扬雄，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐：简陋的小屋子。

　　【19】孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

　　【20】何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

　　作品赏析：

　　《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”

　　作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据**。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

　　那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

刘禹锡《陋室铭》赏析2

　　朝代：唐代

　　作者：刘禹锡

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　译文

　　山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

　　赏析

　　这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的**人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。

　　有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽**同流合污、自甘堕落。一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和**人格。相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。因此，不能简单地批评闲情逸致。另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是***，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃；贬谪后他就涉足文坛，最后终于以文学家名世。因此，文中还有积极进取的精神在内。

　　本文在写作上的特点是巧妙地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者**、文学的两大理想，最后引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。

　　总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。

　　写作手法

　　整体评析

　　铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于****与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的*凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

　　在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是*时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己**的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。

　　如果说本文的1~3句是一种铺垫，那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。

　　“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、**从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于*淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落，是比较符合实际情况的。

　　结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。

　　分层评析

　　文章内容包括三层意思。

　　第一层（从开头至“惟吾德馨”）以类比的方式引出文章主旨。文章开篇即以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的大气之语开篇，既显得出手不凡，也为以后的陋室****埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名。“斯是陋室，惟吾德馨”，由山、水、仙、龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。山、水的*凡因仙、龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。以类比的方式开头，引出陋室的寓意，以“德馨”统领全篇。以下文字皆由此生发。

　　第二层（“苔痕上阶绿“至无案牍之劳形”）描写居室环境即日常生活。作者从周围景色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来往往的都是饱学之士，没有*头百姓。这些人可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。以上是作者从三方面对于一个道德品质高尚之士的生活总结。他以“苔痕上阶绿”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以“草色入帘青”的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活生活状态。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容且又多姿。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。也让我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　第三层：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭），运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的'旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自已也有他们一样的德操与才能。以陋室比古贤的居室，不仅说明了陋室不陋，又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。从诸葛亮闲居卧龙草庐以待明主、扬雄淡薄于功名富贵，潜心修学来看，刘禹锡引用此二人之意，是否还有既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于*淡的那种志向呢？第四层（最后一句），总结全文，说明陋室不陋。“何陋之有？”一句，语出《论语·子罕》，原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句引为证据，作全文的总结，暗含着以“君子”自居的意思而又不陋痕于文字上，更进一步突出了他那高洁傲岸的志趣与抱负。“何陋之有”回应上文。陋室不陋，关键在于“君子居之”，也即铭文一开头所说“惟吾德馨”。这个结语引经据典，显得警策有力，把个“陋”字彻底翻过来了。铭文一般都压韵，并常用排比、对偶句。就用了名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字韵脚，使文章句式整齐，节奏分明，音韵谐美；而又变化有致，不拘一格，读起来抑扬顿挫，毫无呆板之感。除末句外，全篇都是骈句，韵脚是 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字。

墓志铭作文5篇（扩展9）

——《陋室铭》教案菁选

《陋室铭》教案(15篇)

　　作为一位优秀的人民教师，往往需要进行教案编写工作，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编整理的《陋室铭》教案，希望对大家有所帮助。

《陋室铭》教案1

　　学习目标：

　　1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　2、掌握一些文言词语。

　　3、比兴、对偶等修辞手法。

　　学习重点、难点：

　　1、疏通文言语句，分析文章内容。

　　2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　学习过程：

　　一、解题导入课文。

　　①看幻灯，掌握：铭，是古代刻在器物上用来 或 的文字，后来演变成一种文体。

　　②了解作者及陋室的由来(学生读幻灯片)

　　陋室即简陋的房子，是作者被贬和州时住的房子。

　　作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的**革新运动得罪了当朝的**，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。

　　二、交待本课目标：

　　1、古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　2、掌握一些文言词语。

　　3、比兴、对偶等修辞手法。

　　三、欣赏课文，学习字词

　　1、学生听朗读录音，注意断句和字音。

　　2、注意下列词语写法和读音。(学生看幻灯并补充)

　　德馨 苔痕 鸿儒 案牍

　　四、看注释;互相讨论，翻译文章。(理解实词、虚词的意思或作用)

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

　　这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么?

　　上阶(阶)绿，草色入帘(帘)青。

　　作者写 陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　谈笑有鸿 儒，往来无白丁。

　　这两句采用什么修辞方法呢?

　　可以 调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无之劳形。

　　教师讲解并明确：这两句采用了正反虚实写法。

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　作者以陋室比古贤的居室，表现作者怎样的情趣和节操?

　　孔子云：“何陋之有?”

　　教师讲解并明确：宾语前置。 “之”宾语前置的标志。

　　五、本文采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达作者怎样的情怀?

　　六、课文小结

　　1、陪衬比喻，托物言志

　　2、掌握词语解释。

　　三、作业。

　　1、学会字词的意思。

　　2、背诵默写全文。

　　3、用现代汉语写两句话，描写一种花或你的居室，要求字数一样多，并且意思相对。

　　下节课**内容

　　一、复习**。

　　1、解释下面加粗的词在文中的意思或作用。

　　(1)斯是陋室( ) ( )

　　(2)惟吾德馨 ( )( )

　　(3)谈笑有鸿儒( ) (4)往来无白丁( )

　　(5)调素琴( ) (6)调素琴( )

　　(7)无案牍之劳形( )

　　(8)何陋之有( )( )

　　(9)无案牍之劳形( ) 10)无丝竹之乱耳( )

　　2、翻译下列句子：

　　(1)斯是陋室，惟吾德馨。

　　(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　3、作者的“德馨”表现在何处?

　　4、揭示全文主旨的一句是什么?

　　5、作者是从哪几方面来描写“陋室”的?

　　6、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在?作者是个什么样的人?

　　7、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? (4分)

　　《陋室铭》中考题

　　[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

　　[乙]子曰：“吾与回(颜回)言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”(《论语))

　　子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(《论语》)

　　8.解释下列加点的词语。(4分)

　　①谈笑有鸿儒 鸿儒

　　②人不堪其忧 不堪

　　9.翻译下列句子。(4分)

　　①斯是陋室，惟吾德馨。

　　②退而省其私，亦足以发，回也不愚。

　　1 [甲〕文在写法上的特点是 ;〔乙)文颜回采用的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道，将学问做好做透。(4分)

　　2刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)

　　答案：8.①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。9.答案：①这是简陋的屋

　　《陋室铭》同步练习

　　1.本文作者　　　　　　是　　　　著名文学家。

　　2.注意下列加点字的读音：

　　德馨(　　)　苔痕(　　)　鸿儒(　　)　案牍(　　)

　　3.解释下列句子中的词语：

　　⑴山不在高，有仙则名(名： )

　　⑵水不在深，有龙则灵(灵： )

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )

　　⑷无丝竹之乱耳(丝竹： )

　　⑸无案牍之劳形(劳： )

　　4.文中提挈全篇的句子是 。

　　5.下列各句不属于骈句的一项是(　　)

　　A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　D、孔子云：何陋之有?

　　6.体会下列加点词在表情达意上的好处。

　　苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　7.“铭”是 的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都 。

　　8.课文的前两句有什么作用?

　　9.文中怎样描写陋室环境的?请用文中原话回答，再谈自己的理解。

　　10.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名***蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。

　　11.文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句?

　　12.与下面一段话衔接准确得体的一句话是(　　)

　　崇山峻岭，比起人来，山总是高大、雄伟的--人站在它面前不过是粒芝麻儿。但人总是踩山于脚下，哪怕它是万山之王--珠穆朗玛峰。人为攀登而欣喜。 。

　　A、山，却缄默不语--它用自己的筋骨，证明着自己的伟大。

　　B、山，却冥然不觉--没有灵性的高大，不过是一堆土石。

　　C、山，却欣喜万分--它为人的攀登作出贡献而自豪。

　　D、山，却毫不在意--它相信人永远征不服自己。

　　第二部分：

　　(一)

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　13.用原文回答下面各题：

　　⑴表现室主人交往之雅的语句是 。

　　⑵作者认为陋室不陋的原因是什么?

　　14.下列句子，朗读停顿划分正确的一项是(　　)

　　A、山不/在高，有仙/则名。

　　B、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。

　　C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。

　　D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

　　15.译句：

　　⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　16.下面对文章内容理解不正确的一项是(　　)

　　A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

　　B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。

　　D、表明了以古代名贤自比的态度。

　　17.开头***字，实写的是 ，虚写的是 。虚写是为了引出实写中的 二字点题，这里写山写水，是为了与 进行类比，写仙写龙，是为了与 进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

　　18.下列说法有误的项是(　　)

　　A、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。

　　B、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　　C、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

　　D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。

　　(二)

　　去私

　　晋*公问于祁黄羊(祁黄羊，晋大夫，名奚，字黄羊)曰：“南阳无令，其谁可而为之?”祁黄羊曰：“解狐(解狐，人名)可。”*公曰：“解狐非子之仇邪?”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”*公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

　　居有间，*公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之?”对曰：“午可。”*公曰：“午非子之子邪?”对曰：“君问可，非问臣之子也。”*公日：“善。”又遂用之。国人称善焉。

　　孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

　　l9、解释下列句子中的词语：

　　⑴南阳无令，其谁可而为之(为： )

　　⑵解狐非子之仇邪(仇： )

　　⑶遂用之，国人称善焉(善： )

　　⑷外举不避仇(举： )

　　20.下列句子中的“之”字与“臣之子”中的“之”用法相同的是(　　)

　　A、其谁可而为之　　B、非问臣之仇也

　　C、蔡召其子至，归之，愕然不受　　D、此何以知为孔子之言而曾子述之(取后一“之”)

　　21.判断下列理解的正误，正确的在后面的括号内打“√”，不正确的打“”。

　　A.“遂用之”，是说解狐被祁黄羊任用做县令。(　　　　)

　　B.“居有间”是说祁黄羊与晋*公居住了一段时间。(　　　　)

　　C.“祁黄羊之论”指的是祁黄羊向晋*公推荐他的儿子作“尉”所说的`一番话。(　　　　)

　　D.孔子称赞“祁黄羊可谓公矣”的原因是“外举不避仇，内举不避子”。(　　　)

　　22.与“其谁可而为之?”语气相同的一句是(　　)

　　A.解狐非子之仇邪?

　　B.安有寄千金而无券者?

　　C.孔文子何以谓之“文”也?

　　D.有朋自远方来，不亦乐乎?

　　23.翻译下面的句子。

　　⑴君问可，非问臣之子也。

　　⑵善哉，祁黄羊之论也!

　　24.对《去私》这篇文章的中心内容概括准确的一项是(　　)

　　A.通过对晋*公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋*公知人善用的优秀品质。

　　B.通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊知人善用的优秀品质。

　　C.通过对祁黄羊唯贤是举的事迹的描写，赞扬祁黄羊以国家利益为重，不顾个人恩怨的优秀品质。

　　D.通过对晋*公任用贤才的事迹的描写，赞扬了晋*公善于听取采纳他人正确意见的优秀品质。

　　《陋室铭》答案

　　1.刘禹锡;唐朝　2.略　3.⑴著名，出名⑵灵异，有了灵气⑶品德高尚⑷这里指奏乐的声音⑸使……劳累　4.斯是陋室，惟吾德馨。　5.D　6.“上”这里是“长上”的意思，动词;“入”在这里是动词，“映入”的意思，两字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。(意近即可)　7.古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德;用韵　8.写有仙之山，有龙之水，是设喻引题，颂扬陋室。　9.苔痕上阶绿，草色入帘青。作者的陋室之景是清幽的，苔藓青草，登阶入室，并无荒芜之感，倒有一股生气。　10.诸葛亮;杨雄　11.水不在深，有龙则灵。　12.B　13.⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑵惟吾德馨。　14.D　15.略　16.A　17.山、水;仙、龙;德馨;陋室;作者　18.A　19.⑴当⑵仇人⑶好⑷推荐　20.B　21.依次是：√　22.C　23.⑴您问的是谁可以，而不是问我的儿子。⑵真好啊，祁黄羊的建议!　24.C

《陋室铭》教案2

　　【教材简解】

　　《陋室铭》是部编本语文七年级下册第四单元的一篇文言文，本单元的几篇文章分别表现了人物不同的优秀品质与风范。《陋室铭》这篇文章采用托物言志的手法，通过对陋室进行描绘，极力表现“陋室不陋”，从而表达了作者高洁的品性及安贫乐道的情怀。对于文言文的教学，我们通常侧重于文言字词、翻译句子等知识的教授，如何将品德的教育较好地融入这篇文言文的教学中，这是我们这篇教案所要解决的问题。

　　【目标预设】

　　1、朗读课文，了解“铭”文的特点，感受其押韵美。

　　2、理解文章大意的基础上，发挥想象，体会“陋室不陋”。

　　3、学习托物言志的写法，体会作者高洁旷达的高尚情操以及安贫乐道的情怀。

　　【重难点】

　　1、反复朗读，体会作者文中所寄寓的思想感情。

　　2、学习托物言志的写法。

　　【设计理念】

　　人一生之中不免会遭受各种不顺与挫折，语文的学习，不应该仅是知识的学习，我们应该从语文课上学到生活的态度，学到为人处世的道理。有了这个想法，教学安排上就着重让学生多读，反复朗读中，引导学生感受本文的音韵美，感受作者的乐观与旷达，感受作者高洁的品性与安贫乐道的情怀。

　　【教学过程】

　　一、初读陋室，感音美

　　1、导入

　　我们曾经学过刘禹锡的《秋词》，知道了他对秋天的独特感受。今天我们来学习他的《陋室铭》，看看他对居室又有怎样的认识？（教师板书课题作者，学生齐读课题作者）

　　2、了解“铭”

　　（课件展示）铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的。（齐读）

　　3、感音美

　　请同学们速读这篇文章，看看文中哪些字是押韵的？所押的韵是什么？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，琴in， 经ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韵

　　朗读指导：对于韵脚，我们朗读时应该读得响亮些，读得稍微长点，使韵脚能有别于一般的字词。

　　要想把这篇文章读得更有韵味，更美，我们还得了解这篇文章的节奏。下面老师来朗读一遍，请同学们注意字音及节奏，在书上做好标注。看看你们划分的对吗？请按照这个节奏，我们男生女生分别来读一遍，看哪队读得好。

　　二、再读陋室，解“德馨”

　　作者写的陋室，是他被贬和州做刺史时居住的狭窄简陋的屋子，但他丝毫没有感受到房子的简陋。文章的哪句话体现了这个意思。——斯是陋室，惟吾德馨。 请结合注释说说它的意思。这句话的关键词是德馨。对于关键词，我们朗读的时候会重读，以示强调。请你为大家朗读下这句。文中是如何体现屋子主人德馨的？请画出相关语句。

　　展示：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　可以调素琴，阅金经。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　请以“_______________________(句)体现了主人德馨，这句话的意思是_________________________,我仿佛看到作者______________________”的句式来回答。

　　预设：

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　这句话的意思是苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染**青色。我仿佛看到作者在绿色铺就的地毯上漫步。

　　这里有两个表示颜色的词分别是绿、青，走在绿色的天地中，你有怎样的感觉？环境优美啊，秀丽啊，在这样美的环境中，人们往往抛却一切，沉浸在这美景之中，内心也变得宁静。这句该怎么读？一生试读这种喜爱之情。

　　2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　这句话的意思是在陋室与作者说笑的都是博学多才的人，来往的没有知识浅薄的人。

　　强调：鸿儒与白丁两个词语的.意思。

　　我仿佛看到作者正与博学多才的朋友畅谈大笑，好不愉快！这里作者写自己交往的朋友都是博学多才的，还有谁博学多才？作者自己。

　　那么这句应该怎么读，你试试。

　　3、可以调素琴，阅金经

　　这句话的意思是作者在陋室里可以抚琴调弦，阅读佛经。

　　我仿佛看到作者在陋室里愉快得抚琴调弦，翻阅佛经，沉醉其中，不知还漏出会心的笑容。

　　这里作者弹的是一种没有加装饰的琴，住在一间简陋的屋子里，可见他生活条件如何？——不富裕，很清贫，很贫穷。但他是否因此悲伤呢？“谈笑有鸿儒”， 作者依旧谈笑风生，与朋友说乐。除此，他还阅读佛经，可以看出他的高雅及悠闲。

　　这句又该怎么读，你试试。

　　4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　这句话的意思是，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。

　　我仿佛看到作者，如居仙境一般，没有世俗纷扰，没有**羁绊。

　　扰乱作者的是世俗的音乐，什么样的音乐我们称之为俗乐呢？（趣味不高的，令人讨厌的，俗的）作者向往的是雅的东西，高尚的，不粗俗的。使作者形体劳累的是官府的公文，**着**与**，作者不喜欢这些东西，可见作者淡泊**的情怀。

　　愉悦开心之情来读。

　　我们连起来，将体现屋子不陋，主人德高的语句齐读一下，感受作者那种愉悦淡然自适的心情。

　　（学生理解句子意思的基础上，引导学生发挥想象，想象中感受作者的德馨，并对学生朗读进行适时指导，引导学生读出作者虽居陋室，但内心依然淡然自得的情怀来。）

　　三、插读背景，陋室陋

　　（展示背景）贞元九年（793），刘禹锡中进士以后，官至**宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝**宠臣，被德宗**贬至安徽省和州当通判。按照当时地方官府的规定，他本应住衙门三间三厦的官邸。可是，和州的知县是个**之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多方刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。刘禹锡觉得这县官欺人太甚，愤然写下了《陋室铭》，并请人书碑勒（lè）石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

　　四、 三读陋室，悟其道

　　房子一次比一次小，一次比一次简陋，居住在这样狭窄简陋的屋子里，作者竟不以为陋。这是一种怎样的情怀？怎样的品德？（二三学生交流）

　　我们来回忆上学期学过的《论语十二章》里孔子赞美颜回的句子。

　　（展示）贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

　　贤德啊，颜回！吃的是一小筐粗饭，喝的是一瓢冷水，住在简陋的小房子中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！

　　孔安国称这种品德为：安于贫乐于道。作者居陋室，不以为陋，这是安贫。能够保持高雅情操，坚守自己，这是乐道。

　　文中作者还写到谁具有这种情怀？——诸葛亮、扬雄，读出相关语句。

　　谁能说说诸葛亮和杨雄，结合注释

　　诸葛亮，蜀国丞相，***，文学家，我们学过他的《诫子书》。

　　杨雄，西汉哲学家、文学家。

　　两人都是有才华有抱负的人。我们看看他们曾经的住房。

　　我们来了解庐和亭（PPT展示）都是比较简陋的。但是他们却能甘于淡泊，坚守自己的志趣。

　　作者写他们实际上是为了写谁？——写自己，自己也像他们一样具有高雅的志趣与伟大的抱负。这是一种类比的手法。

　　文中还有没有使用类比这种手法的？借他物来写自己的？

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　把自己有品德比作山中有神仙，水中有蛟龙，突出自己的不俗，引出惟吾德馨的主旨。

　　如神仙一般，似蛟龙一样，居住在陋室中，陋室就变得不陋啦？孔子怎么说的？

　　孔子云：何陋之有？

　　（课件展示）《论语﹒子罕》

　　子欲居九夷。或曰:“陋，如之何？”子曰: “君子居之，何陋之有？”

　　此处引用孔子的话，再次论证“陋室”因“有德者居之，”则“陋室不陋”，与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应。使文章浑然一体，达到“不陋”的完美境界，是全文的点睛之笔，突出了作者高尚的品德及安贫乐道的情怀。

　　作者这里省略了“君子居之”。含蓄地表达了自己的期盼之情，我也会成为像孔子那样的君子，不跟你和州知县这种小人为伍。

　　五、总结学到这里，我们知道了这篇文章作者淡泊**和安贫乐道的情怀没有直接表达出来，而是通过对居室的具体描绘体现出来，这种写法叫做托物言志。那么这篇文章中所托的“物”和所言的“志”分别是什么？

　　明确：物：陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写）

　　志：高洁的情操和安贫乐道的情怀。本文通过对陋室的描绘，极力写出了陋室不陋的特点，表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕**的生活态度，和高洁的品质及安贫乐道的情怀。 通过对这篇文章的学习，我们在写作时可以通过对物的描绘，来表达心志和情怀。

　　六、品读陋室，学淡泊

　　我们再来以舒缓的语调，以闲适的心情，体会作者淡泊的心境与安贫乐道的情怀。

《陋室铭》教案3

　　课件简介:

　　作家作品简介

　　本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的**革新运动得罪了当朝的**，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

　　今天修复的安徽和州刘禹锡陋室

　　花香不在多

　　室雅何须大

　　关于文体

　　“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的.文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。

　　本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，

　　丁ing，经ing，形ing，亭ing

　　座右铭

　　写出来放在座位旁边的格言。

　　给下列***字注音

　　德馨xīn

　　鸿儒hóngrú

　　苔痕tái

　　案牍dú

　　解释下列字词

　　名:有名望。

　　惟吾德馨：惟，只;德馨，品德高尚。

　　鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。

　　白丁：无官职的*民。这里指缺乏文化的人。

　　金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。

　　丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。

　　案牍：指官府的文书。

《陋室铭》教案4

　　教学目标

　　1、能准确识记重点文言实词，翻译课文;

　　2、把握文章结构，深入了解文章内容，

　　3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，

　　4、发表自己的.感悟，确立自己的人生志趣追求。

　　设计理念

　　张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。

　　一、故事导入营造美

　　1、当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。

　　陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2.铭，本是古代刻在器物或石碑上用来****或警戒自己的文字，后来发展为一种**的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、初读课文感知美

　　读韵文最好从朗读入手。 视频范读全文。请大家在难读难写的字标注一下，注意听准字音。

《陋室铭》教案5

　　教学目标：

　　1、识记重点文言词语，背诵默写全文。

　　2、学习托物言志的写作方法，培养学生根据文章特点，赏析文章的能力。

　　3、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，学习作者以苦为乐的精神。

　　教学重点：

　　1、掌握重点文言词语；背诵默写全文。

　　2、理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣。

　　教学难点：

　　对文章的赏析，引导学生学习托物言志的写作手法。

　　课时安排：

　　一课时

　　教学方法：

　　讲授法，引导发现法，启发式教学法

　　学习方法：

　　自主、合作、探究

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　老师：提一个问题，让大家选择一下：假设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件****的事情；还有一间陋室，那里芳草青青，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。你要哪个？

　　学生：选后者，因为……

　　老师：恭喜你，你的选择居然与一位唐朝大名鼎鼎的诗人不谋而合，他就是刘禹锡，你有望成为新时代的刘禹锡。还是让我们一起学习刘禹锡的《陋室铭》吧。

　　二、释“铭”解题

　　铭：是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体通常是用韵的。陋室，这里指作者任和州刺史期间在当地造的简易房子，作者为它作铭，目的是为了表述自已的抱负和情操。

　　三、走进作者

　　刘禹锡（772—842）唐代诗人、哲学家，字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他曾多次被贬官降职，与柳宗元交情深厚，著有《刘宾客集》。

　　四、追溯背景

　　刘禹锡因革新失败被贬。按规定，他应住在三间三厢的房子，可是策知县是个小人，他多方刁难，先叫刘禹锡在城南面江而居，刘禹锡不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴在房门上：面对大江观白帆，身在和州思争辩。他这举动气坏了策知县，他将刘禹锡的房子从城南门调至城北门，住房从三间缩小到一间半，刘禹锡见此景又作了一联：垂柳青青江水边，人在历阳心在京。他仍读书作文，策知县都要气炸肺了，这回他又为刘禹锡寻了一间只能容纳一床一桌一椅的小屋。仅半年连搬三次家，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，这铭文是被气出来的。

　　五、诵读课文，疏通文意

　　1、教师范读课文，请同学们注意句子的断句、语气、语调。

　　2、下面的.时间我要留给同学们来展示风采，哪位同学先来？

　　找二名同学分别读，教师要有点评。最后齐读。用心领会并指出本文有哪些押韵字？有什么作用？

　　名 灵 馨 青 丁 经 形 亭

　　作用：使人加深印象，同时便于吟诵和记忆，有节奏之美。

　　3、让学生分小组结合书下注释和大屏幕上重点实词疏通文意，不懂的提出来共同解决。最后指一名同学疏通文意，其它同学纠正补充。

　　着重强调下列词语：

　　名：出名，著名

　　灵：灵异。

　　斯：这

　　入：映入。

　　上：长到，名词用作动词。

　　白丁：*民，这里指没有什么学问的人

　　丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。

　　劳形：使身体劳累。劳，使动用法，使……劳累

　　乱：使动用法，使……扰乱

　　六、整体感知

　　1、在理解文意之后，你觉得作者写《陋室铭》的目的是要突出什么？

　　明确：是要突出“陋室”不“陋”。

　　“陋”是针对房子本身讲的，而“不陋”是说室主人的精神品质高尚就不觉其陋了。“陋”是物质，“不陋”是精神上的。文章开头“斯是陋室，惟吾德馨”正是文章的中心句，后面都是围绕这一句展开的。

　　七、合作探究，分析文章

　　1、本文是如何表现陋室不陋的呢？

　　①、教师讲解：文章题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？目的是什么？

　　明确：从山水写起，作者以有仙之山，有龙之水喻陋室，表明陋室也具有名与灵的性质。这里作者以比喻起兴，点明题旨。说明陋室不陋。

　　②、名为“陋室”，实则“不陋”，文中哪些语句暗示了陋室不陋呢？

　　指导学生用课文中的语句回答，教师再要求学生用自已的话说说文中的意思，并顺势突出句子的个别意思及修辞方法，并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？相关句子有：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　明确：写自然环境清幽雅致，这是写室中之景。“上”“入”二字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。这里运用对偶，拟人的修辞方法。（对这句话进行赏析）。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　明确：写交往人物不俗。衬托自已的“德馨”，这里是写室中人。

　　可以调素琴，阅金经。

　　明确：从正面实写，写出生活情趣高雅脱俗，这是写室中之事。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　明确：从反面虚写，表现作者不慕富贵，对黑暗官场的厌恶。

　　不陋原因：陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，呼应了惟吾德馨。

　　2、作者所居住的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐，扬雄的子云亭简陋吗？为什么？

　　明确：不陋，因为室主人不凡。

　　3、引用孔子的话目的何在？（引导学生分析结尾孔子话的作用）

　　明确：总结全文，照应开头，点睛之笔。说明陋室不“陋”的原因。

　　4、作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活，作者想借陋室表现他什么样的生活情趣和品质？

　　明确：安贫乐道生活情趣和高洁傲岸的品质

　　5、文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后用孔子的话，画龙点晴，总结全文。作者借陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么？

　　明确：托物言志

　　八、适当迁移，正确引导

　　学完本文后你有什么收获？（学生**说，言之有理即可）

　　九、思维拓展

　　运用托物言志的写作方法，写一段话，将你的理想或追求通过某些物品表现出来。

　　（提示：粉笔、石子、落叶等）

　　十、小结全文，布置作业

　　同学们，生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的道德情操和坚持不懈的努力，才能拥有充实的人生！清贫的物质世界也会向我们展开异样的色彩：一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有？

　　作业：

　　⑴抄写常用实词

　　⑵背诵并默写全文

《陋室铭》教案6

　　教学目标：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本课实词重点语句。

　　3、能顺畅的翻译课文。

　　4、能用原文回答问题。

　　5、背诵课文。

　　教学重点及难点：

　　同目标2、3、4。

　　教 具：网络教室。

　　课 时：1

　　教 法：小组讨论，自学

　　教学过程：

　　一、以《酬乐天扬州席上出逢见赠》导入，学生介绍作者。

　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官接监察御史。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。**革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

　　二、出示学习目标

　　三、检查预习

　　1. 读准字音

　　2. 朗读课文，可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。

　　3.

　　四、学生分小组进入网络完成学习任务。

　　1、请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　有仙则名：著名。 有龙则灵：灵异。

　　斯是陋室：这。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上阶绿：长到。 草色入帘青：映入。

　　谈笑有鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、管弦等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　何陋之有：是有何陋的`倒装句，有什么简陋的呢？

　　2、**：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

　　运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

　　3、**：“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　4、**：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

　　写陋室幽雅恬静的自然环境。

　　5、**：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

　　写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

　　6、**：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

　　写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

　　7、**：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？

　　运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　8、**：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

　　语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　四、完成课堂反馈

《陋室铭》教案7

　　教学目标

　　知识与能力目标

　　1、能准确识记重点文言实词，翻译课文。

　　2、把握文章结构，深入了解文章内容。

　　情感目标

　　3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。

　　教学重点

　　翻译课文，了解课文大意。

　　教学难点

　　深入理解短文的寓意，能与作者进行对话。

　　教学准备

　　多**课件

　　设计理念

　　张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。

　　教学过程

　　一、故事导入营造美

　　1、讲述刘禹锡被欺写陋室铭的故事。

　　2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来****或警戒自己的文字，后来发展为一种**的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、初读课文感知美

　　读韵文最好从朗读入手，大家先仔细看视频，并在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的'语气语调。

　　1、明确朗读的要求技巧。2、初步掌握词句的意思。

　　学生结合课文提示注解**地大声地朗读课文

　　三、译读课文通内容

　　学生合作翻译全文，提示：

　　（1）借助注释，读出疑点（2）注意字句，翻译课文

　　四、细读句子鉴赏美

　　我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。（也可由学生**，老师补充问题，引导大家挖掘课文内涵。）

　　1、大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？文章是怎么样引出“德馨”的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？

　　2、韵文从哪些方面体现作者的“德馨”呢？

　　3、作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？（用类比的方法从而突出陋室不陋）

　　4、最后一句孔子的话是什么意思？

　　（用“何陋之有？”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。）

　　根据大家发言整理成板书：

　　设喻引题山水喻陋室

　　仙龙喻德馨

　　环境清幽（景）

　　陋室不陋交往高雅（友）

　　生活恬适（趣）

　　古贤自喻反问点题

　　五、巧取雅称创造美

　　美好的时光总是那么短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了，离别在即，你不想留下点什么纪念吗？老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，比如──清心斋；也可以给刘禹锡送一块匾额，比如──室陋德馨。起名时要说说根据。

　　启发学生把自己读到的东西表达出来。结合自己的观察，如电视里看到的、外出时观察的宅名，给刘禹锡的陋室拟个合适的雅称。

　　六、对话作者表现美

　　时间真快，不想说再见，也得再见了。老师建议大家这样和刘禹锡话别，以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话。

　　学生思考后说话。

　　七、课后练习巩固美

　　1、将“刘公，我想对你说……”整理成一篇随笔。

　　2、背诵全文给你的父母听。

《陋室铭》教案8

　　教学目标：

　　1、掌握文言实词，翻译背诵全文

　　2、学习比兴、对偶等修辞手法

　　3、感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学重点：掌握文言实词，翻译背诵全文

　　教学难点：感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学流程：

　　一、导入

　　1、你心中理想的居所是怎样的？

　　2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤**，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？

　　二、朗读指导、落实字词

　　1、教师范读、学生朗读

　　2、圈划出不理解的字词，查字典落实

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　三、整体把握

　　1、陋室“陋”还是”不陋”？评判的依据是什么？

　　物质——陋

　　精神——不陋

　　作者的态度——不陋

　　作者评价的依据——主人品格的高下

　　2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的？

　　为课文划分层次

　　四、逐层理清

　　1、作者是怎样开篇的

　　（1）“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗？

　　重点在于“仙”“龙”

　　（2）“仙”“龙”有暗指什么？体现作者怎样的心理？

　　暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信

　　精神志向不因为现实而受局限

　　（3）用怎样的情绪朗读这一句？

　　（4）通过类比引入主题

　　2、作者是怎样承接主题展开表现的。

　　环境幽雅：

　　（1）展开想象，说说这是怎样的环境？

　　（2）“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受？

　　（3）“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么？

　　交往风雅：（1）“鸿儒”指什么？“白丁”指什么？

　　（2）“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾？

　　（3）想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的？

　　情趣高雅：（1）什么叫“素琴”？什么叫“金经”？

　　（2）“素琴”“金经”意在说明什么？

　　（3）“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾？

　　（4）“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态？

　　3、作者宕开一笔的突转效果

　　（1）、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了？

　　（2）写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响？

　　总结全文呼应开头

　　（1）引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗？

　　（2）“孔子云”只是一个巧合吗？

　　小结：

　　本文虽然短小，但结构层次鲜明，体现了**写文章强调“起承转合”的特点。

　　用清晰的思路表现了作者安贫乐道、追求高尚人格的精神。

　　五、拓展练习

　　这是一篇韵文，要反复朗读，感受体会音韵之美

　　朗读指导：找出对偶句，**人喜爱的对称美

　　句式整散结合，**灵动

　　圈划押韵的字词，感受音韵美

　　情趣高雅、自得其乐的语调

　　《陋室铭》教学反思

　　刘禹锡的《陋室铭》流传了千百年，聊聊八十一字，作者用凝练工整的语言表达出了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。如何让八年级孩子透过文字来理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在进行了深入的文本分析之后，将朗读作为了这节课教学的一个抓手，通过朗读来理解课文内容，掌握重点的文言实词，并在此基础**解作者安贫乐道的品质。

　　朗读是我这节课的一个重要抓手，朗读和课文理解是互为补充的，朗读是为了更好地理解课文，课文理解之后，朗读才能更有感情。所以，在进行教学设计时，每一次让学生朗读都必须问一个“为什么”？这次朗读是要达到什么样的目的.？要对学生提哪些要求？层层递进，层层深入，学生的朗读能力才会提高，自然也就渗入了对课文的理解。

　　导入之后，我设计了各种形式的朗读来帮助学生完成对课文的感知。首先是散读，对学生的要求是大声，意在活跃课堂气氛，营造一个学习文言文的氛围。但我还是忽略了一点，应该让学生上黑板写一写“馨”、“鸿”等字，对于中学生来说，写字的基础还是很重要的。疏通字词之后我又让一个声音洪亮的学生带领全班齐读了课文，并进一步提出“整齐、准确、流利”的要求。三次朗读，三次要求，完成了对课文的整体感知。

　　在重点读析部分，我设计了一个统领全文的大问题“陋室为什么会被称为陋室？你认为它陋还是不陋？”让学生就此展开讨论，并在文中圈画相关词句。我给了学生充分的时间进行小组讨论，这也是基于“以学生为主体”的理念。

　　在理解了文章的基础上，我又要求学生读课文，并且提高了要求，要“生动，有感情”。学生的朗读较整体感知时有了提高。重点读析部分用时二十分钟左右，通过一个大问题的设计基本能够帮助学生梳理全文，思路也比较清晰，在回答问题的过程中落实了“德馨”、“上”、“鸿儒”、“白丁”、“劳”等词的意思。在这过程中也同样存在着不少问题，重点字词的落实还只是浮在表面，没有反复推敲；在分析课文时虽然有朗读，但对一些重点句的朗读还缺乏细致的指导以及示范朗读。

　　在拓展迁移部分，我让学生谈读了此文得到的启示是什么？并写成叙议结合的，目的是想让他们将课文中学到的内容和自己的生活实际联系起来，文以载道，对整节课的学习内容也是一个内化。

　　以有感情的背诵课文作为整节课的结尾，达到巩固的目的。

　　从整节课的教学效果来看，大的环节没有问题，思路比较清晰，课堂气氛也调动得不错，**的适时使用对课堂教学起到了很好的辅助作用。教学目标基本达到了，整节课也是围绕着教学重点展开的。最大的问题还是出在重点字词的敲打落实上。

　　在今后的文言文教学过程中，要重点关注以下几个方面：首先是重点的文言实词的敲打和落实，文言文要上的有味道，更要实实在在；其次是要加强对学生朗读的指导以及文言文学习方法的指导，比如工具书的使用，课文注释的关注等等，授人以鱼不如授人以渔；再次要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。

《陋室铭》教案9

　　【学习目标】

　　1、熟读文章，把握文章内容，背诵文章。

　　2、积累文言词汇及句式，疏通文意。

　　3、理解用托物言志的写法表达作者的高洁志趣。

　　【学习重点】

　　1、积累重点词汇，把握文章的主旨，欣赏骈句的句式特点。

　　【学习难点】

　　2、理解用托物言志的写法表达作者的高洁志趣。

　　【学习方法】

　　诵读法合作探究法

　　学习过程：

　　一、预习交流

　　【活动一】读写字词

　　1、给下列加点字注音。

　　陋室铭xxxxx惟吾德馨xx苔痕xxx

　　谈笑有鸿儒xxx案牍之劳形xxx诸葛庐xx

　　2、参照注释，解释字词。

　　有仙则名xxx有龙则灵xxx斯是陋室xxx惟吾德馨xxx往来无白丁xxx无丝竹之乱耳xxxxxx无案牍之劳形xxxxxx何陋之有xxx

　　谈笑有鸿儒xxxx

　　3、重点句式何陋之有？谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　【活动二】预习材料交流。

　　1、作者简介。

　　刘禹锡（772——842）唐代文学家，哲学家。字xx，有xx之称。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。本篇是他被贬后写的。

　　2、了解“铭”这种文体的特点。

　　“铭”原来是古代刻在xx文字，后来发展成为一中文体。这种文体xx、xxx、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒。

　　4、预习心得交流

　　二、合作学习

　　【活动一】引导学生阅读

　　步骤1、教师范读，学生注意读音、断句、语气。

　　步骤2、指名学生朗读，其他同学指出问题。全班齐读。

　　步骤3、在朗读的过程中体会句式的特点。这种句式叫骈句。

　　【活动二】整体感知

　　步骤1、结合注释，小组合作探究，翻译文章。

　　注意重点句式、词汇。教师巡视指导。

　　重点句式：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。孔子云：“何陋之有。”

　　步骤2、圈点勾画出文中写了陋室的哪几方面？

　　【活动三】精读突破

　　步骤1、文章开头为什么写山和水？

　　步骤2、文中表现作者思想感情的句子是哪句？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　步骤3、作者为什么在结尾提到诸葛庐、子云亭？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　步骤4、文章结尾“何陋之有”有什么作用？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　步骤5、作者借陋室要表达什么样的情怀？这种写法叫作？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　【课堂小结】我学习，我总结。

　　重点文言词汇、文章的写法、骈句。

　　【巩固提升】

　　1、根据课文内容填空。

　　《陋室铭》中写景色之雅的.句子是：xxxx，xxxx写交往之雅的句子是：xxxx，xxxxxx。作者认为陋室不陋的句子是：xxxxxx，xxxxx。

　　文章的主旨句是：xxxxx，xxxxxxx。

　　王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽（1）学，不营（2）产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储（3），意怡如（4）也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂（5）之。欢守志弥固，遂为通儒。（6）

　　注释：（1）耽：非常爱好。（2）谋求（3）斗储：一斗粮食的贮存。（4）意怡如：内心还是安适愉快。（5）哂笑：讥笑（6）通儒；指贯穿古今学识渊博的儒者。

　　1、其妻患之xxxx2、常丐食诵诗xxxxx

　　翻译句子：

　　欢守志弥固，遂为通儒。xxxxxxxxxx

　　2、王欢与妻子的对话有什么作用？

《陋室铭》教案10

　　一、文学常识

　　1. 选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。

　　2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

　　二、理解性默写

　　1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

　　“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。

　　1. 隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　2. 统领全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子(室外环境之优雅)：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　5. 写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子(室中事的情趣之雅)：

　　可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　6. 写出了作者不受世俗、官场的干扰，厌倦世俗生活的句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　7. 文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。

　　虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　8. 从居室环境的角度描写陋室的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　9. 从交往人物的角度描写陋室的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　10. 从日常生活的角度描写陋室的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　11. 作者使用类比手法，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”

　　三、简答题

　　1. 概括本文主旨：

　　作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　2. 将本文分成三层(见原文)，并分别概括每一部分的内容。

　　第一层——点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。

　　第二层——从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　第三层——总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。

　　3. “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用?

　　引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的'性质。

　　4. 作者写南阳诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。

　　5. 文章最后引用孔子的话，有什么作用?

　　彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。警策有力，引人深思，强调了“陋室不陋”。

　　6. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?

　　不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。

　　7. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?

　　可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。

　　不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起*民百姓。

　　8. 本文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。

　　例一：我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。

　　例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。

　　例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。

《陋室铭》教案11

　　教学目标

　　背诵默写，理解课文内容及其寓意。

　　了解托物言志的写法。

　　认识作品的现实意义，理解作者的思想感情。

　　教学重点

　　熟读成颂。

　　理解课文内容和作者的思想感情。

　　教学难点

　　学习托物言志的写法。

　　课时安排

　　二课时

　　第一课时

　　新课导入

　　同学们，在上课以前，我想先请大家做一 道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事；有一间斗室，非常简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就在你身边。如果是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。

　　 一、 以多种方式熟读课文。

　　1、 齐读（.课件2）

　　2、 听录音范读

　　3、 引导断句（.课件3）

　　4、 请同学读

　　5、 再齐读

　　6、 跟读录音

　　二、 解决生字词，疏通大意。（.课件）

　　三、作者简介，欣赏他的作品。（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）.课件

　　四、文体简介（.课件）

　　五、问题探究：

　　1、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

　　2、 “陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（.课件11）

　　3、 这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

　　4、 作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？

　　明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。

　　5、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？

　　明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。

　　简介类比与兴的有关知识。（.课件12）

　　6、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）.课件13

　　“苔痕”两句 ——清幽宁静，不染浮华。 环境之雅

　　到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

　　到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

　　写鸿儒是为了说明什么？

　　“谈笑”两句 —— 交往高雅脱俗 交往之雅

　　朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅

　　托物言志：借助某事某物，阐发道理 、抒发感情的一种.写作手法。

　　7、 作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

　　8、 作者自比“诸葛”、“子云”的`目的何在？（表明作者想从**上和文学上都干出一番事业。）

　　9、 那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

　　10、 由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）

　　小 结

　　略。

　　第二课时

　　一、 检查旧课

　　上节课我们学习了《陋室铭》，谁能告诉我什么叫做“托物言志”。

　　以图片引导回忆旧课。（板书）

　　二、 导入新课

　　全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　“孔子云：何陋之有？（.课件15）”

　　此处引用孔子的话证"陋室"说明"有德者居之，则陋室不陋。"与前文"斯是陋室，惟吾德馨"遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　三、 品一品，你认为哪一句才是本文的主旨。为什么？

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”（.课件）

　　四、文言知识归纳。（.课件16）

　　五、.总结拓展

　　为你的家取个好听的名字。

《陋室铭》教案12

　　教学目的

　　1．学习古人高洁的品格和情操。

　　2．掌握一些文言词语。

　　3．理解短文的主要内容。

　　教学重点：

　　（1）朗读、背诵文言课文。

　　（2）疏通文言语句，分析文章内容。

　　教学难点：

　　（1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　（2）学习托物言志的写法。

　　教学时间：

　　二课时。

　　第一课时

　　（刘禹锡）

　　一、检查预习

　　朗读课文，看课文注释翻译课文。

　　二、导入

　　1．作家作品简介

　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。**革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

　　2．关于铭

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　三、正课

　　1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。

　　2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　有仙则名：著名。

　　有龙则灵：灵异：

　　斯是陋室：这。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上阶绿：长到。

　　草色入带青：映入。

　　谈笑有鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

　　3．**：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

　　运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

　　4．**:

　　斯是陋堂，惟吾德馨。这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　陋室二字扣题。德馨二字统领全篇，是全文的核心。用惟字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　5．**：苔痕上阶绿，草色入帘青是写什么？

　　写陋室幽雅的恬静的自然环境。

　　6．**：谈笑有鸿儒，往来无白丁是写什么？

　　写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

　　7．**：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形这几句写什么？

　　写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

　　8．**：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。这两句写什么？

　　运用类比，引古贤之名定证陋室，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　9．**：孔子云：何陋之有？是写什么？

　　语见《论语·子罕》：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之，则陋室不陋。与前文斯是陋室，惟吾德馨遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　四、小结

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来**其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　五、作业

　　1．完成课后练习一、1．

　　2．选用课时作业

　　优化设计

　　第二课时

　　《爱莲说》

　　（周敦颐）

　　一、检查预习

　　朗读课文，看课文注释翻译课文。

　　二、导人

　　1．作家作品简介

　　本文选自《周元公集）。作者周敦颐（10171073）道州人，字茂叔，谥号元，宋代哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前建流溪书堂讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，世称濂溪先生。他是宋**学的创始人。著有《周元公集》。《爱莲说》是他在商康郡（今江西星子县）任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰爱莲池。

　　2．题解

　　说是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。

　　三、正课

　　1．朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。

　　2．学生翻译课文，补充课文注释：

　　水陆军木之花之：结构助词，相当于现代汉语的。

　　可爱者甚蕃者：结构助词，与前面词可爱构成名词性结构。相当可爱的（花）。

　　晋陶渊明独爱菊独：唯独。

　　世人甚爱牡丹甚：很

　　予独爱莲之出淤泥而不染之；助词，用于主谓之间取消句子**性，不译：而：连词，表转折，却。

　　濯清涟而不妖而：连词，表转折，却。

　　中通外直：（茎）中间通透，外形笔直。

　　香远益清：香气远播，越发清香。益：更加。

　　可远观而不可亵玩焉而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。

　　予谓菊谓：认为。

　　花之隐逸者也之：结构助词，的。

　　陶后鲜有闻：鲜：少。（xiǎn)

　　3．请再次朗读课文。

　　4**：作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

　　喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用菊和牡丹来作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

　　5．**：文章用了两个独字，表现了作者什么样的`生活态度。

　　两个独字，都表现出倚世**，决不随波逐流的生活态度。但我爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。

　　6．**：我爱莲花什么呢？

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　7．**：具体地说说作者写莲的哪些美好形象。

　　（1）生长环境方面：写她出淤泥而不染的高洁，灌清涟而不妖的质朴；

　　（2）体态香气方面：写她中通外直，不蔓不枝的正直，写她香。远益清的芳香；

　　（3）风度方面：写她亭亭净植，可远观而不可亵玩的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。

　　8．**：文章第二段作者把菊牡丹莲比喻象征哪三种人？

　　菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。

　　9．**：作者对爱菊爱莲爱牡丹的态度分别是什么？

　　爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独抗寒霜比作不与**者同流合污的隐士，作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求**的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕**、洁身自好的操守和感情。

　　四、小结

　　这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕**、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。

　　五、板书

　　菊花正衬莲花

　　菊花隐士陶后鲜有闻

　　牡丹反衬莲花

　　牡丹富贵人宜乎众矣

　　莲花君子同予者何入

　　六、作业

　　完成课后练习一、二、三、四。

《陋室铭》教案13

　　教学目标

　　1、能准确识记重点文言实词，背诵并翻译课文；

　　2、能正确掌握托物言志的写法并尝试在写作中使用；

　　3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，

　　确立自己的人生志趣追求。

　　设计理念

　　张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。

　　教学重点

　　1．加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。

　　2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

　　3．明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教学难点

　　学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教字方法

　　导读法（通过"三读"达到理解课文内容，争取当堂背诵全文）

　　教学过程

　　一、创设情境之美

　　《爱莲说》中说：“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，一间简陋的居室，究竟美在何处呢？他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的美文**——《陋室铭》。

　　二、作家作品之美

　　请一个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。

　　1．作家作品简介

　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，任监察御史。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。**革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

　　2．关于“铭”

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

　　三、诵读感知美

　　1、文读百遍，其义自见。

　　我们就从朗读入手解读它。老师先抛砖引玉，范读全文。请大家在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

　　学生结合课文提示注解**地大声地朗读课文

　　2、千里之行，始于足下。

　　基础知识是学习的重点之一。（由学生提出问题，尽量让学生来解答，达到疏通字词的目的）请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　有仙则名：著名。有龙则灵：灵异。斯是陋室：这。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上阶绿：长到。草色入帘青：映人。谈笑有鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？

　　山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

　　四、品读欣赏美

　　我们不仅能通过阅读感知到陋室的形象之美,还能通过品读欣赏出陋室的意象之美。有哲人说：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，课文就是我们用眼睛、用耳朵、用心灵发现美、欣赏美、创造美的窗口。本文的美可以概括为语言美、形象美、品格美。（板书三美 ）

　　1、探寻语言之美

　　同学们发言的内容可能有：简洁、生动、形象，充满情感之类。

　　点拨：文章的语言之美：

　　一表现在句子的节奏美。

　　二表现在句子的'形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或长句，或短句，或独词句，既凝练流畅，又错落有致。

　　三表现在句子的表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，一个“美”字连缀全文，文笔简洁，情感丰富。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？

　　学生**发言，可能有以下几种情况：①古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（请你给大家模仿一下，好不好？）②摇头晃脑的。（也请你给大家模仿一下，好不好？）

　　是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。（生读课文）

　　2、.欣赏形象之美。

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

　　讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　讨论并归纳：“陋室”二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）品析"上"、"入"二字的妙用。

　　明确："上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　"鸿儒"可否换成"群儒"？

　　不能。"群儒"则无"大"之义，显得太多了。

　　作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　能否将"阅金经"改为"阅五经"，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。

　　作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　“孔子云：何陋之有？”是写什么？

　　讨论并归纳：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　请同学们读出作者对最喜爱的“陋室形象”进行描画的句子：

　　请同学们谈谈，能从中看出、读出、悟出多少个“美”来?

　　讨论、点拨：可以看出陪衬美、画面美、环境美、人物美、生活美；可以读出描写美、语音美、情感美；可以悟出品格美、气质美、高洁美、正直美、风度美、清高美、质朴美……

　　顺势点示：写陋室就是写人，咏陋室就是咏志向。作者在这里通过对陋室的描绘与赞美，赋予陋室一种高洁的品格，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展

　　3、品味意蕴之美。

　　作者写有仙之山和有龙之水，一是对“陋室”的衬托，在反复的衬托之中既突出“陋室”的不陋，又表达自己的情怀；二是由古代名贤的居室引出评价和比较，名为写室，实际写人，写出人们对生活理想的选择，突现自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，对胸怀磊落、行为正直、不慕**、洁身自好等高洁品德的崇尚。

　　文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与**阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　作者好像是在写陋室，而实际上是托物寄意，弦外有音，这就是我们所说的“意蕴”。

　　五、吟读歌颂美

　　同学们带着对“陋室”的赞美之情读课文。

　　（三读领悟内涵，男、女生各读一遍）

　　全班竞背（学生**背，小组中相互背，全班竞背）

　　六、审读判断美

　　1、看材料（教室铭），思考问题。

　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，漫画翻得勤；琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好似游戏场。心里云：“混张文凭。”

　　思考：（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

　　（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？

　　2、读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

　　3、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

　　（学生**讨论，**发言）

　　称颂：人品高尚。

　　批评：逃避世俗，缺少为国为民的奉献精神。

　　小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。

　　七、激励传承美

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来**其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室"不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　山水 比兴 引 陋室

　　对偶 拟人 描环境

　　衬托 对仗 夸朋友

　　虚实 对比 话生活

　　类比 暗含 立志向

　　引经 据典 表态度

《陋室铭》教案14

　　一、 教材分析

　　（一）课文在本单元所处的位置及单元教学目标

　　《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书 语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花源记》，有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

　　本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　（二）本课教学目标和重点难点的确立

　　根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有**阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

　　1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

　　2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

　　3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。

　　二、教学对象分析

　　（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。

　　（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。

　　（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:

　　1、多形式朗读课文，培养语感；

　　2、一对一互译课文；

　　3、设计板书表现课文，理解文章寓意。

　　三、教学方法的采用

　　本课主要采用朗读法、**法、练习法等教学方法，此外还利用多**展示辅助教学，利用游戏巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

　　诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。

　　**法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。

　　练习法：**论告诉我们，“要实现有效**”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。

　　多**及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用

　　四、教学设计

　　一、 导入

　　1、 教师吟诗《竹枝词》让学生猜猜它的作者：

　　“杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。”

　　这首诗大家熟悉吗？它的作者是谁呢？（刘禹锡）关于他的诗我们还学过哪些？（《秋词》）那么大家一起试背这首诗。

　　刘禹锡他不仅诗写得好，而且文写得也不赖，像今天我们要学习的这篇文章，就是流传千古的名篇，它就是《陋室铭》。（板课题）

　　2、题解

　　“陋室”好理解吧？那么谁来告诉我什么是“铭”？

　　（看课文注解）古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为了一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　二、 作者简介

　　1、 对于刘禹锡，同学们除了以上的了解以外，还了解他什么呢？

　　2、 学生介绍。

　　3、 师点拨重点文学常识。

　　刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。唐朝贞元九年进士，官至察御史。永贞**，与柳宗元等参加王叔文集团的革新运动，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼**宾客。刘禹锡不仅是一位****家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。他的诗与白居易齐名，时称“刘白”白居易称他为“诗豪”

　　三、 朗读课文，整体感知

　　1、 个别朗读—学生评读（重在读准）

　　2、 我们在读古文时，不仅要把它读准来，而且更重要的要将它的节奏读出来。师展示范读录音，并请学生把课文朗读的节奏标注出来。

　　3、 集体朗读，读出节奏。

　　四、 整体感知

　　1、下面请同学们拿出参考书、工具书以小组为单位**读课文并合作理清每个字词句的意思，整体理解课文。如果疑难之处小组无法解决，就请大家作好记号待我们一起解决。（教师巡视，解决疑难。）

　　2、学生质疑，师引导学生解决。

　　名：著名、闻名天下 灵：灵性

　　斯是陋室，唯吾德馨：这是简陋的.房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。鸿儒：知识渊博的人。 白丁：*民，指没有什么学问的人 素琴：没有经过任何修饰的琴，指那种自娱自乐的弹琴。 丝竹：指宫廷中那种音乐，是歌舞生*的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指没有什么简陋的。（这些作好准备）

　　3、让一名学生翻译课文。

　　五、理解分析

　　1、 对课文内容，我们已大致有了了解，现在我们一起看看，课文中的“陋室”真的“陋”吗？从课文哪句可以看出来？

　　（斯是陋室，唯吾德馨）

　　2、 （如何理解这句话？）在这句话中“陋室不陋”关键的理由是什么？

　　（这是一间简陋的房子，只是因为我的品德高尚所以陋室就不显得简陋了。）

　　（德馨，就是品德高尚，那有怎样的高尚品质呢？下面若学生以归纳出了就顺水推舟说：有这样的高尚品质陋室就不陋了，但接下面3；若学生未说出来，可以说：虽然我们一下子没有归纳出来，没事，课文中应该有我们可以找答案的地方吧？在哪里？（后几句）那留着我们待会再归纳，现在先来看看，接下面）——（板书）

　　3、 课文一开始就没写“德馨”而是写了（山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵），写这些有什么作用？

　　（以山和水做比兴引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的话，那么仙和龙就是德馨了）——板书（山（仙）水（龙）——比兴）

　　4、齐读这两句，试背这两句

　　5、既然陋室不陋是因为德馨，那么课文哪些句子具体描述了“德馨”呢？它是从哪几方面来描述的呢？试分析一下（板：具体描述）

　　A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——从青的角度写，写出了环境之雅。这里这种相接的句子，字数相同，意思相对，这种句式称为骈句，修辞上又称为对偶句。（板书：环境优雅）

　　B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——从交友的角度写，他交的朋友多不多？（不多）从哪里看出来？（上句）交哪些朋友？只限于学识渊博之士。这里写出了交往文雅（板书“交往之雅”）

　　师补充：在刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰弱下去，

　　C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——从情趣角度写，写出了情趣之雅（板书：情趣高雅）

　　“我”的品德高尚，刘禹锡从环境、交往、情趣三个方面具体进行了描述。其实这篇文章在写作时有他的写作背景的据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。而刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰落下去。当时朝廷宦官当道，其中牛、李两*互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。象刘禹锡的被扁就是深受其害（展示被贬时做的诗）在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此忧虑不已，但却回天乏术，只得采取消极的办法独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。“无丝竹之乱耳”写出了他对于这些庸俗的官僚灯红酒绿的生活的鄙视，而“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝一样，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中交友的限制更加深了那一点味道，而“无案牍之劳形”则明显的表现了与唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消极情绪。

　　好，讲了这么多，下面我们读这几句，再看板书的关键词试背这几句吧。

　　6、 后几句“南阳——何陋之有？”是不是具体写陋室的？那有什么用呢？它是不是画蛇添足之笔呢？

　　（不是，它以古代圣贤例子类比自己，表现了自己也具有古代名贤的志趣和抱负，最后，又引用孔子的一个典故，这里的“何陋之有”语言发生了倒装应该是“有何之陋”，实际上这句话的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么简陋呢？作者这里就将君子类比自己了，那种高洁傲岸的情操朝露无疑。君子甘愿住在这个简陋的房间中且不感觉简陋，可看出他有什么样的高尚品质呢？（安贫乐道）这么说来，它不是画蛇添足反而还起到画龙点睛的作用呢！）（板书：诸葛庐、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）

　　试背这两句

　　小结：课文中作者以正面描述和侧面反正“有德者居之，陋室不陋”的观点，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　五、 评价

　　你是如何看待作者的情操和情趣的？谈谈你的看法。

　　六、 总结

　　本文作者借助陋室为文，寄托了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这种借助一事物表达自己的思想或情感的写法就是托物言志的写法。在课文中作者的思想在现代社会既有它积极的地方也有消极之处，希望我们能一分为二的看待这个问题，让精华为我所用。下面请再让我们好好的读读课文吧。

　　七、 齐读课文，试背课文。

　　八、 板书

　　陋室铭

　　引出主题 山（仙）、水（龙） 比兴 德 馨

　　具体描述 环境优雅 托

　　交往文雅 陋室不陋 物

　　情趣高雅 言

　　总结全文 诸葛庐 类比 君子居之 志

　　子云亭 何陋之有

《陋室铭》教案15

　　【学习目标】

　　1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。

　　2、学习托物言志的写法。

　　3、理解作者的思想感情。

　　【学习重难点】

　　1、理解课文内容及作者的思想感情。

　　2、“托物言志”的写法。

　　【学习过程】自主学习、解决问题

　　1、情景导入，明确目标。

　　同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》、《爱莲说》就是托物言志的名文。

　　2、解释加点的词语。

　　有仙则名 （ ） 往来无白丁（ ） 无案牍之劳形（ ） 可爱者甚蕃（ ）

　　不蔓不枝（ ） 花之君子者也（ ）陶后鲜有闻（ ） 宜乎众矣（ ）

　　3、“之”有时相当于“他 （她 它） ” “这 那”，有时相当于“的” 有时却只有表示语气的作用，没有实际意义——这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。指出下面句中“之”字的.用法。

　　（1）孔子云：“何陋之有？” （ ） （2）水陆草本之花，可爱者甚蕃 （ ）

　　（3）无案牍之劳形 （ ） （4）予独爱莲之出淤泥而不染 （ ）

　　（5）莲之爱，同予者何人 （ ）

　　4、翻译下面句子。

　　（1）孔子云：何陋之有？

　　（2）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

　　（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　（4）莲之爱，同予者何人？

　　予独爱莲之出淤而不染，濯清涟而不妖。

　　课堂研讨展示

　　组内交流展示，相互检查是否都会。

　　（1）“陋室”的主人是个粗俗低下的人吗？

　　（2）从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？

　　（3）《爱莲说》中，称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些品质。

　　全班展示，突破难点，老师点拨。

　　文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的作用是什么？

　　（2）作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

　　（3）这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意境深远，体会两文各抒发了作者什么样的感情？

　　【当堂反馈】

　　（一）课内语段阅读《爱莲说》

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　　2、翻译文言语句。

　　菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予人？

　　3.理解填空。

　　①第一段中描写莲花高洁.质朴的语句是，描写莲花正直的语句是：

　　②短文以莲为写作对象，写菊、牡丹的目的是：

　　③从上下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是什么？

　　4.短文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者思想情怀的抒发。可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨则黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。

　　（二）课内语段阅读《陋室铭》

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　1、下列句子，朗读停顿划分有误的一项是（ ）

　　A.山不／在高，有仙／则名 B.苔痕／上阶绿，草色／入帘／青

　　C.无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形 D.南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭

　　2、找出表明中心的句子是：

　　作者通过描写自己的“陋室”表明了自己________的愿望和________的生活情趣。这两篇短文采用了________的写法。

　　4、完成下面的对偶句创作。

　　上句：品千古美文 下句：________________________________