最新《孟子》二章知识总结归纳 孟子二章文言知识(5篇)

总结是指对某一阶段的工作、学习或思想中的经验或情况加以总结和概括的书面材料,它可以明确下一步的工作方向,少走弯路,少犯错误,提高工作效益,因此,让我们写一份总结吧。相信许多人会觉得总结很难写?以下是小编精心整理的总结范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《孟子》二章知识总结归纳 孟子二章文言知识篇一

教学目的

1.理解古代哲人的思想。

2.顺畅朗读、背诵文育课文。

3.积累文言词汇。

4.学习古人说理论证的方法。

重点难点

1.重点:

(1)顺畅朗读、背诵文言课文。

(2)积累文言词汇。

2.难点、学习古人说理论证的方法。

教学时间:二课时

教学过程

第一课时

一、预习

1.朗读课文,尽量能琅琅上口。

2.查字典、看课文注释,试翻译〈得道多助,失道寡助〉

二、导入

1.作家作品简介。

〈孟子二章〉选自〈孟子·公孙丑〉,题目是编者加的。

孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国

时期,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世

常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法

先王”。在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁

政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子万

章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载,保存在〈孟子〉一书中。

此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。

其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于

譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈。

柳宗元、苏轼等影响很大。

2.解题。

本文是一篇短论,论述了战争中民心背向的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现

了孟子的“仁政”思想。

三、正课

1.朗读课文(老师范读,学生齐读,要注意正音,读得顺畅)

2请学生翻译第1段,注意以下词语的解释。

天时不如地利:天时,有利于作战的天气、时令。地利,有利于作战 的地理形势。不如,比不上。

地利不如人和:人和,指作战中的人心所向,内部团结。

孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和 主观条件。

3.请学生翻译第2段,注意以下词语的解释。

三里之城:周围三里(那样的小)城。

七里之郭:郭,外城。

环而攻之而不胜:环,围。而,表转折,却。

夫坏而攻之:夫,句首发语词。

4.请学生翻译第3段,注意以下词语的解释。

池非不深也:池,护城河。

兵革非不坚利也:兵革,泛指武器装备。兵,兵器。革,甲衣。坚

利,坚固锋利。

米粟非不多也:米粟,指粮食。

委而去之:委,放弃。去,离开。意思是弃城而逃。

5.请学生翻译第4段,注意以下词语的解释。

域民不以封疆之界:域,界限,这里意思是限制。以,凭,靠。意思

是使人民定居下来(不迁移到别的地方去),不能靠划定的边疆的界限。

固国不以山溪之险:固国,巩固国防。

威天下之以兵革之利:威,震摄。兵革之利,武器的强大。

寡助之至:之,动词,到。至,极点。

亲戚畔之:畔,通“叛”,背叛。

天下顺之:顺,归顺,服从。

故君子有不战:故,所以。有不战,不战则已。

6.请给课文分段并归纳段意。

第一部分(l—3段)论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负

中作用大小不同。

第一层(1段):总论。摆出观点,提挚全文。

第二层(2段):从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。

第三层(3段):从防御一方的失利论证“地利不如人和”。

第二部分(4段)深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。

7.提问:“人和’与下文所说的“道”是什么关系?

讨论并归纳:“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则

“多助”,“多助”则“天下顺之”,这就是“人和”,即得到人民的支持和拥

护。

8.提问:本文阐述的主要观点是什么?

讨论并归纳:主要观点是“得道者多助,失道者寡助”。

9.提问:文章第3段运用什么句式?有什么效果?

讨论并归纳:运用双重否定的排比句,起肯定、加强语言气势的作

用,极言防御一方地利条件的优越。

10.提问:文章第4段运用什么句式?有什么效果?

讨论并归纳:

(l)运用排比句,再次强调“地利”不足恃。

(2)运用对比手法,把“得道者”与“失道者”的后果进行对比,点明 文章主旨。

11.提问:本文的论证方式有什么特点?

讨论并归纳:本文先摆出观点,用概括性很强的战例加以证明,然

后从理论上进行论证,得出“得道者多助,失道者寡助”这一论断,阐明

了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结,突出地说

明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。

四、小结

1.古今异义。

古义:外城 七里之郭

今义:姓氏

古义:护城河 池非不深也

今义:池塘

古义:离开 委而去之

今义:到……去

亲戚

古义:内亲外戚 亲戚畔之

今义:跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

古义:放弃 委而去之

今义:委任

古义:界限,限制 域民不以封疆之界

今义:地域

古义:这 是天时不如地利也

今义:判断动词

2.通假字。

畔通“叛”,背叛。亲戚畔之。

3.虚词。

代词 他 亲戚畔之。

助词 的 三里之城。

动词 到 寡助之至

表并列 并且 泉香而酒例

表修饰 着、地 夫环而攻之。

表转折 却、但是 环而攻之而不胜。

五、作业 1.完成课后练习一、二题。

2.选用课时作业优化设计。

第一课时作业优化设计

阅读下面文言文字,回答问题。

故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之

利。得道者多助,失道者寡助。_____,_____,_____。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

l.在上文的横线上填入课文原文。

2.这段文字的中心论点是_____。

3.对“域’“固”“威”理解正确的一项是()

a疆域 固定 震慑b.区域 固守 威吓

c.限制 巩固 震慑d.限制 巩固 威逼

4.“故君子有不战,战必胜矣”正确的翻译是()

a.所以君子不战则已,战就一定胜利。

b.所以君子不喜欢战斗,可打仗就能够胜利。

c.所以君子见机行事,打不胜就不打,打得胜才打。

d.因为君子不主张战争,所以他打仗就一定胜利。

5.作者认为“战必胜矣”的原因是()

a.使人民定居下来,不要迁往别处。

b.依靠武力强大、地势险要。

c.施行仁政,取得人民支持。

d.实行正确的战略战术。

第二课时

一、预习

1.朗读课文<生于忧患,死于安乐>。尽最熟读成诵。

2.查字典,看课文注释,试翻译课文。

二、导入

孟子认为人才是艰苦环境造就的,有了艰苦环境的磨炼,才能使人

性格坚韧、顽强,才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎

样论述这个问题的。

三、正课

1.朗读课文(老师范读,学生齐读,要注意正音,要读得顺畅)

2.请学生翻译第1段,注意以下词语的解释。

舜发于畎亩之中:发,起,指被任用。欧(quan3)亩,田间、田地。

傅说举于版筑之间:举,被举用,被选拔。版筑,筑墙的时候在两块

夹板中间放土,用杵(chu3)捣土,使它坚实。筑,捣土用的杵。

胶鬲举于鱼盐之中:鱼盐,贩卖鱼和盐。

管夷吾举于土:士,狱官。举于上,从狱官手中被释放并被录用。

孙叔敖举于海:海,在海边(隐居)。

百里奚举于市:市,市井之间。

3.请学生翻译第2段,注意以下词语的解释。

故天将降大任于是人也:大任,重大的责任,担子。也,用在前半句 的末了,表示停顿一下,后半句将要加以解说。

必先苦其心志:苦,使动用法,使……痛苦。苦其心志,使他内心痛

苦。

劳其筋骨:劳,使动用法,使……劳累。劳其筋骨,使他筋骨劳累。

饿其体肤:饿,使动用法,使……饥饿。饿其体肤,使他身体饿瘦。

空乏其身:空乏,使动用法,使……贫困。空乏其身,使他受贫困之

苦。

行拂乱其所为:行拂,所行不顺。乱,使动用法,使……额倒错乱。乱其所为,使他所做的事颠倒错乱。

所以动心忍性:所以,用来(通过那样的途径来……)动心忍性,动

和忍都是使动用法,使他的心惊动,使他的性情坚韧起来。

曾益其所不能:曾益,增加。曾,同“增”。

4.请学生翻译第3段,注意以下词语的解释。

人恒过:恒,常。过,犯错误,犯过失。

然后能改:然后,这样以后。

困于心:内心优困。

衡于虑:思绪堵塞。衡同“横”,梗塞,指不顺。

而后作:而后,这样以后。作,奋起,指有所作为。

征于色:征验于颜色。意思是憔悴枯槁,表现在颜色上。

发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。

而后喻:喻,被人了解。

入则无法家拂士:入,在里面,指国内。法家,有法度的世臣。佛

土,足以辅佐君主的贤士。拂同“弼”,辅佐。

出则无敌国外患者:出,在外面,指国外。敌国,敌对的国家。外

患,外来侵略的忧患。

5.请学生翻译第4 段,注意以下词语的解释。

然后知生于忧患:生于忧患,忧患(能激励人勤奋)使人生存发展。

而死于安乐也:死于安乐,享受安乐使人委靡死亡。

6,请给文章分段归纳段意。

讨论并归纳:全文分三个部分。

第一部分(l、2段):说明人要有所作为,成就大业,就必须先在生 活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。

第一层(1段):举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是,在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。

第二层(2段):从上述事实归纳出作者的观点。

第二部分(3段):从正反两面论证经受磨炼的益处。

第三部分(4段):归纳全文中心论点。

7.提问:本文的论证方式有什么特点?

讨论并归纳:本文将中心论点放在简末进行归纳。全文先论证“生

于忧患”,方法是先举同类事例,从个别到一般,归纳出作者的观点,然

后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”,高度概括历史上大量安乐 亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。

8.提问:本文在句式上有什么特点?

讨论并归纳:本文列举了六个历史人物的事迹,用排比句式,每一

个历史人物的事迹只用一句话概括,这样增强了语言的气势。

四、总结

1.词性活用:

苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法,翻译时,要译成“使……” 2一词多义:

国防 固国不以山溪之险。

国家 国恒亡。

不顺 行拂乱其所为。

同“弼”,辅弼 入则无法家拂士 3.通假字。

曾同“增”,增加 曾益其所不能。

衡同“横”,梗塞,指不顺 衡于虑

拂同“弼”,辅弼 入则无法家佛士

4.虚词。

从舜发于畎亩之中

给 故天将降大任于是人也

在 而死于安乐也

凭 以天下之所顺

用来 所以动心忍性

五、作业

1.完成课后练习三、四题。

2.选用课时作业优化设计。

第二课时作业优化设计

(-)文言文中有一些形容词或动词的使动用法,一般可译为“使

(让,把)”+宾语+动词(形容词)请照下面例子翻译下列加点的词。

例:必先苦其心志。

译:使他的内心痛苦。

1.劳其筋骨。

译:

2.饿其体肤。

译:_

3.空乏其身。

译:_ 4.行拂乱其所为。

译:_

5.所以动心忍性。

译:_

(二)生于忧患,死于安乐。”翻译最准确的一项是()

a.在忧愁和病患中生活,在安全快乐中死去。

b.出生在忧伤和病痛的时候,却死在安乐幸福之中。

c.生存在忧愁和痛苦之中,死在安逸享乐之中。

d.忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人萎靡死亡。

附译文

得道多助,失道寡助

有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于

作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来

攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作

战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比

不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精

良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因

为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背,内部团结啊。

所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山

川的险阻,征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主,帮助支

持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。帮助他的人

少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人

都会归顺地。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。

生于忧患,死于安乐

舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被

举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝

廷,百里奚从市井之间而登上了相位。

所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛

苦,筋骨劳累,体肤俄瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事

业,(通过这些,)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才

干。

一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有

所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表

现出来,然后才能为人们所了解。而一个国家,内部如果没有坚持法度

和辅佐君王的贤士,外部没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。

这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。

《孟子》二章知识总结归纳 孟子二章文言知识篇二

《孟子二章》知识总结 《孟子》二章知识总结

孟子(公元前372~公元前289),邹人,名轲,思想家、教育家,是继孔子以后儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。

孟子的思想事迹大都见于《孟子》一书。《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”,主张和平,反对战争。《生于忧患死于安乐 》

中心:阐述造就人才和治理国家的问题,人才的培养中,逆境作用不可小视;国家的治理中,如果没有执法严格,直谏敢言的臣子和邻国的侵扰,国家就会在安逸享乐中灭亡。

一. 重点字词和句子的翻译

1. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,曾益其所不能。①任:责任,担子

②苦,劳,饿,空乏,均为使动用法,译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫穷之苦”

③拂;违背

④ 曾:通“增”增加

⑤益:好处

句意:所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤饿瘦,使他身受贫困之苦,所行不顺,是他所做的事情颠倒错乱,增加他所没有的才能。

2. 困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。①衡:通“横”,梗塞,指不顺。

②作:奋起,指有所作为。

③征:征验 喻:明白,了解

句意:内心困扰,思虑阻塞,然后才能有所作为:憔悴枯槁,表现在颜色上,吟咏叹息之气发于声音(看到他的脸色,听到他的声音),然后人们才了解他。3. 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

①入:在里面,指国内

②出:在外面,指国外 ③法家:有法度地大臣

④拂士:足以辅佐君主的贤士。⑤拂:通“弼”辅佐。

⑥恒:常

句意:如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,国外没有敌对的国家和外来的忧患,国家时时都有灭亡的危险。4. 生于忧患,死于安乐。

生:生存发展

句意:忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,享受安乐使人委靡死亡。5. 文章理解

(1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题,中心论点:生于忧患,死于安乐(2)文中第一段所举历史人物的共同特点:都是在经历了艰难困苦之后才成就了不凡的事业。

第一段排比句式的作用是:非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。(3)第二段讲客观条件对造就人才的作用,阐述的道理是:成就大业,必须先经受苦难磨练。

其中阐述在思想上磨练的句子是:苦其心志。在行动上受磨练的句子是:饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。在生活上经受磨练的句子:劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。其结果才能动身忍性,(受磨练的益处)曾益其所不能。(4)第二段承上启下的句子:故天将降大任于是人也,其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。

(5)第三段讲人的主观因素对成才的作用:困境能激发人的斗志 写人心理状态的变化:困于心,衡于虑,而后作 写人面部表情的变化:征于色,发于声,而后喻。

(6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处,从正面将磨练激发人斗志(个人)。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作:征于色,发于声,而后喻。从反面提示国家灭亡的原因(国家),入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

(7)孟子对治理国家提出的论断是:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰,就需要有法家拂士和敌国外患。

(8)文中有个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

(9)论证本文观点的名言及实例:勾践卧薪尝胆 艰难困苦,玉汝于成 居安思危,戒奢以俭 忧劳兴国,逸豫亡身

《得道多助 失道寡助》

1、重点字音

“夫”,fú,发语词,放在句首,以引起议论。

“粟”,sù,谷子,与“栗”区别。

寡 guǎ 戚 qī 畔 pàn

3.掌握重点文言词语:

(1)一般实词:

天时:有利于作战的天气、时令。

地利:有利于作战的地理形势。

人和:作战中的人心所向、内部团结。

环:围。

兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革,甲衣。

坚利:坚固锋利。

米粟:泛指粮食。

委:放弃。

威:震慑。

至:极点。

寡:少。

顺:归顺,服从。

(2)古今异义:

郭:古义指外城。今义指姓氏。

亲戚:古义指父母兄弟,统指自家里的人。今义指直系亲属。

去:古义指离开。今义指离开所在的地方到别处,有“前往”、“到……去”的意思。

(3)一词多义

城:三里之城(内城)

兵:兵革非不坚利也(兵器)

城非不高也(城墙)

兵甲已足(兵员)

国:固国不以山溪之险(国防)

君子:故君子有不战(施行仁政的君主)

去国怀乡(国都)

花之君子者也(品德高尚的人)

国恒亡(国家)

池:池非不深也(护城河)

道:得道者多助(仁政)

有良田美池桑竹之属(池塘)

中道崩殂(途)

不足为外人道也(说)

(4)词类活用

域民:界限,这里的意思是限制。(名词作动词)

(5)通假字:

畔:同“叛”,背叛。

4。翻译句子

①域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。

②天时不如地利,地利不如人和。

有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。4.课文分析:

(1)本文的中心论点是什么?主旨是什么?

中心论点即“天时不如地利,地利不如人和”。主旨是“得道多助,失道寡助”。

(2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的? 文章层次总结:

(中心论点)天时不如地利,地利不如人和

(论据)天时不如地利(从进攻一方而言)

(论据)地利不如人和(从防御一方而言)

(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)

《孟子》二章知识总结归纳 孟子二章文言知识篇三

《孟子二章》之《生于忧患,死于安乐》

舜从田野中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位。所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他体肤经受饿瘦之苦,使他身受贫困之苦,以种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些途径)来让他的内心惊动,使他的性格坚强起来,以不断增长才干。

一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。而一个国家,在内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在 外部没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。

这样之后人们才会明白,(一个人或一个国家)因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。

《孟子二章》之《得道多助,失道寡助》

有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背、内部团结啊。

所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。《鱼我所欲也》

鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。

(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

《孟子》二章知识总结归纳 孟子二章文言知识篇四

预习目标

1、掌握文章的重点字词,了解作者及写作背景。

2、反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。

预习重难点:理解性背诵

预习过程

一、了解作者及文章出处。

1、这两篇文章都出自于_________________。作者孟子,名__________,是战国时期著名的 ________家,_______家。他是孔子之孙孔伋的再传弟子,是继_______ 以后_______ 家学派的代表人物,与孔子合称 ____________,有________ 之称。

2、《孟子》家学派的经典著作之一,记叙了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是:__________________。主张和平,反对战争。

二、给加点字注音。

1、舜

2、畎亩

3、胶鬲

4、曾益其所不能

5、拂士

三、熟读课文,思考下面的问题:

1、朗读课文,找出文中的排比句,读出节奏。

2、这两篇文章的论点分别是什么?他们提出、阐述论点的方式有什么相同之处 和不同之处?

四、找出文中的四个通假字,并解释。

五、注意下列句子的翻译;

天时不如地利,地利不如人和。

夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

六、1、读准下面的字。

①畎亩②傅说③胶鬲④行拂

2、注明下列句中的通假字并解释。

①曾益其所不能②困于心,衡于虑,而后作③入则无法家拂士④所以动心忍性

3、翻译句子。

①故天将降大任于是人也??曾益其所不能。

②人恒过??征于色发于声而后喻。

③入则无法家拂士,出则无敌国外患者。

④然后知生于忧患而死于安乐也。

七、“生于忧患,死于安乐”,你知道有哪些名句与此意思相同? 请列出两句。哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。

八、学习《生于忧患,死于安乐》,你获得了怎样的启示?

《得道多助,失道寡助》同步练习

一、文学常识填空:

1、孟子,名。

时期,学派的代表人物。

2、《孟子》是一部记录

的思想观点和政治活动的书,共七篇。南宋朱熹将《孟子》、、、,并称为“四书”。

二、解释一词多义:

道:

1、会天大雨,道不通()

2、得道者多助()

3、伐无道,诛暴秦()

固:

1、国不以山溪之险()

2、汝心之固,固不可彻()

池:

1、有良田美池,桑竹之属()

2、池非不深也()

国:

1、固国不以山溪之险()

2、搜于国中三日三夜()

三、解释加点词:

1、环而攻之而不胜()

2、夫环而攻之()

3、是天时不如地利也()

4、兵革非不坚利也()

5、委而去之()

6、域民不以封疆之界()

7、威天下不以()

8、寡助之至,亲戚畔之()

四、翻译下面句子:

1、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

2、得道者多助,失道者寡助。

3、以天下之所顺,攻亲戚之所,故君子有不战,战必胜矣。

4、然而不胜者,是天时不如地利也。

五、回答问题:

1、本文的中心论点是

2、从上文看,得“人和”的实质是“

”,得“人和”的最佳局面是“

”。

3、本文主要采用的论证方法是。

4、现代生活中,“得道多助,失道寡助”仍然有其普遍的意义,请结合你的生活,谈谈对“道”的理解。

5、请写出一句与“人和”有关的名言警句:

《生于忧患,死于安乐》练习

一、《生于忧患,死于安乐》选自

,中心论点是。

阐述了孟子的人才观。

二、给下面的加点字注音。

畎亩()傅说()胶鬲()拂士()

三、找出句子中的通假字并解释。

入则无法家拂士

困于心衡于虑

曾益其所不能

4、解释下列句子中加点字的意思

所以动心忍性()()

困于心衡于虑而后作()()

傅说举于版筑之间()

出则无敌国外患者()故天将降大任于是人也()空乏其身()舜发于畎亩之中()管夷吾举于士()百里奚举于市()苦其心志()人恒过()

四、翻译句子:

1入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡

2故天将降大任于是人也。

3生于忧患,死于安乐。

五、1本文作者认为国家长盛不衰,就需要有□□□□和□□□□。(原文答)

2、开篇列举的六位人物有什么共同的特点?试具体比较分析。

3、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人请写出与之意思相近的一句名言?

4、孟子在文中列举了六位历史人物的经历,强调了“逆境能成才;现在有人认为“顺境也能成才”。对此,你有什么看法,请举例谈谈。

六、1、指出下列“而”的不同用法(1)泉香而酒冽()(2)征于色,发于声,而后喻。()

(3)生于忧患,而死于安乐也。()(4)而吾蛇尚存()

2、一词多义

(1)国: 国恒亡()去国怀乡()

(2)以: 不以物喜,不以己悲()所以动心忍性()(3)于:舜发于畎亩之中()故天将降大任于是人也()而死于安乐也()(4)拂:行拂乱其所为。()入则无法家拂士()

3、解释下列活用的词:

()劳其筋骨

(2)饿其体肤(3)空乏其身

(4)行拂乱其所为(5)所以动心忍性

(6)必先苦其心志

4、解释下列词语的古今异义。

(1)故天将降大任于是人也

(2)所以动心忍性

5、翻译下列句子。(1)行拂乱其所为

(2)故天将降大任于是人也

七、拓展阅读

1、“故天将降大任于是人也”句中的“大任”和“是人”指的是什么?

答:

2、准备承担大任的人,先要经历怎样的磨炼?(用原文答)答:

3、这些磨炼是可有可无的吗?文中哪一个词语表明了这一点? 答:

4、让接大任者经历各种艰难困苦的目的是什么? 答:

5、请你联系历史或现实举出一个能证明本文观点的事例,(不能举文中的例子),或写出与此相关的一则名言。

一、话说千古风流人物

—古代文人篇

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去,浪淘尽。千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

沁园春·雪

(一九三六年二月)

毛泽东

北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。

千百年前,大文豪苏东坡一曲“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,时至今日,一代伟人毛泽东一句“俱往矣,数风流人物,还看今朝”——唱出了千古风流人物“长江后浪推前浪,江山代有才人出”的豪情。今天,就让我们走进“千古风流人物”的世界,去领略他们的风采,去聆听他们的话语,去感知他们的心灵……

风流人物?

—陈涉 诸葛亮

李白 范仲淹,或侠肝义胆的英雄,或聪明过人的智者,或才华横溢的文人…… 他们的事迹载入了史册,被后代一代一代传诵;

风流人物:曾经在历史上建功立业、对中华文明产生巨大影响的人。

——留下了千古传诵诗章的才华横溢的古代风流人物

二、“等闲识得东风面”

——识风流人物雅号

“圣人”——孔子

“亚圣”—— 孟子

“卧龙”—— 诸葛亮

“诗仙”—— 李白

“诗圣”—— 杜甫

“诗鬼”—— 李贺

“诗佛”—— 王维

“诗囚”—— 孟郊

“诗豪”—— 刘禹锡“大李杜”——

李白、杜甫

“小李杜“——杜牧、李商隐 “三苏”——苏洵、苏轼、苏辙

“公安三袁”——袁宏道、袁宗道、袁中道 “曹氏三父子”——曹操、曹丕、曹植

“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 诗家天子—唐代诗人王昌龄七绝写得“深情幽怨音旨微花”,而被举为“诗家天子”。寒酸夫子—孟郊一生坎坷,际遇凄凉,被称为“寒酸夫子”。杜紫薇—杜牧因曾写过《紫薇花》,咏物抒情,借花自誉,人称其为“杜紫薇”。温八叉—温庭筠才思敏捷,每次入试,八叉手即成八韵,人称“温八叉”。诗骨—陈子昂,其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉为“诗骨”。诗杰 —王勃,其诗流利婉畅,宏放浑厚,独具一格,人称“诗杰”

诗狂 —贺知章,秉性放达,自号“四明狂客”。因其诗豪放旷达,人称“诗狂”。

诗仙 —李白,诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,被誉为“诗仙”。诗圣 —杜甫,其诗紧密结合时事,思想深厚。境界广阔,人称为“诗

三、“熟读唐诗三百首” ——诵风流人物诗句

1、李白:《静夜思》《古朗月行》《望庐山瀑布》《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《早发白帝城》《望天门山》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《行路难》《渡荆门送别》《峨眉山月歌》《春夜洛城闻笛》《宣州谢脁楼饯别校书叔云》《月下独酌》《送友人》《秋浦歌》

2、杜甫:《绝句》(两个黄鹂)《春夜喜雨》《江畔独步寻花》《石壕吏》《望岳》《江南逢李龟年》《春望》《秦州杂诗》《月夜忆舍弟》《茅屋为秋风所破歌》《羌村》(其三)《登楼》

3、王维:《鹿柴》《送元二使安西》《九月九日忆山东兄弟》《使至塞上》《汉江临眺》《竹里馆》《鸟鸣涧》《相思》

4、杜牧:《山行》《清明》《江南春》 《赤壁》《泊秦淮》

5、李商隐:《锦瑟》《乐游原》《夜雨寄北》《无题》(相见时难别亦难)

6、苏轼:《饮湖上初晴后雨》《惠崇<春江晚景>》《题西林壁》《江城子·密州出猎》《水调歌头·明月几时有》《记承天寺夜游》

四、“众里寻他千百度” ——识风流人物踪迹

1犹存正气参天地;永生丹心照古今。文天祥

2青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣。岳飞 3四面湖山归眼底;万家忧乐在心头。范仲淹

4韩潮学派百川汇;公起文章八代衰。韩愈 5尊王言必称尧舜;忧世心同切孔颜。孟子

6写鬼写妖高人一等; 刺贪刺虐入骨三分。蒲松龄

7、民间疾苦,笔底波澜; 世上疮痍,诗中圣哲。杜甫

8、智谋隆中对,三分天下; 壮烈出师表,一片丹心。诸葛亮

9、翁去八百年,醉乡犹在; 山行六百里,亭影不孤。欧阳修

10、刚直不阿,留将正气冲霄汉; 幽愁发愤,著成信史照尘寰。司马迁

11、、何处招魂,香草还生三户地; 当年呵壁,湘流应识九歌心。屈原

12、、千古诗才,蓬莱文章建安骨; 一般傲骨,青莲居士谪仙人。李白

13、功在朝廷,原不分先主后主;名高天下,何须辨襄阳南阳。诸葛亮

14、质而绮,真而醇,自可传之千古;樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。陶渊明

15、铁板铜琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。辛弃疾

16、长安市上酒家眠,醉后敢将天子傲;采石矶头明月照,当年犹说谪仙好。李白

17、集群贤之大成,振玉声金,道通中外;立万世之师表,存神过化,德合乾坤。孔子

18、大明湖畔,趵突泉边,故居在垂杨深处;

漱玉词中,金石录里,文采有后主遗风。

李清照

19、文官不爱钱,武官不惜死,果如公言,宋室可至南渡;

罪名莫须有,忠冢栖霞山,长留人愿,国魂几时北来。岳飞 赏美文 曹操

是仰天发问“绕树三匝,何枝可依”的歌者吗?是挥鞭临江吞吐日月的统帅吗?是青梅煮酒论英雄的豪杰吗?

东汉末年的乱世造就了你,而你注定要成为那收拾分崩离析的汉家天下的枭雄。官渡之战后,你平定了北方。而后你凭着气吞山河的豪气,敞开海纳百川的胸襟,招贤纳士,纵横天下。于是文韬兴建安风骨,清峻疏朗,“曹氏三父子”的美名百代馨香;武略拥兵千百万,旌旗蔽空,“群雄逐中原”的盛况千古吟唱。时至今朝,一代伟人尚由衷叹服:“往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇”。

总结

俱往矣,数风流人物还看今朝!

《孟子》二章知识总结归纳 孟子二章文言知识篇五

教学设想

孟子是战国时期著名的思想家,是儒家学派的代表人物。《孟子》一书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一,成为儒家经典。孟子思想在历史上有着深远的影响。因此在学习本文字句的同时,对孟子的思想体系略作剖析,这有助于学生正确地理解课文内容。《鱼我所欲也》一文主要是议论。其论证方法,学生不易掌握,因而在教学过程中,要抓住那些表述其观点的语句和他常用的术语加以分析,讲深讲透,并以此来剖析他的“舍生取义”的思想,以培养学生的分析判断能力。教学过程中还应加强朗读,使学生加深体会文章的内容和文章的气势,从而体现孟子善于论辩的特点。

课时安排

2课时。

第一课时

教学内容和步骤

一、简介孟子,导入新课

孟子(约前372一前289年),名轲,字子舆。战国邹(今山东邹县)人。受业于子思(孔子之孙)的弟子,是孔子之后的儒家大师,也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。

孟子政治上主张“法先王”。在孔予的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说:强调“民贵君轻”、省刑薄赋,对人民作一定的让步。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益,但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论,肯定人性生来是善的,但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工,却由此导出“劳心者治人,劳力者治于人”的论点。他的哲学体系属于主观唯心主义,过分强调人的主观精神作用,断言“万物皆备于我”,对后来宋代儒学影响很深。

孟子为了实现他的政治主张,曾游说齐、魏、滕、宋等国。当时各国诸侯正以攻伐争霸为贤,视孟子的“行仁政”学说为,脱离实际,因而不予采纳。孟子退而讲学著述,其言行的记载,保存在《孟子》一书中。

《孟子》现存七篇。每篇都以第一句中的两个或三个字作为篇名。内容包括孟子的政治活动、政治学说和哲学、伦理、教育思想等。宋朝朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”,成为儒家学者初学必读的书籍。

《孟子》不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴,感情洋溢,逻辑严密,又长于比喻,用形象化的事物和语言说明复杂的道理,对后世散文的发展影响很大。

二、初读课文,把握关键词句,疏通文意

1.请一位同学诵读全文,其他同学认真听。在聆听的过程中注意发现读音、句读的差错,标记出来以便纠正。估计要正音、正句读的如下:

(1)正音(下面这些注音系课文注释以外的正音):

①不为苟得也(读wéi,动词,做,干。)

②所恶(渎wù,动词,厌恶)

③为宫室之美(读wèi,介词,为了)

(2)正句读:

①所欲/有甚于生者

②如使/人之所欲莫甚于生

③使/人之所恶莫甚于死者

④乡/为身死而不受,今/为宫室之美/为之

⑤是/亦不可以已乎

(3)全体同学朗读课文一遍。

2.学生自由朗读课文,结合注解初步感知课文,标记出有障碍的字、词、句。

(1)虚词:

所使如使则而弗于为之非独

(2)实词:

欲苟丧蹴屑加已谓

(3)句式:.

有??者有所??何不??

所??者亦不??乎

(4)难句点拨:

①由是则生而有不用也。

译:采用某种手段就能生存,可是有些人却不采用它。

②由是则可以辟患而有不为也。

译:采用某种手段就可以避免患难,可是有的人也不采用。

③是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

译:由此可见,人们所想望的东西有比生命更重要的(“义”),人们所厌恶的东西,有比死更厉害的(“不义”)。

④非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

译:不只是有道德的人有这颗心(辨别“义’’与“不义”,并保持它),人人都有这颗心

(孟子认为人生下来本性是善良的),只是有道德的人能永远不失去它罢了。

⑤呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

译:(轻蔑地)呼喝着给他(吃),过路的人不(转载自本网http://,请保留此标记。)会接受;用脚踢着给他(吃),乞丐也不

愿意接受。(注:“而”相当于“地”或“着”。)

⑥万钟于我何加焉!

译:一万钟的俸禄对我有什么好处呀!(注:“于我何加焉”即“何加于我焉”。)

⑦乡为身死而不受,今为宫室之美为之。

译:先前有的人宁可让身体死去而不接受的东西,现在为了能够享受美好的宫室而

去接受了。

⑧此之谓失其本心。

译:这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本)。

3.学生口头翻译全文,教师巡视答疑。

三、布置作业

1.朗读《鱼我所欲也》,背诵第一段。

2.在作业本上翻译第二段。

第二课时

教学内容和步骤

一、再读课文,分析讨论文章思路

1.学生朗读课文,思考:本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

明确:论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味,而“熊掌’’是其中更为美者。二者不可兼得,取其中±最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅人深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。

2.论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的?

明确:提出“生与义不可得兼,则舍生取义”的论点后,首先从正面指出人之所以能“舍生取义”,是因为人皆有“欲生不为苟得,恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明,如果人只是欲生恶死,那么什么事都可以做得出来;可是事实上,“义”超过了“生”,所以人能够不贪生,不避死。这种羞恶之心,人人皆有,贤者更能保存而不丧失。接着举例说明,人即使在饥饿时仍有羞恶之心,自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后,文章陡然一转,“乡为身死而不受”,现在“万钟则不辩礼义而受之”,又是为了什么呢?难道是“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”,现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”,这种行为不是应该停止吗?

总之,这段文章是说,能做到“舍生取义”是人有羞恶之心;如果不顾羞耻,不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”,这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

二、这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

明确:运用了比喻、对比、排比等。

比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。对比。生和义比,义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。

三、引导学生讨论本文的论证方法。

明确:1.用类比论证法提出论点。文章一开头,就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西,但如果两样不能同时得到,那就舍鱼而取熊掌。接着,提出“生”和“义”两样都很贵重,2.

用正反对比的论证方法,显出两类不同的人,有的能保持本心,有的则失去本心。

第一部分中用假设的推理,第二部分中用前后两种不同的态度作对比,然后得出结论,使读者心悦诚服

四、讨论:《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?

《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为,如果把生命看得比义更重要,就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人;斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然,孟子在文中阐发了唯心主义的性善说,说什么羞恶之心人皆有之,这是不合事实的。此类糟粕,应予剔除。

五、布置作业

背诵全文

教学目标

1.理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。

2.学习说理论证的方法,品味对比、排比等手法的表达效果。

3.理解“生于忧患,死于安乐”的含义,从中得到教益,增强忧患意识。

重点

学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

难点

理解“生于忧患,死于安乐”的含义,从中得到教益,增强忧患意识。

教学过程

导入新课:

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝,终于打败了吴国,重振越国;然而在此以后,沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢? 走近作者—孟子与《孟子》

孟子(前372----前289),战国时思想家、教育家。名轲,字子舆,邹国人。孟子受业于孔子孙子子思的门人,是儒家的重要人物。后世认为他是孔子学说的继承人,因此把他和孔子并称,并尊其为“亚圣”。孟子主张“仁政”,提出了“民为贵,君为轻”的思想。

《孟子》是儒家经典之一,为孟子和弟子以及再传弟子所著,现存7篇。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。

活动一:初读课文,整体感知

1.学生自读课文。要求读准字音,读出停顿,读出抑扬顿挫的气势和美感。

2.学生齐读课文。

3.请同学们对照注释,调用已掌握的文言知识,也可以查阅工具书,疏通文意。小组交流,讨论,解答翻译中的疑难问题。

4.请解释下列句中加横线的字并翻译句子:

①傅说举于版筑之间。

②所以动心忍性

③曾益其所不能

④入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡

活动二:研习课文

①设问:本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。要求学生讨论,师引导明确。

本文的中心论点是“生于忧患,死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。

②设问:这篇文章在论证方法上有什么特点?要求学生讨论交流,师引导明确。

这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比,如六位逆境中成才的人物事例罗列,如把成就伟人与国家灭亡对比,如先分析论证,后归纳观点等等。

活动三:拓展延伸

(1)“生于忧患,死于安乐”,你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。

(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。

布置作业:

写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天,该如何认识“生于忧患.死于安乐”。

教学目标:

1. 积累文言知识,理解文意。

2. 反复诵读,培养学生文言文自学能力。学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。

3. 理解“生于忧患,死于安乐”的含义,并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。教学重点、难点:

1.理清论证思路,把握说理方法。2.正确认识“生于忧患”的时代意义。

教学方法:

1. 诵读法 2.讲授点拨 3.合作探究 课时安排: 一课时 教学过程:

一、导入

1、复习

学生背诵《得道多助,失道寡助》

2、激趣导入

——科学家拿着两只青蛙,把青蛙王子放进正在加热的温水中,而青蛙孙子放进了已沸腾的水中,结果? ——王子死了,孙子却逃走了。——这样的实验结果证明? ——生于忧患,死于安乐(板书)

二、初读课文,扫除朗读障碍。

1、学生自读课文,利用工具书,读准字音。

2、学生读后汇报朗读时应注意的字音。舜(shùn)畎(quǎn)说(yuè)鬲(gé)敖(áo)奚(xī)弗(fú)|(bì)通假字:

曾:通“增”,增加。衡:通“横”,梗塞。弗(bì):通“弼”,辅佐。

3、教师播放范读磁带,提示学生注意听,动笔画出停顿标出重音。

4、点名朗读课文,其他同学点评。

5、全班大声齐读。

三、再读课文,疏通文意。

1、小组合作,结合注释和工具书,边读边译。(注意:记下不懂问题。)

2、汇报,提出不懂之处,全班解答。教师同时引导学生归纳文言知识。(1)通假字(略)(2)被动句:(发,举)

(3)状语后置:于(从|在|给|不译)+(介词短语)(4)使动用法:苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍、生、死(5)名词作动词:过(6)动词作名词:入、内

(7)一词多义:发、于、弗、而、亡(8)古今异义词:所以、喻、然后

四、品读课文,理清论证思路。

1、文章开头列举了六个人物的事例,他们的共同点是什么? ——开始地位低微,经历磨难后得到重用。

2、成就一个人才要经历哪些磨难?

——(故天将降大人于是人也,必先苦其心志,??曾益其所不能。——客观因素。人恒过然后能改,??征于色发于声而后喻。——主观因素。)

3、归纳:摆事实讲道理,从个别推出一般,个人生于忧患。(举例论证,道理论证)

4、我们还认识谁是“生于忧患”? ——司马迁,孙武,毛泽东,邓小平??

5、孟子认为一个国家走向灭亡的原因是什么? ——入则无法家弗士,出则无敌国外患者

6、归纳:反面论证,国家“死于安乐”。个人“生于忧患”,反面论证,形成

正反对比论证。

7、历史上有这样的国家吗? ——(清朝)

8、结论:“然后知生于忧患而死于安乐也”

9、忍不住想读课文的同学站起来朗读,读出气势。

五、升华主题,畅谈启示。——在逆境中磨练自己 ——居安思危

——关心国家,肩负社会责任,要有忧患意识 ??

六、欣赏文章写法,指导写作。——文章应讲究逻辑,推理层层深入

——论文可用举例论证,可用道理论证,可用对比论证

——学习孟子善用排比、对比等修辞手法的特点,使语言有气势,文章富有说服力 ??

七、作业布置

1、背诵课文

2、搜集文中六个人物的相关资料,下节课展示。板书设计:

生于忧患 死于安乐

《孟子》

六个人物的事例(举例论证)—— 个人生于忧患(正面论证)

国家死于安乐(反面论证)

居安思危

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