中**文化差异对日常交际的影响论文1

　　我们在跨文化交际中，要加强自己的语境意识，对不同语境的文化背景要加强学习，对不同文化的价值观念以及****等都要有一定的了解。而且也要特别注意汉语文化和外国文化之间的差异。在跨文化交际中，要以互相尊重为前提。对中**的文化差异报以一种虚心、宽容的态度。不能仅以我国文化为尊，还要秉着虚心学习的态度，对别国的文化、价值观、思维方式等进行学习和思考。在跨文化交际中也不仅仅只了解语言的字面意思，还要深入了解语言的.文化内涵。只有这样才能更好地才促进中**交际。

　　二、中**文化差异下的语境因素

　　（一）中**文化的语境因素

　　**文化，历史文化以及社会习俗都会在语言中得到体现。一个词汇在一种文化里具有十分丰富的内涵，然而在另一种文化里却可能没有任何意义。所以，在中西文化交流中，要特别注意这种差异。比如，由于英国的地理环境比较特殊，西风盛行，所以，在**人的文化里，西风就**了丰沛的雨水。在著名的诗篇《西风颂》中，英国诗人雪莱就把西风和对**的理想、对美好生活的向往等联系在了一起。然而在*文化中，西风就是寒冷、凄凉的象征。又比如，在**文化中，龙是**的象征，但是在*文化里，龙却是吉祥的象征。

　　（二）中**社交的语境因素

　　我们在生活中无时无刻不在使用着语言，语言的使用离不开相关的社会环境。对于社交语境，我们可以理解为谈话双方所处的客观环境。在交际场所，由于交际双方的身份特征、地位或者两者之间的关系等原因，不同的语言也有着不同的内涵。例如，中**文化对“狗”就有着不同的认知。在**文化中，狗是他们忠实的朋友。正因为如此，在英语中就有着许多与狗相关的短语，而且这些短语大都有积极正面的含义。但是在汉语文化中，与狗相关的短语或者成语大都含有贬义，如狗腿子、狼心狗肺等等。除此之外，在*文化交际中，“你辛苦了”一般表达对对方的理解、鼓励等。但是，如果把这句话直接翻译成英文就会产生另外一种含义：你的能力有限，所以这份工作做起来一定很累吧。这就传递了一种侮辱对方的意思。

　　三、中**语境差异对交际的影响

　　由于在中**文化语境上存在着这些差异，跨文化交际中也就产生了许多交际方式的差异。这些差异可以分为以下几个部分：

　　（一）隐私认知的差异

　　在*的传统文化中，集体意识比较浓。讲究团结和互助，因此，人们的隐私意识比较薄弱。也正因为如此，*人在见面打招呼时就习惯于询问对方的家庭及工作情况，并且把这当做一种礼貌地关心。但是**文化讲究**性，也非常注重隐私，家庭及工作情况都属于个人的隐私，如果见面问别人这些问题，就会被误认为是对他们的不尊重。在*，街坊领居之间见面常会问“您吃了没？”“去哪儿啊？”这样的问题，表示一种关心。但是在**国家，见面时就问对方吃了吗，会被对方误认为是你要请他吃饭，而问您去哪儿，则会被对方误认为你在打探他的隐私。

　　（二）时间观念的差异

　　由于地域的不同和文化的影响，中**的时间观念也不一样。一般来说，*人的时间的概念相对较模糊。比如在交际中，我们常说“慢走”“请慢用”等等；在赴宴或者参加聚会时，*人也很少会准时到达。但是在**文化观念中，时间就是金钱。他们一般都会提前预约，而且一旦约定就不会轻易改变，否则，就会被视为粗鲁的表现。

　　（三）称谓语的差异

　　*人会根据不同人的身份地位来称呼对方，以示尊重。比如称德高望重的人为前辈；还有的会以对方的职业来称呼，比如赵老师、王医生等；晚辈对长辈则称叔叔、阿姨；对于*辈则称呼大哥、大姐等。但是在英语社交中，人们很少会用到亲属称谓，他们主张以人名相称。不论是男士女士，还是长辈晚辈，称呼对方的姓名都不是一种失礼的表现。

　　四、结束语

　　语言是文化的重要组成部分，而且也受到多方面因素的影响。因此在中**的交际活动中，要考虑到文化背景、思维方式、价值观念等各方面的因素，以便能够正确地理解对方的意思，避免误会。不仅如此，我们还应该正视中**的这种差异，增进对彼此文化的了解，只有这样才能进行有效的沟通和交流，减少不必要的冲突和误解。

中**文化差异对日常交际的影响论文2

　　一、效法欧洲的办学体制

　　1.优胜劣汰

　　船政学堂开近代***与**合作创办精英教育之先河，突破传统以圣人遗训为主导的价值取向，主讲洋文和造船驾船技艺，校规严苛，奖优罚劣。学堂学制五年，教材悉数来自外国原版，学生入学起就要过语言关，他们从最基础的算数、物理等自然学科开始就要架构与语言学习同步的**认知体系，考核频繁而严格。学堂规定“：每三个月考试一次，其学有进境考列一等者，赏洋银十元，二等者无赏无罚，三等者记惰一次，两次连考三等者戒责，三次连考三等者斥出。其三次连考一等者，除照章奖赏外，另赏衣料以示鼓舞。”学堂随时淘汰后进生，以首届为例，前后学堂共招生205人，仅72人毕业。但船政毕业生爱国图强，学贯中西，致力于实现*近代的“海国图梦”。在晚清办学的40余年里，与世界时局相对应的管理机制一直贯穿着船政的育人历程。

　　2.洋师贤教

　　优胜劣汰**不单应用于学生，也适用于教师。在左宗棠的力荐下，船政学堂聘请曾任法国海军上尉的日意格担任正**兼首席技术指导。他在亲自回国购买设备之际，高薪聘请法籍教学管理人员、教员、技术员和技工，随后又有一批英国专家来华任教。船政学堂采用**合同的形式明确对洋教习的奖惩条例，使他们成为*大地上最早的国际合约履约人。洋教习行使责任制和导师制职责，学堂对教工执行绩效考核。对于循循善诱、成绩突出、令学生诚服的外籍教师，学堂予以续聘并授以官禄。对于目无法规、辱虐学生、工作不力的洋教习，学堂果断按规范终止其聘用合同，以儆效尤。在近代化的管理**下，洋教习不仅有条不紊地教会学生专业的理论与实践，还幽默而直白地与学生进行交流，鼓励年轻**声说出自己的见解，新奇活泼、知行合一、触类旁通的西式教法激发了学生对新知识的渴望。

　　二、师夷民生的留学泰西

　　1.高端深造

　　“泰西”是明清两朝*人对**世界的统称。1877年沈葆桢排除万难，为船政学子创造了留学西洋的机会。留学**日意格带领30名毕业生抵达欧洲，其中18名前学堂学生前往法国，12名后学堂学生赶赴英国。早在1872年至1875年间，就有120名*均年龄仅12岁的幼童留学**，他们大多心性稚嫩，很快被万花筒般的**吸引，全盘**化。船政留学生年龄大约20岁，有相对成熟的价值判断，外语和专业功底扎实，具备胜任留学任务及成为国家栋梁的充分条件。经过*首位驻英公使郭嵩焘的争取，严复、萨镇冰等六人获得到当时世界最高海军学府格林尼治皇家海军学院深造的机会，刘步蟾、林泰曾等六人被派往英国舰队见习。留法学生则进入各类高级技术学校、兵工厂和大型船厂，其佼佼者还游历欧洲其他国家。船政先后派遣111人留学泰西，他们触及多个领域，见证并参与最先进的生产方式，成为最早用旷达的国际视野推动*近代化的群体。

　　2.关注社会

　　1877年，*在《反杜林论》中阐述“：军舰不仅是大工业的产物，更是大工业时代的缩影。”与之不谋而合的是，*有史以来第一次向欧洲派遣的留学生在学习军舰制造和驾驶的同时，也在细致体察大工业背景下的当地思想和民俗。严复早在1878年就完成手记《沤舸纪经》，分析成就英法富强的社会根源，他还常与郭嵩焘探讨*落后的症结，比如严复提到“**人筋骨皆强，*不能”，其原因在于**国家重视体质锻炼，*学生只关注学习，通过借鉴**教育之长，可以改良*人的身体素质。魏翰在法国学习造船之余还研读了**人文科学，成为*首位欧洲法学博士。陈季同在巴黎****学堂深造期间被举荐到驻法公**任职，他将自己耳濡目染的东**文明进行淘洗和沉淀，用飞扬的才情和独特的风采宣传祖国，让欧洲全新认识*人。

　　三、传播思想的创刊译作

　　1.西学救民

　　学成归国的船政学生不局限于军事救国，还为**改良和国民启蒙作出了卓越贡献。甲午战争后，他们中的幸存者满腔愤懑地意识到，*与**几乎同时开始近代化军备建设“，洋务运动”与“明治维新”也发端于同一年代，清*惨败的原因在于没有从根本上**思想，几十年来的“中体西用”已不能满足改写大清命运的需要。严复兴办《国闻报》，强调*等，普及新知，主推以民智、民力、民德为核心的“****”，翻译《天演论》、《法意》、《原强》等著作，逐渐形成“严译西学体系”，向国人宣传**哲学、**学和社会学。罗丰禄的译作《**名贤事略》以西洋格致为体，服务于*的外交事务。为了广开民智，船政学堂法语教师王寿昌口译名著《茶花女》，国文精妙的学者林纾整理篇章。一经出版，茶花女为爱执着、无畏世俗的**凄美故事就风行海内，深深感动了东方读者，这部第一次由*人译介的**小说，在近代文学翻译史上具有里程碑意义。

　　2.矫正观念

　　担任驻欧公****的十余年里，陈季同不仅显现出极深的法文造诣和过人的外交才华，还竭力破除**人对*的偏见和歧视。他向法国上流社会介绍*，将自己多次演讲的内容编辑为《*人自画像》。该书首次从*人的立场出发，描绘出一个美好的国家，让巴黎各界对*丰厚的文化底蕴产生浓厚兴趣。此后陈季同的《*人的快乐》和《吾国》等作品也相继问世，并被译为英语、德语等多种文字，远播**。他率先将*短篇小说集《聊斋志异》译成法语，让**民族理解幸福的方式淋漓极致地展现在**人面前。1897年陈季同在上海创办《求是报》，翻译并连载《拿破仑法典》和《法兰西**国立法律》，营造通过宣扬**律法来优化社会**的文化阵地。无论是中学西传，还是洋为中用，文化使者陈季同始终都在努力地冲破保守思想的桎梏，为近代*谋求**之道和国际话语权。船政精英的共性在于他们最先接触了***“引进来”的系统化西式教育，由于他们价值观形成的青少年阶段是在本土度过的，又学习过*传统的儒家典籍，他们有改变国家贫弱命运的远大抱负。他们还是*最早“走出去”目睹**近代化，并探究其社会内因的人。他们走在了时代的最前列，将所见、所学、所忧、所盼用独特的行动表达出来，要么恪守海防、视死如归，要么投身工业、科技救国，要么启蒙思想，文化兴邦，他们所选择的方向，在*历史变革的关键时刻，都是通往进步和光明的。尽管当时跨文化交流不如暴力强权的影响来得猛烈，但它的内涵是以人为本的，正如一颗颗种子，在个体、民族乃至人类内心落地生根，慢慢萌芽，凭着顽强的生命力开花结果，经过岁月的洗礼长成参天大树。

中**文化差异对日常交际的影响论文3

　　摘要：

　　中西文化差异较为明显，因为在不同的文化环境生长和生活，思想意识和相关的价值观和消费观也不尽相同。这样的现象形成是因为不同的地理环境、物质生活环境造成的民族差异，文化差异、性格差异、民族差异对于事物的看法都会有不同。这些方面上的不同，造就了不同国家的人在旅游过程中旅游消费观念也不尽相同。针对中西文化差异进行实际分析，探究其旅游消费行为特点，对于海南国际旅游岛成为国际旅游消费中心有着极为重要的影响。本文就中**文化差异对旅游消费行为的影响做简单的分析和探讨。

　　关键词：中**文化差异；旅游消费行为；影响关系

　　中**文化差异的多样性也同时造就了不同的价值观和消费观，这样的文化差异的形成也是多种多样的，与中**不同国家所处的地理环境、生态环境、社会环境，都有着密不可分的联系。在这基础上，中西文化差异同时造就了不同的人对待人与自然的关系和人和人之间的关系看法不一。只有深入剖析中西文化差异形成的根本影响因素，进而分析这些影响因素对于人们旅游消费观念有怎样的影响，才可以更好地分析出这样的文化差异和旅游消费观念对于旅游消费行为的影响。

　　一、中西文化差异形成的根本原因简析

　　（一）生态环境和地理环境因素

　　我国地大物博，造就了很多不同的民族和不同的民俗特点，对人们的价值观和道德观都有重要的影响。一个国家尚且有如此丰富多彩的文化，从世界的角度来讲，更是有多种丰富多彩的文化。而这些文化的形成，最根本问题就在于人们生活在不同的生态环境和地理环境下。人类文明的发展是离不开物质影响的，物质生活是人类文明进步的前提。所以，一个地区中，对文明产生最大影响的就是人们所处的生态环境和地理环境。在这样的环境前提条件下，不同的生态环境和地理环境也就造就了不同的文化，这些文化与民族相应，与当地的生态环境、地理环境、自然环境相符合。最基本的文化差异的根本影响因素就在于自然环境的不同，对文化的孕育、人们价值观的形成都有着不同程度的影响。总而言之，人们生活在自然条件中，离不开自然条件，因此文化的形成，文化差异的出现，最根本的影响因素就是来自自然环境。

　　（二）*自然环境特点对于文化的影响

　　*土地辽阔，物产资源丰富，三面高原一面海，相对较为闭塞。在这样的自然环境影响下，使得农业、畜牧业等发展十分迅速。人们依靠着农业和畜牧业形成了一种安稳的生活形态和社会形态，大江河流和**内安全的自然环境给了古代*人一种安全感，人们在这片土地上安居乐业。这些自然经济和农业经济的发展，使得人们更为向往安宁，古代*人自古就看重家眷亲朋在一起，对于长期聚居十分看重，乐此不疲。这样的文化形成也与地理条件和经济发展有着必然的联系，因为农业和畜牧业的发展稳定，自给自足，地理环境的稳定，人们就想着在这样的稳定条件下进一步获得与亲友在一起的稳定。如果人们的社会飘忽不定，农业、畜牧业和传统经济发展就会受到影响，因为**内地理环境和生态环境的原因，如果不持续发展农业，人们就会面临着生活岌岌可危的情况。所以，古代*人形成了安稳的民族思想和文化，喜静不喜动，喜稳不喜变，与地理环境和生态环境有着密不可分的联系。

　　（三）**自然环境特点对于**文化的影响

　　**文化的源头和初始是古希腊文明，发源于地中海。海洋赋予了**人浪漫和勇敢的文化精神，**文化中面对海洋总有着与生俱来的征服欲和探索欲。**人用坚毅和勇气，在海洋文化中夺取一席之地，在飘摇不定中试图征服大海，获得安稳。即便没有安稳，他们也可以从大海中利用勇气获得暂时的安全感。**文化几乎离不开海洋文化，就是因为**文明的发源地就是在海洋，人们的生产生活离不开海洋。人们向往着安稳，但他们必须要用勇气去海洋中为自己争取一席之地。在海上飘忽不定的海风动摇着**文明，然而**文明想要屹立在人类文明中，就必须要征服海洋。**人的勇气和果敢，造就了辉煌的**文明，这些都是因为**文明的发源就是离不开海的。这些勇敢和刚毅，是地理环境造就的，并不是与生俱来的，如果他们面对海洋的不测退缩的话，文明就会被历史淘汰。这些必须勇于进取的精神，才让**文化走出海洋的束缚，走向历史的舞台。

　　二、中西文化差异在旅*为方面的影响简述

　　（一）*文化对于旅*为的影响分析

　　*所在的地理环境造就了辉煌的东方文明，地大物博，厚德载物。*人的文化中，既能保持自己的文明，又能承载其他文明的辉煌。*自古以来都崇尚安稳，“子曰父母在不远游，游必有方”，这样的思想渗透在每个*人的心中。安稳的地理环境造就了安稳的文化，就现今的旅游数据方面看来，排除经济条件影响问题，*人对于旅游的热衷显然低于**，且在旅游消费方面也相较**各国家旅游消费人均较少。这样的差距也恰好反映出中西文化差异，*人比起旅游，更为热爱在自己的小家庭中**相处。同时，*人对于旅游的需求心理、审美要求、习俗要求都不尽相同，例如*人对于旅游方面的需求心理比较崇尚安静，崇尚循规蹈矩的观光和体验。在审美方面也是如此，*人旅行更习惯到处看看，领略不同的风格，体验不同的人文，缺乏冒险旅游心理，对于复杂性和多样性都有着较低的需求。笔者曾在欧洲留学和工作多年，深切感受到*文化在旅游消费方面的影响。例如，*人出门基本很难适应**的饮食习惯。无论短期旅行或久居，*人依然坚持吃中餐。但**人却抱有好奇心尝遍当地美食。而在旅游消费占比很高的酒店选择中，*人也抱有传统的消费观念，看重酒店的星级和设施环境。而**人则早已接受了青年旅舍、交换民宿等多类型住宿。

　　（二）**文化对于旅*为的影响分析

　　**文化造就了**人勇于探索、勇于尝试和勇于冒险的特点，正是因为这些特点，再加上**国家经济相对发达一些，在旅游消费上的花销相对较大。在旅游消费行为方面，**人更推崇多样性和复杂性的旅*为，简单的观光和体验无法满足**人的旅游消费行为需求。**人往往具备着热情、主动和不畏艰难辛苦的特点，更喜欢一些具有刺激性、彰显个性的旅游项目，他们对于旅游需求心理更为倾向于刺激、激烈和彰显个性等方面。**文化背景下，对于旅*为也有着与*人不同的需求，*人更喜欢静态美，喜欢安静的观光和人文体验，喜欢美感性较强的事物。然而在**人的旅游需求中，他们更喜欢一些惊险、刺激和全身心投入的项目，更能彰显自己的个性和勇敢。对于*人而言，**人旅*为可能毫无美感可言，在**人眼里，*人的旅游可能毫无感受可谈。例如，在北美、澳洲极受欢迎的帆板或冲浪运动，在海洋条件绝佳的海南国际旅游岛却是国人无人问津的水上运动，而不远万里前来三亚参与甚至是经营帆板冲浪运动的至今依然是**人。与此同时，*人热衷于在世界各地的“网红景点”“网红餐厅”“网红酒店”拍照打卡。然而在旅游消费方面，因为与*的价值观、审美观、道德观完全不同，人们的消费习惯也有着不同的需求和要求。同样是旅游购物，外国游客喜欢买一些自己觉得新奇，能体现异国文化的纪念品。而*人的旅行消费则对物品的品牌价值看得更重，去法国买LV、去**买耐克、阿迪。旅游开发需要有计划和目标的开展，要有的放矢，才可以进一步将旅游开发利益最大化。在这一过程中，要抓住中**差异文化特点，从习俗习惯、风土民情、消费观念和对旅游需求心理方面开展相应的旅游开发工作。

　　结束语：

　　种种不同的旅游消费习惯归根结底是源于不同国家文化的差异。进步需要汲取，发展需要交流，我们欣赏中外旅游之间的差异，兼收并蓄，旅游生活才能展现出另一番美好。对于旅游业来说，构建充满活力、富有效率、更加开放的国际旅游消费体制机制，可能需要结合中**旅游消费的模式特点、旅游消费文化差异开展更为精准的个性化服务，从而进一步提高游客对于旅游的满意度和旅游消费的多样化。

中**文化差异对日常交际的影响论文3篇扩展阅读

中**文化差异对日常交际的影响论文3篇（扩展1）

——中**文化差异10篇

中**文化差异1

　　文化差异即是指因地区异同，各地区人们所特有的文化异同而产生的差异。霍夫斯坦特认为:文化是在一个环境中的人们共同的心理程序，不是一种个体特征，而是具有相同的教育和生活经验的许多人所共有的心理程序。不同的群体、区域或国家的这种程序互有差异。这种文化差异可分为五个维度:**距离(Power DIstance)，不确定性避免(Uncertainty Avoidance Index)，个人**与集体**(InDiVidualism versus collectivism)，男性度与女性度(MASculinity versus femininity)，长期取向与短期取向(Long-Term Orientation versus short-term orientation)。

中**文化差异2

　　首先，在饮食文化方面，*人十分注重形式，所以对于菜品的要求就是色香味都要“上道”，并且餐具方面*人习惯使用筷子，因为其灵活轻巧的特点也让它一向流传至今。而**的人们则比较看重实际，对于食品的外貌要求并不是很多，所以他们的菜品也相对简单和单调，在餐具方面则喜欢使用刀叉。

　　在文化观念上，我们的东方文化一向讲究**的观念，主要表此刻人与人以和为贵，人与自然以顺应为主，主张合乎天道，孟子也提出，人类的很多活动应当在不影响自然的前提下进行。所以，在这种观念下，古往今来的很多人也愿意依附自然，比较注重精神方面的享受。

　　而**的文化观念则比较注重理性，主张从本源出发，要从根本上认识世界，要善于运用理性的思维来对世界进行进取的改变，所以，**的思维更多着重在改造世界并使其适应人类方面。所以，在这种观念下，人们也更加注重物质生活。

　　在保密方面，**人比较尊重**和个人**，所以不会窥视和传播别人的保密和秘密，对此，他们认为，热衷于别人保密的人事不道德和令人厌恶的。而东方的人们对这个没有那么**，相反，很多人对别人的保密还会有一些莫名的兴趣，总喜欢打听和讨论，甚至有的还会把别人的保密当做一种娱乐工具，用以寻找话题和娱乐消遣，其实这是东方文化里面的一种愚昧。

　　在教育文化方面，我们受封建儒家文化影响较深，所以虽然看重学习，可是大多数都是为了一张文凭，并且很多单位在人才的取向上也对文凭有着要求。在求知上也比较死板，习惯于循规蹈矩死记硬背。而**在这方面则截然不一样，他们注重的是个人本事，所以对于文凭也没有很多硬性要求。在求知上**人提倡的是创新和批判本事，要求学生善于创新并且培养学生的批判本事，这也是***奖的获得者大多来自**的国家的原因。

　　在竞争方面，*的传统文化以儒家为核心，所以儒家所主张的“中庸之道”也十分深入人心，尽管此刻很多领域竞争都十分激烈，可是从观念来看，儒家所表达的竞争是不道德的说法，依然在人们心目中有必须地位。而自古以来的小农意识，也使得*式竞争的最终目的是为了把对手**，这种观念必须程度上也会阻碍*的发展与提高。

　　而**人的观念则与这大相径庭，他们认为竞争是推动社会发展的一部分，竞争才会出现人才，经济才能在竞争中快速发展。而**人也认为竞争是能够让人与人共同发展的，应当公开公正的竞争，很多突破性的成就都是在竞争中完成的，所以，**人的看待竞争的方式，也会必须程度给他们的发展和提高带来动力。

中**文化差异3

　　摘要：人们的日常生活与公示语有着紧密的联系，公示语方便了人们的社会生活，群众对于公示语的理解程度也比较高。我国的现状和**文化都能够经过公示语体现。但在英译公示语过程中，翻译者要掌握中**文化差异，并提高重视程度。翻译要充分展现目标读者的文化习惯，从而减少理解偏差，作者在公示语存在中**文化差异的背景下，探究中**文化差异下公示语英译的有效性。

　　关键词：中西文化；文化差异；公示语；英译；

　　伴随着频繁的中**文化交流，越来越多的学者开始关注公示语英译的有效性。人们的日常生活与公示语有着紧密的联系，在必须程度上，公示语方便了人们的社会生活，人们对于公示语的理解程度也比较高。我国的现实特征和**文化都能够经过公示语进行体现。但在公示语上，会很清晰地表现中**文化差异，这要求在翻译公示语的过程中，要掌握中**文化差异，同时提高重视程度。在翻译结果中，将目标读者的文化习惯进行充分展现，仅有将词汇赋予文化背景，词汇的意义才会充分体现。

　　一、公示语英译中的中**文化差异

　　1、思维方式存在差异

　　在公示语英译过程中，中**文化差异造成思维方式的差异。例如，不要践踏草坪被翻译为“keep off the grass”，六折优惠被翻译为“40%off”，油漆未干被翻译为“wet paint”。以上例子说明，对问题的思维方式，*人采用逆向思维，而**人的思维模式更加直接。这样的思维方式差异造成公示语英译表达的差异，公示语英译工作者不能忽略这种思维方式的差异。

　　2、表达习惯存在差异

　　每种语言都有自身独特的性质，造成中**文化表达习惯在公示语英译过程中的差异。我国的公示语言简意赅，并且祈使句的使用次数较多。而英语公示语只是较为间接地表达某种含义[1]。简而言之，在我国的公示语中，动词短语的使用频率较高。而动名词和名词是英语公示语中的高频词。例如，我国的公示语“不得进入”“严禁吸烟”“禁止烟火”等多为祈使句，并且动词的应用较为广泛，而英语的公示语多采用only和no等词语构成公示语结构，如“cash only”“No smoking”等。

　　3、语言的礼貌存在差异

　　民族文化在必须程度上能够经过语言的礼貌程度进行体现，公示语英译过程中也存在语言礼貌的差异。公示语受众是社会群众，所以，在英译过程中要降低无礼语言的使用频率，提升礼貌用语的使用频率。经过对中**公示语的分析可知，礼貌性较高的是英语公示语。例如，“Please dont park your car here”，这句英语公示语如果翻译成汉语是禁止停车，由此可见，礼貌程度在英语公示语中被着重研究。与此同时，还会使用“please”等词，而“严禁”“不要”等具有要求和命令含义的词语往往应用在汉语公示语中。而造成这种现象的原因，正是由于中**文化存在差异，**人厌恶被他人指挥和命令，而*人崇尚权威的力量，也就理解了部分生硬的语气词。

　　二、中**文化差异造成的公示语英译问题

　　1、中式英语现象的存在

　　英语中的一些表达习惯是逐渐构成的，人们能够普遍理解的表达方式。但我国翻译人员在英译公示语翻译过程中，忽略了目标读者国家的表达习惯，简单地根据汉语的语序结构和文字的字面意思进行翻译，没有重视中**文化差异，在翻译结果中体现的只是汉语的思维方式，造成中式英语现象的出现。例如，在我国的高速公路上都有“雨雪天减速行驶”的公示语，一些翻译人员直接翻译成了“Rain or snow day， slow driving”[2]。这就是典型的中式英语翻译现象，如果翻译人员了解中**文化差异，应翻译成“Slow in case of rain or snow”，这是最贴合目标读者表达习惯的翻译。

　　2、词语的选择不够恰当

　　在我国翻译人员中，大多数认为公示语的英译能够依靠金山词霸、有道词典或电子词典来完成，这些翻译人员对于跨文化交际知识掌握的少之又少，造成无法高效地进行翻译工作。与此同时，翻译的结果也造成目标读者理解困难。例如，方便面简化了人们的烹饪步骤而所以得名，正确的英译应是“instant noodles”，而我国部分翻译人员不去进行细致的词汇选择，直接将方便面英译为“convenient noodles”，造成目标读者无法理解其具体涵义。

　　3、语义不够清晰

　　在翻译过程中，很多原因都能够出现语义不清晰的问题。那里举两个公示语英译失误的例子：

　　（1）禁止吸烟，违者罚款二百元。Smoking is prohibited if you will be fined 200 yuan。这种直接的翻译方式，造成目标读者无法正确理解语义的情景出现。而正确的翻译应是Smoking is prohibited， penalties for violators is 200 yuan。

　　（2）注意安全，细心地滑。To take care of safey， The slippe ry are very crafty。这种翻译方式，同样造成语义不清晰的问题。能够直接翻译为Caution!slipper floor。

　　根据这些例子能够得知，由于中**文化差异的存在，在汉语英译的过程中很容易出现语义不清晰的问题，但造成这种现象的主要原因，是翻译者没有全面地进行翻译，甚至在翻译过程中丢失了汉语原有的语义，给目标读者的理解造成困难。

　　三、提高公示语英译有效性的策略

　　1、尊重读者文化习惯，掌握汉英文化差异

　　在翻译过程中必须****目标读者的文化习惯，这样才能对中**的文化差异进行把控，提高公示语英译的有效性。文化和语言的关系紧密相连，每个国家的文化都能够经过国家的**语言全面的体现。文化在公示语英译过程中要被重点关注，做到翻译结果的语言风格相同，语言功能相同。

　　与此同时，尽最大本事做到字面意相同，在公示语英译过程中，文字的文化信息如果不能被翻译者深刻理解，必然会降低公示语英译的有效性。例如，我国大部分城市公交站牌都有“老人优先”的公示语，却被翻译成“Old people getting on first”，这种翻译方法忽视了目标读者的文化习惯，依据**文化，应翻译成“Senior Citizens First”[3]。

　　2、掌握公示语的功能意义，确保语义清晰

　　公示语的功能较多，具有**功能、限制功能、提示功能，而将事物的本质经过其他语言进行体现，是翻译的核心工作。要想公示语英译的过程客观且真实，必须用英语去描绘汉语所表达的语义。相反，如果公示语英译没有对客观事实进行如实的反映，说明在翻译过程中没有全面地表达汉语的语义，会对目标读者的行为和理解造成错误的引导。要想切实地提升公示语英译的有效性，在公示语英译过程中，语用意义和字面意义的研究必不可少，寻找汉语和英语功能和意义重合的公示语。除此之外，避免直译的情景出现，公示语英译工作者也要在工作和学习中积累相关经验。

　　3、将公示语语言特点作为依据，恰当选择词语

　　动名词和动词在公示语中的使用多为对行为进行限制的公示语，名词在公示语中的使用多是服务类或说明类的公示语，除此之外，公示语中还存在着很多的短语，缩略语往往使用在旅游景点和公共设施中，仅有掌握公示语的语言特点并以此为根据，才能够对词汇进行科学合理的选择，公示语英译有效性的提升离不开常用词汇的使用，减少生僻词和专业术语的使用，这样才会保证不一样文化水*的目标读者都能够对公示语英译进行正确的理解。

　　四、结语

　　综上所述，经过对公示语英译中中**文化差异的研究能够发现，由于中**文化的差异造成公示语英译存在中式英语现象，词语选择不够恰当和语音不够清晰等问题，要解决这些问题，切实提升公示语英译的有效性，必须尊重读者文化习惯，掌握汉英文化差异，掌握公示语的意义，确保语义清晰，将公示语语言特点作为依据，恰当的选择词语。仅有这样，才能在最大程度上降低中**文化差异对公示语英译有效性的影响，减少公示语英译过程中的困难。

　　参考文献

　　[1]郑维.文化差异视角下景区公示语翻译研究[J].山西煤炭管理**学院学报,2014(2).

　　[2]黄广玲.中西文化差异与公示语的汉英翻译[J].现代经济信息,2009(7).

　　[3]谢寒星.交际翻译理论指导下的公示语翻译策略[J].河南财政税务高等专科学校学报,2014(4).

中**文化差异4

　　**人：

　　1、普遍性格**、外向、强悍、富于进取性。

　　2、文化就崇尚个人意志，把世界上的一切，包括自然和他人（无论亲疏）都作为个人应对的、需要征服的对象。他们期望得到别人发自内心的尊敬和喜欢，认为那是一种“征服”。

　　3、突出个人、不那么重视利益友情、尊重真理而非权威等等表现，都是这种民族性造成的。

　　东方人：

　　1、性格依群、内向、温和、趋向*稳安定。

　　2、文化就崇尚整体稳定，把世界上的一切，包括自然和他人（组成的群体）都作为个人应当融入的对象，所谓“天人合一”。相对于让他人尊敬或喜欢，他们更关注是否被理解（包括表面的不管真心与否的“尊敬”），那是“融入”的体现。对权威“表示”尊敬，重视互相帮忙的友谊（只在抒情时颂扬“君子之交淡如水”），易于服从团体或**团体的**等等，其深层的原因是都民族性。

中**文化差异5

　　*的文化思想说到底，关键在于一句孔子的“谦、恭、信、敏、慧”。而**的文化，在于一个“争”字，在处理人事方面以己为先。

　　中西文化上的差异的构成大体上经历了两个重要的时期：

　　第一，公元前221年，经过“商鞅变法”而强大的秦国最终**了*大地，长达2000多年的*封建****拉开了序幕。这次**，不仅仅为**的华夏文化的构成墓定了基础，也标志着**民族的开始行成。

　　而此时的**各国（那里主要指的是欧洲各国）还仅仅是***的邦城国家。此后的*，自给自足的封建自然经济占据了主导地位，随着农耕经济的发展，不论是*民百姓还是王公贵族，都期望有一个相对安宁的生产环境以维持农耕经济的发展。所以，主张“非攻、尚贤”的儒家思想成为了*的**思想，所以，*的文化里多了些“**”，少了些“争斗”。而**各国，随着庄园经济的发展，游牧经济得到了飞速的发展，游牧经济的扩张性也越来越突显出来。在这种生产方式下，“争”也就不可避免的成为其文化中的关键。至此，中西文化开始“分道扬镳”了。

　　第二，中西文化差异继续扩大是在16、17世纪，此时的**各国，异常是西欧各国经历着一场前所未有的**、思想上的变革。

　　1、在思想方面，“文艺复兴”这场思想**运动对**之后的文化产生了决定性的影响，“人文**”**的传播一方面将人的思想从神学中**出来，另一方面它也使得自我私欲过度的膨胀，更加深了**文化的“争”。

　　2、在**方面，早期的资产阶级**使资本**体系开始构成。资本**的侵略性以及**的资本的原始积累也使得其文化中“争”的日益突出、而*，长期的封建**日益完善和加强，**阶级满足于现状，仍然做着“**”的美梦。不屑也不想去了解世界，更不用说去“争”了。再者，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，并不，也不敢去“思变”。

　　3、中西文化的差异还集中体此刻宗教信仰上。在*，不论是外来的佛教还是土生土长的道教，讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。而**的教义，虽然也强调来生，讲究受难，但不论什么宗教，也都很讲究个反抗异族**，反抗***等，如《**》中的很多故事都是描绘尤太人的反抗和战争、这种在宗教上的差异的构成也与其构成时的社会背景密切相关：佛教、道教的传入和产生是在东汉时期，当时的*，封建**已经构成，**者急需一种能够安抚人心，利于安定的宗教以束缚人们思想，进而维护其**、而**各国，大多是松散的邦城，各国的**者都期望经过战争获得土地和人口。所以，建立**的国家成为他们迫切的期望，而宗教的信徒，为了发展本教，打击异教，于是与**阶级相“勾结”，根据**者的侵略欲望，对教义进行适当改动后成为了其**工具，同时也使其教得到了发展。例如欧洲“宗教**”。

　　4、中西文化的差异也体此刻对“爱”的诠释上，在*文化里，对“爱”，强调的是“大爱”，是对芸芸众生的大爱。而在**社会里，人们更加突出自我，更加注重自我的感受，所以，在**文化里的“爱”主要是对自我，对家人或是某个个体的“小爱”。

　　5、文化差异根源

　　中**文化的差异的根本原因是其产生及发展的社会背景及时代的不一样。任何文化都带有其产生的时代烙印，即时代特征。

　　众所周知，华夏文化的构成与发展都是处在封建社会的构成与发展时期，所以，华夏文化必然受到封建思想的影响。而在封建社会中，**者为了维护自身利益，更好的**人民，往往经过各种途径向人们灌输诸如“谱度众生”、“因果循环”之类的思想。所以，人们为了能够来世“成仙”就今世行善，于是就有了对芸芸众生的“大爱”。

　　而纵观**文化历史，其开始构成如今的资本**文化是在16世纪“文艺复兴”时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文**”，肯定人的价值、尊重人的**、重视人的力量。在这样的背景下孕育的文化必然会带有其“人文**”的特征。所以，也就构成了**社会的“小爱”。

　　其实，文化是必须区域的人们长期融合所构成的共同的心理素质，所以，文化既然已经构成，就没有优劣之分。

中**文化差异6

　　摘要：随着*经济不断发展，中**文化传播日益密切。由于中**文化的差异，菜名英译成为了一项极具挑战的工作。本文以《舌尖上的*I》为例，经过直译、音译和意译翻译方法研究菜名翻译策略。

　　关键词：文化差异;菜名英译;英译策略;

　　一、引言

　　俗话说，民以食为天。*的饮食文化世代传播，源远流长。单从菜系来说，就有著名的八大菜系:川菜、鲁菜、粤菜、闽菜、淮扬菜、浙菜、湘菜、徽菜。而从命名方式来说，更是蕴含着**文化的博大精深，比如佛跳墙、金屋藏娇、八仙过海……能够说，*的饮食文化是历史长河中一颗璀璨的明珠。

　　然而，一方水土养一方人，不一样地区间尚有不一样的饮食文化，国与国之间的饮食文化更是有着天壤之别。所以，菜名的英译就显得尤为重要:既要保留本国的文化特色，又要融合当地的饮食文化。一个英译不当的菜名，会使人一头雾水，甚至丧失食欲。而一个英译得当的菜名，不仅仅能够弘扬**美食，更能够传播美食背后的*文化。

　　本文就《舌尖上的*I》为例，研究中**文化差异下菜名英译的策略。

　　二、中**饮食文化差异

　　受不一样的历史文化、宗教信仰等原因的影响，中**在饮食文化方面有显著差异。从古至今，*人就以农耕为主，吃的大多是五谷杂粮。而**很多国家以狩猎为主，所以饮食以肉类为主。[1]林语堂在其著作《生活的艺术》中说道，“**人的饮食观念不一样于*，英美人仅以‘吃’为对一个生物的机器注入燃料，保证其正常的运行，只要他们吃了以后能坚持身体健康、结实，足以抵御病菌、疾病的攻击，其他皆在不足道中。”[2]所以，*的“吃文化”相比**国家，有更深的内涵。

　　从吃的方式来说，**主张分餐制[3]，在保证卫生的前提下，能够合理**食用量，避免铺张浪费。且容易调节个人口味。中餐提倡合餐制[3]，过年过节，三五好友围坐在大圆桌前，气氛好不融洽!

　　从吃的资料来说，西餐大多“中规中矩”，**人通常不吃动物内脏，而*人的餐桌上，天上飞的、水里游的、地上爬的，应有尽有。中餐的搭配形式也常常会有大胆的突破，从不拘泥于固定搭配。

　　最值得一提的差异在于其命名方式上。西餐命名大多俭朴、直截了当，虽然缺乏艺术性，可是十分实用，让人一目了然。如煎牛排、蔬菜沙拉、香煎鳕鱼。而中餐讲究音韵、形美[1]，有的菜名温柔婉约，有的菜名气势滂礡。如梅开二度、青龙过江、大鹏展翅、娇莺戏蝶。运用修辞手法、神话传说、历史典故[4]的菜名也不在少数，如八仙过海、桃园三结义、鲤鱼跳龙门。还有一些常出此刻喜宴中的菜名，朗朗上口、吉祥喜庆。如红抱喜临门、情深双高飞、喜鹊报佳音。

　　三、菜名英译方式

　　(一)直译法

　　中餐菜名虽有不少讲究，但简单的家常小炒的命名也极为简单，有些菜肴甚至直接以主要材料命名。当菜名中出现菜肴所使用的主要原料时，直译法不失为一种妥当的处理方法。一方面能够真实反映菜肴原料，一方面又能最大化地保留该菜肴原汁原味的*味道。《舌尖上的*I》中就很多运用了此种方法。

　　1、直接以原料命名

　　直接以原材料命名的菜名简单易懂，使人一目了然，所以在翻译时，直接将其进行英译即可。如“虾膏”译为shrimp paste。当出现多种原料时，常以with连接。如“黄豆酸笋小黄鱼”译为braised yellow croaker with soybean and sour bamboo shoot。

　　2、制作方式炊具+原料

　　要说中餐和西餐最大的不一样之处，就不得不说到*菜肴五花八门的制作方式了。煎、炸、炒、爆、熘，光是中餐厨师在厨房里摆弄炊具、颠颠锅就能拍成一部“大片”。以往还有过不少外国留学生因为思念家乡的味道，在寝室炒菜而弄响了烟雾警报器的窘境。由此可见，中式菜肴的制作方式之繁杂，于**人来说确实是一扇“打开***的大门”。所以，以制作方式加原料的命名方式在中餐中十分常见，是一条传播中餐独特的制作手法的捷径。在对此类菜名进行翻译时，常以方法+食材。如“红焖虾”译为stewed shrimp、“熏鸭”译为smoked duck。

　　而中餐的炊具之讲究，也令人叹为观止。说到最常见的米饭，就有铁板饭、煲仔饭、木桶饭、竹筒饭……而对于一些“资深吃货”来说，光是听到铁板两个字，就能想象一顿热气腾腾、冒着白气、发出呲呲啦啦的声音的美食了。所以，一些中式菜肴的命名常会在前面加上炊具名，留以人无限的想象空间。这类菜名的翻译较为简单，直接炊具+材料即可。如“汽锅鸡”译为steam pot chicken。

　　3、辅料+原料、辅料+制作方式+原料

　　中餐讲究搭配，如荤素搭配、色彩搭配，所以一道菜往往会出现多种材料。有时候，有些辅料也能够成为一道菜的点睛之笔。所以，在菜肴的命名上，常常也会加上这类辅料，使菜名读起来朗朗上口，也会增加食客的食欲。如“小葱拌豆腐”，小葱虽不起眼，但如果直接称为“拌豆腐”或“豆腐”，就会变得*淡无奇。辅料加原料以及辅料加制作方式加原料的菜名通常直接将两者进行翻译，或者辅料+with+原料。如“菠菜面”译为spinach noodles、“火腿炒饭”译为fried rice with ham。值得一提的是，《舌尖上的*I》在对火腿炒饭进行英译的时候，改变了“火腿”和“饭”的位置，将其译为“炒饭和火腿”，这是译者的灵活之处。翻译菜名时，能够适当改变位置，将主材料放于前面，能够更好地传递信息。

　　(二)音译法

　　*人讲究什么节日吃什么食物。比如在元宵节吃元宵、端午节吃粽子、中秋节吃月饼。但由于中**文化的差异性，**人对许多*人****的食物“一无所知”，更不可能为它们配备专门的“英文名”。所以，音译法成了翻译此类事物的重要方式。如今，音译法慢慢被**国家所理解。许多经过音译的词语在**也渐渐变得耳熟能详。在《舌尖上的*I》中，也出现了许多音译名称，必要时候，可在后面加以注释。如“馕”译为Naan、“泡馍”译为Paomo (originated from the bakes buns)。

　　(三)直译+音译法

　　《舌尖上的*I》中也运用了音译加直译的翻译方法，究其根本，大部分是由于菜肴运用了地名+菜名的命名方式。如“镇江香醋”译为Zhenjiang vinegar、“*臊子面”译为Qishan noodles。

　　(四)意译法

　　在以上几种英译方式中，意译法是难度最大的一种。中式菜肴不仅仅能够使**饱口福，同时也能让人了解*历史、*文化，其原因就在于菜名所传递出来的一系列信息。从古至今，*人讲究喜庆、吉利。所以，在菜名中常将“鱼”比做“龙”，将“鸭”比做“凤”，将“肉丸”比做“狮子头”。所以译者不仅仅要了解菜肴所使用的原材料，也需要了解该菜肴的历史故事。但往往此类菜肴最能体现文化底蕴。

　　1、象形手法命名

　　中餐中有许多菜肴利用比喻、夸张等手法命名，以增加神秘性或象征完美寓意。如“刀板香”，将腌制的咸肉在焖蒸过程中将之置于上等香樟木板上，所有油腻皆被木板吸走，既坚持了肉的咸鲜又油而不腻。翻译时将其译为sliced salted pork，使人能够一目了然。“狮子头”在中餐中有着不可撼动的地位，可是其翻译也颇有难度。若使用直译法，将其译为“lion head”，未免使人丧失食欲。《舌尖上的*I》中，狮子头译为Braised Meatball，既解释了制作方法，又加入了原材料，同时对其形状加以描述，短短两个单词，传递出如此多的信息，不失为一种好方法。

　　2、借用典故

　　*饮食文化历史悠久，菜肴由来各式各样，其中不少借用了历史典故。如鉴真素鸭，是一道大明寺的素宴，是其中的经典**作。鉴真和尚为唐代佛教分律学高僧，因其将盛唐的饮食之道传入**，成为中日文化交流的先驱者，同时也使大明寺素宴声名远播。《舌尖上的*I》将其译为Monk Jianzhen′s Soy“Duck”?对鉴真进行了简单解释，对其原料也加以说明，同时为Duck加**双引号，最大程度保留了中文名字的韵味，又不会使人误解，是一个十分恰当的翻译。

　　3、省略语

　　中式菜肴中，将几种原料各取一字组合而成的菜肴并不少见。即有神秘感，又留以想象空间，这类菜肴翻译时应尽量将其每一个字所**的原材料逐一翻译，使听者更易理解。如腌笃鲜，“腌”指腌过的咸肉，“笃”指的是用小火炖，“鲜”指的是新鲜的肉。短短三个字，既包含了制作材料，又包含了烹调方式。《舌尖上的*I》中将这道菜译为bamboo shoot soup with fresh and pickled streaky pork。

　　四、结语

　　由于中**文化的差异，菜名翻译大有学问。翻译时应力求简洁又不失韵味，使人一目了然。无论是直译、音译还是意译，都需要译者进行适当取舍、适当变动。一个好的菜名，传递出来的不仅仅是文字之间的信息，而是能留以听者足够大的想象空间。若菜名翻译得当，不仅仅能传播**美食，更能传播菜肴背后源远流长的*文化。

　　参考文献

　　[1]吴美兰.中**饮食文化差异及中餐菜名的英译策略[M].四川:攀枝花学院学报, 2014.

　　[2]林语堂.生活的艺术[M].**:外语教学与研究出版社, 1998.

　　[3]顾晓晶.图示理论在中式菜名英译中的应用[M].河北:河北理工大学学报, 2011.

　　[4]樊云.中西饮食文化差异及中餐菜名英译策略[M].安徽:宿州教育学院学报, 2008.

　　[5]孔辰.目的论视角下菜名的英译策略[M].**:外语论坛, 2011.

中**文化差异7

　　［摘要］探析了跨文化交际过程中产生中**文化的差异现象，阐释中**文化交际差异产生的原因，由于中**文化在价值取向、思维方式、社会行为规范等方面存在着差异，这是由于交际者对这些差异缺乏**性所致的。因此，要减少跨文化交际障碍，必须培养学习者的跨文化交际意识，注重培养他们的跨文化交际能力。

　　［关键词］跨文化交际；中**文化差异；文化背景

　　一、常见的中**文化差异现象

　　“跨文化交际”指的是不同文化背景的人之间的交流，产生的相互作用。**来，随着全球经济一体化的逐渐深入，我国与**国家的交流日益增强，跨国界、跨种族、跨文化的经济与社会交流迅猛发展，因此跨文化交际已成为人们关注的焦点。但在跨文化交流中，由于中**的文化不同，人们交流时冲突时有发生。常表现为：

　　（一）问候语的差异

　　在*，普通老百姓见到熟悉的人打招呼，常说“你吃了吗？”“干吗去？”等来问候对方。对*人来讲，这是普通又随便的问候话，但**人听了迷惑不解，他们可能会认为“我吃不吃饭、**吗去和你有什么关系”。在英语中，通常以时间进行问候，如：“Good morning/after noon/evening/night.”或是“Hello/Hi”简单地问候对方。

　　（二）隐私观念的差异

　　*人初次见面常会问询对方的年龄、职业、婚姻状况，甚至收入，在*，这是人们之间表达关心的常见方式。然而，在**，人们则认为侵犯了自己的隐私。而**人则讲究个人空间，注重个人隐私，不愿让别人干涉自己的生活。由于中**隐私观念的差异，所以在中**交流时会发生冲突。

　　（三）时间观的差异

　　在**国家要想拜访某人，必须提前邀约，需要说明拜访的时间、地点和目的。但在*，人们无提前邀约的观念，随便串门，扰乱别人的生活秩序的行为较为常见，这说明*老百姓的时间观念不够强，使用时间上具有普遍的随意性。在*日的生活中，**人的时间观和金钱观较强，人们都对时间做了精心的计划与安排，并养成了按时赴约的好习惯。

　　（四）餐饮习俗的差异

　　在**，若要宴请宾客，主人通常会提前两周发出邀请函，客人们会提前三天答复是否邀约，以便宴请的主人准备适量的饭菜。在就餐时，主人不会多说劝酒话，常说“It is really good，please taste it.”表示诚挚邀请完，然后就将***转到谈话的主题上。而在*，由于人们喜欢谦虚礼让，即使心里已经接受别人的邀请，还是要表示出推辞一番。在*人宴请宾客，即使主人摆满一桌美味佳肴，也总习惯讲几句“招待不周”等客套话。就餐方面的差异，是因为在**人们不喜欢含蓄表达，讲求尊重个**益，注重个人空间。以上只是跨文化交际实际场景中常见的一些中**文化差异的例子，只有我们深刻了解了中**文化的差异，才能成功进行跨文化交际。

　　二、产生跨文化交际冲突的主要原因

　　造成中**文化差异与冲突现象的原因纷繁复杂，究其根本，就是因为中西双方有着不同的文化、不同的习俗，必然影响人们思想、行为等多方面的交流差异，甚至是冲突，产生这些差异与冲突的主要原因有：

　　（一）思维方式不同

　　*人的思维方式以直觉、整体、圆式为特征；而**人的思维方式则以逻辑、分析、线性为特点。将**人的思维方式与*人进行对比，*人的这种思维方式具有明显的笼统性和模糊性，久而久之，形成一种思维定式。追根溯源，我们发现思维定式往往会忽视具体个体事物的差异，夸大与另外某一社会群体相关的认知态度，常伴有感**彩，并带有倾向性的固定看法，会直接造成交际障碍，影响跨文化交际顺利进行。

　　（二）价值取向不同

　　根据**人类学家Barnett Pearce等人的理论，人们的行为规则、思维方式、道德标准、处世哲学等无不受到所在群体价值观的影响与作用。人们在实际的人际交往过程中，无意识地习得了自身群体固有的文化的观念，成为该群体人们的处世哲学、行为规范和道德标准。可是，每一个国家、每一个社会都有自己特有的价值体系、判断标准。以中**文化为例，在我国文化中，*人推崇谦虚礼让，追求随遇而安、随波逐流，不喜欢个人出风头，不爱争强好胜。而**文化则推崇个人**，个人英雄**和个人为中心的思想根植于他们的头脑中，**人崇尚**思考与判断，喜欢凭借自己的个人能力去实现个人利益。

　　（三）社会行为规范与处世哲学不同

　　社会行为规范的具体含义就是指被社会所共同接受的道德标准和行为准则。不同国家、不同地域、不同文化背景的人们之间在交流时，经常会出现用自身所在的社会行为规范和处世哲学来判定对方行为的正确与合理，由于双方的社会行为规范存在差异，同一社会行为常会产生误解、不愉快甚至更糟的后果。比如在*，人们轻拍小孩子的头部，这一行为表示友好、关爱的意思，但在**国家，这是一种极不尊重小孩子的行为。所以说，在跨文化交际中是否能够正确地识别和运用恰当的行为规范是保证跨文化交际顺利进行的重要保障。从以上分析可以看出，在我们与**人的交往过程中，确实存在着很多文化方面的冲突，直接影响到了跨文化交往的效果，会产生误解、不快、关系紧张，甚至还会发生严重的经济后果，这些问题都是源于交际双方不了解文化差异造成的。为了改变这一状况，我们极有必要在实际教学中培养学生的跨文化交际能力，建立良好的习俗差异意识，尽量避免交际中产生误解或冲突。

　　参考文献：

　　[1]许果,梅林.文化差异与跨文化交际能力的培养[J].重庆大学学报(社科版),2002,8(6):121-123.

　　[2]华厚坤.试论跨文化语境下的大学英语教学[J].***高教研究,2003(6):153-154.

　　[3]顾江禾.东**文化对比小议[J].太原重型机械学院学报,2001,22(4):279-282.

　　[4]吴锋针.中西习俗文化“冲突”[J].绥化师专学报,2003(11):90-92.

　　中**文化差异16

　　摘要：伴随经济全球化的迅猛发展，中**文化差异在企业人力资源管理中得到了很大范围的交流和应用。在多元化社会的背景下，要解决中西文化差异对人力资源管理的影响，对企业的发展是至关重要的。为提升企业的综合竞争力，更有效地帮助人力资源管理的工作，就应深入把握中西文化差异的问题。本文就中**文化差异在人力资源管理中的应用进行分析与讨论，并提出了一些相关建议。

　　关键词：文化论文

　　当今多元文化共存的社会，中**文化差异给很多企业人力资源管理带来了一些麻烦，会造成企业员工之间由于文化差异的问题引起一些沟通和文化冲突的现象。为构建更有效的人力资源管理的管理体系，文化差异在**中的整合作用也是必不可少的,文化的整合将会进一步促进人力资源管理的**。

　　一、中**文化差异对人力资源管理的影响

　　1.文化差异在人才选拔上的影响随着全球经济和文化的结合日益加深，很多企业为在激烈的市场竞争中经济优势和主动权渐渐面向**市场。在全球范围寻求优秀有效的资源配置的同时也面临着中**文化的差异给企业人力资源管理带来的新难题。企业的人力资源管理主要是受国家文化、当地的价值观念和思维方式以及社会习俗的影响和约束。文化差异在很大程度上影响着企业对于人才的招聘、升职和绩效评估等诸多人力资源管理**。比如给跨国企业制定薪酬**时应考虑不同国家的经济差异化和物价水*等因素。在*，人们通常是将工资与公共效益结合，而对于外方来说，他们更注重于物价指数和通货膨胀等因素的联系。另外，员工晋升程序中，*人会偏重于个人的综合素质及相关的人际关系等方面;而外方则更注重个人才能。因此，跨国公司的人力资源管理要将企业作为一个整体，让管理者对当地的文化的熟悉程度对当地文化的适应力和融合力作业选拔条件。

　　2.文化多样化对人力资源管理的重要性中**文化差异对于企业的人力资源管理理念和交流上存在着很大的问题，这将导致企业制定人力资源管理策略难度的增加。由于不同文化背景下的人们会因为价值取向和生活行为方式的差异而产生文化矛盾，这也是跨国公司经营管理欠缺并使其经济战略的实施陷入困境的主要原因。传统的人力资源管理中，人员都是共同的工作价值观，管理模式也较为单一;而在跨国企业中，人员都有着不同的文化背景，也就加大管理的难度。但是中西文化的差异也使得人力资源管理变得更为多样化，并改变了人力资源管理的方式，进一步提高人力资源管理在企业中的地位。

　　二、中西文化差异在人力资源管理应用中的建议

　　1.整合企业文化差异，建立共同的价值观不同的国家具有不同的文化价值观念，他们也会在生活中按照自己的思维和观念来认识和解决问题，势必给企业的人力资源管理带来了很大的难题。所以，人力资源管理者想要解决这个难题就应从不同文化的结合点入手，提取双方文化的的精华，兼容并包，进而采取针对性的措施，有计划地建立起具有企业特色和能适应多种环境的新型企业文化体系，并逐步建立共同的文化价值观。可以通过公司**各种活动的方式，促进员工之间的交流和合作，强化团队意识，让员工们能充分接触到对方的文化背景和价值观念等，能够使大家共同了解对方，也将自己的思想理念与公司的宗旨和工作结合起来，充分发挥中**文化差异在人力资源管理中的作用。

　　2.加强不同文化之间的沟通和培训在跨国企业面对文化差异的问题时，可采用在企业内部指定一种便于沟通的通用语言，在任务分配、填写备忘录和检测表中运用，这样能保证信息简洁快速地传递，最重要的是准确性，避免文化差异带来不必要的沟通障碍。定期开展员工满意度**，及时发现工作中存在的纰漏，把问题解决在萌芽状态。人力资源管理要加强跨文化的沟通和培训，在具有多种文化背景的工作群体中进行并降低甚至消除各种文化差异所造成的文化冲突。这种跨文化的培训能使公司员工充分了解各国文化背景，尊重各自文化的同时也要提高员工对不同文化的应对能力，尽量减少由于文化差异造成的失误和文化冲突。这也是企业人力资源管理中面对中西文化差异应采取的必要**。

　　总而言之，人力资源管理者在面对中**文化差异进行管理时，要充分了解企业与**文化价值观。人力资源管理者在全面的研究企业中文化差异对企业发展的影响，采用应对措施，将不同文化资源进行适当的整合，尽可能发其中的优势。企业要在建立起自身的文化差异的管理策略，才能有效地使企业的中**文化差异在人力资源管理中的得到有效管理，这样才能促进企业在跨国经营中增强市场的综合竞争力，获得更大经济效益。

　　参考文献

　　[1]王曼格,吴凡,赵晶.日美企业文化差异原因及其对人力资源管理的影响[J].商场现代化,2015(19):127-127

　　[2]郭慧婷.中**文化背景下人力资源管理的差异性分析——基于比较管理的视角[J].人力资源管理,2015(1):278-278

中**文化差异8

　　【摘要】：中西两家因为深受不同的社会文化、历史文化和各种社会背景的影响，从而导致两种不同文化的产生，餐桌礼仪文化业因此应运而生，餐桌礼仪文化是饮食文化的一部分，中西饮食文化的不同是中西民族文化差异的重要组成部分。每个国家、每个地区的每种民族都在饮食中自觉不自觉的透露着自己深刻的文化背景。本着重论述中**在餐桌礼仪文化上的差异，剖析中**餐桌礼仪文化差异的具体表现渊源。

　　【关键词】：餐桌礼仪文化差异

　　宴会礼仪

　　（1）在当你应邀赴宴时，你对同桌进餐的人和餐桌上的谈话，大概要比对饮食要更感兴趣。因此进餐时，应该尽可能地少一些声响，少一些动作。

　　（2）女主人一拿起餐巾时，你也就可以拿起你的餐巾，放在腿上。有时餐巾中包有一只小面包；如果是那样的话就把它取也，放在旁边的小碟上。

　　（3）餐巾如果很大，就双叠着放在腿上；如果很小，就全部打开。千万别将餐巾别在领上或背心上，也不要在手中乱揉。可以用餐巾的一角擦去嘴上或手指上的油渍或脏物。千万别用它来擦刀叉或碗碟。

　　（4）正餐通常从汤开始。在你座前最大的一把匙就是汤匙，它就在你的右边的盘子旁边。不要错用放在桌子中间的那把匙子，因为那可能是取蔬菜可果酱用的。

　　（5）在女主人拿起她的匙子或叉子以前，客人不得食用任何一道菜。女主人通常要等到每位客人都拿到菜后才开始。她不会像*习惯那样，请你先吃。当她拿起匙或叉时，那就意味着大家也可以那样做了

　　（6）如果有鱼这道菜的话，它多半在汤以后送上，桌上可能有鱼的一把专用叉子，它也可能与吃肉的叉子相似，通常要小一些，总之，鱼叉放在肉叉的外侧离盘较远的一侧。

　　（7）通常在鱼上桌之前，鱼骨早就剔净了，如果你吃的那块鱼还有刺的话，你可以左手拿着面包卷，或一块面包，右手拿着刀子，把刺拨开。

　　（8）如果嘴里有了一根刺，就应悄悄地，尽可能不引起注意地用手指将它取出，放在盘子边沿上，别放在桌上，或扔在地下。

　　法国餐桌礼仪七忌

　　答应对方的邀请后如果临时有事要迟到甚至取消约会，必须事先通知对方。赴会时稍迟是可以接受的，但若超过15分钟便会给对方不重视约会的坏印象。在点菜时自己应选定想吃的食物，如果看遍菜牌也没有头绪的话，可请侍应为你推荐餐厅的招牌菜，但要给明确的表示，如想吃海鲜、不吃红肉等，切记事事拿不定主意，只懂说“是但（随便也罢）”的人只会为同台客人添加麻烦。用餐要注意的细节甚多，但其实大部分也是日常的礼仪，只要保持冷静，不做大动作，不出声响或阻碍别人用餐的话已算合格。

　　1、使用餐具最基本的原则是由外至内，完成一道菜后侍奉收去该份餐具，按需要或会补上另一套刀叉。

　　2、吃肉类时（如牛扒）应从角落开始切，吃完一块再切下一块。遇到不吃的部分或配菜，只需将它移到碟边。

　　3、如嘴里有东西要吐出来，应将叉子递到嘴边接出，或以手指取出，再移到碟子边沿。整个过程要尽量不要引别人注意，之后自然地用餐便可。

　　4、遇到豆类或饭一类的配菜，可以左手握叉*放碟上，叉尖向上，再以刀子将豆类或饭轻拨到叉子上便可。若需要调味料但伸手又取不到，可要求对方递给你，千万不要***俯前去取。

　　5、吃完抹手抹嘴切忌用餐巾大力擦，注意仪态用餐巾的一角轻轻印去嘴上或手指上的油渍便可。

　　6、就算凳子多舒服，坐姿都应该保持正直，不要靠在椅背上面。进食时身体可略向前靠，两臂应紧贴身体，以免撞到隔壁。

　　7、吃完每碟菜之后，如将刀叉四边放，又或者打交叉乱放，非常难看。正确方法是将刀叉并排放在碟上，叉齿朝上。

　　一、中方式文化中餐桌文化礼仪及应注意的问题

　　餐桌礼仪在*人的完整生活秩序中占有一个非常重要的地位，他们认为，用餐不单是满足基本生理需要的方法——也是头等重要的社交经验。为此，掌握某些中式餐饮规则的知识便显得特别重要了，无论你是主人，抑或只是一位客人，都必须掌握一些规则。在*圆形餐桌颇受欢迎，不但可以坐更多人，而且大家可以面对面坐，一家之主的身份并不像**长形餐桌上很清楚地通过他的座位而辨认。客人应等主人邀请才可坐下，主人必须注意不可让客人坐在靠近上菜的座位，此为一大忌。必须等到所有人到齐才可以开始任何形式的进餐活动———即使有人迟到也要等。一旦大家就位，主人家便可以做开场白了。进餐期间，主人必须承担一个主动积极的角色———敦促客人尽情吃喝是完全合理的。一张典型中式餐桌看上去相当空，在**人眼中尤甚。每张座位前可见放在盘上的一只碗；右面是一组子与汤匙，分别放在各自的座上。

　　在正式场合上，会出现餐巾，主要放在膝上。在正式宴席上，菜式的吃法很像放映的幻灯片，每一次一道菜。令人惊讶的是，米饭不是与菜式同上，不过可以选择同吃。由于菜式各有特色，应该个别品尝，而且一次只从碗中吃一种，不是混合品尝。不可用盘子吃，只能用碗。如骨头和壳类放在个别盘中。不干净的盘子必须经常用清洁盘子替换。

　　除了汤之外，席上一切食物都用筷子。可能会提供刀叉，但身为*人，最好用筷子。筷子是进餐的工具，因此千万不可玩弄筷子——把它们当鼓槌是非常失礼的做法，更不可以用筷子向人指指点点或打手势示意。当然，绝对不可吸吮筷子或把筷子插在米饭中，这是大忌———这正好像葬礼上的香烛，被认为是不吉利的。再有，不可用筷子在一碟菜里不停翻动，应该先用眼睛看准你想取的食物。当你用筷了去取一块食物时，尽量避免碰到其他食物。可能的话，用旁边的公筷和汤匙。吃完饭或取完食物后，将筷子放回筷子座。一席中式餐饮如果没有茶便称不上正式了。为此，尽可能贮存不同品种的茶是明智的做法，确保最精明的品味也照顾到。有关茶的问题，应该注意几件关键的事。座位最近茶壶的人应该负责为其他人和自己斟茶——斟茶的次序按照年岁，由最**至最年青者，最后为自己斟。当别人为你斟茶，礼节上应该用手指轻敲桌子，这样做是对斟茶者表示感谢和敬意。

　　（一）就座和离席

　　1、应等**坐定后，方可入坐。

　　2、席上如有女士，应等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔邻，应招呼女士。

　　3、用餐后，须等男女主人离席后，其他宾客方可离席。

　　4、坐姿要端正，与餐桌的距离保持得宜。

　　5、在饭店用餐，应由服务生领台入座。

　　6、离席时，应帮助隔座**或女上拖拉座椅。

　　（二）香巾的使用

　　1、餐巾主要防止弄脏衣服，兼做擦嘴及手上的油渍。

　　2、必须等到大家坐定后，才可使用餐巾。

　　3、餐巾应摊开后，放在双膝上端的大腿上切勿系人腰带，或挂在西装领口。

　　4、切忌用餐巾擦拭餐具。

　　（三）餐桌上的一般礼仪

　　1、入座后姿式端正，脚踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌缘或将手放在邻座椅背上。用餐时须温文而雅，从容安静不能急躁。在餐桌上不能只顾自己，也要关心别人，尤其要招呼两侧的女宾。口内有食物，应避免说话。自用餐具不可伸入公用餐盘夹取菜肴。必须小口进食，不要大口的塞，食物末咽下，不能再塞入口。取菜舀汤，应使用公筷公匙。

　　2、吃进口的东西，不能吐出来，如系滚烫的食物，可喝水或果汁冲凉。送食物入口时，两肘应向内靠，不直向两旁张开，碰及邻座。己手上持刀叉，或他人在咀嚼食物时，均应避免跟人说话或敬酒。需食物就口，不可将口就食物。食物带汁，不能匆忙送入口，否则汤汁滴在桌布上，极为**。切忌用手指掏牙，应用牙签，并以手或手帕遮掩。

　　3、免在餐桌上咳嗽、打喷嚏、呕气。万一不禁了，应说声“对不起”。酒宜各随意，敬酒以礼到为止，切忌劝酒、猜拳、吆喝。如餐具坠地，可请侍者拾起。有意外，如不慎将酒、水、汤计溅到他人衣服，表示歉意即可，不必恐慌赔罪，反使对方难为情。如欲取用摆在同桌其他客人面前之调味品，应请邻座客人帮忙传递，不可伸手横越，长驱取物。如系主人亲自烹调食物，勿忘予主人赞赏。

　　4、吃到不洁或异味，不可吞入，应将入口食物，轻巧的用拇指和食指取出，放入盘中。倘发现尚未吃食，仍在盘中的菜肴有昆虫和碎石，不要大惊小怪，宜侯侍者走近，轻声告知侍者更换。食毕，餐具务必摆放整齐，不可凌乱放置。餐巾亦应折好，放在桌上。主食进行中，不宜抽烟，如需抽烟，必须先征得邻座的同意。在餐厅进餐，不能抢着付帐，推拉争付，至为**。倘系作客，不能抢付帐。未征得朋友同意，亦不宜代友付帐。进餐的速度，宜与男女主人同步，不宜太快，亦不宜太慢。

　　5、餐桌上不能谈悲戚之事，否则会破坏欢愉的气氛。

　　二、**式文化中餐桌文化礼仪及应该注意的问题

　　东方人进餐时的主要工具是筷子，而**人进餐时则要用刀叉。进餐时，餐盘在中间，那么刀子和勺子放置在盘子的右边，叉子放在左边。一般右手写字的人，饮用西餐时，很自然地用右手拿刀或勺，左手拿叉，杯子也用右手来端。在桌子上摆放刀叉，一般最多不能超过三副。三道菜以上的套餐，必须在摆放的刀叉用完后随上菜再放置新的刀叉。刀叉是从外侧向里侧按顺序使用（也就是说事先按使用顺序由外向里依次摆放）。进餐时，一般都是左右手互相配合，即一刀一叉成双成对使用的。有些例外，喝汤时，则只是把勺子放在右边——用右手持勺。食用生牡蛎一般也是用右手拿牡蛎叉食用。刀叉有不同规格，按照用途不同而决定其尺寸的大小也有区别。吃肉时，不管是否要用刀切，都要使用大号的刀。吃沙拉、甜食或一些开胃小菜时，要用中号刀、叉或勺一般随刀的大小而变。

　　喝汤时，要用大号勺，而喝咖啡和吃冰激凌时，则用小号为宜。

　　吃西餐时，每个人都有自己的餐具，如果是合餐，每个人都可从大盘里取用的话，那么一定有备用的公用叉或勺供大家使用。使用叉需注意：不能用叉子扎着食物进口，而应把食物铲起入口。**人食用肉类有时先用刀把肉切成块状，然后用叉子送进口中；而欧洲人一般是边切边吃，而且是铲起来送入口中。如食用某道菜不需要用刀，也可用右手握叉，例如意大利人在吃面条时，只使用一把叉，不需要其他餐具，那么用右手来握叉倒是简易方便的。没有大块的肉要切的话，例如素食盘，只是不用切的蔬菜和副食，那么，按理也可用右手握叉来进餐。手里拿着刀叉时切勿指手画脚。发言或交谈时，应将刀叉放在盘上才合乎礼仪。在餐桌上进餐，一边要享用美食，同时大家当然也要开心畅谈一番。但手里拿刀叉时切勿手舞足蹈地谈论，也不可将刀叉竖起来握在手中，切勿放肆大笑或大声喧哗，这会让人感到胆战心惊, 实际上这种危险的举动的确对人对己都是一种威胁。叉子和勺子可入口，但刀子不能放入口中，不管它上面是否有食物。礼节的要求有其道理，刀子入口也是危险的。

　　下面我介绍一些**文化中的餐桌礼仪

　　（一）订餐准备

　　作为主人，选择预定餐馆当然是您的职责。应当至少提前一刻钟到达餐馆，做一些准备工作。如告诉餐馆您是这次宴请的主人，并请求餐馆不要把宴请的帐单拿到餐桌上，这样也显得对客人的尊重。试想一想，当服务员把帐单拿到餐桌，且不说客人不会去拿宴请的帐单看花费多少，但总让人感觉到心里不舒服。提前到达餐馆后，您也可以有时间欢迎客人的到达。当您的客人到达时，您在餐馆欢他的到达，一方面客人很高兴，因为客人获得了您的尊重；另一方面，也显示了您的主人地位，客人如同到达您的府上。如果因种特殊原因，如突然出现堵车等突发事情，您不能按时到达餐馆，您应当立即通知您所预定的餐馆，告诉餐馆您的客人什么时候到达，客人的长相等，以便使您的客人落座，不要使其失望。同时，尽快与您的客人联系，告诉他您马上就到，请不要着急。

　　（二）祝酒

　　酒，是宴会不可缺少的饮品。在*，特别是好朋友见面后，共饮几盅白酒，才能表达好友之情。特别是在北方，如果朋友见面，不喝醉似乎不显真情。这是*的餐桌文化。**的餐桌文化与此完全不同。在**文化中，宴会上所选择的饮品由客人自己选择。一般来说，在*，除了开始主人致祝酒词外，即使不像老朋友聚会那样“打通关、划拳”也要不断的轮流向客人祝酒，以表示对客人的热情。因为我们*人认为，喝闷酒，憋的慌。可是在**文化中，恰恰与之相反。在宴会开始，在主人致祝酒词后，不要不断向客人祝酒。如果不断轮流想客人祝酒，客人就会觉得不舒服。在*，祝酒后，一口把杯中的酒全饮干。因此我们称“干杯”。在**，当祝酒后，只是稍喝一口，并不饮干杯中物。这样才显得文雅。

　　（三）进餐

　　进餐时，不要张大口咀嚼；喝汤时也不要发出“兹兹”的响声，这些都是一些不礼貌的行为。这与我们*的礼仪相同。在我们的中餐中，主人为了显得自己对客人的热情，时常会不断给客人夹菜。可是在**文化中，如果您不断的

中**文化差异9

　　【摘要】不同文化背景的人们在跨文化交际中往往会产生一些误会，甚至冲突。而作为高三学生，在跨文化知识学习时，为了避免一些误会的产生，必须深入探讨关于中**文化差异方面的问题。这样一来，才能在了解中**文化差异的前提下，进行跨文化交际。同时，学会英语等语言知识，增进对**文化中衣、食、住、行等不同价值观的了解，为日后出国留学做准备，且由此学会包容全球的生活方式，不存在歧视其他民族文化的行为。

　　【关键词】中西文化；差异；衣食住行

　　从一名高三学生的角度来看，文化差异是影响其英语学习成效的关键因素。所以，在面对这一问题的前提下，应引导高三学生更多的关注中**文化中关于衣、食、住、行方面的文化差异，让学生不再禁锢于用自己民族的思维方式思考**民族的交际行为，避免偏见的产生。同时，加强对中**文化差异的理解，也可让高中生在英语学习时，不再出现中式英语问题，并可轻松的记忆英语课文，翻译英语。

　　一、衣

　　从中**文化中的服饰文化角度来看，两者差异较大。即*服饰讲究的是“天人合一”。服饰发展初期，它追求的是御寒、蔽体。随着人们生活水*的不断提高，服饰的功能开始由最初的御寒、蔽体转换为民族文化标志的彰显。包括**文化、习俗文化、经济文化等等。同时，*服饰更强调的是“天人合一”，以服饰文化来体现人的“气质”、“神韵”等等。此外，在*服饰设计过程中，注重遵从色彩**，款式呼应的原则，增强服装的社会功能。同时，*服饰中的色彩也是有所讲究的，其中，青蓝、赤红、黄、白、黑主要是用来彰显人的尊贵气质[1]。**服饰与*的“天人合一”理念有所不同，讲求的是个性**和人文**思想。即**服饰作为**文化中的一种，它写实性较强，主要为了彰显人的个性，并注重通过服饰色彩、造型等的设计，突出人体胸、腰、臀等形体。中**文化中的服饰文化差异性较大，所以，作为一名高中生，在国际交往中必须意识到这一问题。

　　二、食

　　饮食文化也是中西文化差异的一种体现。其中，*饮食文化讲究是“全”。同时，从请客吃饭方式角度来看，*注重的是饮食共享，并把聚餐作为了一种交际行为，旨在利用聚餐寻找人际交往中的归属感。而**则不同，**的餐桌多数是长方形形状的，这便可以看出，**聚餐不注重寻找归属感和集体温暖。同时，**的聚餐不会按照长幼顺序对座位进行安排，更强调的是“人人*等”聚餐氛围。此外，从菜名角度来看，*饮食的菜名也讲究集体**。例如，“烧全鱼”、“四喜丸子”、“桃园三结义”等等，均是饮食中“全”的一种彰显。而在座位安排时，注重选择一个圆形桌子，并按照长幼顺序，安排座位。这样一来，可以给人们带来一种凝聚力，而**聚餐就显得十分冷清，如同每人一盘“自扫门前雪”一样。除此之外，从付账习惯来看，*习惯于争前恐后的付账，而**则是倡导AA制消费，各付其账，体现个体**性。

　　三、住

　　中**居住文化差异主要体现在以下几个方面：第一，在*建筑设计过程中，融入了集体理念，并注重把“儒、释、道”渗透到建筑中，采取花园式、庭院式的建筑结构设计方法，这种建筑设计方式，会让人们产生集体意识，共同努力营造**的居住氛围。同时，在*建筑设计时，倾向于采取全封闭的设计形式。而**，与*不同，建筑的个性更加明显，倾向于把建筑设计成严密的几何形态，呈现“院包房”建筑设计形式[2]；第二，*建筑更多地强调人与自然的**相处，整个建筑较为沉稳、含蓄。如，紫禁城、四合院等建筑的设计，均采取了较为含蓄的设计方法。**则不同，它的建筑会给人一种与自然相对立的感觉，个性过于明显。

　　四、行

　　中**的出行文化也是有所不同的。在*，人们外出旅行时通常会考虑“家庭”、“集体”对这一种出行方式是否感到舒适。同时，*有句俗语：“在家靠父母，出门靠朋友”[3]。所以，在外出时，人们更在意与他人之间的交往，想要通过与他人建立良好关系共同完成出行计划。即对于*人而言，外出旅行中的团体构成比游玩更加重要。只有是和好友在一起，才能体会到旅行的乐趣。而**则与*完全不同，它倡导追求个体的生活享受，以出行经历为主，不太在意身边是什么人。认为，只有个体生活品质提高了，才能算是一次相对满意的出行经历，个体**较为明显。

　　五、结论

　　综上可知，对于一名高中生而言，了解中**文化中衣、食、住、行的差异，有利于提高学生学习成绩，让学生不再受中**文化差异的阻碍，产生文化冲突等交际问题，学会包容、理解其他民族的文化。为此，应提高对中**文化差异性问题的重视，引导学生仔细分析差异之处，而后，运用自身已掌握的中**文化差异内容，学习**语言和文化，善于与拥有不同文化背景的人们进行沟通、交流。

　　参考文献

　　[1]孙萍.中**文化差异在初中英语教学中的运用[J].读与写(教育教学刊)，2015，12(02)：85-86.

　　[2]李智.文学作品中的中**文化差异分析[J].名作欣赏，2014，13(08)：111-112+125.

　　[3]陈鲁宁.中**商务交际礼俗文化差异研究[J].英语广场(学术研究)，2012，20(10)：108-110.

中**文化差异10

　　摘 要：随着我国社会经济与文明的快速发展，中**文化的交融越来越多，中**的交际活动也越来越多。在中**的交际过程中，必然会产生文化方面的差异。作为一种社会现象，文化具有差异性，加之文化具有历史性，是人类长期发展所积累下的物质，不同民族与区域都有着各自特色化的文化。文化的差异主要体现在价值观、道德标准以及社会礼仪与习俗方面。关注文化差异对交际活动的影响，通过有效认知文化促进交际活动有效性的提高，能够促进中**文化的交流与整合。

　　关键词：中**；文化差异；交际活动；影响

　　前言：之所以文化对交际活动有着直接的影响，是因为语言也是文化的一部分，是文化的产物。语言，是人们为了实现交际而创造的一种文化，其形态与表达的方式都受到一个民族社会意识与风土人情的影响。关注文化差异，有利于提高语言交际的有效性。在世界经济全球化发展的今天，关注文化差异，促进中**的有效交际，能够促进语言文化内涵的突出，更能促进文化与经济的进步

　　一、中**文化差异对交际的影响

　　日常交际与文化有着密切的联系，从某种角度上来讲，交际不仅是语言的交际，更是文化上的交流。文化上的差异必然会体现在语言中，中西文化的不同，会让中**的语言交际存在理解上的差异。中**文化对于交际活动的影响是多方面的，具体影响如下：

　　（一）称呼上的差异

　　**国家在称呼上与我国有着明显的差异。在英**家，小朋友可以直呼爷爷与奶奶的名字，而不是*的爷爷奶奶。同时，长辈对晚辈称呼时在其姓名前加个“小”字，表达对晚辈的疼爱，这在英**家是极其不礼貌的行为。同样，“老”字在*的称呼中也是经常使用，一些关系亲密的朋友不分年龄会称对方为“老张”、“老王”等，年龄较大的人也会这样称呼，在*，这样的称呼会让人觉得十分亲切，但在英**家却不是这样的。在*，无论是家庭成员还是邻居，都可以用哥哥，姐姐进行称呼，但是英**家，无论性别、年龄，都可以直呼其名。

　　（二）寒暄上的差异

　　中**国家在传统寒暄的交际中也有着明显的不同，无论是*人还是**人，在打招呼方面都有着约定俗成的规矩。*人见了面，会有意无意地寻问对方“你吃过了吗？”或者“你这是去哪儿啊？”，以此作为打招呼的方式，其实心里并没有真正期待对方给自己一个高质量的答复。在寒暄中，也经常会问到对方的年龄、婚姻以及个人薪酬问题。但是，这在英**家都是被人极其反感的聊天内容，如果和他们谈及这些，他们觉得自己的隐私被侵犯。**人喜欢用与个人不太相关的事物打招呼。他们见了面，都会聊一聊天气或者**问题，总之与个人问题无关的事情都可以拿来寒暄。这就使得中**人在交际过程中经常会产生误解。

　　（三）赞扬上的差异

　　受到*传统文化的影响，***多比较委婉，经常含蓄地表达自己的情感，而不直接说出来。在得到他人的赞美时，*人比较谦虚，虽然内心接受了这份赞扬，却不会当面大方地承认。在接受赞美时，中**人会有不同的反应，且在用词方面存在差异。当*人受到他们赞美时，会在第一时间说“哪里，哪里，您过奖了”。而**人听到他人的表扬，都会大方地说“谢谢”。在*人眼中，谦虚是一种美德，而在**人眼中，被人赞美是一种乐事。

　　（四）道别上的差异

　　在英汉两种语言中，有着不尽相同的方式。受到文化的影响，*人在与他人道别时，都会送一段距离，将客人送到自己爱门口，甚至送到更远的地方。被送人的会说“请留步”，主人会说“慢走或者经常来”。在**人眼里，这些礼貌用语都会被理解为邀请，如果对**人说“再来”，他们会认为自己得到了邀请。英**家的人在道别时，一般都是用微笑或者手势说再见，没有太多的礼节与语言。

　　二、中**文化差异作用于交际原因

　　中**文化差异对于交际的影响原因是多样化的，这是因为文化是一个十分丰富的体系。每一种文化都对应着不同的历史背景，对应着不同的世界观与价值观。首先，价值观上的差异。在*，群体性的价值观特征较为明显，*人一直强调集体的为先，个人的愿望与情绪应当服从于集体利益。要实现个人利益，需要先考虑他人与集体的利益。在**国家，他们更加关注的是个人利益，关注个人的行为**以及能动性。其次，语言上的差异。英汉两种语言在语音、语法以及词汇上都存在着明显的差异，这会导致中**人产生思维方式以及价值取向上的差异。同样的词汇，在中**文化中会有不同的指向。龙与英语当中的“dragon”是完全对应的词汇，在*人眼中，“龙”是吉祥与权威的象征，具有神圣的意义。而在**国家的文化中，“dragon”一词具有贬义，它是一种体形很大的怪物，象征着**。最后，世界观上的差异。世界观是人们形成个人思维以及人生观的重要基本，世界观的差异会直接影响到跨文化交际活动。中**的世界观具有多个方面的不同，像在对待自然问题的观念上，*传统文化中讲究天人合一，认为顺从自然，促进人与自然的**才是最好的选择。也正是因为如此，在汉语中有诸多像“天意”与“天赋”这样的词汇。而在**文化中，

中**文化差异对日常交际的影响论文3篇（扩展2）

——中**文化差异10篇

中**文化差异1

　　文化差异即是指因地区异同，各地区人们所特有的文化异同而产生的差异。霍夫斯坦特认为:文化是在一个环境中的人们共同的心理程序，不是一种个体特征，而是具有相同的教育和生活经验的许多人所共有的心理程序。不同的群体、区域或国家的这种程序互有差异。这种文化差异可分为五个维度:**距离(Power DIstance)，不确定性避免(Uncertainty Avoidance Index)，个人**与集体**(InDiVidualism versus collectivism)，男性度与女性度(MASculinity versus femininity)，长期取向与短期取向(Long-Term Orientation versus short-term orientation)。

中**文化差异2

　　同一个环境中的人民所具有的“共同的心理程序 ”。因此，文化不是一种个体特征，而是具有相同社会经验、受过相同教育的许多人所共有的心理程序。以下是小编为大家整理的中**文化差异（通用25篇）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

中**文化差异3

　　摘要：中**文化中的人际距离有多种差异，仅有对这些差异有所了解，才能减少交流障碍。该文对中**文化中的体距和体触行为进行了比较，并强调外语学习者应当对异文化的人际距离坚持**，注重提高跨文化理解力，培养跨文化交际本事。

　　关键词：人际距离；跨文化交际；体距；体触

　　人际距离是跨文化交际研究的一个重要领域。不一样国家的人在谈话时，对双方坚持多大距离才适宜有不一样的看法，谈话双方身体接触的次数多少也因文化不一样而各异。如果对不一样文化中的人际距离理解错误，则会引起人际交往的障碍。钱敏汝（1997）认为在跨文化交际中，由于文化差异而造成的障碍是影响人际交往的最高层障碍，而语言差异只构成影响人际交往的最低层障碍。

　　**人类学家Hall（1973）认为，空间的变化会对交际产生影响，加强交际效果，有时还会发挥超过言语的作用。所以，要用外语进行有效的交际，了解对方文化的空间语言是必要的。

　　1人际距离的概念

　　人际距离是一个多维度的概念，包括人际间的空间距离，心理距离，社会距离，语用距离，文化距离等。

　　空间距离指围绕在一个人的身体周围，具有看不见的边界的、不允许他人侵入的区域。人的空间观念是后天习得的，所以与空间有关的交际规则，也会因文化的不一样而不一样。本文将从非语言交际的角度，对中**文化中人际间的空间距离进行比较。以下将从体距行为和体触行为两个层面探讨中**人际距离的异同。

　　2体距的文化差异

　　2-1四种体距

　　体距，在人际交往中指人们在身体空间上相距的间隔。每个人都有自我的个人空间。影响个人空间的因素很多，包括性别、年龄、个性因素、关系远近和文化背景等。

　　Hall（1982）以对中产阶层北美人的观察为基础，把交际者之间坚持的身体距离分为四种：亲密距离、个人距离、社交距离和公众距离。

　　在亲密距离中，近者能够没有距离，远者从6-18英寸。一般来讲，**中产阶级认为在公众场合不宜坚持亲密距离。个人距离近者1.5-2.5英尺，远者2.5-4英尺。在这个距离内，通常是谈和个人有关的事情。社交距离近者4-7英尺，远者7-12英尺。例如同事之间在谈公事时，通常坚持在社交距离的近距离内。在一般的社交场合也大致坚持这个距离。如果是7-12英尺的距离，一般谈论的都是比较正式的公事。公众距离近者12-25英尺，远者25英尺以上。例如进行公众演讲时，演讲者和听众一般坚持这种距离。

　　Hall认为这四种距离不仅仅存在于**文化中，在其他文化中也都存在，可是在不一样的文化中具体的距离区域大小各有异同。

　　2-2中**人际交往中体距的异同

　　有关中**个人之间距离的比较，中外学者都进行过相关的研究。**学者布罗斯纳安（1991）认为*人之间的体距比**人要小，并认为*人的近体距离要比英语国家的人开放得多。他写道：“英语国家的人在一齐时，如果有局外人走进18英寸的范围，即使是在大庭广众之中，也必须会被看成是一种侵扰。*人却不必须有此感觉。他们看来，公开场合就是绝对的公开。”

　　*学者潘永墚（1997）对于*人讲话时交谈者之间的距离作了**，结果发现*人与英美人交谈者之间的距离差不多。潘永墚发现*人在朋友、熟人之间的个人交谈，双方距离在0.5~1米之间，一般社交活动中双方距离在1.5米左右，对着人群讲话都在3米以上。

　　经过这些研究我们发现，随着时代的变化，*人对个人空间越来越重视，*人的亲密距离、个人距离、社交距离以及公众距离都和北美人比较相近。但区别是，在*人看来，公共场合就是绝对公开的，而**人却不这么认为。例如，笔者发现，在**的学生餐厅，如果**学生走进他人约0.5米甚至是1米的近体距离，常常会说“Im sorry”，表示歉意，**人认为这是对他人的一种侵扰。而在*，*人一般认为公共场合就是绝对公开的，没有必要因为走进旁人的近体距离而表示歉意。

　　此外，研究发现，一般来说拉丁美洲人和*人交谈者之间的距离比北美、北欧之间的距离要近。西班牙人和*人交谈时会凑得很近。而拉美人和**人交谈时，拉美人往往会向前靠近，**人却会向后退以坚持距离。英国人与意大利人交谈时，意大利人往往不断地向前靠近，英国人则不断地后退。总之，不一样的民族与文化构**们之间不一样的空间区域，而人们交谈时都是要坚持自我习惯的距离。

　　3体触的文化差异

　　3-1接触性文化和低接触性文化

　　有些民族的人身体接触较多，有些民族的人身体接触较少，所以文化能够划分为“接触性文化”和“低接触性文化”（胡文仲，1999）。

　　接触性文化中的人在交往中身体接触较多，包括大部分*国家、地中海地区（包括法国、希腊、意大利）、欧洲及中东的犹太民族，东欧及***人，**人及西班牙血统的民族等；低接触性文化中的人在交往中身体接触较少，包括北欧大部、德国、英国和**的盎格鲁-撒克逊族人以及***。按照*的传统文化，*人在公共场合的身体接触也是比较少的，尤其是在异性之间，可是随着时代的变化和**文化的影响，此刻的情景也有所改变。

　　3-2公共场合体触的文化差异

　　*人对于公共场合的身体接触不**。在公共汽车、地铁、超市或者大街上偶尔不慎碰到其他人，*人常常认为是不可避免的，所以不会表示歉意，被碰到的人一般也都采取宽容态度。而英美人对于公共场合陌生人之间的身体接触十分**，往往都极力避免，他们忌讳在拥挤的公交车或地铁上与陌生人的身体有长时光的接触，从人堆中挤过去更是大忌，并且被认为是极不礼貌的。通常情景下，偶尔不慎碰到其他人的身体，总要表示抱歉。如不及时表示道歉，对方的反应会很强烈。这与一些人口拥挤的*城市的情景相当不一样。以下的例子来自笔者对一位有过留美经历的*教师的访谈。

　　这位来自*的访问学者在**期间，有一次和朋友在一座**小城镇的街道上散步，她朋友的胳膊不细心碰到了一个走过的**人，可是他们没有道歉，结果那个**人愤愤不*地盯着他们看了很久，在走远后他们仍然觉察到身后有敌视的目光。事后他们对这次经历记忆深刻并深感不解。能够看出，这次不愉快的经历是由于体触行为的中美文化差异引起的。

　　另外，**的**证明英美人、法国人与拉丁美洲人在身体接触方面有着明显的差异。**发现，一般关系的两个人坐着谈话时在一小时之内触摸对方身体的次数是：英国伦敦0次，**的盖恩斯维尔2次，法国巴黎10次，波多黎各的圣胡安18次。我国的潘永墚教授（1997）对*人进行了类似的**，发此刻公园中交谈者体触的次数*均是8次。

　　这说明*人在公共场合的身体接触比英美人次数多，但比法国人、拉丁美洲人次数少。

　　3-3社交性拥抱或亲吻的文化差异

　　在**国家，家庭成员、关系密切的朋友在分别一段时光以后再次见面，或者在告别时，常常拥抱和接吻。这在**国家是一种礼仪。依照*的文化传统，通常人们不会在公共场合拥抱、接吻。胡文仲（1986）**发现，在**人看来只可是是属于社交范围的拥抱接吻，*人往往会感到十分尴尬。虽然此刻*大城市由于受**文化的影响较大，恋人或者亲友见面或分别时有时也会拥抱，但在比较偏僻的农村地区仍很少见。有学者认为，习惯于拥抱接吻的华人对**文化的其他方面也都比较适应，并能够由此看出华人理解当地文化的程度。

　　以下是一个真实的中美人际交往的误例剖析。一位*的访问学者参加了**大学的一个聚会，聚会结束后，多数人都拥抱道别。一位女士也过来拥抱这位*访问学者，但他立刻变得浑身紧张。其他女士注意到他的不安，都没有过来拥抱他。但看着别人撇开自我相拥时，他不禁有局外人的感觉。这位*访问学者的尴尬可能会得到很多*人的认同。尽管**文化的影响越来越明显，*的异性朋友仍然不习惯在公众场合拥抱。对北美人来说，这位*访问学者对拥抱的不安反应则被理解为保守和不友好。

　　3-4同性之间体触的文化差异

　　按照*的文化传统，同性之间手拉手或者搂肩膀走路，是一种正常现象，是能够理解和允许的。在**国家，两个青年男子或女子手拉手在街上走路，往往会被认为是***者，而异性间同样的行为却被视为自然。以下的例子是一个真实的中美人际交往的误例剖析。

　　一个年轻的**女外教在一所*大学教英语，她常理解学生的邀请外出参加活动。可是在*交通拥挤的街道上过马路时，她常常觉得心惊胆战。结果，过马路时女生们就拉着她的手或挎着她的手臂，男生们却羞于照顾。这位女外教觉得很别扭，以至于一到过马路时就赶紧远离***，因为这使她联想到***而深感不安。可是，*女性间类似的身体接触却很*常，而普通关系的异性之间却不习惯于身体接触。

　　3-5有关触摸孩童的文化差异

　　在*的文化中，触摸小孩是一种亲昵的举动，**能够摸孩子的头也能够抱过来亲吻。如果是朋友或者邻居的孩子，人们会认为这是友好的表示。可是在**，除非是家庭成员或者极为亲密的朋友关系，通常人们都不能随便触摸或者亲吻孩子。一些来自**国家的妈妈们常常会抱怨说*人喜欢抚弄他们的小孩子，这种行为让她们觉得很别扭和尴尬。虽然她们明白这种对孩子的触摸是友好的表示，可是这种行为在**文化里却被认为是冒昧的、粗鲁的。

　　4对外语教学的启示

　　外语教学的一个重要目标是培养学习者的跨文化交际的本事，包括与异文化的合作伙伴的交际本事，不一样文化间的合作本事，适应职业活动的本事，**提出问题和讨论问题的本事，人际交往、**和应变本事等。经过中**人际距离的文化差异的比较，我们能够得到以下几点启示。

　　1）培养体距行为的文化差异意识。外语学习者应当注意体距行为的文化差异，在跨文化交际时，应当事先了解对方文化中人们在交往中的距离，交流时与对方坚持适宜的体距。

　　2）培养体触行为的文化差异意识。外语学习者应当注意体触行为的文化差异，在和不一样文化背景的人交流时，应当首先了解对方文化是接触性文化，还是低接触性文化，也应当学习对方文化中的体触行为所表达的含义，同时也要避免一些对方文化反感的体触行为。

　　3）对异文化的人际距离坚持理解和包容的态度。人的空间观念是后天习得的，不一样文化中人们的空间观念也有所不一样。差异构成的原因往往和对方文化的自然环境、历史背景、价值观念等因素有关。在跨文化交际时，外语学习者对异文化的空间语言应当持有理解和包容的态度。

　　4）重视跨文化交际本事的培养。在学习外语的同时，也要重视学习对方的文化，并比较其和本国文化的异同，注意跨文化交际本事的培养。

　　5结束语

　　随着全球化的快速发展，*人和**人的交往也越来越频繁。在跨文化交际中，我们需要意识到中**文化中人际距离的诸多差异，才能减少由文化差异造成的交流障碍，从而进行更为有效的交际。外语学习者除了学习语言本身之外，还应当对异文化的体距行为和体触行为坚持**，注重提高跨文化交际本事。

　　参考文献：

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　　[6]潘永墚.身势语与跨文化理解[J].*外国语学院学报,1997(1).

　　[7]胡文仲.跨文化交际学概论[M].**:外语教学与研究出版,1991.

　　[8]戴凡,Smith,StephenLJ.文化碰撞-*北美人际交往误解剖析[M].上海:上**语教育出版社,2003.

中**文化差异4

　　*的文化思想说到底，关键在于一句孔子的“谦、恭、信、敏、慧”。而**的文化，在于一个“争”字，在处理人事方面以己为先。

　　中西文化上的差异的构成大体上经历了两个重要的时期：

　　第一，公元前221年，经过“商鞅变法”而强大的秦国最终**了*大地，长达2000多年的*封建****拉开了序幕。这次**，不仅仅为**的华夏文化的构成墓定了基础，也标志着**民族的开始行成。

　　而此时的**各国（那里主要指的是欧洲各国）还仅仅是***的邦城国家。此后的*，自给自足的封建自然经济占据了主导地位，随着农耕经济的发展，不论是*民百姓还是王公贵族，都期望有一个相对安宁的生产环境以维持农耕经济的发展。所以，主张“非攻、尚贤”的儒家思想成为了*的**思想，所以，*的文化里多了些“**”，少了些“争斗”。而**各国，随着庄园经济的发展，游牧经济得到了飞速的发展，游牧经济的扩张性也越来越突显出来。在这种生产方式下，“争”也就不可避免的成为其文化中的关键。至此，中西文化开始“分道扬镳”了。

　　第二，中西文化差异继续扩大是在16、17世纪，此时的**各国，异常是西欧各国经历着一场前所未有的**、思想上的变革。

　　1、在思想方面，“文艺复兴”这场思想**运动对**之后的文化产生了决定性的影响，“人文**”**的传播一方面将人的思想从神学中**出来，另一方面它也使得自我私欲过度的膨胀，更加深了**文化的“争”。

　　2、在**方面，早期的资产阶级**使资本**体系开始构成。资本**的侵略性以及**的资本的原始积累也使得其文化中“争”的日益突出、而*，长期的封建**日益完善和加强，**阶级满足于现状，仍然做着“**”的美梦。不屑也不想去了解世界，更不用说去“争”了。再者，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，并不，也不敢去“思变”。

　　3、中西文化的差异还集中体此刻宗教信仰上。在*，不论是外来的佛教还是土生土长的道教，讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。而**的教义，虽然也强调来生，讲究受难，但不论什么宗教，也都很讲究个反抗异族**，反抗***等，如《**》中的很多故事都是描绘尤太人的反抗和战争、这种在宗教上的差异的构成也与其构成时的社会背景密切相关：佛教、道教的传入和产生是在东汉时期，当时的*，封建**已经构成，**者急需一种能够安抚人心，利于安定的宗教以束缚人们思想，进而维护其**、而**各国，大多是松散的邦城，各国的**者都期望经过战争获得土地和人口。所以，建立**的国家成为他们迫切的期望，而宗教的信徒，为了发展本教，打击异教，于是与**阶级相“勾结”，根据**者的侵略欲望，对教义进行适当改动后成为了其**工具，同时也使其教得到了发展。例如欧洲“宗教**”。

　　4、中西文化的差异也体此刻对“爱”的诠释上，在*文化里，对“爱”，强调的是“大爱”，是对芸芸众生的大爱。而在**社会里，人们更加突出自我，更加注重自我的感受，所以，在**文化里的“爱”主要是对自我，对家人或是某个个体的“小爱”。

　　5、文化差异根源

　　中**文化的差异的根本原因是其产生及发展的社会背景及时代的不一样。任何文化都带有其产生的时代烙印，即时代特征。

　　众所周知，华夏文化的构成与发展都是处在封建社会的构成与发展时期，所以，华夏文化必然受到封建思想的影响。而在封建社会中，**者为了维护自身利益，更好的**人民，往往经过各种途径向人们灌输诸如“谱度众生”、“因果循环”之类的思想。所以，人们为了能够来世“成仙”就今世行善，于是就有了对芸芸众生的“大爱”。

　　而纵观**文化历史，其开始构成如今的资本**文化是在16世纪“文艺复兴”时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文**”，肯定人的价值、尊重人的**、重视人的力量。在这样的背景下孕育的文化必然会带有其“人文**”的特征。所以，也就构成了**社会的“小爱”。

　　其实，文化是必须区域的人们长期融合所构成的共同的心理素质，所以，文化既然已经构成，就没有优劣之分。

中**文化差异5

　　1、对于文化含义的界定

　　对于文化这个概念我们并不陌生，我们能够从广义和狭义两个方面来界定。从广义方面来看：文化是人类创造的物质礼貌和精神礼貌的总和。物质礼貌方面如同考古人员对历史不一样时期遗留下来的器物进行的发掘，不一样历史时期的建筑风格，创造的生产工具等都能够认为是物质文化；而不一样时期的人们产生的不一样意识，如天文历法，不一样的法律文献，如前一段时光预测世界末日的玛雅礼貌等等。而狭义的文化，是指人类的精神文化，或者说是观念形态的文化，它是有知识性特征。今日我所探究的文化能够说是狭义的文化。经过对文化概念有一个更加准确的理解，能够帮忙我们很好的去认识中西文化的不一样。

　　2、中西文化的差异及表现

　　在不一样历史时期不一样阶级不一样民族有着不一样的文化，所以文化具有历史性、阶级性和民族性。*文化和**文化由于在各自不一样的历史背景，地理环境，经济基础及其它因素的影响下生长，加上交通阻隔，在经过几千年基本相互隔绝状态下的发展和积累之后，构成了世界上两个最具特色的文化体系，所以，无论从历史的哪个时期来看，*文化和**文化都是两个不一样质的文化。

　　2-1从文化的基本形态而论，*文化是一元文化，**文化是多元文化

　　从双方的社会结构上看。*自古以来实行的都是大一统的王权制，即便是**时期，也不是*结构的分立，而是一个**王权分开成若干个**的王权。儒家思想作为封建社会思想的根基，得到了最大化的发扬，由春秋时期的百家**到汉代的罢黜百家，独尊儒术。到明清时期的*无不体现出*封建**阶级对于*文化的严格**。孔子说：“吾道一以贯之”，孟子说：“夫道，一而已矣。”相反，**在古希腊时期就实行分立的城邦制。整体来看，希腊没有一个**的国家，而是由许许多多相对**的城邦组成。希腊也以往有过帝国，如“雅典帝国”、“***帝国”等，但这种“帝国”实际上不是一种**的王权，而是以雅典、***为盟主的“联盟”而已，没有构成如*的周天子那样的君权神授的最高王权。在历史长河中始终没有想成一个强大的具有持久**力的大国，始终是各个诸侯国战事不断。

　　2-2在人与自然的关系问题上，*文化强调天人合一，**文化突出天人相分

　　*文化历来注重人与自然的**。*文化的主流——儒家学说，异常强调天人合一。那里的“天”并非仅指天地意义上的“天”，而是泛指相对于人而言的客体世界。主张人与社会的**相处。以《周易大传》为**的“天人协调说”在*传统文化中居主导地位。儒家的人文梦想就是“使天德下贯为人德，人德上齐于天德”，最终实现天人同德。*传统文化的另一个重要源头——道家，则主张“道法自然”，强调尊重“天意”，顺从“自然”。儒家和道家都反对不顾自然法则，急功近利，杀鸡取卵，涸泽而渔。人类在适应自然的同时，当然也要对自然加以改造，努力做到既调整自然，使其贴合人类的需要，同时又不破坏自然，从而到达人与自然的**。

　　相反，**文化在对待人与自然的关系问题上，一向主张天人相分，天人相分成为**人固有的思维模式，成为**文化发展的一条主线。**文化强调征服和战胜自然，认为人与自然的对立是“自我”与“非我”的对立。当人们的生存仅有靠征服自然来获得的时候，这种征服自然的观念便深入人心。

　　2-3在人所扮演的主角方面，*文化体现含蓄，**文化注重张扬

　　*文化强调中庸，碌碌无为，讲究逆来顺受，枪打出头鸟，而**主张发扬自我个性，做一个与众不一样的我。从古自今在*做官的想法始终是“不求有功，但求无过”，对于社会的看法，对于生活的态度不会有过大区别，只求**淡淡，安安稳稳的过一生，所以缺乏创新是*过去乃至当今发展要解决的头等大事。

　　而**文化正好相反，他们追求个性的**，强调个人**、个***，主张扩张自我，扩大自我生存空间，张扬自我的个性。从文艺复兴时期到宗教**时期一向在强调*，要做到不一样的“我”。要发扬个性，彰显自我。这些观点与我国传统文化构成鲜明比较。

　　2-4在人与社会的关系问题上，*文化强调家庭本位，**文化注重个人本位

　　*文化建立在农业经济基础之上，农业经济是一种最稳定的经济，农民生活相对较为安定，聚族而居，守土重迁，它要求社会结构也应具有稳定性，人和人之间的关系应具有稳定性，所以，*文化重在研究人与人之间的稳定关系。以儒家学说为主流的*传统文化在探讨人与人的关系时，提出了“仁”的概念，其本质就是人和人的关系问题，并提出用“礼”来规范这种关系。**文化建立在工商业经济基础之上，工商业讲究**竞争，并且必需有物质和人员的流通，所以，其人民多懋迁服贾，不畏迁徙。其家庭也不像*那么稳定和复杂，以夫妇为中心，子女结婚就另立门户，父子夫妇能够各有私财，权界分明，其财产均为个人所有，非家庭所共有，家庭成员去世以后，其财产或由子女继承，或捐赠他人或社会，完全由死者生前遗言决定。所以，**文化以个人为本位，注重个人的**和**，仅有这样，才能确保竞争的公正有序。**私有制深入到家庭内部，“**人习惯于依靠一己力量去**奋斗，求生存，谋发展，所以，**的家庭相对来说比***、*等得多” 。个人本位有利于个体潜力的充分发挥，但也容易导致个人对家庭的职责和义务的淡漠。

　　2-5在价值取向上，*文化重义讲礼，**文化重利重法

　　中西文化由于其历史背景、地理环境、经济基础等方面的差异，最终在价值观念上也必然产生较大的歧异。*是一个伦理社会，其特点是****化，伦理**化。以儒家学说为主流的*文化建立了伦理价值观念体系，如“三纲五常”，讲的是臣以君为纲，妇以夫为纲，子以父为纲。其核心是“仁”和“义”、“己所不欲，勿施于人”，集中反映了*文化的价值取向。当然，*文化也并不否认求利，但义在利先，要“见利思义”、*文化的这一价值观念，培养了*一代又一代舍利求义、甚至舍生取义的仁人志士，给人们以正面的价值引导，其不利影响是使*文化构成一种只讲人情世故、忽略法制精神的错误观念。在缺乏法制精神的*，人们的行为不是**律来规范，而是靠礼制来约束，用人治代替法治，用道德的主动修为代替法律的**规范。

　　在以工商业经济为基础、个人本位**盛行的**社会，人们认为追求最大利益是天经地义的事情，私有财产和个***的.神圣不可侵犯。与此相对应，人与人之间的关系也主要靠各种经济利益关系来维系，而不是靠道德修养来维系。为了避免因利益而产生的冲突，必须要有一种公正、持中的权威来保障个人的利益和社会的游戏秩序，这就是法律。法制观念在**早已深入人心，**人崇拜金钱和法制就好像崇拜上帝一样，拥有法制才能最大限度的保护私有财产、才能让自我的切身利益不会受到侵害。

　　综上所述，东**文化存在巨大的差异，各自不一样文化都有适合于本地区的重要因素，对于**文化中的精髓部分我们应当进取的去借鉴，做到西学东用，同时对于传统文化我们要学会辨别，做到弃其糟粕、留其精华。这一点也就是传统意义上讲的中西文化合璧，在全球一体化不断加强的今日，仅有不断吸收先进文化，才能在世界民族之林中屹立。

　　【参考文献】

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　　[2]敖登.浅谈中**文化差异[J].安阳师范学院学报,2010,(11).

中**文化差异6

　　在人类文化发展过程中有着许多共性东西，但不可否认，不一样民族、文化之间也存在着许多的不一样之处，尤其是交际文化方面，东**之间存在着较大的差异，这给我们学习与正确使用英语带来了必须的困难。有时对同一词汇、同一称呼、同一个手势、同一句话，**人与*人的理解就大不一样。我们主要从以下几个方面进行探讨：

　　一、文字内涵的差异

　　语言是文化的产品，也是文化的载体，它最能反映文化差异。从英文和中文文字的比较能够看出，英文文字简单易写，而中文则讲究字的整体结构映衬，富有美感，但也复杂难写。在汉语中，姓放在名的前面，这个人先属于某个姓氏，即整体，然后再是他自我；而在英语中，名在姓的前面，先是他自我，然后再补充说明属于哪个整体。

　　二、思维方式的差异

　　*人总是强调“和为贵”“天人合一”等，而**则讲究多样的标立新说。英民族重理性和逻辑思维，而汉民族重悟性和辩证思维。英语注重运用各种具体的连接**以到达语法形式的完整。这些句子**严密，层次井然有序，其句*能一望便知。比如，If winter es， can spring be far behind？（冬天来了，春天还会远吗？）一见到if，两句间的逻辑关系便一目了然。而汉语则很少使用连接**，句子间的逻辑关系从外表不易看出。

　　三、色彩喜好的差异

　　词汇是文化信息的浓缩，它直接反映价值观的差异。比如，对某些有褒贬色彩的单词，中**就有不一样看法。例如：每个人都有自我喜欢的颜色，国家和民族也一样。对不一样颜色的喜好从整体上能够反映一个民族或国家的审美情趣与好恶倾向。汉语中，红色**热情、喜庆、吉祥，一向是*文化中的基本崇尚色。而**人则认为红色是血的颜色，表示冲动、**和**，还有“愤怒、敌意、亏空”等含义。如“be red with anger”（愤怒），“red hands”（沾满鲜血的手），“red card”（红牌警告），“be in the red”（亏空、负债）。再比如，在*，白色是丧服的主要颜色，而在西式婚礼上，**人选择白色作为婚纱的颜色，是因为在**文化中，白色**了纯洁与神圣。

　　四、日常交流的差异

　　1、称呼及问候

　　在**，人们见面打招呼最常用的就是“Hi。”“Hello！” “Good morning/afternoon/evening，Miss/Mr Li！ ”而在*，学生见到教师，常常会说“Good morning/afternoon/evening，Teacher Li！ ”这是一种纯粹*式英语， 是不贴合**人的语言习惯的。在*，相识的人见了面，最常说的话就是“你吃饭了吗？”或是“你上哪儿去呀？ ”如果按*的方式来问候**国家的人，“Have you eaten？”“Where are you going？” “What are you going to do？”对方必须会以为你在询问并干涉他她的私事。显然，这种问候是要不得的。和**人打招呼，只要说声“Hello ”“Hi ”就能够了。

　　2、称赞致谢

　　*人习惯于“自贬”，把自谦当成一种美德，如果谁直截了当地理解赞扬，会被认为是骄傲自满或是缺乏教养。当**人夸你的物品漂亮时，若你同样用“It just so so”等来以示谦逊的话，对方会感到你认为他她的赞赏或恭维不是诚心的，或是不值得的。对别人善意的称赞，你完全应当微笑着理解并回答“Thank you！”表示理解对方的称赞。在*，亲戚、熟人之间一般不说“多谢”，你要这样讲，对方会觉得被当作了外人。而**人则从早到晚谢不离口。

　　五、风俗习惯的差异

　　我们发现英语中的称谓名称比汉语中少得多。例如，英语中cousin一词，能够对应汉语的表兄、表弟、表姐和表妹等。英语中的称谓除dad， mum， grandpa， aunt， uncle 等常用外，其他的几乎不用。英**家人们的相互称呼在*人看来不礼貌，没教养。其次，英语中的敬语谦辞也远远少于汉语。在英语中，不管对方年龄多大，地位多高，you 就是you，I就是I，不用像汉语那样用“您、**、工程师”等敬语。另外，中、**人们理解赞扬、祝贺时的反应也很不一样。*人听此类话语后会说一些谦虚的话语，而**人则会毫不犹豫地说“Thank you”。又如学术刊物上的文献或论文的标题：汉语文章的标题除说明文章资料外，多有表示谦虚的字眼，如“浅谈……”“试论……”等；而英语文章的标题多是直截了当，不加修饰，如Science and Linguistics（《科学与语言》）。再次，多数**人对初次见面或不熟悉的人从不问及年龄、收入、婚姻状况等有关保密方面的问题，**人寒暄最多的话题是天气状况。

　　当然，英语中涉及有关中**文化中的跨文化现象，远不止以上这几方面。作为新时代的学生，一方面，必须不断提高自身的文化素质，多角度地进行东**文化比较，使我们在对不一样文化的了解中，更好地提高自我的洞察力；另一方面，我们能够经过上网、报刊，留心和积累文化背景知识，了解**的社会风俗习惯及人际关系，培养和提高自我对文化差异的**性。这样，我们在英语学习中才能到达运用语言进行交流、交际的最终目的。

中**文化差异7

　　古人讲“礼者敬人也”。礼仪是一种待人接物的行为规范，是一种交往的艺术。它是人们在社会交往中由于历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成的，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立**关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水*、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。

　　由于世界各国人民信仰的宗教不同，使得各国人民遵守着各不相同的礼仪。*作为世界四大文明古国之一，古老的**民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。**民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，不但创造了灿烂的文化，而且形成了很多优良的、传统的礼仪规范。**社会，是古代几大文明的继承者，曾一直和东方的*遥相呼应。经过中世纪的黑暗，最终迎来了文艺复兴，并孕育了资本**和现代文明，产生了现代科技和文化。中**有着截然不同的礼仪文化。随着国际交流的加快和经济全球化的发展，中**礼仪文化的差异更是越发显露，这种差异带来的影响更是不容忽视。在中**礼仪文化没有得到完美融合之前，我们有必要了解这些礼仪的差异。

　　一、中**礼仪文化差异的成因

　　中**文化环境的不同，使得各国人民有着基本完全不同的道德标准和价值观。这是造成中**礼仪文化差异的根本原因。具体表现如下：

　　1、经济**的影响

　　*的传统经济是典型的自给自足的自然经济。*人比较安分保守。因为他们依靠一块土地可以活一辈子，文化比较内向。而且*的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明，“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。

　　**的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕远不像*的农耕在古代社会那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较外向。而且**国家经过工业**很早就进入了工业经济时代，“工业文明性格”造就了**人有较强的**精神和维护自身利益的法律意识，以“**、**、*等”为处世原则。

　　2、地理环境的影响

　　封闭的**型地理环境使*人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢“以史为镜”，但空间意识较弱。这种内向型思维导致了*人求稳好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇，对未知事物缺乏兴趣。

　　而**国家大多数处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安，也造就了**民族注重空间拓展和武力征服的个性。

　　二、中**礼仪文化差异的具体表现

　　1、交际语言的差异

　　（1）打招呼

　　作为传统习惯，*人打招呼是基于对外的一种礼貌，*人见面较喜欢互相问候，而且越是先问候别人，越显得热情、有教养。例如：*人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗？”“到哪儿去？”“上班呀？”等。工作中最普遍的是“你好!再见!”等话，有时再加上一句恰当的称呼，如：“王师傅，您好!”“李老师，再见!”这样就会显得更加亲密。而若你跟**人这样打招呼，“Have you had your meal？”“Where are you going？”他们则会认为你想请他们吃饭或者干涉其私事。

　　同样作为习惯，**人打招呼时流露的是一种更随意的感觉。以**人为例，**人见面，通常招呼道：“Hello！” “How are you doing？”“How’s everything going?” “Howdy!” What’s up?”由此可见，**人在日常生活中的打招呼用语是五花八门的。

　　（2）称谓

　　*的传统文化十分重视家庭关系，亲属间称谓语大都能把身份、辈分、亲疏关系表明得一览无余。**文化崇尚个人**，强调**的个性，家庭观念不如我们强烈，因此亲属称谓不如汉语复杂。

　　在**,称呼是比较笼统的，一个称呼可以涵盖*很多称呼。例如，**人称呼男的为先生，称呼女的为女士或**。而在我国“先生”第一解释是“教师”,是对教师最古老最悠久的称谓。随着跨国交流的日益频繁，如今先生已成为社会上最流行的尊称口语。再如，**人称“uncle”,可以涵盖我国的“伯伯、叔叔、舅舅”等；“aunt”可以涵盖“婶婶、伯母、姨”等，况且在**文化中，**人对家庭亲属方面的关系不如*人那么分明，*父亲那边的称为伯伯、姑姑、堂兄妹；母亲方为舅、姨、表兄妹。在**，人们见面时喜欢直呼其名，这是亲切友好的表示，纵使交谈之初可能互相用姓称呼，但过一会儿就改称名字。而在*，人们很喜欢被称为某某经理、某某总裁，因为这是身份与地位的象征。

中**文化差异8

　　摘要：本文从建筑与文化的关系出发，通过对中西文化差异的比较，明确中西建筑的基本差异以及造成这些差异的原因，加强各种文化范畴之间的交流和可持续发展。

　　关键词：中西文化;建筑;中**传统建筑;影响

　　建筑是人“衣食住行”的四大物质条件之一，它与我们的生活有直接且密切的联系。建筑不能脱离它所在的环境，因此建筑最能直觉地反映民族特征，**建筑***罗泊桑教授说：“凡是伟大的建筑，都不仅能在功能上作出回答，也是在对人类的心灵与精神上做出回答……。建筑的物质形式是社会的直观表达，是最能反映当代历史的，甚至在一片毁灭的废墟中，它也能象征一种文化传统和它的思想性。”我们比较中**文化的差异及其对建筑的影响，要从整体的文化脉络，从文化的形成以及不同民族文化之间最主要的本质出发。

　　一、建筑与文化的关系

　　歌德把建筑称作是“凝固的音乐”和“石头的史书”。几千年来，建筑的文化价值一再被哲人和诗人们所肯定，建筑是科学技术的产物，是人类文化的纪念碑，是最重要的社会文化之一。建筑是人为的，有人才有文化，与其他人类物质产品相比，建筑与人有着更为密切与深刻的关系。它巨大的艺术容量和强烈的艺术表现能力、与人类心灵直接相通的抽象性所赋予的巨大涵括力，都使它具有不同寻常的文化意义。

　　从文化形成的过程来看，建筑是多种矛盾的综合体，主要表现在两个方面：建筑是历代文化的积累和延续，它是一种凝固了的文化，是能够让当代的人亲眼看到，长期保存的一种文化状态;另一方面，建筑是一种超前的文化，它要求建筑师要有预见性，有超前的眼光，各种具体的规划设计都要留有余地，不是说改就能改的，如果缺乏远见会造成严重后果。所以，研究中**文化的差异，从文化的广阔角度探索建筑，不仅能够提高人们的精神文明水*，也能够促进不同文化范畴间的交流。

　　二、中西文化的基本差异

　　不论古今中外，人的基本的人性都是一样的。人都有七情六欲，喜怒哀乐，贪生而惧死，都有所喜恶，都有爱憎之心，都有执着于现实和追求理想的本能，这就是人的共性和普遍性。但是，由于地域环境、生存方式、社会经济背景、发展的历史过程等各种因素的不同，使各个民族都有自己的特性，而中西文化也各有特点。

　　中西文化是两种根本不同的文化模式，历史悠远，包罗万象，而文化更是变动的，中西文化的差异不会停留在某个阶段，而是随着历史的发展而变化，所以这种差异是相对的、大致的差异，笔者从人与自然的关系、人与人的关系以及人自身的关系三个方面进行比较。

　　(一)天人合一与征服自然

　　*文化比较重视人与自然的**，而**文化强调征服自然、战胜自然。

　　天人合一是*传统文化的一个基本思想模式。儒家、道家、墨家等把自然看作是大化流行的有机整体，认为天地、自然是人类赖以生存的根本条件，人也是自然界的一部分是自然系统中不可缺少的要素之一;自然宇宙及万物都是有情义的，它们有着至善至美的价值。人类对自然要寄予深切的关怀，不要试图去探究自然的本性、改造自然，所以人应该尊重自然，服从自然界的普遍规律，要排除功利思想，通过道德修养去体会自然之美，自然之伟大与深邃。

　　与*文化重视天人合一，主客体合一的立场截然相反，**文化把自然作为人类认知的对象，把自然宇宙看作是与人类不可调和的对立物，自然界的各种现象是和人根本不同的，它们无所谓善恶美丑，更不带有感**彩。而《**》中关于上帝创世的故事中也包含了这样的思想：人站在自然界之上，**自然界，要利用自然来满足人类自身需求。

　　(二)家庭本位与个人本位

　　*文化以家庭为本位，注意个人的职责与义务，**文化以个人为本位，注重个人的**和**。*的传统文化非常重视家族的地位和人际关系的协调。在*的传统中，一切社会**都是以家庭为中心的，人和人之间的关系也是由家庭扩大、引申而成的。现在我们所说的裙带关系就是这种家庭本位文化的现代形式。家国同构是*传统文化的一大特色。国家和**生活是家庭生活的扩大，家齐，国才能治，天下才能*。

　　**文化十分强调个人的地位。它认为个人就是一个原子，他不靠任何别的人而存在。任何人都有自己的**、**、**性，这些是神圣而不可侵犯的。**文化中的每个人首先是被作为个体来看待的，其次才被看作是一个家庭或者社会群体中的成员。

　　(三)协和万邦与征服世界

　　*传统文化强调谐和万邦的大一统思想。《周易》中有一句著名的话：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。这是将天人合一作为一种思维方式而导出的做人的基本准则和协和万邦、包容万物的处理民族关系的一种态度。**在民族关系方面讲究竞争、**，主张向外扩张，征服别的民族甚至**世界。

　　三、中西文化的差异对建筑的影响

　　(一)对建筑材料的影响

　　从建筑材料上来看，*传统建筑在世界上独树一帜，以木材来做房屋的主要构架，属于木结构体系;而**建筑中一般是以砖石为主要材料，如：金字塔、古罗马斗兽场、神庙等都是以石材筑成巨大的体积示人。 中西建筑材料的不同，除受自然因素和生存环境影响外，更重要是不同文化所带来的结果。首先，*传统社会宣扬“天人合一”的思想，认为人与自然息息相通。正如《管子·水地》篇所言：“地者，万物之本原，诸生之根苑也。”土地为人们提供了生存的必需品，人们依赖大地生存，死后又回归土地，自然会对土地产生崇拜感。而木材取于自然，与泥土有生命之亲。而**征服自然，**自然界的超越感，往往利用石材的特性以巨大的体量和超然的尺寸来强调人是世界的主人。其次，受《易经》中反应大自然新旧更替，生生不息的思想影响，包括*神话中所描述的神都是自然的神，他们有着自然界的普遍特点，会像自然事物一样衰老、**，只是神的精神和品德会在世间流传和继承。而木构建筑正与这种思想相符合，木构建筑会随着时间的变长，渐渐腐坏，最终毁灭消失，但是建筑的技术和形式会继续流传并被运用和发展。因为石质坚硬而不易腐蚀，正好象征了**世界祖先精神永不泯灭，同时石材经常以人体雕塑的作品呈现，石材的硬朗和结实对**人所追求身材的矫健和强壮表现得淋漓尽致。第三，木材有自己的特性，朴实无华，易于雕刻和改造，形成通透的外形，与自然界相融合，符合*人追求温情、和睦的心理。石材冰冷坚硬，符合**人理性、客观与人际关系冷漠的心理。

　　(二)对建筑色彩的影响

　　从中西建筑的装饰色彩上来看，*以一种色彩为主，其它几种颜色并用;**则是极其丰富，不同时代以不同的色彩为装饰的主色调，但没有一个单一的色调贯穿始终，对比也不是非常强烈。

　　在*的传统文化中，色彩的生成具有丰富的文化内涵，一方面，在五行学说的影响下，色彩成为天意的象征，人们用色彩表示对自然的尊重;另一方面，*建筑的色彩被赋予了浓厚的伦理观念，以颜色作为区分社会等级、确定社会地位的**，所以在很长一段时间，*建筑的色彩缺乏变化，虽然丰富，但是又显得单一，并形成了一定模式。**建筑的色彩，因为处于多元变化的社会文化中，所以变化多端，异彩纷呈，时而华丽浮艳，时而灿烂夺目，时而又光怪陆离。同时受**“个人本位”观念的影响，色彩非常张扬、热烈、激情，甚至富于非理性的迷狂。

　　(三)对建筑空间布局的影响

　　从建筑的空间布局来看，*建筑是封闭的群体的空间格局，将各种不同使用功能的单体建筑组成建筑群。它们一般不向高空发展，而是向四周做有序的铺排，几乎无论何种建筑，从住宅到宫殿，都是一种类似于“院子”的格局。这种空间与*面布局的有序性，象征严肃而宁和的伦理秩序，体现了*传统社会结构形态的内向性特征，以及严格的宗法思想和礼教**。

　　与*相反，**建筑往往以开放的单体的空间格局高空发展，采用“体量”不断向上叠加，以巨大且富于变化的形体，形成巍峨壮观的整体，以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。体现了**人对神灵狂热的崇拜。

　　(四)对建筑造型的影响

　　*传统造型特别强调“线型美”，讲究线条的婉转流动，*的梁、柱、屋檐等都能表现“线”的艺术感染力，如，在歇顶山的建筑中，屋檐有意做成微微的向两侧升的形高，而屋角部分做成明显的起翘，形成“飞”的意境;而屋顶上部坡度较陡，下部较*缓，这样既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。追求意境和重伦理的思想在*古建筑中体现得非常明显，在建筑造型时，往往把其社会内容和象征意义放在显要突出的位置，同时，还注重实用性，如荀子主张：“为之宫室台榭，使足以避燥湿、养德、别轻重而已，不求其外。”

　　**传统造型强调“形式美”，发源于希腊的古典**美学思想认为“美在物体的形式”，我们从古希腊的建筑中感受到一种对形式美的强烈的追求。如，仿男体的多立克柱式强壮雄伟，仿女体的艾奥立柱式柔和端庄。

　　在21 世纪全球化的环境中，通过比较中西文化之间的差异对建筑造成的影响，即对中西文化的差异的脉络有了基本了解，也更加明确了中西建筑在各个方面的差别和造成这些差别的原因，我们应继续加强各种文化范畴间的交流，各种民族文化之间的交流，同时要保护好自己的民族和地域文化，坚持优势互补的原则，维护文化的多样性，有效避免文化的趋同性，才能实现文化的可持续发展。

　　参考文献:

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　　[2]张忠利，宗文举.中西文化概论[M].天津：天津大学出版社，2002.

　　[3]白晨曦.天人合一：从哲学到建筑[D].**：*社会科学院研究生院，2003.

　　[4]高洪芹.浅析东**建筑的差别[J].中小企业管理与科技(上旬刊)，2009，(2)：144.

　　[5]王娟.神话与中西建筑文化差异[M].**：*电力出版社，2007.

中**文化差异9

　　一、中**文化差异

　　中**文化差异体现在思维方式、行为习惯、宗教信仰等许多方面。由点及面地了解中**文化差异，可以帮助我们更好地理解英语文章。

　　1、思维方式上的差异

　　**人讲究“个体的”“**的”，**的孩子往往从小就具备较强的自我管理能力，思想上也较为特立独行，力求与众不同，拥有自己的风格。因此他们也更注重个人隐私，要求个人空间。*孩子对家庭的依赖性很强，自我约束能力较差。*人遵循古人留下来的传统美德，在孝道上的体现尤为明显，因此有鲜明的长幼秩序。而**尊重每个**的人，子女甚至可以直呼父母的名字，也可以像和朋友一样谈论各种话题，这一点在*是很难做到的。

　　2、行为习惯的差异

　　由于社会**和经济模式的不同，以及地域性的差异，中**的行为习惯在很多方面均有不同程度的差异。中**对于闲余时间的分配这一点就尤为明显。例如：**将健身和举办聚会视为必不可少的娱乐休闲活动。在*，我们的闲余时间更多用来探访亲友，与家人在一起享受休闲美好的时光。如果约定好拜访时间，中方习惯于提前到，认为这是一种守时和尊重的表现；**认为提前到达会让受访者不能很好地准备，所以一般会比约定时间晚到几分钟。又如：同样是面对别人的称赞，**人会大方地接受并表示感谢，*人则会谦虚地进行礼貌性的回答“过奖了”。

　　二、中**文化差异在阅读中的应用

　　1、中**文化差异在英语文章中的体现

　　考试中英语文章的特点是思路清晰，文章层次结构分明。**文化多倾向于**意识，文章体现了作者的独到见解，因此英语文章的另一个特点就是作者主观意识强烈，文章的内容大多**着作者的主观意识。所以在理解和阅读英语文章时，跟着作者的感觉走就好。

　　2、通过掌握中**文化差异提高阅读效率

　　*的英语学习者大多英语阅读效率低，付出大量的时间，却没有达到预期的效果。在阅读英语文章过程中，因为不了解中**文化差异造成的对英语文章理解不到位或是误解作者想要表达的思想之事时有发生。其实，英语文章的中心思想及观点是非常明确的，但因为不了解中**文化差异，所以学生在确定中心思想时会比较困难，甚至误解作者的意图。而掌握了中**文化差异且阅读量丰富的人往往可以根据一篇中等难度文章的某一段内容猜测出文章主题和段落结构，还可以通过文章中涉及的带有**文化明显喜恶倾向的事物判断作者的态度和立场，这也是在阅读理解中快速确定中心思想的好方法。只有充分了解并掌握中**文化的差异，才能做到无论是在自我阅读还是做阅读理解题目时，加深对文章的理解，因而**提升阅读效率。

　　3、利用中**文化差异提升阅读能力

　　就像*的成语和俗语一样，**也有许多俚语。例如：“You are pulling my legs。”译为“你在和我开玩笑”，“You are the apple of my eye。”译为“你是我的掌上明珠”。了解一定的**俗语俚语，在阅读中会**提升自己的理解力和阅读速度，理解文章更得心应手。在**人眼里，狗是一种忠诚的动物，因此英语文章中带有狗的语言大多数是褒义的，我们可以通过这一点加深对文章的判断理解。另外，龙在*虽然是吉祥的化身，在**文化中却是一种**的象征，是凶猛的，**的。在英语文化中，颜色常用来表示心情。例如：“I am feeling blue。”意为“我心情很沮丧。”绿色常用来表示美好的和新生的事物。如“：green hand”表示“新手”。英语的语言习惯、句子成分和汉语也是有很大不同的。在理解文章时不能只根据表面的意思，也要去理解段落表面背后的真正含义。

　　三、结论

　　英语语言蕴含着丰富的文化内涵，不论是教师还是学生，在英语的教学、学习和运用中都不能忽视中**文化差异的重要性。不断地阅读英语文章、培养英语逻辑思维是锻炼和提升英语阅读能力的有效途径。正是在阅读中，我们了解了**的文化，对英语的理解和热爱才能提升到更高的层次。把对中**文化差异的了解运用到阅读理解当中，才能更好地提升英语运用能力和实战能力，从而实现跨文化交际的目的。

中**文化差异10

　　一、文化

　　文化一词起源于拉丁文，原意是耕种、栽培、居住，体现人类改造自然的意义，属于物质生活活动范畴。后被引申为人类改造自我的意义，包含技能的练习、性情和品德的陶冶、教养等方面，属于精神生活范畴。英国学者泰勒认为“文化包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所具有的其他一切能力与习惯”。我国的哲学家、社会学家、人类学家、历史学家以及语言学家都对文化的定义进行不断的探讨，综合各个领域学者对文化的理解，文化属于一种社会现象，是人类在长期创造过程中形成的产物；同时，文化承载了历史，是一种历史现象。总体来说，文化可以传承一个国家或者民族的历史、地理、风土人情、传统习惯、生活方式、思维方式、行为规范、价值观念、文学艺术等，是人与人在交流过程中能够传承的一种****。文化可被分为物质文化层、**文化层、行为文化层和心态文化层。物质文化是一种显性文化，包括人类创造的各种物质文化，如服饰、用品、工具等。**文化和心态文化属于隐形文化，包括日常生活中和工作中的各种**和思维方式、宗教信仰等方面。行为文化则是人类在**文化和心态文化的作用下，借助物质文化所进行的日常行为。

　　二、跨文化交际

　　跨文化交际是指具有不同文化背景的人之间的各种形式的接触，包括言语交际和非言语行为。言语交际是指人与人之间以语言为形式的交流，非言语行为交际则指以语言以外的形式如体态语、副语言、客体语、环境语等进行的人与人之间的交际。言语交际和非言语交际都可传递一定的信息，目的是交流。经济的快速发展促使国与国之间的经济贸易往来频繁化，这就需要涉外部门的工作人员具有良好的跨文化交际能力。此外，全球一体化促使世界文化共存的局面，**来在我国出现越来越多的外企，这首先要求在外企的工作人员了解该企业文化以便工作顺利进展；与外企有往来的人员也要懂得相关的文化知识，以避免文化不同导致的交际不畅。再者，互联网快速发展，人们可以足不出户地欣赏**影视资料，以及与外国友人探讨学术，一定的跨文化交际能力已经成为衡量复合型人才的标准之一。提高跨文化交际能力的先决条件是在于了解本族语言和目标语言的文化差异，避免由于文化不同，不理解交际方的思维方式，形成文化冲突，最终导致交际失误。

　　三、中**文化差异

　　**文化的科学性比较强，而*文化的科学性相对较弱，这就导致**人的思维轨迹感比较清晰。由于不同的民族具有不同的物质文化、行为文化和心态文化，因此所呈现出的行为文化不尽相同。其中，中**文化差异尤其被视为最具有对比研究价值的一个领域。

　　（一）文化起源

　　古老的**文化是在希腊罗马文化的基础上发展起来的一系列文化，属于欧洲传统文化，是由希腊人、罗马人、日耳曼人、斯拉夫人等多民族共同创建起来的。这种文化还影响了美洲，因此欧洲和美洲共同构成了**文化。当今社会提出的“**”不再仅仅是地理位置上的**，它还包括经济、**等领域，因此一些地处非欧洲或者美洲的发达国家也被列入“**国家”。古老的东方文化是一个相对的地理概念，国际上普遍认为地处欧洲以东的国家所具有的文化是东方文化。随着社会的不断发展，文化被赋予了**经济的内涵，东方文化是指以亚洲文化为中心的、包括非洲地区的历史传统文化。而*文化则是东方文化的精髓所在。

　　（二）指导思想

　　**文化的指导思想可以追溯到文艺复兴时期。文艺复兴时期倡导的是人文**，崇尚个人英雄**。文艺复兴时期的价值观认为优胜劣汰，弱者终将被淘汰，而有能力的强者会被重用。这种指导思想体现在**文化上则是鲜明的****，追求个人利益最大化。*文化的指导思想形成于儒家思想。在*古老的封建社会历史进程中，儒家思想的地位从未被动摇，且一直**着*人民的思维方式。这种指导思想体现在*文化上表现为*人谦虚和谨慎的言行举止、自我贬抑的处世之道、不善自我表现。这种文化氛围下，人们认为群体利益至高无上。

　　（三）形成过程

　　**文化的发展经历了由神学到哲学，最终到科学的过程。**的神学并没有很深刻的思想，它倡导以敬仰美好的神来净化心灵。**的神学不会影响国家的**和经济。**神学具有不排外性，作用在文化上促使**物质文化的产生，带来了**工业生产和经济发展的意识。*文化也是建立在神学基础上的。但是*的神学是建立在深刻的经学的基础上的，具有很强的精神理念指导作用，对于**经济有着深远的影响。*神学具有强烈的排外性，导致*文化排斥物质，阻碍了工业生产和经济发展。这就是*文化具有精神性，而**文化偏向物质性的原因。

　　（四）表现形式

　　基于以上不同因素，中**在一些表达形式上具有强烈的反差。英语是*用语言，我们主要研究说英语的国家和*的文化差异，以便消除文化障碍，提高跨文化交际能力。在日常打招呼方面，中**存在很大差异。由于旧社会和新*成立初期我国经济不发达，普通百姓常常饥肠辘辘，因此，*人习惯用“吃饭了吗”与人打招呼。而英国三面环海，其特殊的地位环境导致英国人经常以谈论天气开始聊天。**是一个多民族国家，从第一批***登陆美洲**到建成**是一个艰辛的过程，因此**人见面会先问“howareyou”。在聊天内容上也存在很大差异。基于个人**思想指导，大部分**人更重视隐私权。*人经常问的“去哪啊儿?你多大了？工资多少？”会被视为侵犯了隐私权令人费解。中**时间观念差异很大。*佛教传递轮回、因果等，这导致*人形成了重整体的圆形思维方式。而**人秉承更直接的线性思维方式。最直接的表现之一就是表述时间和地点上的区别，*人会由大到小地描述，**人则由小到大地描述。其排序不同足以体现侧重点不同。

　　四、结语

　　中**文化差异不仅仅体现在这几方面，研究中**文化差异的最终目的是研究跨文化交际的核心——文化。文化是日常生活中不可规避的存在，同时是跨文化交际的核心内容。只有对文化有充分的理解，才能避免文化冲突。对跨文化交际的研究任重道远，中**文化差异对比仅仅是打基础阶段。

中**文化差异对日常交际的影响论文3篇（扩展3）

——中**文化差异论文3篇

中**文化差异论文1

　　古人讲“礼者敬人也”。礼仪是一种待人接物的行为规范，是一种交往的艺术。它是人们在社会交往中由于历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成的，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立**关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水*、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。

　　由于世界各国人民信仰的宗教不同，使得各国人民遵守着各不相同的礼仪。*作为世界四大文明古国之一，古老的**民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。**民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，不但创造了灿烂的文化，而且形成了很多优良的、传统的礼仪规范。**社会，是古代几大文明的继承者，曾一直和东方的*遥相呼应。经过中世纪的黑暗，最终迎来了文艺复兴，并孕育了资本**和现代文明，产生了现代科技和文化。中**有着截然不同的礼仪文化。随着国际交流的加快和经济全球化的发展，中**礼仪文化的差异更是越发显露，这种差异带来的影响更是不容忽视。在中**礼仪文化没有得到完美融合之前，我们有必要了解这些礼仪的差异。

　　一、中**礼仪文化差异的成因

　　中**文化环境的不同，使得各国人民有着基本完全不同的道德标准和价值观。这是造成中**礼仪文化差异的根本原因。具体表现如下：

　　1、经济**的影响

　　*的传统经济是典型的自给自足的自然经济。*人比较安分保守。因为他们依靠一块土地可以活一辈子，文化比较内向。而且*的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明，“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。

　　**的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕远不像*的农耕在古代社会那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较外向。而且**国家经过工业**很早就进入了工业经济时代，“工业文明性格”造就了**人有较强的**精神和维护自身利益的法律意识，以“**、**、*等”为处世原则。

　　2、地理环境的影响

　　封闭的**型地理环境使*人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢“以史为镜”，但空间意识较弱。这种内向型思维导致了*人求稳好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇，对未知事物缺乏兴趣。

　　而**国家大多数处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安，也造就了**民族注重空间拓展和武力征服的个性。

　　二、中**礼仪文化差异的具体表现

　　1、交际语言的差异

　　（1）打招呼

　　作为传统习惯，*人打招呼是基于对外的一种礼貌，*人见面较喜欢互相问候，而且越是先问候别人，越显得热情、有教养。例如：*人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗？”“到哪儿去？”“上班呀？”等。工作中最普遍的是“你好!再见!”等话，有时再加上一句恰当的称呼，如：“王师傅，您好!”“李老师，再见!”这样就会显得更加亲密。而若你跟**人这样打招呼，“Have you had your meal？”“Where are you going？”他们则会认为你想请他们吃饭或者干涉其私事。

　　同样作为习惯，**人打招呼时流露的是一种更随意的感觉。以**人为例，**人见面，通常招呼道：“Hello！” “How are you doing？”“How’s everything going?” “Howdy!” What’s up?”。由此可见，**人在日常生活中的打招呼用语是五花八门的。

　　（2）称谓

　　*的传统文化十分重视家庭关系，亲属间称谓语大都能把身份、辈分、亲疏关系表明得一览无余。**文化崇尚个人**，强调**的个性，家庭观念不如我们强烈，因此亲属称谓不如汉语复杂。

　　在**,称呼是比较笼统的，一个称呼可以涵盖*很多称呼。例如，**人称呼男的为先生，称呼女的为女士或**。而在我国“先生”第一解释是“教师”,是对教师最古老最悠久的称谓。随着跨国交流的日益频繁，如今先生已成为社会上最流行的尊称口语。再如，**人称“uncle”,可以涵盖我国的“伯伯、叔叔、舅舅”等；“aunt”可以涵盖“婶婶、伯母、姨”等，况且在**文化中，**人对家庭亲属方面的关系不如*人那么分明，*父亲那边的称为伯伯、姑姑、堂兄妹；母亲方为舅、姨、表兄妹。在**，人们见面时喜欢直呼其名，这是亲切友好的表示，纵使交谈之初可能互相用姓称呼，但过一会儿就改称名字。而在*，人们很喜欢被称为某某经理、某某总裁，因为这是身份与地位的象征。

中**文化差异论文2

　　摘要：本文从建筑与文化的关系出发，通过对中西文化差异的比较，明确中西建筑的基本差异以及造成这些差异的原因，加强各种文化范畴之间的交流和可持续发展。

　　关键词：中西文化;建筑;中**传统建筑;影响

　　建筑是人“衣食住行”的四大物质条件之一，它与我们的生活有直接且密切的联系。建筑不能脱离它所在的环境，因此建筑最能直觉地反映民族特征，**建筑***罗泊桑教授说：“凡是伟大的建筑，都不仅能在功能上作出回答，也是在对人类的心灵与精神上做出回答……建筑的物质形式是社会的直观表达，是最能反映当代历史的，甚至在一片毁灭的废墟中，它也能象征一种文化传统和它的思想性。”我们比较中**文化的差异及其对建筑的影响，要从整体的文化脉络，从文化的形成以及不同民族文化之间最主要的本质出发。

　　一、建筑与文化的关系

　　歌德把建筑称作是“凝固的音乐”和“石头的史书”。几千年来，建筑的文化价值一再被哲人和诗人们所肯定，建筑是科学技术的产物，是人类文化的纪念碑，是最重要的社会文化之一。建筑是人为的，有人才有文化，与其他人类物质产品相比，建筑与人有着更为密切与深刻的关系。它巨大的艺术容量和强烈的艺术表现能力、与人类心灵直接相通的抽象性所赋予的巨大涵括力，都使它具有不同寻常的文化意义。

　　从文化形成的过程来看，建筑是多种矛盾的综合体，主要表现在两个方面：建筑是历代文化的积累和延续，它是一种凝固了的文化，是能够让当代的人亲眼看到，长期保存的一种文化状态;另一方面，建筑是一种超前的文化，它要求建筑师要有预见性，有超前的眼光，各种具体的规划设计都要留有余地，不是说改就能改的，如果缺乏远见会造成严重后果。所以，研究中**文化的差异，从文化的广阔角度探索建筑，不仅能够提高人们的精神文明水*，也能够促进不同文化范畴间的交流。

　　二、中西文化的基本差异

　　不论古今中外，人的基本的人性都是一样的。人都有七情六欲，喜怒哀乐，贪生而惧死，都有所喜恶，都有爱憎之心，都有执着于现实和追求理想的本能，这就是人的共性和普遍性。但是，由于地域环境、生存方式、社会经济背景、发展的历史过程等各种因素的不同，使各个民族都有自己的特性，而中西文化也各有特点。

　　中西文化是两种根本不同的文化模式，历史悠远，包罗万象，而文化更是变动的，中西文化的差异不会停留在某个阶段，而是随着历史的发展而变化，所以这种差异是相对的、大致的差异，笔者从人与自然的关系、人与人的关系以及人自身的关系三个方面进行比较。

　　(一)天人合一与征服自然

　　*文化比较重视人与自然的**，而**文化强调征服自然、战胜自然。

　　天人合一是*传统文化的一个基本思想模式。儒家、道家、墨家等把自然看作是大化流行的有机整体，认为天地、自然是人类赖以生存的根本条件，人也是自然界的一部分是自然系统中不可缺少的要素之一;自然宇宙及万物都是有情义的，它们有着至善至美的价值。人类对自然要寄予深切的关怀，不要试图去探究自然的本性、改造自然，所以人应该尊重自然，服从自然界的普遍规律，要排除功利思想，通过道德修养去体会自然之美，自然之伟大与深邃。

　　与*文化重视天人合一，主客体合一的立场截然相反，**文化把自然作为人类认知的对象，把自然宇宙看作是与人类不可调和的对立物，自然界的各种现象是和人根本不同的，它们无所谓善恶美丑，更不带有感**彩。而《**》中关于上帝创世的故事中也包含了这样的思想：人站在自然界之上，**自然界，要利用自然来满足人类自身需求。

　　(二)家庭本位与个人本位

　　*文化以家庭为本位，注意个人的职责与义务，**文化以个人为本位，注重个人的**和**。*的传统文化非常重视家族的地位和人际关系的协调。在*的传统中，一切社会**都是以家庭为中心的，人和人之间的关系也是由家庭扩大、引申而成的。现在我们所说的裙带关系就是这种家庭本位文化的现代形式。家国同构是*传统文化的一大特色。国家和**生活是家庭生活的扩大，家齐，国才能治，天下才能*。

　　**文化十分强调个人的地位。它认为个人就是一个原子，他不靠任何别的人而存在。任何人都有自己的**、**、**性，这些是神圣而不可侵犯的。**文化中的每个人首先是被作为个体来看待的，其次才被看作是一个家庭或者社会群体中的成员。

　　(三)协和万邦与征服世界

　　*传统文化强调谐和万邦的大一统思想。《周易》中有一句著名的话：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。这是将天人合一作为一种思维方式而导出的做人的基本准则和协和万邦、包容万物的处理民族关系的一种态度。**在民族关系方面讲究竞争、**，主张向外扩张，征服别的民族甚至**世界。

　　三、中西文化的差异对建筑的影响

　　(一)对建筑材料的影响

　　从建筑材料上来看，*传统建筑在世界上独树一帜，以木材来做房屋的主要构架，属于木结构体系;而**建筑中一般是以砖石为主要材料，如：金字塔、古罗马斗兽场、神庙等都是以石材筑成巨大的体积示人。 中西建筑材料的不同，除受自然因素和生存环境影响外，更重要是不同文化所带来的结果。首先，*传统社会宣扬“天人合一”的思想，认为人与自然息息相通。正如《管子·水地》篇所言：“地者，万物之本原，诸生之根苑也。”土地为人们提供了生存的.必需品，人们依赖大地生存，死后又回归土地，自然会对土地产生崇拜感。而木材取于自然，与泥土有生命之亲。而**征服自然，**自然界的超越感，往往利用石材的特性以巨大的体量和超然的尺寸来强调人是世界的主人。其次，受《易经》中反应大自然新旧更替，生生不息的思想影响，包括*神话中所描述的神都是自然的神，他们有着自然界的普遍特点，会像自然事物一样衰老、**，只是神的精神和品德会在世间流传和继承。而木构建筑正与这种思想相符合，木构建筑会随着时间的变长，渐渐腐坏，最终毁灭消失，但是建筑的技术和形式会继续流传并被运用和发展。因为石质坚硬而不易腐蚀，正好象征了**世界祖先精神永不泯灭，同时石材经常以人体雕塑的作品呈现，石材的硬朗和结实对**人所追求身材的矫健和强壮表现得淋漓尽致。第三，木材有自己的特性，朴实无华，易于雕刻和改造，形成通透的外形，与自然界相融合，符合*人追求温情、和睦的心理。石材冰冷坚硬，符合**人理性、客观与人际关系冷漠的心理。

　　(二)对建筑色彩的影响

　　从中西建筑的装饰色彩上来看，*以一种色彩为主，其它几种颜色并用;**则是极其丰富，不同时代以不同的色彩为装饰的主色调，但没有一个单一的色调贯穿始终，对比也不是非常强烈。

　　在*的传统文化中，色彩的生成具有丰富的文化内涵，一方面，在五行学说的影响下，色彩成为天意的象征，人们用色彩表示对自然的尊重;另一方面，*建筑的色彩被赋予了浓厚的伦理观念，以颜色作为区分社会等级、确定社会地位的**，所以在很长一段时间，*建筑的色彩缺乏变化，虽然丰富，但是又显得单一，并形成了一定模式。**建筑的色彩，因为处于多元变化的社会文化中，所以变化多端，异彩纷呈，时而华丽浮艳，时而灿烂夺目，时而又光怪陆离。同时受**“个人本位”观念的影响，色彩非常张扬、热烈、激情，甚至富于非理性的迷狂。

　　(三)对建筑空间布局的影响

　　从建筑的空间布局来看，*建筑是封闭的群体的空间格局，将各种不同使用功能的单体建筑组成建筑群。它们一般不向高空发展，而是向四周做有序的铺排，几乎无论何种建筑，从住宅到宫殿，都是一种类似于“院子”的格局。这种空间与*面布局的有序性，象征严肃而宁和的伦理秩序，体现了*传统社会结构形态的内向性特征，以及严格的宗法思想和礼教**。

　　与*相反，**建筑往往以开放的单体的空间格局高空发展，采用“体量”不断向上叠加，以巨大且富于变化的形体，形成巍峨壮观的整体，以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。体现了**人对神灵狂热的崇拜。

　　(四)对建筑造型的影响

　　*传统造型特别强调“线型美”，讲究线条的婉转流动，*的梁、柱、屋檐等都能表现“线”的艺术感染力，如，在歇顶山的建筑中，屋檐有意做成微微的向两侧升的形高，而屋角部分做成明显的起翘，形成“飞”的意境;而屋顶上部坡度较陡，下部较*缓，这样既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。追求意境和重伦理的思想在*古建筑中体现得非常明显，在建筑造型时，往往把其社会内容和象征意义放在显要突出的位置，同时，还注重实用性，如荀子主张：“为之宫室台榭，使足以避燥湿、养德、别轻重而已，不求其外。”

　　**传统造型强调“形式美”，发源于希腊的古典**美学思想认为“美在物体的形式”，我们从古希腊的建筑中感受到一种对形式美的强烈的追求。如，仿男体的多立克柱式强壮雄伟，仿女体的艾奥立柱式柔和端庄。

　　在21 世纪全球化的环境中，通过比较中西文化之间的差异对建筑造成的影响，即对中西文化的差异的脉络有了基本了解，也更加明确了中西建筑在各个方面的差别和造成这些差别的原因，我们应继续加强各种文化范畴间的交流，各种民族文化之间的交流，同时要保护好自己的民族和地域文化，坚持优势互补的原则，维护文化的多样性，有效避免文化的趋同性，才能实现文化的可持续发展。

　　参考文献:

　　[1]杨乃济.吃喝玩乐:中西比较谈[M].**:*旅游出版社,2002.

　　[2]张忠利,宗文举.中西文化概论[M].天津:天津大学出版社,2002.

　　[3]白晨曦.天人合一:从哲学到建筑[D].**:*社会科学院研究生院,2003.

　　[4]高洪芹.浅析东**建筑的差别[J].中小企业管理与科技(上旬刊),2009,(2):144.

　　[5]王娟.神话与中西建筑文化差异[M].**:*电力出版社,2007.

中**文化差异对日常交际的影响论文3篇（扩展4）

——中**的餐桌礼仪差异3篇

中**的餐桌礼仪差异1

　　1.座次安排：

　　*的是：

　　先请客人入座上席，再请长辈入座客人旁。入座的时侯要从椅子的左边进入。主人必须注意的一点是切不可让客人坐在靠近上菜的座位，此为一大忌。如果是圆桌子，则对着大门的是主座。 现代较为流行的中餐宴饮礼仪，其座次借**以右为上的法则，第一主宾坐在主人的右边，第二主宾坐在主人的左边或者第一主宾的右边。 在**的中，女主人宣布晚宴准备就绪后，男主人引宾客依次就座，一般座位的安排以男女分隔而坐的原则，男主宾先就座，其位置在女主人的右边，而女主宾则在男主宾的右边，其他的夫妇则以对角方式入座。

　　2.上菜顺序：

　　中餐的上菜顺序一般是先上凉菜、饮料或酒，然后是热菜、主食和汤，最后是水果和甜点。而**的上菜程序通常是：冷菜、海鲜、主菜、甜点、咖啡和水果。冷菜也叫开胃小菜，作为第一道菜，一般和开胃酒并用。

　　3.餐具：

　　中餐的餐具主要有筷子、碟，碗、勺子等。在正式的宴会上，水杯通常放在菜盘的左上方，酒杯放在菜盘右上方。西餐的餐具主要有刀子、叉子、碗、盘子、碟子等。 4.餐巾：

　　中餐在正式用餐前，服务员会为每人递上一·9·块热毛巾，它只能用来擦手，擦完手之后，应放回原来的盘子里，由服务员拿走，在宴会结束前，会再上一块湿毛巾用来擦嘴，千万不能用来擦汗、抹脸。西餐中，餐巾放在盘子里，要么放在盘子的旁边。

　　5.停菜方法：

　　在中餐结束时，筷子应整齐地放在靠碗右边的桌上，并应等客人们都放下筷子以后，主人示意离席后方可以离开，不能自己吃完了放下筷子就走，这样做是很没礼貌的表现。而在西餐结束的时候，要将叉子的下面向上，刀子的刀刃侧向内与叉子并拢，*行地放在盘子上，而且要把柄放在盘子内以便于服务员收拾。

　　一声“hello”或按时间来分，说声“早上好!”“下午好!”“晚上好!”就可以了.

　　**人最常用的问候语大多有两类：

　　第一，谈天气.如英国人见面说：

　　“今天天气不错呵!”这是因为英国终年西风带的影响，大西洋吹来的潮温气流使得天气无常，就连天气预报也没准，因此人们最关系天气.第二，谈近况.但只局限于泛泛而谈，不涉及隐私，可以说：

　　“最近好吗?”初次见面总要说：

　　“认识你很高兴”之类的客套话.

中**的餐桌礼仪差异2

　　1、餐桌气氛上的差异

　　总的来说是**餐桌上静，*餐桌上动。**人*日好动，但一坐到餐桌上便专心致志地去静静切割自家的盘中餐。*人*日好静，一坐上餐桌，便滔滔不绝，相互让菜，劝酒。*人餐桌上的闹与**餐桌上的静反映出了中西饮食文化上的根本差异。

　　2、餐桌举止

　　在*文化传统中，人们在出席各种正式的会餐时也是比较讲究的，但是在现代风俗变迁和发展中，有进步的一面，也有落后的一面，有对传统的观看来，这种超负荷的饮食不仅造成浪费，而且危害人体。尽管*人讲究食疗、食养，重视以饮食来养生滋补，但我们的烹调却以追求美味为第一要求，致使许多营养成分损失破坏，因此营养问题也许是*饮食的最大弱点。

　　3、**烹调遵循的是规范与科学

　　**人强调科学与营养，因此烹调的全过程都严格按照科学规范行事。菜谱的使用就是一个极好的证明。**人总是拿着菜谱去买菜，制作菜肴，但相比起来，还是一个非常机械的东西，而这导致了西餐的一个弊端）））缺乏特色。当人们身处异地想品尝当地美食时，肯定是不会有人选择肯德基或麦当劳之类食品的。另外，规范化的烹调甚至要求配料的准确，调料的添加精确到克，烹调时间精确到秒。由于**菜肴制作的规范化，使其毫无创造性。令**人不能理解的是，*烹调不仅不追求精确的规范化，反而推崇随意性。翻开*的菜谱，常常发现原料的准备量、调料的添加量都是模糊的概念。而且*烹调中，不仅讲究各大菜系要有各自的风味与特色，即使是同一菜系的同一个菜，所用的配菜与各种调料的匹配，也会依厨师的个人爱好特点有变化。同样是一道/麻婆豆腐，为四川客人烹制和为苏州客人烹制，所用的调料肯定是不同的。而在**，一道菜在不同的地区不同的季节面对不同的食者，都毫无变化。

　　4、崇尚**的**人重分别与个性

　　在中西饮食文化之中也明显体现出这种文化特征。西菜中除少数汤菜，正菜中各种原料互不相干，鱼就是鱼，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，这体现了继承，也有对传统文化习俗的违背。比如就餐时的衣着，要远比过去随意多了，可着中山装、夹克或西服等，这也正体现了传统文化的变迁和发展，这正是中**文化融汇，相互发生正迁移作用最好的例证。

　　当今许多**人，尤其是**人不喜欢吸烟或喝酒，许多人也不喜欢别人在他们的住处吸烟喝酒。而在当今的*，许多人既吸烟又喝酒，有一种社会怪现象似乎是不吸烟不喝酒就无以社交。所以在*的餐桌上依旧存在吞云吐雾、烂醉如泥的陋习，尽管他们知道这有伤风范，但依旧不能禁绝之。想必这就是文化迁移和发展的不完全性、不彻底性的表现，我们有必要在正确理解和认识文化现象的基础上，不断推动人文文化的发展，提高民族人文素质。

　　5、座位的排序

　　中西都讲究正式的宴请活动的坐次安排。*人传统上用八仙桌。对门为上，两边为偏座。请客时，年**、主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按顺序坐偏座。**人请客用长桌，男女主人分坐两端，然后在按男女主宾和一般客人的次序安排座位。对于餐桌的规矩，**人进餐用刀叉，*人用筷子。当然刀叉和筷子的用法都有各自的规矩。通过中**饮食文化差异以及中**餐桌礼仪的比较，不仅仅反映了各地的文化传统，还折射出不同民族心理、价值观与道德标准、社会关系、社会礼仪和社会风俗等方面，即**文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性**，而*文化主张谦虚谨慎、无私奉献、中庸之道和团结协作；**人*等意识较强、家庭结构简单；而*人等级观念较强，家庭结构较复杂，传统的幸福家庭多为四代同堂等。在跨文化交际中，由于文化障碍而导致的信息误解，甚至伤害对方的现象屡见不鲜。有时善意的言谈会使对方尴尬无比，礼貌的举止会被误解为荒诞粗俗。因此，研究不同文化之间的差异，研究正确的跨文化交际行为已成为不可忽视的问题。在对比研究过程中，各自的优、缺点显而易见。这种研究有利于文化的正迁移作用，以/取其精华，去其糟粕，从而促进本民族语言、人文文化的发展。

中**的餐桌礼仪差异3

　　餐桌礼仪对你我都非常重要，它在*人的生活秩序中占有一个非常重要的地位。而中西餐在礼仪方面的要求也有许多差别，了解了两者的不同防止失礼于人，让你举手投足优雅于餐桌之间，绝对是现在人士必须学习的。

　　通常说到这个话题时人们经常会联想到西餐的礼仪，忽略了东方餐饮礼仪的重要性，作为具有几千年历史的礼仪之邦，*的餐桌礼仪自然也很全面，只是在中西融合的今天，中餐礼仪慢慢被人淡化了。中餐的餐桌礼仪实际上是非常讲究的，而作为*人我们首先来简单了解一下中餐礼仪。

　　东方餐饮礼仪的特点

　　1、首先，中餐很讲究座位的排序。

　　如果是家宴首先是老人先入座，而且要坐首座，一般以正中为上座(即首座)，至于什么是首座和正中位置则视具体情况而定;如果待客当然是客人坐首座，而且最好左右要有陪客之人，方便招呼客人就餐。入座后不能先动筷子，要等**和客人先起筷，你才能起筷，别看这点似乎很简单，其实不然。有些人也许是性格太急或是饿得饥肠辘辘，看到美食当前就将礼仪放到一边，自顾自得大吃起来，让人甚是尴尬。

　　2、其次是喝酒。

　　酒文化在*太源远流长了，或许酒能拉近彼此距离，国人在待客过节时都会频频举杯。在酒桌上往往会遇到劝酒的现象，有的人总喜欢把酒场当战场，千方百计劝别人多喝几杯，认为不喝到一定量就是不实在。“以酒论英雄“，有时过分地劝酒，也是十分失礼的做法。

　　3、而敬酒更是一门学问。

　　一般情况下敬酒应以年龄大小、职位高低、宾主身份为序，敬酒前一定要充分考虑好敬酒的顺序，分明主次。与不熟悉的人一起喝酒，也要先打听一下身份或是留意别人如何称呼，避免出现尴尬局面。有求于某位客人在席上时，对他自然要倍加恭敬，但是要注意，如果在场有更高身份或年长的人，要一定先给**、**敬酒，这样才能让众人舒服。

　　4、不要打嗝。

　　很重要的还有一点进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，比如喝汤、吃面的时候，一定要谨慎些，不要发出“呼噜”声，会让人生厌的。假如打了喷嚏、肠鸣、咳嗽等不由自主的声响时，就要说一声“真不好意思”、“对不起”、“请原凉”之类的话以示歉意。这些都是*人经常犯得错误，所以你务必要注意，别让人以为你很没有礼貌，这些细节会很影响你的人际关系。

　　5、各地的礼仪差异。

　　*地大物博，各地的礼仪也不尽相同。如有些地方过年的`鱼是不能吃的，主要是取“年年有余”的好意头，而因为*时很少机会吃鱼，过年做了之后只是摆一**面，所以你要慎重起筷。有些地方女人和小孩是不能入ZX的;再有不准吃汤拌饭或胡乱挑菜等。

　　东**的餐桌礼仪的差异

　　说了这么多中餐礼仪，作为现代人知道西餐礼仪也是必不可少的大众课，在这里只能简单的介绍一下，作为基本了解的西餐礼仪礼仪知识。

　　1、西餐的餐具在你就餐之前基本都被主人和侍应摆好了，你只要遵循由外向内用即可。尽量不要发出餐刀刮碟子的尴尬声音;

　　2、**人在就餐的时候很少说话，他们的聊天时间基本是饭后甜点的时候才会开始，许多人会边吃甜品边聊天，也有些边喝酒边聊，而且音量都很低。总之你只要在就餐的时候尽量少说话，你自然会变得很有教养。

　　3、*人喝汤要求不要发出声音即可，**人亦然。在喝汤的时候发出任何声响都是不礼貌的，你没看到西餐厅总是很安静吗?所以要好好使用汤羹，记住舀汤的时候要由里向外舀，不要像*人是由外向里舀。吃鱼和吃骨头都有特殊要求的，你要弄明白才好上手，否则会好难堪啊，总之记住一条不会用刀叉吃的东西，就暂且别先动手，静观形式，入乡随俗，大不了不吃这道菜嘛。

　　4、手机：在吃西餐的时候基本上都不会开手机，除非你有非常重要的事情，而手机铃声都会很小声，有电话你要给大家说“对不起”，然后起身出去听电话。这一条吃中餐的时候也适用，在用餐的时候听电话走到哪里都是让人唾弃的。

　　看过中**就餐的简单礼仪有什么体会呢?是不是觉得*礼仪更讲究人和人的秩序，这种礼仪是以*伦理规则为基础的，形式化地去表现和演绎，突出地宣扬一种“人际”的理念;**的餐桌礼仪更突出的表现于“人和工具”的**应用，相互融合，从这点看来*人比**人更懂人情，而**人也许更理**。

中**文化差异对日常交际的影响论文3篇（扩展5）

——中西文化差异的英语作文3篇

中西文化差异的英语作文1

　　My dream is to study abroad in the future. I amalways that kind of life can come true soon.

　　我的梦想是以后可以去留学。我总是希望那样的生活能早日成真。

　　But, before I realize my dream, I have to do somepreparation.

　　但是，在实现梦想之前，我得做一些准备工作。

　　I think the most important thing I need to do first is to adapt the life there.

　　我想我首先需要做的是适应那里的生活。

　　It is said that there is a big difference between the eastern and western culture.

　　据说东**文化是有差异的`。

　　If I know nothing, it is easy for me to have culture conflict.

　　如果我什么都不知道，很容易发生文化冲突。

　　It will put me into an embarrass place.

　　这会置我于一个尴尬的地方。

　　For example, dragon is the leader for all animals and it has holy good meaning in china.

　　例如，龙是在*是万兽之王，有着无比神圣的意义。

　　But it means violence in the western country.

　　但是在**国家则是暴力的象征。

　　I need to learn as much the cultural conflicts as possible to make my oversea life become easier.

　　我要尽量了解更多的文化冲突，这样我的留学生活才会变得更简单。

中西文化差异的英语作文2

　　Traditional Chinese culture is beginning to capture the attention of the world. This is true even as popular culture that has traditionally been considered Western begins to spread throughout China. Kung Fu, especially, has had a great impact on the millions of people who first learned about China through it. From that, they may come to China and learn about other aspects of this culture, such as traditional operas like the Beijing and Sichuan ones. Asian nations have long known about the greatness of ancient Chinese culture. Their own cultures are a mix of native ones and those Chinese characteristics. Korea and Japan long ago adopted ideas such as Confucianism is something that continues today even as it is challenged by Pop Culture. This strength comes from the ideas given in the Four Books of Confucianism (The Great Learning, The Doctrine of the Mean, The ****ects of Confucius, and The Book of Mencius). These books built upon the ideas of an even more ancient period codified in the Five Classics. From them, the West learns such things as Fengshui and other concepts that are uniquely Chinese. China has taken steps to further this spread of its culture by establishing Chinese Cultural Centers in such places as the United States and Europe.

中西文化差异的英语作文3

　　The passage mainly tells us the importance of protecting traditional Chinese culture, which is challenged or facing extinction because of the developing society and changing lifestyle. Besides, China is nationwide sparing no efforts to do it.

　　The protection of national and folk culture is of great significance to Chinese cultural persity and also to the harmonious development between local economic and social development. It is reported that the Guangdong government pays special attention to protecting Chaoju(潮剧)， a local drama born in Chaozhou in the eastern Guangdong province.

　　In my opinion, some measures should be taken to protect traditional culture effectively. To start with, we should make a law to regulate the society’s performance. Besides, we should draw more people’s attention to it, for the more they know about the importance of culture protection, the stronger the support we can get from the public.

　　In a word, it is high time for us to treasure and develop our own valuable culture.

　　这段主要告诉我们保护*传统文化的重要性,这是挑战或面临**,因为发展中社会和改变生活方式。此外,*全国全力以赴去做。

　　保护国家和民间文化是*文化的多样性具有十分重要的意义,也是地方经济和社会发展之间的**发展。据报道,广东省*支付特别注意保护Chaoju(潮剧),一个当地的戏剧在潮州出生在广东省东部。

　　在我看来,应该采取一些措施来有效地保护传统文化。首先,我们应该做一个法律调节社会的表现。除此之外,我们应该吸引更多的人的关注,因为他们知道关于文化保护的重要性,更强的我们可以从公众的**。

　　总之,是时候让我们珍惜和发展我们自己的有价值的文化。

中**文化差异对日常交际的影响论文3篇（扩展6）

——中**餐桌礼仪差别3篇

中**餐桌礼仪差别1

　　引言：

　　在精神文明如此发达的今天，对外交流也愈来愈密切。不管是在商业洽谈，或是朋友的聚会中，我们都意识到，了解中**餐桌文化的差异，对我们日常交流有着至关重要。其中，中**的餐桌礼仪则是一个门槛，它是我们交流与合作的前提和试金石。

　　从餐具摆放使用上看中西文化差异筷子刀叉是中西餐桌礼仪最基本差异。刀叉和筷子，不仅带来了进食习惯的差异，还影响了东**人生活观念。如中餐进餐时不可玩弄筷子，更不可以用筷子向人指指点点或打手势示意。当然，绝对不可吸吮筷子或把筷子插在米饭中，这是大忌。通常就餐之前，在*筷子的摆放应该放在饭碗的右侧，并且一定要两端对齐的整齐地摆放。如果是就餐期间使用筷子夹完菜之后，但是并没有连续进食，筷子则应整齐地竖向饭碗的正中间。在餐具摆放中，各个**国家摆放西餐餐具遵循的共同规则是：“垫盘居中，左叉右刀，刀尖向上，刀口向内”。[1]具体的规则有：“盘前横匙，主食靠左，餐具靠右”，其余用具酌情摆放；酒杯的数量与酒的种类相等，摆法是从左到右，依次摆烈性酒杯，葡萄酒杯，香槟酒杯，啤酒杯。发言或交谈时，应将刀叉放在盘上才合乎礼仪，餐具掉落不要弯腰拾捡。

　　从座次安排上看中西文化差异中西都讲究正式的宴请活动的座次安排。*人请客传统上用八仙桌。对门为上，两边为偏座。请客时，年**、主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按顺序坐偏座。因为在*，上菜时多以顺时针为上菜方向，居右者因此比居左者优先受到照顾。“中座为尊，面门为上，观景为佳。”[3]在**， 通常，桌次地位的高低以距主桌位置的远近而定。以主人的桌为基准，右高、左低，近高，远低。**人请客用长桌，男女主人分坐两端，然后按男女主宾和一般客人的次序安排座位，即男女穿插安排，以女主人的座位为准，主宾坐在女主人的右上方，主宾夫人坐在男主人的右上方，在*，左为尊，右为次；上为尊，下为次；中为尊，偏为次。而在**，右为尊，左为次。

　　从中**上菜顺序方面差异看中**餐桌文化的就餐程序不同。中餐的出菜顺序：首先是开胃菜，通常是四种冷盘组成的大拼盘。主菜紧接在开胃菜之后，又称为大件、大菜，“主菜的道数通常是四、六、八等的偶数，因为，*人认为偶数是吉数。”[4]点心指主菜结束后所供应的甜点，如馅饼、蛋糕、包子、杏仁豆腐等。最后则是水果。“西餐菜单上有四或五大分类，其分别是开胃菜、汤、沙拉、海鲜、肉类、点心等。”[5]正式的**餐点上菜顺序是：头盘，西餐的第一道菜是头盘，也称为开胃品，因为是要开胃，所以开胃菜一般都有特色风味，味道以咸和酸为主，而且数量少，质量较高。汤，和中餐不同的是，西餐的第二道菜就是汤。西餐的汤大致可分为清汤、奶油汤、蔬菜汤和冷汤等4类。副菜，鱼类菜肴一般作为西餐的第三道菜，也称为副菜。品种包括各种淡、海水鱼类、贝类及软体动物类。主菜，肉、禽类菜肴是西餐的第四道菜，也称为主菜。甜品，西餐的甜品是主菜后食用的，可以算做是第六道菜，如布丁、煎饼、冰淇淋、奶酪、水果等。 咖啡、茶，西餐的最后一道是上饮料，咖啡或茶。

　　从就餐氛围上看中西文化差异*人餐桌上的闹与**餐桌上的静是中西餐桌礼仪最根本差异。*人以食为人生之至乐，排场之大，气氛之热闹常常令人叹为观止[6]。*人一坐上餐桌，便滔滔不绝，相互让菜，劝酒，尽情的享受山珍海味，美味佳肴。这样的宴客方式才能体现主人的热情和诚恳，餐桌上的热闹反映了食客发自内心的欢快。这种“闹”能从某种程度上折射*人家庭温馨、邻里和睦、国人团结的“一团和气”。**人一坐到餐桌上便专心致志的去静静的`切割自家的盘中餐。喝汤时不能发出响声，如汤菜过热，可待稍凉后再吃，不要用嘴吹。吃东西时要闭嘴咀嚼，不要舔嘴唇或咂嘴发出声音，咀嚼食物不要说话，即使有人同你讲话，也要等咽下食物后再回答。进餐时可以与左右客人交谈，但不要只同几个熟人交谈。左右客人如不认识，可先自我介绍，别人讲话不可搭嘴插话，音量保持对方能听见的程度。

　　结语：

　　探究中西餐桌礼仪文化差异，有助于我们加深对中**餐桌文化礼仪差异的了解，避免不必要的信息误解，同时这必将在我们日常交流中发挥着重要的作用，而且将更好地促进中**文化交流。“民以食为天”，无论在*还是在****，饮食是人生活第一要素，也是一个国家文化的映射，能在不同餐桌礼仪文化中游刃有余，是做好跨文化交流的前提，也必将是现代中**文化交流的催化剂。

中**文化差异对日常交际的影响论文3篇（扩展7）

——中韩饮食文化差异论文3篇

中韩饮食文化差异论文1

　　一、对外汉语教师提高跨文化交际能力的必要性

　　跨文化交际指的是不同文化背景的人们之间的交际，既指本族语者与非本族语者之间的交际，也指任何语言和文化背景方面有差异的人们之间的交际。对外汉语教师的教学对象正是来自不同文化背景的外国留学生，如果教师能够较好地了解留学生国家的文化风俗，那么在教学中自然可以避免一些误会，尽快增进师生间的感情，提高教学效率。

　　以在韩国教授对外汉语为例。韩国属于汉字文化圈国家，由于受*文化影响深远，因此大部分的文化习惯与*类似，这一点对对外汉语教师来说有很大的优势。但是随着时代的进步和发展，地域的差异等原因，韩国文化中也有一些我们不曾接触过的东西。了解这些韩国特有的文化风俗，采取相应的跨文化交际策略，会使我们在韩的教学和生活事半功倍。

　　二、当代*的餐桌文化

　　俗话说“民以食为天”。“吃”一直以来都是*老百姓生活中的重中之重。*人吃饭讲究色、香、味，也讲究时间和场合。在不同的时间、不同的地点，和不同的人吃饭，我们都有着特定的规矩。但是，*的餐桌文化并不是一成不变的，鲁健骥先生说过：“有些文化现象是有时间性的，因此对文化的介绍也应随着时间的.推移作相应的调整。一些**人头脑中当代的*人还是清朝时人的形象，就是由于忽视文化现象的时间性得出的错误印象。”所以，当我们在教授外国留学生*文化时，应该牢记与时俱进的原则，避免因为所教的文化保守陈旧而闹出笑话。

　　陈华在《中**餐桌文化对比》一文中指出了*餐桌文化的四个要素。

　　1、入座的位置和方法

　　中餐很讲究座位的排序。如果是家宴，首先是老人先入座，而且要坐首座，一般以正中为上座（即首座）。至于什么是首座和正中位置则视具体情况而定。如果待客，当然是客人坐首座，而且最好左右要有陪客之人，方便招呼客人就餐。如果是朋友、同学之间的聚餐，则没有太大的规矩。**开放之后，*受**影响较大，因此在年轻人中间非常流行吃西餐的习惯，由于朋友之间年龄相仿，没有长幼之分，所以在座次上也就没有什么特别的要求。

　　2、用餐时的衣着

　　*人对用餐时的衣着没有特别的要求，普通衬衣和牛仔裤是比较常见的搭配方式。除非是非常正式的晚宴，一般用餐穿着都很随意。

　　3、喝酒的方法

　　说起*的酒文化，可谓是源远流长。从杜康酿酒开始，*的酒文化已经延续了五千年。在*，酒被认为是拉近人们之间距离的饮品。因此在餐桌上，必不可少的就是酒。*人喜欢互相劝酒，认为只有喝干杯中酒，才是和对方感情深厚。为了让饮酒变得有趣，人们还发明了许多酒桌游戏，像划拳等等。

　　在*餐桌上饮酒时，喝酒双方一定要身体相对，一饮而尽，以示尊重。倒酒时也应该掌握分寸，一般八分就是最为合适的。

　　4、餐具及其使用方法

　　*餐桌上筷子和勺子是主要的餐具。除此之外，还要有碗、杯子、碟子等。筷子是汉字文化圈一种特有的用餐工具，也是**人认为最神奇的东方发明之一。用餐时，筷子和碗、羹匙不可以发出碰撞的声音，用餐者在吃饭时嘴里也不能发出很大的咀嚼声，这些声音都会被视为不礼貌。

　　除了上述所说的餐桌文化之外，在*用餐喝酒时，晚辈与长辈碰杯，晚辈的杯子应该略低于长辈的杯子以示尊敬。

　　在对外汉语教学过程中，教师应该向学生详细说明*餐桌上的用餐文化和饮酒文化，如果有条件可以带学生亲自感受，让学生提高跨文化交际的能力，以免在与*人交往过程中出现“文化休克”的现象。

　　三、当代韩国的餐桌文化

　　笔者通过切身体验，总结了韩国在用餐时的餐桌文化，也以入座、着装、饮酒和用餐工具四个方面呈现出来。

　　1、入座的位置和方法

　　在入座方面，韩国与*有很大的相似之处，即长辈或者客人先入座，然后才是晚辈。身份地位越高，离中心座位也就越近。在就座之后，年纪最小的人应该负责分发筷子和羹匙，并给在座长辈的杯中倒好冰水。

　　2、用餐时的衣着

　　韩国人对*日里的衣着打扮要求很高，所以虽然对用餐的衣着没有特别的规定，但是大家也都是穿着得体。男士一般会选择西服，而女士则是喜爱穿着裤装或裙装等职业套装。

　　3、喝酒的方法

　　与*文化相似，韩国人也非常喜欢喝酒。但不同的是，晚辈与长辈喝酒时，晚辈不能面对长辈饮酒，而是应该将身体侧过，将酒饮尽。在韩国餐桌上，如果自己的酒杯里没有酒了，应该请身边的人将酒倒满，而不能自己斟酒。据说，这是因为韩国人认为，如果自己斟酒，身边的人将会倒霉三年。

　　4、餐具及其使用方法

　　韩国人用餐时也是使用筷子和羹匙。与*的木质筷子不同，韩国的筷子大多是用不锈钢做成的，长度是我国筷子的2/3，小巧精致，形状都是长方体的。据说这样设计更能节约材料，也能克服材质光滑夹不住东西的问题。值得一提的是，韩国的碗、羹匙与筷子相同，都是由不锈钢材料做成的，和*餐桌用具比较起来，有着浓浓的金属感。

　　此外，韩国人在用餐开始之前和用餐结束之后，都应该互相说一句“我开动了”和“我吃好了”，如果在用餐时提前离席，也应该对席间各位鞠躬表示歉意。

　　四、针对中韩餐桌文化差异的应对策略

　　经过上述分析，我们可以看出，在中韩两国的餐桌上还是有着一些差异，如果我们能够提前了解这些差异，做好功课，那么在跨文化交往的过程中就会轻松许多。

　　1、做好语言、文化方面的充分准备

　　在到达一个国家之前，最好查阅该国家文化方面的信息，了解文化禁忌，尤其是对与本国文化相差甚远的部分加以注意。这样就可以避免出现“文化休克”。

　　2、以宽容的态度学习、接受当地文化

　　不同的国家和地区会有不同的价值观，不同的文化习俗，这些习惯和习俗会让我们在初次接触时感到不便。但是我们应该秉承着兼容并包的态度，要明确没有哪个国家的文化是优越于其他国家和民族的。而且我们应该尊重当地的文化，并试着学习和接受，只有这样我们才能更好地开展教学工作，获得当地学生的认同感。

　　3、多花时间与当地人交流

　　在与当地人交流的过程中，我们可以渐渐适应当地的交往方式，也可以了解当地的风俗人情，减少孤独感和沮丧感。

　　结语

　　由于中韩两国交往不断密切，两国人出现在餐桌上的频率也**提高。在用餐过程中，我们应该考虑到对方的餐桌文化，尊重对方国家的文化传统，通过餐桌建立起更加密切的联系。在学习两国的餐桌文化后，我们要以积极的态度对待对方的文化习惯，并且努力适应，在学习的过程中提高自身的跨文化交际能力。

　　参考文献：

　　[1]袁新.跨文化交际与对外汉语教学.云南师范大学学报,2003

　　[2]陈华.中**餐桌文化对比.大家谈,2011

　　[3]邱洁.韩国餐桌给我**一课.*法制,2007

中韩饮食文化差异论文2

　　【摘要】本文基于WeissStephenE和GeertHofstede的观点，从中韩文化特征的异同出发，对两国谈判中跨文化因素的相似点和不同点进行分析，最终确定了影响两国商务谈判的六方面因素。

　　【关键词】中韩文化 文化差异 商务谈判 跨文化因素

　　一、引言

　　中韩两国自1992年建交以来，关系日渐紧密，商务活动也逐渐增多，不可或缺的谈判也更加频繁。国际间的商务谈判不仅是跨国的谈判，更是跨文化的谈判。不同国家的谈判**有着不同的社会、文化、****，致使谈判各方的价值观、思维方式、行为方式、交往模式、语言以及风俗等各不相同。作为同受儒家文化深远影响的中韩两国，其文化交流的脉搏已经跳动了两千多年。尽管两国文化已具有很大的相似性和包容性，但由于民族背景、历史原因、**环境、地域特点等多方面的差别，也使两国的文化在某些程度存在迥异。韩国在历史上屡遭**侵略，近代又受**很大影响，所以其文化渗入了大量的**文化和**文化，商业习惯也具有些许**色彩。本文试图从中韩文化异同角度出发，探讨两国文化因素分布的相似性与不同点，最终确定出影响两国商务谈判的文化因素。

　　二、文化与跨文化因素

　　“文化”是一个很抽象的概念，涉及到了人类生活的各个方面，它是任何社会群体都有的且特有的特征，它最显著的特征表现在民族性、共享性、发展性、习得性和影响性。

　　很显然，国际间的商务谈判就是来自不同文化背景下的人们在谈判过程中的相互影响、较量、协同、构建的互动过程。这种互动不仅是跨国界的交际，更是跨文化的交流，是一种通过文化的相互冲突、相互渗透左右谈判策略、谈判**、谈判目标甚或是谈判成败的过程。要想成功地进行跨文化交流，不仅要谙熟自己的文化规则，还要了解对方的文化规则，这一点很重要。因此，探讨商务谈判中的跨文化因素具有重要且现实的意义。

　　跨文化交际是个宽泛的概念，跨文化因素也林林总总。关于影响国际商务谈判的跨文化因素，目前学界存有不同看法：Donald·WHendon（1996）在他的专著《Cross-culturalBusinessNegotiations》中指出，跨文化商务谈判受两组变量的影响：一是背景因素，包括谈判双方对谈判目标的认识态度、谈判中的第三方、双方的市场定位以及谈判者的技巧和经验；二是氛围变量，包括可感知的合作或冲突、**和服从、可感知距离、双方的期望等。在我国学者刘风霞的《跨文化交际教程》一书中，对影响谈判的文化因素进行了总结，包括谈判目标、谈判态度、个人风格、沟通交流、对时间的**程度、情感外露程度、协议形式、达成协议的方式、团队**形式、冒险精神十个方面。尽管他们对影响国际间谈判的变量因素的看法各不相同，但其本质是一致的，即我们任何一个谈判者只有在了解谈判对方的文化背景下，彼此才能进行充分、有效的交流。所以作为谈判者，我们在了解对方国家或地区的发展历史和民俗习惯的同时，还应兼顾其文化的背景与特色。

　　三、中韩谈判中跨文化因素的确定

　　关于中韩谈判跨文化因素的确定，笔者基于WeissStephenE和GeertHofstede的观点，借鉴周锰珍的《中越商务谈判文化因素的实证研究》分析方法，对中韩文化的背景、形成等诸多方面作了进一步考察和研究，确定出较有影响性的4个跨文化因素，且每个因素下都有若干个子因素。

　　四、中韩谈判的跨文化因素分析

　　(一)中韩商务谈判文化因素的差异性

　　1.时间观念

　　时间是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的。*人对时间的流逝并不十分**。人们总是喜欢有条不紊、按部就班的做事。并且认为对时机的判断会直接影响到交易的行为。信奉欲速则不达，防止揠苗助长、急躁妄为。如果时机不成熟，宁可按兵不动，也不草率行事。所以，在商务活动中*谈判手通常可以同时做多件事，计划性较差，灵活性强，但效率较低。而大多数韩国商人由于受到**国家的影响，时间观念很强，倾向于单项式。他们认为，时间是线性的且有限的，必须有效地利用起来，做事情喜欢按照预先的计划表逐步完成。

　　2.等级观念

　　韩国是对儒家文化传承最为完好的国家，所以上级与下级、长辈与晚辈之间的等级区分较之*更为明显。韩国的“君臣”意识十分浓厚。除此之外，韩国的男权**与*比较，更具倾向性。大多数韩国人认为，男性才是职场中的主导力量，隐身于男人背后，一心一意相夫教子的贤妻良母才是女性典范。因此韩国也一直都不太尊重女性**。在韩国也特别强调**和权威的力量，强调个体的**，即**。集体**和个人**最直接的表现是谈判小组的理论是否能应用到谈判中。对于集体**，小组成员之间形成的是一种依赖的关系，他们分享共同的社会定位，他们有共同的目标并能分工协作，很多公司，很少有妇女做到高层管理职位，所以大多数韩国男士在商务场合不习惯与女士*等地打交道。因此，作为一名女性谈判者，在韩国将面临着重大的文化障碍。尽管*的这种等级观念也仍然存在，但笔者认为，这种观念正随着市场经济体制的**而逐渐淡化，已没有韩国那么浓厚。

　　3.眼光接触

　　这一点中韩双方在认知上存在差异。韩国商人非常重视与对方的目光接触。在谈话过程中，大多数韩国人会在一半的时间中观察对方的眼睛。他们认为，适当的目光接触是亲切接近的感情交流。没有目光接触，则通常被认为缺乏热情，不想与之沟通。而在*，则有着逃避“目光接触”的观念。他们认为，盯着别人看是很不礼貌的，东方文化甚至禁止妇女注视男子的眼睛，为了表示尊重和谦恭，男子也不好直接注视对方。

　　（二）中韩商务谈判文化因素的相似性

　　1.集体观念

　　韩国和*文化里，都有极强的集体**观念，强调“融己与群”、“群己**”的思想。这种“共同体”意识要求人们对集体应该有高度的责任感、荣誉感和忠诚度，个人应该听从于或服从于集体，根据自己的角色采取不同的行动，但**听从主管安排。在韩国，人们都喜欢用“我们”来表现自己及其所属，如“我们学校”、“我们家”等，这里的“我们”不仅指“我”的多数，而且意味着同甘共苦**的共同体。尤其提到他们自己的国家，一定会说“我们国家”，而不说“我国”或直接说“韩国”。所以，与韩国人谈判时，对他们国家适当的赞许、赞扬，会获得更多的好感。

　　2.注重立场

　　受集体**观念影响，韩国人和*人在谈判中都比较注重立场。因为这种极强的民族性让他们把“面子”看的很重要，对立场也随之**起来。**谈判学家雷法就曾提出：“如果谈判者在立场上争执时，他们会使自己更加陷入该立场中。你越澄清你的立场，越抵抗别人对它做的攻击，你就越会执着于它；你越设法叫别人相信你不可能改变立场，你越难做到这一点。于是，你的‘自我’变得与你的立场混为一体。你现在有了‘保住面子’这项新利益——把未来的行动与过去的立场联系起来——也就越不可能达成一项调和双方最初利益的明智的协议。在立场上投入的***越多，越不会注意如何调和双方利益。任何达成的协议，都只不过是机械式地消除双方在最后立场上的歧见，而不是精心拟出符合双方合法利益的解决方案。这种协议不可以使双方都满意。”可见，立场争执往往会使谈判陷入僵局，所以谈判中对立场的适当灵活也是双方谈判顺利进行的一个保障。3.看重颜面、保持关系

　　“面子”和“关系”，无论韩国人还是*人都看得十分重要。在*，“**”是*人处理问题的一贯方式，正所谓“以和为贵”。所以，建立关系被视为是寻求信任和安全感的一种表现。在商业领域和社会交往的各个环节，都渗透着“关系”。“关系”已成为人们所依赖的与他人、与社会进行沟通联系的重要渠道。建立关系后，*商人还会在谈判间隙举行一些社交活动来增加彼此的沟通和理解，例如宴请、观光、购物等等。同样，韩国人对彼此间关系的建立也很注重。他们认为，谈判双方第一次的会面是双方能否取得合作的关键。所以，特别重视营造双方开始阶段的气氛。通常在进行正式谈判之前，会有一个简短的宴请，见面时会与对方握手、鞠躬，热情地打招呼，向对方介绍自己的姓名、职务等。在韩国，商界介绍的正式方式是由第三方引见，并且第三方的身份地位越高，他们对双方的关系就会越重视。其次，和*一样，韩国人在言语的表达上也较为婉转。他们不喜欢轻易说“不”字来拒绝对方，同样也不喜欢对方说“不”字来损伤颜面。通常在为难时，他们总是以微笑作为应答。

　　五、思考

　　通过以上的论述，总结出了中韩文化七方面的差异，它为中韩两国在谈判中更好地了解彼此文化特征提供了便利条件。但在分析过程中，笔者认为这种归纳和总结又很容易使人们产生一种文化定势的思维。例如，会让人们觉得所有韩国人或*人都具有这种文化特征，从而使谈判者们都采取了相同的交流方式进行交流。其实，两种文化只会在某个方面存在或多或少的不同程度的差异和相似，也就是说，个体在共性的基础上也会存在差异性，并不能一概而论。其次，随着全球化和经济一体化的发展，世界各国人民的文化交流也在不断地相互渗透和包容，所以全球文化也势必会在一定程度上有所整合。

　　参考文献：

　　[1]周锰珍.中越商务谈判文化因素的实证研究[J].东南亚纵横,2006.

　　[2]樊建廷.商务谈判[M].大连:东北财经大学出版社,2001.

　　[3]Donald·WHendon.Cross-Cultural Business Negotiations,1996.

　　[4]WeissStephenE.****ysis of Complex Negotiationsin International Business,1993.

　　[5]刘风霞.跨文化交际教程[M].**:**大学出版社.

　　[6]胡英坤,孙丽霞.浅析跨文化商务谈判的变量因素[J].东北财经大学学报,2001.

中韩饮食文化差异论文3

　　一、中韩两国交流的背景。

　　中韩两国自从xxxx年建立外交关系以后，两国在**、经济、文化等多个领域都取得了良好的发展。同时，中韩在市场、资金、产业结构以及企业管理等方面具有较强的互补特点，从而更加有利于双方在经济领域的合作发展。近些年来，随着中韩经贸往来的日益频繁，20xx年中韩贸易总额xx多亿美元，韩国对我国的实际投资也突破xx亿美元。当前韩国已经成为我国第五大贸易对象和第四大出口国、第三大进口国。但是中韩企业在发展中也面临着许多文化。企业文化是企业管理活动开展的重要基础，并且也是企业发展的重要支点，同时企业文化又与国民文化有着十分密切的联系。

　　二、文化差异在中韩企业管理中的影响。

　　（一）上**关系的管理上的影响。

　　1、韩国温情兼备的权威管理。

　　韩国尤为尊崇我国的儒家思想，并且将这种思想融入到了企业的管理者与员工的日常活动当中。儒家思想对韩国企业管理、经营以及普通员工具有十分重大的影响，能够提升企业**化的程度，使得企业的**者在管理中拥有很高的地位。然而高度的**并非等同于**。韩国企业受韩国民族文化影响是非常大的，而韩国民族文化注重和睦、协调，这也使得企业的管理者十分重视同**之间的关系。韩国民族文化在实质上对个人观点是非常注重保护的，这也就使得韩国企业员工在公开场合通常是不会表达自己的意见的。所以，在一些可以和**进行单独的见面的场合才会表述自己的见解。

　　2、*的人道**管理。

　　在我国文化当中则是把人作为文化的主体，尽管我国也深受儒家思想的影响，但是在企业管理中实际上是注重人的发展。在企业管理过程中，遵守各项**和规范是**与员工的义务，但是**、规范都是由人来制定的，所以我国企业在儒家文化中的尽孝报恩思想的指引下能够自觉的遵守企业的规范**，这也就是我国企业管理中的人道**管理方式。

　　（二）企业内部管理上的影响。

　　1、韩国企业管理上的从属与排他意识。

　　血缘、地缘以及学缘3方面的关系上的从属与排他意识是韩国文化的重要特点，这也对韩国企业的管理以及上**之间的关系有着决定性的影响。而产生这种从属与排他意识的根源就在于韩国深受儒家思想的家庭文化的影响，当前很多韩国企业将所有权和管理权进行集中，通常也都是家庭式的管理，所以在韩国企业中会有很多**的亲戚或者血缘亲属在企业中工作。

　　2、*企业管理中的中庸思想在我国企业管理上深受中庸思想的影响。

　　主要体现在企业内外管理、企业与社会、**与员工以及员工之间的关系的*衡与协调，从而有效避免因为各方关系不协调所发生的冲突。

　　但是我国企业在中庸思想的企业管理中也会有负面作用，也就是企业管理者的过度追求*衡，导致其指定决策或者员工升迁上失去合理性和科学性。

　　（三）人力资源管理上的影响。

　　1、韩国企业管理上的勤劳奉献。

　　韩国企业在招聘上是非常严格且慎重的，并且也不会轻易地进行裁员，这是因为韩国企业深受伦理道德思想的影响。通常在韩国企业中会有员工之间的论资排辈的现象，并且在员工薪资待遇上也会适当的考虑员工的资历和年功因素。同时，韩国企业提倡的奉献精神对于**与员工影响极深，不论是企业高级**还是普通员工都始终保持奉献和奋斗精神，这也是受到儒家文化中的勤劳奉献思想的影响，而**以自身作为表率也是韩国企业管理中的一种对员工的激励措施。

　　2、*企业管理上的重义轻利。

　　在我国企业管理中，对价值观的导向上深受儒家文化中的重义轻利的思想影响。因此，我国企业**与员工具有很强的归属感和奉献精神，并且上**关系的融洽和合作也是这一文化影响的体现，可以说这是我国企业在重义轻利文化影响下的人性化、*等化的管理模式。

　　三、结语

　　文化作为本国企业能够实现可持续且良好管理和发展的根本原因，特别是在具有文化差异的企业当中，合理、科学的处理好不同文化的关系以及促进不同文化的交流合作是十分必要的。中韩虽然在文化上极其相似，但是由于两国文化背景还是具有一定的差异，所以在中韩企业管理过程中，企业**与员工应当在了解对方民族文化和积极进行文化交流的基础上，达到彼此文化的融合，从而共同实现两国文化与企业的良好发展。

中**文化差异对日常交际的影响论文3篇（扩展8）

——中**传统节日的英语表达3篇

中**传统节日的英语表达1

　　阳历节日：

　　1月1日元旦(New Year's Day)

　　2月2日世界湿地日 (World Wetlands Day)

　　2月14日情人节 (Valentine's Day)

　　3月3日全国爱耳日 ( Ear-care Day )

　　3月5日青年志愿者服务日 (Youth Volunteer Service Day)

　　3月8日国际妇女节 (International Women' Day)

　　3月9日保护母亲河日 (Mother river protection day)

　　3月12日*植树节 (China Arbor Day)

　　3月14日情人节 (White Day)

　　3月14日国际**日 (International Policemen' Day)

　　3月15日世界消费者权益日 (World Consumer Right Day)

　　3月21日世界森林日(World Forest Day)

　　3月21日世界睡眠日 (World Sleep Day)

　　3月22日世界水日 (World Water Day)

　　3月23日世界气象日 (World Meteorological Day)

　　3月24日世界防治结核病日 (World Tuberculosis Day)

　　4月1日愚人节 (April Fools' Day)

　　4月5日清明节(Tomb-sweeping Day)

　　4月7日世界卫生日 (World Health Day)

　　4月22日世界地球日 (World Earth Day)

　　4月26日世界知识产权日 (World Intellectual Property Day)

　　5月1日国际劳动节 (International Labor Day/May Day)

　　5月3日世界哮喘日 (World Asthma Day)

　　5月4日*青年节(Chinese Youth Day)

　　5月8日世界***日 (World Red-Cross Day)

　　5月12日国际护士节 (International Nurse Day)

　　5月15日国际家庭日 (International Family Day)

　　5月17日世界电信日 (World Telecommunications Day)

　　5月20日全国学生营养日 (National Students Nutrition Day)

　　5月23日国际牛奶日 (International Milk Day)

　　5月31日 世界无烟日 (World No-Smoking Day)

　　6月1日 国际儿童节 (International Children's Day)

　　6月5日世界环境日 (International Environment Day)

　　6月6日全国爱眼日 (National Eye Day)

　　6月17日世界防治荒漠化和干旱日 (World Day to combat desertification)

　　6月23日国际奥林匹克日 (International Olympic Day)

　　6月25日全国土地日 (National land day)

　　6月26日国际禁毒日 (International Day Against Drug Abuse and Illicit Trafficking)

　　7月1日*的GCD诞生日 (Anniversary of the Founding of the Chinese Communist Party)

　　7月1日国际建筑日(International Architecture Day)

　　7月7日*人民**战争纪念日 (China people's Anti Japanese War Memorial Day)

　　7月11日世界人口日 (World Population Day)

　　8月1日*人民*建军节 (Army Day)

　　8月12日国际青年节 (International Youth Day)

　　9月8日国际扫盲日 (International Anti-illiteracy Day)

　　9月10日*教师节 (Teacher's Day)

　　9月16日*脑健康日 (China brain health day)

　　9月16日国际臭氧层保护日 (International Day for the Preservation of the Ozone Layer)

　　9月20日全国爱牙日 (National Teeth Care Day)

　　9月21日世界停火日 (World Cease-fire Day)

　　9月27日世界旅游日 (World Tourism Day)

　　10月1日********** (National Day)

　　10月1日国际音乐日 (International Music Day)

　　10月1日国际老年人日 (International Day of Older Persons)

　　10月4日世界动物日 (World Animal Day)

　　10月5日世界教师日 (World Teachers' Day)(*****文**确立) 10月8日全国高血压日 (National Hypertension Day)

　　10月9日世界邮政日 (World Post Day)

　　10月10日世界精神卫生日 (World Mental Health Day)

　　10月14日世界标准日 (World Standards Day)

　　10月15日国际盲人节 (International Day of the Blind)

　　10月15日世界农村妇女日 (World Rural Women's Day)

　　10月16日世界粮食日 (World Food Day)

　　10月17日国际消除贫困日 (International Day for the Eradication of Poverty)

　　10月24日***日 (United Nations Day)

　　10月24日世界发展**日 (World Development Information Day)

　　10月28日*男性健康日 (China men's health day)

　　10月29日国际生物多样性日 (International Biopersity Day)

　　10月31日万圣节 (Halloween)

　　11月8日***节 (Chinese Journalists' Day)

　　11月9日消防宣传日 (Fire Protection Publicity Day)

　　11月14日世界糖尿病日 (World Diabetes Day)

　　11月17日国际大学生节 (The International Student Festival)

　　11月25日国际消除对妇女的暴力日 (International Day For the elimination of Violence against Women)

　　12月3日世界残疾人日 (World Disabled Day)

　　12月4日全国法制宣传日 (The National Legal Publicity Day)

　　12月9日世界足球日(World Football Day)

　　12月25日圣诞节 (Christmas Day)

　　12月29日国际生物多样性日 (International Biological Diversity Day)

　　1月最后一个星期日国际麻风节 (World Leprosy Day)

　　3月最后一个完整周的星期一中小学生安全教育日 (Students' safety education day)

　　春分月圆后的第一个星期日复活节 (Easter;Easter Day;Easter Sunday)(有可能是3月22-4月25日间的任一天)

　　5月第二个星期日母亲节 (Mother's Day)

　　5月第三个星期日全国助残日 (National Disabled Day)

　　6月第三个星期日父亲节 (Father's Day)

　　9月第三个星期二国际和*日 (International Peace Day)

　　9月第三个星期六全国国防教育日 (The National Defense Education Day)

　　9月第四个星期日国际聋人节 (International Day of the Deaf)

　　10月的第一个星期一世界住房日 (World Habitat Day)

　　10月的'第二个星斯一***感恩节 (Thanksgiving Day)

　　10月第二个星期三国际减轻自然灾害日 (International Day for Natural Disaster Reduction)

　　10月第二个星期四世界爱眼日 (World Sight Day)

　　11月最后一个星期四**感恩节 (Thanksgiving Day)

　　农历节日：

　　农历正月初一春节 (the Spring Festival)

　　农历正月十五元宵节 (Lantern Festival)

　　农历五月初五端午节 (the Dragon-Boat Festival)

　　农历七月初七乞巧节 (*情人节)(Double-Seventh Day)

　　农历八月十五中秋节 (the Mid-Autumn Festival)

　　农历九月初九重阳节 (the Double Ninth Festival)

　　农历腊月初八腊八节 (the laba Rice Porridge Festival)

中**文化差异对日常交际的影响论文3篇（扩展9）

——中西文化差异英语作文 (菁选3篇)

中西文化差异英语作文1

　　The passage mainly tells us the importance of protecting traditional Chinese culture, which is challenged or facing extinction because of the developing society and changing lifestyle. Besides, China is nationwide sparing no efforts to do it.

　　The protection of national and folk culture is of great significance to Chinese cultural persity and also to the harmonious development between local economic and social development. It is reported that the Guangdong government pays special attention to protecting Chaoju， a local drama born in Chaozhou in the eastern Guangdong province.

　　In my opinion, some measures should be taken to protect traditional culture effectively. To start with, we should make a law to regulate the society’s performance. Besides, we should draw more people’s attention to it, for the more they know about the importance of culture protection, the stronger the support we can get from the public.

　　In a word, it is high time for us to treasure and develop our own valuable culture.

中西文化差异英语作文2

　　Culture, according to the definition given by Hofstede, is the collective mental programming of the people in an environment, conditioned by the same education and life experience.

　　Therefore, there are differences between various nations or regions, because people are affected by education, society and work experience. Take the cultural difference between the East and the West as the example, China is a country that endures high power distance while America endures lower power distance.

　　Therefore, status symbol is very important for Chinese and a superior having the privilege is a matter of course. But people in America think that they are all equal. Besides, the westerns are inpidualistic while the easterners are more collectivistic.

　　In inpidualistic societies, people focus on their own values and needs, relying on inpidual efforts to serve their interests.

　　In the collectivistic nations, people combine themselves into one or several communities, finding their own place in the group and they mentally rely on the community, so harmony seems important in those nations. There are three main differences between the East and the West, namely uncertainty avoidance index, masculine versus femininity and long vs. short term orientation.

　　译：根据霍夫斯泰德对文化所下的定义，文化是在同一个环境中的人们所具有的“共同的心理程序”，是由相同的教育背景和生活经历所决定的。

　　因此，各个不同的民族或地域之前会存在文化差异，因为其中的人会受到教育、社会和工作经验的.影响。以东**的文化差异为例，*是一个崇尚大**距离的国家，而**是**距离相对较小的国家。

　　因此，地位象征对*人来说尤为重要，认为上级所拥有的**是理所当然的；而**人则认为人与人之间是*等的。

　　此外，**人相对比较个人**而东方人则更看重集体**。在个人**的社会中，人们重视自身的价值和需要，依靠个人的努力来为自己谋取利益，而在集体**国家，人们把自己融入到一个或几个集体中，在这些集体中找到属于自己的位置，人们在精神上依赖于集体，因此，**在这些国家中显得尤为重要。

　　在东**文化中，还存在以下三个主要的文化差异，即不确定性规避、男性度与女性度以及长期取向与短期取向。

中西文化差异英语作文3

　　Through I am a Chinese,I have some west country friends.They lived in China for many years, from their tone ,I know that there are many cultural difference between West and China.Such as difference of dinner manners……In west countries ,when people are having dinner ,if one of them want to go to a WC.He or she shoud say”Excuse me ,I want to go to the toilets…”Only in such a way can others think you are of good manners.And in the bathroom,you can relieve the bowels, wash you faces, refine the make-up ,pick your teeth and so on.When you finished yourself,you can return to you set.A wonderful dinner can be continue.But in China,there are some different of it.

　　When you want to have a bath,you shoud only say”I want to go to washroom”.That just means:I want to go out for a while.If you finished you dinner ,you can also say:”I'm full”That means:I am full ,help youselves.And then ,you can go out to have a rest or walk.That just some of the difference of dinner manners in west and in China.When we face it in the future ,don`t forget that!

中**文化差异对日常交际的影响论文3篇（扩展10）

——中西文化差异论文 (菁选3篇)

中西文化差异论文1

　　【摘要】

　　中**文化由于各自的地理条件具有显著的差异性，***文化下孕育的各自的旅游文化也大不相同，主要体现在不同的审美感受上。*旅游者追求的是精神上的舒适，例如更关注山水景观的人文美，注重抒情印象；为**游客更愿意享受形式美，真实的感受光、色、空间的美感，在山水景观中更关注景观的自然美，侧重描写风景的对象。本研究主要就中西旅游审美文化的差异进行阐述。

　　【关键词】

　　中西文化；旅游文化；审美差异

　　受不同文化熏陶的人们具有不同的审美要求，对同一景观会产生不同的审美体验，在社会经济不断发展的今天，人们的生活条件越来越好，旅游业的发展亦成为各个家庭生活活动的组成部分，旅*业的发展越来越快，但旅游景点的建立要针对一定的游客群体，研究好群体的审美理念，才能更好的吸引游客，更好的促进旅游业的发展。

　　一、中**文化差异

　　文化的形成很大程度上取决于当地的地理环境，**原较多，陆地广阔，而且相对较为封闭，适合发展农业文明，属于**文化，而**文化起源于古希腊，山地较多，沿海线长，适合发展航海业，靠海洋谋生，属于海洋文化，这就造就了现如今中**文化的差异，文化特点也是一句不同的生活方式发展而来的，依靠海洋谋生，多变、广阔的海洋条件造就了**文化不稳定的特点，人们大多个人意识强烈，追求自我，主动性高，不同的思想学派众多。而*传统文化依靠农业为生，较为稳定，被动性强，社会意识强烈，多注重人际交往。这种不同的文化理念深刻影响着人们的旅游文化。

　　二、中**旅游文化差异

　　（一）旅游理念

　　受*文化熏陶的人们多享受旅游过程中的情感享受、精神享受，性格多沉稳内秀，冒险精神弱，受家庭的影响较大，受**文化影响的人们具有强烈的冒险精神，征服欲强烈，他们向往大自然，渴望走进自然征服自然，所以他们更喜欢去新奇的旅游地点，去他们未知的领域，且不容易被家人影响。

　　（二）旅游目的

　　***多以家庭、事业为重，旅游不作为必需活动，是闲暇时放松心情和开拓眼界的一种方式，是培养与同行者感情的最佳时间。而**人较看重旅游，认为旅游是认识自我、提高自我的过程，而工作是为旅游积攒资金而不是养家糊口，他们将旅游看作是生活中必须要做的事。当然这与经济发达水*有关，但很大程度上受中**文化的影响。

　　（三）旅游审美

　　在旅游时对景观的美感认识上，受*文化影响的人们更愿意关注这个景观所承载的意义、历史、文化等，例如我国大多数出名的建筑都与名人志士有关系，说道那个省份，人们都愿意介绍该处是哪位名人的故乡等。而受**文化影响的人们更喜欢感受大自然切实的美感，感官能够直接体会到的美感，他们迷恋于景观的形态、颜色、气势。并不过多关注它的由来、它的承载。这种审美差异的产生是由于教育不同、文化差异，*教育将就伦理道德，人们认为山水有着自身的道德修养，亦在事物上寄托道德与情操，影响后辈世世代代的人，同时也将人的品格和他们所喜欢的事物联系起来，人们认为喜欢水得人多聪明、喜欢山的人多仁爱、好动的人比较聪明、好静的人比较仁爱。人们愿意将景色与自我融为一体，进行自身修养的培养。而**文化本就多变，各种思想流派并肩发展，景物多仅作为客观的存在供人们欣赏。另一方面的差异是审美的表达，*旅游者的审美多愿意使用抒情的表现手法展示出来而受**文化影响的人对审美对象进行具体的描写将自己的审美感受表达出来。这一点通过画家的风景画就可以证明，*传统风景画使用散点透视的画作方式，主张表达景物的韵味，不要求比例尺、光线等，可以在小小的一幅画中看到广阔的景象，而**油画使用焦点透视法作画，注重画作与风景的一致性，越像越好，讲求层次，光线的表达。造成这种差异是由于*文化影响的人们更注重风景所带来的内心感受，这是他们的审美重点，所以表达时更注重将这一点表达出来而忽略景观的实物和细节描述。而**文化影响下的人们更注重景观本身，他们更愿意将带给他们美好感受的景观的真实情况表达出来，他们更多的观察景观本身，进而产生改造、征服等想法，认识事物时注重逻辑思维而感性思维较少。最后要阐述的中**审美差异使二者的审美目的不同。

　　三、我国旅游业概况

　　我国的社会经济处于发展阶段，贫富差距仍较大，旅游活动尚属于较高收入人群的活动，再加上我国传统文化以家庭、事业为重的理念使忙于工作的人对旅游的欲望较低下。我国旅游业的发展并不乐观。使国人认识到旅游的意义是能更好的体会不同的文化、提高自我的生活质量，旅*业建立各种适合不同人群的方案，适合不同旅游资金计划人群的人进行选择，不让旅游成为人们的奢侈品而是人人都可承受的必需品。外国旅游过程中还是能体会到外国人对国人有所歧视，我国相关部门应做好相应的工作保障国人的**，降低办理出境的门槛，当然，旅行者必须提高自身修养和综合素质，出国旅游不仅是放松身心的过程，自己的行为也**了国家的形象，不能为*丢人。随着经济发展，国人的旅游需求会越来越多，**旅游业可适当加大发展力度，相关部门给与一定的**，特别是注重我国传统文化的弘扬，文化古迹的保存。

　　四、结语

　　分析中**文化的差异，进而发现中**旅游文化的差异，有利于旅*业的发展，导游可根据游客的文化修养选择合适的旅游景点引导游客观赏，有利于提高顾客的满意度，增加自己的成就感和经济效益，更加满足了游客切实旅游欲望。旅游景区事先考虑主要的游客群体，针对他们的审美要求建立景区或优化景区，更吸引适合的游客群体，是景区更健康、更高效的发展。

　　参考文献

　　[1]华艳.浅谈中**文化背景下旅游理念的差异[J].湖北函授大学学报,2013.26(12):80-81.

　　[2]郑蓓媛,石丽萍,张东.浅谈中**文化的差异对旅游文化的影响[J].华北水利水电学院学报(社科版),2010.26(6):88-89.

中西文化差异论文2

　　【摘要】文献的翻译本身就是将中西文化进行互通，进行交流的重要**。而受到不同文化、不同流派以及不同的背景影响，作者在进行翻译时无疑会受到这种由于文化差异而带来的影响，而这种影响也会侧面的反映在文字中。对于**著作来说，其本身就带有强烈的**文化印记，然后是**价值观的体现，也是**背景下的产物，那么**在进行文献翻译时就必须要充分的了解**文化，正视这种文化差异，并且能够将二者进行*衡，以此来翻译出精良的作品。笔者根据相关文献，从中西文化的差异的影响为切入点，对其与文献翻译之间的关系进行讨论。

　　【关键词】中西文化差异；文献翻译；影响作用

　　对于文献翻译来说，是将一种文化，一种语言用其他的文化、其他的语言进行转化的过程，所翻译的文献也是中西文化合流的产物。在进行文献翻译时，由于他国与本国文化、历史、背景以及风俗民情的差异，往往会让作品产生别样的印记，这种印记是文化差异的标志，翻译者只有充分的了解了中西文化差异，对文化、历史、背景等相关的差异有着综合的了解，才能够进行精确地翻译，才能让翻译更加的精良，让翻译作品更加贴合原作者的所思所想，所情所愿。只有将中西文化差异进行深入的分析，也才能让文献的翻译更加贴合我国的文化，让本国人民更好的了解这些文献论著，真正的实现文化交流，真正的将翻译的作用发挥出来。

　　一、中**文化差异对文献翻译的影响作用

　　1.风俗文化的差异。中西文化所诞生的土壤不同，所成长的背景不同，那么所催生出来的风俗文化也有着极大的差异。这些风俗文化体现在了**生活的每一个环节。例如*人讲究红红火火，喜爱红色，因为红色寓意好，意味着幸运，因此，在一些*文学作品中往往会出现一些大量描写***片段，以此来渲染喜庆的氛围。但是，红色在**却并没有这样的含义，red为红色直译，除了表达颜色外，其往往表达的意思都与*文化中的喜庆吉祥相差甚远。例如seered在**文化中所**的一个人在极端生气的情况下所反映出来的愤怒情绪，是指大发雷霆。正是由于风俗文化的不同，因此，在翻译上同样的字眼也有着不同的意味，有着不同的象征，这正是由中西文化差异所带来的。

　　2.价值观差异的影响。*人讲究的是集体，骨子里追求的是群体性，然后似乎生来就是要结群而行，崇尚的是群体文化。但是，我们反观**文化，他们的价值观往往所体现的是个人**，对于**国家来说，他们认为个人利益是排在首位的，而且更加注重精神和人身的**，不愿意受到束缚。这一差异可以在众多的文学著作中看到，**价值观指导下催生出的个人英雄**，****，而*的文化价值影响下催生的是集体**，是**个人而成全集体。

　　3.中西文化背景不同带来的影响。*向来是礼仪大国，也是文化大国，在历史长河中诞生了丰富的文化类型。中西文化的文化背景不同，因此，作品中所反应的也各不相同，在翻译时也存在较大的差异。例如莎士比亚的名句，我们直译过来就是：你说你爱雨，但当细雨飘洒时你却撑开了伞；你说你爱太阳，但当它当空时你却看见了阳光下的暗影；你说你爱风，但当它轻拂时你却紧紧地关**自己的窗子；你说你也爱我而我却为此烦忧。但是我们发现，这种直译过来的版本缺乏美感，也并不能真正的表达莎士比亚的情感，因此，诞生了更加符合*文化的版本，你说烟雨微芒，然后兰亭远望；后来轻揽婆娑，深遮霓裳。你说春光烂漫，绿袖红香；后来内掩西楼，静立卿旁。你说软风轻拂，醉卧思量；后来紧掩门窗，漫帐成殇。你说情丝柔肠，如何相忘；我却眼波微转，兀自成霜。当然，还有诗经版本的翻译，子言慕雨，启伞避之。子言好阳，寻荫拒之。子言喜风，阖户离之。子言偕老，吾所畏之。这两个版本很明显更富深意，也更加的符合*人的口味，将莎士比亚用更加符合*文化的方式表达了出来，这正是双方文化差异的表现。

　　二、中西文化差异下提**献翻译水*的策略

　　1.直译和意译结合。对于文献翻译来说，要想在中西文化的差异中找到*衡点，让作品更加精炼，也更加贴近原著的所思所想，就必须要将直译与意译结合起来。虽然，然后文献翻译大多数情况下会选择直译，直译能够将内容以最简单的方式表达出来，但是却过于注重形式，忽略了语言美感和语言形式。意译则是在了解了原文的内容后，用更加贴近原文作者文峰和意境的语言来进行描述和翻译，当然，二者在进行文献翻译时都有不同的优缺点。因此，翻译者在进行作品的翻译时，需要根据先理解原文，读懂作者的思想情感，**容和精神进行领悟，然后在选择适合的手法来进行翻译。就如同我上文所举的例子，莎士比亚的句子，如果是第一种翻译的话就太缺乏美感了，也不能够将莎士比亚内心的情感，那种期望又彷徨，彷徨又恐惧的心理表达出来，而第二种翻译“烟雨微芒，兰亭远望；后来轻揽婆娑，深遮霓裳……”这一番话，或者是后面的子言慕雨，启伞避之。子言好阳，寻荫拒之。子言喜风，阖户离之。子言偕老，吾所畏之这一翻译，都用的更加优美，更加贴合中方文化的手法来进行翻译，这种更具意境的翻译将莎士比亚的作品用更加完美，更能表达情感的方式进行了翻译。选择合适的翻译模式，利用更加贴近原著情感的翻译手法进行翻译，才能够翻译出更好的作品，然后才能够让作品更加的精良，更加的专业。

　　2.对比译文和原文的语言风格。在进行文献的翻译时，作者必须要将整个文献通读并理解，在翻译时务必要做到文风一致，格调相同，只有如此，才能保持原汁原味，贴近原著本身。这就需要翻译者在翻译时不仅需要理解文献句子表面的意思，还需要理解句子所要表达的内里情感，表达文章所要诉说的情怀和思想，通过揣摩作者的所思所想，通过联系上下文所要表达的情感，通过分析文献的行文风格来选择合适的翻译手法，来进行文献的翻译，不仅要将文献表面意思进行翻译，还需要精确的掌握文献的文风和美感，精确到表现出作者的内心情感，也只有对作品、作者和中西文化进行分析对比，才能够保证作品的美感，让作者的内心在翻译作品中得到完美的呈现。文献的翻译，需要正视中西文化差异，需要在这种中西文化的碰撞下、结合下来抓住文献的特征，让翻译更加的贴近现实，让翻译更加的真实精确，也更加的具有美感。

　　3.正视中西文化上的差异。文化是人类生产生活过程中所积累的带有时代特色的文化，不同的国家在文化方面具有非常大的差异，而在不同国家的文献进行互译的过程中，必须要正视这种文化上的差异。比如对于“老”这一字，在*就是指对长辈的一种尊称，是我国特有的一种文化，但是在英语中的“old”这一词，却**了不止是长辈尊称的意思，它也可以**是一种落后，一种落伍。所以说，在进行文献翻译时，就必须对这种容易引起歧义的词语结合当地文化以及文章内容进行引申翻译，这样才能精准的表达出原文所想要表达的真正内容。

　　三、结语

　　不同的历史背景，不同的成长环境，不同的价值观念催生出了中西文化的不同，也让文献翻译在这种文化的交流碰撞中受到影响，中西文化的缩影都体现在了文字之间。为了更好的进行文献的翻译，让翻译作品更加的贴近作者所思所想，所情所愿，就必须要正视中**文化的差异，在差异中去寻找*衡，选择合适的手法来进行文献翻译，以此来催生出精良的翻译作品。

　　参考文献：

　　[1]卢华.中西文化差异下大学英语教学中英美文学作品翻译[J].校园英语,2016,(15):31.

　　[2]于海利.后**翻译理论视角下《道德经》两英译本对比研究[D].湖北大学,2014.

　　[3]白欣.从后****视角解读《京华烟云》中文化负载词的糖衣翻译[D].西南交通大学,2013.

　　[4]宋剑祥,王艳.经济全球化背景下我**宣翻译面临的挑战[J].昆明冶金高等专科学校学报,2010,(02):94-99.

中西文化差异论文3

　　［摘要］探析了跨文化交际过程中产生中**文化的差异现象，阐释中**文化交际差异产生的原因，由于中**文化在价值取向、思维方式、社会行为规范等方面存在着差异，这是由于交际者对这些差异缺乏**性所致的。因此，要减少跨文化交际障碍，必须培养学习者的跨文化交际意识，注重培养他们的跨文化交际能力。

　　［关键词］跨文化交际；中**文化差异；文化背景

　　一、常见的中**文化差异现象

　　“跨文化交际”指的是不同文化背景的人之间的交流，产生的相互作用。**来，随着全球经济一体化的逐渐深入，我国与**国家的交流日益增强，跨国界、跨种族、跨文化的经济与社会交流迅猛发展，因此跨文化交际已成为人们关注的焦点。但在跨文化交流中，由于中**的文化不同，人们交流时冲突时有发生。常表现为：

　　（一）问候语的差异

　　在*，普通老百姓见到熟悉的人打招呼，常说“你吃了吗？”“干吗去？”等来问候对方。对*人来讲，这是普通又随便的问候话，但**人听了迷惑不解，他们可能会认为“我吃不吃饭、**吗去和你有什么关系”。在英语中，通常以时间进行问候，如：“Goodmorning/afternoon/evening/night.”或是“Hello/Hi”简单地问候对方。

　　（二）隐私观念的差异

　　*人初次见面常会问询对方的年龄、职业、婚姻状况，甚至收入，在*，这是人们之间表达关心的常见方式。然而，在**，人们则认为侵犯了自己的隐私。而**人则讲究个人空间，注重个人隐私，不愿让别人干涉自己的生活。由于中**隐私观念的差异，所以在中**交流时会发生冲突。

　　（三）时间观的差异

　　在**国家要想拜访某人，必须提前邀约，需要说明拜访的时间、地点和目的。但在*，人们无提前邀约的观念，随便串门，扰乱别人的生活秩序的行为较为常见，这说明*老百姓的时间观念不够强，使用时间上具有普遍的随意性。在*日的生活中，**人的时间观和金钱观较强，人们都对时间做了精心的计划与安排，并养成了按时赴约的好习惯。

　　（四）餐饮习俗的差异

　　在**，若要宴请宾客，主人通常会提前两周发出邀请函，客人们会提前三天答复是否邀约，以便宴请的主人准备适量的饭菜。在就餐时，主人不会多说劝酒话，常说“Itisreallygood，pleasetasteit.”表示诚挚邀请完，然后就将***转到谈话的主题上。而在*，由于人们喜欢谦虚礼让，即使心里已经接受别人的邀请，还是要表示出推辞一番。在*人宴请宾客，即使主人摆满一桌美味佳肴，也总习惯讲几句“招待不周”等客套话。就餐方面的差异，是因为在**人们不喜欢含蓄表达，讲求尊重个**益，注重个人空间。以上只是跨文化交际实际场景中常见的一些中**文化差异的例子，只有我们深刻了解了中**文化的差异，才能成功进行跨文化交际。

　　二、产生跨文化交际冲突的主要原因

　　造成中**文化差异与冲突现象的原因纷繁复杂，究其根本，就是因为中西双方有着不同的文化、不同的习俗，必然影响人们思想、行为等多方面的交流差异，甚至是冲突，产生这些差异与冲突的主要原因有：

　　（一）思维方式不同

　　*人的思维方式以直觉、整体、圆式为特征；而**人的思维方式则以逻辑、分析、线性为特点。将**人的思维方式与*人进行对比，*人的这种思维方式具有明显的笼统性和模糊性，久而久之，形成一种思维定式。追根溯源，我们发现思维定式往往会忽视具体个体事物的差异，夸大与另外某一社会群体相关的认知态度，常伴有感**彩，并带有倾向性的固定看法，会直接造成交际障碍，影响跨文化交际顺利进行。

　　（二）价值取向不同

　　根据**人类学家BarnettPearce等人的理论，人们的行为规则、思维方式、道德标准、处世哲学等无不受到所在群体价值观的影响与作用。人们在实际的人际交往过程中，无意识地习得了自身群体固有的文化的观念，成为该群体人们的处世哲学、行为规范和道德标准。可是，每一个国家、每一个社会都有自己特有的价值体系、判断标准。以中**文化为例，在我国文化中，*人推崇谦虚礼让，追求随遇而安、随波逐流，不喜欢个人出风头，不爱争强好胜。而**文化则推崇个人**，个人英雄**和个人为中心的思想根植于他们的头脑中，**人崇尚**思考与判断，喜欢凭借自己的个人能力去实现个人利益。

　　（三）社会行为规范与处世哲学不同

　　社会行为规范的具体含义就是指被社会所共同接受的道德标准和行为准则。不同国家、不同地域、不同文化背景的人们之间在交流时，经常会出现用自身所在的社会行为规范和处世哲学来判定对方行为的正确与合理，由于双方的社会行为规范存在差异，同一社会行为常会产生误解、不愉快甚至更糟的后果。比如在*，人们轻拍小孩子的头部，这一行为表示友好、关爱的意思，但在**国家，这是一种极不尊重小孩子的行为。所以说，在跨文化交际中是否能够正确地识别和运用恰当的行为规范是保证跨文化交际顺利进行的重要保障。从以上分析可以看出，在我们与**人的交往过程中，确实存在着很多文化方面的冲突，直接影响到了跨文化交往的效果，会产生误解、不快、关系紧张，甚至还会发生严重的经济后果，这些问题都是源于交际双方不了解文化差异造成的。为了改变这一状况，我们极有必要在实际教学中培养学生的跨文化交际能力，建立良好的习俗差异意识，尽量避免交际中产生误解或冲突。

　　参考文献：

　　［1］许果,梅林.文化差异与跨文化交际能力的培养［J］.重庆大学学报(社科版),2002,8(6):121-123.

　　［2］华厚坤.试论跨文化语境下的大学英语教学［J］.***高教研究,2003(6):153-154.

　　［3］顾江禾.东**文化对比小议［J］.太原重型机械学院学报,2001,22(4):279-282.

　　［4］吴锋针.中西习俗文化“冲突”［J］.绥化师专学报,2003(11):90-92.