第1篇：高考文言文“羊祜”的阅读原文及译文

①羊祜，字叔子，泰山南城人也。博学能属文，美须眉，善谈论。郡将夏侯威异之，以兄霸之子妻之。举上计吏，州四辟从事，皆不就。夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，恩礼有加焉。

②帝将有灭吴之志,以祜为都督荆州诸*事，镇南夏，甚得*汉之心，吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计①令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。在*常轻裘缓带，身不被*，铃*以下，侍卫不过十数人，而颇以渔畋废政。尝欲夜出，*司徐胤执綮当营门曰：“将*都督万里，安可轻脱！将*之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳！”祜改容谢之，此后稀出矣。

③每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将*香分值掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出*行吴境，刈谷为粮，皆计所侵，送绢偿之，每会众*涡游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之，于是吴人翁然悦服。称为“羊岱”，不之名也。祜与陆抗相对，使命交通，抗称祜之德量，虽乐毅，诸葛孔明不能过也。抗常病，祜馈之*。抗服之无疑心，人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者？”

④祜女夫尝劝祜有所营置，令有归载者，祜黯然不应，遂告诸子曰：“人臣树私则背公，是大惑也，汝宜识吾此意。”

（节选自《晋书·羊祜传》）

【注】①诡计：奇计。

16.写出下列加粗词在句中的意思。（2分）

（1）博学能属文

（2）枯独安其室

17.为下列居中加粗词语选择释义正确的一项。（2分）

（1）皆计所侵，送绢尝之（）

a.侵占

b.侵占

c.侵害

d.侵袭

（2）枯与陆抗相对，使命交通（）

a.结交

b.连接

c.往来

d.沟通

18.下列句中加粗词意义和用法都相同的一项是（）。（2分）

a.胤今日若死，此门乃开耳今君乃亡赵走燕

b.称为“羊公”，不之名也名读之不知，惑之不解

c.枯女夫尝劝枯有所营置视成所蓄，掩口胡卢而笑

d.人臣树私则背公及诸河，则在舟中矣

19．把第③段画线句译成现代汉语。（6分）

每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。

20．第④段中“此意”指的是：做大臣应当。（2分）

21．依据②③两段相关事迹，概括羊祜的主要品质，完成表格。（4分）

参考*

（16）（1）撰写（2）安守

（17）（1）a（2）c

（18）c

（19）每次与吴人交战约定好日期才交锋，不做那些偷袭的事，部下将领中要献那些诡诈的计策的．他就给人喝好酒，使献计者醉不能言。

（20）自守卫疆界，不要贪求小利；不树私背公。

（21）有眼见，识大局；深得*心；以德服人，做人光明磊落；真诚待人，宽容大量。

参考译文

羊祜，字叔子，泰山南城人。等到长大，博学能写文章，身高七尺三寸，须眉漂亮，善于谈论。郡中的将领夏侯威认为他不同一般，把哥哥夏侯霸的女儿嫁给他。向上推荐他做计吏，州中四次征辟他做从事、秀才，五府交相任命，都不就职。夏侯霸投降西蜀之后，姻亲大多与之绝交，唯有羊祜安顿他的家室，恩爱礼遇有加。

晋武帝有灭吴的打算，羊祜带领*人镇守南方，开办学校，安抚教化远近的百姓，深得*汉百姓之心。他向吴国人表明自己的诚意，凡投降的人要想离去，悉听尊便。吴国石城守*离襄阳七百多里，常在边关骚扰，羊祜很担忧这件事，最终用巧妙的计策让吴国撤去了石城守*。于是晋国防守边关的士兵减了一半，羊祜分出减下来的一半人去垦荒，垦田八百余顷，收成非常可观。羊祜初到荆州时，*人没有百日之粮，到他镇守荆州的后期，*中已有可用十年的粮食储备。有一次他想夜里走出*营，*司徐胤执戟挡住营门说：“将*统管万里疆域，怎么可以轻易出去呢？我如果今天死了，这营门才会开!”羊祜改变神*向他道歉，这以后就很少出*营了。

每当和吴*交战，约定好日期后才出兵，不采用偷袭的办法。将帅中如有想献狡诈计谋的人，羊祜就拿醇酒让他们喝，使他们醉而不能言计。有人俘虏了吴国的两个小儿，羊祜就遣送他们回家。羊祜率*走到吴国境内，割田里的谷子作*粮，每次都计算所侵占谷物的数量，然后送去丝绢作赔偿。每次会集众人在长*沔水一带打猎，都不越过边界。如果猎物先被吴人*中却被晋兵获得，都原封不动交还吴国人。于是吴国人心悦诚服，称羊祜为羊公，而不称他的名字。羊祜与陆抗两*对垒，双方使者来往沟通。陆抗称赞羊祜德高望重，即使乐毅、诸葛亮也不能超过。陆抗曾经患病，羊祜送了一副*给他，陆抗毫无疑心地服用了。许多人劝陆抗不要服这服*，陆抗说：“羊祜怎么会用毒*害人呢？

祜的女婿尝劝羊祜说：“置办一些家产，以备告老还乡，难道不好吗？”羊祜沉默不回答。事后告诉儿子们说：“这可以说是知其一不知其二。做臣的为了私欲就会背弃公心，这是一大困惑。你们应该知道我的意思。”

第2篇：高考文言文原文及翻译

在高考语文中文言文占的分数也是举足轻重的，下面是小编为大家带来的高考文言文原文及翻译！欢迎阅读！

原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（du）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文

古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！

众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？

圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。

李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。

第3篇：文言文阅读及参考译文

文言文，完成4~7题。

六月，壬寅朔，昭义节度使李抱真薨。其子殿中侍御史缄与抱真从甥元仲经谋，秘不发丧，诈为抱真表，求以职事授缄；又诈为其父书，遣裨将陈荣诣王武俊假货财。武俊怒曰：“吾与乃公厚善，欲同奖王室耳，岂与汝同恶邪！闻乃公已亡，乃敢不俟朝命而自立，又敢告我，况有求也！”使荣归，寄声质责缄。

昭义步*都虞候王延贵，汝州梁人也，素以义勇闻。上知抱真已薨，遣中使第五守进往观变，且以*事委王延贵。守进至上党，缄称抱真有疾不能见。三日，缄乃严兵诣守进，守进谓之曰：“朝廷已知相公捐馆，令王延贵权知*事。侍御宜发丧行服。”缄愕然出谓诸将曰朝廷不许缄掌事诸君意如何莫对缄惧乃归发丧以使印及管钥授监*。守进召延贵，宣口诏令视事，趣缄赴东都。元仲经出走，延贵悉归罪于仲经，捕斩之。诏以延贵权知昭义*事。

秋，七月，壬申朔，以王延贵为昭义留后，赐名虔休。昭义行*司马、摄州刺史元谊闻虔休为留后，意不平，表请以磁、邢别为一镇。昭义精兵多在山东，谊厚以悦之。上屡遣中使谕之，不从。临守将夏侯仲宣以城归虔休，虔休遣磁州刺史马正卿督裨将石定蕃等将兵五千击州；定蕃帅其众二千叛归谊，正卿退还。诏以谊为饶州刺史，谊不行；虔休自将兵攻之，引水以灌城。九月，王虔休破元谊兵，进拔鸡泽。

(节选自《唐纪五十一》

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

a．遣裨将陈荣诣王武俊假货财诣：指使。

b．吾与乃公厚善善：交好。

c．令王延贵权知*事知：主持。

d.趣缄赴东都趣：催促。

5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

a．缄愕然/出谓诸将曰/朝廷不许/缄掌事诸君意如何/莫对缄惧/乃归发丧以使印/及管钥授监*。

b．缄愕然/出/谓诸将曰/朝廷不许缄掌事诸君/意如何/莫对/缄惧/乃归发丧以使印及/管钥授监*。

c．缄愕然/出谓诸将曰/朝廷不许缄掌事诸君/意如何/莫对缄惧/乃归发丧/以使印及管钥授监*。

d．缄愕然/出/谓诸将曰/朝廷不许缄掌事/诸君意如何/莫对/缄惧/乃归发丧/以使印及管钥授监*。

6.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是(3分)

a．李缄为了继承节度的职位，不仅没有将父亲去世的消息公之于众，反而伪造了父亲的表章。王武俊为人正直，不肯与李缄狼狈为奸，并让陈荣回去，口头传达他对李缄的质问与责备。

b．王延贵本是昭义步*都虞侯，当德宗知道李抱真已死，便派遣中使第五守进前去观察形势的变化。李缄害怕了，交付了重要物件。第五守进口头宣布诏旨，命令王延贵主管事务。

c．德宗任命王延贵为昭义留后，赐给他新的名字，叫王虔休。昭义行*司马、摄州刺史元谊听到这个消息之后，心中愤慨不满。石定蕃也不满王虔休，于是，率领他的部众二千人叛变，归降元谊，

d．德宗颁诏任命元谊为饶州刺史，元谊不肯前去就任。王虔休亲自领兵攻打元谊，还引来水淹灌州城。九月，王虔休打败元谊的兵马，进*攻克鸡泽。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)闻乃公已亡，乃敢不俟朝命而自立，又敢告我，况有求也！

(2)上屡遣中使谕之，不从。

【*】

4.选a。诣：往，到……去。

5.选d。前三项都有“破句”，句读标错。

6.选c。“石定蕃也不满王虔休”无据。

7.（1）听说你父亲已经去世，你竟敢不等待朝廷的任命便擅自继位，还敢告诉我，况且有求于我！（2）德宗屡次派遣中使晓示他，但他不肯听从

【参考译文】

六月，壬寅朔（初一），昭义节度使李抱真去世。他的儿子殿中侍御史李缄，与李抱真的表外甥元仲经谋划，先不将李抱真去世的消息公告于众，伪造李抱真的表章，请求将节度使的职务授给李缄，还伪造他父亲的书信，派遣副将陈荣前往王武俊处借用钱财。王武俊生气地说：“我与你父亲深深交好，是为了共同辅助朝廷而已，怎么会与你狼狈为奸呢！听说你父亲已经去世，你竟敢不等待朝廷的任命便擅自继位，还敢告诉我，况且有求于我！”他让陈荣回去，口头传达他对李缄的质问与责备。

昭义步*都虞候王延贵，是汝州梁地人氏，平素以见义勇为知名。德宗知道李抱真已经去世了，便派遣中使第五守进前去观察形势的变化，将要把*中事务交付给王延贵。第五守进来到上党时，李缄声称李抱真重病在身，不能接见。过了三天，李缄才全副武装地去见第五守进，第五守进告诉他说：“朝廷已经知道李相公去世了，已命令王延贵暂且代理*中事务。你最好还是将消息公之于众，为你父亲服丧守孝吧。”李缄惊讶不已，出来以后，他对各将领说：“朝廷不允许我执掌*中事务，诸位意下如何？”没有人回答他。李缄害怕了，便回去将李抱真的死讯公布于众，把节度使的印信和钥匙交给监*。第五守进召来王延贵，口头宣布诏旨，命令王延贵任职，催促李缄前往东都洛阳。元仲经外出逃走。王延贵把罪责全部加给元仲经，便逮捕并斩杀了他。德宗颁诏任命王延贵暂且代理昭义*中事务。

秋季，七月，壬申朔（初一），德宗任命王延贵为昭义留后，赐给他新的名字，叫王虔休。昭义行*司马、摄州刺史元谊听说王虔休担任了留后，心中愤慨不满，上表请求将磁州、邢州另外组成一个节镇。昭义的精锐兵马多数驻扎在山东，元谊给与丰厚的待遇，以便取悦他们。德宗屡次派遣中使晓示他，但他不肯听从。临的守城将领夏侯仲宣率领全城归顺了王虔休，王虔休派遣磁州刺史马正卿督促副将石定蕃等人领兵五千人进击州。石定蕃率领他的部众二千人叛变投降元谊，马正卿撤退而还。德宗颁诏任命元谊为饶州刺史，元谊不肯前去就任。王虔休亲自领兵攻打元谊，还引来水淹灌州城。九月，王虔休打败元谊的兵马，进*攻克鸡泽。