第1篇：中考文言文精细阅读之《马说》

《马说》

一、文章内容

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马。呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

二、文学常识

1．韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有文起八代之衰的美誉，有《昌黎先生文集》。被列为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳。

三、语音

1、选出加点字注音错误的一项（a）

a．食（sh）马者不知其能千里而食也b．祗（zhǐ）辱于奴隶人之手

c．才美不外见(xin)d．骈死于槽枥（l）之间

2、骈死（piáｎ）槽枥（cáo）（ｌì）粟（sù）外见（xiàn）食马（sì）祗（zhǐ）

四、通假字

1、食马者食通饲，喂，喂养2、才美不外见见通现，表现

3、食之不能尽其材材通才，才能

五、古今异义词

六、词类活用

1、策之不以其道策：名词用作动词，用鞭子打

七、一词多义

1、策：（1）策之不以其道（用鞭子打、驱赶）（2）执策而临之（竹制的鞭子）

八、重点词语解释

1、选出加点词解释错误的一项（d）

a．千里马常有，而伯乐不常有（可是）b．马之千里者(助词，无义)

c．安求其能千里也（怎么）d．其真无马耶(其实)

2、世有伯乐伯乐：擅长相马之人，本文指识别人才的人

3、然后有千里马千里马：日行千里的马，本文指人才

4、祗辱于奴隶之手祗：只是辱：辱没

5、骈死于槽枥之间骈：两马并驾槽枥：喂牲口用的食器

6、不以千里称也以：凭，凭借称：著称

7、一食或尽粟一石一食：吃一顿尽：吃没

8、才美不外见才：才能，美好的素质

9、欲与常马等不可得常：普通的等：等同，一样

10、一食或尽粟一石或：有时

11、策之不以其道道：方法，正确的方法

12、食之不能尽其材尽：竭尽

13、鸣之而不能通其意鸣：马鸣叫通：通晓

14、执策而临之临：面对

15、其真不知马也知：识别，了解

九、特殊句式

十、朗读节奏

1、食马者/不知其能千里/而食也

十一、理解*默写

1、本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。

2、千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

3、千里马被埋没的根本原因是：食马者，不知其能千里而食也。

4、千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得

5、食马者不知马的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

6、对食马者的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

7、表现食马者以知马者身份叹息的语句是：执策而临之，曰：天下无马。

8、全文的主旨句是：其真无马耶？其真不知马也！

9、有一位名人曾说过：世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。

10、表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。

11、能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：天下无马。

12、领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

13、表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

14、表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马耶？其真不知马也！

15、能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。

16、写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。

17、运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马耶？其真不知马也！

18、美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间

19、点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

第2篇：中考文言文精细阅读之《与朱元思书》

一、文章内容

风*俱净，天山共*。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

二、文学常识

1、《与朱元思书》的作者吴均叔痒吴均体__________，是南朝

__________代文学家。字__________，吴兴故章人。他的散文以写景见长，有人仿效他的文体，称__________

三、语音

缥（piǎo）碧无碍（ài）负势竞（jìng）上泠泠（líng）作响

嘤嘤（yīng）成韵鸢（yuān）飞戾（lì）天

互相轩（xuān）邈（miǎo）

四、通假字

1、有时见日见同现，显现，显露。

2、窥欲忘反反同返、返回

五、古今异义词

六、词类活用

七、一词多义

蝉则千转不穷。(尽，完)

①.欲穷其林。(走完)

猿则百叫无绝(停止)

②.空谷传响，哀转久绝。(消失)

鸢飞戾天者，望峰息心。(至)

③.果如鹤唳云端。(叫)

八、重点词语解释

1、风*俱净风*：指*雾。俱：都

2、天山共*共*：同样的颜*。

3、一百许里许：附于数词之后，表约数，相当于光景左右。

4、天下独绝独绝：；绝独一无二，到了极点。经久不绝：停。

5、从流飘荡：乘着船随着*流飘浮荡漾。这句是作者叙述自己的行动的，省略了主语。

6、急湍甚箭急湍：急流的水

7、皆生寒树寒树：使人看了感到有寒凉之意的树。

8、负势竞上：凭依(高峻的)形势，争着向上。这一句说的是高山，不是寒树。

9、互相轩邈轩邈：轩，高；邈，远。这两个字在这里作动词用，意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。

10、泠泠作响泠泠：形容水声的清越。

11、好（友好或美丽）鸟相鸣：互相和鸣

12、鸢飞戾天者戾天：到天上；戾，至

13、望峰息心息心：平息热衷于功名利禄的心。

14、经纶世务者经伦：筹划、治理。

15、窥欲忘反忘反：流连忘返；

16、横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。上，在上，

17、在昼犹昏犹：好像，如同。

18、疏条交映交映：互相掩映。

19、水皆缥碧缥碧：青白*。

20、嘤嘤成韵韵：*声音。

第3篇：中考文言文精细阅读之《鱼我所欲也》

一、重点词语解释

1、一豆羹（古代盛食品的器具）

2、此之谓失其本心本心：天*，天良

3、故患有所不辟也患：祸患，灾难

4、一箪食，箪：竹筐

5、一豆羹豆：碗

6、蹴尔而与之蹴：用脚践踏

7、万钟于我何加焉何加：好处

8、所恶有甚于死者恶：厌恶。

9、舍生而取义者也义：正义或仁义。

10、贤者能勿丧耳贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失

11、万钟则不辩礼义而受之万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。

12、二者不可得兼得兼：能够同时得到。

13、故不为苟得也苟得：苟且取得，本文指：苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。

14、妻妾之奉奉：侍奉。

15、呼尔而与之呼尔：没礼貌的吆喝。与：给

16：所识穷乏者得我与穷乏：贫穷。

17、有是心也心：本*

二、特殊句式

三、朗读节奏

四、理解*默写

1、本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、体现*本善思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

*所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

8、文中与嗟来之食的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

五、重点语句翻译

1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如恶、患、甚、避。）

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？

3、是亦不可以已乎？

*这样的行为不也应该停止了吗？

4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

*不仅有道德的人有这种本*，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

5、二者不可得兼，舍生而取义者也。

*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

*以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

8、呼尔而与之，行道之人弗受。

*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。

9、蹴尔而与之，乞人不屑也。

*用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受。