第1篇：《张自新传》的原文及译文赏析

张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。少读书，敏慧绝出。古《经》中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。*方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正*切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫②，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面*黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。

兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。

自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。

自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。

归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未尝视人颜*。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？世之乘时得势，意气扬扬，自谓己能者，亦可以省矣。余悲自新之死，为之叙列其事。

（选自《震川先生集》卷二十六，有删节）

【注】①屹屹：耸立的样子。这里指呆呆地站立着。②青紫：代指大官。③俦人：同辈之人。

2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

a．自新随口而应，若素了者了：明瞭。

b．自新以灯檠投之，油污满几几：茶几

c．县吏怪其意气，方授杖，辄止之怪：责怪。

d．目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之怒：奋发。

【*】c

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解b。

3．以下六句话分别编为四组，全部属于体现张自新“*方简，无文饰”的一项是

①同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之②与其兄耕田度日，带笠荷锄，面*黧黑③自新曰：“里长，实书生也。”④酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”⑤自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐⑥自新为文，博雅而有奇气

a．①②⑤b．①③④c．②③⑥d．④⑤⑥

【*】b

【解析】

试题分析：解答此题的关键在正确理解“*方简，无文饰”的意思是“*情方正简朴，直来直去，对自己的言行毫不矫饰”。答题时应紧扣题干中“全部属于体现张自新‘*方简，无文饰’的一项”这一要求，仔细审视题中六句话。其中，②是讲张自新耕田劳作，⑤是讲张自新家庭经济困难，⑥是讲张自新的文才：都不合题干要求，因此凡含此三句之一的选项都不是正确*。

考点：筛选文中的信息。能力层级为c。

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

a．童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习，坚持耕读，啸歌古人，悠然自得。

b．张自新对吴中子弟的亵语戏笑不以为意，也不理解，所以无法与他们交流。

c．作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨，痛惜他的病故，写了这篇传。

d．文中选取张自新读书敏慧，耕读奉母等几件事来塑造人物，选材典型，形象饱满。

【*】b

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合c。

5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）（3分）吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以为书？

（2）（3分）以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？

【*】（1）我看见人家读书，宛如捕风捉影一样困难，期望能在将来做大官的，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，为什么还要读书呢？（关键词：捕风影、万不得一、何以为书，全句大意）（2）凭借自新的才华，如果让他有所举用，他一定有让自己有所表现的才干。他沉沦埋没到这种地步，此种天意难道可探问吗？（关键词：使、有以、自见，全句大意）

【解析】

试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“捕风影”即“捕风捉影”，用来比喻困难程度；“万不得一”即“万人中不过一个”，比喻很少；“何以为书”的意思是“为什么要读书呢”。第（2）句中的“使”是“让”之意；“有以自见”即“有用来表现自己才干（的东西）”之意。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解b。

【参考译文】

张自新，原名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少读书，聪明绝伦，文思敏捷，超出了其他人。古《经》中有疑惑难解之处，学友们茫然呆立而无所获，而自新却能随口就答，仿佛很平常很知晓一样。他*格方正诚实，没有丝毫的矫饰。看见他的人没有不讥讽他的，把他看作是乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡去，自新用灯架扔向那人（以提醒他），油污沾满桌子，他严肃恳切地向那人提出批评，仿佛老师一样。张自新幼年丧父，家计不能支撑，母亲说：“我看见人家读书，宛如捕风捉影一样困难；期望做大官的，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，为什么还要读书呢？”自新哭泣、长跪，说：“死去的父亲用读书来嘱咐我，他将离人世时，除此再没有说别的话，我怎么敢忘却读书呢？况且我难道能因为衣食的缘故而使母亲忧劳吗？”他和他的兄长耕田度日，戴着斗笠扛着锄头，脸*黧黑。晚间归来，就正襟危坐，吟咏古人的诗文，飘飘然仿佛在尘世之外，不知道贫贱是一种悲戚。

他的兄长是里长，乡里多有逃亡之人，因此租税没地方收。每到年终，官府催交租税，把他的兄长拷打得体无完肤。张自新就到县衙代哥哥受刑，而把哥哥藏匿到别的地方去。县吏为其意气而感到奇怪，刚要施与杖刑，就阻止了行刑，问：“你是什么人？”自新说：“我是里长，本是一名书生。”县官让他试写一篇文章，他马上就写成了，县官安慰他，并免去了对他的刑罚。他年仅二十岁，就在别的地方教授学生。每年回乡探亲三四次，穿着破衣草鞋，徒步往返，为他的母亲准备酒菜饭食，兄弟俩酣笑，认为这是最高兴的事。

自新看那些权豪势要之人，淡然不放在心上。吴中子弟大多轻薄浮滑，穿着光鲜华丽的衣服，聚集到一处，用猥亵的语言玩笑，自新一点都不理会他们。人们和他谈话，他也不回答。他谈论古今之事，意气慷慨。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下到底会怎么样呢？”此时他眼睛往上看，神气勃勃好像精神十分奋发，（以致）那些年轻人想要殴打他。他被补授为秀才，学官向他索要礼金很是急迫。自新确实拿不出礼金，屡次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不乐，想弃官而去，不久便得病而死。

自新写文章，渊博高雅而有奇伟气概，可是人们都不了解他。我曾把他写的这些文章拿给吴纯甫看，纯甫喜欢奖掖士人，然而其中能得到他赞许的人，不过一两个而已，但是他只称许自新。自新死了，纯甫买来棺材为之安葬。

归子说：我和自新交游最久，看见他当面斥责别人过错，使人无容身之处。大庭广众之下，他讲一句话，不曾看人家的脸*。即便笑骂纷纷扬扬，他也很不放在心上。他是这样的自信。凭借自新的才华，如果让他有所举用，一定会有他自己的主见。他沉沦埋没到这种地步，难道天意可探问吗？世间那些乘时得势者，意气扬扬，自认为自己有才能的人，该可以醒悟了。古语说：“丛兰欲茂，秋风败之。”我悲悼自新的死，为此写这篇文章叙述他的事迹。

第2篇：《张自新传》原文及译文赏析

张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。少读书，敏慧绝出。古《经》中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。*方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正*切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫②，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面*黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。

兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。

自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。

自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。

归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人③广坐间，出一语，未尝视人颜*。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？世之乘时得势，意气扬扬，自谓己能者，亦可以省矣。余悲自新之死，为之叙列其事。

（选自《震川先生集》卷二十六，有删节）

【注】①屹屹：耸立的样子。这里指呆呆地站立着。②青紫：代指大官。③俦人：同辈之人。

2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

a．自新随口而应，若素了者了：明瞭。

b．自新以灯檠投之，油污满几几：茶几

c．县吏怪其意气，方授杖，辄止之怪：责怪。

d．目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之怒：奋发。

【*】c

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解b。

3．以下六句话分别编为四组，全部属于体现张自新“*方简，无文饰”的一项是

①同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之②与其兄耕田度日，带笠荷锄，面*黧黑③自新曰：“里长，实书生也。”④酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”⑤自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐⑥自新为文，博雅而有奇气

a．①②⑤b．①③④c．②③⑥d．④⑤⑥

【*】b

【解析】

试题分析：解答此题的关键在正确理解“*方简，无文饰”的意思是“*情方正简朴，直来直去，对自己的言行毫不矫饰”。答题时应紧扣题干中“全部属于体现张自新‘*方简，无文饰’的一项”这一要求，仔细审视题中六句话。其中，②是讲张自新耕田劳作，⑤是讲张自新家庭经济困难，⑥是讲张自新的文才：都不合题干要求，因此凡含此三句之一的选项都不是正确*。

考点：筛选文中的信息。能力层级为c。

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

a．童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习，坚持耕读，啸歌古人，悠然自得。

b．张自新对吴中子弟的亵语戏笑不以为意，也不理解，所以无法与他们交流。

c．作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨，痛惜他的病故，写了这篇传。

d．文中选取张自新读书敏慧，耕读奉母等几件事来塑造人物，选材典型，形象饱满。

【*】b

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合c。

5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）（3分）吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以为书？

（2）（3分）以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？

【*】（1）我看见人家读书，宛如捕风捉影一样困难，期望能在将来做大官的，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，为什么还要读书呢？（关键词：捕风影、万不得一、何以为书，全句大意）（2）凭借自新的才华，如果让他有所举用，他一定有让自己有所表现的才干。他沉沦埋没到这种地步，此种天意难道可探问吗？（关键词：使、有以、自见，全句大意）

【解析】

试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“捕风影”即“捕风捉影”，用来比喻困难程度；“万不得一”即“万人中不过一个”，比喻很少；“何以为书”的意思是“为什么要读书呢”。第（2）句中的“使”是“让”之意；“有以自见”即“有用来表现自己才干（的东西）”之意。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解b。

【参考译文】

张自新，原名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少读书，聪明绝伦，文思敏捷，超出了其他人。古《经》中有疑惑难解之处，学友们茫然呆立而无所获，而自新却能随口就答，仿佛很平常很知晓一样。他*格方正诚实，没有丝毫的矫饰。看见他的人没有不讥讽他的，把他看作是乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡去，自新用灯架扔向那人（以提醒他），油污沾满桌子，他严肃恳切地向那人提出批评，仿佛老师一样。张自新幼年丧父，家计不能支撑，母亲说：“我看见人家读书，宛如捕风捉影一样困难；期望做大官的，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，为什么还要读书呢？”自新哭泣、长跪，说：“死去的父亲用读书来嘱咐我，他将离人世时，除此再没有说别的话，我怎么敢忘却读书呢？况且我难道能因为衣食的缘故而使母亲忧劳吗？”他和他的兄长耕田度日，戴着斗笠扛着锄头，脸*黧黑。晚间归来，就正襟危坐，吟咏古人的诗文，飘飘然仿佛在尘世之外，不知道贫贱是一种悲戚。

他的兄长是里长，乡里多有逃亡之人，因此租税没地方收。每到年终，官府催交租税，把他的兄长拷打得体无完肤。张自新就到县衙代哥哥受刑，而把哥哥藏匿到别的地方去。县吏为其意气而感到奇怪，刚要施与杖刑，就阻止了行刑，问：“你是什么人？”自新说：“我是里长，本是一名书生。”县官让他试写一篇文章，他马上就写成了，县官安慰他，并免去了对他的刑罚。他年仅二十岁，就在别的地方教授学生。每年回乡探亲三四次，穿着破衣草鞋，徒步往返，为他的母亲准备酒菜饭食，兄弟俩酣笑，认为这是最高兴的事。

自新看那些权豪势要之人，淡然不放在心上。吴中子弟大多轻薄浮滑，穿着光鲜华丽的衣服，聚集到一处，用猥亵的语言玩笑，自新一点都不理会他们。人们和他谈话，他也不回答。他谈论古今之事，意气慷慨。酒喝到酣畅时，他大声说：“主宰天下到底会怎么样呢？”此时他眼睛往上看，神气勃勃好像精神十分奋发，（以致）那些年轻人想要殴打他。他被补授为秀才，学官向他索要礼金很是急迫。自新确实拿不出礼金，屡次遭受鞭笞的侮辱，心里怏怏不乐，想弃官而去，不久便得病而死。

自新写文章，渊博高雅而有奇伟气概，可是人们都不了解他。我曾把他写的这些文章拿给吴纯甫看，纯甫喜欢奖掖士人，然而其中能得到他赞许的人，不过一两个而已，但是他只称许自新。自新死了，纯甫买来棺材为之安葬。

归子说：我和自新交游最久，看见他当面斥责别人过错，使人无容身之处。大庭广众之下，他讲一句话，不曾看人家的脸*。即便笑骂纷纷扬扬，他也很不放在心上。他是这样的自信。凭借自新的才华，如果让他有所举用，一定会有他自己的主见。他沉沦埋没到这种地步，难道天意可探问吗？世间那些乘时得势者，意气扬扬，自认为自己有才能的人，该可以醒悟了。古语说：“丛兰欲茂，秋风败之。”我悲悼自新的死，为此写这篇文章叙述他的事迹。

第3篇：刘大樾《乞人张氏传》的原文及译文赏析

乞人张氏传

清·刘大樾

楚之南，天地之气，不钟于人而钟于石；流沙之西，天地之气，不钟于人而钟于鸿雁；近世以来，天地之气，不钟于士大夫，而钟于穷饿行乞之人。

合肥张美之，家在域北八十里之元潭。有女年十五，而同邑马彦章来赘。张氏年二*，而父母皆已死，生二女亦死。其舅马青芝妻早死，有三子、二女。三子彦章为长，彦章年四十余又死。彦章死而青芝之二子皆幼，赖张氏以养；其二女赖张氏以嫁。其后，合肥岁连不登。张氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食，而二叔又皆死。张氏复奉其舅自池州之桐城，依左氏之庑下，乞食、挑野菜以养。当是时，桐之民有欲娶张氏者，而张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去，青芝死，而张氏年早已六十余，犹间至余家行乞也。

古者妇事舅姑①，鸡初鸣而盥漱，其礼旷千载不行矣。然吾以为民秉之彝②，不尽绝于人心。缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑，与孝子之事父母无异者，而往往求之不可得。夫缙绅者，衣食奉养之物备具也；然勃谿诟谇③，禁之而不止．穷饿至于行乞，苟可以依人而得食，不能禁其改适也；然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天*之笃挚有过人哉？惜乎，其为女子且穷而行乞也！设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至*，必有建树非常者。

夫天地之气不能无所钟也。明之亡也，金陵之乞人闻之而赴水以死。丈夫不能，而女子能之；富贵者不能，而乞人能之，亦可慨也夫！

（选自《明清八大家文选》，有删改）

【注】①舅姑：公婆。②彝：法度，规则。③勃谿诟谇：争吵、辱骂。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

a．不钟于人而钟于石钟：聚集

b．合肥岁连不登登：丰收

c．犹间至余家行乞也间：断晰续续

d．不能禁其改适也适：适当

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

a．依左氏之庑下臣之壮也，犹不如人

b．桐之民有欲娶张氏者师者，所以传道受业解惑也

c．不尽绝于人心乃设九宾礼于庭

d．则其于君父人伦之间则或咎其欲出者

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

a．文章开篇以一组排比句，由天地灵秀之气，引出人间浩然之气，从而点出文章主旨．。

b．张氏在桐城漂泊乞食时，有人想娶她，但公公反对，张氏放弃改嫁机会，奉养公公终生。

c．作者以质朴的文字，简练真切地记叙了张氏历尽坎坷的人生际遇，赞美她的美好心灵。

d．文章用“缙绅大夫之家”的表现作为反衬，突显张氏的为人品格，深化文章的主题、

4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）然至死不去，而养其舅以终身，岂非其天*之笃挚有过人哉？（5分）

（2）设使斯人为丈夫而登于朝堂，则其于君父人伦之间，出其至*，必有建树非常者。（5分）

参考*：

4．（3分）d适：出嫁

5．（3分）c解析：c项，均为介词，在。a项，助词，相当于“的”；助词，用于主谓之间，取消句子**。b项，助词，定语后置的标志；助词，表示判断。d项，第三人称代词，她；指示代词，那。

6．（3分）b解析：“因公公的反对，张氏放弃改嫁机会”错误，原文是“张氏以其舅老穷无归，相依至死，不忍去”。

7．（10分）（l）但是张氏就是到公公死也没有离开，给公公养老送终，难道不是她的天*的真诚超过了别人吗？（“去”、“笃挚”、“过”、反问句式及句意各1分，共5分）

（2）假如这个人能为男子并且登上朝堂，那么她对待天子、人伦关系时，因为她高尚的品格，一定会有不同寻常的建树。（“设使”、“斯”、“丈夫”、“非常”及句意各1分，共5分）

参考译文：

楚地的南面，天地没有把自然界的灵秀之气集聚于人而集聚于山石；流沙的西面，天地没有把自然界的灵秀之气聚集于人而集聚于鸿雁；近代以来，天地没有把浩然正气聚集于士大夫之流，而聚集于困窘饥饿的乞讨之人。

合肥有个叫张美之的人，家住在城北八十里的元潭。他有个女儿十五岁，同镇的一个叫马彦章的人来入赘。张氏二*岁时，她的父母都死了，所生的两个女儿也死了。张氏的公公马青芝的妻子早死，马青芝有三个儿子、两个士儿。三个儿子中，马彦章是老大，马彦章四十多岁的时候也死了。马彦章死的时候，马青芝的另外两个儿子还很年幼，都依靠张氏养活；马青芝的两个女儿也要依靠张氏才能出嫁。这以后，合肥连年歉收。张氏侍奉着公公马青芝，带着两个弟弟向南到池州行乞。不久，两个弟弟又死去。张氏侍奉着公公从池州到桐城，住在左家的屋檐下，靠乞讨、挖野菜来养活公公。当时，桐城有个人想娶张氏，但张氏因为公公年老、困窘没有归宿，她要与公公相依为命，直到公公老死，不忍心离开。等到马青芝去世时，张氏已经六十多岁了，还不时到有钱的人家乞讨。

古代，儿媳妇侍奉公公婆婆，是鸡开始鸣叫就洗漱，（然后去侍奉公婆，）但这种礼仪已经有一千年不能实行了。但我认为，人坚持道理，不应该在心中完全忘掉，迭官贵人的家庭—定有尊崇礼仪、坚守道义，很好地侍奉公婆，和孝顺的儿子侍奉父母没有区别的儿媳妇，但这样的人往往是找不不到的。达官贵人，衣服、食物等奉养的东西十分充足；但家庭的争吵、辱骂却禁止不了。穷困、饥饿到行乞的状态，如果可以依靠别人得到食物，谁也不能禁止张氏致嫁；但是张氏就是到公公死也没有离开，给公公养老送终，难道不是她的天*的真诚超过了别人吗？可惜啊，她作为女子十分贫穷还要行乞！假如这个人能为男子并且登上朝堂，那么她对待天子、人伦关系时，因为她高尚的品格，一定会有不同寻常的建树。

天地之间的正气不能没有集聚的地方。明朝灭亡时，金陵的乞讨者听说后就投水自尽。大丈夫不能做到的但一个弱女子能够做到，富贵的人不能做到的但乞讨的人能够做到，这不使人十分感慨吗？