第1篇：入则孝原文及翻译

入则孝这一章节讲述的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。接下来小编搜集了入则孝原文及翻译，欢迎查看，希望帮助到大家。

入则孝

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

冬则温，夏则?酰?吭蚴。?柙蚨ā?/p>

出必告，反必面，居有常，业无变。

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更，怡吾*，柔吾声。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

亲有疾，*先尝，昼夜侍，不离床。

丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。

丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。

译文

父母呼唤，应及时回答，不要缓慢答应。父母交待事情，要赶立刻去做，不可拖延或推辞偷懒。

父母教导我们为人处事的道理，应恭敬聆听。父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。

侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天睡前为父母铺床扇凉。早晨起床，应先探望父母，向父母请安问好;晚上伺候父母安睡。

外出时，须告诉父母去处，回家以后，也要当面禀报父母，让他们心安。平常起居作息，要保持规律，做事有规矩，不任意改变世代相沿的事业。

纵然是小事，也不能擅自做主，不禀告父。如果任*而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为。

公物虽小，也不可私自收起站为己有。如果这样，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。

父母亲所喜好的东西，做子女的应尽力准备齐全;父母厌恶的事情，要小心谨慎去除。

要爱护自己的身体，不要使之受到伤害，让父母忧虑。要注重自己的品格修养，不可以做出有违道德的事情，让父母蒙羞。

当父母喜爱我们时，孝顺不难做到;当父母不喜欢我们时，或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，而且还能反省自己，体会父母心意，努力改过并做得更好，这样的孝顺才最为难能可贵。

父母有过错，应规劝使之改正。劝导时态度要诚恳，声音需柔和，和颜悦*。

如果父母不听规劝，寻适当时机再继续劝导;若父母仍不接受，我们要痛哭流涕，恳求父母改过，纵然遭到责打也不怨悔。

父母生病时，子女应尽心照顾亲尝汤*，（一旦病情沉重）要昼夜服侍，不离病床。

父母去世，要守孝三年，要常常追思感怀父母教养的恩德。守孝期间自己住的地方也改为简朴，并戒绝酒肉。

办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭拜时要诚心诚意。对待已经去逝的父母，要如同生前一样的恭敬。

拓展：《弟子规》简介

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。其主要内容也是《论语》学而篇的解读，所以，《弟子规》是源于《论语》，是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人，并不局限于幼儿教育，也适用于成年人。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行，是童蒙养正、敦伦尽分，闲邪存诚，养成忠厚家风规范和对照自我的经典。

《训蒙文》在成书之初受到清朝*大力推广而广泛流传，后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

《弟子规》在大陆的流行，归功于净空法师。读《弟子规》不是为了比别人，就是为了自我提升和宁静。1、弟子规告诉你人生获得幸福的基本修为是什么。2、通过反复读诵弟子规，可以进行自我反省。3、通过反复读诵弟子规，让自己静心。

第2篇：原谷孝敬文言文及翻译

导语：老人养育子女很不容易，子女不能因为老了而抛弃他们。以下是小编为大家分享的原谷孝敬文言文及翻译，欢迎借鉴！

原谷孝敬

原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

【注释】

①原谷：人名。

②捐：抛弃。

③谏：好言相劝。

④舆：手推的小车。

⑤凶：不吉利。

【翻译】

原谷的爷爷奶奶老了，原谷的父母很讨厌他们，就想抛弃他们。原谷此时十五岁，他劝父亲说："爷爷奶奶生儿育女，一辈子勤俭度日，怎么能因为老了就抛弃他（们）呢？这是违背道义的啊。"父亲不听他的劝戒，做了一辆小推车，载着爷爷奶奶，将他们扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。父亲问说："你带这个不吉利的东西回来作什么？"原谷说:"等将来你们老了，我就不必另外再做一辆，所以现在先收起来。"父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷奶奶接回来赡养了。

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第3篇：张孝基仁爱原文及翻译

张孝基仁爱??原文

许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。（选自方勺《泊宅编》）

词解

1.许昌士人张孝基，取同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死。

●不肖：不成才

●斥：指责，斥责

●逐：赶

●且：将要，快要

2.尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之。其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：

●付：交付，托付

●如礼：按照规定礼节、仪式

●恻然：同情的样子

3.“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，

●灌：灌溉

●就：本义为“接近”此指“得到”

●稍：渐渐

4.孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”

●怪：对…感到奇怪

●出：超过望：希望，盼望

●况：何况

●甚：更，更加

●幸：幸运

5.孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，

●使：让

●颇：很驯谨：顺从而谨慎

●徐：慢慢地

●故态：旧的坏习惯

●故：旧的，原来的

6.遂以其父所委财产归之。

●遂：于是，就

●以：把

●所：用来……的

●委：委托

●归：归还

译文

许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，不成才，便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，把家产全部托付给孝基。孝基按规定礼节为富人办了后事。过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：“你会灌园吗？”富人的儿子答道：“如果让我灌园而有饭吃，很高兴啊！”孝基便叫他去灌园。富人的儿子渐渐地能自食其力了，孝基对他的变化感到奇怪，又说道：“你能管理仓库么？”答道：“让我灌园，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太好啦。”孝基就叫他管理仓库。富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会像以前那样，于是将他父亲所委托的财产还给他了。

参考译文

许昌这个地方有一个读书人，名字叫张孝基，同乡土的一个有钱人见张孝基为人正直诚实，就决定把女儿许配给他做妻子。于是张孝基就和富人的女儿结婚了。

那个富人有一个儿子，但是儿子品行不端，经常赌博，还时常出入城里的酒楼和妓院，挥霍家里的钱财，败坏家里的名声。富人用尽了办法，还是不能使儿子悔改，后来把儿子赶出了家门，和他断绝了父子关系。

富人后来得了重病，张孝基和妻子尽心照料他，给他请医生买*熬*，可就是不见好转。有一天，富人把张孝基叫到床前，对他说：“我这人命苦，虽然有万贯家财，可是我儿子不争气，我不得不另找一个财产继承人。我暗中观察你很多年，觉得你人品不错，就决定把这个家托付给你。我怕是活不了几天了，今天我就把家里的事交待一下，死也就安心了。”

于是，他让管家拿出账本和家里的金钱财宝，一样一样讲给张孝基听。张孝基一一记下，还答应一定帮他管好家里的事。过了些日子，富人真的死了。张孝基遵照老人的嘱咐，把家里的事情管理得井井有条。

很多年以后，张孝基去城里办事，看见一个乞丐正跪在马路边要饭，仔细一看，原来是富人的儿子。于是就走上前问：“你能浇灌菜园吗？”

富人的儿子回答：“如果浇灌菜园能让我吃饱的话，我愿意。”

于是张孝基就把他带回家，让他吃了一顿饱饭，然后就让菜农教他灌溉菜园子。富人的儿子很认真地学，不久就已经做得很好了。张孝基觉得富人的儿子正在一点一点变好，想给他一些新的工作，就问他：“你能管理仓库吗？”

富人的儿子说：“能够浇灌菜园子，我已经很满足了，这是我第一次靠自己的劳动吃饭；如果能管理仓库，我是多么幸运呀！”

此后，富人的儿子很认真地管理仓库，半年时间里从没出过任何差错。于是张孝基就教他管家里的账目，富人的儿子不久也学会了。张孝基觉得富人的儿子已经能够*管理家里的一切事物了。

有一天，张孝基对富人的儿子说：“你父亲临死的时候，托付我帮他管理家里的田产、财物，现在你回来了，也学会*做事了，我想我该把这个家还给你了。”

富人的儿子接管了家里的事以后，勤俭持家，还经常帮助村里的穷人，成为乡里的一个好人。

感想

张孝基对不成材的妻子的兄弟如此相信，说明他是一个宽容的，有博大的胸怀，相信别人的人。