第1篇：有子之言似夫子文言文翻译

导语：本文记叙的是孔子的弟子对“丧欲速贫，死欲速朽”的含义的相互探讨。由于思考方法的不同，对同一句话，弟子们有着不同的理解。下面是小编为你准备的有子之言似夫子文言文翻译，希望对你有帮助！

有子之言似夫子

先秦：佚名

有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”

曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”

曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”

译文

有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。”曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。”曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”

注释

（1）有子：孔子的弟子有若

（2）问，当作“闻”（依《经典释文》）丧：当官然后失去官职

（3）参：曾子，名参，字子舆

（4）然：确实，这样

（5）有为言之：有所指而言，即“有所为言”

（6）斯：这

（7）甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒装强调）

（8）桓司马：宋人，名?tui（二声）

（9）椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材

（10）靡：浪费，奢侈

（11）愈：较好，胜过

（12）南宫敬叔：鲁孟僖子之子仲孙阅，曾失位离开鲁国，返时载宝物朝见鲁君

（13）反：同“返”

（14）货：贿赂

（15）制：立规定，定制度

（16）之：到……去

（17）申：申明

赏析

本文记叙的是孔子的弟子对“丧欲速贫，死欲速朽”的含义的相互探讨。由于思考方法的不同，对同一句话，弟子们有着不同的理解。有子能够不片面、不孤立地去判断，而且和孔子的一贯言行相联；子游能够根据孔子讲话的背景，针对的问题进行分析；曾子则是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析问题的方式对今人仍有很大的借鉴作用。

第2篇：太夫人教子文言文翻译

教子，词条主要讲述出自颜之推的《颜之推·颜氏家训·第二篇》中的故事，借事育人。下面是太夫人教子文言文翻译，请参考！

颜之推（公元531—约595年）字介，原籍琅邪临沂（今山东临沂县），世居建康（今南京市），生于士族官僚家庭，世传《周官》、《左氏春秋》。传世著作有《颜氏家训》和《还冤志》等。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。

文言文

王大司马母魏夫人，*甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。

翻译

大司马王僧辩的母亲魏老夫人，品*非常严谨方正；王僧辩在湓城时，是三千士卒的统领，年纪也过四十了，（但）稍微不称意，老夫人就棍棒鞭策他，因此，王僧辩成就了一番功业。梁元帝在位的时候，有一位学士，聪明有才气，从小被父亲宠爱，疏于管教；他若一句话说得有道理，他父亲便在路上广为宣传，一年到头都赞不绝口；他若一件事有闪失，他父亲为他百般遮掩,，希望他悄悄改掉。学士成年以后，凶暴傲慢的习气一天赛过一天，终究因为说话不检点，被周逖杀掉，肠子被抽出，血被拿去涂抹战鼓。

注释

1、王大司马：即王僧辩（？~555年），南朝梁太原祁（今山西祁县）人，字君才，初仕北魏，归梁后任湘东王萧绎的左常侍及司马。

2、湓城：也称湓口，古城名。

3、梁元帝：即萧绎(508~554年），字世诚，南朝梁兰陵（今*苏武进西北）人，梁武帝第七子。初封湘东王，镇守*陵（今属湖北)

4、学士：官名，南北朝时，学士为编纂撰述之官。

5、揜：同“掩”，掩盖，遮蔽。

6、婚宦：结婚和做官。此指成年。

7、*：品*

8、逾：超过

9、挞：教训

10、少：稍微

11、饰：粉饰

12、冀：希望

13、衅：涂抹

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第3篇：君子之言文言文翻译

《君子之言》选自西汉刘向编纂的《说苑·说丛》。以下是小编整理的关于君子之言文言文翻译，欢迎阅读。

君子之言

君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也，入于身(耳)，藏于心，行之以身。君子之治也，始于不足见，终于不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如无。

【译文】

君子的话少而真实，小人的话多而虚假。君子的学习，传入耳中，记在心里，从自身做起。君子的治事，从一些不易看到的地方开始，最终使人不能赶上。君子考虑幸福往往不能周全，但思考祸患却百倍于思考幸福。君子在领取财物时要看对象，施与财物时却不选择人。君子的充实如同空虚一样，有如同没有一样。

【注释】

寡：少。

藏：藏在

弗及：不及，比不上。

虑：考虑。

祸：灾难,祸害。

百：很多

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