第1篇：中考涉及的文言文常见虚词

文言文阅读考查我们对文章内容的理解和重点语句的记诵、积累，而不是对零碎的词法、句法等知识的记忆程度。

常见的考点有：

1.把握文言虚词；【乎】【矣】【乃】【且】【因】【焉】【也】【者】【则】

【而】【于】【以】【其】【之】【所】【遂】【哉】【夫】【故】【然】

2.理解和掌握文言实词；【通假字】【一词多义】|【古今异义】

【词类活用】

3.文言文语句理解和翻译；

（1）文言文句式理解分为【判断句】【被动句】【倒装句】【省略句】

（2）朗读包括停顿、重音、语气、语调、语速等诸多方面，对文言文而言，中考主要考察的是语句节奏的划分。

（3）文言文语句翻译：文言文翻译一般都是给定句子要求直接翻译成现代汉语，呈现形式是主观题。

4.整体感知文章或段落的内在联系与内容；

5.朗读、背诵的基本能力；

6.问题探究能力。常见的考查方式是阅读答题，一般有5个小题，

题目类型主要有实词、虚词解释、句子翻译、文章内容理解、拓

展延伸及综合*实践类题（如：评析类、生活互联类、策划创意

类等）。

《湖心亭看雪》原文及翻译和试题练习

湖心亭看雪①

--明张岱

崇祯五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定③矣，余??④一小船，拥毳衣炉火⑤，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀⑥，天与云与山与水，上下一白⑦。湖上影子，惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰："湖中焉得更有此人⑨！"拉余同饮。余强⑩饮三大白?而别，问其姓氏，是金陵人，客此?。及下船，舟子?喃喃?曰："莫说相公?痴，更?有痴?似相公者！"

译文：

崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。

到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜的说："想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。"便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说："不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!"

①本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679），字宗子，又字石公，号

陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山*（浙*绍兴）人。原居杭州。

出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏

曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》

《琅?治募?贰度?恍嗤荚蕖贰兑购酱?贰栋籽蟪薄返染??难????/p>

②【崇祯五年】公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。

③【是日更定】是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右。

更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，完了，结束。

④.【??(ráo)】即"桡"，撑（船）。

⑤【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着皮毛衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛

皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。

⑥【雾凇沆砀】雪夜寒气弥漫。雾凇，云、水气；雾，是从天空下罩

湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成

*花。曾巩《冬夜即事》自注："齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，

旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。"沆砀，白气弥漫的样

子。沆，形容大水。

⑦【上下一白】天*湖光全是白皑皑的。一白，全白。一，全；都。

⑧【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河

或沿海的防水建筑物。

⑨【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更还。

⑩【强（qiǎng）饮】尽力地喝。强：痛快。强饮：痛快的喝。

【白】古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。

【客此】客，做客。在此地客居。

【舟子】船夫。

【喃】象声词。

【相公】旧时对士人的尊称。

【更】还。

【痴】特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个*；傻，

本文为痴迷的意思。

第2篇：初中文言文常见虚词

（一）代词

作第三人称代词，可以代人、代事、代物。代人多为第三人称，译作他（她）（他们）、它（它们）。如：

①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）

②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③

肉食者谋之。（《曹刿论战》）

有时也作第一人称，译为我。如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。（《上枢密韩太尉书》）

（二）助词

1．结构助词，译为的，有的可不译。如：①予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）②小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

2．结构助词，放在主谓之间，取消句子的**，不译。如：

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。（《公输》）

3．音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：

①公将鼓之（《曹刿论战》）

②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③怅恨久之（《陈涉世家》）

4．结构助词，是宾语提前的标志。如：①何陋之有？（《陋室铭》）

②宋何罪之有？（《公输》）③而城居者未知之也。（《满井游记》）

5．结构助词，是定语后置的标志。如：①居庙堂之高则忧其民，处*湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）

②北顾黄河之奔流。（《上枢密韩太尉书》）

（三）作动词，可译为到、往。如：吾欲之南海，何如？（《为学》）

者

（一）结构助词，译作的的人的事物的情况的原因等，相当于名词*短语。如：

①遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（《出师表》）③为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（《为学》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用也字结尾，起判断作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②诸葛孔明者，卧龙也。（《隆中对》）

而

主要作连词用，可以表示以下关系：

l．并列关系，一般不译，有时可译为又。如：①温故而知新，可以为师矣

《（论语）十则》）②中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）

2．承接关系，可译作就接着，或不译。如：①扁鹊望桓候而还走（《扁鹊见蔡桓公》）

②尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）③环而攻之而不胜。前一个而就表示承接关系。《得道多助，失道寡助》

3．转折关系，译作但是可是却。如：

①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游记》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）③欲信大义于天下，而智术浅短（《隆中对》）④环而攻之而不胜。后一个而字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》

4．递进关系，译作而且并且或不译。如：①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（《醉翁亭记》）

②学而时习之，不亦说乎（《（论语）十则》

5．修饰关系，可译为地着，或不译。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游记》）

其

（一）代词

1．作第三人称代词，可译作他（她）他（她）的他们他们的它它们它们的。如：①择其善者而从之，其不善者而改之（《〈论语〉十则》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敌（《狼》）

有时也译作第一人称代词我。如：偶然得之，非其所乐。（《上枢密韩太尉书》）

2．指示代词，可译为那、那个、那些、那里。如：①其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）②复前行，欲穷其林（《桃花源记》）

③以勉其学者也（《墨池记》）

也可译作其中的，后面多为数词。如：

①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

（二）副词

放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为大概或许恐怕可要怎么难道等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真无马邪？其真不知马也（《

马说》）前一个其可译作难道，后一个其可译为恐怕。③安陵君其许寡人！其：可译为可要。（《唐雎不辱使命》）

（三）连词，表示假设，可译为如果。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专尔。（《送东阳马生序》）

以

（一）介词

1．介绍动作行为产生的原因，可译为因为由于。如：①不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）②是以先帝简拔以遗陛下（前一个以表原因，后一个以表目的。）（《出师表》）③扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）

2．介绍动作行为所凭借的条件，可译为凭借按照依靠等。

①策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）②以残年余力，曾不能毁山之一毛（《愚公移山》）

③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示动作行为的方式，可译作把、拿、用等。如：①屠惧，投以骨（《狼》）②遂许先帝以驱驰（《出师表》）③以人之逸，待水之劳（《峡*寺飞泉亭记》）

（二）连词

1．表示目的，相当于现代汉语里的来如：①意将隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遗德（《出师表》）③属予作文以记之（《岳阳楼记》）

④故为之文以志（《始得西山宴游记》）

2．表示结果，可译作以至因而。如：

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）②以伤先帝之明（《出师表》）

3．有时相当于连词而。如：①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧（《始得西山宴游记》）

（三）以还可作动词（属于实词）用，可译为认为。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出师表》）②魏武将见匈奴使，自以形陋。（《〈世说新语〉三则》）

焉

1．疑问代词，可译为哪里。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑问语气助词，可译为呢。如：肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）

3．代词，相当于之。如：忽啼求之，父异焉（《伤仲永》）

4．兼词，用于动词、形容词之后，即兼有介词和代词的作用，相当于从这里在那里。如：①不复出焉（《桃花源记》）②寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）③夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹判论战》）

虽

连词虽在文言文中主要有两种用法。

1．表示假设，可译为即使。如：

①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉（《唐雎不辱使命》）

②虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》）

2．表示转折，可译为虽然。如：故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》）

然

（一）代词，起指示作用，译作这样如此。如：①父利其然也（《伤仲永》）②谓为信然。（《隆中对》）

③然后知是山之特立。（《始得西山宴游记》）

（二）连词，表转折关系，译作然而但是等。如：①然足下卜之鬼乎（《陈涉世家》）②然志犹未已。（《隆中对》）

（三）语气助词，分三种情况：

1．用在形容词之后，作为词尾，译作地。如：杂然相许（《愚公移山》）

2．用于词尾，译作的样子。如：①临川之城东，有地隐然而高。（《墨池记》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭记》）

3．用于句尾，常与如若连用，构成如

然若然格式，相当于的样子

好像似的。如：其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）

乃

（一）作副词。有三种情况。

1．表示动作在时间上的承接，译作才。如：①断其喉，尽其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世说新语〉三则》）

2．表示动作在时间上的承接，译作就。如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（《陈涉世家》）

3．表示出人意料，译作竟竟然。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）

4．用于判断动中，相当于是就是。如：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）

（二）作连词，表示前后的衔接或转折，可译为于是。如：①乃入吴寻二陆。（《周处》）②乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）

（三）作代词，译为你、你的。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（《示儿》）

于

介词于的主要用法有：

1．表示动作发生的处所、时间，译作在从。如：

①公与之乘，战于长勺（《曹刿论战》）

②子墨子闻之，起于鲁（《公输》）

2．表示动作的对象，译作向对同给到等。如：①*蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②贫者语于富者曰（《为学》）

③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

④故天将降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（《墨池记》）

3．用在被动句中，介绍行为主动者，可译为被。如：受制于人的于。

4．用在形容词之后，表示比较，一般可译作比。如：使人之所恶莫甚于死。（《鱼我所欲也》）

5．表原因，可译为由于因为。如：生于忧患，死于*。（《〈孟子〉二章》）

为

动词有两种基本用法，一是表判断，一是表动作行为。这里只介绍为作为介词的用法。

1．表示动作行为的对象，可译作向对等。如：

①不足为外人道也（《桃花源记》）

②此人为具言所闻（《桃花源记》）

2．表示被动，译作被。如：梅花为寒气所勒（《西湖游记二则》）

3．表示动作、行为的替代，可译为替给等。如：为我谢曰：明天子在上，可以出而仕矣。

（《韩愈短文两篇》）

4．表示动作、行为的目的，可译作为着为了。如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）

5．表动作、行为的时间，可译为当等到，如：为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子故事两篇》）

第3篇：高中常考文言文虚词

文言文是以古汉语口语为基础的书面语，有关高中常考文言文虚词，欢迎大家一起来借鉴一下！

安an

1.君安与项伯有故？（《鸿门宴》）

2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》）

[例解]用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。

3.皮之不存，毛将安傅（附）？（《左传·僖公十四年》）

4.沛*在？（《鸿门宴》）

[例解]用作疑问代词。在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。

而er

1.蟹六跪而二螯。（《劝学》）

[例解]用作连词。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。

2.君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

[例解]表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。

3.余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）

[例解]表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。

4.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）

[例解]表示转折关系。可译为“但是”“却”。

5.诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

[例解]表示假设关系。可译为“如果”“假如”。

6.吾尝终日而思矣……（《劝学》）

7.吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）

[例解]表示修饰关系，即连接状语。可不译。

8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）

[例解]用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）

10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

[例解]复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

尔er

1.尔何知！（《?ブ?健罚?/p>

2.中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《?ブ?健罚?/p>

3.且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）

4.胡瞻尔庭有县?兮（《伐檀》）

[例解]用作代词。第二人称代词，相当“你”“你们”“你的”“你们的”。

5.同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）

6.问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》）

7.尔来二十有一年矣。（《出师表》）

[例解]指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。

8.长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）

[例解]用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。

9.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》）

10.子路率尔而对曰：……（同上）

11.闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》）

12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）

[例解]用作助词。作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：相当于“的”“地”“着”。

13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》）

[例解]?表限止语气，相当于“罢了”“而已”。

14.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）

[例解]?作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。表叙述语气，相当于“了”或不译。

夫fu

1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）

[例解]用作代词。表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。

3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）

4.故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）

[例解]用作代词。表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。

5.夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）

6.且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（《问说》）

[例解]用作助词。用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。

7.闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（《促织》）

8.然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（《问说》）

9.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

[例解]用作助词。用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。

盖gai

1.盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》）

2.盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）

[例解]?用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测*的断定，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。

3.吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《与妻书》）

[例解]表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。

4.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）

5.谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（《雁荡山》）

[例解]用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。

故gu

1.臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》）

2.今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）

3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）

[例解]用作连词。表示因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。

4.燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记·刺客列传》）

5.公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君窃符救赵》）

[例解]用作副词。有“从前”“故意”的意思。

何he

1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）

2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）

[例解]?用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。

3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）

4.大王来何*？（《鸿门宴》）

[例解]作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。

5.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）

6.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）

[例解]作定语，可译为“什么”“哪”。

7.何不按兵束*，北面而事之？（《赤壁之战》）

8.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

[例解]用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。

9.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）

[例解]?用作副词。用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

10.樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）

11.今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）

12.君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）

[例解]“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。

13.荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）

14.何以战？（《曹刿论战》）

[例解]“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。

或huo

1.或师焉，或不焉。（《师说》）

2.回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）

3.或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）

[例解]用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。

4.予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）

[例解]用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。

5.人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）

6.蛟或浮或没。（《周处》）

[例解]用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”。