第1篇：荣公三乐的历史典故

典源出处《列子·天瑞》孔子游于太山，见荣启期行乎?之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐，何也?’对曰：‘吾乐甚多，天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵;吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉?’孔子曰：‘善乎!能自宽者也。’”《孔子家语·六本》、《说苑·杂言》、皇甫谧《高士传》、嵇康《高士传》等书皆载。

释义用法荣启期为春秋时隐士，孔子在泰山遇见他，问他为什么这么快乐，荣启期讲了他有三乐：得为人，得为男子，得年至九十。孔子认为他是善于自我宽解，心胸豁达的人。后以此典形容人处世乐观，不以贫富、贵贱、寿夭为念。

用典形式

【三乐】唐·白居易：“百忧非我所，三乐是吾师。”元·耶律楚材：“衰年有幸*三乐，盛世无才出六奇。”清·王士?：富春老人年九十，*云供养穷三乐。”

【荣乐】唐·李白：“荣乐一如此，商山老紫芝。”

【老带索】晋·陶渊明：“荣叟老带索，欣然方*琴。”

【启期乐】唐·元稹：“孙登不语启期乐，各自当情各自欢。”

【荣公乐】清·王夫之：“荣公乐天年，申徒哀不息。”

【荣公言】晋·陶渊明：“颜生称为仁，荣公言有道。”

【荣启乐】唐·白居易：“天教荣启乐，人恕接舆狂。”

【荣期乐】北周·庾信：“惟有丘明耻，无复荣期乐。”

【带索荣】宋·苏轼：“长歌振履商，起舞带索荣。”

【启期传意】宋·苏舜钦：“楚客留情著香草，启期传意入鸣琴。”

【荣公三乐】唐·白居易：“荣公三乐外，仍弄小男儿。”

【荣先生老】唐·白居易：“荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。”

【荣期三乐】唐·白居易：“张翰一杯酒，荣期三乐歌。”

【鹿裘高士】明·唐寅：“鹿裘高士帝王师，井灶犹存旧隐基。”

【嗜琴启期】唐·白居易：“嗜诗有渊明，嗜琴有启期。”

【四乐不言三】唐·白居易：“若使启期兼解醉，应言四乐不言三。”

【*琴荣启期】明·陈子龙：“抱瓮於陵子，*琴荣启期。”

第2篇：「历史典故」三十个经典历史典故及简析

导语：不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成*海。同学们在备考的时候，可以收集一些作文素材大全，以下是小编为大家精心整理的三十个典故及简析，欢迎大家阅读参考!谢谢!

1.精卫填海：矢志不渝、持之以恒、敢于奋斗等。

2.大禹治水：奉献精神、公而忘私、勇于实践等。

3.伯夷、叔齐不食周粟：眷恋故园、忠贞气节等。

4.周文王礼遇姜子牙：礼贤下士、起用人才等。

5.周公吐哺：当政者心怀天下、延揽贤士等。

6.周成王桐叶封第：言而有信、谨言慎行等。

7.曹刿论战：知彼知己，审时度势、一鼓作气等。

8.晏子使楚：不卑不亢、聪明机智、维护人格国格等。

9.赵简子与中山狼：不辨敌友、忘恩负义、以怨报德等。

10.勾践卧薪尝胆：忍辱负重、奋发图强等。

11.鲁班发明锯子：类比思维、触发灵感、造福后世等。

12.孙武*练女兵：严于律令、整*经武效果惊人等。

13.西门豹治邺：破除迷信、革故鼎新、兴利除弊等。

14.孙膑、庞涓斗智：气量之宽窄、智谋之高下等。

15.夸父逐日：追求真理、理想信念、献身精神等。

16.神农尝百草：开拓创业、勇于实践、不断探索等。

17.孟尝君养士：重视人才、招贤纳士、一技之长皆有用等。

18.赵武灵王胡服骑*：突破传统、努力学习引进等。

19.庄子谈庖丁解牛：得其要道、掌握规律、应刃解难等。

20.扁鹊见蔡桓公：病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。

21.苏秦悬梁刺股：立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。

22.田单以火牛阵攻燕：不屈不挠、智勇抗敌、创新开拓等。

23.商鞅变法：改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。

24.邹忌讽齐王纳谏：进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。

25.孟子母亲择邻而居：正确引导子女、重视环境对人的影响等。

26.冯谖孟尝君狡兔三窟：居安思危、深谋远虑、留有后路等。

27.李*修都*堰：功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。

28.董狐的直笔：耿直仗义、不畏权势、实事求是、忠于职守等。

29.管仲、鲍叔牙之交：人的诚挚友谊、信任、彼此关怀等。

30.尧舜禅让天下：可以论*出于公心、选贤举能、欣然让位等。

第3篇：臧三耳历史典故

原文：

赵王封其弟为平原君。平原君好士，食客尝数千人。有公孙龙者，善为坚白同异之辩，平原君客之。孔穿自鲁适赵，与公孙龙论臧三耳，龙甚辩析。子高弗应，俄而辞出，明日复见平原君。平原君曰：“畴昔公孙之言信辩也，先生以为何如？”对曰：“然。几能令臧三耳矣。虽然，实难！仆愿得又问于君：今谓三耳甚难而实非也，谓两耳甚易而实是也，不知君将从易而是者乎，其亦从难而非者乎？”平原君无以应。明日，谓公孙龙曰：“公无复与孔子高辩事也！其人理胜于辞；公辞胜于理，终必受诎。（原文见《资治通鉴？周纪三》公元前298年）

译文：

赵王封弟弟赵胜为平原君。平原君好养士，门下食客常有几千人。其中有个公孙龙，善于作“坚白同异”的辩论考*，平原君尊他为座上宾。孔穿从鲁国来到赵国，与公孙龙辩论“奴婢有三个耳朵”的观点，公孙龙辩解十分精微，孔穿无以对答，一会儿就告辞了。第二天他再见平原君，平原君问：“昨天公孙龙的一番论述头头是道，先生觉得如何？”回答说：“是的，他几乎能让奴婢真的长出三只耳朵来。虽然如此，毕竟不是事实。我想再请教您；现在论*三个耳朵十分困难，又非事实；论*两个耳朵十分容易而确属事实，不知道您将选择容易、真实的，还是选择困难、虚假的？”平原君也哑口无言。第二天，平原君对公孙龙说：“您不要再和孔穿辩论了，他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理，最后肯定占不了上风。”