第1篇：《归田录》原文及译文

【原文】

陈康肃公尧咨善*，当世无双，公亦以此自矜。尝*于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中*，但微颔之。

康肃问曰：”汝亦知*乎?吾*不亦精乎?”翁曰：”无他，?但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾*!”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

【注释】

⑴本文选自《归田录》卷一(中华书局1981年版)，有删节。

⑵〔陈康肃公〕陈尧咨，谥号康肃，北宋人。公，旧时对男子的尊称。

⑶〔善*〕擅长*箭。

⑷〔自矜(jīn)〕自夸。

⑸〔家圃(pǔ)〕家里(*箭的)场地。圃，园子，这里指场地。

⑹〔释担〕放下担子。释，放。

⑺〔睨(nì)〕斜着眼看，形容不在意的样子。

⑻〔但微颔(hàn)之〕只是微微对此点头，意思是略微表示赞许。但，只、不过。颔之，就是”对之颔”。颔，点头。之，指陈尧咨*箭十中*这一情况。

⑼〔无他〕没有别的(奥妙)。

⑽〔但手熟尔〕不过手熟罢了。熟，熟练。尔，同”耳”，相当于”罢了。

⑾〔忿(fèn)然〕气愤愤地。然，作形容词或者副词的词尾，相当于”的”或”地”。

⑿〔安〕怎么。

⒀〔轻吾*〕看轻我*箭(的本领)。轻，作动词用。

⒁〔以我酌(zhuó)油知之〕凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指*箭也是凭手熟的道理。

⒂〔覆〕盖。

⒃〔徐〕慢慢地。

⒄〔沥之〕注入葫芦。沥，注。之，指葫芦。

⒅〔遣之〕让他走，打发。

【翻译】

康肃公陈尧咨善于*箭，世上没有第二个人能跟他相比，他也就凭着这种本领而自夸。(有一次)，(他)曾经在家里(*箭的)场地*箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他*十箭中了*箭，只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得*箭吗?我的箭法不是很高明吗?”卖油的老翁说：”没有别的(奥妙)，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨(听后)气愤地说：”你怎么敢轻视我*箭(的本领)!”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的(奥妙)，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。

【鉴赏】

本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

第一段：写陈尧咨善*，卖油翁略表赞许。?文章开头就对陈尧咨作概括介绍，他”善*”，”当世无双”并”以此自矜”。*技高超，以常理而论，定然是人人赞赏，*者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是，卖油老范云”发矢十中*”，却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾，在读者心中产生了悬念，就自然地引出了下文。[6]

第二段：说明熟能生巧的道理。?康肃公一贯”自矜”，对卖油老头对其箭术所表示的不以为然的态度，是不会轻易放过的，自然要追问：”汝亦知*乎?吾*不亦精乎?”卖油老头回答：”无他，但手熟尔。”这一问一答，说明了一个深刻的道理，就是”熟能生巧”。康肃公一时还不明白其中的道理，反认为是”轻吾*”，至此矛盾更加激化，卖油老头只好现身说法”以我酌油知之”。又用具体事实*”熟能生巧”，”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿”。作了这一番表演之后，卖油老头为解除康肃公的疑虑，说道：”我亦无他，惟手熟尔。”这个回答很重要，既回答了并非”轻吾*”，又再次说明道理。康肃公心中豁然开朗了，由”忿然”到”笑而遣之”结束了全文。?本文以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的这件小事，说明了”熟能生巧”这个普通的道理。?一般说理文章，常常要发议论，说为什么应该这样，为什么不应该那样。而这篇文章并没有高谈阔论，只是记叙卖油翁与陈尧咨对答和卖油翁酌油的经过，来说明道理。本文着重写的是*箭和酌油都可以由于手熟达到高超的技艺，而不是写陈尧咨的*箭。所以写陈尧咨的*箭只用了”矢十中*”五个字，写得十分简略。这样繁简得当，突出文章的重点。

陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。

第2篇：《归田赋》原文及译文

《归田赋》作于汉顺帝永和三年(138年)于河间相任上乞骸骨时。下面是小编整理的《归田赋》原文及译文，希望对大家有帮助!

归田赋

两汉：张衡

游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。

于是仲春令月，时和气清;原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣;交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。

尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡。

于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。*五弦之妙指，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。

译文

在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。

正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。

于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间*上箭矢，往河里撒下钓丝;飞鸟被*中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。

不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。*奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在?

鉴赏

寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《归田赋》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。

文中多用典故是此赋的一大特*，如“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期”，分别引用《淮南子·说林训》和《左传·襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，从唐生以决疑”，事见《史记·范雎蔡泽列传》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝”，也是从《楚辞·渔父》中“渔父莞尔而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”化来的。张衡充分利用了历史典故词句短小、内涵量大的优点，于文辞之外又平添了更加丰富的内容，因而《归田赋》并未因为篇制短小而显干瘪。同时，《归田赋》所选用的多是为人们所熟悉的典故，并不晦*难懂。所以这篇小赋以其雅致精炼、平易清新的语句，包容了内涵丰富的史实，并赋之以新意。

此外，《归田赋》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种*欢快、神和气清的景*;而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。

总之，《归田赋》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《归田赋》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。

[《归田赋》原文及译文]相关文章：

第3篇：归田赋原文及译文注释

《归田赋》是汉代辞赋家张衡从仕途转向退隐时所作的一篇小赋。以下是小编整理的归田赋原文及译文注释，欢迎参考阅读!

游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。

于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。

尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩。落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡。

于时曜灵俄景，继以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。*五弦之妙指，咏周、孔之图书。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如。

在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。

正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。

于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间*上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被*中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。

不多时夕阳西下，皓月升空。嬉游已经极乐，虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫，就该驾车回草庐。*奏五弦琴指法美妙，读圣贤书滋味无穷。提笔作文，发挥文采，述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它荣耀与耻辱的所在？

（1）都邑：指东汉京都洛阳。永：长。久：滞。言久滞留于京都。

（2）明略：明智的谋略。这句意思说自己无明略以匡佐君主。

（3）徒临川以羡鱼：《淮南子·说林训》曰：“临川流而羡鱼，不如归家织网。”用词典表明自己空有佐时的愿望。徒：空，徒然。羡：愿。

（4）俟：等待。河清：黄河水清，古人认为这是*清明的标志。此句意思为等待*清明未可预期。

（5）蔡子：指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨：壮士不得志于心。

（6）唐生：即唐举，战国时梁人。决疑：请人看相以绝对前途命运的疑惑。蔡泽游学诸侯，未发迹时，曾请唐举看相，后入秦，代范睢为秦相。

（7）谅：确实。微昧：幽隐。

（8）渔父：宋洪兴祖《楚辞补注》引王逸《渔父章句序》：“渔父避世隐身，钓鱼*滨，欣然而乐。”嬉：乐。此句表明自己将于渔父通于川泽。

（9）超尘埃：即游于尘埃之外。尘埃，比喻纷浊的事务。遐逝：远去。

（10）长辞：永别。由于*昏乱，世路艰难，自己与时代不合，产生了归田隐居的念头。

（11）仲春令月：春季的第二个月，即农历二月。令月：美好的月份。

（12）原：宽阔平坦之地。隰（xí）：低湿之地。郁茂：草木繁盛。

（13）王雎：鸟名。即雎鸠。

（14）鸧鹒（cānggēng）：鸟名。即黄鹂。

（15）颉颃（xiéháng）：鸟飞上下貌。

（16）于焉：于是乎。逍遥：安闲自得。

（17）而乃：于是。方泽：大泽。这两句言自己从容吟啸于山泽间，类乎龙虎。

（18）纤缴（zhuó）：指箭。纤：细。缴：*鸟时系在箭上的丝绳。

（19）逸禽：云间高飞的鸟。

（20）魦鰡（shāliú）：一种小鱼，常伏在水底沙上。

（21）曜灵：日。俄：斜。景：同“影”。

（22）系：继。望舒：神话传说中为月亮驾车的仙人，这里代指月亮。

（23）般（pán）游：游乐。般：乐。

（24）虽：虽然。劬：劳苦。

（25）感老氏之遗诫：指《老子》十二章：“驰骋田猎，令人心发狂。”

（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。

（27）周孔之图书：周公、孔子著述的典籍。此句写其读书自娱。

（28）翰：毛笔。藻：辞藻。此句写其挥翰遗情。

（29）陈：陈述。轨模：法则。

（30）如：往，到。以上两句说自己纵情物外，脱略形迹，不在乎荣辱得失所带来的结果。

[归田赋原文及译文注释]相关文章：