吉祥如意春节对联

　　红杏丛中朝见牛羊出圈;绿柳郊外夕闻鸟雀归林。

　　喜洋洋绿水青山春永驻;美泰泰丰衣足食福无边。

　　羊笔如花写就辉煌岁月;春风似剪裁成锦绣江山。

　　瑞雪绽红梅，君正啸天傲地;劳春织绿草，我来放马牧羊。

　　万马闯雄关，春回大地繁花俏;五羊开玉局，旗展东风旭日辉。

　　马步牵长风，长随远景江山好;牵羊迎盛世，依然十里杏花红。

　　酣墨沾羊毫，记载中华创业史;丹青赋春色，绘描改革鼎新图。

　　凯歌阵阵，千里马早过玉门关;春风习习，带头羊又登泰山顶。

　　酣墨沾羊毫记载中华创业史;丹青赋春色绘描改革鼎新图。

　　凯歌阵阵千里马早过玉门关;春风习习带头羊又登泰山顶。

　　马步牵长风长随远景江山好;牵羊迎盛世依然十里杏花红。

　　万马闯雄关春回大地繁花俏;五羊开玉局旗展东风旭日辉。

　　万事本无难只赖吹牛拍马屁;百般都有假谨防屠狗挂羊头。

　　对联历史探源

　　楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”(《老子》第42章。)荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”(《荀子·礼论》)《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的.认识和解释中。

　　《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等;与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。

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