经典之所以成为经典，是因为大家都觉得它好，经得起时间的考验。下面就是小编整理的经典内容，杨绛对钱钟书先生说的话(精选197句)，让我们一起来欣赏经典吧。

　　杨绛对钱钟书先生说的话 1

　　1、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

　　2、我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　3、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

　　4、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

　　5、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。

　　6、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。

　　7、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢?

　　8、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

　　10、不料你的见识竟平庸到可以做社论。

　　11、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

　　12、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

　　13、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

　　14、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包牛肉红酒无一不酸。

　　15、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　　16、不料你的见识竟平庸到可以做社论。

　　17、文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神上是赤裸裸的，没有了包裹。

　　18、一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。

　　19、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

　　20、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

　　杨绛对钱钟书先生说的话 2

　　21、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

　　22、人生的刺,就在這里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

　　23、据说"女朋友"就是"情人"的学名，叫起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫"蔷薇科木本复叶植物"，或者休妻的法律术语是"离婚协议"。

　　24、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?

　　25、修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

　　26、我们希望它来，希望它留，希望它再来--這三句话概括了整个人类努力的历史。

　　27、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。

　　28、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

　　29、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

　　30、形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”。

　　31、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

　　32、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的.原来价值。

　　33、人怕出名啊!出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。

　　34、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

　　35、我得洗净這一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

　　36、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到"妙"的一叫，你才发觉它的存在。

　　37、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

　　38、灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

　　39、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

　　40、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

　　杨绛对钱钟书先生说的话 3

　　41、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包牛肉红酒无一不酸。

　　42、一个人,到了20岁还不狂，這个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

　　43、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

　　44、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

　　45、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　46、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。只有媳妇怀孕，婆婆要依仗了她才能荣升祖母，于是对她开始迁就，到媳妇养了个真实不假的男孩子，婆婆更加让步。

　　47、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

　　48、灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　　49、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

　　50、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

　　51、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?

　　52、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

　　53、《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。

　　54、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

　　55、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

　　56、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

　　57、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

　　58、在這物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

　　59、误解，圣解也！

　　60、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行青年会扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?

　　杨绛对钱钟书先生说的话 4

　　61、人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

　　62、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。

　　63、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。

　　64、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

　　65、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

　　66、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

　　67、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

　　68、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人

　　69、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

　　70、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。

　　71、名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　　72、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

　　73、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

　　74、恋爱跟火同样的贪婪，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈……时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

　　75、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

　　76、思想是不出声的语言。

　　77、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

　　78、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。

　　79、城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

　　80、有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。

　　杨绛对钱钟书先生说的话 5

　　81、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

　　82、人生最原始的睡，同样也是死的样品。

　　83、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

　　84、丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

　　85、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

　　86、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

　　87、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征——也许在洋行青年会扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特——喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么?

　　88、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

　　89、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

　　90、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

　　91、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。這样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

　　92、人生最原始的睡，同样也是死的样品。

　　93、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

　　94、有了信仰，人生才有价值。

　　95、医生也是屠夫的一种。

　　96、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

　　97、我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。

　　98、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

　　99、历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

　　100、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

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　　101、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

　　102、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

　　103、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:"跟她不是一路人,见了面没话说!"

　　104、人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

　　105、流言這东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

　　106、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?

　　107、我认为命运最不讲理。

　　108、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

　　109、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

　　110、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

　　111、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

　　112、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

　　113、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说：“跟她不是一路人，见了面没话说!”

　　114、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

　　115、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。

　　116、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

　　117、在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。

　　118、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

　　119、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

　　120、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

　　杨绛对钱钟书先生说的话 7

　　121、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

　　122、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

　　123、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓。

　　124、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征－－也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，這并没有什么奇特－－喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?

　　125、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

　　126、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

　　127、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。

　　128、“永远快乐”這句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

　　129、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

　　130、我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。

　　131、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

　　132、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　133、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?

　　134、我们称那位衣着暴露的S小姐为"局部真理"，因为真理都是赤裸裸的。

　　135、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

　　136、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

　　137、人生据说是一部大书。假使人生真是這样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

　　138、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

　　139、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。

　　140、這个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　杨绛对钱钟书先生说的话 8

　　141、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

　　142、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

　　143、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

　　144、有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。

　　145、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸。

　　146、“致身于国”“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

　　147、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

　　148、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

　　149、不料你的见识竟平庸到可以做社论。

　　150、保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，這种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，這便是人生哲学。

　　151、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

　　152、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

　　153、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　　154、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。

　　155、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

　　156、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

　　157、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

　　158、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。

　　159、不料你的见识竟平庸到可以做社论。

　　160、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们這些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

　　杨绛对钱钟书先生说的话 9

　　161、做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。

　　162、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

　　163、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　164、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明這旅馆是科学管理的。

　　165、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

　　166、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。

　　167、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他,他说:"跟她不是一路人,见了面没话说!"

　　168、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?

　　169、忠厚老实人的恶毒，像饭里的'砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

　　170、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？

　　171、有些人，临睡稍一思想，就会失眠;另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。

　　172、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

　　173、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

　　174、要想结为夫妻,先去旅行一次。

　　175、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。

　　176、人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　　177、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

　　178、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　179、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

　　180、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

　　杨绛对钱钟书先生说的话 10

　　181、偏见可以说是思想的

　　182、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

　　183、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

　　184、为别人做传记也是自我表现的一种;不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就称心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。

　　185、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

　　186、我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”.因为只是没发酵的死面，没一点空气。

　　187、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？

　　188、一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏寡陋愚笨都掩盖起来。

　　189、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

　　190、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

　　191、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

　　192、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学物理哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

　　193、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

　　194、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　195、医生也是屠夫的一种。

　　196、年转任中国科学院文学研究所研究员、哲学社会科学部学部委员。新时期又担任中国社会科学院文学研究所研究员和中国社会科学院副院长、院特邀顾问，还曾任第六届全国政协委员，第七、第八届全国政协常务委员。

　　197、诗有意义是诗的不幸。