这是应有格物致知精神一等奖教学设计，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

应有格物致知精神一等奖教学设计第 1 篇

　[知识与能力]：

　　1．了解有关“四书”的常识。

　　[过程与方法]：

　　1、了解“格物致知”的含义及真正的“格物致知精神”对于学习科学知识的重要性。

　　2、理解本文运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。

　　[情感态度与价值观]：

　　通过本文的学习，让学生切实感受到注重实践、富有创新精神的重要性，积极争取做一名有开拓精神的人。

　　[教学重点]：理解本文运用摆事实、讲道理的论证方法论证中心论点。

　　[教学难点]：正确理解“格物致知”的真正含义。

　　[教学方法]：导学、启发

　　[学习方法]：自主、合作、探究

　　[课时安排]：1课时

　　[教具准备]：PPT

　　[教学步骤]

　　(一)导入

　　列举现实生活中或摘引报刊的统计报道，有关中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措的高分低能现象，并由引导学生初步分析这一现象产生的原因，进入本课的学习。

　　(二)整体感知

　　本文作者从关注祖国科学事业的发展，关心祖国青年一代尤其是从事科学研究的青年一代的成长的高度，选择典型事例，特别是选取自己的生活经历，极有说服力地阐述了不光在研究学术而且在应付今天的世界环境上都需要有格物致知精神的道理。

　　（三)内容研讨

　　1．学生自读课文一至两遍，初步了解各节大意及写作思路。

　　关于写作思路提示：

　　本文的题目即是中心论点。课文开头先剖题，由“格物致知”的出处，带出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不真正重视的原因分析，澄清了人们的错误认识。接着着重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎样把这种精神应用到科研实际中去，最后诚挚地提出希望，发出号召。

　　2．PPT出示下列思考题，讨论理解本文学习的“重点”和“难点”。

　　(1)什么是“格物致知”？

　　明确：“格物致知”即从探索物体而得致知识。

　　(2)传统的中国教育为什么不重视真正的“格物和致知”?

　　明确：因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

　　(3)为什么应该有“格物致知”的精神?

　　明确：因为科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

　　(4)“格物致知”精神适用于哪些范围?

　　明确：真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。

　　(5)本文的论点是什么?文中列举了哪些事例?这些事例与本文论点有什么关系?

　　明确：论点：应有格物致知的精神。

　　所举事例，一是第四节，明朝大理论家王yang明“格物”失败告终。一是第十二节，“我”初到美国学物理不知所措的生活经历。

　　这两个事例，在文章都是作者为了阐明观点所借以的事实论据。王yang明的例证，很好地证明了，在我国古代“格物致知”的真正意义被埋没了的观点，王yang明失败的结局，是由于他的“格物”并不是真正的实验，而是把探究外界误认为探讨自己。是不理解“格物致知”真正意义的必然结果。“我”的亲身经历，雄辩地证明了中国学生大都偏向于理论而轻视实验，在面临着需要主意的'研究工作时，就常常不知所措了的观点。告诉人们“格物”即实验精神在科学研究上的重要性。两个事例，都为“应有格物致知”精神这一中心论点提供事实论据。

　　(四)总结、扩展

　　本文思路清晰，例证确凿，极雄辩地阐明了“格物致知”精神的重要性，不光增长了人们知识，而且大大开启了人们的思想，学完本文后，最重要的应在于积极培养这种精神。为此，可放手让学生结合“书后练习二”展开讨论，重点讨论“怎样才能真正成为有开拓、创新精神的人?”

　　(五)布置作业

　　以“怎样才能避免高分低能”为题，写一篇500字左右的读后感。

　　(六)板书设计

　　应有格物致知精神——中心论点

　　一、点题、剖析“格物致知”的含义层次清晰

　　二、具体分析“格物致知”精神的重要性}

　　三、总结、发出号召叙议结合

应有格物致知精神一等奖教学设计第 2 篇

　教学目标

　　（1）学习正面论证与反面论证相结合的方法，分析本文从反而论证儒家格物的观点不能滥用于当今世界；从正面论证格物致知是科学的实验的写作方法。

　　（2）掌握本文以首段提出论题“怎样了解自然科学”来展开论述并归结出论点：在研究学术中、在应付今天的世界环境中，应有真正的格物致知的精神。

　　教学建议

　　“格物致知”注释补充

　　格：推究。致：获得。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。宋·洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶?”(《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年)

　　写作特点

　　本文是一篇漫谈式的议论文，在各方面都体现了这类议论文的特色。这篇文章一开始并没有直接提出全文的论点，而是紧扣文题，先引用《大学》中的句子，扼要说明“格物致知”的意思，强调探察物体即实验在现代化学术中的重要性。然后从大处落笔向中心靠拢，先说明“中国传统教育并不重视真正的格物和致知，埋没了其真正意义”。接着从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验，分析了实验精神在科学上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的两个意义，提出全文的中心论点。

　　说理方法

　　这篇文章简短精要，写得朴实通俗，深入浅出，读来亲切有味，没有说教气息，这种风格也是漫谈式论说文的一个特点。这种风格的形成除了语言的明白通俗外，与行文的灵活和说理方法的多种多样也是分不开的。具体说来，本文采用的说理方法有以下几种：

　　(1)引用古语：如，开头引用《大学》中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用《大学》中格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。

　　(2)摆事实与讲道理有机结合：列举事例时，采用正面事例与反面事例相结合说理的方法。如：反面事例：列举明朝大理论家明“格，竹子，苦思头痛而失败的事例，阐述了传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己的道理。正面事例：通过作者在大学念物理时，因事先没有准备，做研究发现需要自己作主张出主意而恐慌的亲身经历。阐述了以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助的道理。事例论证的好处：用典型事例作为论据进行论证，它的好处是说理充分，令人信服。

　　(3)运用对比：如，中国传统教育埋没了格物致知的真正意义，强调知识的获得是通过内心体悟和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明对比。

应有格物致知精神一等奖教学设计第 3 篇

一、题目解说：“格物”和“致知”出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”（获取知识的途径在于体察事物，体察事物之后，知识才能被自己理解。）“格物”就是推究事物的原理，“致知”就是获得知识。前者是后者的手段，后者是前者的目的。标题就是本文的中心论点。

二、作者名片：丁肇中，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。1976年获诺贝尔物理学奖，中国科技大学名誉教授，曾发现了“J粒子”。

丁肇中

三、字词天地：

四书：宋代朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》《两篇》，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。从明代开始，规定为封建社会科举取士的必读书。

探察：探听侦察；察看。

埋没（ ）：使显不出来；使不发挥作用。

领悟：领会；理解。

袖手旁观：手藏在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外或不协助别人。

不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。

一帆风顺：船遇顺风，行走迅速。比喻非常顺利，毫无波折或挫折。

彷（ ）徨（ ）：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。

格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性的知识。

盲目：眼睛看不多东西。比喻认识不清；考虑不慎重。

权威：在某种范围里最有威望、地位的人或事物。

激变：急剧变化。

四、主题归纳：本文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和自己的实例为论据，针对传统教育下的中国学生的现状，论证了格物致知的真正意义，号召中国学生培养真正的格物致知精神。

五、课内达标练习:

1下列加点字注音正确的一项是（C）

A.测量(liáng） 熹(xǐ)

B.彷徨(fáng) 埋怨(mán)

C.诺言(nuò) 儒家(Rú)

D埋没(méi) 中庸(yōng)

2下面各句没有错别字的一项是（B）

A.现代学术的基础就是实地的探查,就是我们现在所谓的实验。（探察）

B.因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。

C.一个成功的实验需要的是眼光、勇气和意力。（毅力）

D.以为只要很“用功”,什么都尊照老师的指导,就可以一帆风顺了。（遵照）

3选词填空。

(1)实验不是毫无选择地______，它需要有细致具体的计划。(测试 测量)

(2)时至今天,王阳明的思想还在继续________着一些中国读书人的头脑。(支撑 支配)

(3)因因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心________的。(领悟领会)

4下列句中引号用法表否定的两项是（B）（D）

A.在中国传统教育里,最重要的书是“四书”。（引用）

B.他决定要“格”院子里的竹子。

C. 所以经书上的道道理是可“推之于四海,传之于万世”的。（引用）

D.起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了。

5.下列各句中,没有蕴含“实践出真知”这一哲理的一项是（B）

A.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

B.学而不思则罔,思而不学则殆。（论述的是“学习”与“思考”的辩证关系，与“实践出真知”无关）

C.操千曲而后晓声,观千剑而后识器

D.山居者知山,林居者知林,耕者知原,渔者知泽。

六、阅读短文，完成问题：

读书的“体”与“用”

从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。 以往，“读书人”的称谓专属于少数人;如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。

关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。

从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富 改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。

然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。

从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。

一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢 ？读书而不好好学习，兴之 所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。

归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。

雅文深境，幽 思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？

（文/杨平，有删改）

1．下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是（ B ）

A．读书的“用”是指读书能满足人的实用功诉求。

B．人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。

C．追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。

D．过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。

（该项说法过于绝对。从全文内容来看,“用”指的是读书的实用功能.但实际上并不是所有人都追求读书之“用”的。比如文中说的陶渊明的读书,孔子说的“知天命”以后的读书。）

2．下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是（ D ）

A．读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。

B．从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。

C．不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。

D．“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。

（该项项曲解文意,“只关注书本身的内容”的说法是不符合作者观点的。文章第七段说得很清楚,“后者往往可以不执着于书本身”,而这里的“后者”,指的就是“好读书”。）

3．下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（ C ）

A．读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。

B．读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。

C．读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。

D．对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。

应有格物致知精神一等奖教学设计第 4 篇

　　1、深入理解文章的内容，准确把握文章主旨，以获得思想上的启迪。

　　2、学会区分观点和材料，并辨析二者之间的关系。

　　3、批判质疑，评读课文，培养学生的思辨精神。

　　1、透彻领悟格物致知精神的真正内涵及其在科学上的重要作用，联系学习实际，培养科学实验精神。

　　2、归纳文章的中心论点，学习运用摆事实和讲道理的论证方法。

　　3、批判质疑，评读文章，培养学生的思辨精神。

　　本文是对人类科学的发展做出巨大贡献的科学家所写，写作对象明确，意图清晰，针对性强。实为启迪青少年树立正确的科学思想的绝好教材。因此，充分读懂原文，挖掘文章蕴涵的深刻的思想意义当为学习之重。同时，文章论述问题深刻，理论性强，运用批判阅读的方法和质疑、评判的态度对文章进行分析，能够逐步培养学生的思辨精神和缜密的逻辑思维能力。本文论点突出，论述严密，事理充分，因此学习其写作手法，也能为学生阅读和写作同类文章奠定良好基础。

　　PPT

　　发问与质疑式阅读。

　　一、导入

　　美国《中学科学活动设计与示范》的作者乔治.C洛比尔曾在该书序言里说：“科学上的失败只属于不愿再试一试的学生”;又说：“对于学生来说，科学应该是一种从无知到已知的再发现。学生不像海绵──他们不会自动吸收知识。他们是人，他们应该通过第一手的、自己动手操作的经验来学习。”你认为这段话与科学家丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文所倡导的观点有什么相同的地方?

　　(找学生谈一谈自己的看法，并引例证明，从而归结引申到科学探索活动中“实验”精神的重要意义，从而导入课文的学习)

　　二、整体感知和把握课文内容

　　(研读课文，理清思路，整体把握)

　　问题：作者谈论的话题是什么?提出了怎样的观点?用什么方法加以证明的?

　　(学生阅读课文，思考回答)

　　明确：

　　论点：应有格物致知精神(课文标题)

　　论证：

　　1、提出论题：中国学生怎样学习自然科学(第一自然段)。

　　2、举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。(2～5自然段)

　　3、理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。(6～12自然段)

　　4、强调我们要培养实验的精神极其重要意义。(第13段)

　　论证方法：讲道理、举事例

　　三、精读课文，质疑问难;讨论对话，评析文章

　　准备：课前预习给出下列三个问题：

　　1、怎样全面准确地理解作者的观点?

　　2、怎样理解作者在文中所指出的中国传统教育和文化背景下格物致知精神的缺失?

　　3、怎样理解作者衷心倡导的科学实验精神──即真正的格物致知精神的深远意义?

　　指导学生仔细透彻地研读课文，自行提出问题，多渠道查找资料，编写短文或发言提纲。可以以同观点小组结合的形式，合作写文。

　　参考提示：对下列每一个问题，你分别持什么态度?是全部赞成、部分赞成还是完全反对?可以用举事例或讲道理的方法来清楚地阐述见解，明确表达自己的观点。

　　A、关于作者的论点：对中国学生学习自然科学来说，格物致知的精神非常重要。

　　B、关于对中国传统教育理念的批判：传统的中国教育并不重视真正的格物和致知，王子明“格“竹子的例子就是明证。

　　C、关于作者的论断：“我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。”

　　课堂实施：

　　第一步骤：小组交流，选出见解最独到、观点最鲜明、表达最通畅的发言或文稿。

　　第二步骤：全班交流，相同观点的整合和不同观点的碰撞;鼓励求异思维，倡导多角度有创意的阅读，以及批判性的阅读。

　　(课堂讨论、交流，辨明道理，把握文章命意)

　　教师介入讨论及小结。

　　四、延伸拓展

　　1、再读课文，思考一下：培养格物致知精神的主要途径是什么?

　　2、课外阅读《发明的故事》中《最重要的是思想》一文，比较两篇文章所强调的科学精神有何相同和不同的地方?试以《我所追求的科学精神》为题，写一篇600字左右的议论文。