陈曦

德谟克利特曾说过：“有教养的人的遗产比那些无知的人的财富更有价值。”这句话向人们展示了教养与财富之间的孰轻孰重，同时也告诉了我们，作为青少年，我们需要成为一个真正有教养的人。

何谓教养？教养是言语中的素质，教养是行为中的品行，教养是内心中的善良。这和读书多少没有一点关系的，但这和内心修养却有着很大的关系。

打个比方，有学历的人不一定有教养，有权力的人不一定有教养，彬彬有礼的人也不一定有教养。教养是一种体现于内外的优良品质，而不是单一的所看到的外在表现。

大家耳熟能详的成语“程门立雪”就是一个很好的例子。杨时和游酢拜访程颐，正巧碰上主人在闭目养神，便在门外不言不动的站了半天，待到雪厚一尺才进到屋中。他们能够为了学问不惜顶雪而立，也不愿去打扰先生休息，这正是一种有教养的表现。

还有三皇五帝中的帝舜，不得父亲喜爱，甚至多次被父亲和弟弟所害，但他仍然能够做到不计前嫌，以礼相待，以孝相待。

可是，反观现在呢？学生晚上在教室里上晚自习，本应营造一个平和的环境，静心思考。可学校后面在市政府门口跳广场舞的大妈们呢？每晚音乐震天，丝毫不考虑学生是否需要一个安静的环境来完成作业。这就是一种自私自利，没有教养的表现。教养是一个国家文明的重要组成部分，如果没有教养，那还谈什么文明呢？

那么，我们又能做些什么来使自己成为一个有教养的人呢？主要有以下几点：第一，我们要热爱读书。“腹有诗书气自华”，读书能够开拓我们的视野，提升我们的气质，让我们更加富有内涵，而不仅仅是虚有其表。第二，我们要经常反省自身。正所谓“吾日三省吾身”，只有经常反思自身，不断修正缺点，发扬长处，才能做一个真正有教养的人。第三，我们要学会宽容。能够宽容别人不小心的错误，不与他们斤斤计较的人才能称为有教养的人。想成为有教养的人，就需要遵循以上几点，至于其他的方法，则需要自己去探索，去发现。

没有教养的社会就是一个野蛮的社会。只有真正拥有教养的人才会得到他人的礼待与称赞。就让我们从今天开始，培养自己成为一个真正有教养的人吧！

篇二：论教养

孙硕

在生活中，我们常常会说“这个人真有教养。”“这也太没有教养了吧？”一类的话，我们应当听得出来，有教养是种夸赞，做人应当有教养。

那么问题来了，这个被人口口称颂却又虚无飘渺的教养到底是什么呢？教养Www.0279.NeT是对一个人行为举止的一种判别，生活中的处处细节都可见一个人的教养。

为什么我们应当做一个有教养的人呢？洛克曾经说过：“优良的品性是内心真正的财富，而衬托这品性的是良好的教养。”做一个有教养的人，目的并不在于在人前塑造一个完美的形象，教养于我们而言，是一种精神财富，是无价之宝。一个人是否受欢迎，别人或许会看他的衣着打扮，但绝对会关注他的言行举止、待人接物是否彬彬有礼。举个简单的例子，与一个人一同用餐，或许你会在意她点了怎样的菜品，但你一定会在意他的用餐习惯——是否洗手，有没有口中含饭与人交谈，勺筷刀叉有没有“叮咚”作响……有教养，是我们对他人最基本的尊重。

那我们应该怎样做一个有教养的人呢？“要想有教养教，就要去了解全世界都在谈论与思索的最美好的东西。”一个人如果言语粗鄙，满口脏话，除了说些浮于表面的东西，那可以肯定他不是个有教养的人。程门立雪的典故，相信大家都曾听说过：古时候，游酢、杨时二人向老师程颐求教，亲自登门拜访，不料老师正在午休，二人于是在门外静候，待老师悠悠转醒，门外的积雪都有一尺深了。他们二人博学多才，却仍登门求教，不打扰老师午休。永远向美好的事物，美好的人学习，止于至善，这就是教养。

真正有教养的人，会尊重他人，时时考虑别人的感受，以大局为重，不斤斤计较。战国时期，赵国的蔺相如因功被封为上卿，将军廉颇对此心生不满，蔺相如避其锋芒，宽宏大量，廉颇及时醒悟，负荆请罪，也造就了一段佳话。避让并不是一种胆怯，那是蔺相如的教养，倘若二人当众争执，生出嫌隙，赵国也可能因此而亡。对彼此尊重，考虑彼此的处境，做出顾全大局的举动，是教养最好的体现。

做一个有教养的人，让世界因我们的教养而和谐。生而为人，多一份教养，就多一份美好。

篇三：论教养

刘姝贝

那一年，一位女子踏着高跟鞋走进省中的校门，原本是一次平平无奇的事件，这位母亲却成了名盛一时的地方网红。出于担心哒哒鞋响打扰学生课业，这位母亲果断选择素手提鞋，缓步踏级而上。正是因为她外显的教养，博得了全市人民的尊重和赞誉。

教养是一个人在社会立足的根本，我们应该用教养充盈自己的内心。

清代康熙年间，张吴两家因盖屋用地涉及双方利益闹得不可开交，张英家书一封，却道“让他三尺又何妨”，成功化解矛盾，故事的最后，两家人不仅从此相处和睦，更是各让三尺土地，成就了一段“六尺巷”的美丽佳话。张英凭借宽广的胸襟，与人和善的素养，顾大局识大体的礼让，很好的诠释了教养的内涵。

苏霍姆林斯基曾形容人的教养是人类心灵花园中最质朴最美丽和最平凡的花朵，而恰恰就是教养的存在，人与人之间的相处，少了一分猜忌，多了一分坦诚；少了一分狭隘，多了一分宽容；少了一分粗俗，多了一分文明。倘若张英只是一位自私偏激的粗鄙之人，为自家三尺土地而大打出手，既是给自己的仕途添上一抹乌黑，更是让张氏一族祖上蒙羞。折损社会和气之余，还要背负起万世唾弃的骂名。

由此可见，教养对于一个人，乃至整个社会的重要性，它能提高我们自身的涵养，为我们赢得外界的尊重，更能够营造一种友善的社会氛围，不失为国家建设的主要稳定器。但是当今生活中，仍存在共享单车的损坏，交通工具的随意停放，垃圾不依规矩丢弃等恶劣现象，而在这背后反应的是社会秩序的混乱，是人心教养的缺失。

教养不仅仅限于言谈之间，更落实在具体的行动上。它可以体现在谦逊之中，如同列宁不计较身份，压低身子为女工让路；它可以体现在尊重之中，如同周作人在有人慕名拜访之际连忙穿着打扮整齐，以良好的姿态示人；它可以体现在懂事之中，如同杨时甘愿覆雪三尺也不愿打扰老师休息。双减政策的出台，框不住市政府舞蹈的步伐，学生夜间潜心学习，可往往震耳欲聋的音乐声会打破这一份安宁。不能做到为他人设身处地的着想，而是一味贪图自己生活的娱乐，这便是毫无教养可言的表现。

个人与社会都离不开以教养修筑成的基石，我们生活在这个文明的时代，自然不能失了心中那一份纯真，那一份教养。且让这名为教养的花海开遍人们的心田，繁华的人间。

篇四：论教养

陶译涵

中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。中国是传统的文明之邦，我们作为华夏子孙，要做一个有教养的文明人。

首先必须了解，什么是真正的教养。

教养在词典书本上，有着规范的涵义。它看不见、摸得着，却可以通过一言一行外化出来，让他人愉悦，让自己留香。

多年来，有一个盲人会在每天夜里上下楼的时候，坚持摸索着按亮楼道里所有的灯。有邻居问他为什么要这样多此一举。这个盲人回答说：“开灯，利人利己。”邻居很不解，盲人解释说：“灯亮了，别人上下楼方便，也会在上下楼时因为看到了我，而不会将我撞倒。”

这其实就是教养。

教养是缘于自身的品德内涵和道德修养，潜移默化之间养成的对自己、对他人、对社会的关怀。

那么如何才能做到有教养呢？

教养，可以是尊老爱幼，可以是主动捡起路上丢掉的垃圾，可以是开车主动避让行人，可以是为拾荒者撑伞，可以是为老弱妇孺让座，可以是公众服务场所自觉排队……

其实，要做到有教养很简单，我们只需要有积极、真诚、温柔、坚强的内心力量，做到善良、谦逊、包容，呼应“桃李不言，下自成蹊”的号召，从心底愿意尊重别人，也善于尊重别人，无论何时何地，行为举止都保持一致，守时守信。做到这样，在我看来就已经是一个有教养的人了。

可是有些人始终不明白，我们为什么要有教养呢？

我国有一句古语：“仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。”教养是一个人内在良好品格和修养映射于外的优雅和从容之美，更显现了一个人的情商水平。品行与教养，不是为了别人，而是为了提升自己立身于世、安身立命的能力。一个人假如没有了教养，所有优势都会蒙尘。

“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。”文明是加快进化的刚需，而教养一定属于文明。至于所谓的不快乐，比起被无礼的对待，比起不被尊重，也许有教养更能使所有人快乐。人类社会从无序到有序，我们经历过荒蛮，所以更向往文明，因此人人都要做到有教养。

有教养的基础还是尊重他人，无论身居何方，只要尊重他人，都能让别人有良好的感觉，让这个社会更加和谐安宁。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么你将会自然而然的记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施，并且善于把这些付诸实践。

篇五：论教养

张恒博

良好的教养芳香四溢，能给人以心灵的洗礼。教养是个人素质的表现，是个人品质的载体，有时，它是一个微笑，一声谢谢，有时，它是一张纸的厚度，是一步远的宽度。点点滴滴，举手投足间就是教养的最好诠释。

“国无德不兴，人无德不立。”一个人的品德刻印于做人做事的细节，彰显于具体而微小的点滴。约翰。洛克说过：“优良的品德是内心真正的财富，而彰显这品行的是良好的教养。”

教养不需要刻意，要自觉为之，想变成一个有教养的人，就要养成良好的习惯。

美国“福特公司”的创始人福特，大学毕业后去一家汽车公司应聘。同去的几人都比他学历高，他自知不抱希望。他敲门进了办公室，发现地上有一张纸，便捡了起来，发现是一张废纸便顺手扔进了垃圾桶，然后才来到董事长面前。“很好！福特先生，你被录用了！”福特一脸惊讶，董事长继续说：“福特先生，前面的三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但他们眼里只有大事而不见小事，你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事。所以我才录用你。”这个公司不久就名扬天下。此时，教养就是一张纸的厚度，一步远的宽度。一张纸决定了一个人的命运。

教养是懂得尊重他人，在尊重他人的同时也会受到他人的尊重。

随着生活水平的不断提高，汽车成为了最便捷的出行方式，同时停车也成为了一大难题。

你是否经常看见好好的一个车位却被对方骄傲地斜跨了一半的位置。此时的你是否想发怒？爱迪生说：“凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。”所以对他人宽容一些吧，或许人家技术只止步于此，或许人家真有急事呢？

确实，生活中的点点滴滴无不反映出一个人的教养。

我们如何做一个有教养的人呢？首先要知礼节，懂礼貌。大到待人接物，小到穿衣吃饭。其次要有爱心，知廉耻。公交车上能让座，能弯腰捡纸屑。最重要的还是多学习，多阅读，提高自己的内涵，教养是从内心出发的。

教养是一速光，闪耀着晴朗的光泽。愿我们每个人都能做到成为一个真正有教养的人。

篇六：论教养

杨彤

从奥运会到全运会，持续了近两个月的竞技体育热，让许多运动员获得前所未有的关注度，扎着胡萝卜头绳比心的杨倩，屡秀水花消失术的全红婵，“前浪耀眼，后浪可畏”的国乒梦之队……

荣誉之下是充满个性的灵魂。他们的辉煌成就令人瞩目，他们的奋斗生涯令人敬佩，而他们偶尔显露出的兴趣爱好则赋予他们个性鲜明的色彩让他们更加鲜活，更加可敬，很多人纷纷表示：这才是我们该追的星。

然而，这样的体育明星热渐渐走向极端。

全红婵一跳成名后，她在广东湛江的家成为网红打卡地，“国乒流量”担当，樊振东在机场遭到粉丝围追堵截。

的确，运动员的经历与际遇是最好的励志教科书，他们熬过的漫漫长日，他们遇见的高潮与低谷，他们的迷茫求索，他们的坚韧顽强，都凝聚着青春的力量，英姿勃发。给予无数人与生活搏斗的动力与勇气，但这种行为不是在表达爱戴之情，不是向优秀品质看齐，这是为了满足窥私欲，缺乏教养的行为。

何谓教养？梁晓声说，根植于心的修养是无需提醒的自觉，以约束为前提的自由为他人着想的善良。因此，教养是“君子以见善则迁有过则改”，教养是张良拾履得到隐士赏识，学得兵法辅佐刘邦平定天下；教养是曹操马踏麦田，割发代首，严明律己，众军悚然。在我看来教养无关取得的成就，无关个人文化水平的高低，是文以饰质，文质彬彬的品行，是个人应有的自觉，是行动上的谦逊，精神上的高贵。

可能有人会说我爱好自由，放荡不羁，有了教养，就岂不是马儿失去了驰骋的草原，雄鹰失去了翱翔的苍天，既然如此，为什么要有教养？

教养不是约束，因为自觉的人才是自由的人。其次缺乏教养，即为鲁莽，教养是文与质的结合，文也，是以学问之有为也，质也，是以本性之原始也，质者未曾受到文饰常常轻率鲁莽：鲁肃轻吕蒙之鲁莽，未能受其重用，吕蒙接受了孙权的告诫，虚心潜学，于樊城一役展现自己雄韬武略；文者过于矫饰质朴，往往瞻前顾后畏缩不前：项羽赴会鸿门宴对刘邦起了恻隐之心才有四面楚歌，无颜过江东。因此未曾接受开化的勇猛与匹夫之勇无异，难堪大任。文如饰之过也，则慎虑优思，优柔寡断，难成大器。

如若我们有教养则能约束自己的鲁莽与冲动的自我，能让自我理性，成熟有为，相当于未开化的野马有了缰绳的约束，既能不卑不亢，亦能理性驰骋疆场。如若我们缺乏教养，面对事物就冲动易怒，莽撞行事，往往会酿成大错，后悔莫及。

这样看来，教养如此重要，怎么样才能成为有教养的人呢？

第一，应该明事理，知对错，心真诚。因。自诚明，谓之性，自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。我们应有一套自己的正确价值观。如今，社会舆论纷纷我们应分清对错，有一双在黑暗中寻找光明的眼睛，在谣言的浪潮中，不做随波逐流的轻舟，不当无根的浮萍，而是砥砺前行的掌舵人，真理的罗盘指引着正确的方向，公理之下，正义终将不朽。所以明事理是教养的前提。

第二，我们应谦虚低调。正所谓我们不可学楚人学舟，自命不凡，浅尝辄止终遇险矣。孔明先生在有言“不傲才以骄人，不以宠而作威”人总是一桶水不响，半桶水晃荡。虚怀若谷，不单是自己的教养也是对他人的尊重，若是有小小成绩就到处炫耀那我们的人生之路就会越走越窄。所以谦虚是教养的内涵。

第三，我们应持之以恒，时刻反省自我。教养不是一蹴而不是纸上谈兵说来的，教养是付诸行动从小事做起，日积月累的言行。我们应查初心，查言行，查道德，时时刻刻注重自己是否有教养，是否尊重他人，自己的一举一动，是否为他人带来困扰？所以，日积月累是教养的不二法门。

儒家讲修身齐家治国平天下。身为新一代青年我们更应该修身养性，约束自己，心念他人。教养是小在举手投足间自现，教养是大生，生不息地流淌在我们的血脉之中。