董洁

鲁迅的《药》讲述的是华老栓、夏瑜两家的故事，读完《药》的一文，我心中有些痛心，又有些无奈。

我痛心当时人民的愚昧，革命者无人能懂，英勇就义不被理解，反而在牺牲后说三道四；我无奈“药”非药，即不治病，也不治愚，麻木愚昧的心灵无法被唤醒，似乎往后就要一齐沉沦下去。而最令我心痛和无奈的是，鲁迅先生不断地呐喊，不断地创作，却始终唤不醒沉睡的人民。鲁迅先生曾言：“凡是愚弱的国民，即便体格如何健全、茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”

我们急需药，急需唤醒愚昧，让中国重获新生的药。

而《药》提供给我们的药方，就如同抓药一般，按药方规定取药，均匀融合，才能制成治病的药。

我们要让群众知晓、了解、明白，我们“病”了，我们需要“治”，革命者是在帮助我们的国家，让我们的国家康复，进而可以变得强大，抵御入侵“病菌”，使我们不再“生病”。而后再呼吁全体人民齐心协力，支持革命者，协助革命者。这才是真正的“药”，治疗我们封建迷信，愚昧无知的药。

鲁迅先生总是可以用锋利的笔尖揭开我们丑陋的伤疤，血肉模糊。而他总是痛心疾首而后又转为冷静理智，希望用笔墨触动我们被麻醉的肉体与心灵。每阅读一篇“药”，都有一次旧伤疤被掲起的撕裂感，鲜血淋漓，每一次都可以回忆起当初沉重的历史：被残酷地挖出心肝炒食的徐锡麟，英勇就义的秋瑾，不屈服的赵一曼，身处牢狱却依旧心向救国的方志敏……。一幕幕都勾起回忆，令人沉思，引发思考，更让我意识到如今生活来之不易。我们身处和平年代仍应保持警惕，警惕再次变得愚昧麻木，冷血无情。我们更应该团结一致，齐力同心。

读《药》总是让人感到心里颇不宁静，但却是这不宁静，才让我感受到自己是一位中国人，一位爱国人。我也希望大家都有与我相同的感受与感悟。

篇二：鲁迅《药》读后感

铁屋子里的惨案——《药》读后感

刘洋

《药》的故事较为简单，华小栓吃下革命者夏瑜血染的人血馒头治病，结果仍是死去。《药》的环境像一间铁屋子，里面横七竖八躺着一群睡着的人，有一人醒了过来，想叫醒至少一部分的人，结果被打死，最后被“分而食之”。《药》的故事，其实就是铁屋子里的一桩惨案。

铁屋子里的人，最后都一定是个死，但睡觉能有效减轻其中的痛苦。对于反抗痛苦与减轻痛苦，至少以个人而言，减轻痛苦是更好的选择。于是，他们用麻木与迷信包裹成厚厚的壳。从外面看，他们如同酣睡，从内部看，他们为精神找到了逃避之处。

所以他们才会对掀开壳子的夏瑜有一致的敌意、反感、冷漠。即使是为夏瑜上坟的夏四奶奶，仍然认为他的儿子是被“冤枉”的，今天“显了魂”。孤独的醒者悲惨地死去，餍足的睡者继续长眠。

因为迷信，华老栓用积蓄从刽子手处买“人血馒头”；因为麻木，围观刑场的人“仿佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上提着”。因为迷信，夏四奶奶希望乌鸦来证明瑜儿的“无辜”；因为麻木，茶馆中看客宁愿把革命者的豪言当疯话而不去细究……想要把迷信与麻木从这些铁屋子长睡人的骨髓里清理出去，清理者与被清理者都要承受莫大的痛苦。所以铁屋子总是黑暗的，偶尔醒来的人也只敢装睡，革命的火苗没有赖以生存的空气，腐朽的统治走得波澜不惊。

幸好，总是有人叫醒了所有人，把铁屋子掀开了，可惜那是几十年后的事。夏瑜以及他之前之后的觉醒人，尸骨无存，华老栓以及他之前之后的被迷信与麻木迫害的百姓，塞满了历史的丛冢。但他们的精神，或先进或落后，给“仁义道德”四个大字狠狠泼了一把墨。那是一段不堪回首的黑暗历程中几点罕见的亮色。

只是“人血馒头”仅在形式上完全禁绝，但还有人在“吃”，在预谋另一起惨案，把某某死后的“血”一点一点吸干榨尽，一如当年的康大叔向华老栓递来鲜红馒头的神情。

篇三：鲁迅《药》读后感

今夜你被谁遗忘——《药》读后感

龚晨鑫

读完《药》之后，我感受最深的便是那麻木的看客。他们看待任何事件都像是看戏，对一场戏哄笑谈论一阵之Www.0279.NeT后，又将去寻找下一台戏。在因药而起的戏结束后，在夏瑜、华小栓死后，还会有几人记得他们？康大叔不会记得杀了一个叫夏瑜的革命者，看客们不会记得华小栓，因为这都与他们无关，他们转身就会遗忘。

漆黑的夜晚，人们都死一般地睡去，可有的人真的不再醒来。看客们可还记得昨日死去的人？

如今的中国处于相对和平的状态，而与此同时，世界正上演一出出大戏。当印度新冠疫情横行时，那里有无数的患者，无数的死亡。生者无法接受治疗，只有等待死亡；死者被焚烧，或是抛尸于海洋。有几人能怀着恻隐之心，去看待这一事实，甚至去帮助他们？当巴以冲突爆发以后，多少人怀着看热闹的心态去看待这一场战争，又有几人能真正关心那些受害者，在乎那些遇难者？这一群无辜的人，甚至被当作政客的筹码来使用。

面对这一幕幕悲剧时，我们中国与中国人，是否仍然是看客？

我不知道，过去成为看客的人们，也许有的是因为无能为力？也许更多人认为夏瑜的死与他们无关？现在呢，除了无能为力的人与国家，那些有能力的人与国家，为什么不帮助那些处于绝境之中的人？这岂不是麻木，岂不是是新的看客！看客，仍然存在，不论是在中国，还是在世界。

我们遗忘了太多与我们无关的事与人，但是这些真的与我们无关吗？鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”作为中国人，我们可能不再是看客，可是站在人类的立场上，我们是否仍缺少作为人类的觉悟？

我知道，世上的人们从来不是同一个物种，有多少个国家，就有多少种人类。因此看客从未消失，面对其他种类的人，我们依旧是看客。

我看着你，你看着一台台戏，我们有着不同的原因，最后却都成为了看客。

今夜你将谁遗忘，今夜你被谁遗忘？

篇四：鲁迅《药》读后感

贾思瑶

《药》一文讲述了经营茶馆的华老栓夫妇为了给儿子小栓治病，在听取民间偏方后用积蓄给儿子买人血馒头，最后华小栓还是离开了的故事。读完文章后，我心头便涌上了一种说不出的滋味。

面对自由与光明，他们都摇头说着：“发了病了！”面对黑暗与禁锢，却连连拍手称好。老栓深信人血馒头包治百病的荒唐话，茶馆众人对被害革命党的幸灾乐祸，文章将群众的愚昧无知、麻木落后的状态表现得淋漓尽致。以“药”命名的意义不仅仅是小栓的痨病所需抗生素的医治，是当时时代的背景下人们思想麻木不仁所需的“药”，这个药是拯救国家、民族的药。学医拯救不了人们，这不正是鲁迅弃医从文的原因吗？以笔为刀，以墨为药，给国人的思想来一场手术。

治疗国人的病，就要改变封建专制统治对百姓造成的愚昧思想。要治好百姓思想的病，必须有更多的人站起来反对封建专制统治，反对愚昧落后的思想，“立国”必先“立人”。在当时，只有通过革命才能改变国貌。革命党的意义也正在于此。可在《药》中革命者却又是悲哀的，夏瑜一角是革命者的代表，他对革命事业有着无限的忠诚，但他最后却献出了宝贵的生命。他的牺牲本应该是可歌可泣，但人们并不理解，反而成为他们口中“疯了吧”的人。刨根究底，还是人们的麻木。由此可知，革命思想在当时又是多么宝贵啊！

改革是一个国家、民族前进的动力，历史车轮的滚动离不开革命。可人民大多根本不了解什么是革命，也就对革命者的死无动于衷，而对刽子手毕恭毕敬。他们是没觉悟的劳动群众，必须大声呼吁人们站起来向不公平的命运抗争。清醒的批判现实主义精神使鲁迅成为中国人灵魂的最尖锐的、深刻的解剖者，民族精神最精辟深邃的反省者。

屠杀是无法扑灭革命火焰的。夏瑜坟顶上的花圈，它发出异彩，则暗示着将有无数革命者站起来，踏着他的血迹前进。夏瑜虽为革命而死，但他的精神永垂不朽，革命仍然是有前途的。

如今的中国站起来了，强起来了，不会再有以往“华”“夏”儿女的悲凉了，不再会有沾着人血的馒头了。现在的中国儿女同一战线，是思想观念的大转变。这里没有统治阶级，没有三六九等，有的尽是和平安康，但我们不忘先烈作出的贡献。

现在想想，我的心境可能是默哀吧。为专制统治下人民群众的默哀，为革命党的默哀。