社会实践的意义范文第1篇

【关键词】社会主义优越性 本质规定 价值追求 实践

社会主义的优越性是由社会主义的本质所决定的。作为资本主义的对立物,社会主义是人类社会自身发展的必然结果,是人类追求自由、幸福和解放的必然要求,是实现工人阶级和劳动人民乃至人类的解放所必经的重要阶段。中国特色社会主义的建设与发展充分展示了社会主义的巨大优越性。但是,社会主义还不是在它自身基础上发展起来的,社会主义优越性也不是自发形成的,社会主义优越性的本质在社会主义实践中总是遇到各种挑战和考验,并不断提出如何认识和实现社会主义优越性的实际问题。这就要从理论和实践的结合上,辩证、发展地认识社会主义优越性,在建设中国特色社会主义的实践中不断实现社会主义优越性。

社会主义优越性的本质规定

优越性是某一客观事物本质特征的外在表现,是基于相互比较的认知结果。社会主义优越于资本主义的认识和判断,是马克思主义深刻分析人类社会发展规律得出的科学结论,是社会主义同资本主义相互比较所表现出来的优越性特质,是反映社会主义本质的规律性概念。分析社会主义优越性,要从社会主义的价值和本质出发,对社会主义这一客观存在进行历史的、具体的研究,以得出正确的认识和结论。

社会主义首先是一种价值规定,反映和体现了人类的价值追求。这就要从社会主义价值观上,即从社会主义是人类解放的目标和导向上,认识和判断它的优越性。使工人阶级和劳动人民摆脱剥削、压迫和奴役,是人类的伟大追求。马克思和恩格斯从辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理出发,在深刻指出“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”①的同时,揭示了资本主义社会的基本矛盾是生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。在这一基本矛盾的作用下,资本的“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。在资本主义社会,“工人仅仅为增值资本而活着,只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着。”②社会化大生产要求恢复生产资料的社会性本质,建立“一个集体的、以生产资料公有制为基础的”③社会主义社会。以社会化大生产和生产力高度发展为基础,社会主义公有制的建立和“各尽所能、按劳分配”原则的实现,挖掉了资本主义剥削与压迫的物质基础和制度条件,人类获得了真正的自由与解放。人类解放的根本标志就在于,社会主义“将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”④20世纪社会主义的光辉实践,特别是21世纪中国特色社会主义的伟大成就,实践了社会主义这一价值规定性。正如邓小平指出:“社会主义的经济是以公有制为基础的,生产是为了最大限度地满足人民的物质、文化需要,而不是为了剥削。……资本主义无论如何不能摆脱百万富翁的超级利润,不能摆脱剥削和掠夺,不能摆脱经济危机。”⑤

社会主义是一种本质规定,在价值导向、根本任务、实践特色等方面具有完全不同于资本主义的社会性质。邓小平指出:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”⑥现象是事物的外在方面,是表面的、多变的、丰富多彩的;本质是事物的内在方面,是深藏的、相对稳定的、比较深刻、单纯的。因而现象是可以直接认识的,本质则只能间接地被认识。⑦邓小平关于社会主义本质的科学论述,是运用本质与现象相互关系的基本原理,总结社会主义发展演进的经验教训,对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的高度概括,为正确认识社会主义优越性提供了世界观和方法论依据。一方面,社会主义公有制、按劳分配、人民群众当家作主等社会主义基本制度和基本特征,反映了社会主义本质的要求,从根本上彰显了社会主义优越性。另一方面,事物本质的外在表现和全面反映不是一次完成的,需要在事物发展中逐步表现。社会主义优越性的本质也有一个在社会主义发展进程中逐渐表现和反映出来的问题,在优越性本质没有充分展示的时候、地方,不能断言社会主义没有优越性。同时,透过现象看本质是最艰巨的认识过程,人们常常受制约于事物本质发展的不够充分以及人的认识能力的局限,而不能很好地把握事物的本质,需要反复不断、逐步深化的认识过程。由此,我们要紧紧把握社会主义本质的科学概括,从本质上认识和判断社会主义的优越性。

社会主义是一种客观规定,是人类社会发展到一定阶段必然产生的社会制度和社会形态,是不以人的意志为转移的客观存在。这就要从社会主义的物质性、客观性上,即从社会主义作为科学理论、社会制度、实践运动等层面,认识和判断它的优越性。《共产党宣言》发表以来,科学社会主义与工人运动相结合,世界社会主义运动与民族解放运动相结合,极大地影响了欧美资本主义的发展,根本改变了帝国主义和殖民主义对世界的统治。马克思主义与俄国实际相结合,产生了列宁主义以及布尔什维克党领导的伟大的十月革命,建立了第一个社会主义国家;马克思主义与中国实际相结合,实现了马克思主义在中国的两次历史性飞跃,中国特色社会主义建设取得了举世瞩目的成就;马克思主义广泛传播,社会主义影响不断扩大,共产党和多种社会主义政党成为世界政治舞台和各国政治生活中的一支重要力量。可以说,社会主义为人类社会开辟了崭新的发展道路,展现了美好的发展前景,决定了20世纪世界历史的发展方向。

社会主义也是一种历史规定,它是历史地产生和发展的,是具体地存在和前进的,不能离开一定的时间和空间。这就要从社会主义的历史性、具体性、发展性上,在中国就是要从中国特色社会主义的理论和实践上,认识和判断它的优越性。邓小复强调,讲社会主义优越性不能离开事实。他在1980年就指出:“我们一定要,也一定能拿今后的大量事实来证明,社会主义制度优于资本主义制度。这要表现在许多方面,但首先要表现在经济发展的速度和效果方面。没有这一条,再吹牛也没有用。”⑧中国特色社会主义是社会主义优越性在当代中国的具体体现。中国共产党把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合,独立自主地探索社会主义建设问题,创立了中国特色社会主义理论体系,开辟了中国特色社会主义道路。在中国特色社会主义旗帜下,中国社会主义事业取得了辉煌成就,使社会主义优越性本质不断展现在各个方面和各个领域。所以,党的十七大报告指出:在当代中国,坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义;坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。

社会主义优越性的困惑与解析

社会主义优越性在认识论和方法论上属于比较的范畴。所谓比较,是就两种或两种以上同类事物辨别异同或高下。我们所说的社会主义优越性就是社会主义在与资本主义的对比中所体现出来的特性。由于社会主义本身是不断发展演进的客观现象,所以,在社会主义优越性的认识上,还存在社会主义不同时期和不同发展阶段的比较。无论社会主义与资本主义的比较,还是社会主义不同发展阶段的比较,都是在一定历史范围内进行的,使理论上的社会主义优越性在实践中产生了诸多矛盾与困惑。

关于社会主义优越性存在的矛盾与困惑,首先表现为理论上的社会主义优越性与实践中的社会主义现实的反差。一是社会主义革命的成功和社会主义制度的建立,改变了马克思和恩格斯的最初设想,不是在资本主义较为发达的地区,而是在经济文化比较落后的地区首先进行。人类走向社会主义的这一特殊顺序使社会主义国家的经济、政治、文化、科技等,在很长时期里仍然相对落后于西方资本主义发达国家。特别突出的是,在社会管理层面和人民群众物质文化生活层面,社会主义国家与西方国家存在较为明显的差距,并且这种差距将存在一个较长的时期。二是社会主义优越性在同资本主义比较和竞争中发生逆转。20世纪八、九十年代东欧剧变、苏联解体,使社会主义在同资本主义的比较和竞争中出现逆转,社会主义制度在很大一个地区遭受挫折。剧变具有复杂的社会历史根源。但是,作为世界上第一个社会主义国家,苏联在同美国竞争中的失败,引起了极大的思想混乱和认识偏差。三是社会主义制度和社会主义建设在取得显著成就、备受关注的同时,也存在诸多困难和问题。中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义道路,极大地改变了中国历史的发展方向,彰显了中国特色社会主义的巨大优越性。但是,中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段,社会主义现实与人们的理想追求还存在明显差距,经济社会发展和人民物质文化生活中仍然存在诸多问题。受社会主义初级阶段基本矛盾的制约,经济建设、体制机制、思想意识、党的建设等方面存在着诸多问题,影响了社会主义优越性的充分发挥。

关于社会主义优越性的问题,在人们的思想意识中也存在一些认识误区。一是有的人以马克思主义经典作家关于社会主义社会的论述作为判断什么是社会主义的主要根据。在这种认识中,割裂了社会主义发展演进的不同阶段,实际上是用马克思、恩格斯关于共产主义高级阶段基本特征的论述衡量仍然处于初级阶段的社会主义现实。按照这种认识方法,现实社会与理想社会之间的确存在相当大的差距。但是,马克思和恩格斯从来就没有用自己的思想束缚以后的思想家和实践家,而且反复强调他们提供的“不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。⑨二是有的人以消费水平的高低作为衡量社会制度优劣的主要标准。在这种认识中,不是进行历史的、具体的、综合的分析比较,把关注点放到了“一些发达资本主义国家的生活水平比我们的生活水平高些”,甚至认为“资本主义国家的工人虽然受剥削,但人家的物质生活水平比我们不受剥削的还高”。但是,决定社会制度和社会发展方向的从来主要不是消费,而是人们在生产资料所有制中所处的地位。马克思主义反复强调的是,共产党人在所有运动中“都强调所有制问题是运动的基本问题,不管这个问题的发展程度如何”。⑩在现实生活中,社会主义相比较的优势最主要的不在于生产力和经济发展的数字方面,而在于社会主义是否比资本主义创造了更高的劳动生产率。三是有的人以社会主义与资本主义相互对比的现在状态掩盖二者之间的历史状态及其未来趋势。有的人用社会主义发展和建设中的问题,与西方的现实状况进行对比,用社会主义国家在经济、社会、文化等方面的劣势对照西方资本主义国家的优势。这就必然得出“社会主义不如资本主义优越”、“社会主义有时优越、有时不优越”、“社会主义制度将来优越,但现在尚不优越”等错误认识。其实,资本主义和社会主义都是历史的存在物。作为历史,资本主义在自身发展的过程中,曾经给人类带来巨大灾难。同样作为历史,社会主义在自身发展的过程中,却消除或避免了无以数计的社会灾难。因而,作为一种历史进程,社会主义优越于资本主义。作为一种发展趋势,资本主义日益显示没落和无奈,而社会主义的影响力、吸引力、凝聚力却不断增强。这是西方资产阶级学者都不得不承认的客观现实。

社会主义优越性存在实践上的反差和认识上的误区,具有一定的客观性。因为社会主义发展进程中存在各种各样的问题是客观现实,不能也没有必要回避这方面的客观性,它要求我们客观地对待、理性地分析造成这些问题的根源。首先,社会主义社会“不是在它自身基础上已经发展了的,恰好相反,是刚刚从资本主义社会中产生出来的,因此它在各方面,在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹”。{11}与社会主义尚不发展相比,资本主义“非常革命”{12}的特性并未彻底消除。所以,马克思指出:“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。” {13}其次,对社会主义客观规律的认识和探索是一个长期过程,只有全面准确地把握了社会主义社会发展的客观规律,才能促进社会主义优越性全面而充分的发挥。客观事物内在规律的表现和反映是一个逐渐完成的过程,在这一事物尚未发展完善之前,总有一些规律性的东西被掩盖着。社会主义亦是如此。社会主义从理想发展为现实,从理论转化为实践,只有不到一百年的时间,中国特色社会主义的发展刚刚六十年,我们对社会主义的认识刚刚开始。同时,人的认识能力总是受到客观现实和自身水平的影响,在客观事物尚未发展、自身认识能力尚未开发的情况下,也会发生这样那样的认识错误,从而影响社会主义社会的发展和社会主义优越性的发挥。再次,社会主义建设是在复杂的世界环境下进行的,倍受各种因素的牵制。当今世界正在发生广泛而深刻的变化,当代中国正在发生广泛而深刻的变革。在经济全球化的影响下,世界的联系性和相互依赖性更加突出,全球性问题不断涌现,社会主义遭遇前所未有的挑战与考验。发展中国特色社会主义事业,发挥中国特色社会主义优越性,需要付出更多更艰辛的努力。

社会主义优越性的全部意义在于实践

实践是检验社会主义优越性的唯一标准,也是实现社会主义优越性的根本途径。在理论上理清关于社会主义优越性的认识只是问题的开始,不是问题的答案。只有把社会主义优越性作为一个实践问题,并在发展社会主义事业、建设中国特色社会主义的实践中,反映并体现社会主义优越于资本主义,才能使社会主义优越性从理性认识转变为客观实在。为此,就要坚定不移地坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验,以中国特色社会主义建设的实践成果彰显社会主义优越性。

第一,坚定不移地坚持社会主义基本制度。科学社会主义与空想社会主义的根本区别在于,它不再是基于道德或道义批判资本主义和描述社会主义,而是基于科学的世界观和方法论判断资本主义制度不可能挽救其自身,主张社会主义之所以必然优越于资本主义,是由规律和制度决定的,社会主义优越性的根本点,“当然是社会主义制度好”。{14}以公有制为基础的社会主义生产关系,一是恢复了生产资料的社会性本质,使所有制关系与社会化大生产相适应,从而为提高劳动生产率奠定了物质基础;二是对具体利益和个体利益进行了有效的社会利益整合,形成社会整体利益,实现了劳动者的个别利益与社会的整体利益相统一,劳动者的根本利益与社会发展规律相一致,从而为实现劳动人民当家作主和共同富裕准备了社会条件。中国特色社会主义把社会主义基本原则与我国国情相结合,确立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展为我国社会主义基本经济制度,同时确立了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的社会主义分配制度,以及社会主义市场经济体制等经济和社会运行体制。这是中国特色社会主义优越性的根本体现和根本保证。因此,必须坚定不移地坚持社会主义基本经济制度,把坚持社会主义基本经济制度同发展社会主义市场经济结合起来,把发挥社会主义制度优越性同市场配置资源的有效性统一起来,使社会主义基本制度更加巩固,社会主义创造活力更加生动,并转化为建设中国特色社会主义的现实物质力量。

第二,坚定不移地推进科学发展和改革开放。邓小平指出:“社会主义的优越性最终要体现在生产力能够更好地发展上。”{15}通过大力发展社会主义生产力,达到提高劳动生产率的目的,使社会主义相比较的优势得到充分发挥。在中国特色社会主义建设实践中,我们党围绕发展什么、怎样发展的重要问题,提出了科学发展观,为发挥社会主义优越性提供了新的发展理念、发展思路和发展战略。科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。指出:“科学发展观,是用来指导发展的,不能离开发展这个主题,离开了这个主题就没有意义了。”{16}发展首先是抓好经济发展,牢牢扭住经济建设这个中心,坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展,不断解放和发展社会生产力。在科学发展观指导下,我国提出并实施了科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略,以及建设学习型社会、创新型国家、社会主义新农村等重大战略任务和战略思想,中国特色社会主义的优越性不断彰显。改革开放是科学发展的前提和保障。解放和发展生产力,提高社会主义劳动生产率,实现社会主义优越性,离不开改革开放。历史的经验证明,由于我们在经济体制、政治体制等方面存在弊病,束缚了生产力的发展,“妨碍甚至严重妨碍社会主义优越性的发挥”。{17}在新的时代条件下,必须不断推进改革开放,为发挥社会主义优越性奠定体制机制基础。

第三,坚定不移地实现以人为本和社会和谐。以人为本是社会主义的价值坐标,规定着我国经济社会发展的道路、模式、目标和方向。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的内在要求和本质规定。马克思主义深切关注现实的人的生存境遇,追求“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。{18}同时指出,每个人自由而全面发展的社会主义社会将是一个“联合体”或“共同体”,认为“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段”。{19}中国共产党坚持以人为本,倡导建设社会主义和谐社会,全面准确地诠释了马克思主义关于人的自由而全面发展的基本思想,反映了当代中国经济社会发展的新要求新特点,以及广大人民群众的愿望诉求,发展了马克思主义关于社会主义优越性的理论和实践。坚持以人为本、促进社会和谐,就要始终把“人民拥护不拥护”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作的出发点和归宿,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,充分激发和整合人民群众创造性的智慧、才能和力量,使人民群众在实践中切实感受社会主义优越性。

第四,坚定不移地加强党的领导,努力形成共同的思想基础。邓小平指出:“共产党的领导就是我们的优越性。”{20}共产党的独特之处在于,“在实践方面,共产党人是各国工人政党中最坚决、始终起推动作用的部分;在理论方面,他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级解放运动的条件、进程和一般结果”。{21}中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。党领导中国人民近九十年的革命和建设的实践,真实地实践了党的先进性,保证了社会主义优越性的不断发挥。建设中国特色社会主义伟大事业离不开党的领导。指出:“我们在推进改革开放和社会主义现代化建设中所肩负任务的艰巨性和繁重性世所罕见,我们在改革发展稳定中所面临矛盾和问题的规模和复杂性世所罕见,我们在前进中所面对的困难和风险也世所罕见。”{22}离开党的领导,中国特色社会主义建设将一事无成,实现社会主义优越性将无从谈起。把坚持党的领导与发展社会主义优越性统一起来,必须切实加强党的建设。我们要在马克思主义指导下,从世情、国情、党情出发,积极推进马克思主义学习型政党建设,加强党的执政能力建设和先进性建设,努力提高党的建设的科学化水平,团结带领全国各族人民发展中国特色社会主义事业,使社会主义优越性在实践中发扬光大。(作者为辽宁大学中国特色社会主义研究中心副主任,辽宁大学马克思主义学院院长、教授、博导)

注释

①②④{12}{19}{21}《马克思恩格斯选集》(第1卷),北京:人民出版社,1995年,第274、287、294、307、274、119、285页。

③⑨{11}马克思恩格斯选集》(第3卷),北京:人民出版社,1995年,第303、758、304页。

⑤⑧{14}{17}《邓小平文选》(第2卷),北京:人民出版社,1994年,第167、251、167、327页。

⑥{15}{20}《邓小平文选》(第3卷),北京:人民出版社,1993年,第373、145、256页。

⑦参阅肖前主编:《马克思主义哲学原理》(上册),北京:中国人民大学出版社,1994年,第208页。

{13}《马克思恩格斯选集》(第2卷),北京:人民出版社,1995年,第33页。

{16}《十六大以来重要文献选编》(上),北京:中央文献出版社,2005年,第850～851页。

社会实践的意义范文第2篇

关键词：深化 社会实践 意义 方法

社会实践作为我国高等教育的一个重要组成部分，在我国高等教育中发挥着不可替代的重要作用。大学生参加社会实践活动，能够促进他们对社会的了解，实现书本知识和实践知识的更好结合，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助他们更好的由学校走入社会。

一、深化高校社会实践的意义

1、促进青年学生的健康成长

近年来学生参加社会实践活动，活动内容从单一到多维，活动主体由被动参与到主动。当前，积极参加社会实践活动，已成为多数学生的自觉行动。利用课余时间，学生们走出校园，下农村、下厂矿、到学校、访军营、进商店，以社会为课堂，以实践为教材，全身心投入到社会实践中去接受教育和锻炼，不断提高自己的认识和解决实际问题的能力。社会实践活动正日益受到学生们的高度重视。

2、促进学生思想政治素质的提高

社会实践通过使学生了解国情，有助于他们加深对党的基本路线的认识，坚定正确的政治方向；通过使学生接触人民群众，有助于他们加深对人民群众的了解，同人民群众建立感情，树立为人民群众服务的思想；通过使学生了解社会对知识和人才的需求，增强勤奋学习、奋发成才的责任感；通过了解改革和建设的长期性和复杂性，克服偏激急躁情绪，增强维护社会稳定的自觉性。

3、促进学生业务素质的提高

社会实践使学生通过实践的检验，看到了课堂教学和自身知识、能力结构的缺陷，主动调整知识和能力结构，培养学生不断追求新知识的科学精神，激发学生的学习积极性和主动性。通过使学生把知识运用于生产实践，帮助学生巩固和深化在课堂上学到的知识，锻炼实际动手的能力。

4、促进学生的社会化进程

社会化贯穿于人的整个生命历程，是每个人必须面对和经历的。大学生社会化的成功与否，直接关系到他们的成才与发展，甚至关系到他们一生的命运。社会实践有利于大学生社会角色的转变，强化其角色类型的分辨能力，角色扮演心态的健全能力，角色的适应能力；社会实践有利于提高大学生的实际工作能力，如心理承受能力适应能力，人际交往能力、组织管理能力和应变创新能力等；社会实践有利于大学生树立正确的择业观，是他们消除心理误区，寻找到社会与自身发展的最佳结合点。

5、促进高等教育的改革和发展

通过社会实践，加强了学生与社会的联系，有利于动员社会各方面的力量，加强和改善高校的思想政治工作。可以通过社会实践，找到新形势下加强和改进思想郑州工作的新路子，为高校思想政治工作注入生机和活力。通过社会实践，能够使学校深入了解学生素质、课程设置、教学与管理等方面与社会要求不相适应的地方，主动推行改革，有利于学校进一步端正办学方向，在与社会实际的紧密结合中，寻求高等教育的发展与突破。通过社会实践，架起了学校与社会沟通的桥梁，使教育走出封闭式的学院，走向广阔的社会舞台，有利于形成教学、科研、社会实践相结合的新型教育体制。

6、促进“两个文明”建设

学生在社会实践中，一方面接受教育，锻炼才干；另一方面，运用所掌握的马克思主义理论、党的方针政策和科学文化知识为地方和活动接受单位做贡献，对“两个文明”建设起到一定的促进作用。了解社会实践的具体作用，有助于我们对社会实践进行科学的评估。我们应当以是否促进了学生的健康成长，是否促进了高等教育的改革和发展，是否促进了“两个文明”的建设，作为衡量社会实践成效的主要尺度。

二、深化高校社会实践的方法

1、学校高度重视、认真组织

学校要在思想上高度重视，加强对学生社会实践的宣传，号召学生积极响应、认真落实。把社会实践活动作为大学生素质教育的重要形式，建立社会实践专项经费，并组成社会实践领导小组，指导社会实践活动的展开，并把社会实践列入教学计划，形成制度加以保证。使广大学生自觉把社会实践作为了解社会、接触社会、投身改革、锻炼才干的重要渠道，积极深入生产第一线，体验生活。

2、加强队伍建设，使社会实践专业化

大学生社会实践要想做得更加深入，就必须建立一支校内外、专兼职相结合的业务精、能力强、勤思考、善研究的队伍。在精心组织、认真督导、全面总结的基础上，不断研究新情况，解决新问题，随时调整工作思路，创新工作方法，适应时代要求，灵活应变，使社会实践常做常新。

3、要建立实践基地，使社会实践阵地化

社会实践要发挥他的教育功能，达到知识与实践的统一，校内和校外的结合，阵地建设是很重要的。要广泛赢得社会各界的支持，逐渐建立一系列稳定的德育教育基地、生产实习基地、课外科研基地和社会活动基地，不断拓展社会实践活动的新领域。

社会实践的意义范文第3篇

关键词：社会实践思想政治教育,八荣八耻

有组织有计划地让大学生走出校园，深入社会，进行社会调查和社会实践活动，实现思想政治教育工作和社会生活、社会实践的结合，是在新形势下加强学生思想政治教育的有效途径，是提高大学生思想政治素质和道德品质最直接、最生动的形式。特别是当前构建社会主义和谐社会的新世纪里，以社会主义荣辱观的重要战略思想为指导，提高社会实践进一步加强和改进大学生思想政治教育、自觉树立社会主义荣辱观都具有现实意义。

一、社会实践活动在加强大学生思想政治教育中的积极作用

新时期，大学思想政治工作应当结合社会形势和大学生思想实际，通过广泛深入的开展形式活泼、内容丰富的社会实践活动，对进一步加强和改进大学生思想政治教育、自觉树立社会主义荣辱观都具有重要的现实意义和积极作用。

第一、社会实践活动有利于扩大大学生思想政治教育的受益面和政治理论教育与实践教育相结合。社会实践活动的目就是希望全体学生的积极参与，让学生从不同的角度和层次都受到教育、得到提高。一方面让学生深入基层，去感受和体验改革带来的成果以及社会的现实需要、从而发现自身的不足：另一方面也提高了高校“两课”的教学的实效性，有效的解决了“两课”教学中存在的“理论不能很好联系实际”的问题，通过对我国现在处于并将长时期处于社会主义初级阶段这个最大的实际的认识，坚定大学生走建设中国特色的社会主义道路的信念，促进理论与实际、课堂与社会的紧密结合，这也符合高等学校思想政治教育工作的系统性的要求。

第二、社会实践活动有助于大学生对现实社会中诸多问题和矛盾的认识。随着改革的不断深入，在取得巨大成就的同时也出现了许多新的问题和矛盾，如何去认识和解决这些新问题、新矛盾，一直是高校对大学生进行思想政治教育过程中的一个难题，如何看待工人下岗、农民工待遇问题、以及涉及学生切身利益的毕业、就业问题等。。这都导致了大学生复杂和矛盾心理的产生，单靠“两课”教师在课堂上的教育和引导是难以奏效的。有针对性地组织大学生进行社会实践活动，了解和认识国情，了解社会对毕业生的需要，结合自身的实际，树立正确的择业观念，实现个人志愿与祖国需要的有机结合，是目前学校加强和改进对毕业生进行思想政治教育的一种有效办法。

第三、社会实践是全方位的，具有多层次、多侧面的特点，有利于增强学生思想政治教育工作的系统性。一方面，遵循实践——认识——再实践——再认识的规律从纵向对它进行不同层次的认识和研究，做到对事物的认识不仅知其然，而且知其所以然，这样有利于学生从一个侧面了解认识社会的发展变化。另一方面，对社会实践进行横向展开，组织学生在同一时间内围绕一个或几个问题(社会实践的项目)到不同地点进行社会实践活动，有利于大学生克服以点带面，以偏概全的过激情绪所带来的对社会的不全面的认识，这两个方面，都有利于增强学生思想政治教育工作的系统性。

第四、社会实践活动有助于学校“三育人”工作的真正实现。对大学生的思想政治教育工作是一个系统工程，如何通过有效的组织形式吸引广大教职工参与到大学生的思想政治教育工作中来，是加强和改进新形势下学校“三育人”工作的重要课题。社会实践的内容十分广泛，各个学科、部门都可以从中找到本学科、本部门与思想政治教育结合的切入点。广大教职工应结合自身的专业教学、岗位要求多去思考如何为指导学生开展社会实践活动提供条件、打下基础。。师生员工的共同参与，这对良好的学风、教风和校风的形成将起到积极的促进作用，使学校的“三育人”工作落到实处。

二、在新形势下开展社会实践活动应注意解决的问题。

从学校而言，开展荣辱观等方面与新时代营造良好社会氛围相一致的活动对加强学生思想政治教育和提高学生素质方面注入了活力，增强了学校思想政治教育工作的力度和实效。但是，也要看到存在的问题和矛盾，概括起来主要是两个方面。

一是如何进—步调动和发挥社会、学校各方面的积极性，在更新观念和提高认识的基础上创造条件，大力支持大学生进行社会实践活动。大学生在社会实践中能否正确看待社会现象，分辨出真善美和自觉抵制假恶丑，树立社会主义的荣辱观是当前全社会和大学思想政治教育工作重要任务。首先，是社会的认同和支持。这是大学生社会实践活动得以坚持和深入的基础和保障。大学生是主体，学校是后盾，社会是舞台，三者相辅相成，缺一不可，特别是地方政府的大力支持，没有这种支持，社会实践就成了学生、学校单方面的需要、成为无源之水，必将枯竭。其次，是学校的认真组织、引导。社会实践活动能够有效的解决学校在开展思想政治教育过程中常遇到的一些难题。一些效果好的教育活动，学生也乐于参加、但由于各方面条件的限制，致使相当部分的学生滞留在活动圈子以外。为了使学生的受益面大大扩展，使大学生的社会实践活动能落到实处，持之以恒、不断地深入和提高层次，学校必须把学生社会实践活动纳入学校整个工作进行全盘考虑，统一领导、统一布置、统筹安排，努力建立起相对稳定的社会实践基地，克服那种“说起来重要，做起来次要”的错误倾向。实践证明，只要这样做了，就一定会收到较好的效果。

二是如何将学生参加社会实践活动所表现出的满腔激情和所取得的成绩，内化为学生自身的政治思想、道德品质。如何将实践转化为学生勤奋学习、立志成才的动力。。这关系到大学生参加社会实践活动的主要目的。大学生参加社会实践活动，了解围情、认识社会的根本目的在于坚定社会主义信念，立志为祖国的繁荣昌盛而奋斗终身，而不能停留在调查报告上，更不能停留在仅仅是倾诉爱国之情。解决这一问题，我认为要牢牢地抓住教育这个环节。首先，加强对学生进行坚持社会主义道路的教育，明白只有社会主义才能发展中国这一根本道理。在教学中，采用不同的形式和途径，要逐步使学生深刻认识和准确把握社会主义初级阶段的基本国情和特征，不盲目灌输而是主动引导。其次，对大学生教育要从世界观、人生观、价值观和方法论的高度出发，不就事论事，通过教育使学生认识到处在新时期，面对多元的经济成分、多元的价值观念、多元的文化、多元的信息，存在和出现这样或那样的问题是必然的，同时也必须认识到现存的东西并不都是合理的，要善于分析、鉴别。再次，教育和引导学生将爱国热情化为振兴中华、立志成才、勤奋学习的实际行动。社会实践活动的目的就是促进大学生成才，尽快在认识上成熟起来，尽快适应社会，报效祖国和人民，实现人生理想。这是学校对大学生加强思想政治教育的立足点，也是衡量学校思想政治教育工作的重要标准。

三、在新时期，大学生参加社会实线活动将有更为广阔的空间

大学生参加社会实践这种直接、生动的教育形式，在改革向纵深发展的今天，更具有广阔的空间和深刻的内涵，具有强大的生命力。

首先，随着改革的深入，社会对学校提出了更高的人才培养标准，呼唤着符合时展需要的人才。改革所必然带来思想意识、价值取向、道德观念的变化，作为思想政治教育有效形式的社会实践活动，理所当然地成为学校加强和改善学生思想政治教育工作的切入点。

其次，社会实践活动具有学生自我教育的实现和收到实效的功能。大学生参加社会实践活动，投入社会生产、社会生活的各个领域，将其所学知识贡献于社会、奉献给人民也是莘莘学子拳报国心的具体表现，是最生动、最深刻的集体主义、爱国主义教育。在我国社会主义市场经济条件下，大学生社会实践活动是大有作为的，它培养大学生对市场经济的自主、自立、公平、竞争、价值、效律等观念和意识的接受、适应、习惯，有助于大学生思想政治素质、道德品质素质的提高和求实精神的树立。另一方面，在我国社会主义市场经济条件下，大学生参加社会实践活动的实现形式可以是多种多样的，为此、学校要结合实际，开拓视野，用前瞻性眼光审视在社会主义市场经济条件下社会实践活动的育人功能，为大学生参加社会实践活动创造条件。如成立大学生勤工助学机构，开办大学生劳务市场，建立“校外之家”等多种实现形式．把学生从“象牙塔”引向社会，将所学知识与社会实践结合起来，充分实现社会实践活动的最终日的——育人、成才。同时，把培养和提高大学生的全面素质、创新意识、创新能力和树立创新精神作为开展社会实践活动的出发点和落足点。

再次、开展社会实践与荣辱观、人生观教育相结合。为防止当前拜金主义、享乐主义、实用主义等思想对大学生的毒害，在社会实践活动中，学校要结合学生思想实际和客观要求，有意识、有针对性地用建设社会主义的“共同理想”和实现共产主义的“最高理想”，“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观来教育和引导学生；同时，彻底改变那种重书本、轻实践、眼高手低、大事做不了，小事不愿做的不良习惯，树立从小事做起、从我做起的良好风尚，真正实现大学生的自我教育、自我管理、自我服务。

社会实践的意义范文第4篇

关键词：初中；思想品德；生活；实践；结合

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2023）18-184-01

教育理论界所提出的“以人为本，德育为首，和谐与人，全面发展”的教育教学理念。为了贯彻这个目标，使学生素质得到普遍提升，以适应未来社会对于人才的需求，思想品德课堂教学就不能在紧紧围绕课堂而闭门造车，教师和学生都应该树立一种大政治观，把思想品德课放在社会生活中去教授、去探究，要大力探索思想品德课课外活动的德育功能，以培养和造就一批能够挑战未来的市场经济变化和适应社会主义现代化建设需求的人才。在实际的思想品德课程教学中，我主要通过以下几点来促进课堂教学和社会实践相结合的。

一、充分认识思想品德课社会实践活动所具有的德育功能

在教学的过程中，教师应吃透教材，明确学科特点，才能做到灵活自如地选择教法。针对思想品德课来说，教师应充分认识到其不同于其它自然学科的特点，即其可以通过具体的社会实践活动来达到教育教学的目的。在进行社会实践活动的过程中，教师要明确以下几个活动目的：

充分发挥学生的主体作用，调动学生的主观能动性。通过社会实践活动，有助于激发学生主体意识，使学生在亲身实践中获取直接经验，感受理解、体验获取新知的乐趣，从而养成自主学习、合作学习、探究学习的习惯与能力，培养学生科学探索的意识及创新精神。

注重培养学生掌握科学思辨的思想及方法。常言“授人以鱼莫若授人以渔”。在这个过程中，先由教师设计社会实践活动专题，通过让学生收集信息资料，分工协作，师生互动，生生互动等信息分析处理过程，最后得出科学的结论，从而使学生获得学习和思考的方法。

更好地发挥思想品德课的社会功能。思想品德课社会实践活动由关注身边事、家乡史的问题入手，应用史学理论方法探究，落实以史为鉴，学以致用，服务社会功能，这样，学生爱家乡，关爱亲人，爱祖国，爱人民的情感必然会得到升华。初中思想品德每星期只安排两课时，学生在有限的课堂教学中很难把课本知识学得更深、更广，而开展丰富多彩的课外实践活动则有效地补充了课堂教学的不足。思想品德课课外实践活动的开展，充分地锻炼了学生对思想品德知识的搜集、学习技能的掌握、对思想品德人物和事件的认识分析能力，创造性思想品德思维和思辩能力等，都能在活动中得到发展提高。

二、思想品德课社会实践活动之德育功能的主要表现

思想品德课社会实践活动之德育功能主要表现在对教师与学生的课堂活动、课余活动、社会活动的研究，涉及学生人生观、世界观、价值观的培养形成。

思想品德课社会实践活动内容应以学生为中心来设计。一切教学都应围绕学生而进行，以学生的学习知识，增长才干、提高素质为宗旨。首先应重视学情，了解学生的学习需求。在开展思想品德课的社会实际活动中，教师应该对学生做调查，深入了解学生的学习现状与学习要求，要始终坚持以学生为中心，不断地根据学生的需求去编制、修订教案，需要让学生自主计划，自主深入社会去调查、发现、思考，应大胆放手让学生亲身去完成。其次应注重学生的个性。在教学中，教师应该始终以开放方式组织教学，开展活动。活动过程要面向主体学生，着眼学生的终身发展，培养创新精神，鼓励学生在活动中积极讨论，不断地发言，积极地论证，探索。

思想品德课社会实践活动过程应以和谐互助为中心。所谓“和谐互助”，是指实践活动中师生间，生生间互相配合，适当地进行阅读、思考、质疑、提问、交流、讨论、感悟等学习活动，让学生学会学习，能够全面地和谐地发展。社会实践活动应充分调动学生的自尊、独立、潜力、兴趣等非智力因素，促进学生素质的提高。

思想品德课社会实践活动应以培养学生的创新思维和创新精神为目的。在活动中，教师应明确教育教学的目的，把思想品德课社会实践活动的意义定位在实现学生的创新与发展上。在教学中，要让每一个学生都动起来，主动发现问题、挖掘问题，激活其兴趣，从而获取新知，培养形成良好的创新思维能力。

三、结合课程内容开展社会实践活动的方法

社会实践的意义范文第5篇

【关键词】中国特色社会主义理论 核心价值体系 科学内涵

党的十六届六中全会首次提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务,指出“要把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设的全过程、贯穿现代化建设各个方面。”[1]胡锦涛总书记在十七大报告中进一步强调:“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”[2],并且要求全体党员干部要成为践行社会主义核心价值体系的模范,不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。从当前的国际局势来看,东西方价值观念的冲突愈演愈烈,西方资本主义主流意识对我国社会主义意识形态的渗透在隐蔽中加强。从国内发展形势来看,我国经济体制改革不断深化,社会结构不断更新,利益格局深刻调整,思想观念深刻变化,人们群众思想活动的独立性、多变性、差异性进一步增强,思想观念、价值取向不可避免的趋向多样性,我们唯有全面准确的理解和把握社会主义核心价值体系的科学内涵和实践意义,将社会主义核心价值体系的基本要求,转化为社会各方面的自觉行动,才能真正建立起一个引领社会思潮和社会行为的价值取向。

1 社会主义核心价值体系的基本内容

什么是社会主义核心价值体系?社会主义核心价值属于社会意识的范畴。唯物史观认为,社会存在决定社会意识,社会意识具有相对独立性并对社会存在具有能动的反作用。“社会复杂的经济结构、阶级阶层结构决定了社会复杂的意识结构和社会意识形态结构,其中客观的存在着统治阶级的意识形态、被统治阶级的意识形态以及中间阶级的意识形态。而阶级阶层的意识形态的核心层面就是价值体系或价值观念体系,社会的核心价值体系就是社会的多种价值体系中处于核心地位、起主导作用的价值体系。”[3]。因此,社会主义核心价值体系是在社会主义社会多种价值体系中处于核心地位、起主导和统领作用的价值体系,是社会主义意识形态的本质体现。

党的十六届六中全会明确指出:“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容。”

2 社会主义核心价值体系的科学内涵

社会主义核心价值体系四个方面的内容相互联系、相互贯通、高度统一,共同构成一个完整的科学价值体系。

2.1 以马克思主义指导思想为灵魂

以什么样的思想理论为指导,是社会主义核心价值体系的首要问题。任何社会都有自己的核心价值体系,社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂,在所有社会主义价值目标中处于统摄和支配的地位。我们是社会主义国家,代表最广大人民根本利益的中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,而马克思主义作为最科学、最先进的思想理论体系,是我们立党立国的根本。坚持党的领导必须坚持把马克思主义作为社会主义意识形态的旗帜。胡锦涛强调:“推进社会主义先进文化建设,必须坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,用一元化指导思想引领多样化的社会思想。”[1]面对当前意识形态相互渗透的复杂形势,我们唯有坚持马克思主义在意识形态中的灵魂地位,用发展着的马克思主义指导社会主义建设实践,才能把握好社会主义核心价值体系的性质和发展方向,才能有效抵御各种错误思潮的影响和侵蚀,才能牢牢掌握意识形态的指导权、主动权。

马克思主义是科学的世界观和方法论,是我们正确认识世界、改造世界的强大思想武器,是我们革命、建设和改革取得成功的关键因素,也是贯穿社会主义核心价值体系的一条红线。中国特色社会主义共同理想是以马克思主义唯物史观为依据作出的价值选择,爱国主义和改革创新是马克思主义的民族观和时代观为依据形成的价值理念,社会主义荣辱观是马克思主义道德观与我国优秀传统道德和社会主义思想道德实践相结合形成的价值准则。建设社会主义核心价值体系,最根本的就是坚持马克思主义指导地位。

2.2 中国特色社会主义共同理想是主题

胡锦涛指出:“理想信念,是一个政党治国理政的旗帜,是一个民族奋力前行的向导。”个人理想是一个人对未来的具有客观必然性的想象,代表个人利益,反映个人需求,个体的差异性决定了个人理想的多样性;国家理想是一个国家全体社会成员的共同价值追求和目标,它代表统治阶级利益,反映统治阶级的要求。统治阶级利益的特殊性决定了国家理想不可能与全体人们的理想相一致。但在社会主义社会,广大劳动人民当家作主,只有将个人理想引导靠拢到共同理想,才能凝聚社会各个方面的智慧和力量,才能动员整个国家、民族蕴藏的一切潜能,形成统一的步调和强大的战斗力。

走中国特色的社会主义道路,实现中华民族的伟大复兴是我们的共同理想,是我们党不懈奋斗的目标,也是中国最广大人民的根本利益之所在。随着社会主义市场经济的确立和改革开放的深入,我国经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,社会意识和个人理想日趋多元化,但中国特色社会主义共同理想却将全国56个民族十几亿中国人的智慧和力量牢牢凝聚到了全面建设小康社会、加快社会主义现代化建设上来,被社会各阶层广泛认可和赞同。正如李长春所说:“中国特色社会主义共同理想把党在社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起,把各个阶层、各个群体的共同愿望有机结合在一起,经过实践的检验,有着广泛的社会共识,具有令人信服的必然性、广泛性和包容性,具有强大的感召力、亲和力和凝聚力”[4]。改革开放以来,我国在经济社会发展取得巨大成就充分证明了中国特色社会主义共同理想对我国社会发展具有强大的统领作用。如果把握了这一点,也就把握了社会主义核心价值的主题。

2.3 以爱国主义教育为核心的民族精神和改革创新是精髓

民族精神是民族文化的本质、集中体现,是一个民族长期社会实践形成的民族意识、民族心理、民族品格、民族气质的总和。毛泽东早在1935年就深刻指出:“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概,有在自利更生的基础上光复旧物的决心,有自立于世界民族之林的能力。”[5]经过五千多年的发展,中华民族早已形成了勤劳勇敢、自强不息、团结友爱、和平互助的伟大民族精神,而伟大民族精神的核心则是爱国主义。因为只有高举爱国主义的伟大旗帜,才能最大限度的调动和凝聚全国各党派、各团体、各阶层、各界人士的智慧和力量,才能实现全面建设小康社会和中华民族伟大复兴的奋斗目标。

“时代精神是一个社会在最新的创造性实践中激发出来,反映社会进步的发展方向、统领时代进步潮流、为社会成员普遍认同和接受的思想观念、价值取向、道德规范和行为方式,是一个社会最新的精神气质、精神风貌和社会时尚的综合体现。”[6]当前时期,“改革创新”是时代精神的核心,是马克思主义与时俱进的理论品格,是党在深刻把握国际国内形势变化的基础上提出来的,是中华民族伟大思想品格与改革开放和现代化建设相结合的重要成果,是全国各民族人民不断开创中国特色社会主义事业新局面的强大精神力量。在改革开放和社会主义现代化建设的伟大历史征程中,唯有坚持改革创新,才能破除一切束缚生产力的观念、做法以及体制机制,才能破除主观主义、经验主义、形而上学主义的制约,才能进一步解放生产力、发展生产力。进入新世纪以来,改革创新更加成为世界发展的动力。对我们国家而言,大力弘扬以改革创新为核心的时代精神,有利于激发中华民族的创新竞争意识,有利于推进社会主义事业。

2.4 社会主义荣辱观是基础

荣辱观,由世界观、人生观、价值观决定,有什么样的世界观、人生观、价值观就有什么样的荣辱观。在民主主义革命时期,毛泽东深刻指出:“共产党员无论何时何地都不应把个人利益放在第一位,而应以个人利益服从于民族和人民群众的利益。”[7]新中国成立后,党和国家大力提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的社会主义基本道德,大力发展各民族和社会成员之间平等、团结、友爱、互助的社会主义新型关系,在道德方面的建设成效明显。但是,封建主义道德影响和资本主义腐朽思想在我国依然存在,影响依然深刻,亟需将是非、善恶、美丑、荣辱区别开来,亟需确立起能够被全社会普遍奉行认可的道德规范。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是立足国情,将中华民族的传统美德、党领导人民在长期奋斗中形成的革命道德同社会主义新时代的道德要求紧密结合起来的产物,是对与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系的准确、系统表达。它为我们旗帜鲜明的指出了应该坚持什么、反对什么、提倡什么、抵制什么,为我们判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供了基本的价值准则和行为规范。大力弘扬社会主义荣辱观,是我们建设和谐文化、和谐社会的基本任务,也是社会主义核心价值体系建设的基础环节。

3 社会主义核心价值体系的实践意义

社会主义核心价值体系是社会主义中国的精神旗帜,是社会主义意识形态的本质体现,是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,是实现科学发展、社会和谐的推动力量,是国家文化软实力的核心内容。它的提出丰富和发展了中国特色社会主义理论体系,是中国特色社会主义理论体系的飞跃和升华。我们作为社会主义国家,将长期面对激烈的东西方文化竞争,将长期面对资本主义国家对我们意识形态、思想侵扰的压力,我们在此时代背景下,建设社会主义核心价值体系具有极强的时代性和实践性。

建设社会主义核心价值体系,抓住了我国社会主义意识形态建设的关键和根本,适应了现阶段我国国情和当前国际局势,符合现阶段人民群众思想观念变化的新特点,对更好的凝魂聚气、强基固本,进一步坚定对社会主义的信念、对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任具有很强的现实针对性和紧迫性。我们要全面准确把握社会主义核心价值体系的科学内涵和基本特征,切实把这一价值体系的灵魂、精髓、主题、基础融入到国民教育和精神文明建设的全过程,落实到全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的伟大实践中,真正建立起引领当代中国发展进步的核心价值体系。

参考文献

[1] 胡锦涛:中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[n].人民日报,2006-10-19(1).

[2] 胡锦涛:高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[n].人民日报,2007-12-25(1).

[3] 李斌雄,夏锐:中国特色社会主义核心价值体系界定的多维视角[j].学校党建与思想教育,2007(8):18-21.

[4] 人民日报评论员:坚定中国特色社会主义共同理想——三论全面准确理解社会主义核心价值体系.人民日报,2006-2-23,(1).

[5] 毛泽东选集:第1卷[m].北京:人民出版社,1991:161.