以持之以恒为题的议论文1

　　**的罗斯福说过“走向胜利的道路都不是*坦的”。人生本是一次艰难的航行，潮起潮落，绝不会****，惟有勇往直前，持之以恒的人才能驶抵成功的彼岸。

　　他一生下来就一贫如洗，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还崩溃过一次。面对人生的苦境，好多次他都想放弃，但他并没有如此。而是勇敢面对。一次次在困难中爬起，终于成为了**历史上最伟大的总统之一，他就是亚伯罕。林肯。每次受伤，都是灵魂的一次洗礼，每个伤口，都是生命中永开不凋的花儿，那幽香，萦绕终身，永不散去。他所获得的成功正是在于他的持之以恒。

　　英国的一位名人梅雷迪思说“一个人倘若一生只追求一样东西，而他就***在你年终之前得到他，但是倘若他每到一处什么都想追求，那也只能从遍播希望种子的土地上获得遗憾。”是的，如果我们要想取得为之骄傲的成绩，那么我们就应该在学习知识的过程中持之以恒;也有一些人，瞬间喜欢上一门科目便以“最快时速”追赶，一旦“邂逅”另一门新鲜的科目，便半途而废，“转向”前行，依次下去，究竟何时才能真正学好一门功课?

　　著名的作曲家贝多芬一生有许多不朽之作，但很多有激情的曲目都是在他失聪之后创作的。失聪，就预示着一个音乐家音乐生命的结束。然而，贝多芬通过自己不屈服于命运，战胜自己地坚持不懈地谱写乐章，《命运交响曲》的成功正是在于他的持之以恒。

　　成功好比一首歌，如果没有“持之以恒”的主旋律，这首跃动的旋律如何在人生的每一驿站留下欢乐的音符?不管成功与失败，都在于自己，而成功在于持之以恒!

以持之以恒为题的议论文2

　　“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这是朱熹说的一句名言，我相信你们已经听过这句话了，但是能有几个人真正体会到这句诗真正的意思，又有谁能做到这样呢?

　　“滴水穿石”这个词语你们在熟悉不过了。但是你们一定没有听过真正的故事吧，就由我来给你们讲讲这其中的典故。宋朝时，有个叫张乖崖的人，在崇阳县担任县令。当时，崇阳县社会风气很差，盗窃成风，甚至连县衙的钱库也经常发生钱、物失窃的事件。张乖崖决心好好刹一刹这股歪风。有一天，他终于找到了一个机会。这天，他在衙门周围巡行，看到一个管理县行钱库的小吏慌慌张张地从钱库中走出来，张乖崖急忙把库吏喊住：“你这么慌慌张张干什么?”“没什么。”那库吏回答说。张乖崖联想到钱库经常失窃，判断库吏可能监守自盗。便让随从对库吏进行搜查。结果，在库吏的头巾里搜到一枚铜钱。张乖崖把库吏押回大堂审讯，问他一共从钱库偷了多少钱，库吏不承认另外偷过钱，张乖崖便下令拷打。库吏不服，怒冲冲地道：“偷了一枚铜钱有什么了不起，你竟这样拷打我?你也只能打我罢了，难道你还能杀我?”张乖崖看到库吏竟敢这样顶撞自己，不由得十分愤怒，他拿起朱笔，宣判说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”意思是说，一天偷盗一枚铜钱，一千天就偷了一千枚铜钱。用绳子不停地锯木头，木头就会被锯断;水滴不停地滴，能把石头滴穿。判决完毕，张乖崖吩咐衙役把库吏押到刑场，斩首示众。从此以后，崇阳县的偷盗风被刹住，社会风气也**地好转。

　　所谓积少成多就是这个道理，如果地球上的人每天浪费1滴水，总共就13忆滴水(可能还不止)，这么多水凝结起来会是多少呢?就像有一滴水，只向着一个地方落，长年累月，石头就被被水滴了一个大窟窿。我们的人生也是和这滴水一样，刚刚开始不论怎么努力也不能成功但是经过漫长的岁月你终究会成功。

　　水滴的力量虽然是微不足道的，但是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。如果我们也能像水滴那样，还有什么事情做不成呢?也许有人会说，我已经努力了好久了，却始终没有成功。呵!如果你们真的这样认为，那不如刚刚开始就不要做这件事，做了就要把它完成，如果你放弃了，之前的努力不就白费了吗?

以持之以恒为题的议论文3

　　众所周知，《西游记》是一本神话故事，也是四大名著之一。早在很小的时候就知道其中的几个人物。关于这个故事的版本也是多不胜数，有连环画，有电视剧，还有动画片。可以说这本名著给世人带来的影响是空前绝后。但是真正仔细阅读整本书，还是从前几天开始。

　　《西游记》讲的是唐朝第一高僧玄奘西天取经的故事。他有三个徒弟：猪八戒、孙悟空和沙僧。我最喜欢的就是孙悟空了。他神通广大，火眼金睛，乐于助人。每次都是孙悟空把唐僧从险境中救出来。其次就是猪八戒了。他鼓着个大肚皮。成天好吃懒做。背着个大耙子，还天天号称自己以前是天蓬元帅。但是猪八戒是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。最后就是沙僧了，他老实厚道，一路上，都是他背着行李，任劳任怨，毫无怨言，这种精神值得我们学习。

　　师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉”。在学校和现实生活中，同样存在着形形**的人。有的'像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人。唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。

　　在我看来就像是一个人在人生路上的挫折，最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，在学**只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得学业上的成功。正所谓“学习贵在持之以恒”。

以持之以恒为题的议论文3篇扩展阅读

以持之以恒为题的议论文3篇（扩展1）

——以乐观为题的议论文3篇

以乐观为题的议论文1

　　世间万物，就像一串串用以谱乐的音符，乐观者用它谱成了一首首激扬、生动的圆舞曲和进行曲;悲观者用它谱成了一支支低沉、忧伤的哀乐和挽歌。同样是一朵玫瑰，乐观者看到的是刺上的花，悲观者看到的是花上的刺。乐观者学会了游泳，悲观者却发明了救生圈;乐观者学会了相信，悲观者却发明了保险箱;乐观者学会了交易，悲观者却发明了签合同……

　　大千世界，如果你以乐观的眼光去看一切都将是美好的，而在悲观者的眼里一切都是那么地了无生趣，苍白乏味。

　　青是经，春是纬，青春就是那密密的经纬织成的网，它笼罩在我们这些处在青春期的幼稚儿身上。如果说成长是烦恼的，倒不如说烦恼是成长的代名词。试想，如果成长没有烦恼来调剂，那么成长又有什么意义可言呢?因此，对成长的种种烦恼抱以怎样的态度，应该是青春的我们必须直面的问题。

　　乐观者认为，成长是一节节长长的阶梯，烦恼是阶梯上的绊脚石，跨越它，将使你变得勇敢坚强，将使你在以后的日子里不怕任何艰难险阻，将使你的`人生更加灿烂辉煌。他们认为，青春是道美丽的彩虹，但分明需要阳光和风雨一起编织，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辩证。在他们看来：一朵花的凋谢，无法使整个春天失去光彩;一棵树的枯萎，无法使整片森林失去生机;一滴水的消散，无法使整片海洋失去威力。世间万事就是如此，所以不必为花的凋谢、树的枯萎、水的消散而悲伤，更不要为成长所遇到的烦恼而哭泣，而应该挺起胸，搓搓双手，奋力拼搏，不断超越。

　　而在悲观者的眼里，烦恼很残酷，很恐怖，如洪水猛兽，如山崩地裂。他们一旦与烦恼正面冲突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成长道路上的逃兵。其实，每个人都清楚，在行军途中作一个逃兵，是多么的可耻，多么的令人瞧不起。由此可见，悲观者们的心灵是何等的脆弱，他们是经不起任何打击的。他们总是说，上帝是如何如何地无情，命运是如何如何地不公*，现实是如何如何地摧残他们。这些对乐观者而言，是多么的可笑和可悲。

　　每一个处于雨季的少男少女生，成长中都难免遇到一些烦恼，但我们认为，最好还是应该持以乐观的态度，因为我们前面的路还很长。困难算什么?最多只能算为我们传递**的使者。

　　“莫道浮云终蔽日，严冬过后绽**。”以乐观的态度去面对人生，人生将是一片光明。你会发现，太阳每天为你而升为你而落，月亮每月为你而圆为你而缺;花儿为你开放，星星为你眨眼，冰川为你融化，大海为你奔腾……一切的一切都归你所有，为你存在。你会发现，生活是多么精彩，人生是多么绚丽多姿，上帝对每个人都是公*公正的。

　　让我们用乐观的心态去面对一切。玫瑰虽然带刺，但玫瑰永远是美的;青春虽有烦恼，但青春永远是朝气蓬勃的!

以乐观为题的议论文2

　　乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者看到的是油炸圈饼，悲观者看到的是一个窟窿。

　　有一个父亲欲给一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。第二天清晨，父亲看到悲观的孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢?”“玩了就会坏的!”孩子仍在哭泣。父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲**：“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢!”

　　乐观是一种心态，不取决于他所处的环境。

　　鲁宾逊在荒岛上的遭遇，是普通人不能想象的，但他的乐观精神帮助他最终逃出荒岛，他在在岛上这么说道：“只是呆呆的坐着，空想是没有用的。”若是没有这种乐观精神，谁能在荒岛上生活二十八年?他把自己的幸运与不幸列出来用来聊以精神。

　　即使他所处的环境**，但他的乐观精神依然永驻。

　　乐观者与悲观者的根本区别是：乐观者看透了一切，而悲观者未看透事物发展的本质;乐观者能理解并能*衡妥善处理事物发展变化的结果，而悲观者不理解也不能正确看待事物发展的结果，因此，乐观者实终保持乐观待世态度而悲观者总在迷蒙矛盾中悲观低沉。乐观者的聪明智慧易于成功，悲观者因低沉委缩不前，不易成功。

以乐观为题的议论文3

　　何为“乐观”?乐观是一种向上的精神，是对人生。对事业充满信心和希望。人，要成就一番事业，闯出一片有作为的天地，就必须要持有一种乐观的态度。只有这样才会拥有充实的今天，创造出更加灿烂的明天。

　　纵观古今，持有乐观态度成就事业之人举不胜举。漫漫长征路，正因为有*的信心，有**战士的乐观精神，视困难为微尘，视痛苦为快乐，才有了胜利的长征历程。苏轼，虽调遣于它地，但依然乐观豁达。“何夜无月?何处无竹柏?”这美丽的夜色不会因苏轼被调离的痛苦之情而在笔下逊色，相反，描绘得更加美丽，如诗如画。正是因为苏轼的乐观，因为她在承天寺的悠然自得，才为世人留下了千万首美丽诗篇。

　　长征路程是艰难的，正因为有了乐观的态度，他变得容易了;被调遣是一件痛苦的事，正因为能乐观对待，而融化了心中痛苦的坚冰。

　　记得有这样一个小故事：一对双胞胎兄弟，性格完全不同。一个悲观，一个乐观。儿童节那天，父亲给他们送了同样的礼物--垃圾。悲观的孩子看到哭了----想到爸爸不爱他了;而乐观的孩子却在垃圾里刨来刨去--想到宝贝一定藏在里面。

　　同样是一堆垃圾，持有的态度不同，结果却完全不一样。乐观使痛苦化为了快乐，使生活充实。

　　通过一次考试，我进一步懂得了“乐观”：我和一同学成绩不差上下，考试时，我特别紧张，怕和她差距拉大。而她却若无其事，笑着说：“我一定能行”。就这样我们两个陆续走进了考场。成绩揭晓，她名居学校前列，而我······哎!

　　我的亲身感受与实际，诠释了“乐观”的内涵。乐观，即精神愉快，充满信心和希望。生活中拥有乐观，实践中悟出真理。乐观，会让我们的生活更加甜蜜!

以持之以恒为题的议论文3篇（扩展2）

——以＂底线＂为题的议论文3篇

以＂底线＂为题的议论文1

　　世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。这准则的最低标准便是底线。仰望星空会看到来自星空的美丽;坚守底线，会感受到人生的美好。

　　底线不能被无限降低。它就像延绵万里的长城，警示着匈奴这是秦**的土地;它也像沿河而筑的堤坝，如果没有一定的高度，遇上暴雨天，洪水便会如猛兽一样越过，带来不可估量的后果。不难想像，一个人做事如果没有底线，无所不为，他会比决堤的洪水更可怕。有了底线，也就有了做事的准则。法律在大多时候便起到这个准则的作用，它规范约束着人们不做决堤的洪水。而另一些时候，警示着人们的是道德底线，作为生活在社会上的一份子，凡事必要为社会多做一份考虑。

　　底线由意志决定，意志可以被升华成信仰，也可以被揉搓成懦弱。当炮火肆意地驱散这片土地的宁静，恐怖笼罩着原来蔚蓝的天空。有的人用信仰构筑的底线被触及，他们选择反抗战斗，而有的人甘心做**奴，他们即使保得一时**，却被历史所唾弃。

　　想曾经伴随着着血与火的底线尚有人去坚守，如今人们诚信善良的底线却难以坚守。古来有“梨虽无主，我心有主”的美好愿望，但如今谁能拥有那一份坦诚与自觉?在金钱与利益的驱使下，有的人不再坚守心中的底线。**粉、铬大米、地沟油悄悄占据了市场，以别人的健康为代价赚取的黑心钱让他们得到了一时的满足，却永远无法换回诚信的底线。我们只想告诉他们：金钱不是一切，更不能用一切**去换取金钱。不知病房里亲人的哭声和法律的严惩有没有让他们拨开层层迷雾，寻找到心灵深处那一方净土。

　　即使现在的*不在需要国人为其奔赴疆场、马革裹尸，就算不能为祖国的建设贡献全部力量，也要恪守做人的底线，营造良好的社会风气。要做到无论于人于己都要问心无愧。

　　昨夜星光闪烁的璀璨犹在脑海，今日星空亦会更加精彩。让我们点亮心中那盏明灯，坚守做人的底线，让这美丽的图景点亮人生，点亮未来。带着美好的愿望，振翅高飞，拥抱明天的云朵。

以＂底线＂为题的议论文2

　　有句老话：“得民心者得天下。”从反面理解，可以这样子说：“哪个**老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民**。”

　　*农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。或许正是这样的底线，塑造了*农民的基本形象：朴实但不失冒进。

　　*农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。总之，打个比方，*农民和农村里的牛差不多，朴实!不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。

　　但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。*的一部封建史，在很大程度上来自于农民的**史。历史上的每一次农民**，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇*，徭役苛重，引发大泽乡**;到**无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙;到清廷**，内忧外患，民不聊生，最终太*天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的?农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些**老爷儿天生好命?宁为玉碎，不为瓦全，冒进!

　　其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，只有在这个范围内，弹簧才是完好的。人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。这么简单的道理，却是**老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊!

　　在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿!心里乐着……

以＂底线＂为题的议论文3

　　静谧的湖畔深邃了他的灵魂，清莹的水纹圈点着他的梦想，在现实与梦幻中，梭罗静静伫立在瓦尔登湖畔，用心灵守卫着生命的底线……

　　有人说，梭罗是藏匿在现实的一隅，不切实际呼喊的疯子，两年近乎隐居的生活只不过是他神经质似的抵抗和不*。其实，那些经历过人生的沉寂，咀嚼过夜色朦胧的人，在梭罗的瓦尔登遥想中迷醉，而后风雨兼程。只有真正内心*静的人，才能透过生命的雨帘，轻轻地抚摸那份淡定和超脱。梭罗忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守卫住了人生的底线，将粗粝的生命磨砺成夺目的珍珠。

　　“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，****……”每当读到海子的诗句，眼前便仿佛出现一座简陋的小木屋，小屋的那边是一片闪耀着蓝光梦幻般的大海。海子放开双臂，在海风中徜徉。但现实并不灿烂，也并不完美，甚至有些残酷；所以他那飘扬的诗句最后总要重重地摔在现实的水泥地上。于是海子静静地躺在冰冷的车轨上，闭**绝望的眼睛。那一刻，狂风撕扯着大地，万物迷离，远方呼啸着的列车疾驶而来……重重的`列车碾碎了他的躯体，却使他的理想在那一刻永远定格。海子用自己年轻的生命，守住了理想的底线。

　　“她，是忧时伤世的赤子精魂；她，是登峰造极的沧海愁人；她，是旷古绝今的词坛奇女。”她的眼神遥望远古，折射出睿智的光芒。她的诗句芬芳着历史的书页，抒写着传奇和不悔。她是*文学长卷上耀眼的名字，可是说到她的“愁”，又“怎一个愁字了得”？但是她不顾脚下的艰辛、世人的冷眼和冷嘲，遥望着远方的理想，踽踽独行。她不屑世俗的眼光，她藐视“才藻非女子之事也”的封建牢笼，在无尽的愁苦中，将“女人无才便是德”的荒谬之词击得粉碎，用自己的生花妙笔，守卫住了一个封建社会之中女人人格的底线。

　　我敬枊，敬仰梭罗的人生遥想；我思慕，思慕李清照的绝美与坚守。我远远地望见，一只顽强的荆棘鸟，凭着瘦弱的身躯扎进繁密的荆棘丛，在巨大的痛苦中，它唱响了生命的绝唱，那渗出的殷红的血，滋润了我的人生！

以持之以恒为题的议论文3篇（扩展3）

——以幸福为题的议论文

以幸福为题的议论文

　　在社会的各个领域，大家或多或少都会接触过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。你写论文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的以幸福为题的议论文，希望能够帮助到大家。

以幸福为题的议论文1

　　做一个幸福的人 从明天起做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。

　　当我们读到海子的这首《面朝大海，****》之时，我们甚至很难与一个最终卧轨**的人联系起来。在我们这些乐观的人想来，海子的死显然是一种消极式的逃避，甚至我们可以将之定为“懦夫”。

　　我并不肯定海子的做法，但如果我们能真正读懂他的内心世界，也许我们发现他还是情有可原的。 海子是一个诗人，一个当代诗人，一个活于80代旺盛青春的诗人。

　　他也想过做一个幸福的人。然而他的身份与性格决定这只能是幻想，连梦想和理想都称不上。

　　鲁迅曾经说过，诗人是痛苦的。诗人的痛苦显然来自于心灵层面。

　　诗人是一个时代中最清醒也是最迷惘的一群人。说他们清醒，是他们比之我们常人，也即庸人更为敏锐的触角去探察在我们身边极易被我们忽视的生活细节与生活真实，但往往便是生活残酷的**。

　　生活是美好的，这只是片面之辞，不可否认的是，其中夹杂**、欺骗、卑贱等等我们都冠以之丑恶的东西。但确实这些是我们生活的现实。

　　诗人是生活在理想天堂与现实**的矛盾体。诗人写诗的终极目标引起大众心灵共鸣，是为了大众灵魂的救赎，使之弃恶扬善，从而达到至臻至善的境界。

　　但完美是不存在的，有时候甚至连美都显得那么渺小。现实欲望的洪流裹挟的是太多的利益与追求，作为诗人，其目的肯定不是为了追求功名，因为恰恰纯正的当代诗人是远离我们庸俗之人所孜孜以求的东西。

　　于是我们看到在幻想中追求幸福的海子在现实中是那么的无奈无助。当生活的贫困日益围迫他，当爱情的烟火熄灭之后，当周围之人冷眼旁观白眼以相待之之时，我们清楚地感受到来自他内心深处的那么寂寞与孤独。

　　诗人不怕孤独，但却不能长久地忍受孤独，精神的完美与现实的挣扎注定将类似于海子这样的诗人推进人生的两种境地：一种随庸人们逐流，向现实妥协，继而为自己的人生开创出另一片天地，换种说法，不做诗人或做不纯正的诗人；一种是继续孤守精神的阵地，在人生的绝望中痛苦地如顾城们死去，这样他们还是诗人。 海子选择了后者，于是“所有的明天”所透露出来的信息便是对“今日”的绝望，所有“祝愿”就是对现实的嘲讽与无奈。

　　而他给我们留下一具孤独的背影，独自面对大海，面向“****的精神乐园”，追求幸福。 对于海子自己来说，他用**去寻找“做一个幸福的人”的路径。

　　有些异类，而且无法被我们这些常人所理解。 做一个幸福的人 做一个幸福的人，是每个常人的愿望。

　　前两天在电视上看到两则意味深长的报道，一个人因为家境穷困，无力再赡养两个孩子，从楼上跳下来。一个是**的一位年轻有为的人不堪精神压力跳楼**。

　　之所以将两则故事联系起来，是因为我们通过比较很容易得到一些重要信息。从结果来看，都是一样的；并且从方式的角度来看，也出奇的相似。

　　原因也都是精神不堪。不同的是一个是贫困之人，一个是富有之人。

　　在我们现实生活中，我们经常将幸福的人定义为“有钱、有权、有位”之人。可是上述的事例正将这个定义打破，告诉我们富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。

　　那么，从本质上来说，幸福与物质层面相联系的较少，而更多的是与人的精神层次相联系。幸福更多的是人们对现实中自己所处的地位与价值的一种肯定与满足。

　　缺少了这种肯定与满足，必然会导致精神的痛苦。而当痛苦过多，积压过重，人的幸福感就很快容易消失，取而代之是对生活的失望与沮丧。

　　所以做一个幸福的人，应该更强调对自己现实的肯定。 物质的过度贫困是不容易产生幸福感的，但物质的过度充足也会产生幸福的危机感。

　　经常有彩票中大奖的现实事件产生，我们经常容易被那些巨大的数字所吸引，进而叹息。但又有谁去关注一个人突然暴富所带来的幸福的失衡？我想一个人在突然得知自己获取巨大财富兴奋的同时，是不是会伴有惶恐、惊惧呢？如何不是这样，也就不会出现获取巨奖后举家一夜搬迁之事。

　　其实事情远没有停止，****恐怕将原先的家庭的一种幸福感打破，那么就需要花上很长的一段时间重塑一种新的幸福感。 其实我们的幸福来源于我们对现实的认知，我们的不幸福感常来自于我们的缺失。

　　我们常常放大我们的缺失，进而产生自己不幸福的感觉，于是对自己所拥有的视而不见。街边的乞丐照样有迷人的微笑，陶渊明的自我认识对他的幸福感的产生就有很大的作用。

　　如果我们将人的生死都能够淡然地看成是一个必然的过程，学会真正勇敢地去面对，将人生的酸甜苦辣看成是丰富人生的必要成分，史铁生地坛般的参透必不可少。那么，做一个幸福的人其实很容易。

以持之以恒为题的议论文开头

　　就像我们现在，手捧一本书，沉浸于其中，享受古今中外文化知识的积淀，不就正在做着幸福的人吗？ 做一个幸福的人 如果幸福是一粒渺小的种子，那么感恩的心便是土壤，自信犹如水源而无私则为阳光。将幸福的种子植根于感恩的土壤，用自信之泉浇灌，用无私之光照耀。

　　我们看到幸福的大树茁壮成长，郁郁苍苍。 如果幸福是一条*凡的小船，那么感恩的心便是大海。

　　自信作帆无私成风，将幸福的小船放置于感恩的大海，张扬自信的风帆，扬起无私的海风。

以幸福为题的议论文2

　　以前，我并不懂得幸福是什么。我四处询问，有人说：有一个温暖的家；有人说：有足够的金钱；有人说：天天看电视……我还是没能理解什么是真正的幸福。

　　妈妈却说：“幸福就在眼前，不必回味以前的琐事，也不必希望明天的幸福。只要让自己的分分秒秒都感到快乐，这就是幸福。

　　我明白了许多，原来幸福不必有太多的资源，也不必耗费太多的精力，只要处处留意，就能找到幸福。”原来，我错过了太多。

　　一件新买的白衬衫，本准备在元旦聚会时穿。却担心菜汤弄脏了我的衣服，便穿了一件深色的。一年过去了，我忽然想起了这件白衬衫，想穿着去学校。我欣喜地试了试，却发现袖子已经不够长了。无奈，只好送人，心里不禁十分懊悔。

　　人们都太爱等，认为等待越久，收获就越丰硕。等待真正收获到成果时，才发现，已有许多更好的成果溜之大吉了。

　　一些人对穷人与富人进行测试，问他们一生中最重要的是什么。富人写的是“创造机会，自己动手”，而穷人写的是“等待机会，不要冒险”。显然，穷人错过了太多，他们只要肯创新，生活也会越来越好。

　　不要等待，在我们的身边，时时刻刻都充满了幸福。

　　既然有了愿望，也不要拖延，赶紧去实现。如果总是把它放在桌子上，期盼地望着，那么，他终究会布满尘埃。

　　享受眼前的快乐，珍惜眼前的时光，幸福就在眼前。

以幸福为题的议论文3

　　曾经读过这样一则故事：在一个小山村里，有一对残疾夫妇，女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬：播种、管理、收获……一年四季，女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。

　　当有人问他们为什么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢？”男人说：“我虽然双目失明，但她的眼睛看得见啊！”女人说：“我虽然双腿瘫痪，但他的双腿能走路啊！”

　　这就是幸福，一种乐观豁达的胸怀，一种左右逢源的人生佳境！

　　拥有了这种胸怀，心灵犹如有了源头活水，时时滋润灵动的眼睛，去发现幸福，发现美，欣赏美：姹紫嫣红、草长莺飞是美；大漠孤烟、长河落日是美。荷败菊谢就大煞风景了吗？为什么不用心去品味“留得残荷听雨声”，“菊残犹有傲霜枝”的优美意境呢？在城市，有霓裳倩影车水马龙高楼大厦的繁华热闹；在乡村，有小桥流水麦浪滚滚蛙声一片的淳朴宁静。这就是乐观，这就是幸福。

　　拥有了这种胸怀，心灵则空明澄澈，超然于**纷争之外，感到宁静与满足。身居高位，钟鸣鼎食掌印管符，可谓荣华富贵。人在陋室，“可以调素琴，阅金经”，逗虫鱼养花鸟，自怡心性淡泊明志。拥有一份*常的工作，能感受到生活的*和安逸。“芙蓉如面柳如眉”，是先天的'骄傲；“腹有诗书气自华”的浸润，更能使你出类拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水穷处”，也要坦然地迎难而上，潇洒地“坐看云起云涌”。这就是乐观，这就是幸福。

　　拥有乐观的人生态度是幸福的支柱。而幸福是乐观抵达的目的地，要想自己幸福，就要首先具备乐观的精神。生活是多姿多彩的，关键是看你用什么样的眼光看待它：拥有一个正确的视角，你会发现生活原来如此的美好。让我们像那对夫妇一样，拥有这种生活态度，去发觉美，发觉幸福吧。

以幸福为题的议论文4

　　有人说，幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽，可是我却觉得幸福就是知足，所谓知足常乐吗。

　　幸福，在字典中的含义是“个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。”有些人的幸福是在于无忧，有些人的幸福是在于**，则我却认为幸福就是知足。俗话说“知足者常乐。”

　　我们都看过一部动画片《喜洋洋与灰太狼》，***一集是这样的：灰太狼夫妇来到了一个小岛，上面都是钻石。一只居住在这个岛上的兔子，告诉他们只可以拿一颗，不然的话，船就会超载沉落的。但是灰太狼夫妇食得无厌拿了一颗又一颗。堆满了整个小船。后来船走到海**的时候，果然船因为超载，沉了下去。在这里如果灰太狼夫妇听从了兔子的劝告只拿一颗，那么也就不会落此下场，但是由于他们的贪心和私欲心在作怪，只想到有多少拿多少，全然不听别人的劝告，最终是什么也没有得到还搭**自己的性命。如果灰太狼他们能够知足就不会发生这样的事情了，而且也可以过上幸福的生活。

　　知足，是一种智慧；常乐，是一种心境。只有知足常乐才可以在无穷的欲望中找到*衡点。我国古代伟大的田园诗人陶渊明，不为五斗米折腰而隐于南山脚下，他知足于“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他此生定无悔。

　　其实在我们的社会生活中幸福很简单，那就是知足，但知足又是什么呢？在我看来，知足就是拒绝**，保持*静，并且珍惜一切来之不易幸福。所谓“知足者仙境，不知足者凡境。”

　　高一:XX

以幸福为题的议论文5

　　“什么是幸福？”我这样问过爸爸。爸爸笑而不语。我有些纳闷。爸爸把我领到一个地下室。“什么东西在闪闪发光”我问道，“这是时光机”爸爸说。我忍不住用手触碰了一下，就被**去了。请输入标题bcde

　　雷鸣般的响声将我从思考中拉了回来，**在身边穿梭，地上的路牌告诉我，这里是***。又是一阵枪声，我只得把自己躲进一幢倒塌房屋的空隙间，里面已经有不少人了，可还是不断有人涌进来，恐惧，悲伤浮现在他们脸上。忽然听到几声啜泣声，一位老妇紧急抱着她的儿子，两人身上都有伤。老妇说“我可是几乎跑了整个市区，才找到你，我的儿子……”旁边的人也被母子亲情所感动，这是幸福吧，我想。

　　一声爆炸声将我带到另一个**。

　　这里几乎寸草不生，孩子骨瘦如柴，眼里流露的是空洞无助的目光。在一阵**声中，一只小手抓住我的脚，贪婪地望着我手里的食物，我赶紧给了他，一阵狼吞虎咽后，他的神情恢复了些，对我说“谢谢”，那如同星星般纯净的眼神，令我难忘，助人为乐带来的满足感，这也是幸福吧，我想。

　　一声秃鹫声将我带到另一个地方。

　　这是个医院，洁白干净。一位患者躺在床上，神情忧郁。位医生走了过来，告诉他，病已经基本治愈，可以出院了。他立马欣喜若狂。这是幸福吧，我想。

　　一缕阳光射进来，我醒了……

　　我醒了？哦。我刚在梦中游啊。

　　我推开门。去跟爸爸说，我知道了什么是幸福。

以幸福为题的议论文6

　　如果世界是一间小屋，关爱就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么关爱就是茫茫大海上的一盏明灯。被人关爱是一种美好的享受，关爱他人是一种高尚美好的品德。

　　我们需要别人的关爱，别人同样需要我们的关爱。只要你细心观察，你就会发现你的身边有许许多多的人都需要你去关爱。

　　记得五年级的时候，我们班**去养老院探望老人，在那里，我们帮忙打扫卫生，端茶给他们喝，又陪老人们聊天，还表演节目给他们看，他们不知有多开心，笑得连嘴都合不拢了，看着他们灿烂的笑容，我想哭，他们已经老了，剩下的时日不多了，难道我们就不应该多给他们点关心，多点爱护，让他们老有所乐吗？！我想他们心里一定暖洋洋的！

　　还有一次，我和爸爸妈妈一起去华强北买东西，妈妈让我和爸爸在下面等她，她到女人世界上面去买衣服，我和爸爸坐在下面等，我看到了一个小女孩，她长得蛮漂亮的，还穿着旧校服，但她没有胳膊，靠双脚写字来乞讨，她面前摆着墨、纸还有一个装钱的小红桶，脚趾间夹着一支毛笔，沾了沾墨水，开始写字，她在纸上写了四个大字：鸡年快乐。字还很不错哦！我觉得她好可怜啊！我毫不犹豫地就走过去在那个小红桶里投了五元钱，随后路过的人都纷纷献出了爱心，可让人气愤的是总有一些抱着孩子的父母看了一眼就走了，没有一点爱心，这让那些孩子们从小就受到了不良的影响，不利于培养爱心。这个小女孩没有健康的身体，没有幸福美满的家庭，更没有快乐地在学校读书，她多么需要我们的一颗颗爱心、和一双双温暖的双手啊！

　　在此我真诚呼唤全世界的朋友们，关爱别人，关爱自己！让自己和身边所有的人都充满爱！让人间充满爱！让世界充满爱！

　　关爱，关爱，爱在身边，无处不在！

以持之以恒为题的议论文3篇（扩展4）

——以底线为题的议论文3篇

以底线为题的议论文1

　　人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。

　　当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。

　　汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。

　　每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。

以底线为题的议论文2

　　万事皆有度。越过了这个底线，一切都会变化。行星脱离了恒星束缚的底线，将可能带来生命的灾难；河水越过了防护堤的底线，就会带来巨大的损失。不越过这个底线，花儿依旧芬芳，阳光依旧灿烂。请守住心灵的底线。

　　陶渊明不为五斗米折腰，为了心中菊花的清香，为自己心中清高的底线，挂印出走。不与世俗同流合污。为了心中的底线他复返自然，给世人留下了带着菊花清香的诗句和一座精神上的堡垒。

　　高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，为了自己的**理想，前往梦想之地长安。但最终却是伴着一声“安能摧眉折腰事**，使我不得开心颜”全身而退。李白不忍以自己的傲岸和尊严去换取**和俸禄，因为他心中有一条尊严的底线，他坚守了心中这道防线，把心灵**于山川湖海之中。

　　“举世皆浊我独清”的屈原，站在汨罗江畔进行最后的选择：楚国将亡，理想也将要破灭，自己将何去何从？作为一个***，他应该和楚国一起离开，为了心中这个信念的底线，他毅然抱石投江。

　　文天祥身处风雨飘摇的宋末元初，身世浮沉，几经波折，但他始终不忘的是自己的祖国，虽有*厚禄相诱，但他始终不改变志向。留下一颗丹心照耀五千年文明，传下一股正气匡扶古今。这是文天祥爱国的底线。

　　请守住心灵的底线，越过这个底线灾难就会降临。

　　***拉开二战的帷幕，大肆**犹太人，使上亿人民饱受战争的苦难。正是因为他内心的疯狂欲望，一步步打破他心灵的底线。这条线一经突破，就只剩下赤裸裸的疯狂，给世界带来巨大的灾难，如黄河决堤危害无数。

　　请守住清高的底线，守住尊严的底线，守住信念的底线，守住爱国的底线，守住一切一切属于心灵的底线。因为，只有守住人生中的条条界限，人才能称其为人！

以底线为题的议论文3

　　有人说过，这世界并不是绝对的黑白分明，人生在世，总会遇到一些情况无法两全，却又不得不做出决择。那么我们该如何选择呢？我认为，守住心中的是量尺，方能做出正确的选择。

　　如果做出选择必定要失去些什么，那么请相信在失去的同时，我们还会得到些什么。

　　纳瓦罗在比赛中是如此渴望得到奖牌，正当他苦苦追在劲敌埃斯特契的身后，无可奈何是，埃斯特万的车爆胎了，这对于纳瓦罗无疑是最好的机会，可是却选择了拒绝超载，紧跟在埃斯特万的身后。纳瓦罗虽然失去了奖牌，但他在道德与不道德之间，守住了心中的量尺，不趁人之危，得到的是人类最高贵的品质。

　　文天祥面对元朝**者的给予的高位厚禄和舒适生活，选择了拒绝。这位饱读诗书，贯通古今，渴望大展鸿图的文人不会不知道如果接受会有优越的生活和受到重用的机会，可是，他也清楚地明白授受就意味着叛国，意味着放弃自己的原则与底线。所以他选择了拒绝受降。文天祥虽然失去安享高位厚禄的机会，但他在英雄与叛徒之间，守住了心中的量尺，不背叛祖国，得到的是千年来大丈夫最推崇的“义”。

　　赫胥黎**人由猴子进化而来，但在那个被教会**的时代，他的观点注定会受到**者的打击。教会想使他屈服，使他自己曾经正确的的主论道歉，否则就用火烧死他，但赫胥黎选择了拒绝屈服。赫胥黎虽然失去了生命，但他在真理与欺骗之间，守住了心中的量尺，不**科学，得到的是科学的真理与尊严。

　　亚圣孟子在几千年前就提出了人人都应保有本心，其实这份本心，便是心中的原则与底线，便是我们面对选择时，心中的那把量尺。

　　在善良与**，大义和小利，真理与谬论面前，坚守原则与底线，守住心中的量尺，做出正确的选择，这样的人生才是有意义的人生。

以持之以恒为题的议论文3篇（扩展5）

——以《底线》为题的议论文3篇

以《底线》为题的议论文1

　　冷冽是一条生活在热带雨林的蛇。它有火红的鳞片和金色的花纹，还拥有森林里别的蛇达不到的速度与技巧。当然了，还有那致命的毒液。

　　理所当然的，冷冽成了整个蛇群里最出名的蛇，所有的蛇都对他毕恭毕敬。冷冽是很聪明的，它看得出蛇们对待自己的态度。它觉得自己是不同寻常的，比其他所有的蛇都高贵。这并不是仅因为它的外表，因为它俊美的颧骨和火红的芯子，还有一个很重要的原因就是它做蛇的底线——绝不****。

　　在蛇的家族里，这可是足以向其他蛇类炫耀的资本。不论是那俊美的赤链游蛇，大名鼎鼎的王锦蛇，威风凛凛的眼镜王，还是狡猾透顶的尖吻蝮，在饥饿难忍的时候都会朝同类下手。而冷冽不会，冷冽并没有什么尊贵的血统，但他有它做蛇的底线。

　　等着瞧吧，有的蛇说着风凉话，等雨林的旱季一来，就有你好受的了。但冷冽不这么想，它想，即便是死，也要高贵地死去。死了之后可以让那些科学考察队的科学家们拿去到展览馆里供人类参观——它曾经躲在草丛里听到两个科学考察队的科学家谈话，他们赞叹着：多么漂亮的花纹……那一刻，它扭动了一下身子，飞快地逃脱了。

　　冷冽有时候会远远地观察那些人类，他们相爱相助，绝不会像蛇类一样相食。有些人被它的同类咬伤了，其他人便会围过去相救。看到这些之后，冷冽的心就会莫名地暖暖的。有时候它想，那些生物能够高高地站立，而自己的同类却只能匍匐爬行，难道原因就在这儿？

　　日子就这么一天天*静地过去了。每当冷冽看到那些饿得头昏眼花，拼命吃掉同类的蛇时，都会高傲地抬起头，不屑一顾地滑过。当然，冷冽永远不必担心会被吃掉，因为只要它健康地活着，敢攻击它的蛇，应该还没出世呢！

　　然而没多久，森林的旱季到了。一条条小溪干枯了，四处游走的兔子、田鼠也不知躲哪里去了。在草丛中爬行的'冷冽有点力不从心。也难怪，它都三天没捕到食物了，再这么下去，恐怕非得活活**。饥肠辘辘的冷冽不住地吐着鲜红的信子，希望能从干燥的空气中得到食物的味道。突然一阵腥味传了过来，冷冽赶忙打起精神。“嗖嗖”地窜向味道传来的地方。

　　寻着味道，冷冽来到了一棵树下，它看到了一条跟它同样饥肠辘辘的蛇。是蛇！冷冽一下子怔住了。它明白，自己如果再不进食，便很可能会死去。但……自己是高贵的蛇啊！高贵的蛇怎么能吃同类？

　　它注视着那条蛇，心里想，我们蛇类再不要相互吃下去了。如果这样相互吃下去，我们就永远只能匍匐在地爬行，永远不会像人类一样，高贵地站立在天地之间。但是面前的那条蛇吐着血红的芯子，正在一点点朝它靠近。冷冽感到自己冰凉的鼻尖已经触到了对方坚硬的牙齿，那一刻，它感到了一丝懊恼，又感到一丝悲哀……

以持之以恒为题的议论文3篇（扩展6）

——以“在路上”为题的议论文3篇

以“在路上”为题的议论文1

　　在路上生命有多残酷，你就应该有多强，人生是永远的竞争。奋斗是唯一的出路。——题记

　　白云，蓝天，仿佛片片风帆，缀满蓝色海际；绿水，青山，宛若妙笔丹青挥毫而就。在这诗一样的环境里，孕育着一个不*凡的你，一个不一样的天地。也许我们共处的时间并不长久，一天，一个月或是一年，但我们都将铬记与你度过的这些时光，它带给我们的乐与苦早已封藏在记忆中，回味时，嘴角依然会泛起一丝浓意的微笑。

　　“生命是一种过程而非结局”。是的，你教给我们很多很多，教会了我们学会拼搏，学会追求，同时，你又是一方有梦、有爱的水土，让我们拥有梦想，体味淡淡生活中的爱。记得有人说过：“与其诅咒黑暗，不如点燃蜡烛，勇敢解决问题，笑对人生。”与你共处的日子里，时时充满进步向上的热情，充满无数无言的爱，指引着我们在正确的大路上行走，享受这个过程，让人有种深深的归属感。我们说，我们快乐着，因为我们在路上，与你同行。

　　因为我们在路上，所以留下了许多风景在背后；因为我们在路上，所以我们学会不断向前拼搏；因为我们在路上，所以我们拥有更多的过程；因为我们在路上，所以我们努力并快乐着。也许，我们给你留下的仅仅是一道印痕，就像小船在岸旁搁浅时泥沙里留下的一道印迹，风雨过后，便慢慢消退。但我们无悔，毕竟你留给我们的路还更长。

　　我们无法用斑斓驳杂的丰富来诠释你，毕竟我们懂得太少，也太渺小。我们能够简简单单告诉世界你的好，却不能透析你，品评你。

　　一路上，有许许多多的风景。为自己的梦想在路上奔跑和追求的人是勇敢的，同时也是美丽的，上**不敢保证天是否有奇迹，正如这首短短的小诗所说：“生命有多残酷，你就应该有多强，人生是永远的竞争，奋斗是唯一的出路。”我们在路上，一直行走着。

　　如果说，让我用一段话来描述我们心中的你，我会用张正军的这首诗：“借诗起兴，奏华章，神采半边天月。一片丹心酬志，荡尽祖传家业。荟粹名师，云邀大腕，弦鼓铮铮烈。春风化雨，孕生多少豪杰。

　　敢叫巾帼传奇，神娲再造，重补苍天穴。更铸重锤挥劲旅，打得东夷寒彻，百载风华，万枝桃李，捷报飞如雪，曲高人旺，再飞檐宇如阙。”

　　一路上有我们，我们快乐着，因为我们在路上。

以“在路上”为题的议论文2

　　我们一直都在路上，风萧萧的路上，将多少金戈铁马和狂风暴雨折叠好，装进戎装。

　　迎着晨风，迎着朝阳，再次相聚王中，尽情奔跑绽放青春光芒，在王中激情飞扬的运动赛场上，扇动翅膀，舞动阳光，让天等待我们去飞翔。

以持之以恒为题的议论文800字

　　我们一直都在路上，朝着梦想的方向，将多少辛酸苦辣调成甘露的味道，让多少个狂风暴雨的黑夜在曙光前瑟瑟发抖，把广阔的苍穹涂满梦想的颜色。

　　彩旗飘飘，激情昂昂，我们都在追逐梦想的路上，在这条没有年龄界限的路上，奔跑、跳跃、飞翔。

　　青春未老

　　老骥伏枥，志在千里，在那短短的百米接力赛场上，激情昂扬的老师们演绎了“年轻无极限”的精彩。

　　风撩起那带笑的眼角纹，阳光舞动那微许泛白的鬓角，青春在他们那矫健的步伐里荡漾，凭谁问，老师老矣，尚能跑否？

　　区区百米，不在脚下，而在心里，心未老，青春尚存，他们要用未老的青春跑出王中教师的风范与精彩。

　　跃动青春

　　撩起的沙子在阳光下尽情舞动，滴落的汗水抚去昨日的酸痛，我，尽力了！

　　即使没有成功，心也是暖暖的，因为我们无悔于付出过，我们已跃过了那条横在前路的铁杆，有那荒芜一方的草地上，蔓延着无数个我奔跑的脚印，沙滩前有无数个我跃动身影，我已与那可爱的沙子来了无数个膝吻，即使会痛会累，但我也无悔了，因为我已付出过。

　　跃过王中赛场，跃动青春，相信王中学子的明天照样跃动辉煌！

　　跳动阳光

　　一缕、二缕、三缕……阳光在他们那跳动的身躯里舞动着，在他们踏板的那一刹那，好像阳光已浮漂地驻入了他们的心房，散发出一股无穷的力量，助他们跳过那包含着失败，蕴藏着成功的沙坑。

　　跑在这通往鲜花和掌声的路上，他们的心是澎湃的，因为他们会尽全力拼死一搏，这样，才不会辜负那一双双一直陪伴自己奔跑的目光。

　　跳动阳光，让阳光照亮每个王中学子的明天！

　　我们一直都在路上，通往梦想的路上……

　　再苦再累也不会怕，因为我们坚信四叶草的蓝天下，一定会有我们跃动的`身影。

以持之以恒为题的议论文3篇（扩展7）

——以论价值为题的议论文3篇

以论价值为题的议论文1

　　东西的好坏、贵贱，并不是它自身的品质所决定的。从主观的角度出发，我们能够发现，人们总是对物品的价值有一个狭隘的定义。东西自我的认知，在这里一文不值，只有得到外界的认可，授予一个价值的标签，才名正言顺。可见，东西本身是无需自我认识和评估，人也一样。譬如作家，他是否具备值得尊敬的**和享有盛誉的*，也要从社会**的角度出发，再结合社会需要，才能得出结论。“英雄无用武之地”便是这样的写照，英雄空有一身本领，却无法发挥，实在是愁怕了英雄。因此，英雄也有“无用”的时候，这便有了一个疑问，究竟英雄还是不是英雄？用武之地又在哪里？大概连他自己也模棱两可，不大清楚。就是真有用武之地，英雄的功用也很局限。英雄既然如此，*常人便更无用武之地，即无自身价值，也没有被需要的时候，这样反倒落个清闲自在。“路见不*，拔刀相助”是大多数英雄的写照，于是大家纷纷效仿，但凡是看到抢劫等事，无不纷纷上前，既能助人，也能落个好名声，是一举两得的美事。当然，“路见不*，拔腿就跑”的人，也有，生怕自己成不了事反搭进去自己的，畏首畏尾，临场退缩的。这也不能怪他们，毕竟自己都搭进去了，要个虚名有个什么用。还有一种人，爱“逞英雄”，有一腔热血，也爱“拔刀相助”，结果却不尽如人意。看来，英雄是“逞”不得的，“逞”了，只好“吃不了兜着走”，这是大实话。

　　老实说，世界上自我价值和社会价值的分别，有时候也不过是认知的差异。“*等互惠，礼尚往来”这句话就颇含有深刻的心理观察。正如医生一样，要推崇自己的治疗方法，首先要**别人的。这也是有个例可寻的，中医世家大多分为几类，伤寒学派、河间学派、易水学派、温病学派、汇通学派，大多也可知道，它们之间有相辅相成的，也有自成一派的。**协和医院的一位医师就是温热派弟子。所谓“*等互惠”，里面就有价值的成分。“互惠”是互相帮助的意思，也就是个人对对方都具有一定的价值，至少是有一些交往的价值。结交之后，只要面子上过得去，大可不必掏心掏肺，言语行为得当即可。至于其他的，不在这里赘述。当然，朋友之间的信任，在乎说话办事的能力，这也是价值的体现。能言善辩，巧言令色，花言巧语，也是办事必备。但不能什么都说。最不能谈的就是钱，人最忌讳这个。

　　朋友也有好坏贵贱，也可分门别类。“良师益友”的存在，给朋友这样一个称呼，变成所有类别的典范。“有朋自远方来，不亦悦乎。”既然最后一句说到“不亦悦乎”，想必是对他们极有益的人，才能心生欢喜。不然，他们是该发愁的，绝不会说什么“不亦悦乎，”恐怕暗地里想的是“这人怎么又来了，真够烦的！”这一类话了。古代人与今人不同，讲究礼义廉耻孝悌信，《弟子规》也有详细的说明，告诉你言行举止的规范。现代人只有少数能做到，他们多半是满口的仁义道德，心里是穷凶极恶，好比鲁迅先生在《狂人日记》里写的那样：凡事总须研究，才会明白。古来时常**，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“**”！可见从那时候起，社会的准则就已经改变，“不**”最后肯定会“被人吃”，因此他们都争当**的人，而不愿被吃。被吃的人的命运，可想而知，好比海里的鱼，落进王子里就只有任人宰割。有一类便是这样，他们善于用尽各种办法，把你身上可利用的价值一点点榨干，然后像丢垃圾一样扔在一边。假使碰到这样的人做了朋友，起初他会像所有人那样对你好，日子久了，便一点点达到目的，等你发觉的时候，不是已经被利用的没有一点价值，就是你不愿意再被利用，想全身而退。这时候，他一定会反咬一口，把你伤个体无完肤。我忽然想起**来，真羡慕它们！“爱你就是爱自己”这句广告语恰好用得上，它们把公与私都放在了“国家”上面，甚至是它们自己的“社会”上。我想，这**的社会也许就是理想的*吧，人类大约是做不到的.。

　　可见，东西是需要**造就价值，人也一样。个人的价值与社会价值相融合，相制约，才有真正的“价值”可言。在朋友而言，“良师益友”固然难求，然而，若不想送到**的人的口中，也只有咬破“渔网”一条路可行。到那时，“英雄无用武之地”成了一句空话，**的人也未必吃的到你。**的人也许会自吃。即使真吃到你，他自己也不会好过吧。

　　说到此地，我想起钱钟书先生在《谈教训》里的话：白纸上黑字是收不回来的，扯个淡收场吧罢。

以论价值为题的议论文2

　　**来，越来越多的*青年进入一个循环圈，读书为考大学，考大学为找工作，找工作为赚钱，结婚，生孩子……为了更好地完成这循环圈，读书便变得功利起来。

　　这就是为什么当今*产生不了文化伟人的原因。当学习只是纯粹出于功利性的目的，没有纯粹为精神创作做研究是很难有文化伟人的，而纯粹为精神创作便是要挖掘文化的价值。

　　挖掘文化的价值，是对文化的深入理解。对一种文化深入理解，才能真正明白文化的真正含义。若只是功利性地去阅读某篇文章，学**样知识，是不可能真正深入理解某种文化，不可能明白它的真正含义，更不可能挖掘出它的价值。正如***的《道士塔》，王道士为蝇头小利便随意地变卖宝物，因不喜欢壁画而随意将其粉刷……可见没有对文化的深入理解，没有明白这种文化的真正含义，不单止挖掘不出文化的价值，甚至会破坏了一处文化遗迹。***的一句“我好恨”怎能抒发完心中的悲伤愤恨。王道士的所作所为也许就是不重视文化价值教育，*管理不力的悲哀。这事一个时代所造成的。而如今，我们更担心的是现代应试教育**下学生功利性学习，无疑会导致对*文化理解不深入，难以出文化伟人，难以挖掘*文化价值。所以，要挖掘文化的价值，还需摒弃文化功利价值体系，专心对某种文化深入理解。

　　挖掘文化的价值，是纯粹精神创作的必要步骤。若要研究一种文化，必须要深入挖掘其本质，这是纯粹精神创作所必需的步骤。当你真正走入某种文化，真正体会挖掘到他的价值，才有可能对其进行纯粹的精神创作。正如莫言，*第一位诺奖得主，他从小就沉浸于东北高密乡的文化氛围内，深入挖掘了高密乡的文化价值，并对此进行了创作，终因《蛙》而闻名世界。由此可见，要纯粹地进行精神创作，就必须要深入挖掘文化价值，不能带有任何功利心，只是纯粹地去研究创作，这样才能真正成为文化伟人。挖掘文化的价值，是纯粹精神创作的必要。

　　挖掘文化的价值，需要有文化研究精神。当今*出不了文化大家也许就是因为人们没有对文化研究的精神。学生功利地考试，**用功利标准去追求精神生活。这诚然是不能挖掘出文化的价值的，就更不可能出现纯粹的精神创作了。比起现在，上世纪初的一拨人才很具有文化研究精神，如梁淑俱，林语堂，钱穆等，他们有深厚的国文功底，又有认真专注研究文化的精神，所以他们对*文化的价值研究挖掘才能进入很深的程度。文化研究精神是挖掘文化价值的必需品。若没有刻苦专注的文化探索精神，何来动力挖掘文化价值，何来动力进行纯粹的精神创作？所以说挖掘文化价值需要文化研究精神。

　　若想从根本打破当今青年对人生圆圈式的观念，改变他们功利衡量的标准，就需要文化研究精神，去挖掘文化价值，去纯粹进行精神创作。

以论价值为题的议论文3

　　——重拍，是超越经典？还是狗尾续貂？

　　伴随着新版《红楼梦》的开播，关于重拍风的争议也开始喧嚣直上，想想近几年重拍成风，从四大名著到什么《上海滩》，《鹿鼎记》，《一帘幽梦》，更别提《射雕英雄传》，《笑傲江湖》，《倚天屠龙记》等这类经典金庸剧了，都不知被重拍了多少遍，可那些导演们却好像依旧乐此不疲。难道真的没有好的剧本或小说来拍了吗？其实，明眼人都知道，所谓的翻拍经典翻拍剧，其实就是追求一夜成名、坐收千金，通过重拍旧剧借光速成的创作途径备受青睐。

　　不过在当今的快餐社会，尤其是竞争如此激烈的影视界，重拍却着实是最方便也最快捷的吧？但俗话说的好，事不过三，吃别人嚼过的馒头不香！剧情毕竟陈旧，又没有多少更新，看一遍两遍也许人们还有兴趣，看多了，不免让人心声厌烦。

　　于是，很多重拍剧就将突飞猛进的电脑技术变成了他们制胜的法宝，在他们看来，新版能够利用技术的优越性使画面更加精彩壮观、细腻逼真，而这一点恰是老版无法企及的。当然，还有让他们信心百倍的就是动辄上亿的投资，有了可观的拍摄资金，就可以拍特效，吊威亚，把技术的优势发挥到极致。于是加进特技、加进杜撰，把好端端的剧情糟蹋得乱七八糟，剥离经典内涵，降低审美格调，最终使令人心烦升级成了令人生厌。

　　另外，剧情不贴合现实也成了电影电视的普遍诟病。**有家网站做了**，发现**青少年最喜欢看的是《双面孟汉娜》、《办公室的故事》、《憨豆先生》、《歌舞青春》等贴近学生，白领生活的电视剧，这其实也给了*的导演敲响了警钟。如今打开电视，不是《还珠格格》就是《铁齿铜牙纪晓岚》，这种经典到底还能不能满足大众的审剧胃口？制片商不负任何责任，裸的只追求收视率，不要文化，不要创新，抱着经典自成一家，让人难以理解。好在电视娱乐还算是一种价廉的文化消费，观众为被娱乐付出的代价微乎其微，至多也就是换个频道而已。

　　重拍经典之风席卷*电视剧后，如今，又在风驰电掣般吞噬*电影。其实，电影的本质属性之一就是娱乐性，重拍经典也不例外。可是，如今的国产电影似乎已经不把剧情放在第一位了，在大众文化语境下，饱受**的强势辐射，宣传策划也无所不用其极，宣传海报上拿来做卖点的是明星倾情加盟、巨资豪情打造、场面壮观摄人心魄全新演绎魅力四射等等之类的宣传词，显得堂而皇之，卖点多多。而观众被吊足胃口买了电影票之后，从满腔渴望最终又不可避免地变成了失望。可见，剧本改编之路未能扭转*商业大片票房好，口碑差的常规，当他们在赚取高昂利润的同时，也失掉了观众们的信心。

　　如今影视圈形式低迷，这就考验着导演们，遇到困难，遇到挫折；遇到崎岖，遇到荆棘，是会逆流而上，还是顺流而下；是努力闯过困难，寻求黑夜过后的光芒，还是随波逐流，永远沉寂在漆黑的夜晚。所以，我想劝那些还醉心于重拍的导演们能带给我们多点新东西，也给电视剧多输点新鲜血液，不管怎么说，总算功德一件！

以持之以恒为题的议论文3篇（扩展8）

——以*等为题的议论文 (菁选5篇)

以*等为题的议论文1

　　“外地人”“本地人”这类的词语常常充斥着我的耳膜，我很奇怪同样都是人，为什么要有这么多的分类？

　　在大多数的人脑海中，外地人几乎都是不讲素质，没有钱的人。可是并不是所有的外地人都是这样的，有些所谓的“本地人”还随意侮辱，辱骂外地人，难道这样的人素质很高吗？有一些人穿着高档西服，可是呢？“投篮”“仙女撒花”“跨栏”等等“无所不能”难道这样的人素质很高吗？在公交车上几乎沾满了老人，座位上全都是青年，请问让座的有几位？大街上全是零食袋，香烟壳难道这些都是外地人扔的吗？

　　更可恶的是有一些人，分明是没事找事。在小学六年级的时候，我转去了育才小学。那个班中我几乎没什么朋友。因为他们都讨厌外地人，有一个同学每次经过我身边都要故意捂住鼻子，同时还会说：“好臭。”甚至有一次我碰到一个同学的手，那个同学脸上浮现出了厌恶的表情，还连忙用衣服擦了擦手，我真的好想哭，我明明每天都洗澡的。我寝室里的人每天都在我面前炫耀这个几元，外国进口的。我在这样发霉的日子待了一年我都要崩溃了。这里边几乎都是本地人，可是这里边的风气一点也不好，带言情小说呀，扑克呀。五花八门，甚至还有一个寝室带了打火机烧了一张床。这就是本地人吗？

　　外地人的意思只不过是从外地来的人。并没有别的意思，你们为什么要排斥外地人呢？要是你们到了别的地方去，你们也不是变成外地人了吗？要是别人也这样对你，你的心里又会怎么想呢？

　　我们大家既然生活在一起，就应该互相帮助，*等地对待每一个人，你凭什么瞧不起别人？

以*等为题的议论文2

　　在人类的世界里，永远认为自己是最伟大的，永远认为，世界是围绕着自己转的，永远认为，地球是属于自己的。可是，在这个世界上。人与动、植物，以及这个地球上所有的东西，都是属于地球，地球是属于它们的。

　　在人的成长中，会有各式各样的烦恼，但是有了烦恼，才会有成功，而在动物的成长中，也会有很多烦恼，但是只要它们克服了这些困难，就会成长的更强大。

　　这就证明，我们和动物是相等的，虽然我们语言不通，但是心灵是相通的。我们人类会履行作为姐姐的职责，而它们动物也能，我们人类有伟大的母爱，动物也有。

　　动物它们在改变不了环境时，改变自己，动物身上有着无穷的力量，就像是个永远开采不完的知识库，鸟儿为什么可以在蓝天上飞？动物中有对话吗？这些都等着我们去探索。

　　而有些人却以为动物是弱小的，用武器来欺负它们，来把它们的后代给毁灭，本来是生生息息的家族，本来是不会毁灭的，可是因为人类的存在，却活生生的给毁了。

　　它们多可爱，它们懂得互相合作，犀牛和犀牛鸟配合的多默契，它们懂得亲戚的重要，狐狸姐姐把狐狸妹妹照顾的多棒，它们懂得爱，企鹅爸爸多艰辛。

　　战争中的人们多讨厌，在他们眼里，只有战争，不会互相合作，他们一打起仗来，就不分青红皂白，亲人都不算什么，他们眼里只有仇恨，没有爱。

　　在许多时候，往往会反过来，动物会变成战争中的人类，人类会变成动物们自尊自爱的场景，这就更加证明了：人和动物都*等。

以*等为题的议论文3

　　建设，建设，建设……难道建设真的那么重要吗？难道人类为了过上舒适的生活，就可以将其它可爱的生灵的唯一住所改造成高楼大厦吗？不，不能！要知道我们人类的历史不过只是几千年而已，在我们之前，早已有许多物种诞生了。自从我们人类出现在这个世界上之后，随着经济和科技的发展，人类霸占陆地不说，还夺取了鸟类的天堂DD天空，侵占了鱼类的领地DD海洋，使得许多动物挣扎着**了……几次****之后，动物的处境是更加危险了。

　　赚钱，赚钱，赚钱……难道赚钱真的那么重要吗？难道人类为了自己能不愁吃不愁穿，就可以将一些动物的牙、眼、胃等一些器官换成钱充实钱包吗？不，不能！要知道我们人类并不是神，我们没有**剥夺动物的生死权，我们不能为了得到动物身上的一些器官就残忍地将它们杀死。难道钱就是一切了吗？难道一个活的生命就值那么一点钱？通道它们一生下来，就注定要死在人类手里吗……在这里，我要告诉偷猎者们，总有一天，你会后悔的！

　　人类，人类，人类……难道人类真的那么**吗？难道人类的手都是沾满鲜血的吗？不，不是的！只是一些人：一些害群之马，一些丧家之犬，一些卑鄙无耻之徒，在暗中作祟，在捣乱我们这个和*的世界。我要大声告诉你们：当动物们一个一个消失之后，我们，也包括你们终将被自然所抛弃！所以我要更大声地说：一切都是*等的！

以*等为题的议论文4

　　人一生下来，都是*等的。我们应当*等地对待每一个人，那也是尊敬别人。

　　有次，我看到一位男子喝了酒，骑着摩托车在路上飞奔，拐弯的时候，撞到了一位农民工，他不但不向农民工道歉，反而骂骂咧咧地说农民工不长眼等话。还有一次，就是一位清洁工人在打扫落叶，迎面走过来几个打扮很时尚的姑娘，她们用轻蔑的目光望着她，像逃难似的快速跑过去。看到这一幕，我感到心里很不是滋味。

　　记得在书上，看过两个故事，我感觉很痛快。

　　有一个财主，叫做笑面虎，他看到衣面整洁的人，就不停的夸奖，如果看到穿着破破烂烂的话，就吹胡子瞪眼。结果，受到别人的讽刺。

　　再一个，就是阿凡提的故事。有一次，阿凡提去理发，那个理发师看到他不像一个***，就很马虎得给他理了一次，但阿凡提却给了他很多钱；第二次去理发时，理发师就很仔细地理。可是，阿凡提却给了他很少的钱。理发师不满地说：“上次我给你很马虎地理，可你给了我那么多钱，这次，我给你很仔细地理，为什么给了我这么少？”阿凡提慢条斯理地说：“这次给的，是上一次理发的钱，上一次给的，是这一次理发的钱。”

　　笑面虎和理发师这样的人，好像只有阿凡提可以治得了。

　　*等的对待别人，尊重别人，别人就会尊重你。大家快行动起来吧！

以*等为题的议论文5

　　我说地这个道理指的是对待任何人都是*等的道理，今天那一幕在我脑海里永远抹不去……

　　今天，我跟着爸妈一起去好又多购物，走到门口，一位老爷爷无手无脚，到处要饭。我拿了几元钱，向老爷爷走去，还没到就看到了惊心动魄的一幕：一对情侣走过，老爷爷向他们恳求要钱，他们正亲热着呢，却被老爷爷搅浑了，十分不满的他们“反目成仇”，朝老爷爷狠狠地踹了几脚，嘴里还不干净的……我给了老爷爷钱后，自已走开了，我们在超市里逛呀逛，脚都疼极了，眼前忽然闪过那个人踹老爷爷的人影。我跟了过去，只让我更加讨厌这只披着人皮的狼。他的老板走来，他刻薄的脸马上成了微笑，还不停地拍马屁，把老板捧到了天上，逗得老板开怀大笑，给他升了官，不然还不知道要多长时间等呢！等去吃晚饭的途中，我又遇**那只披着人皮的狼，我把握好机会，跑去问他为什么态度不一样，他却毫不害羞地说：“怎么样，不行呐？要饭的烦死了，踹他几脚罪有应得，而跟老板嘛，则是生活所逼……要知道穷人跟富人是天地之隔呀！”我问了爸妈：“爸，妈，为什么？为什么人是这样见利忘义的？为什么富人是天堂的，而穷人却是**的，不是人人*等吗？”爸妈无奈地摇着头说：“就这是一个人人明白，却只有几个能做到的道理——人人*等，这个世界就是这样，唉……”

以持之以恒为题的议论文3篇（扩展9）

——持之以恒的议论文

持之以恒的议论文

　　在学习和工作的日常里，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的持之以恒的议论文，希望对大家有所帮助。

持之以恒的议论文1

　　“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过于一日曝十日寒。”这是明代学者故居人撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在持之以恒。

　　持就是坚持，行是恒星全市已行，也就是长久的坚持。

　　持之以恒就是要注重修养，而并非临时抱佛脚。就好比我们学习知识，是一点一点积累的，语言要不断的记背，题目要一个个练习才会更加得心应手。这也是那些临时抱佛脚，却往往拿不到理想的成绩的原因?。

　　持之以恒就是要坚持不懈，而非一日曝十日寒。

　　初三新增了一门化学，开始我认真听在本子上也认真做好笔记。后来课越来越难，我也懒得做笔记，上课还时不时打瞌睡，期末成绩就一落千丈了。

　　古今中外很多事都告诉我们，做事情要有恒心才能成功。

　　爱迪生在发明电灯的过程中试用了6000多种材料，试验了7000多次，才实现了电灯丝能持续使用1200小时，电灯才开始批量生产，此后，电灯进入了寻常百姓。?

　　居里夫人为了证明镭的存在，他们在旧棚里工作长达四年，在这四年里从数十吨铀矿废渣中提炼出1/10克纯镭，并测定镭的原子数量，1903年居里夫人获得了***物理学奖。?

　　成功需要坚持，而坚持是一种力量，我们在求学，成长的路途上也应该持之以恒。

持之以恒的议论文2

　　每个人都渴望成功。为成功而拼搏，就像奔向一个遥远的目标，道路是崎岖而漫长的，路上更是隐伏着各种险阻。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵抗的住吗？数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受的住吗？一些人退却了，只得半途而废；一些人气馁了，只得前功尽弃；一些人一曝十寒，只得一事无成。只有持之以恒的人迈着坚定不移的步伐，义无反顾，最后沐浴到胜利的光辉，品尝到成功的喜悦。

　　多少次的失败是由于缺乏持之以恒的精神和毅力，多少个遗憾是因为中途废气。儿时的我是那样迷恋画画，终日在彩色的图画中畅游。但是，正是由于我没有那份持之以恒的精神和毅力，我那双握笔的手僵住了，那曾给我带来无限快乐的彩色世界，渐渐离我而去，留下的仅有遗憾和悔恨。我只是一个失败者。

　　然而我所敬重的斯蒂芬。霍金却是个成功者。谁不为他的事迹所感动？谁不为他的惊世之著《时光简史：从大爆炸到黑洞》而赞叹不已？这位因患肌萎缩性侧索硬化症，被终身禁锢在一张轮椅上的伟大物理学家，能取得这样的成功，靠的是什么呢？勇敢、推荐、自信固然不可少，但在其中最闪耀的便是坚定的信心和远大的理想，不懈的追求和顽强的毅力，以及毫不动摇的持之以恒的精神。正是由于持之以恒的精神，他驶向了智慧大海的彼岸，登**文化的高峰。

　　个人的成功有赖于持之以恒的精神，**和建设事业的成功和发展不一样样也有赖于百折不挠的坚持精神吗？***在*的**下经过了28年的艰苦卓绝的**最后取得了新******的胜；当今*之所以能取得******和建设事业的胜利，正是由于我们为坚持**开放而不懈奋斗的结果。这些事实也充分的证明了持之以恒是胜利的关键。只要我拥有持之以恒的精神，我们就必将走向光辉的明天。

　　千百次的考验，是持之以恒把我们引向了胜利；而不坚持的结果，必然以失败告终。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。遥远的征程，单靠轻轻一跃是不可能到达目标的，务必以锲而不舍的精神，付出“十驾”的努力，方能谈得上成功。

持之以恒的议论文3

　　有恒心者，才会走上成功的道路。所谓恒，就是持之以恒。在持之以恒的道路上，并不一定是鲜花相伴，也有可能如沙漠般荒凉。你的伴侣，就是恒。

以持之以恒为题的议论文3篇怎么写

　　13年的漫漫岁月里，钢琴一直伴随着我左右，从5岁起，我就逐渐了解它，刚开始觉得钢琴的声音悦耳动听，认为自己也能弹奏出这样优美的乐音，但无恒心者，事不成，弹了一个多月的钢琴，也只会一些枯燥无味的基础音阶，我开始渐渐讨厌它。准备放弃时，学校刚好有一个钢琴展示表演展示，我有幸被选中，于是，我开始每天都坚持不懈地练习，在练习的过程中，有烦燥和愤怒，也有信心和激情，终于等到了钢琴展示的那一天，经过这几个月的付出，我成功了！成功，莫贵于持之以恒。

　　不仅仅是我，凡成大事者无一不都是对梦想持之以恒的人。双目失明，无法聆听的海伦·凯勒也是靠着自己的努力，一步步的朝着自己的理想进发，尽管她花的时间比*常人要多花数倍，但他依旧没有放弃，坚持乐观地生活着。海伦·凯勒的老师面对又聋又哑的她，也并没有选择放弃，陪伴着她一起度过一次又一次的难关，经过日复一目的积累，海伦·凯勒在学**超越了很多同龄人。成功，莫贵于持之以恒。

　　恒，是柏拉图从众多弟子中脱颖而出的关键。传说苏格拉底有一群弟子，有一天他要求他的弟子每天甩手100下，这看似是一个简单轻松的要求，可是结果却不尽人意，一周后，有百分之九十的弟子坚持；一个月后，有百分五十的坚持；一年之后，苏格拉底再次提起这个已经被人忘却的要求时，只有一个人坚定地举起了手。这个人就是柏拉图，柏拉图无疑是比较坚持不懈的，他通过不间断的实践证明自己的决心，也表明了成功，莫贵于持之以恒。

　　歌德说过，生命里比较重要的事情是要有一个伟大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。不管前路有多难走，只要坚持不解，持之以恒，我们迟早都能踏上成功的大道。

持之以恒的议论文4

　　“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己，做事情贵在持之以恒。

　　持之以恒，就要注重*日积累而非临渴掘井。冰冻三尺非一日之寒。毛竹生长四年也不过三厘米，但从第五年起，就以每天三十厘米的速度疯长，六周就可以达到十五米。这是因为在前四年里，它将根在土壤里延伸了数百米。龟兔赛跑，兔子因为傲慢止步不前，乌龟却坚持不懈赢得了比赛。就像许多同学，*时不认真学习，等到考试前夕才临阵磨枪，想取得好成绩——这可能吗？

　　持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。生命力再旺盛的植物，先在太阳下放一天，再在阴冷的地方冻十天也会死。奕秋是全国最擅长下棋的人，让他教导两个弟子，也会因为专心的程度不同而导致成绩差得很远。而如今我们大家虽然坐在同一个教室里，学习的态度却不一样：有的人上课认真听讲，课下按时复习和完成作业，杜绝一切说闲话、管闲事、操闲心的行为；有的人却“三天打鱼，两天晒网”。如此一来，成绩分化也就不足为奇了。

　　三百多年前蒲松龄写下了“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧新尝胆，三千越甲可吞吴”的自勉联、居里夫人从数吨的沥青中提取出镭，爱迪生尝试了数千种材料后才制作出了电灯……古今中外的很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。我们在求学、成长的路途上，也应持之以恒。

持之以恒的议论文5

　　这样一幅漫画：一青年挖井找水，挖了四五个深浅不一的坑，没有出水，正要挖新的“井”。画面下部的文字反映了他的心思：这下面没有水，再换个地方挖。而事实并非如此，那些“井”再深挖一些，就到了丰富的水源了。

　　这幅画使我深思：青年找不到水，是因为他不肯在一个地方持之以恒地挖下去，结果白费了气力。它告诉我们一个哲理：要想找到成功之源，除了肯花力气外，还要目标专一，持之以恒，坚持不懈，浅尝辄止者是不会成功的。

　　我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。古代思想家荀况也说过：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。

　　许多成功的例子证明了这确是一条必由之路。大科学家欧立希立志制出一种药剂，经过长期不懈的努力，在失败了几百次之后，终于制出了药剂六六六。我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王国的宝石——哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。这样的例子真是俯拾皆是，不胜枚举。

　　反之，学习或工作上的浅尝辄止，永远不会带来成功，只能浪费时间，白花气力，到头来“空悲切”一场。记得有个相声曾讽刺这种人，他们这山望着那山高，今天想当画家，明天想当音乐家，后天又想当军事家，最后只能当呆在家里空发议论的“坐家”。

　　那找水的青年，只要他回到原地继续挖完那些未完成的井，或者到新地方后持之以恒地挖下去，他一定能找到水源。而在学**、工作中，不管你是否犯过浅尝辄止的错误，只要你现在安下心来，认定一个正确的目标，专一而不懈地努力，你就一定会获得成功。科学路上无捷径，专一不懈见成功。

持之以恒的议论文6

　　“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益莫的一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在坚持。但为什么要持之以恒？怎样才能持之以恒呢？

　　古今中外很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。晋代有名的书法家王羲之的书法灵逸清秀，其著作《兰亭集序》更为后人深赞。但世人都应知道王義之的成功是靠持之以恒，他曾因为练习书法染墨了一池的水，不管风吹日晒还是炎寒酷暑，王羲之始终持之以恒，正因为他的持之以恒，才能成功，如果王羲之三天打渔两天晒网“他不会名垂千秋，青史留名。由此可见，做事情持之以恒，方能成功。

　　持之以恒，就要注意坚持，而非一曝十寒！

　　达尔文是英国著名的生物学家，但他却是个体弱多病的`人，他的一生中有三分之二的时间待在医院，每天只3一4小时时间去工作但达尔文坚持每天工作3个多小时，如此日积月累，循环往复，使得达尔文建立了轰动世界的物种起源说，达尔文他不会三更起，五更眠他也不能“三更起，五更眠”但他持之以恒的坚持着，他不着急，他知道着急解决不了问题只有持之以恒才能成功。

　　持之以恒需要顽强的毅力，一提到镭元素，就不得不提一个人——居里夫人，居里夫人是世界上最杰出的科学家之一。她的成功是靠什么呢？是靠她顽强的毅力和持之以恒的精神，她和丈夫从几吨基至几十吨废铁中才能提取到不到几克的镭，每天接触放射性元素和熔炉的灼热，遇上紧急事件先要保护设备和成果，那就是为什么她能成功而别人不能的原因，她能持之以恒，她有顽强的毅力。正是因为她具备这两点，她才成为两次获得两次***物理学奖的人。由此可见成功只能靠持之以恒

　　通向成功的，是一条有着99个台阶的天梯，只有持之以恒才能到达顶峰！

持之以恒的议论文7

　　有恒心者，才会走上成功的道路。所谓恒，就是持之以恒。在持之以恒的道路上，并不一定是鲜花相伴，也有可能如沙漠般荒凉。你唯一的伴侣，就是恒。

　　20xx年的漫漫岁月里，钢琴一直伴随着我左右，从5岁起，我就逐渐了解它，刚开始觉得钢琴的声音悦耳动听，认为自己也能弹奏出这样优美的乐音，但无恒心者，事不成，弹了一个多月的钢琴，也只会一些枯燥无味的基础音阶，我开始渐渐讨厌它。准备放弃时，学校刚好有一个钢琴展示表演展示，我有幸被选中，于是，我开始每天都坚持不懈地练习，在练习的过程中，有烦燥和愤怒，也有信心和激情，终于等到了钢琴展示的那一天，经过这几个月的付出，我成功了！成功，莫贵于持之以恒。

　　不仅仅是我，凡成大事者无一不都是对梦想持之以恒的人。双目失明，无法聆听的海伦·凯勒也是靠着自己的努力，一步步的朝着自己的理想进发，尽管她花的时间比*常人要多花数倍，但他依旧没有放弃，坚持乐观地生活着。海伦·凯勒的老师面对又聋又哑的她，也并没有选择放弃，陪伴着她一起度过一次又一次的难关，经过日复一目的积累，海伦·凯勒在学**超越了很多同龄人。成功，莫贵于持之以恒。

　　恒，是柏拉图从众多弟子中脱颖而出的关键。传说苏格拉底有一群弟子，有一天他要求他的弟子每天甩手100下，这看似是一个简单轻松的要求，可是结果却不尽人意，一周后，有百分之九十的弟子坚持；一个月后，有百分五十的坚持；一年之后，苏格拉底再次提起这个已经被人忘却的要求时，只有一个人坚定地举起了手。这个人就是柏拉图，柏拉图无疑是最坚持不懈的，他通过不间断的实践证明自己的决心，也表明了成功，莫贵于持之以恒。

　　歌德说过，生命里最重要的事情是要有一个伟大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。不管前路有多难走，只要坚持不解，持之以恒，我们迟早都能踏上成功的大道。

持之以恒的议论文8

　　德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的。”一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是证明。

　　恒，是任何事业的基础，是任何成功者的法宝。有了恒，才有了司马含垢忍辱护苦著而成的《史记》；有了恒，才有了几十吨矿渣中提炼出的几克镭；有了恒，才会有顾炎武那万字如一的蝇头小楷。没有更，白炽灯也只能是神话，没有恒，任何人都不会成功。

　　张海迪自幼高位严重截瘫，几次频临**边缘，但她并不因残疾而气馁，20多年来，她学会了四门外语，翻译了16万首的著作，获得哲学硕士学位，并自学了针灸，为群众治病了一万多人次，做出了常人都很难做出的成就。

　　有的人希望成为爱迪生的发明大王，却慑于日复一日年复一年的钻研科学知识；有的人想继莫泊桑之后再夺“短篇小说之王”的桂冠，却畏于常年累月的练笔；有的人想一鸣惊人，成为贝多芬一样的“音乐巨匠”却惰于持之以恒的五线普田地上耕耘。

　　没有恒，恐怕张海迪在生命的最后一刻，也是一个普通不能再普通的人吧！也更不会有海伦，李白，孔子等伟人吧！如果没有恒，任何目标和愿望只会程为空想。其实每一个人如即将离开卵巢的雏鹰，向往着远山那边精彩的世界，憧憬着未来，但要知道，在生命的前方，何止是高山，荆棘，还有风风雨雨。当我们沐浴阳光时，也许等待的是无情的风雨。

　　唐僧西天取经经历了81难，凡夫俗子的人生路又何尝不崎岖？但是我们拥有恒心，就能圆我们的梦想。梦想于飘渺的海市蜃楼，是一种空幻，满足一时的所得是一种庸俗，惧怕前进中的风浪，是一种懦弱，唯有恪守一份恒心，才是最真实的归属。

　　我们憧憬未来，呼唤成功，那么，就让我们用恒心去耕耘吧！

以持之以恒为题的议论文3篇（扩展10）

——持之以恒的议论文

持之以恒的议论文

　　在日常学习和工作中，许多人都写过论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编精心整理的持之以恒的议论文，欢迎阅读与收藏。

持之以恒的议论文1

　　德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的。”一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是证明。

　　恒，是任何事业的基础，是任何成功者的法宝。有了恒，才有了司马含垢忍辱护苦著而成的《史记》；有了恒，才有了几十吨矿渣中提炼出的几克镭；有了恒，才会有顾炎武那万字如一的蝇头小楷。没有更，白炽灯也只能是神话，没有恒，任何人都不会成功。

　　张海迪自幼高位严重截瘫，几次频临**边缘，但她并不因残疾而气馁，20多年来，她学会了四门外语，翻译了16万首的著作，获得哲学硕士学位，并自学了针灸，为群众治病了一万多人次，做出了常人都很难做出的成就。

　　有的人希望成为爱迪生的发明大王，却慑于日复一日年复一年的钻研科学知识；有的人想继莫泊桑之后再夺“短篇小说之王”的桂冠，却畏于常年累月的练笔；有的人想一鸣惊人，成为贝多芬一样的“音乐巨匠”却惰于持之以恒的五线普田地上耕耘。

　　没有恒，恐怕张海迪在生命的最后一刻，也是一个普通不能再普通的人吧！也更不会有海伦，李白，孔子等伟人吧！如果没有恒，任何目标和愿望只会程为空想。其实每一个人如即将离开卵巢的雏鹰，向往着远山那边精彩的世界，憧憬着未来，但要知道，在生命的前方，何止是高山，荆棘，还有风风雨雨。当我们沐浴阳光时，也许等待的是无情的风雨。

　　唐僧西天取经经历了81难，凡夫俗子的人生路又何尝不崎岖？但是我们拥有恒心，就能圆我们的梦想。梦想于飘渺的海市蜃楼，是一种空幻，满足一时的所得是一种庸俗，惧怕前进中的风浪，是一种懦弱，唯有恪守一份恒心，才是最真实的归属。

　　我们憧憬未来，呼唤成功，那么，就让我们用恒心去耕耘吧！

持之以恒的议论文2

　　每个人都渴望成功。为成功而拼搏，就像奔向一个遥远的目标，道路是崎岖而漫长的，路上更是隐伏着各种险阻。物欲的勾诱，功利的驱使，游乐的招引，你抵抗的住吗？数载苦索，十年寒窗，乃至一生埋下头去，你承受的住吗？一些人退却了，只得半途而废；一些人气馁了，只得前功尽弃；一些人一曝十寒，只得一事无成。只有持之以恒的人迈着坚定不移的步伐，义无反顾，最后沐浴到胜利的光辉，品尝到成功的喜悦。

　　多少次的失败是由于缺乏持之以恒的精神和毅力，多少个遗憾是因为中途废气。儿时的我是那样迷恋画画，终日在彩色的图画中畅游。但是，正是由于我没有那份持之以恒的精神和毅力，我那双握笔的手僵住了，那曾给我带来无限快乐的彩色世界，渐渐离我而去，留下的仅有遗憾和悔恨。我只是一个失败者。

　　然而我所敬重的斯蒂芬。霍金却是个成功者。谁不为他的事迹所感动？谁不为他的惊世之著《时光简史：从大爆炸到黑洞》而赞叹不已？这位因患肌萎缩性侧索硬化症，被终身禁锢在一张轮椅上的伟大物理学家，能取得这样的成功，靠的是什么呢？勇敢、推荐、自信固然不可少，但在其中最闪耀的便是坚定的信心和远大的理想，不懈的追求和顽强的毅力，以及毫不动摇的持之以恒的精神。正是由于持之以恒的精神，他驶向了智慧大海的彼岸，登**文化的高峰。

　　个人的成功有赖于持之以恒的精神，**和建设事业的成功和发展不一样样也有赖于百折不挠的坚持精神吗？***在*的**下经过了28年的艰苦卓绝的**最后取得了新******的胜；当今*之所以能取得******和建设事业的胜利，正是由于我们为坚持**开放而不懈奋斗的结果。这些事实也充分的证明了持之以恒是胜利的关键。只要我拥有持之以恒的精神，我们就必将走向光辉的明天。

　　千百次的考验，是持之以恒把我们引向了胜利；而不坚持的结果，必然以失败告终。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。遥远的征程，单靠轻轻一跃是不可能到达目标的，务必以锲而不舍的精神，付出“十驾”的努力，方能谈得上成功。

持之以恒的议论文3

　　“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过于一日曝十日寒。”这是明代学者故居人撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在持之以恒。

　　持就是坚持，行是恒星全市已行，也就是长久的坚持。

　　持之以恒就是要注重修养，而并非临时抱佛脚。就好比我们学习知识，是一点一点积累的，语言要不断的记背，题目要一个个练习才会更加得心应手。这也是那些临时抱佛脚，却往往拿不到理想的成绩的原因?。

　　持之以恒就是要坚持不懈，而非一日曝十日寒。

　　初三新增了一门化学，开始我认真听在本子上也认真做好笔记。后来课越来越难，我也懒得做笔记，上课还时不时打瞌睡，期末成绩就一落千丈了。

　　古今中外很多事都告诉我们，做事情要有恒心才能成功。

　　爱迪生在发明电灯的过程中试用了6000多种材料，试验了7000多次，才实现了电灯丝能持续使用1200小时，电灯才开始批量生产，此后，电灯进入了寻常百姓。?

　　居里夫人为了证明镭的存在，他们在旧棚里工作长达四年，在这四年里从数十吨铀矿废渣中提炼出1/10克纯镭，并测定镭的原子数量，1903年居里夫人获得了***物理学奖。?

　　成功需要坚持，而坚持是一种力量，我们在求学，成长的路途上也应该持之以恒。

持之以恒的议论文4

　　这样一幅漫画：一青年挖井找水，挖了四五个深浅不一的坑，没有出水，正要挖新的“井”。画面下部的文字反映了他的心思：这下面没有水，再换个地方挖。而事实并非如此，那些“井”再深挖一些，就到了丰富的水源了。

　　这幅画使我深思：青年找不到水，是因为他不肯在一个地方持之以恒地挖下去，结果白费了气力。它告诉我们一个哲理：要想找到成功之源，除了肯花力气外，还要目标专一，持之以恒，坚持不懈，浅尝辄止者是不会成功的。

　　我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；其二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。古代思想家荀况也说过：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。

　　许多成功的例子证明了这确是一条必由之路。大科学家欧立希立志制出一种药剂，经过长期不懈的努力，在失败了几百次之后，终于制出了药剂六六六。我国数学家陈景润在少年时就立志摘下数学王国的宝石——哥德巴赫猜想。他勤奋钻研，算纸用了几麻袋，艰难困苦，玉汝于成，终于获得了重大成果。这样的例子真是俯拾皆是，不胜枚举。

　　反之，学习或工作上的浅尝辄止，永远不会带来成功，只能浪费时间，白花气力，到头来“空悲切”一场。记得有个相声曾讽刺这种人，他们这山望着那山高，今天想当画家，明天想当音乐家，后天又想当军事家，最后只能当呆在家里空发议论的“坐家”。

　　那找水的青年，只要他回到原地继续挖完那些未完成的井，或者到新地方后持之以恒地挖下去，他一定能找到水源。而在学**、工作中，不管你是否犯过浅尝辄止的错误，只要你现在安下心来，认定一个正确的.目标，专一而不懈地努力，你就一定会获得成功。科学路上无捷径，专一不懈见成功。

持之以恒的议论文5

　　“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己，做事情贵在持之以恒。

　　持之以恒，就要注重*日积累而非临渴掘井。冰冻三尺非一日之寒。毛竹生长四年也不过三厘米，但从第五年起，就以每天三十厘米的速度疯长，六周就可以达到十五米。这是因为在前四年里，它将根在土壤里延伸了数百米。龟兔赛跑，兔子因为傲慢止步不前，乌龟却坚持不懈赢得了比赛。就像许多同学，*时不认真学习，等到考试前夕才临阵磨枪，想取得好成绩——这可能吗？

　　持之以恒，就要坚持不懈，而非一曝十寒。生命力再旺盛的植物，先在太阳下放一天，再在阴冷的地方冻十天也会死。奕秋是全国最擅长下棋的人，让他教导两个弟子，也会因为专心的程度不同而导致成绩差得很远。而如今我们大家虽然坐在同一个教室里，学习的态度却不一样：有的人上课认真听讲，课下按时复习和完成作业，杜绝一切说闲话、管闲事、操闲心的行为；有的人却“三天打鱼，两天晒网”。如此一来，成绩分化也就不足为奇了。

　　三百多年前蒲松龄写下了“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负，卧新尝胆，三千越甲可吞吴”的自勉联、居里夫人从数吨的沥青中提取出镭，爱迪生尝试了数千种材料后才制作出了电灯……古今中外的很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。我们在求学、成长的路途上，也应持之以恒。

持之以恒的议论文6

　　有恒心者，才会走上成功的道路。所谓恒，就是持之以恒。在持之以恒的道路上，并不一定是鲜花相伴，也有可能如沙漠般荒凉。你唯一的伴侣，就是恒。

　　20xx年的漫漫岁月里，钢琴一直伴随着我左右，从5岁起，我就逐渐了解它，刚开始觉得钢琴的声音悦耳动听，认为自己也能弹奏出这样优美的乐音，但无恒心者，事不成，弹了一个多月的钢琴，也只会一些枯燥无味的基础音阶，我开始渐渐讨厌它。准备放弃时，学校刚好有一个钢琴展示表演展示，我有幸被选中，于是，我开始每天都坚持不懈地练习，在练习的过程中，有烦燥和愤怒，也有信心和激情，终于等到了钢琴展示的那一天，经过这几个月的付出，我成功了！成功，莫贵于持之以恒。

　　不仅仅是我，凡成大事者无一不都是对梦想持之以恒的人。双目失明，无法聆听的海伦·凯勒也是靠着自己的努力，一步步的朝着自己的理想进发，尽管她花的时间比*常人要多花数倍，但他依旧没有放弃，坚持乐观地生活着。海伦·凯勒的老师面对又聋又哑的她，也并没有选择放弃，陪伴着她一起度过一次又一次的难关，经过日复一目的积累，海伦·凯勒在学**超越了很多同龄人。成功，莫贵于持之以恒。

　　恒，是柏拉图从众多弟子中脱颖而出的关键。传说苏格拉底有一群弟子，有一天他要求他的弟子每天甩手100下，这看似是一个简单轻松的要求，可是结果却不尽人意，一周后，有百分之九十的弟子坚持；一个月后，有百分五十的坚持；一年之后，苏格拉底再次提起这个已经被人忘却的要求时，只有一个人坚定地举起了手。这个人就是柏拉图，柏拉图无疑是最坚持不懈的，他通过不间断的实践证明自己的决心，也表明了成功，莫贵于持之以恒。

　　歌德说过，生命里最重要的事情是要有一个伟大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。不管前路有多难走，只要坚持不解，持之以恒，我们迟早都能踏上成功的大道。

持之以恒的议论文7

　　有恒心者，才会走上成功的道路。所谓恒，就是持之以恒。在持之以恒的道路上，并不一定是鲜花相伴，也有可能如沙漠般荒凉。你的伴侣，就是恒。

　　13年的漫漫岁月里，钢琴一直伴随着我左右，从5岁起，我就逐渐了解它，刚开始觉得钢琴的声音悦耳动听，认为自己也能弹奏出这样优美的乐音，但无恒心者，事不成，弹了一个多月的钢琴，也只会一些枯燥无味的基础音阶，我开始渐渐讨厌它。准备放弃时，学校刚好有一个钢琴展示表演展示，我有幸被选中，于是，我开始每天都坚持不懈地练习，在练习的过程中，有烦燥和愤怒，也有信心和激情，终于等到了钢琴展示的那一天，经过这几个月的付出，我成功了！成功，莫贵于持之以恒。

　　不仅仅是我，凡成大事者无一不都是对梦想持之以恒的人。双目失明，无法聆听的海伦·凯勒也是靠着自己的努力，一步步的朝着自己的理想进发，尽管她花的时间比*常人要多花数倍，但他依旧没有放弃，坚持乐观地生活着。海伦·凯勒的老师面对又聋又哑的她，也并没有选择放弃，陪伴着她一起度过一次又一次的难关，经过日复一目的积累，海伦·凯勒在学**超越了很多同龄人。成功，莫贵于持之以恒。

　　恒，是柏拉图从众多弟子中脱颖而出的关键。传说苏格拉底有一群弟子，有一天他要求他的弟子每天甩手100下，这看似是一个简单轻松的要求，可是结果却不尽人意，一周后，有百分之九十的弟子坚持；一个月后，有百分五十的坚持；一年之后，苏格拉底再次提起这个已经被人忘却的要求时，只有一个人坚定地举起了手。这个人就是柏拉图，柏拉图无疑是比较坚持不懈的，他通过不间断的实践证明自己的决心，也表明了成功，莫贵于持之以恒。

　　歌德说过，生命里比较重要的事情是要有一个伟大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。不管前路有多难走，只要坚持不解，持之以恒，我们迟早都能踏上成功的大道。

持之以恒的议论文8

　　“苟有恒，何必三更眠五更起；最无益莫的一日曝十日寒。”这是明代学者胡居仁撰写的对联，意在勉励自己：做事情贵在坚持。但为什么要持之以恒？怎样才能持之以恒呢？

　　古今中外很多事例都告诉我们，做事情有恒心方能成功。晋代有名的书法家王羲之的书法灵逸清秀，其著作《兰亭集序》更为后人深赞。但世人都应知道王義之的成功是靠持之以恒，他曾因为练习书法染墨了一池的水，不管风吹日晒还是炎寒酷暑，王羲之始终持之以恒，正因为他的持之以恒，才能成功，如果王羲之三天打渔两天晒网“他不会名垂千秋，青史留名。由此可见，做事情持之以恒，方能成功。

　　持之以恒，就要注意坚持，而非一曝十寒！

　　达尔文是英国著名的生物学家，但他却是个体弱多病的人，他的一生中有三分之二的时间待在医院，每天只3一4小时时间去工作但达尔文坚持每天工作3个多小时，如此日积月累，循环往复，使得达尔文建立了轰动世界的物种起源说，达尔文他不会三更起，五更眠他也不能“三更起，五更眠”但他持之以恒的坚持着，他不着急，他知道着急解决不了问题只有持之以恒才能成功。

　　持之以恒需要顽强的毅力，一提到镭元素，就不得不提一个人——居里夫人，居里夫人是世界上最杰出的科学家之一。她的成功是靠什么呢？是靠她顽强的毅力和持之以恒的精神，她和丈夫从几吨基至几十吨废铁中才能提取到不到几克的镭，每天接触放射性元素和熔炉的灼热，遇上紧急事件先要保护设备和成果，那就是为什么她能成功而别人不能的原因，她能持之以恒，她有顽强的毅力。正是因为她具备这两点，她才成为两次获得两次***物理学奖的人。由此可见成功只能靠持之以恒

　　通向成功的，是一条有着99个台阶的天梯，只有持之以恒才能到达顶峰！