《王右军》原文及赏析

《王右军》原文及赏析

  《王右军》是唐代诗人李白创作的一首诗。以下是小编整理的《王右军》原文及赏析,希望对大家有所帮助。

  王右军

  朝代:唐代

  作者:李白

  原文:

  右军本清真,潇洒出风尘。

  山阴遇羽客,爱此好鹅宾。

  扫素写道经,笔精妙入神。

  书罢笼鹅去,何曾别主人。

  注释

  1、本诗选自“李太白全集”卷二十二。

  2、右军:即晋朝王羲之。因他曾任右将军,故称“王右军”。本:原来,本来。清真:纯洁质朴。潇洒:洒脱,毫无拘束。出:一本作“在”,超脱。风尘:这里指污浊、纷扰的仕宦生活。

  3、山阴即今浙江绍兴。遇:一本作“过”,不期而会。羽客:亦称“羽士”。羽,含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升,故称道士为“羽士”。要:通“邀”,中途相邀。一本作“爱”。好:喜爱。鹅宾:鹅的宾客。这里指王羲之。

  4、扫素:素,白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经:即“道德经”,“史记,老子列传”:“关令尹喜曰,子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去。”西汉河上公作“老子章句”,分八十一章,前三十七章为“道经”,后四十四章为“德经”,合称为“道德经”。

  5、笔精:笔的精魂,喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神:达到神妙的境界。南朝梁武帝说:“王羲之书法字势雄逸,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。”(“古今书人优劣评”)唐张怀瓘在“书断”中称王羲之的书法为“神品”。

  6、罢:终。笼鹅:把鹅装进笼里。去:离开。主人:指上句的羽客山阴道士。

  简析

  本诗典出南朝宋虞和“论书表”:“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士,养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往,意大愿乐,乃告示求市易,道士不与,百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’,久欲写河上公‘老子’,缣素早办,而无人能书。府君若能自屈,书‘道德经“各两章,便合群以奉。羲之便住半日,为写毕,笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了,便于人们朗诵、歌唱。

  从这首诗中,进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气,墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此,“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。

  译文

  王羲之本来纯洁质朴,洒脱无拘束,超脱污浊、纷扰的仕宦生活。

  在浙江绍兴与修行的道士不期而会,那山阴道士非常喜好王羲之的人品与书法。

  (王羲之)在白绢上飞快地书写道家的`《黄庭经》,精湛的书法艺术达到神妙的境界。

  (王羲之)写完把鹅装进笼里就离开,(潇洒地)不与羽客山阴道士告辞。

  创作背景

  《晋书·王羲之传》山阴有一道士好养鹅。羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。

  王羲之性爱鹅。会稽有孤居姥,养一鹅善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹息弥日 。

  鉴赏

  这首诗作于开元十四年(726),时李白“东涉溟海”漫游越中。王右军,即晋代著名书法家王羲之,因其官至右军将军,故称。此诗称誉王羲之的潇洒风度和儒雅举止,以及他精妙绝伦的书法造诣。 本诗写王右军为人清净,超凡脱俗。为道士写经书,笔墨精妙,写完牵着他喜欢的鹅就走了。

  典故:

  王羲之认为养鹅不仅可以陶冶情操,还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔,运笔的道理。有一天清早,王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光,船到县禳村附近,只见岸边有一群白鹅,摇摇摆摆的模样,磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神,不觉对这群白鹅动了爱慕之情,便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士,希望道士能把这群鹅卖给他。道士说:倘若右军大人想要,就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧!王羲之求鹅心切,欣然答应了道士提出的条件。这就是王羲之书换白鹅的故事

  作者简介

  李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。

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