放生的必念佛咒口诀 (菁选2篇)
放生的必念佛咒口诀1
皈依佛,皈**,皈依僧或皈依佛,皈**,皈依僧 皈依佛两足尊,皈**离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕** 皈**不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
简单放生念什么
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依 三遍(“皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈**,离欲尊,皈依僧,众中尊,皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛不堕**,皈**不堕恶鬼,皈依僧不堕傍生)
3、念忏悔文,一遍。(我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔)
4、念以下佛菩萨名号,各7遍,要念大声,让动物听清楚!切记要大声!
南无宝髻如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无阿弥陀佛 南无地藏菩萨摩诃萨
5、回向!
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。
在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。
如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生 咒或“阿弥陀佛”佛号。
个人放生最简单方法
放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则。放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,问心无愧才好。
A、不预订:
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
B、不固定:
不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,避免有心人藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
C、多少不拘:
随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万千不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。甚至没钱也可以出力,随喜放生,赞叹放生,也是功德无量。
放生的必念佛咒口诀2
放生时念《般若波罗蜜多心经》。
全文如下:
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。
以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提,萨婆诃!
主要思想
此经文旨,原出于大部《般若经》内有关舍利子的各品,即是秦译《大品般若》的〈序〉〈奉钵〉〈习应〉〈往生〉〈叹度〉五品(《大品般若》卷一至卷二),唐译《大般若经》第二分初〈缘起〉〈欢喜〉〈观照〉〈无等等〉四品(《大般若经》卷四零一至卷四零五)。各品所说的内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德,此经即从其中撮要单行。
全经260字,阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理,认为般若能度一切苦,得究竟涅槃,证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心,故称《心经》。
放生有三大忌讳
一、勿立定期
就是不能确定放生的日期。因为你一旦确定了日期,就等于给那些捕猎者通风报信,那些捕猎者就一定会伺机而动,你在那一天放生,他就在那一天捕猎,一放一捕,最倒霉的还是那些物命,就失去了放生的意义。尤其是很多佛弟子喜欢在佛教节日期间放生,很容易让捕猎者摸清规律,给放生造成障碍。
二、勿认定地
放生的.地点,不能公开,更不能固定。如果经常在固定某个地方放生,就很容易被捕猎者掌握规律。他们就会守株待兔,随时准备迎接你的放生,你这边放生完刚走,他们就开始捕捉,你的放生,成了他们的营生,还是自欺欺人,没有意义。
三、勿议定物
就是不要规定必须放生某种动物。因为这样的话,那些商贩就会为了满足你的放生要求,而大量捕捉某种动物。你不放生,那些动物还能各安其命,你这一要求放生,倒让它们大量被捕捉,这已经不是在放生,而是变成杀生了。
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放生的必念佛咒口诀 (菁选2篇)(扩展1)
——放生的必念口诀是什么 (菁选2篇)
放生的必念口诀是什么1
放生的必念口诀
皈依佛,皈**,皈依僧或皈依佛,皈**,皈依僧 皈依佛两足尊,皈**离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕** 皈**不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
简单放生念什么
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依 三遍(“皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈**,离欲尊,皈依僧,众中尊,皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛不堕**,皈**不堕恶鬼,皈依僧不堕傍生)
3、念忏悔文,一遍。(我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔)
4、念以下佛菩萨名号,各7遍,要念大声,让动物听清楚!切记要大声!
南无宝髻如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无阿弥陀佛 南无地藏菩萨摩诃萨
5、回向!
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。
在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。
如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及 往生(zhou)或“阿弥陀佛”佛号。
个人放生最简单方法
放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则。放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,问心无愧才好。
A.不预订:
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
B.不固定:
不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,避免有心人藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
C.多少不拘:
随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万千不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。甚至没钱也可以出力,随喜放生,赞叹放生,也是功德无量。
D.授三皈依、念佛:
放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往生**极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生。
放生的必念口诀是什么2
佛教放生咒
放生要注意的'是:尽量如法放生,让被放生的众生身心安泰,身心清净,并皈依三宝。
咒文:洪炉铜铁意如何?天生万物苦患多。今日我辈屠猪狗,来世他人不屠我?权君放手护生息,善念一缕达天罗。
读音:就是汉字原读音。
操作过程:在有生物面临被杀的可能时诚心祝咒三遍。
结果:据说法力高深的可以让人当下放下屠刀,是止杀用的法咒,比方说你的朋友去打猎或者钓鱼而你很厌恶,念这个咒语三遍可以让他毫无斩念。念的多了,善机心生,对养生很有好处。
放生要念什么咒?
释迦牟尼佛心咒:嗡 摩尼摩**哈摩那耶 娑哈
观世音菩萨心咒:嗡 嘛呢叭美吽啥
弥陀心咒:嗡 阿弥德瓦阿依斯德吽啥
往生(zhou):南无阿弥多婆夜,哆他伽多夜,哆地夜他,阿弥利都婆毗,阿弥利哆悉耽婆毗,阿弥利哆毗迦兰帝,阿弥利哆毗迦兰多,伽弥腻伽伽那枳多迦利,娑婆诃。
简单的放生要念什么咒?
放生时可以念 往生(zhou),佛力加持避免以后再被捕抓。
南(na)无(mo)阿(ā)弥(mí)哆(duō)婆(pó)夜(yè)哆(duō)他(tuo)伽(qié)多(duō)夜(yè)
哆(duō)地(dì)夜(yè)他(tuo)阿(ā)弥(mí)利(lì)都(dōu)婆(pó)毗(lí)
阿(ā)弥(mí)利(lì)多(duō)悉(xī)耽(dān)婆(pó)毗(pí)
阿(ā)弥(mí)利(lì)哆(duō)毗(pí)迦(jiā)兰(lán)帝(dì)
阿(ā)弥(mí)利(lì)哆(duō)毗(pí)迦(jiā)兰(lán)多(duō)
放生咒要怎么念?
放生咒是在放生的过程当中必不可少的一个元素,没有放生咒就会使得放生非常的空泛并且意义不大,因此放生咒的说法也就至关重要了。那么如何所放生咒呢?就让我来教教你吧。
放生咒是在放生仪轨当中倒数第三步的时候需要念诵的,通过仪轨当中前面的步骤我们就已经做好了完全的准备,因此只要再加上放生咒就完美了。但是放生咒比较的拗口,因此需要你多练习几次才可以比较通畅的说出来。
它的说法就是:
天叱叱,地叱叱,罟网变成佛袈裟。
山中鸟兽扫巢穴,水中鱼鱉尽扫沙。
一切昆虫扫净土,若有一个走不脱,山神水将来救他。
唵,兴唎,兴唎,摩阿兴唎,变哆唎,娑婆阿。
虽然比较难念,但是只要勤加练习就可以迎刃而解了。并且如果再加持以下三个咒就可以帮助动物脱离恶道,以后不再受苦。
第一个是听闻解脱咒:阿比甲当嘎;
第二个就是六道金刚咒:啊阿下萨嘛哈;
最后第三个就是本觉大密咒:嘛嘛郭林萨敏达。
放生的必念佛咒口诀 (菁选2篇)(扩展2)
——放生的必念口诀老龙王 (菁选2篇)
放生的必念口诀老龙王1
皈依佛,皈**,皈依僧或皈依佛,皈**,皈依僧 皈依佛两足尊,皈**离欲尊,皈依僧众中尊 皈依佛不堕** 皈**不堕饿鬼 皈依僧不堕旁生 (三次)
简单放生念什么
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依 三遍(“皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈**,离欲尊,皈依僧,众中尊,皈依佛 皈** 皈依僧 皈依佛不堕**,皈**不堕恶鬼,皈依僧不堕傍生)
3、念忏悔文,一遍。(我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔)
4、念以下佛菩萨名号,各7遍,要念大声,让动物听清楚!切记要大声!
南无宝髻如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无阿弥陀佛 南无地藏菩萨摩诃萨
5、回向!
首先要加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。
在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。
如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往生或“阿弥陀佛”佛号。
个人放生最简单方法
放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则。放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,问心无愧才好。
A、不预订:
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
B、不固定:
不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,避免有心人藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
C、多少不拘:
随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万千不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。甚至没钱也可以出力,随喜放生,赞叹放生,也是功德无量。
D、授三皈依、念佛:
放生的必念口诀老龙王2
放生仪轨:
1、称名:(念三遍)
南无本师释迦牟尼佛!
南无**极乐世界阿弥陀佛!
南无观世音菩萨!
南无大势至菩萨!
南无清净大海众菩萨!
2、心经:(念一遍)
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰: 揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。
3、往 生咒:(念三遍)
ná mó ā mí duō pó yè duō tuō qíe duō yè
南 无 阿 弥 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜
duō dì yè tuō ā mí lì dū pó pí
哆 地 夜 他 阿 弥 唎 都 婆 毗
ā mí lì duō xī dān pó pí
阿 弥 唎 哆 悉 耽 婆 毗
ā mí lì duō pí jiā lán dì
阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 帝
ā mí lì duō pí jiā lán duō
阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 多
qíe mí ní qíe qíe nuó
伽 弥 腻 伽 伽 那
zhǐ duō jiā lì suō pó hē
枳 多 迦 唎 娑 婆 诃
4、南无甘露王菩萨摩诃萨(念三遍)
5、忏悔:(念三遍)
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
6、皈依:(念三遍)
皈依佛,皈**,皈依僧。
皈依佛两足尊,皈**离欲尊,皈依僧众中尊。
皈依佛不堕**,皈**不堕饿鬼,皈依僧不堕傍生。
皈依佛竟,皈**竟,皈依僧竟。
7、念佛:(念十遍)
南无阿弥陀佛!
9、放生:(念三遍)
希望你们,被放以后,获尽天年,临命终时,乘佛本愿,往生极乐,阿弥陀佛!
10、回向:
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。(完)
补充提示:
有条件的话,可以先加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。
在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。
如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往 生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。
细心周到: 放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为愿则,放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,庶几乎问心无愧才可以。
放生仪式宜简单隆重,放生过程宜迅速确实,千万不可因人为因素拖延搁置,害笼内众生多受不必要之苦。
放生的必念佛咒口诀 (菁选2篇)(扩展3)
——道教放生咒口诀 (菁选2篇)
道教放生咒口诀1
放生仪轨:
1、称名:(念三遍)
南无本师释迦牟尼佛!
南无**极乐世界阿弥陀佛!
南无观世音菩萨!
南无大势至菩萨!
南无清净大海众菩萨!
2、心经:(念一遍)
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚,故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰: 揭缔,揭缔,波罗揭缔,波罗僧揭缔,菩提萨婆呵。
3、往 生咒:(念三遍)
ná mó ā mí duō pó yè duō tuō qíe duō yè
南 无 阿 弥 多 婆 夜 哆 他 伽 多 夜
duō dì yè tuō ā mí lì dū pó pí
哆 地 夜 他 阿 弥 唎 都 婆 毗
ā mí lì duō xī dān pó pí
阿 弥 唎 哆 悉 耽 婆 毗
ā mí lì duō pí jiā lán dì
阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 帝
ā mí lì duō pí jiā lán duō
阿 弥 唎 哆 毗 迦 兰 多
qíe mí ní qíe qíe nuó
伽 弥 腻 伽 伽 那
zhǐ duō jiā lì suō pó hē
枳 多 迦 唎 娑 婆 诃
4、南无甘露王菩萨摩诃萨(念三遍)
5、忏悔:(念三遍)
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
6、皈依:(念三遍)
皈依佛,皈**,皈依僧。
皈依佛两足尊,皈**离欲尊,皈依僧众中尊。
皈依佛不堕**,皈**不堕饿鬼,皈依僧不堕傍生。
皈依佛竟,皈**竟,皈依僧竟。
7、念佛:(念十遍)
南无阿弥陀佛!
9、放生:(念三遍)
希望你们,被放以后,获尽天年,临命终时,乘佛本愿,往生极乐,阿弥陀佛!
10、回向:
愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。(完)
补充提示:
有条件的话,可以先加持一杯大悲咒水(可以预先加持准备好),洒在被放众生的身上。
在什么都不具备或紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。
如在马路旁或任何地方,看见人家正在杀害生命,没办法救它的时候,我们应发出怜悯的心,口中赶快为它念三皈依及往 生咒或“阿弥陀佛”佛号,也略尽我们三宝弟子的一点悲心。
细心周到: 放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为愿则,放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,庶几乎问心无愧才可以。
放生仪式宜简单隆重,放生过程宜迅速确实,千万不可因人为因素拖延搁置,害笼内众生多受不必要之苦。
道教放生咒口诀2
道家玄门放生咒语附着于此,放生功德可化解一切冤仇,无量天尊!
放生法 企请纯阳帝君吕祖仙师 落网脱网获重生,真性养德莫昧灵。 道生万物命藏德,各化因果尽天命。 三官法旨护生灵,土地水神收护尽。 吾今放生净杀业,佛性慈悲证道心。 吾奉太上律令敕!天叱叱,地叱叱,罟网变成佛袈裟。 山中鸟兽扫巢穴,水中鱼鳖尽扫沙。 一切昆虫扫净土,若有一个走不脱,山神水将来救他。 唵 兴唎 兴唎 摩阿兴唎 变哆唎 娑婆阿。
此咒连续念诵三遍后,向待要放生的动物洒下净水,目的是净化放生动物的灵魂,并诵读放生善信的名单,然后将名单焚化。念:凡事惺惺须恕己,汝欲长生须放生,此是循环真道理。物若死时汝救他,汝若死时天救汝,延生生子别无方,戒杀放生而已矣。放生功德伟大不可思议 善哉善哉
放生是什么意思
所谓放生就是指将被捕的鱼、鸟等动物赎取出来,再把它们放归回水池或者自然山野。佛教把这种仪式称为放生法会。
放生并不是佛教专有的,早在《列子·说符篇》中就有这样的记载,“正旦放生,示有恩也。”由此可见,节日放生是当时的一种风俗。佛教也提倡放生,起源于《梵冈经》所列四十八种轻戒中的“不行放救戒”,这条戒指出佛教徒应该怀着一颗慈悲的心进行放生,因为六道众生都是自己的父母,因此,世间所有的男子都是我父亲,所有的女子都是我母亲,我的每一生每一世都是因他们而生的;如果看见有人杀畜生时,应该积极救护,并且帮其脱离苦难。
为了避免有人专门从事捕捉野兽鸟鱼等供放生之用。
放生的必念佛咒口诀 (菁选2篇)(扩展4)
——把放生的功德回向去世的亲人 (菁选2篇)
把放生的功德回向去世的亲人1
亡故的人如果在49天之内没有投生转生之时,你回向放生功德,亡者得利最大,兴许因为这次放生本来要去恶趣(**、饿鬼、畜生道),又回人道。及时已经投生转世,如果在恶趣,还是有利益,即使在善趣,也有些许善缘。总的来说,放生究竟是冥存两利的,对生者利益最大。
放生给已故亲人怎么回向
念诵地藏经佛号或多多放生功德回向效果更好念诵经文一般要连续7、15、21、49天!!
回向文是:愿以此功德回向给(名字)愿你早日离苦得乐,脱离六道轮回,往生极乐世界。三遍。所以,真的.有效。他当时是信基督 教的,如果不信教家人为他放生、回向,是有帮助的,因为功德已经做了。
放生回向去世亲人有什么感应
放生回向去世亲人,一般晚上会有托梦或者是最近好事连连的的感情,内心都能得到宽慰。
*汉地的放生活动古已有之。狭义单指人命;广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也,是乃仁术也。道家曰天道好生、天人合一。都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期,*汉地即有在特殊日子放生的说法,甚至已出现了专门捕鱼鸟以供放生的情况。但持续、广泛的放生习俗的形成,还是在印度佛教传入*之后。《金光明经·流水**子品》记载释迦牟尼当年为流水**子时护生、放生的事迹。
把放生的功德回向去世的亲人2
放生回向是什么?
正式的放生有一套专门的仪轨,在仪轨的最后是回向,一般都是念以下通用的回向偈:
愿以此放生功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
放生功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
简列放生仪轨如下:
1、称名:南无本师释迦牟尼佛!南无**极乐世界阿弥陀佛!南无观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无清净大海众菩萨!(念三遍)
2、忏悔:往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。(念三遍)
3、皈依:皈依佛。皈**。皈依僧。皈依佛两足尊。皈**离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕**。皈**不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈**竟。皈依僧竟。(念三遍)
4、念佛:南无阿弥陀佛!阿弥陀佛!(念数遍)
5、放生:希望你们,被放以后,获尽天年。临命终时,乘佛本愿,往生极乐。(念三遍)
6、回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
放生的必念佛咒口诀 (菁选2篇)(扩展5)
——放生咒语怎么念 (菁选2篇)
放生咒语怎么念1
阿弥陀佛
放生时就念阿弥陀佛佛号就好。给众生种下成佛的种子,下面有仪轨
放生最好随缘菜场刀下救命,不要预订买物命。要充分考虑季节气候,放生地点环境,和运输等因素,把物命放去他们能活下去,没有人捕抓的地方或活水和大湖里,不要做复杂的仪轨。也不要没有智慧和常识,引起周围人的误解。
净空法师---放生仪轨(两段开示)
1、这些众生很可怜,它实在希望你赶快把它放掉,救它一命,你还要叫它搞三、四个钟点,你不害死它了,它不会感激你。所以仪规愈短愈好,只可以给它做个三皈依,几分钟,不要超过五分钟,赶快放掉,它会感激你。做什么祈愿、功德回向,放了之后再做,这个好!你那么长的仪规统统做完再放,我相信它心里很难过,会恨死你,不会感激你。人同此心,心同此理,你去想!
2、我们*常放生,给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后,因为你东西不多,放下去之后给它念「皈依佛,不堕**;皈**,不堕饿鬼;皈依僧,不堕旁生」,旁生就是畜生,念三遍,念三遍然后念阿弥陀佛,最后给它讲开示。讲开示很简单,就是告诉它,过去生中你造作的恶业你才堕畜生身,被人捕捉,人家要杀你。现在我们有缘遇到,我们来做放生,希望你们也跟着念佛,要求生**极乐世界,同成佛道。这样回向就圆满了,很简单,不要做那个复杂的仪式,这样就好,诚心诚意就有感应,多放生是好事。
放生咒语怎么念2
放生的真谛
放生的真碲,便是劝告世人勿杀生。有云:“诸罪孽中,杀孽最重;诸功德中,放生第一。”戒杀最好的方法是吃素,断绝一切肉食;但若是一时间未能做到完全吃素,*时就要多些放生,以积功德。
古语云:“救人一命,胜造七级浮屠。”意思就是说,救人一命的功德,比建造七层高宝塔的功德还要大。因此,放生是消孽的最好方法。
在放生的过程中,最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中,善信不仅倘还了宿世的杀债,更为自己无形中创造了无数的福德因缘,福有悠归!
吉日尤应放生素食
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食,因为本想延寿生子,而杀生只会招来短命多病的厄运,所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生,是培养五德品格的善巧方法之一,是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法,也是培养信德提升道性的`基础方法之一。
放生是慈悲、善行、义举,这种行为实践是救生的具体培养和落实,能够较为理想地抵消和**历史时空中,诸般杀业的历史印记,是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德,增强福慧能量,改善人生际遇,康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食,倡导众生*等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者,都应当尽心施为,用善行清因化业,增添福德。
道教并不提倡大肆放生
首先,道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时,劝解救下,这种放生又等于救生。
其次,道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重,沉沦恶道是自己感召的,强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的,就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼,不如放几条**鲟更有意义。
再次,道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的**率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”。
相较放生来说,道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举,有益而无害,所以,举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财,都可以种植树木,福不唐捐。
放生如放己,戒存私心欲念
放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离**,重新获得生机,还其**,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行,而应当真正树立起众生心,放生如放己,救生须救彻。不可以走过场,随大流,形式化。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。
《吕祖戒杀放生歌》
在一些放生会上,放生过程中还会唱吕祖仙师戒杀放生歌。
其歌曰:“凡事惺惺须恕己,汝欲长生须放生,此是循环真道理。物若死时汝救他,汝若死时天救汝,延生生子别无方,戒杀放生而已矣。”
《德道经》修养者放生
《德道经》修养者放生,可以在准备放生前的饲养时间内,静心面对所放之物诵念《德道经》双一章三遍或九遍,将能量布施于它们的灵性,用道光德能喂饲、安抚、净化、植善于它们的灵性之中。用心灵与它们交流,祝福与叮咛。实践格物致知,布德施教。在放生地点正式放生时,应当推心香,禀心愿,礼敬恭请三官大帝法旨呵护,恭请土地或者水神以及山神接收呵护其性命。当所放的是水中生物之时,则请土地和水神接收呵护;放山林中的生物时,则请土地和山神收护。
然后,诚敬恭敬地诵三遍《德道经》双一章。将第一遍所念诵的能量回向给众师众神,以礼敬感谢众师扶生救助。第二遍回向给自己体内的冤亲债主,愿它们共鉴自己改恶从善的行为,化解冤仇憎恨,共归德道。第三遍回向给所要放生的动物,以此道光德能相助相送,祝福它们安全获生。
然后,面对所放生的动物,参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒。再由一人念读放生善信的名单,然后将名单焚化。然后将动物逐一放生。
《玄门放生咒》
落网脱网获重生,真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德,各化因果尽天命。
三官法旨护生灵,土地水神收护尽。
吾今放生净杀业,道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕!
放生过程完成后,礼敬众师,虔诚致谢。至此放生仪轨结束。
《漂放莲灯集·放生咒》
另道家《漂放莲灯集·放生咒》曰:
天罗神,地罗神,慧剑出鞘斩妖精,一切灾难化为尘,寻声救苦解救罗网苦辛,太乙救苦天尊救苦救难度众生。
《放生咒》
水势洋汪,气聚北方,生於一天,万类咸昌,皆因孽重,报应昭彰,法网及人,苦不可当,上帝怜悯,教人心良,舍财救护,解脱死殃,我今施放,众畜休慌,各认真性,修悟虚良。急急如律令敕!
自然生神章,金书开大有。天尊大慈悲,宣扬秘密咒。唵吽吒利摄(九遍)
奉请太乙寻声救苦天尊,水府龙王,河伯神君,普施惠泽,广渡群生,伏愿飞禽走兽脱罗网,鱼鳖龟蟹尽沾恩。
至心称念随愿往生天尊。
放生的必念佛咒口诀 (菁选2篇)(扩展6)
——最简单的放生三句 (菁选2篇)
最简单的放生三句1
南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来
也可以是 愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。
最简单的放生仪轨
1、称名(念三遍):
南无本师释迦牟尼佛!
南无**极乐世界阿弥陀佛!
南无观世音菩萨!
南无大势至菩萨!
南无大愿地藏王菩萨!
南无清净大海众菩萨!
2、忏悔(念三遍):
往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。
3、皈依(念三遍):
皈依佛。皈**。皈依僧。
皈依佛两足尊。皈**离欲尊。皈依僧众中尊。
皈依佛不堕**。皈**不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。
皈依佛竟。皈**竟。皈依僧竟。
4、念佛(念数遍):
南无阿弥陀佛!阿弥陀佛!
5、开始放生(念三遍):
希望你们被放以后,获尽天年。临命终时,乘佛本愿,往生极乐。
6、回向:
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
(仪轨完)
每人都希冀自己与亲友能一生**,共享天伦,而世上的一切有情,亦莫不如是。“畜牲也有母子情,犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害,怨愤之情,实是刻骨铭心,以此世世辗转相报,世上岂有安宁!“世上多杀生,遂有刀兵劫”,追溯二十世纪两次****及数不清的冲突战祸,人们忽如疯狂地拼杀,难道这都是无因无缘而起的吗?现在每时每刻,世人所杀害的众生,其数量实是无法统计,而世人之间的争斗灾祸也日益增盛。业感之下,人类明日境遇如何,谁也不敢想象。大乘佛弟子们,快快行动起来,自救救他,自利利人,动员所有的人来爱护生命,救护生灵。世间少一个有情的杀害怨仇,也就会少一份争斗不*;谁能救护一个濒死的生命,谁就能得到多生处祸无殃的安宁之福。本师释迦牟尼佛在世时,一位年轻人因父母阻拦他出家,而伤心求自绝,结果投河水倒流,赴火火不烧,跳崖无伤损,故意去**求死,处决时***连连放箭,利箭却化为朵朵鲜花。这都是因他前世解救过一个濒死者而得的福报,不但如此,他在五百世之中都享受着无任何横死灾祸的安乐。欲得乱世享太*,还请放生施无畏!
大慈大悲佛陀在《梵网经》中说:“若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,也杀我故身,……生生受生,常住之法,教人放生。”无始无终的漫漫轮回中,我们在业网系缚之中,与每个人之间都曾多少度的相怨相亲;曾上演过多少幕如“孙子娶祖母,六畜炕上座,六亲锅里煮”的轮回惨剧;也曾遭受过多少次,如迦旃延**说:“口食父肉打其母,怀抱杀己之怨仇,妻子啃食丈夫骨”的轮回之法。你身边那一切正在遭受杀害的有情,都与你今世的父母一样,曾以爱怜的手养育过、关怀过你,快快唤醒你心中的恻隐之天性,救护将要被杀害的父母吧!
世人终日辛勤,以求养家糊口的资财受用,怎奈许多人往昔没有积聚福德,纵日夜劳作不息仍贫穷困顿,饱受穷困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山,不如积福如火星。在积福的有为善法中,世尊说过,救护有情生命功德极大。据《金光明经》记载,在宝积如来出世时,流水**(释迦牟尼佛前世)以大象往一即将干涸之池内运水,救护了池中的一万条鱼,并念诵佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在死后转生为天子,为报恩德而在流水**家中撒下四万颗宝珠,并降下天花为**祝福。放生而积福德,现世即可成熟,诸多公案,昭乎耳目。正信诸友,当精进于放生护生,则积善之家,必有余庆!
弘一大师说:“先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。”人们如希求眷属团聚,寿命延长,身心安乐,诸缘如意,应发大悲心,行放生业,则显感冥通,自己所希求的愿望,当下即可得到实现。晋美彭措法王如意宝说:“哪怕救一生命也有无量的功德,望诸位精勤戒杀放生,为今生来世造福。”
人们在世间求学有益的知识技艺,都会遵循智者们的教导;在追求世间幸福安宁时,也当遵崇智者的教导,去以简便易行之放生善行,求得生生世世健康、长寿、富裕、事事顺心。
放生在世间可增福增寿,消除疾病违缘,在出世方面,则如《普贤行愿品》中所说:“众生至爱者生命,诸佛至爱者众生,能救众生生命,则能成就诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大师也说:“欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫过于放生。”放生的功德千经共指,万论同证。一切有为善法中,功德最大、最易行之法莫过于放生。我们不幸生于末法时代,自己善根浅、烦恼重,在修习其它法门时,困难重重、魔障纷纷,而以放生之法去积资忏罪,辅助自己念佛求生净土,如果能尽心尽力于此,则如憨山大师所言:“放生解冤结,放生罪垢轻,……,放生又念佛,万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》中说:“戒杀放生者,来世得生于四王天,享无极之福,若兼修净土者,直可往生于**极乐国土,其功德实无涯矣。”
最简单的放生三句2
放生的真谛
放生的真碲,便是劝告世人勿杀生。有云:“诸罪孽中,杀孽最重;诸功德中,放生第一。”戒杀最好的方法是吃素,断绝一切肉食;但若是一时间未能做到完全吃素,*时就要多些放生,以积功德。
古语云:“救人一命,胜造七级浮屠。”意思就是说,救人一命的功德,比建造七层高宝塔的功德还要大。因此,放生是消孽的最好方法。
在放生的过程中,最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中,善信不仅倘还了宿世的杀债,更为自己无形中创造了无数的福德因缘,福有悠归!
吉日尤应放生素食
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食,因为本想延寿生子,而杀生只会招来短命多病的厄运,所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生,是培养五德品格的善巧方法之一,是培养和提升仁德佛性、礼德神性与义德仙性的重要简便方法,也是培养信德提升道性的基础方法之一。
放生是慈悲、善行、义举,这种行为实践是救生的具体培养和落实,能够较为理想地抵消和**历史时空中,诸般杀业的历史印记,是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德,增强福慧能量,改善人生际遇,康复难愈的疑难杂症。这一方法对在家庭和社会中提倡素食,倡导众生*等的教化具有积极的作用和意义。凡是具备一定能力者,都应当尽心施为,用善行清因化业,增添福德。
道教并不提倡大肆放生
首先,道教讲究“随缘放生”。遇见动物临当被杀时,劝解救下,这种放生又等于救生。
其次,道教讲究“择物放生”。有些动物本身业障深重,沉沦恶道是自己感召的,强救不得。比如专业养殖的动物本身就是供人食用或玩赏的,就算放生了它们也无法存活。与其放几笼草鱼,不如放几条**鲟更有意义。
再次,道教讲究“随时放生”。有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子,大肆买放生灵,被一些别有用心的商贩钻了空子,不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱,更加大了动物的.**率,这种行为本来就是杀生的一部分。所以,道教不提倡大肆放生。
放生的本意,是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中,放生之后,要确保动物能够生存,否则放生就成了“放死”。
相较放生来说,道教提倡的善举是植树。植树是顺应现代社会发展的善举,有益而无害,所以,举凡求福、消灾、解厄、延生、求官求财,都可以种植树木,福不唐捐。
放生如放己,戒存私心欲念
放生的目的是为了救生,以慈善心,慈悲行救助弱小生命脱离**,重新获得生机,还其**,让它们在相对良好和安全的环境中,完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行,而应当真正树立起众生心,放生如放己,救生须救彻。不可以走过场,随大流,形式化。放生前应当施行一定的合理的方法,确保所要放生物命的健康,这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境,寻找和确定良好的放生地点,确保救生的义举能够成功有效。
《吕祖戒杀放生歌》
在一些放生会上,放生过程中还会唱吕祖仙师戒杀放生歌。
其歌曰:“凡事惺惺须恕己,汝欲长生须放生,此是循环真道理。物若死时汝救他,汝若死时天救汝,延生生子别无方,戒杀放生而已矣。”
《德道经》修养者放生
《德道经》修养者放生,可以在准备放生前的饲养时间内,静心面对所放之物诵念《德道经》双一章三遍或九遍,将能量布施于它们的灵性,用道光德能喂饲、安抚、净化、植善于它们的灵性之中。用心灵与它们交流,祝福与叮咛。实践格物致知,布德施教。在放生地点正式放生时,应当推心香,禀心愿,礼敬恭请三官大帝法旨呵护,恭请土地或者水神以及山神接收呵护其性命。当所放的是水中生物之时,则请土地和水神接收呵护;放山林中的生物时,则请土地和山神收护。
然后,诚敬恭敬地诵三遍《德道经》双一章。将第一遍所念诵的能量回向给众师众神,以礼敬感谢众师扶生救助。第二遍回向给自己体内的冤亲债主,愿它们共鉴自己改恶从善的行为,化解冤仇憎恨,共归德道。第三遍回向给所要放生的动物,以此道光德能相助相送,祝福它们安全获生。
然后,面对所放生的动物,参加放生的众善信共同念诵三遍放生咒。再由一人念读放生善信的名单,然后将名单焚化。然后将动物逐一放生。
《玄门放生咒》
落网脱网获重生,真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德,各化因果尽天命。
三官法旨护生灵,土地水神收护尽。
吾今放生净杀业,道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕!
放生过程完成后,礼敬众师,虔诚致谢。至此放生仪轨结束。
《漂放莲灯集·放生咒》
另道家《漂放莲灯集·放生咒》曰:
天罗神,地罗神,慧剑出鞘斩妖精,一切灾难化为尘,寻声救苦解救罗网苦辛,太乙救苦天尊救苦救难度众生。
《放生咒》
水势洋汪,气聚北方,生於一天,万类咸昌,皆因孽重,报应昭彰,法网及人,苦不可当,上帝怜悯,教人心良,舍财救护,解脱死殃,我今施放,众畜休慌,各认真性,修悟虚良。急急如律令敕!
自然生神章,金书开大有。天尊大慈悲,宣扬秘密咒。唵吽吒利摄(九遍)
奉请太乙寻声救苦天尊,水府龙王,河伯神君,普施惠泽,广渡群生,伏愿飞禽走兽脱罗网,鱼鳖龟蟹尽沾恩。
至心称念随愿往生天尊。
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