《陋室铭》评课稿1

　　4月10日下午第二节课，年轻的陈xx老师给我带来了一节文言文教读课——《陋室铭》。

　　我觉得这节课可以从以下四点进行评价：

　　1.以读促教。《陋室铭》这是人教版的老课文了，极富韵律，宜通过诵读培养学生良好的文言语感。陈老师很好地通过诵读串起了整堂课。一读熟悉字词，二读熟悉句读，三读熟悉文章，四读释疑问难。

　　2.做到了以生为本，让学生四人小组讨论，来解决自己不明白的地方，高效。

　　3.教考一致。其中一个环节的设置是：细读梳文，让学生结合具体语句来谈，这就是和我们的考试紧密连接的。

　　4.结尾填写剧本的环节尤其出彩，既让学生通过填写原文检验了他们是否真正理解课文，又让知识融汇贯通。

　　教学始终是遗憾的艺术，本节课值得商榷的地方是：1.铭这种文体在本文中到底是陈述功德还是警戒自己还是两者兼有？2.开头在介绍铭文时所花时间过多，使后面的环节就没有时间进行下去。3.本单元的主题是“修身正己”，还有托物言志的方法和类比在课堂上都没有涉及。

　　不管怎样，这节课最后呈现出来时，我觉得是不错的。因为做到了言文合力，并努力在突破我们在教文言文的瓶颈。

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《陋室铭》评课稿3篇（扩展1）

——陋室铭说课稿3篇

陋室铭说课稿1

　　一、教材分析

　　(一)教材的地位与作用

　　《陋室铭》是人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口。作者**其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣。是一篇精读课文。因短小，一课时学习完毕。

　　(二)教学目标

　　本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，培养文言语感，能对照注释和工具书粗知文意，让学生自主学习，用探究的方式由表及里地理解文章。《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文言作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课目标定为：

　　1、有感情地朗读课文、背诵课文。

　　2、了解“铭”和一些文言虚词、实词的意义和用法。

　　3、学习托物言志的写法技巧及陪衬的表现手法。

　　4、理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。

　　(三)教学重点、难点

　　1、理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。

　　2、学习托物言志的写法技巧及陪衬的表现手法。

　　二、学情分析

　　学生经过初一一年的学习，已初步掌握文言文的学习方法，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到学习活动中来。本文的字词难度也不是很大，再加上课前的认真预习，因此只要把学生的积极性调动起来了，本课的教学目标一定能很顺利的完成，重点和难点也可以很好地解决。

　　三、教学过程

　　(一)导入新课

　　根据两篇短文的共同点——都是“托物言志”的文章而定的教学目的，即让学生学习托物言志的写法技巧，所以我在在导入时就让学生明确“托物言志”的特点，因此会这样导入“古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，写得比较含蓄，这叫做“托物言志”。这两篇短文都是托物言志的名文，文字优美，意味深远。下面我们先来学习第一篇短文《陋室铭》”。

　　(二)作家作品简介及“铭” 的介绍

　　了解作者及其写作本文的一些写作背景能够激发学生学习本文的兴趣，但不宜花过多时间，所以我会直接多**呈现刘禹锡资料及相关写作背景，让学生有个大致了解。另外，“铭”是古文中的一种文体，对这种文体及其特点的了解是非常有必要的。

　　(三)朗读及疏通文意

　　学生按要求在书中画出难读的字词，教师用语言激励学生，欢迎学生与名家挑战，读得准确，读出节奏，读出感情。学生读得好的地方，学生师范读;学生读得不好的地方，教师示范度。师生互比，共同提高。激起学生当堂背下短文的兴趣与信心。在模仿与挑战中，体会进步的快了，为学生诵读奠定基础。

　　学生翻译。为了让学生积极参与，采用两人小组讨论翻译的形式，一人读一人译，互相帮忙指正，师适时指导，归纳总结。小组**疏解文意。

　　(四)研读课文，分析品味。

　　采用师生合作探究的形式，深入文本。从以下环环相扣的四个问题入手赏析课文内容，其中重点探讨为什么可以说“通过写交往之朋友的‘不俗’衬托自己的不俗，表明自己也是‘鸿儒’?”，让学生明白交友要慎重的道理，并启发学生要择善友交，但首先他们要成就、完善自己，让自己有“择”人的资本。

　　A、陋室，陋室，陋在何处?(看图画、看课文 )

　　B、在作者看来，陋室真的陋吗?作者的观点是什么?

　　C、“斯是陋室，惟吾德馨”，这是本文最富哲理，最能体现作者写作主旨的一句。这句话是怎样引出的?

　　D、本文还从哪几个方面来论述陋室不陋的?

　　1：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”( 写陋室的优美的自然环境。以景之雅见“惟吾德馨”，明“陋室”不陋。)

　　2：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”( 写陋室往来客人的不俗，可知室中主人也绝非俗人。)师：作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友，通过写交往之朋友的“不俗”衬托自己的不俗，表明自己也是“鸿儒”，是否可以这么推知其人?(跳至幻灯片十)

　　欲知其人应知其友，知其友者必知其人。

　　(简而言之就是)要想知道一个人的为人，只要看看他的朋友就知道了。

　　一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。所以要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。正所谓“物以类聚，人以群分”。(于丹教授)

　　交友要慎重!择善友交，但首先你要成就、完善自己，让自己有“择”人的资本。

　　3：“可以调素琴，阅金经。” 写室中事，可见陋室主人的高雅的生活情趣。)(回幻灯片九)

　　4：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有?’”( 运用类比，以古贤自况，表明自己也具有名贤的志趣和抱负。孔子的“何陋之有”与前文“斯是陋室”遥相呼应……)

　　小结：陋室简陋狭小，陈设简单，确实简陋，而斯是陋室，有景可观，安静清幽，有鸿儒谈笑来往，可抚琴读书，无乐音乱耳，无公文劳累身心，因此，作者身在陋室，却不觉陋室之陋。我们说这篇短文是托物言志的文章……

　　(五)结合板书再梳理全文，明作者心志。

　　通过直观明白的板书与学生再次梳理全文，并突出重点地做个课堂小结是必要的，那么，除了小结“这篇铭文是作者用来**其志的，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，不求闻达、安贫乐道的生活情趣”之外，我还给学生准备了一篇关于本文的赏读美文《坚守心灵的净土》，旨在通过这篇美文能够对学生人格思想等方面有所启发。最后就是当堂背诵与默写的强化训练，在这一环节，我设计了一些与文句相应的幻灯图片，让学生直观形象地对文本留下深刻印象。

　　四、板书设计

　　板书既要简洁明了，便于学生识记，又应该是课文的线索图示，能概括本课学习重点。为此，我设计了简洁明了的板书，此板书融入了本文所提的几个问题，并体现了本文的写作手法——托物言志。使学生通过板书对文章一目了然，且加深理解。

　　山、水 陋室 不陋 主人

　　环境 优美清幽 不慕荣利

　　陋 室 (托物) 朋友 客人不俗 不求闻达

　　生活 情趣高雅 安贫乐道

　　主人德馨(言志)：不慕荣利，不求闻达、安贫乐道

陋室铭说课稿2

　　一、说教材

　　教材的地位与作用

　　《陋室铭》是人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者**其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　二、说教学目标

　　《初中语文课程标准》要求学生运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

　　（1）知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

　　（2）技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

　　（3）情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　三、说教学重难点

　　（1）教学重点：疏通文意，理解文章内容。

　　确立依据：文言文距离当下所使用的现代汉语有着不同，学生要全面理解和掌握文章内容，就必须把文言文转换成通俗易懂的现代文，只有在此基础之上，才能进一步让学生理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，因此把疏通文意，理解文章内容定位教学重点。

　　（2）教学难点：多形式的诵读及当堂背诵。

　　确立依据：背诵一直是学生最头疼的问题，且课后要求学生能默写，本篇课文的篇幅短小，骈散句结合，韵律十足，读起来琅琅上口，在多次诵读之后能基本了解课文大意，所以把多形式诵读及当堂背诵定为教学难点。

　　四、学情分析：

　　经过一年的学习，学生已初步掌握文言文的学习方法，对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，经过以往的阅读训练，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。本单元的所有课文都要求背诵，因此不断激发学习兴趣及成就感很有必要。

　　但另一方面，由于本班是*行班，学生成绩参差不齐，最高分125分，最低分45分，且全班大部分学生成绩在98至108分之间，属于中等偏下水*，故在教学当中尽可能减轻学生负担，将问题简单化处理，以符合学生情况。

　　五、说教法

　　依据新课程标准理念，本课我主要采用诵读法、讨论法、讲授法等教学方法，另外还利用多**课件辅助教学，利用游戏、比赛等方式巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

　　1、诵读法：“三分诗七分读”，“诵读是解读文言文的敲门砖”。从教学过程来看，教学中将朗读教学贯穿到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，藉此落实教学目的。

　　2、讨论法：本教学法的优点在于，由于全体学生都参加活动，可以培养合作精神，激发学生的学习兴趣，提高学生学习的**性。

　　3、讲授法：教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生智力的方法。它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。优点是教师容易**教学进程，能够使学生在较短时间内获得大量系统的科学知识。但如果运用不好，学生学习的主动性、积极性不易发挥，就会出现教师满堂灌、学生被动听的局面。

　　4、多**及游戏、比赛的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用。

　　六、说学法：

　　通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有：

　　1、多形式朗读课文，培养语感；

　　2、一对一互译课文；

　　3、以答问形式背诵课文，以帮助学生巩固对课文内容的理解。

　　4、设计板书表现课文，理解文章寓意。

　　七、说教学设计：

　　（一）导入新课

　　PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把*凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

　　（设计意图：采用类比导入，图片展示能够激发学生对本文内容的初步感知，通过物件与使用者的关系，引出题目和作者，暗示本文的“陋室”与主人刘禹锡之间的关系与导入的两对“物—主”关系一致。）

　　（二）诵读：

　　1、听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

　　2、**朗读。要求读准字音，注意停顿。

　　3、齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

　　（设计意图：朗读是文言文教学中的重要**，应反复进行，有目标地读，多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。做到5分钟内至少读3次。）

　　（三）分组合作，疏通文意

　　过渡语：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

　　具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

　　（设计意图：为了充分体现学生的主体地位，让学生积极参与和互相学习，所以本环节采用小组讨论翻译的形式，要求学生结合课后注释，利用所积累文言词汇进行翻译，教师适时地指导与归纳总结。）

　　（四）抽丝剥茧，感悟情思

　　经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

　　1、“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

　　2、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

　　3、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

　　4、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

　　5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

　　（设计意图：《语文课程标准》中要求学生“具有**阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力。”并且“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。”“品味作品中富于表现力的语言”所以此环节既让学生从分析课文中获得情感体验，又训练了学生的语言表达能力。）

　　（五）远观全文，探究写法

　　问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

　　问：主要写人的什么？答：品德高尚

　　问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？答：托物言志

　　（PPT展示）托物——陋室

　　言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　（设计意图：《初中语文课程标准》中明确提出“能根据需要，运用常见的表达方式写作，发展书面语言运用能力”，这里所讲的“托物言志”，一方面让学生学习这种表达方式，另一方面能够帮助学生更好地运用这个方法来抒发自己的情感。）

　　（六）回顾全文，归纳主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安*乐道的志趣。

　　（设计意图：《语文课程标准》中要求初中学生能够“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示”，所以此环节的设置主要引导学生自行归纳，在归纳过程中去领悟作品内涵，获得有益启示。）

　　（七）朗读、背诵比赛

　　比一比，看谁背得准又快

　　具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。找两位同学分别负责计时和内容判定。

　　（设计意图：激发学生背诵兴趣，调动学生积极性。学生在经过反复的听读与朗读之后已基本能做到粗知课文大意，在此基础上要求学生根据自己的情况即时背诵，此环节可保持学生高涨的热情，便于短时记忆的发生与巩固。）

　　（八）拓展延伸

　　（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）

　　教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们有感情地齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（设计意图：这里主要是结合本校实际情况，让学生将本文中感受到的伟大情怀，运用到自身，体现出本文的现实意义。）

　　八、说板书

　　陋斯是陋室

　　陋主人品德高尚

　　室环境清幽安贫乐道

　　铭不陋交往之雅

　　情趣之雅高洁傲岸

　　反问

　　托物言志

　　（设计意图：板书内容是对文章的整体梳理，可以使学生能通过板书对文章脉络一目了然，且加深了理解。有利于培养学生的条理性和逻辑性。）

陋室铭说课稿3

　　一、眼中有文本，突出教材核心地位

　　《陋室铭》是人教版八年级语文上册第五单元的一篇教读课文，它是我国古代文苑中的一朵奇葩，千百年来熠熠生辉。文章采用托物言志的写法，通过对陋室的描写，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章短小精美，对偶工整，虚实相生，言志如诗，韵味如歌。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。

　　二、脑中有目标，彰显文本德馨主题

　　新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”本单元教学要求有：在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。又根据文本特点及学情，我把本课教学目标确定为：

　　（一）教学目标

　　1、知识与能力：积累文言词句，熟读成诵；了解“铭”的特点；学习托物言志的写法。

　　2、过程与方法：诵读品味，理解文章内容及写法；自主合作探究，体会作者的节操情趣。

　　3、情感态度与价值观：感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立高尚的志趣追求。

　　（二）教学重点、难点

　　1、教学重点：积累文言词句，熟读成诵。

　　2、教学难点：学习托物言志的写法；体会作者的节操情趣，确立高尚的志趣追求。

　　三、心中有方法，培养合作探究意识

　　（一）教法

　　1、朗读法

　　2、点拨法

　　3、多**辅助法

　　【设计理念】“朗读是解读文言文的金钥匙”，本课中，我把朗读教学贯彻到课堂始终，辅以适时点拨、多****，突破教学重点、难点，提高课堂效率。

　　（二）学法

　　1、圈点批注法

　　2、诵读品味法

　　3、合作探究法

　　【设计理念】叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会学生学习的方法。本节课，学生运用圈点批注法研读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。在琅琅书声中，品味，理解，感悟。并运用自主、合作、探究法解决难点问题。

　　四、胸中有流程，达到授之以渔效果

　　本节课以“读”为本，引导学生采用“探究式”学习方法，通过由表及里、逐层深入的探究，达成教学目标。我安排了以下五个环节：

　　（一）创设情境，走进陋室

　　伴着悠美的古典乐曲，多**播放“梅”、“竹”、“松”的画面，教师吟诵经典诗句导入新课，然后教师破题，介绍铭文特点。

　　【设计理念】导语重在营造氛围，引领学生进入情境。所以，导入时诗句的点缀既营造了课堂典雅的氛围，又激发了学生与文本对话的欲望。

　　（二）朗读感知，踏访陋室

　　在此我安排了四读蓄势：

　　1、初读（教师范读；学生自读；找出韵脚，男、女生接读）

　　2、译读（学生运用“替、留、调、删、补”的翻译方法，借助注释、工具书，自主翻译课文。）

　　3、疑读（学生质疑，师生共同探讨。）

　　4、畅读（学生流畅的读文后，积累重点文言词句。包括：一词多义、重点语句的翻译等）

　　【设计理念】《课标》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。本环节注重朗读方法的指导，由易到难，突出层次。学生通过四个步骤的读，丰富了文言知识积累，感知了文本内容，提高了学习文言文的能力，也为进一步品读文章，赏析课文亮点奠定了坚实的基础。

　　（三）美读品味，欣赏陋室

　　1、理内容

　　学生品读探究：

　　⑴ “陋室”“陋”的理由。

　　⑵ “陋室”“不陋”的理由。 此处插入【课堂实录】

　　明确：

　　①环境雅 ②情趣雅 ③心志雅

　　2、悟主旨

　　（1）文章哪句话能统领全篇？

　　（2）教师补充介绍《陋室铭》的写作背景，学生讨论室主人是一个什么样的人。

　　3、明写法

　　作者写陋室有何用意？（托物言志）

　　【设计理念】“非读无以训练语感 ，非读无以激发美感。”本环节学生用多种形式朗读和品思结合的方式，品尝语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。赏文赏情明写法，边读边思悟其间。既让学生深入领悟了文本内容，又培养了鉴赏能力。

　　（四）探究感悟，话别陋室 此处插入【课堂实录】

　　以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话，畅谈感受，话别陋室。

　　【设计理念】阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生在 “对话”中，感悟到更多的语言、篇章及作者人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。学生无数的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。

　　（五） 积累名篇，铭记陋室

　　学生赛背课文，积累名篇

　　【设计理念】语文教学要让学生重视积累，养成博闻强记的习惯。有时读懂一篇文，读破一片心，或许要用一生的光景，就让学生牢记铭文，慢慢地去品。

　　附：板书设计

　　陋 室 铭

　　刘禹锡

　　环境雅

　　陋室不陋 情趣雅

　　心志雅

　　托 物 言 志

　　【设计理念】本节课在学生探讨的过程中逐步形成这样的板书设计。它是课堂教学的“眼睛”和“灵魂”，是整个教学内容的高度浓缩，也是学生学习思路的精炼再现。

　　五、课后谈收获，总结教学得与失

　　教学过程，就是引导学生沿着文本语言的阶梯去攀登作者精神境界的过程，攀登的过程就是作品的思想感情内化为学生的情感的过程，同时也就是文本语言积淀为学生素养的.过程。在这个过程中，学生才是真正的主人。通过本节课的探究式学习，读中培养语感，品中揣摩美词，悟中升华心灵，学生的素养在学习的过程中得到了全面的提高，我感觉本节课是成功的。

　　1、在今后的教学中要激发学生学习文言文的兴趣，培养学生学习文言文的爱好，继续培养学生鉴赏文学作品的能力，培养学生美好的情感、健全的人格。

　　2、学生在进行自主合作探究时，有些讨论会偏离中心，教师应适当的调整讨论的进程从而提高学生自主合作探究的效率。

　　3、今后教学中继续凸显“读”在语文教学中的重要性，特别是文言文教学，只有真正落实到“读”，学生才能够理解文章。

　　我的说课到此结束，恳请大家批评指正！谢谢！

《陋室铭》评课稿3篇（扩展2）

——《陋室铭》优质课说课稿3篇

《陋室铭》优质课说课稿1

　　一、说教材

　　（一）地位和作用

　　《陋室铭》选自河大版八年级下册第三单元。本单元注重学生人格修养，力求以伟人的人格魅力陶冶学生道德情操。本文通过赞扬简陋的居室，表达作者不慕**、保持高尚节操的愿望，体现不求闻达、安贫乐道的生活情趣。文章句子两两相对，读起来朗朗上口，学习本文，可以使学生感受韵文语言魅力，增强语感，并在处世态度上有所收获。

　　（二）教学目标

　　根据《初中语文课程标准》中所要求“能借助工具书阅读浅显文言文，理解基本内容，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味”,结合教材自身特点，制定以下教学目标：

　　1、知识与技能：了解作者及文章背景，能说出重点词句含义，达到熟读成诵。

　　2、过程与方法：反复诵读，结合活动单进行自主合作探究。

　　3、情感、态度与价值观：感悟诗人高尚的节操，学习诗人乐观、豁达的处世态度。

　　（三）教学重、难点

　　陋室铭篇幅简短，语言优美，读起来富有乐感，因此把多形式的朗读、读出感情定为教学重点，以培养学生朗读能力，让学生在朗读中欣赏文章韵味。

　　把如何理解短文寓意定为教学难点，在形成正确价值观、人生观上给学生一些启示。

　　二、说学情

　　八年级的学生在学习了二十多篇文言文后，已初步掌握了一定的古文学习方法，能够结合注释进行自学，应给出自我展示、解答疑问的机会。但在朗读功力上有所欠缺，需在老师示范下多次诵读。此外，学生对文章写作背景不太明确，需在活动单导学案上出示相关介绍。

　　三、说教法和学法

　　在教法上，本课陋室铭主要采用朗读法、点拨法、练习法等。

　　诵读法：无论是字音的明确、节奏的把握，还是感情的体会，都可在诵读中有效实现，在教学过程中，齐读、个读与示范读交叉进行，在读中学，加深印象，达到熟读成诵。

　　点拨法：文言文的一大知识在于词句理解，对个别学生理解有偏差甚至弄不懂的词句，我会适时点拨，使学生彻底理解。

　　练习法：针对重点词句的理解，可在合作翻译后出示练习题，趁热打铁，使学生体会到学习的成就感。

　　在学法上，依据新课堂创建要求，为突出学生主体地位，采取小组自主、合作、探究的方式，利用活动单分步探究，使学生主动参与到学习中。

　　四、说教学过程

　　首先我会诵读诗句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”及“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”并**“如此积极昂扬的诗意出自哪个诗人呢？学生回答出诗人名字及相关文学常识。

　　此时我会引导学生阅读导学案上给出的诗人被贬后三次搬家的故事，从而了解诗人写下文章的原因，以更好地理解文意。

　　在这之后我会提出，既然有幸见识了这篇千古名篇，我们***读一读？由此进入第一次活动：

　　（一）反复诵读，读准读熟

　　这一环节主要通过齐读、个读、示范读登方式熟读课文，以明确字音、停顿。我设置了以下三轮朗读。

　　1、学生齐读，并指出错误，在进行第一次正音后**朗读，熟悉字音。

　　2、我会示范朗读，并要求学生谈看法。从而引导学生注意停顿、重音，此时邀请三名学生分别朗诵，学生依次作出点评，在听与读中不断进步。

　　3、我会留一分钟让学生断句，小黑板出示正确答案，再请一名学生自告奋勇展示自己，其它学生跟读。

　　在进行完三轮朗读后能够初见成效，我会指出”要读出感情，只有停顿正确是不够的，还需要理解词句含义“由此进入下一个活动：

　　（二）小组合作，疏通全文

　　这一环节中要求学生同桌间结为一组，结合注释，翻译全文，并将不理解之处划出。我会在教室内巡视，从旁指导。

　　在小组学习后，学生提出疑问，并由学生自己解答，给出学生展示的机会，我会适时点拨。紧接着要求学生动笔解答活动单给出的问题，即对重点词句的翻译，督促学生查漏补缺，及时巩固。

　　最后，学生带着理解**朗读课文，读熟读懂全文。实现教学重点，对于教学难点的突破，我设置了以下两个问题：

　　（三）质疑探究，理解寓意

　　1、房子是怎样的房子？

　　2、主人是怎样的主人？

　　要求结合课文内容，用自己的语言描述。学生回答出房子的简陋和作者的志趣高洁，品德高尚。

　　最后抛出疑问”刘禹锡被迫三次迁居、身居陋室，却能处之泰然、安之若素，你从中学到了什么？“鼓励学生畅谈感受，加深对文章寓意的理解。

　　五、陋室铭板书设计

　　陋室陋刘禹锡绿、青德馨

　　板书设计展示简陋居室与高尚情操之人的关系，有助于引导学生把握文章内容，理解其深意。

　　我对陋室铭的说课到此结束。

《陋室铭》优质课说课稿2

尊敬的各位评委：

　　大家好！我说课的内容是部编版初中语文七年级下册《陋室铭》，我将从以下四个方面进行我的说课：

　　一、解读文本明高度

　　《陋室铭》是部编版七年级语文下册的第四单元的课文，本单元集中学习文言文，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。《陋室铭》是我国古代散文中的**，全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。

　　二、任务引领明目标

　　新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”本单元教学要求有：在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。又根据文本特点及学情，我把本课教学目标确定为：

　　1、掌握文言词汇，了解“铭”的特点，学习本文托物言志的写法。

　　2、通过多种形式的朗读、借助注释和工具书理解课文，并背诵。

　　3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学重点、难点

　　课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。

　　三、角色定位明教法、学法

　　说教法

　　新课标明确指出：教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。要提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。据此，依照该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：

　　1、朗读法

　　2、点拨法

　　3、多**辅助法

　　【设计理念】“教学千法读为本”，学习文言文必须重视诵读。“朗读是解读文言文的金钥匙”，突出诵读并不是一味地读来读去，而是要注重指导诵读的方法，突出层次，由易到难诵读全文，力求达到诵读的三种境界：一是读得准确。这里使用音频播放，它可以恰到好处地再现了文章的语言、节奏、格调以及作品所蕴含的情感、旨意，且具有可重复操作性，从而起到良好的示范作用，使学生学有标准，学有兴趣。在纯正的普通话语言环境熏陶中，学生较容易学好普通话，也更能正确、流利、有感情地朗读课文。二是读出节奏。在这里用多**出示朗读要求，让学生有目的朗读。三是读出感情。这里以教师点拨，学生练读为主。我把朗读教学贯彻到课堂始终，辅以适时点拨、多****，突破教学重点、难点，提高课堂效率。

　　说学法

　　教育部出台的《基础教育课程**纲要》在“教学过程”中明确指出：注重培养学生的**性和自主性，引导学生质疑、**、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性的学习。据此，教学该课，我确定了以下学法指导及能力培养：

　　1、圈点批注学习法。

　　指导学生运用圈点符号和批注方法来研读课文，边读边思，及时记下转瞬即逝的心理感受和思想火花，养成不动笔墨不读书的良好习惯。

　　2、自主探究学习法。

　　在该课的教学中我引导学生采用“寻疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析语言，培养学生发现问题、分析问题、解决问题、主动获取知识的能力。

　　小组合作学习法。

　　采用**探究与合作学习相结合的方法，让学生通过同伴之间的积极相互影响提高自主探究式学习的有效性，并共享资源与成果。

　　四、导学达标明流程

　　本节课以“读”为本，引导学生采用“探究式”学习方法，通过由表及里、逐层深入的探究，达成教学目标。我安排了以下五个环节：

　　（一）创设情境，走进陋室

　　人们常说：“良好的开端是成功的一半”。好的导语，能营造适宜的课堂氛围，集中学生的***，使其对学习内容产生的浓厚的兴趣。我设计的导语是：在上课之前，请同学们先做一个选择题：假如有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件****的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？

　　（学生回答：选择后者，因为……）

　　恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！

　　（二）简介作者及背景。（先请生介绍，师点拨背景。）这样做目的，可以帮助学生更好的理解全文，把握作者的思想感情。

　　（三）朗读课文。

　　1、一读：（注意字音、停顿。）欣赏课文朗读录音。学生**朗读，落实字词：德馨、苔痕、鸿儒、案牍、西蜀指名读。

　　2、二读：（读出韵味）提出要求：1、朗读时要注意句尾的字押韵。（出示押韵的字）2。朗读时要注意句子的*仄、节奏。3、朗读时语气要*缓，有些音节要适当拉长。（多**出示），生练读，再指名读。

　　设计意图要学生养成反复诵读文言文的良好习惯。诵读文言文不同于其它文章，我注意指导学生诵读的方法，突出层次，力求达到诵读的三种境界：一是读得准确。达到这一朗读最基础的层次，关键在于随时正音。二是读出节奏。要达到这一层次，关键在于方法的指导。对于本文的朗读，仅做到读准字音远远不够。本文使用了大量骈句。正确朗读骈句可以帮助我们更好地体会节奏、韵律的音乐美。二是韵脚要适当拖音。列出韵脚。三是相邻的两组骈句间要较长停顿。举例。）

　　（四）译读课文

　　1、先**结合书下注释，理解文意，再小组合作交流、学习。

　　2、学生质疑、共同解答。

　　（设计意图：充分体现学生的主体地位，让学生积极参与和互相学习，疏通文意，掌握重要的文言词句，养成随时积累语言材料的习惯。

　　（五）赏析课文

　　新课标中明确指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”请学生分组讨论。学生积极主动的思维和讨论中，加深理解和体验，有所感悟和思考，从而受到情感熏陶获得思想启迪，进而解决教学难点。

　　读是思的基础，思是读的途径。在这一环节中，我还设计了下列几道思考题让学生讨论：（屏幕显示思考题）

　　1、在读的过程中，你认为哪两个句子最能体现作者的思想感情？你会用什么语气来读？（“斯是陋室，唯吾德馨？”“孔子云：何陋之有？”）

　　2、“德馨”具体体现在哪些方面？结合你们想像的画面，用文中的句子回答。（“苔痕……劳形”）

　　3、作者居于陋室却不失雅致地生活，并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？

　　（高洁傲岸，安贫乐道的人）

　　4、作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对陋室的情景的描绘体现出来，这是什么写法？（托物言志）。

　　最后三句作者以古贤居室自比，引孔子语巧结全文。这是文章的难点。学生思考、讨论后，我适时点拨：作者以古贤自比，一个是隐居南阳而胸怀天下，后出山辅佐刘备，在**上功效卓著；另一个是在简陋的屋子里写下著名的《太玄经》，在文学史上成就斐然。作者以他们为楷模也表明他是一个有远大**抱负的人。最后引孔子语结束全文，含蓄表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）要求学生在理解文意的基础上饱含感情地诵读全文，体会作者身居陋室却怡然自得的高尚志趣。

　　本环节学生用多种形式朗读和品思结合的方式，品尝语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。赏文赏情明写法，边读边思悟其间。既让学生深入领悟了文本内容，又培养了鉴赏能力。

　　（六）背诵比赛

　　比一比，看谁背得准又快

　　具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。找两位同学分别负责计时和内容判定。

　　（设计意图：语文教学要让学生重视积累，养成博闻强记的习惯。）

　　背诵课文（结合板书，也可课下完成）

　　板书既要简洁明了，便于学生识记，又应该是课文的线索图示，能概括本课学习重点。为此，我设计了简洁明了的板书，此板书融入了本文所提的几个问题，并体现了本文的写作手法——托物言志。使学生通过板书对文章一目了然，且加深理解。

《陋室铭》优质课说课稿3

　　一、说教材

　　1、教材的地位

　　《陋室铭》是语文出版社七年级下学期第六单元的第二篇课文，它是古代散文中的名篇，属讲读课文长期以来，都是初中语文的教学内容，因为此文立意鲜明，构思巧妙，韵味深长而脍炙人口。作者通过对居室环境的描写、极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　2、教材的教学目标：

　　a、知识目标：诵读并背诵课文，掌握文意，重点掌握相关文言实词。

　　b、技能目标：认识“铭文”特点，理解短文的寓意，体会托物言志的手法。

　　c、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生树立自己的志趣追求。

　　重点难点：

　　a、朗读、背诵文言文

　　b、理解作者在文中所寄寓的思想感情

　　c、学习托物言志的写法

　　二、说学情

　　初一的学生刚刚接触到文言文的'学习，虽然有了一个学期的学习文言文的体验，但他们还是觉得文言文比现代文难学，因此本节课的教学就从朗读入手，让学生从朗诵中感受到此文的独特之处。从而获得学习古言文的喜悦感和成就感，进而进入到背诵、理解等学习活动中来。

　　三、说教法

　　据课改理念，本课我主要采用情景导入法，朗读法，自主、合作、探究法，充分调动学生的学习积极性，发挥他们在课堂上的主体作用。

　　四、说学法

　　因为此文比较浅显，可让学生借助工具书和注释，自主阅读，然后进行合作探究，以小组合作学习为主，在理解学习时，采用合作探究的方法，这样有利于逐步提高学生阅读文言文的能力。

　　五、说教具

　　在教学时运用多**教学，还可适当运用简笔画，几笔句勒出陋室的外形。

　　六、说教学过程

　　1、用故事创设情境导入新课，介绍作者及背景

　　孟母三迁的故事，大家都知道，唐代的文学家，哲学家、***刘禹锡也曾三迁过居室，大家想知道吗？

　　刘禹锡因**王叔文的革新，得罪了当朝**宠臣，贬到安徽和州任刺史，按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子，可是和州的策知县是一个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他穿小鞋，策知县先叫刘禹锡在城南面江而居，刘不但不埋怨，反而高兴地写了一联贴于门上，“面对大江观白帆，力在和州争思辩”，他这一举动气坏了策知县，又令衙门的书丞将刘的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半又位于得胜河边，附近有一排排的杨柳，刘见了又作一联“杨柳青青江水*，人在历阳心在京”，策知县知道后肺都气炸了，又和书丞商量，为刘在城中找一间只容一床一桌一椅的小屋，仅半年，刘连搬三次家想到策知县欺人太甚，就提笔写下《陋室铭》，并请人刻于石上，立在门前，气得策知县哑口无言。可见刘写此文，正是他同恶**进行不屈抗争的表现。要想知道刘的陋室怎样，就让我们一起走进刘笔下的《陋室铭》。

　　2、朗读课文

　　a、学生**读课文，扫除文字障碍。

　　b、教师范读课文，注音字音、节奏、语气。

　　c、学生齐读课文

　　3、引导学生与学过的古诗作比较，找出本文的韵脚（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），从而，认识本文是一篇骈散结合的散文，进而认识铭文的定义和特点。

　　4、翻译课文，疏通文意

　　（2人一个小组，一人读课文，一人译课文，互相帮助指正，教师巡回指导，然后小组**疏通文意。）

　　5、研读课文，分析口味

　　（采用小组合作探究的形式，回答下列问题 ）

　　a、开头两句在文章中有何作用？

　　b、作者从哪几个方面对陋室进行刻画？

　　c、作者的陋室“陋”在哪些地方？

　　d、为什么作者又说“陋室不陋”？

　　e、由此可以看出陋室的主人――作者是一个什么样的人？

　　f、结尾引入三个古人有什么作用？

　　g、你对作者的人生态度和生活情趣有什么看法？

　　6、教师点拨：

　　a、作者是怎样托物言志的？

　　b、讲清：比兴、衬托、类比。

　　7、作业

　　当堂练习（见课后）

　　课后练笔： 仿写（要求押韵，主题明确，积极健康）

《陋室铭》评课稿3篇（扩展3）

——陋室铭教学设计

陋室铭教学设计

　　作为一名人民教师，常常要写一份优秀的教学设计，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。教学设计应该怎么写才好呢？以下是小编为大家收集的陋室铭教学设计，希望能够帮助到大家。

陋室铭教学设计1

　　教学目的:

　　1、掌握文言常用实词，翻译全文。

　　2、让学生了解押韵的字和押韵的作用。

　　3、引导学生了解刘禹锡淡泊自甘，不慕**的思想。

　　教学重点:

　　掌握字词,了解托物言志的写法,韵文的特点和作用。

　　教学难点:

　　理解课文内容,并进行创作性思维创作。

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程:

　　一、导入课文,解释题目,介绍写作背景

　　1、导入课文:

　　师:前一阶段有一首《考试铭》流传很广,不知道同学们有没有听过?(分不在高,及格就行。学不在深,作弊则灵。斯是教室,惟吾闲情。小说传得快,杂志翻得勤。琢磨下围棋,寻思看电影。无书声之乱耳,无复习之劳形。虽非跳舞场,堪比游乐厅。心里云：混张文凭。)

　　大家知不知道它其实是根据哪一篇文章仿写的呢？

　　就是我们今天所要学习的文章《陋室铭》。在这里我要提一点，语言的形式总是受制于所要表达的思想内容的。“考试铭”读起来很好笑，但没有什么价值。现在我们来看一下刘禹锡的这篇陋室铭，对比一下就会明白,不管是从节奏上,意境上,思想上,陋室铭都远远高于考试铭、

　　2、解释题目:

　　大家齐读一遍课文。

　　题目中"陋室"是什么意思?、简陋的房子、“铭”是什么意思?、铭是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于****与昭申鉴戒、明白了"陋室铭"三个字的意思，也就明白了题意，就是对陋室进行歌颂、结合内容,我们可以知道作者主要是要对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。

　　3、介绍作品背景:

　　大家知道多少有关刘禹锡的事?给大家讲个有关这篇文章来源的小故事吧:

　　贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至**宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝**宠臣，被德宗**贬至安徽和州当通判。按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。

　　现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。

　　二、解释字词,理解课文内容、

　　1、解释字词:

　　请同学们借助书下注释翻译课文。把不懂的词句画下来，准备**。

　　回答同学们的**,等同学们没有问题后,有重点地解释课文、

　　重点字词:

　　词类活用:

　　山不在高，有仙则名。名：名词活用为动词，闻名，出名。

　　苔痕上阶绿上：方位名词活用为动词，长上。

　　无案牍之劳形劳：形容词使动用法，使……劳累。

　　宾语前置:

　　孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑问代词“何”作宾语，前置。其中的“之”，为助词，宾语前置的标志。

　　这句话是出自《论语、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。”

　　2、理解课文内容:

　　齐读一遍课文,**同学来翻译课文,老师从旁提示、

　　(译文:山的名声不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名声。水的名声不在于水的深浅，只要有了龙的存在也就有了灵气。虽然我所处的是一间简陋狭小的房屋，但我高尚的道德品格同样可以四处传播。苔藓爬**台阶，呈现一片碧绿。小草映着门帘，室内满是青葱。*日里谈笑的都是博学通达的大学者，来来往往的没有一个是没有文化不学无术的人。可以随心所欲的拨弄那未经雕饰的琴，翻阅研读用泥金书写的佛经。没有嘈杂的音乐使耳朵的听觉紊乱，也没有众多的公文需要劳心伤神。这间简陋狭小的房屋既如同南阳诸葛亮的草庐，又如同西蜀的扬雄故居般出名。就像孔子说的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由说它是简陋的呢？)

　　给课文分层:

　　(山不在高、惟吾德馨):以山水引出陋室、德馨一词统领全篇,是文章的点睛之笔,点明全文主旨、

　　(苔痕上阶绿、无案牍之劳形)通过对居室环境的描写,说明"陋室不陋"三句话分别从环境,交往人物,室中事三个角度来说明。

　　(南阳诸葛庐、何陋之有？)总结全文,照应开头,说明陋室不陋、

　　课文是如何围绕“德馨”来写？

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”---运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅：可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目。

　　“谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅：可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”---情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。

　　“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”---运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　“孔子云：何陋之有？”---此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　再朗诵一遍课文,结合意思,在朗诵的过程中,试着把它背诵下来。

　　三、完成课后作业,：

陋室铭教学设计2

　　一：教学目标

　　1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；

　　2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词，了解特殊文言句式的翻译。

　　3、结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。

　　二：教学重点

　　1、掌握文言字词及句子的翻译；

　　2、文章的主旨及托物言志的写法；

　　3、默写背诵。

　　三：教学难点：类比及比兴的写法

　　四：教学课时：一课时教学。

　　【教学过程】

　　一：导入

　　今天这节课我们来复习《陋室铭》这篇文章。

　　四组学生准备四项内容。

　　二、第一组学生准备文学常识

　　1、作者：刘禹锡，字梦得，唐代诗人。世称刘宾客。白居易称他为“诗豪”。

　　2、文体：“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　3、背景：**革新失败后被贬所作

　　二、节奏朗读

　　山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有

　　1、请一位学生朗读无标点的原文。

　　2、集体有节奏朗读。

　　三、第二组学生准备文言字词

　　1、活用现象

　　名：出名（名作动）

　　上:长到（名作动）

　　劳形：使身体劳累。（使动用法）

　　2、课下注释

　　【灵】灵验

　　【斯】这

　　【馨】品德高尚

　　【鸿儒(rú)】博学的人。鸿，大。

　　【白丁】指没有什么学问的人即知识浅薄的人

　　【调】弹奏。

　　【素琴】不加装饰的琴。

　　【丝竹】奏乐的声音

　　【案牍】官府公文

　　【金经】指佛经。

　　【劳形】使身体劳累。形，身体。

　　三、第三组学生翻译句子

　　1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　译文：山不在于高，有了神仙就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。

　　2、斯是陋室，惟吾德馨.

　　译文：这是简陋的房子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。

　　3、苔痕上阶绿，草色入帘青.

　　译文：苔藓的痕迹，长到台阶上，一片碧绿；青草颜色，映入竹帘中，满目青葱。

　　4、谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　译文：（在这里）谈笑的是渊博的学者，交往的没有知识浅薄的人。

　　5、可以调素琴，阅金经

　　译文：（在这里）可以弹奏不加修饰的琴，阅读佛经。

　　6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.

　　译文：(在这里)没有的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。

　　7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子

　　8、孔子云：“何陋之有？”

　　译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”

　　四、第四组学生回答内容写法

　　1、揭示文章主旨的是哪一句？作者是怎样引出陋室的？

　　答：斯是陋室，惟吾德馨。作者用比兴的手法引出陋室。以不高不深的山和水比陋室，以因“仙龙”而出名灵验比“德馨”，说明因为陋室主人品德高尚，所以陋室不陋。

　　2、作者从哪几方面描写陋室？突出了陋室怎样的特点？具体说明。

　　答：从三个方面描写陋室不陋。

　　自然环境：如“苔痕上阶绿，草色入帘青”

　　突出了陋室的环境清幽的特点;

　　交往人物:如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

　　突出了交往人物博学的特点；

　　生活情趣：如“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

　　突出了生活情趣高雅的特点

　　3、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？

　　答：运用类比手法，作者以古代名贤自比，表明陋室主人也有古代名贤的志趣，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。突出了陋室不陋.

　　4、作者借山水、仙人、神龙、名人的事迹比喻陋室主人有好的品德是为了表达自己什么样的人生追求？

　　答：表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　5、文章以孔子的话作结，有什么作用？

　　答：引用孔子的话，以反问作结，再次证明陋室不陋，从而突出作者高洁傲岸、安贫乐道的节操和情趣，同时又照应了“惟吾德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。

　　6、这种借他物来表明志趣的手法叫什么？

　　答：托物言志

　　五、展示中考习题

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到

　　2、《陋室铭》中既说“可以调素琴，阅金经”

　　又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否

　　矛盾？为什么？

　　不矛盾，调素琴，阅金经指高雅的生活，是作者向往的；丝竹之乱耳案牍之劳形指的寻欢作乐及被世俗纷扰的生活，是作者厌恶的。

　　3、孔子云：何陋之有？

　　孔子说：有什么简陋的呢？

陋室铭教学设计3

　　一、教学目标：

　　1、掌握文言实词，正确翻译全文。

　　2、理解作者不慕荣利，安贫乐道的生活情趣。

　　3、学习托物言志表现手法。

　　二、教学重点：

　　1、托物言志手法。

　　2、翻译并背诵全文。

　　三、教学难点：

　　体会作者不爱慕荣利的高尚情操和安贫乐道生活情趣。

　　四、教学方法：朗读法、点拨指导法

　　五、教学过程：

　　（一）激发导入

　　（二）简要了解作者及背景

　　（三）字词积累

　　（四）学生朗读课文，教师点拨朗读技巧。

　　（五）学生结合注释，正确的翻译课文。

　　1、自主翻译

　　2、合作交流

　　3、**并适当点拨

　　六；学生理解课文

　　方法：问题启示法

　　1、文章开头运用什么手法引出“陋室”？

　　2、作者从哪个方面写出了陋室不陋？

　　3、文章最后为什么要提‘诸葛庐’和‘子云亭’呢？

　　4、作者在文章结尾引用孔子的话有什么作用？

　　5、作者写陋室表达怎样的思想感情？

　　板书设计

　　物 托物言志 志

　　高尚情操

　　陋室 安贫乐道

　　七、作业

　　1、正确翻译课文，完成练习册。

　　2、背诵全文 。

　　《陋室铭》教学反思

　　这是一堂文言文教学。我用了一课时，上完后，自我感觉良好。认为教学任务完成，教学顺利。但是，今天改完基础训练册后发现，许多学生作业错误很多，字词翻译全班只有几个同学全对。问答题有几个没写的，中间对课文的内容掌握的也不够好。我认为这节课不太成功，原因有：

　　1、课文朗读少，课前预习不好。

　　2、没有充分发挥学生的主体作用。

　　3、学生主动思考积极性较差。所以以后设计问题要精，**课堂能力要强。让学生做好充分预习，多读课文，熟悉文本。

陋室铭教学设计4

　　教学目标

　　1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法，学习记叙、抒情、议论相结合。

　　2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。

　　3、学习一些文言词语，尤其是多义词。

　　教学要求

　　1、从生长环境方面，体态香气方面，风度方面分析莲花有什么值得喜爱的，理解《爱莲说》对追名逐利的世态的批判，领悟作者对高洁品格的追求。

　　2、抓住重点词句输通文意。

　　教学重点

　　1、体会《爱莲说》托物言志和衬托的写法。

　　2、体会《陋室铭》借助描写陋室抒发感情的写法，了解铭文的特点。

　　教学难点

　　1、《爱莲说》的主题是什么?

　　通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附**，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。

　　2、《爱莲说》的写作特点是什么?

　　本文在写法上很有特色：其一，运用了叠式衬托法，文中三次以菊和牡丹衬托莲，而作用各别，巧妙地逐步加深了主题。其二，运用了拟人比喻法，寓所要表现人物的性格特征于所写事物的相似特点中，把人的趋势，倨傲、清高等特征，以牡丹的浓艳、菊花的傲霜、莲花的清逸等特点表现出来，写物喻人，生动贴切，含义深刻。

　　(1)借花喻人，托物言志。

　　以"予独爱莲"四字，引出一段莲的颂歌。"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，写莲的风貌和气质：处污秽之境，葆纯正之色。"中通外直，不蔓不枝"，写莲茎贯通正直，表里如一，卓然自立。"香远益清"，写莲清香远溢，芳气袭人；"亭亭净植，可远观不可亵玩"，写莲的形态端庄大方，凛然可敬。

　　作者表面写莲，其实意在莲外。显然，作者是以花喻人，借莲自况，以莲的清逸喻君子的美德和节操。纵观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。文中写了莲的七种可贵的品质，一一都有明显的比喻意义：第一，"出淤泥而不染"(在**污浊的环境中不受影响，洁白无瑕，近墨者不黑)；第二"濯清涟而不妖"(在优越的环境中不炫耀，天真自然)；第三，"中通外直"(胸怀豁达)；第四，"不蔓不枝"(行为正直)；第五，"香远益清"(美德远播)；第六，"亭亭净植"(洁身**，傲然立世)；第七，"可远观而不可亵玩"(气节高尚，英姿威仪)。

　　(2)运用映衬，烘云托月。

　　《爱莲说》主要写莲，但用菊和牡丹来作映衬。

　　首先，要明确作者所写的三种花都有明显的比喻意义。把菊花比作"花之隐逸者"，是说菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。把牡丹比作"花之富贵者"，是说牡丹雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。把莲花比作"花之君子者"，是说莲花高洁清逸，不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。

　　明确了比喻义，再看看作者对这三种花的态度。对莲的褒扬显而易见，是全文的重心，而对菊和牡丹又是什么态度呢？叹惋菊花，鄙薄牡丹。真正爱菊的隐逸者陶潜，因蔑视世俗，厌恶官场而返归田园、寄情山水。应该说，陶潜的品格也是高尚的，但其不足因而为之叹惋的是：陶潜为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。"君子"则不同，他们像莲花"出淤泥而不染"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色。相形之下，"花之隐逸者"就比"花之君子者"略逊一筹了。至于牡丹，李唐之世，每当盛开，则**趋之若鹜，有种植求利者，株价数万。文人墨客争相赋诗，推波助澜。周敦颐目睹当时世风日下，官场混浊，称牡丹为"花之富贵者"，正表现了作者对那些追名逐利、****之辈的鄙薄和憎恶。

　　由此可以看出，写"菊"写"牡丹"仍是为了衬"莲"，写"菊"为旁衬，写"牡丹"为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。

　　3、《陋室铭》的结构是怎样的?

　　全文81个字可分为三层。

　　第一层 (开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。

　　第二层 ("苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形"）：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。

　　第三层 ("南阳诸葛庐"到结尾)：以类比法说明陋室不陋。

　　比兴起笔："山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。"

　　推出主题："斯是陋室，惟吾德馨。"

　　陋室之景："苔痕上阶绿，草色入帘青。"

　　陋室之人："谈笑有鸿儒，往来无白丁。"

　　陋室之事："可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"至此陋室不陋的蕴义已然写足。

　　陋室不陋：以两个历史人物类比。"南阳诸葛庐，西蜀子云亭。"最后引《论语》之典，束住全文。"孔子云：何陋之有？"

　　4、《陋室铭》的写作特点是什么?

　　(1) 虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。《陋室铭》是虚实结合的佳作。全文81个字，虚实相生，变化有致，耐人寻味。

　　开篇以形象的议论起笔："山不在高，……有龙则灵。"推出全文题旨："斯是陋室，惟吾德馨。"以虚代实，出笔不凡。"德馨"，一语统摄全篇，突出道德的作用。第二层进入对"陋室"的描写。先写清幽景物 "苔痕上阶""草色入帘"，渲染恬静气氛，反映出主人的淡泊心志。此为实景描写。次写"陋室"往来人物："谈笑有鸿儒，往来无白丁"。前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写"陋室"儒雅之风。最后写"陋室"中生活之事。"调素琴，阅金经"为实写，表现主人高雅的生活情操。"无丝竹之乱耳，无案犊之劳形"为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。这一层没有出现"德"字，但处处扣紧"惟吾德馨"这一题旨。

　　在对"陋室"的"景""人""事"三方面的实写之中，巧妙地穿插了"三无"的虚写，加上 引入题旨的"二有"虚笔，真是虚实相间，烘托有术。最后的结尾，又用"诸葛庐""子云 亭""孔子云"三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。

　　寥寥81字，虚写占一半有余，如果我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、无味， 题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。

　　(2) 若把《陋室铭》作议论文分析，则明显地具有论点、论证、结论，符合议论文的结构特点。

　　论点："斯是陋室，惟吾德馨。"由"二有"类比推出。

　　再看论证。

　　① 物证。"绿苔上阶""草色入帘"可谓陋矣。但作者却以拟人手法，用了"上""入"二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得栩栩如生，原因是什么呢？是它们羡慕主人的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。

　　② 事证。先说往来的是鸿儒，又说室内的活动"调素琴，阅金经"，再说室内"无丝竹""无案牍"。静以养身，俭以养德。作者强调德之难得，而陋室皆有。

　　③ 人证。列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明"德馨"可使陋室不陋。

　　④ 言证。引孔子之语，使人加深对 "德馨"的认识，启发大家遥忆颜回为人，理解"德"与"陋"的关系。

　　四个论据层层递进，而结论就在"言证"当中，论证推到"言证"结论已出："君子居之，何陋之有"。

　　5、题目有"陋室"，文中也说"斯是陋室"，而结尾却说，"何陋之有？"到底这屋子是陋 还是不陋呢?

　　从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主人是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。这正应了孔子说的那 句话："君子居之，何陋之有？"

　　课时安排：

　　第1、2课时：学习《爱莲说》

　　第3、4课时：学习《陋室铭》

　　《爱莲说》

　　一、**教学

　　二、直接导入

　　三、解题。

　　这篇文章的体裁是 "说"，（同前面学过的《马说》）。

　　"说"是阐述关于某一事物，问题的道理的文体。

　　本文特点是托物言志。

　　请同学朗读《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者及出处。

　　四、通读课文，扫清字词障碍

　　1、学生自读

　　解词，并为加点字注音：

　　蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉

　　谓 隐逸 君子 噫 鲜 宜乎 者也

　　2、教师带读

　　3、分组朗读

　　五、分析课文

　　(一) 分析第1段。

　　1、 比较下列句子中加点词的词

　　归纳：之①，结构助词，的；之②，结构助词，主谓关系，不译。

　　焉①，语气助词，啊、呀；焉②，兼词，于之、在其中。

　　中①，名词，里、内，读zh ng；中②，动词，射中目标，读zh ng。

　　而①，连词，修饰关系，不译；而②，连词，转折关系，但是、却。

　　2、同学齐读第1段。

　　3、讨论、讲析。

　　① 开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出"予独爱莲"，引入正题。

　　② 为什么人们对"花"的爱好不同呢?

　　喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个"独"字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。

　　③莲花有哪些可爱之处?应怎样理解它的象征意义?

　　莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕"君子"的品性，寄寓了深刻的象征意义。

　　"出淤泥而不染，濯青涟而不妖"：不同流合污，不孤芳自赏。

　　"中通外直，不蔓不枝"：通达正直，行为端正。

　　"香远益清，亭亭净植"：志洁行廉，美名传扬。

　　"可远观而不可亵玩焉"：仪态庄重，令人敬重。

　　这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目申君子的形象，包含着自律自况。

　　4、朗读，翻译

　　(二)分析第2段。

　　1、朗读读第2段，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。

　　2、比较下列句子中加点词的词义和用法。

　　归纳：鲜①，形容词，少，音xi n；鲜②，形容次，鲜艳，音xi n。

　　3、再读本段

　　① 这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词"噫"表达强烈的抒**彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。

　　②作者对"爱菊"、"爱牡丹"、"爱莲"的态度分别是什么?表达有什么特点?

　　（作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求**的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜明。）

　　4、朗读，翻译

　　六、小结

　　1、托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。

　　2、衬托的写法:以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的 批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。

　　3、描写，议论，抒情的结合:第l段以记叙、描写为主，第2段以议论，抒情为主，二者交融，相得益彰。

　　4、句式变化得当，文笔摇曳多姿:陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、 对偶的整句与散句交错有致。

　　《陋室铭》

　　一、**教学

　　二、直接引入

　　三、解题。

　　1、《陋室铭》是一篇记物的铭文。

　　2、体裁：铭。

　　① 铭，是古代文体的一种。铭，起初是刻在器物或碑石上的文字，有时用于自我规戒或激

　　勉。铭文，在语言上多用四字或六字对偶句，格调不同于一般散文。一般押韵。

　　② 本文的韵脚共八个字：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中"馨"字因语音变化，现在已不够协韵了。

　　3、作者：刘禹锡。

　　请同学看《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者情况及出处。

　　四、通读课文

　　1、学生自读

　　解词，并为加点字注音：

　　名 灵 馨 鸿儒 白丁 素琴 金经 丝竹 乱耳 案牍 劳形

　　2、教师带读

　　3、分组朗读，同学参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。

　　五、分析课文。

　　1、比较下列句子中加点词的词义和用法。

　　归纳：之①、②，结构助词，都是提宾标志，不译。

　　名①，形容词，著名；名②，动词，命名。

　　鸿①，形容词，大；鸿②，名词，大雁。

　　是①，判断动词，是；是②，指示代词，这。

　　2、同学齐读课文

　　3、讨论、讲析。

　　全文81个字可分为三层。

　　第一层 (开头至"惟吾德馨"）：比兴起篇，引出主题。

　　第二层 ("苔痕上阶绿"至"无案牍之劳形")：写居室环境。日常生活，表达安贫乐道的生活情趣。

　　第三层 ("南阳诸葛庐"到结尾)：以类比法说明陋室不陋。

　　4、请学生看注解，将第一层译成现代汉语。

　　山不一定要高，有仙人 (居住)就能闻名天下；水不一定要深，有龙 (居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子，只是我的品德好 (就不感到简陋了)。

　　**：开头三句用了什么修辞手法?

　　归纳：前两句用了对偶、比喻，以山水引出陋室。山水陪衬陋室。

　　讲析："斯是陋室"，扣题。"惟吾德馨"是全文的核心，以"惟"字加强语气。四字包含两方面意思：其一是人以德为本，德馨可忘室陋；其二是道破陋室增光，在于德馨。

　　5、请学生看注解，将第二层译成现代汉语。

　　苔痕漫上石阶，苍翠碧绿;草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　**：这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的?

　　归纳：描写居室环境及日常生活。

　　第一句写周围景色，第二句写往来人物，三四句写生活内容。

　　**：这四句表现了作者什么情趣?

　　归纳：表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。

　　**：在写法上有什么特点?

　　归纳：角度开阔，写到陋室方方面面。条理清晰，由物及人，由外及内，一"入"字将内外融合。虚实结合，肯定句实写，否定句虚写。句式整齐，有长有短，跌宕有致。四处对偶，精当而不拘板。谈笑有鸿儒，往来无白丁。用互文写法。

　　6、将第三层译成现代汉语。

　　(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

　　**：在描写陋室时，突然引出两处古人名室，作者的意图是什么?

　　归纳：运用类比法，拿古人名室作比，用意在于说明陋室不陋，还含蓄地以古贤自况，进一步表达作者的志趣、抱负。

　　**：结尾引用的孔子的话，原文是："君子居之，何陋之有?"作者只引后一半，总结 全文，有什么好处?

　　归纳：孔子的话很有份量，暗含以"君子"自居而不点破，更耐人寻味。引文回应"惟吾德馨"，有力地突出了作者高尚的品德和志趣。

　　六、教学小结

　　七、布置作业。

陋室铭教学设计5

　　【教学思想】

　　《新课程标准》对中学阶段文言文学习提出了明确要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶。”又指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡所写的一篇散文。“千般教法读为本”，文言文的学习要把握以下几点：一是读准，即读准字音，读准节奏，读出抑扬顿挫。二是读懂，即读懂大意，也就是疏通文意，理清思路，把握文章内容。三是在读准、读懂的基础上学习其结构、语言及写法，体会文中作者所表达的情感。

　　【教学分析】

　　《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。本单元集中学习文言文和古代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。《陋室铭》是我国古代散文中的**。全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。本课教学，既要积累重要文言词汇，理解内容，又要解读“铭”的特点，掌握托物言志的写法，从而更好的感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　【学习目标】

　　1、积累文言词句，熟读成诵。

　　2、了解“铭”的特点；学习托物言志的写法。

　　3、诵读品味，理解文章内容及写法。

　　4、感悟作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　【重点难点】

　　教学重点：积累文言词句，熟读成诵。

　　教学难点：学习托物言志的写法；体会作者的节操情趣。

　　【教学方法】

　　教法：点拨引导法、朗读品味法；

　　学法：探究归纳法。

　　【教学准备】

　　PPT课件。

　　【课时安排】

　　1课时。

　　【教学过程】

　　一、情境导入

　　教师描述陋室情景导入新课。

　　（设计理念：每一个文本的导入都有一定的艺术性，创设情境导入新课的学习，有利于学生快速进入文本之中，为更深入的学习打下基础。）

　　二、初读文本，感知陋室：

　　1、一读：把课文读通、读顺。

　　朱熹曾说：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。（穿插生字读音）按照朱熹的要求：①**练读课文两遍；②指名一生朗读，师评价；③全班齐读课文。

　　2、二读：读出节奏

　　出示划分节奏的文本，指导学生朗读，注意停顿。

　　3、三读：读出韵味

　　解读“铭”的特点，引导学生找到韵脚，根据骈文特点指导读出语气。

　　（设计理念：“书读百遍其义自见”，文言文的教学尤其要重视朗读，通过反复有层次的朗读，让学生获得自己对文本的独特情感体验。）

　　三、赏读文本，走进陋室：

　　1、由题目，问：文中直接出现“陋室”“陋”的地方有哪两处？

　　斯是陋室何陋之有？

　　2、引导学生思考辨析：这是陋室，可使人却说不简陋，这是为什么呢？

　　结合具体诗句理解诗人眼中的陋室。

　　（1）苔痕上阶绿，草色入帘青

　　（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　（3）可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　3、归纳：陋室不陋的原因是：惟吾德馨，概括出作者安贫乐道的生活情趣。

　　（设计理念：学生是学习的主人，教师是学习活动的**者和引导者，这是新课标新理念对师生关系的重新定位。而阅读是学生个性化的行为，不应以教师的**分析来代替学生的阅读实践。因此，应在教师的引领下让学生去阅读去品味。）

　　四、品读文本，走进作者：

　　1、结合以下几句体会作者的高洁：

　　山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

　　引导学生明确作者以“仙”、“龙”自喻，表达高洁的追求。

　　2、结合以下几句体会作者的傲岸：

　　南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　引导学生理解作者以“诸葛庐“子云亭””自比“陋室”，表达自己傲岸的节操。

　　3、出示作者背景，了解作者高洁傲岸的节操。

　　4、总结归纳托物言志的写法。（课中微课）

　　（设计理念：《语文新课程标准》指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，通过对刘禹锡背景资料的导入，既有助于加深学生对文本内容的理解，又有助于学生更好的完成个人的独特情感体验。）

　　五、总结评价，背诵文本。

　　刘禹锡一生安贫乐道，保持着高洁傲岸的节操，不与世俗同流合污，其精神令世人敬仰。让我们带着敬仰之心齐诵课文。

陋室铭教学设计6

　　教学目标

　　1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。

　　2．学习本文托物言志和衬托的手法。

　　3．学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

　　教学重点

　　学习本文托物言志和衬托的手法。

　　教学难点

　　理解文章的主旨。

　　课前准备

　　课前收集有关咏莲诗句。

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入，培养兴趣，强化动机

　　1．欣赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。

　　2．由许多人都喜欢莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。”

　　最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇（板书课题、作者）。

　　二、检查预习任务

　　1．读课文，标出生字词。

　　2．注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫

　　3．口述课文大意，翻译下列句子

　　（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　（2）中通外直，不蔓不枝。

　　（3）香远益清，亭亭净植。

　　（4）可远观而不可亵玩焉。

　　（5）予谓菊，花之隐逸也。

　　（6）菊之爱，陶后鲜有闻。

　　（7）莲之爱，同予者何人？

　　（8）牡丹之爱，宜乎众矣。

　　三、疏通文意

　　方法：

　　（1）尽量译出每一个字；（2）补出省略成分；（3）通畅，准确。

　　然后每个“老师”（即学生）一句，先朗读，再口译，再解答“学生”（即老师）一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

　　教师重点讲学生难懂两个文言句式：

　　（1）“予谓菊 ，花之隐逸者也”，判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。

　　（2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

　　四、齐读课文，正音

　　教师指导语气、语调、停顿、快慢。

　　五、深入阅读，理解文旨

　　1．写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？

　　明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

　　2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？

　　明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

　　3．作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

　　（1）婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

　　（2）用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。

　　六、拓展练习

　　你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请口述一篇“爱______说”，要求有思想，有知识，有文采。

　　七、朗读并背诵本文

　　八、布置作业

　　1．背诵，默写。

　　2．完成课后练习。

陋室铭教学设计7

　　【学习目标】

　　1.品千古铭文。

　　2.悟万世雅人。

　　【设计理念】

　　新课标对初中阶段学生学习文言文的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”。本单元教学要求有：在反复诵读中领会文章丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。

　　1.《陋室铭》篇幅短小，韵律十足，节奏分明，读起来琅琅上口。引导学生通过多层次、多形式地诵读课文并理解文章大意是目标设计之一。

　　2.《陋室铭》借陋室表述自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初一学生而言很有现实意义，借助文章论文知人，并借助拓展材料论世知人也是本文达成目标之一。

　　【故事导入】

　　在大唐历史上，有一位倔强的诗人，因参加王叔文的**革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县故意刁难，安排他在城南面江而居，此人毫无怨言，随手写下一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。他仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

　　那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。见知县如此欺人太甚，此人愤然提笔写下千古铭文，并请人刻上石碑，立在门前。

　　此人何许人也?——刘禹锡

　　刘禹锡何许人也?——唐代诗人、文学家，有“诗豪”之称。

　　千古铭文是什么?——《陋室铭》

　　【设计理念】

　　故事导入，引发学生兴趣，背景材料早知，引导学生更深感知课文内容。同时借背景了解作者、引出课题，水到渠成。韩愈说：“文章合为时而作，歌诗合为事而作。”这样的故事背景介绍也让学生对刘禹锡有了初步的了解和认识。

　　【解题深入】

　　陋室即是?——简陋的房子

　　什么是铭?——铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文学，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　常见的有座右铭和墓志铭。今天老师就和同学们一起来看看刘禹锡是如何在这篇千古铭文里**心志的。

　　【设计理念】

　　铭这种文体在课文底下的注释里有，学生应该不难找到，通过学生的回答，既了解了铭这种文体，也在老师“通过课文底下的注释获取文言知识”的引导下，让学生习得学习文言文的基本方法。

　　【美文美读】

　　1.读准字音。(温馨提示：借助课文底下的注释疏通文意。随手圈划生字词语，并提出自己的疑问。)

　　[辨音识字]

　　德馨xīn 鸿儒hóng rú 苔痕tái 案牍dú 调素琴tiáo

　　[辩词释义]

　　斯是陋室：斯，这。

　　惟吾德馨：惟，只是;德馨，品德高尚。

　　鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。

　　白丁：无官职的*民。这里指缺乏文化的人。(在唐朝，穿衣服能体现人们地位的高低，以黄赤最为高贵，红紫为上等，蓝绿次之，黑褐为低下，白色是没地位的，所以，“白丁”指*民百姓。)

　　素琴：不加装饰的琴。

　　金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。

　　丝竹：丝，指弦乐器;竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。

　　案牍：指官府的公文。

　　何陋之有：有什么简陋的呢?

　　【设计理念】

　　叶圣陶先生说过：“教，是为了不教”，教学最主要的就是要教会学生学习的方法。学生运用圈点批注法初读课文，养成不动笔墨不读书的良好习惯。辩音识字，辩词释义，夯实基础。

　　2.读出韵律。

　　用韵：诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调**优美。

　　用韵：ing

　　韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。

　　[朗读指导]

　　①铭是韵文，韵脚要读得清晰响亮。

　　②韵脚稍微拖长音。

　　3.读出节奏。

　　山|不在高，有仙|则名。

　　水|不在深，有龙|则灵。

　　斯是|陋室，惟吾|德馨。

　　苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。

　　谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。

　　可以|调|素琴，阅|金经。

　　无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。

　　南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。

　　孔子|云：何陋|之有?

　　[朗读指导]

　　语句的停顿、语速的快慢、重音的体现。

　　【设计理念】

　　《课标》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读。本环节注重朗读方法的指导，由易到难，突出层次。学生通过三个层次的读，丰富了文言知识积累，感知了文本内容，提高了学习文言文的能力，也为进一步品读文章，赏析课文亮点奠定了坚实的基础。

　　4.读出画面。

　　让我们化身陋室的主人，描绘一下室外景、室中人、室内事的画面，并赏读。

　　室外景：苔痕上阶绿，草色入帘青。(苔痕碧绿，长到台阶;草色青葱，映入帘中。)——从这句话可知“陋室”简陋，环境幽雅(板书)。这句话拟人的修辞方法，以动写静赋予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出主人的喜悦之情。

　　[赏析示例]

　　青苔**的，密密的，像一方**地毯，像一袭翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的阶前。阶前的石头和那细细的石缝里，都渗出来流出来那醉人的绿呢!阶前的丛丛青草，青青的茎，青青的叶，青青的露水，像一只只明亮的眼睛，正透过我那稀疏的窗帘，打量着我呢，于是我的陋室一片青翠。

　　室中人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。(到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。)——交际来往的人儒雅(板书)。

　　[赏析示例]

　　“室雅何须大，花香不在多”，绿意方好，日光正暖，我和朋友们围坐在一起，时而高谈阔论，时而抚案叫绝，笑声串起优美的乐章飘过窗帘，飘向远方……

　　室内事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。)——正反对照，虚实相生，表明了作者生活高雅(板书)。

　　[赏析示例]

　　轻抚我的素琴，简单的音符在我的指尖跳动，手握泥金书写的佛经，一股悠然涌上心头。坐在我的小屋子里，没有灯红柳绿的杂音，没有世俗的公文，心情惬意舒畅。“但识琴中趣，何劳弦上音”，这才是真正的乐趣啊!

　　[朗读指导]

　　①“苔痕”二句写环境，要读得有点美感。

　　②以下两句写室中生活图景，虚写的文字(往来无白丁，无丝竹之乱耳)应读得轻一点，才有韵味。

　　【设计理念】

　　“非读无以训练语感，非读无以激发美感。”本环节引导学生通过赏析文本，并展开联想和想像用语言文字描绘画面的方法，品味语言文字的奥妙，咀嚼精神世界的甘醇。既让学生深入领悟了文本内容，又培养了鉴赏能力。

　　【细解文意】

　　陋室陋吗?从文中哪儿看出?——斯是陋室，惟吾德馨。

　　德馨：1.由于人的品格高尚，忘却了陋室。

　　2.由于人的品格高尚，为陋室增光添彩。

　　小组合作：

　　1.作者是怎样引出中心句的?——用“山”、“水”来比“室”，用“不在高，不在深”比“陋”。用“仙”、“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。“馨”字画龙点睛，统领全篇。

　　2.作者既写陋室，为何又写诸葛庐和子云亭?———运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　3.文章最后引用孔子的话有何用意?此处引用孔子的话，说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　[朗读指导]

　　①前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文章主要内容。

　　②“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语气读最后两句。

　　【设计理念】

　　阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。学生在 “对话”中，感悟到更多的语言、篇章及作者人格的魅力，从而获得思想的滋养、情感的熏陶、人格的完善。学生无数的体验、奇思妙想纷至沓来，从而轻松有效地突破教学难点。

　　【悟万世雅人】

　　【论文知人】

　　我眼中的刘禹锡

　　同学们还记得“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明吗?面对淤泥，陶渊明选择了远离，他在心中幻化出一片芳草鲜美，落英缤纷的桃花林。通过学习，你觉得刘禹锡是一个什么样的人呢?

　　[教学预设]

　　1.和陶渊明一样的避世，否则怎会有“但识琴中趣，何劳弦上音”的想法，而且他的陋室的环境和做的事情，都看出他的隐逸之心。

　　2.品德高尚。虽身居陋室，但安贫乐道，即使遭遇贬谪，但有高洁傲岸的志趣。从“斯是陋室，惟吾德馨”就可以看出。

　　【论世知人】

　　一个永恒的刘禹锡

　　刘禹锡，一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。每贬到一个地方，都留下了脍炙人口的诗篇。

　　郎州：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　夔州：天地英雄气，千秋尚凛然。

　　连州：猜鹰虑奋迅，惊鹿时跼跳。瘴云四面起，腊雪半空消。

　　扬州：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　长安：玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

　　刘禹锡——他虽然有着“***年弃置身“的贬谪境遇，但依然有着“暂凭杯酒长精神”的安贫乐道;他高唱着“天地英雄气，千秋尚凛然”，沉吟着“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;他在“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”的秋天里诗意盎然，在“斯是陋室，惟吾德馨”的房子里坚守理想……

　　老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不堕青云之志。

　　齐背《陋室铭》。

　　【设计理念】

　　语文教学要让学生重视积累，养成博闻强记的习惯。有时读懂一篇文，读破一片心，或许要用一生的光景。就让学生在刘禹锡的精神里牢记铭文，慢慢地去品。

　　【板书设计】

　　室外景：环境优雅 安贫乐道

　　陋室 室中人：交往儒雅 不陋 铭

　　室内事：生活高雅 高洁傲岸

　　【设计理念】

　　本节课在学生探讨的过程中逐步形成这样的板书设计。它是课堂教学的“眼睛”和“灵魂”，是整个教学内容的高度浓缩，也是学生学习思路的精炼再现

陋室铭教学设计8

　　教学重点

　　理解作者借描绘陋室,表现高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。体会本文语言凝练、声调**的特点。

　　教学时数一课时

　　教学方法分析能力训练与朗读能力训练同步进行。

　　教学过程

　　一、朗读:读准字音,读出停顿。

　　1.标出不会读的字,查字典给这些字注音。

　　2.放声读课文,在读准每个字音的基础上,按标点读出停顿。

　　二、讨论:初步理解课文内容。

　　1.作者写“山不在闹,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”的目的是什么?提示:为比喻因“德馨”而陋室不陋。

　　2.“苔痕上阶绿,草色入帘青”两句描绘了陋室周围的环境,可以用怎样的词语概括这里环境的特点?提示:环境幽雅。

　　3.对居室周围环境的描写,与表明作者“德馨”有什么关系?提示:“绿苔漫上阶沿,青草长满庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,丝毫不感到荒凉、寂寞。这种心境,正是“德馨”的反映。

　　4.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”是怎样表明作者“德馨”的?提示:作者只与“鸿儒”交往,表现出对**的蔑视,这也正是“德馨”的反映。

　　5.“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”表现了作者怎样的情趣?这与表明“德馨”有什么关系?提示:作者用“调素琴、阅金经”的恬淡生活与“丝竹”“案牍”的烦乱对比,流露出对官场生活的厌恶,抒发了安居陋室的情趣。这种情趣,正是“德馨”的反映。

　　6.作者用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“诸葛庐”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用来自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以诸葛亮、杨雄自况,表明自己非凡的抱负。7.结尾引用孔子的话有什么作用?提示:结构上,与开头呼应。内容上,总结全文。引孔子的话证明只要主人“德馨”,陋室就不显其陋的哲理。

　　8.试用简明的话概括:作者的“德馨”表现在哪些方面?提示:安居陋室,只与鸿儒交往,悠闲自得,胸怀着诸葛亮、杨雄那样的抱负。

　　三、朗读:读出语气,表达出作者的思想感情。

　　(一)按下面提示练习读出相应的语气:

　　1.“山不在高……惟吾德馨。”要读出议论语气,即用“有仙”使山着名,“有龙”使水灵,并证明“德馨”使“陋室”不陋。

　　2.“苔痕上阶绿,草色入帘青。”要读出描写语气,也就是要再现绿苔漫上阶沿,青草长满庭院的情景,表达出作者喜爱这幽雅的环境、安居陋室的感情。

　　3.“谈笑有鸿儒……无案牍之劳形。”要读出叙述语气,仿佛在向人们介绍自己日常在陋室中的活动。要流露出对污浊的官场生活的厌恶,安居陋室、自得其乐的感情。

　　4.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”要读出抒情语气,仿佛作者自豪地说:我的陋室啊,多么象南阳的诸葛庐,多么象西蜀的子云亭。我感到骄傲!

　　5.“孔子云:何陋之有?”要读出反问语气,表达作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。

　　(二)朗读课文,读出语气,表达出作者的思想感情。

　　四、讨论:深入理解课文的思想内容。

　　1.联系作者所处的时代和他的经历,谈谈作者表明的“德馨”有哪些积极意义。提示:作者恬淡乐观始终不改变自己的操守。他蔑视那些当朝**,厌恶污浊的官场生活。他的甘居陋室,以诸葛亮、杨雄自比,正是他正直、高尚节操的反映。

　　2.作者的“德馨”反映出怎样的消极因素?提示:自命清高,超然脱俗的情调是消极的。反映了封建文人、士大夫的阶级和时代的局限性。

　　五、背诵这篇课文

陋室铭教学设计9

　　一、教学目标

　　1．理解课文内容，积累文言字词，背诵本文

　　2．在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言

　　3．体会本文托物言志的写法

　　二、教学重点

　　1。疏通文意，分析文章内容

　　2。理解作者在文中所寄托的思想感情

　　三、教学难点

　　背诵并默写课文

　　四、教学方法

　　诵读法、讨论法、讲授法

　　五、教学过程

　　（一）课堂导入（3分钟）

　　PPT展示图片金箍棒和羽毛扇，问同学们是否认识这两样东西，是否也想拥有它们。大家之所以喜欢金箍棒可能是因为孙悟空，也可能是因为它本身能够变化，具有魔力，那么，一把*凡的羽毛扇为何能够妇孺皆知，流传千古？原来是因为它的主人诸葛亮。这样说来，某样东西的价值似乎与使用它的主人有着密切的联系，今天我们要去看看一间简陋的小屋和它的主人之间，微妙的关系，一起学习《陋室铭》。导入课题，并图解“铭”这一文体。

　　（二）听读课文，整体感知（5分钟）

　　1。听示范朗读。要求一边听一边给拿不准的字注音，并且划分节奏

　　2。**朗读。要求读准字音，注意停顿。

　　3。齐读。要求声音洪亮，整齐划一。

　　（三）分组合作，疏通文意

　　过渡：读完以后，你能不能告诉我，这“陋室”真的“陋”吗？如果不能，也没关系，可能对文章大意不太理解，因为这是篇文言文，它的意思和我们现在所使用的现代汉语有很大区别，所以，要想理解文章内容就让我们一起来疏通文意。

　　具体操作：本文共计九句话，全班12个小组，前9组，每小组翻译一句话，其余三组做评委。然后每组推选一位发言人分享成果。要求：先解释重点字词，再翻译整句话。

　　（四）抽丝剥茧，感悟情思

　　经过了疏通文意，大家已经了解了文章内容，那么现在能回答老师前面提出的那个问题吗？（ppt展示问题）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。（学生一边回答，老师一边板书）

　　1。“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承认屋子简陋，又不觉得简陋，因为主人品德高尚。

　　2。“苔痕上阶绿，草色入帘青。”描写陋室环境清幽

　　3。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写主人交往之雅

　　4。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写主人情趣高雅，生活悠闲，同时也看出作者较清贫，但作者却苦中作乐，体现出作者的安贫乐道。

　　5。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””运用类比，引古贤之名，定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己亦有古代贤人的志趣和抱负。

　　（五）远观全文，探究写法

　　问：作者这篇文章的标题是在写物，可真实情况是写物还是写人呢？答：写人。

　　问：主要写人的什么？

　　答：品德高尚

　　问：那同学们，作者借陋室来表达自己的志向，这种写法叫什么？

　　答：托物言志

　　（PPT展示）托物——陋室

　　言志——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

　　（六）回顾全文，归纳主旨

　　揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

　　本文主旨：作者以“陋室”不陋，表达了自己高洁傲岸的节操和安*乐道的志趣。

　　（七）当堂背诵

　　比一比，看谁背得准又快

　　具体操作：以大组为单位，每人背一句，以“接龙”形式背诵，比比看哪一组最流畅、清楚、快速。

　　（八）拓展延伸

　　（PPT展示两组寝室图片，一组是巴蜀中学的，另一组是本校的。前后豪华与简陋相对比）

　　教师：虽然我们住得没有其他学校豪华舒适，但我却希望这简陋的屋子因为有了优秀的同学们而绽放无限光彩。老师期待有一天你们能成为柏家中学的骄傲。让我们深情齐读：“斯是陋室，惟吾德馨。”

　　（九）板书

　　陋斯是陋室

　　主人品德高尚

　　陋环境清幽安贫乐道

　　室不陋交往之雅

　　铭情趣之雅高洁傲岸

　　反问引用

　　托物言志

　　六、教学反思

　　本堂课的最大优点在于朗读环节，每一次朗读都给出了明确的目标。其次是重点较突出——翻译课文。但是仍有许多不足之处，还需改进。首先，课堂整体气氛不活跃，尤其是在翻译环节的发言，形式过于单调，没有充分发动大部分同学积极思考，鼓励学生提出质疑，说出自己的想法；其次，在翻译过程中没有给予学生必要的方法指导，本课较简单，可以让学生只看原文自行翻译，有疑问时看课后注释，若不能及时解决，可提出来让同学们一起讨论，若还是没有结果，老师再进行点拨指导；再次，本课采取小组逐句翻译的形式，这不适用于简单的文言翻译，不妨大胆让学生自行翻译；最后，本堂课最大的弊病是教学时间掌握不当，内容不够精当，故导致教学任务没有按时完成。今后的教学任重而道远，希望能在各位前辈的指导下取得更大进步。

陋室铭教学设计10

　　一、教学目标

　　1.复习“铭”这种文体，有感情地诵读课文。

　　2.品析词句之美。

　　3.拓展，深入体会作者的人格魅力。

　　二、课型

　　新授课

　　三、教学重点

　　1. 有感情地诵读课文

　　2. 品析词句之美

　　四、教学难点

　　拓展，深入体会作者的人格魅力。

　　五、教学课时

　　一课时

　　六、教学方法

　　1.讲授法

　　2.讨论法

　　3.诵读法

　　七、教学步骤

　　（一）导入

　　旧知回顾

　　体裁：铭

　　（哪一组师友介绍一下）

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。

　　（二）读音韵之美

　　陋室铭

　　(唐)刘禹锡

　　山/不在高，有仙/则名。

　　水/不在深，有龙/则灵。

　　斯是/陋室，惟吾/德馨。

　　苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。

　　谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。

　　可以/调/素琴，阅/金经。

　　无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

　　南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

　　孔子/云：何陋/之有？

　　（要求学生注意韵脚和节奏）师友互读，班内展示，教师评价，全班齐读。

　　（三）品词句之美

　　学生自己找出欣赏的句子，进行分析。先**完成，再师友讨论，最后班内展示。

　　（四）悟人性之美

　　1、旧知回顾

　　本文运用 的写法，通过对陋室的描写，表达出作者 的节操和 的情趣。

　　刘禹锡是否就要在这一间陋室，踏青苔，赏草色，弹古琴，读佛经，自得其乐，终老一生呢？他甘心吗？

　　2、读刘禹锡的诗，体会其豪情

　　秋词

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云去，便引诗情到碧霄。

　　同学们，这就是刘禹锡，自然界的秋天在他的眼里尚且诗情盎然，他又怎么会躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？

　　刘禹锡怎么可能让一间小小陋室困住了自己高贵的心？

　　3、拓展

　　彭城刘禹锡，诗豪者也。

　　面对大江观白帆，身在和州思争辩。

　　杨柳青青江水*，人在历阳心在京。

　　这是作者被贬和州后写的诗句。

　　可见刘禹锡虽被贬但豪情不减，不甘沉沦，试从文中找出体现他的豪情的词句，大声朗读。

　　4、悟人性之美

　　达 则 兼 济 天 下

　　穷 则 独 善 其 身

　　就是这个刘禹锡，留下诗文800多篇，被称为中唐“诗豪”。就是这个刘禹锡，他一生辗转奔波于仕途，虽历经艰辛却痴心不改。就是这个刘禹锡，先后被贬到连州、和州、苏州，但每一个地方的老百姓都“因祸得福”，因为他深入民众，体察民情，勤廉守政，力行教育，为当地的发展作出了历史性的贡献。这样乐观豁达，这样富有生命活力的一个刘禹锡，怎么可能“独善其身”“隐居避世”呢？

　　（五）板书设计

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　读音韵之美

　　品词句之美

　　悟人性之美

　　（六）作业

　　走近刘禹锡

　　（写出自己的认识，感悟刘禹锡的人格魅力。可查阅资料，不少于300字)

陋室铭教学设计11

　　教学目的

　　1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。

　　2、技能：学习本文托物言志的写法。

　　3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

　　4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

　　设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--与时俱进。

　　教学过程：

　　一、创设情景导入新课

　　如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生**发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）

　　二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）

　　1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

　　2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）

　　3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

　　三、初读课文，熟悉课文

　　1、学生**读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。

　　2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。

　　3、范读（听课文录音）。

　　4、齐读。

　　四、二读课文，疏通课文

　　1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）

　　2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）

　　3、指名翻译。

　　五、三读课文，理解课文

　　齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。

　　1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）

　　讨论并归纳：“苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？

　　讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯*馨）

　　景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）

　　来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

　　生活高雅（可以调素琴，阅金经）

　　3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？

　　讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐**，不愿*厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）

　　4、齐读，体会作者高尚的情操。

　　六、课外拓展

　　1、看材料，思考问题。

　　教室铭

　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”

　　思考：

　　（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

　　（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？

　　2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

　　七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生**讨论，**发言）

　　1、称颂：人品高尚。

　　2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。

　　八、小结：学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。

　　反思：

　　《陋室铭》 是一篇名传千古的美文，通过对简陋居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种不慕荣利的节操和安贫乐道的情趣。

　　结合本文的教学过程我有几点反思：

　　1、文章的教学目标设定符合教材要求及学生的实际，教学设计能够围绕教学目标进行，落实重点和难点。

　　2、注重学生的主体参与意识，激发学生的合作探究意识，每个学生都能积极参与到课堂教学中来，比较注重渗透学法的指导，注重培养学生的“听、说、读、写”能力，让学生真正学会学习。

　　3、本文注意了以读为主，在朗读过程中，使学生们感受“铭”这种文体的篇幅短小，语句押韵、语言优美的特点，进而对课文的形式美有深刻的认识。还对学生的朗读进行指导，注意对学生适时的点拨，有层次的进行朗读指导，不仅让学生会读还要读好，读准节奏、读出感情、读出韵味，真正把自己融入文章中来，并且注意利用激励性的语言对学生鼓励。最后，运用“整体板书”和“回译法”让学生进行背诵，加深记忆。总之，用朗读贯穿教学的始终。

　　4、注重学生合作探究能力的培养，因此，采用小组合作竞争的方式，答对加分，答错扣分的形式，激发学生的竞争意识和学习的兴趣。

　　5、把握文言文教学的重点：积累文言词汇、句式等常识，准确翻译文章，为以后的文言文学习打好基础。再说，要深入理解文章的内容和思想，就必须理解课文字句，所以我在引导学生利用已有文言知识，借助课下注释，小组合作，自主学习，弄懂文章的此句意思。

　　6、让学生参与课堂和学习的全过程，做知识和思维的主人。

　　学生们对于语文知识的学习，不仅仅限于在课堂上由老师带领的分析，还包括课前对课本的预习，对重点知识的揣摩，对疑难问题的质询。更包括课后对所学知识的消化和演绎。所以，我从预习这个环节抓起，让学生参与学习知识的整个过程，做知识和思维的主人。

　　7、巧妙的设计**，采用小组合作、教师点拨来解决，引导学生逐步深入文本。精心设计问题，并形成一个问题链，让这些问题逐步深入地把整篇文章的内容串联起来，每个问题都让学生从课文内容出发，挖掘其意义，让学生在每一句课文的理解中都绽放出思维的火花，最后运用课文内容的内在联系和前后呼应把它连接在一起，融汇贯通，把全篇课文的讲析内容全部带了出来，在学生头脑中形成了“串珠成链”的整体把握效果。这种方式不仅能活跃课堂气氛，不让人觉得死气沉沉，而且问题与问题之间环环相扣，从屋外到屋内，从景到人到趣，一步步地随着学生自主地交流探讨深入进去，使学生在深入的过程中理解全文。 这其中，注重学生的自主参与，激发其竞争意识和学习兴趣。

　　8、对于课堂的时间安排如再紧凑些，让学生当堂完成练习，更有利于教师对学生学习反馈的掌握。

　　又有一次面对镜头的经历，让我在课堂中又多一次历练，相信，以后，我会比这次更从容不迫、沉稳镇定地应对课堂，和学生的互动会更加融洽、自然。

　　总之，这一堂课，让我看到自己的`不足，更让我收获了许多，懂得了许多！我想，我只能够脚踏实地，认认真真的思考教学中问题，我才可能在教师成长的路上走得稳、走得远！

陋室铭教学设计12

　　【教学目标】

　　1.感悟作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。2.学习比兴、对偶等修辞手法。

　　3.领略韵文语言优美，音调铿锵的妙处。

　　【教学重难点】

　　1.不慕荣利、安贫乐道的生活态度的现实意义。

　　2.掌握文言常用实词，翻译全文以及了解韵文的语言特点。

　　【课时安排】一课时

　　【教学流程】

　　一、导入

　　1、文学圣地一日游

　　阅读下面两副对联，说出其中的两位历史名人分别是谁?这里有两处文学圣地，你知道吗?分别在哪里?

　　草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 (杜甫)

　　陋室有德馨，刘梦德安贫乐道不改高洁之志。刘禹锡

　　2、课外拾趣

　　刘禹锡因参加王叔文**革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

　　那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

　　千百年后那位势利眼的官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。

　　二、知识抽查

　　1、你知道吗：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　2、速读全文并圈出本文韵脚是什么?所押的韵是什么?

　　本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing

　　押的是ing和in韵

　　3、“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。

　　*现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。

　　*现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。

　　*当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。

　　世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

　　伟大的无产阶级**导师***的座右铭——思考一切。

　　近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。

　　你的座右铭是什么?

　　4、古代诗人被称为诗豪的是谁?刘禹锡

　　5、作者介绍

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代洛阳(现在属河南省)人，著名诗人。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的**革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又**连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任**宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。

　　三、初读课文

　　以自己喜欢的方式熟读课文。并完成下列探究任务。

　　1、圈出文中你所不熟悉的字词。

　　2、划出朗读的节奏。

　　1.辨音识字：德馨(xīn)苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)调素琴(tiáo)

　　2、节奏：山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”

　　3、欣赏名家朗诵，并试揣摩朗诵的技巧，注意朗读的节奏、重音，感情的投入等。

　　4、各组推选一位实力最强的一位，**本组进行朗诵比赛，朗诵内容《陋室铭》。

　　四、质疑探究

　　再读课文圈出文中你不熟悉的字词和句子。提交全班讨论。看谁提的问题数量多而质量高!

　　1、有仙则名：有龙则灵：斯是陋室：惟吾德馨：苔痕上阶绿：草色入帘青：谈笑有鸿儒：

　　往来无白丁：可以调素琴，阅金经：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：

　　2、何陋之有?是有何陋的倒装句，

　　意思是：有什么简陋的呢?

　　效果检测

　　1.一词多义：

　　名：有仙则名遂以名楼卷卷有爷名

　　是：斯是陋室是吾剑之所从坠

　　之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(助词，取消句子**性不译)

　　孔子云：何陋之有(宾语前置的标志，无义)

　　马之千里者(定语后置的标志)

　　2、对偶句(1)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

　　(2) 、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (3)、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　(4)、调素琴，阅金经。 (5)、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　(6)、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　3、译句

　　(1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上阶绿：草色入帘青：

　　(3)可以调素琴，阅金经。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　五、研读课文

　　1、作者怎么样引出陋室的?

　　2、第一、二句与第三句有什么关系呢?中心句是哪句?

　　3、在作者看来，陋室真的简陋吗?

　　4、从哪些方面看得出来?

　　5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人?

　　6、作者在本文提到他们有何作用?

　　自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。

　　7、“孔子云：(君子居之，)何陋之有?”作者为什么只引用下句?

　　前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。

　　8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢?安贫乐道，高洁伟岸

　　9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么?托物言志

　　10小结课文

　　六、迁移拓展

　　学完陋室铭之后，你的同桌传了一个纸条给你内容如下，针对他的这种思想，你将怎样来劝告他。

　　新陋室铭

　　分不在高，及格就行;学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。

　　小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。

　　无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。

　　心里说，混张文凭。

　　“××你好，我觉得你这个铭文写得很有文采，看出你语文基础功非常好，这一点我真是自愧不如，不过这种对待学习的思想我却不敢苟同，我们学习既不是为文凭、也不是为别人学，而是为自己的将来有一个更大的发展空间……

陋室铭教学设计13

　　一、教学目标：

　　1．学习托物言志的写作技巧。

　　2．让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。

　　3．体会作者安贫乐道、淡泊**的高尚品质。

　　二、教学重点 ：

　　1．疏通文言语句，分析文章内容。

　　2．朗读、背诵文言课文。

　　三、教学难点 ：

　　1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　2．学习托物言志的写法。

　　四、课时安排

　　共1课时

　　五、教学步骤

　　（一）、导入：

　　同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇《陋室铭》，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今天就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题

　　（二）、作者简介和写作背景

　　作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。**革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

　　作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最后让他住进了一所非常简陋的小房子。他在愤激之中，一气呵成，写成了《陋室铭》，并请有名的书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。

　　（三）、板题并解题：

　　陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　（四）、朗读并感知课文：

　　学生自读课文：熟悉生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。

　　（五）、掌握重点词语和语句

　　1．山不在高，有仙则名。 则：就 [名]：出名。译：山不在于高，有仙人就出名了。

　　2、水不在深，有龙则灵。 [灵]：灵验，神奇。译：水不在于深，有了龙就灵验了。

　　3．斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]：这。 是：判断词 [惟]：只。[馨]：散布得远的香气，这里指品德高尚。译：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。 分析：以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。

　　4．苔痕上阶绿，草色入帘青。 [上]：长到。 入：映入译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 分析：这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。

　　5．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 [鸿儒]：大儒，博学的人。 [鸿]：大。 [白丁]：*民，这里指没有什么学问的人。译：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 分析：这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。

　　6．可以调素琴，阅金经。 [调]：弹奏。[素琴]：不加装饰的琴。[金经]：指佛经。译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

　　7．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。[丝竹]：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里指奏乐的声音。[案牍]：官府公文。[劳形]：使身体劳累。[劳]：使……劳累。[形]：身体。译：没有奏乐的声音扰乱双耳，也没有官府公文来使身体劳累。

　　分析：三是生活情趣高雅。“调素琴，阅金经”，从正面说，是写实，表现室主人的从容淡静；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。

　　8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　云：说 [之]：宾语前置的标志，无实义。译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 分析：最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的话“君子居之，何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。

　　小结：这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　（六）、整体感知

　　1、这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么？

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

　　作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。

　　2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

　　A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊**的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采用拟人的方法，以动写静，采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

　　B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　4、文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

　　运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　▲历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。

　　床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

　　5．**：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？

　　教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。

　　6、赏析诵读——欣赏形式美

　　本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。

　　文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。

　　7、“托物言志”：

　　是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

　　（七）、总结：

　　这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀

　　（八）、用课文原句回答问题

　　1、本文的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。

　　2、表现陋室主人交往之雅的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　3、文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　4、写生活情趣的句子是： 可以调素琴，阅金经。

　　5、用比喻赞美'陋室'的句子是 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　6、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？

　　（九）、对比阅读

　　[ 甲] 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（刘禹锡《陋室铭》）

　　[乙] 吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病**，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陆游筑书巢》）注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱②觌：dí，相见1.解释加横线的词语（2分） （1）有仙则名（出名（著名） ） （2）妻子不觌（妻子和儿女（子女） ）2.翻译下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？” （2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”

　　（陆游）就自己笑自己（自我解嘲）说：“这不就是我所说的书窝吗！”

　　六、教学反思：

　　1、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生展开想象的翅膀，以“透过文字，你看到了什么？听到了什么？闻到了什么？”的**方式引导学生进行想象，使陋室之雅具体地表现出来，为突出陋室“何陋之有”张本。而以往教学此文时，为突出“陋室不陋”这一重点，一般设计的题目为“陋室环境如何？陋室主人交往情况怎样？陋室主人有怎样的兴趣爱好？”**琐碎，学生也不明白回答这些问题的目的何在。而改动后有力地突出了重点，也解决了难点。

　　2、“语文的外延与生活的外延相等”，语文必须与现实社会紧密联系，方可体现语文教学的现实意义。因此，课上在分析完陋室主人安贫乐道、高洁傲岸的情操之后，我设计了一个小讨论：“今天的你如何看待这种不慕**、安贫乐道的做法？”这个问题的设计应是学生最有话说的部分，但在教学过程中学生有些怯场，我也没有留下足够的时间，一起参与学生的讨论，导致学生没有充分讨论和大胆发言，这是我的失误。

　　3、培养学生主动质疑，大胆发问的习惯和能力。因此我设计了一个学生质疑发问的环节，鼓励学生从读书中发现问题，提高学生解决问题的能力。这个环节因为留的时间相对充足些，学生提出了一些很有价值的问题，如“为何以《陋室铭》为题？”“为何自比名人居室？”“篇末为何引用孔子的话作为结束语？”“为何自比‘南阳诸葛庐，西蜀子云亭’？”“为何将*民比作白丁，是否歧视*民？”等等。学生在质疑的过程中，也在思考着如何解答这些问题，这个思维的过程本身就是教学的目的。

　　4、语文课上应有琅琅读书声，尤其是文言文。《陋室铭》是一篇文质兼美、脍炙人口的名篇。课堂上无论是范读、散读、齐读，乃至背诵，目的都是让学生从读中去悟作者的感情，品味文字的美感。

陋室铭教学设计14

　　一、刘诗导入并解题。

　　“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”→刘禹锡→《陋室铭》

　　让学生介绍“铭”（试一试）

　　二、感知课文

　　1、 准备性朗读。（读一读：要求读准、读通 ）

　　2、 抽读，其他学生找错。

　　3、 听一听。（强调音节与“读通”）

　　4、 齐读 。

　　三、研读课文

　　（一）疏通文意，理解内容。

　　1、要求：同桌合作，对照注释读懂课文。（考一考）

　　（二）问题探究

　　1、利用题目“陋室”与课文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）

　　2、“惟吾德馨”表现在哪些方面？

　　3、这些又表现了作者怎样的生活志趣？

　　4、对作者的这种生活态度你有何看法？

　　（三）写法探讨

　　1、以“陋室铭之医室版”引入对本文语言特点、写作方法的探讨。

　　2、先同桌交流，后全班交流。

　　3、可能提及的写作方法有：

　　语言：押韵、简练、比喻、对偶、朗朗上口，易于记诵。

　　写法：托物言志→托什么物？言什么志？

　　结构：用类比引出中心→描写（陋室情景）→反诘结束，深化中心。

　　（四）教师总结、补充。

　　四、背诵积累

　　1、课堂背诵（方法指导）、默写

　　2、再次齐读感悟（强调音节）

陋室铭教学设计15

　　一、教材分析：

　　《陋室铭》是北师大版九年级语文下册第五单元的一篇课文，本单元的阅读主题是“精神家园”。这是一篇文质兼美的名作，陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者通过对“陋室”不陋的描写，表现了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。文章短小精美，对偶工整，引经据典，虚实相生，读来如行云流水，风卷云舒，令人感叹不已。学习这篇文章不仅能培养学生的文言阅读能力，而且有助于学生树立正确的人生观和世界观。

　　二、学情分析：

　　九年级学生在初一、初二阶段学习了多篇文言文，已经掌握了基本的古汉语知识和文言文阅读方法。对文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，具备了一定的文言基础，学习这篇课文，学生很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、理解、品析等学习活动中来。

　　三、教学目标：

　　知识目标

　　1、掌握文言实词，翻译全文。

　　2、领悟作者在文中流露的思想感情。

　　能力目标

　　理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。

　　情感态度与价值观

　　通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。

　　四、教学重难点：

　　1、掌握文中重点文言实词。

　　2、领悟作者在文中流露出得思想感情。

　　五、教学方法：

　　合作讨论法

　　六、教学课时：

　　1课时

　　七、教学步骤：

　　（一）复习导入

　　*是诗的**，唐代是诗发展的巅峰时期，在这个时期涌现出许多杰出的诗人，如诗仙：（学生答）李白，诗圣杜甫，诗鬼李贺，还有被白居易推崇备至的诗豪刘禹锡。以前我们学过他的诗，看看老师积累的他的几首诗。（大屏幕出示《乌夜啼》《竹枝词》《秋词》）学生读诗，师说：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是他对世事变迁的感悟，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是他巧妙地运用谐音，化无情为有情，在爱情诗方面的超越。“晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”是他直面困难，勇往直前的体现。今天我们就来学习他的《陋室铭》，体会他对世俗庸常的感悟！（板书题目）

　　（二）知识链接：

　　1、解题：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？师介绍“铭”，学生了解“铭”的特点：

　　铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。常见的铭还有座右铭，墓志铭等。

　　2、作者

　　刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的**革新运动得罪了当朝的**，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。

　　（三）预习检测

　　指名学生认读字词(注意加点字的读音)，并齐读。

　　德馨xīn 鸿儒hòng 案牍（dú）

　　西蜀shǔ 诸葛庐lú 调素琴tiáo

　　（四）诵读翻译

　　1、读一读：（大屏幕出示无句读的文章）

　　（1）请学生朗读没有句读的课文，教师指导，学生注意字音和节奏。

　　（2）出示标出节奏的课文，指名读，教师指导有感情的朗读。

　　（3）学生齐读，读出感情。

　　2、翻译全文：

　　（1）学生合作翻译。

　　（2）学生质疑问难，教师点拨重点字词：

　　（3）指名翻译课文。

　　（五）品析课文

　　1、**：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

　　2、作者怎样来描写陋室？

　　（1）陋室的环境如何？

　　回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔——可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

　　（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）

　　首先作者写环境采用什么修辞方法呢?

　　回答：对偶、拟人。

　　教师讲解：“上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。

　　陋室的环境——清幽（板书）

　　学生齐读描写环境的句子，进一步体会居室的幽静和作者心底的恬静和适然。

　　(3)过渡：而陋室主人和什么人交往呢?

　　回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。

　　适时**：为什么要写这些人？

　　教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

　　陋室主人的朋友——博学（板书）

　　(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?

　　回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

　　陋室主人的生活情趣——安贫乐道（板书）

　　学生再读课文，品味作者高洁的情操。

　　(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?

　　教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是***、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。 他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从**上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。

　　（6）理解“孔子云：何陋之有? ”

　　孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有? ”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。

　　学生齐读课文，体会作者远大的志向和伟岸的人格魅力。

　　（六）探究文法

　　1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？

　　以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。 这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。

　　课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。

　　这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）

　　学生齐读课文，再次领会作者高洁的情操和远大的志向。

　　（七）拓展延伸

　　刘禹锡因自己的陋室很好地诠释了德鑫的含义，其实从古至今，像刘禹锡这样品德美好的人很多，我们一起来认识一下（大屏幕出示）。

　　1、东晋诗人陶渊明 有“大济于苍生”之志，他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝****，他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为*后代有志之士的楷模。

　　—— 这就是德馨！

　　——以天下苍生为重，淡泊功名，为官清正，不与**官场同流合污，保持善良纯真的本性！

　　2、马旭 她生活简朴，住在一个不起眼的小院里。曾经是新*首位女空降兵，退休后和丈夫节俭度日，早餐不足一元！15元买的鞋穿烂了补了又补，舍不得扔！她和丈夫一生积攒了1000万！全部捐给了家乡木兰县！

　　—— 这就是德馨！

　　——用点滴积蓄，汇成大河灌溉一世的乡愁，用毕生节俭，一世清贫，守得心灵的高贵！

　　3、白永皓 西安科技大学学生。20xx年一场突如其来的**让原本幸福的家庭陷入绝境，父亲去世，母亲瘫痪在床，妹妹面临着退学。正在上大学的他，面对人生巨变，没有退缩，用自己稚嫩的双肩扛起了家庭的重担。他带着高位截瘫的妈妈重返校园，走**背着妈妈上大学的艰辛之路。

　　—— 这就是德馨！

　　——用肩膀托起全家的责任和希望，践行为人子的孝道，用行动诠释“德馨”！

　　4、江声发 一个无臂的代课老师，13年坚守深山小区，用自己的断臂，在黑板上为同学们书写出漂亮的板书；为同学们批改作业，为山里孩子捧起了读书梦。

　　5、宁远中学的老师们 身处农村居于陋室而矢志不悔，她（他）们用青春和热*写着宁远的教育事业，用心浇灌着这一片园林，桃李芳菲！

　　—— 这就是德馨！

　　——耐得住三尺讲台上的人生寂寞，用黑板的三分之一撑起山村无数孩子的梦想！

　　教师寄语：同学们，在前行的道路上，让我们用“行雅德馨” 铸造人生辉煌吧！

　　（八）作业布置：背诵并默写课文。

　　附：板书设计：

　　陋 室 铭

　　斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨

　　景少 环境幽静

　　安贫乐道

　　人少 交往鸿儒

　　高洁脱俗

　　陈设少 情趣高雅

　　托 物 言 志

　　八、教学反思：

　　刘禹锡的《陋室铭》运用“铭”的文体形式，用托物言志的方法表达了自己高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣。本节课我认为有以下亮点：

　　1、本节课将“读”贯穿课堂教学的始终，让学生在读中体悟文章的美和作者的感情，在读中同时也调动了学生学习的主动性。学习课文时，我设计的问题也由浅入深，先由课文表面的问题进入，在朗读中逐步让学生建立起自信，然后再深入探讨，通过朗读体悟作者情感、志向，最后完成教学目标。 这节课下来，同学们学得轻松，朗读背诵很快，达到了预期目标。

　　2、“接地气”的升华环节

　　我一直认为学习文本就需要联系学生实际，这个实际就是学生的情感需要和心理氛围，那么，这样一篇美文如何从文章过渡到实际让学生感受到它的美，而不是形而上的干瘪？我用实例感动他们，从古到今，从老到少，有耄耋的夫妇，也有无臂的代课老师，有偏远山村的，也有近在咫尺的，在富有感染力的音乐背景中，在铿锵有力的文字导引下，他们从远而近，走来，走来……一个个感人肺腑，一件件荡气回肠！孩子们认识了他们，接纳了他们，拥抱着他们。这样的熏陶，如一场春风深深感染着孩子们的心灵，他们不仅认识了刘禹锡，更走进了他的心里，走进了许许多多的“刘禹锡”的心灵，感受到高尚的、伟大的人生境界，为他们的人生起到了定向和激励作用。 “接地气”的环节潜移默化中实现了对学生情感的升华！

《陋室铭》评课稿3篇（扩展4）

——《陋室铭》教案10篇

《陋室铭》教案1

　　【学习目标】

　　1、熟读文章，把握文章内容，背诵文章。

　　2、积累文言词汇及句式，疏通文意。

　　3、理解用托物言志的写法表达作者的高洁志趣。

　　【学习重点】

　　1、积累重点词汇，把握文章的主旨，欣赏骈句的句式特点。

　　【学习难点】

　　2、理解用托物言志的写法表达作者的高洁志趣。

　　【学习方法】

　　诵读法合作探究法

　　学习过程：

　　一、预习交流

　　【活动一】读写字词

　　1、给下列加点字注音。

　　陋室铭xxxxx惟吾德馨xx苔痕xxx

　　谈笑有鸿儒xxx案牍之劳形xxx诸葛庐xx

　　2、参照注释，解释字词。

　　有仙则名xxx有龙则灵xxx斯是陋室xxx惟吾德馨xxx往来无白丁xxx无丝竹之乱耳xxxxxx无案牍之劳形xxxxxx何陋之有xxx

　　谈笑有鸿儒xxxx

　　3、重点句式何陋之有？谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　【活动二】预习材料交流。

　　1、作者简介。

　　刘禹锡（772——842）唐代文学家，哲学家。字xx，有xx之称。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。本篇是他被贬后写的。

　　2、了解“铭”这种文体的特点。

　　“铭”原来是古代刻在xx文字，后来发展成为一中文体。这种文体xx、xxx、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒。

　　4、预习心得交流

　　二、合作学习

　　【活动一】引导学生阅读

　　步骤1、教师范读，学生注意读音、断句、语气。

　　步骤2、指名学生朗读，其他同学指出问题。全班齐读。

　　步骤3、在朗读的过程中体会句式的特点。这种句式叫骈句。

　　【活动二】整体感知

　　步骤1、结合注释，小组合作探究，翻译文章。

　　注意重点句式、词汇。教师巡视指导。

　　重点句式：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　谈笑有鸿儒，往来无白丁。孔子云：“何陋之有。”

　　步骤2、圈点勾画出文中写了陋室的哪几方面？

　　【活动三】精读突破

　　步骤1、文章开头为什么写山和水？

　　步骤2、文中表现作者思想感情的句子是哪句？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　步骤3、作者为什么在结尾提到诸葛庐、子云亭？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　步骤4、文章结尾“何陋之有”有什么作用？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　步骤5、作者借陋室要表达什么样的情怀？这种写法叫作？

　　xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

　　【课堂小结】我学习，我总结。

　　重点文言词汇、文章的写法、骈句。

　　【巩固提升】

　　1、根据课文内容填空。

　　《陋室铭》中写景色之雅的句子是：xxxx，xxxx写交往之雅的句子是：xxxx，xxxxxx。作者认为陋室不陋的句子是：xxxxxx，xxxxx。

　　文章的主旨句是：xxxxx，xxxxxxx。

　　王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽（1）学，不营（2）产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储（3），意怡如（4）也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂（5）之。欢守志弥固，遂为通儒。（6）

　　注释：（1）耽：非常爱好。（2）谋求（3）斗储：一斗粮食的贮存。（4）意怡如：内心还是安适愉快。（5）哂笑：讥笑（6）通儒；指贯穿古今学识渊博的儒者。

　　1、其妻患之xxxx2、常丐食诵诗xxxxx

　　翻译句子：

　　欢守志弥固，遂为通儒。xxxxxxxxxx

　　2、王欢与妻子的对话有什么作用？

《陋室铭》教案2

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文教学重点:通过朗读,引导学生完成当堂背诵教学难点:指导学生对文章精妙新颖构思的分析

　　教学课时:

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、导入

　　1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件****的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

　　2、简介作者、解题，揭示目标:铭文体的初步认识,作者介绍,找寻压韵。

　　二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

　　1、学生**读。

　　2、指名读（注意正音、句读）。

　　3、教师范读。

　　4、齐读。

　　三、理解课文内容，能粗译课文。

　　1、**读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。

　　时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难）。

　　2、学生质疑，教师引导学生解决。

　　3、指名粗译课文(分组译文,最后一句教师承包)

　　4、齐读课文，形成完整印象。师：陋室陋吗？生：不陋。

　　5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　（1）让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读,并说说为什么喜欢?陋室铭 刘禹锡

　　山水比兴引陋室—馨

　　对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高

　　引经据典表态度——乐

　　（2）小结写法：托物言志（板书：托物言志）投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

　　（3）齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　五、集体背诵。学生互相背诵师生竞赛学生齐背

　　六、总结（略）

　　七、赠言和练习

《陋室铭》教案3

　　教学目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　4、学习托物言志的写作技巧。

　　教学重点：

　　通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

　　教学难点：

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　教学用具：多**

　　教学时间：二课时

　　(第一课时)

　　教学过程：

　　一、新课链接：

　　同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

　　二、走近作者：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

　　三、追溯背景：

　　作者因参加**革新运动得罪当朝**，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

　　四、释“铭”解题：

　　**：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

　　这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

　　现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

　　五、明确目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　六、指导朗读：

　　(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

　　检查预习：读准下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齐读课文，注意读准字音。

　　(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们**读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

　　(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

　　七、翻译古文：

　　(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

　　1、着重强调下列词语：

　　德馨： 品德高尚。

　　鸿儒： 学识渊博的人。

　　白丁： 没有学问的人。

　　案牍： 官府的公文

　　劳： 使动用法，使……劳累

　　乱： 使动用法，使……扰乱

　　(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

　　如：

　　A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　B、 孔子云：何陋之有?

　　有什么简陋的呢?

　　八、小试牛刀：

　　1、 解释下列词语：

　　名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累

　　2、翻译下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、练一练

　　划线词的意思相同的一项是( C. )

　　A.有仙则名 不能名其一处也

　　B.惟吾德馨 如兰之馨

　　C.拍案而起 无案牍之劳形

　　D.无案牍之劳形 我们在劳动

　　九、布置作业：

　　上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

《陋室铭》教案4

　　教学目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　4、学习托物言志的写作技巧。

　　教学重点：

　　通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

　　教学难点：

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　教学用具：多**

　　教学时间：二课时

　　(第一课时)

　　教学过程：

　　一、新课链接：

　　同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

　　二、走近作者：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

　　三、追溯背景：

　　作者因参加**革新运动得罪当朝**，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

　　四、释“铭”解题：

　　**：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

　　这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

　　现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

　　五、明确目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　六、指导朗读：

　　(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

　　检查预习：读准下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齐读课文，注意读准字音。

　　(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们**读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

　　(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

　　七、翻译古文：

　　(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

　　1、着重强调下列词语：

　　德馨： 品德高尚。

　　鸿儒： 学识渊博的人。

　　白丁： 没有学问的人。

　　案牍： 官府的公文

　　劳： 使动用法，使……劳累

　　乱： 使动用法，使……扰乱

　　(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

　　如：

　　A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　B、 孔子云：何陋之有?

　　有什么简陋的呢?

　　八、小试牛刀：

　　1、 解释下列词语：

　　名：著名。 馨 ：香气，这里指品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。 劳形：使身体劳累

　　2、翻译下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、练一练

　　划线词的意思相同的一项是( C. )

　　A.有仙则名 不能名其一处也

　　B.惟吾德馨 如兰之馨

　　C.拍案而起 无案牍之劳形

　　D.无案牍之劳形 我们在劳动

　　九、布置作业：

　　上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

　　(第二课时)

　　教学目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　一、巩固旧知：

　　1、解释下列疑难字词

　　有仙则名

　　苔痕上阶绿

　　谈笑有鸿儒，

　　往来无白丁

　　调素琴、阅金经

　　2、山不在高，有仙则名。

　　水不在深，有龙则灵

　　(斯是陋室，惟吾德馨)

　　(根据自己的志趣造句)

　　不在 ，有 则 。

　　不在 ，有 则 。

　　二、明确目标：

　　1、理解内容：陋室不陋的原因。

　　2、深刻体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　3、学习托物言志的写作技巧。

　　三、探究学习：

　　(一)整体感知课文：小组合作解决两个问题。

　　1、文中哪句话统领全文大意?

　　2、作者是从哪几个方面来写陋室的?

　　讨论后明确：

　　1斯是陋室，惟吾德馨。

　　2从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。

　　(二) 理解“陋室不陋”的原因。

　　**：名为陋室，实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?(板书：不陋)

　　学生如果用自己的话回答，教师则要求学生用课文中语句再说说;如果学生用课文中的语句回答，教师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、词意思及修辞方法等。并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点?相关的句子有：

　　1、苔痕上阶绿，草色入帘青。 (对偶，写自然环境清幽雅致，这是写室中之景)

　　2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (对偶，对比，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人)

　　3、可以调素琴、阅金经。(正面写，实写，写出生活高雅脱俗，这是写室中之事)

　　4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(从反面写，虚写。表现作者不慕富贵，对世俗生活的厌弃)

　　(板书：)不“陋”原因：居室环境，交往之人，日常生活。

　　**：作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的玄亭一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、杨雄的子云亭陋吗?(不陋)为什么?(因为室主人不凡)刘禹锡认为他的屋子也不陋，那是为什么?你能用文中的一句话来回答吗?(斯是陋室，惟吾德馨)(板书德馨)

　　引导学生分析结尾这句话的作用(总结全文，照应开头，说明陋室不“陋”原因)。

　　**：身居陋室，却不以为陋，是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?

　　(板书：高洁傲岸 安贫乐道 托物言志)

　　课堂小结：

　　陋室之中的景是优美的，陋室之中的人是不俗的，陋室之中的生活是高雅的，你说作者所居陋室陋吗?(不陋)陋室不陋呀!请大家一齐读文中描写陋室特点的句子。

　　四、思维拓展：

　　托物言志：借助某种事物来抒发感情。

　　作品举例：

　　1、《紫藤萝瀑布》生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。

　　2、《白杨礼赞 》抓住白杨树的外形特征，借白杨树不*凡的形象，来赞美在*的**之下坚持抗战的军民。歌颂他们质朴、坚强、力求上进的精神。

　　从下列的物中你可以言何志?

　　蜜蜂 莲花 松树

　　学生**讨论，只要言之有理即可。

　　五、布置作业：

　　运用托物言志的写作方法，写一篇习作，大约100字左右。(提示：粉笔、石子、落叶等)

《陋室铭》教案5

　　【教学目标】

　　【知识与技能】

　　1、 理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文 。

　　【过程与方法】朗读，小组讨论，教师启发。

　　【情感态度与价值观】

　　体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　【教学重点】

　　通过朗读，引导学生完成当堂背诵

　　【教学难点】

　　指导学生对文章精妙新颖构思的分析

　　【课前准备】

　　读课文，扫除字词障碍。

　　教学步骤：

　　一、导入

　　1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件****的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

　　2、简介作者、解题，揭示目标:

　　铭文体的初步认识，作者介绍，找寻压韵

　　二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

　　1、学生**读。

　　2、指名读（注意正音、句读）。

　　3、教师范读。

　　4、齐读。

　　三、理解课文内容，能粗译课文。

　　1、**读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）

　　2、学生质疑，教师引导学生解决。

　　3、指名粗译课文(分组译文，最后一句教师承包)

　　4、齐读课文，形成完整印象。

　　5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　2．让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读，并说说为什么喜欢?

　　四、板书： 陋室铭

　　刘禹锡

　　山水 比兴引陋室 —馨

　　对偶 拟人描环境——青

　　衬托 对仗夸朋友——雅

　　实 对比话生活——静

　　类比 暗含立志向——高

　　引经据典表态度——乐

　　五、小结写法：托物言志（板书：托物言志）

　　投影： “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

　　4、齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　六、集体背诵。

　　学生互相背诵 师生竞赛 学生齐背

　　七、布置作业 ：

　　A（学优生）：默写

　　B：（中等生）：朗读并背诵

　　C：（后三分之一学生）：朗读并背诵

　　反思：

《陋室铭》教案6

　　教学目的：

　　1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词;

　　2、学习托物言志的写法;

　　3、理解作者的思想感情。

　　教学重点：

　　1、积累文言词句;

　　2、领会托物言志的表现手法。

　　教学难点:

　　理解课文内容及作者的思想感情。

　　教学方法

　　1、朗读法。

　　2、讨论与点拨相结合。

　　3、品读法。

　　课时安排：

　　2课时

　　第一课时

　　教学内容：

　　陋室铭

　　教学过程：

　　一、创设情景，导入新课

　　导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

　　二、作者及文体简介

　　1、抽学生简介作者及背景。

　　2、教师补充。

　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡(772—842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。**革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。是一篇传世佳作。

　　陋室，意为简陋的房屋。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来****或警戒自己的文字，后来发展为一种**的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

　　三、学生朗读课文，结合注释，利用工具书，疏通文意

　　1、辨音识字、理解字意：

　　2、教师指导学生读课文。

　　3、教师范读或找朗读水*较高的学生范读。其他同学听读课文，感知文意。

　　4、学生根据朗读提示**放声朗读课文，力求读出韵味。

　　四、师生共同研读课文，赏析本文的写作特色

　　1、学生齐读课文。

　　2、**：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起?请一位同学找出句子，并作讲解。

　　学生明确：从山水写起。

　　“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。

　　“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。

　　**：这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比什么?请一位同学找出文句，并作解释。

　　学生明确：“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，但因为我品德高尚而芳香四溢。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。

《陋室铭》教案7

　　教学目的：

　　1．加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。

　　2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

　　3．学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教学重点：

　　1．加强朗读训练，在诵读课文的过程中正音、释词，理解重点词语，理解全文内容。

　　2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

　　3．学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教学难点：

　　学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教字方法：

　　导读法（通过"三读"达到理解课文内容，当堂背诵全文）

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程：

　　一．导入。

　　咱们学过《爱莲说》，“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的散文《陋室铭》。请大家打开书。

　　二．解题。

　　请一个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。

　　1．作家作品简介

　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的**革新，反对宦官和藩镇割据**。**革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

　　2．关于“铭”

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

　　三．学习课文

　　（一读理清思路）（学生结合课文提示注解**地大声地朗读课文）

　　学生试读课文

　　1．学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

　　2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　有仙则名：著名。

　　有龙则灵：灵异。

　　斯是陋室：这。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上阶绿：长到。

　　草色入帘青：映人。

　　谈笑有鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？

　　（附译文）

　　山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

　　3．如果给课文分三个层次，该怎样划分？

　　明确第一层从开头到"唯吾德馨"，第二层从"苔痕上阶绿"到"无案牍之劳形"，第三层为文章结尾。

　　（二读品析诗句）

　　1．**：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

　　讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。

　　2．**:“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　讨论并归纳：“陋室”二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　3．陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

　　品析"上"、"入"二字的妙用。

　　明确："上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　4.与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　"鸿儒"可否换成"群儒"？

　　不能。"群儒"则无"大"之义，显得太多了。

　　5.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　能否将"阅金经"改为"阅五经"，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。

　　6.作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

　　1．1．首尾句有何关系？

　　首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　2．2．本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？

　　不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

　　3．3．引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

　　4．4．文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与**阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　5．**：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

　　讨论并归纳：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　三、教学小结

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅，构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而胜炙人口，久为传诵。本文是作者用来**其志的。通过对居室情景的描绘，极力形容"陋室"不陋，表达了一种高法做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　四、全班竞背（学生**背，小组中相互背，全班竞背）

　　五、作业

　　（一）解释下列句子加点的词语。

　　A斯是陋室（这）B．惟吾德馨（高尚）

　　C．谈笑有鸿儒（大）D．可以调素琴（素朴）

　　（二）指出下列句子运用了什么修辞手法。

　　1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（比喻、对偶）

　　2．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文）

　　3．孔子云：何陋之有？（反问）

　　（三）把下列文言句子译成现代文。

　　1．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　2．孔子云：何陋之有？

《陋室铭》教案8

　　陋室铭

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文

　　教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）

　　教学课时一课时

　　教学步骤：

　　一、教学铺垫

　　导入

　　①师生问好

　　②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；

　　二、学习课文

　　（一读理清思路）（学生结合课文提示注解**地大声地朗读课文）

　　①本文题目是什么意思？

　　明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　②学生试读课文

　　③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

　　④如果给课文分三个层次，该怎样划分？

　　明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

　　（二读品析诗句）

　　①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

　　明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

　　②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

　　③与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　⑤作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？

　　不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

　　（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

　　①“往来无白丁”含什么感情？

　　清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

　　②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

　　③首尾句有何关系？

　　首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

　　不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与**阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　三、教学小结（略）

　　四、全班竞背（①学生**背，②小组中相互背，③全班竞背）

　　附板书设计：

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　比兴类比

　　爱莲说

　　教学目标：

　　1、理解莲花的高洁品格。

　　2、理解托物言志的写法。

　　教学重点：

　　指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

　　教学**：

　　运用多**辅助教学。

　　教学内容及步骤：

　　一、导入课文

　　莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

　　二、整体感知课文

　　请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。

　　三、解题，揭示学习目标

　　文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）

　　作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

　　四、自读课文，疏通文意

　　请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

　　1、检查自读情况（看屏幕，**）

　　看清字形，读准字音，理解字意：

　　周敦颐（）可爱者甚蕃（）

　　出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）

　　不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）

　　花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

　　请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

　　2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）

　　3、请两位学生翻译课文。

　　五、研读课文

　　（一）理解莲花的高洁品格

　　托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”

　　1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）

　　2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

　　同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

　　3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

　　4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

　　（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

　　过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

　　这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

　　1、分析“菊”正衬的作用。

　　谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的`一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）

　　师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

　　2、分析“牡丹”反衬的作用。

　　然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

　　因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”

　　师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

　　下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

　　（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

　　过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段

　　1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

　　议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”

　　抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”

　　2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”

　　牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”

　　而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”

　　3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

　　b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读*调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。

　　“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。

　　“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

　　请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

　　4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

　　六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。

　　七、指导学生按照板书脉络快速背诵。

　　同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

　　八、总结课文

　　1、学生总结

　　至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

　　2、教师总结

　　同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

　　九、布置作业

　　熟练背诵并默写课文。

　　十、板书设计

　　爱莲说

　　陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜

　　世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视

　　予独爱莲君子者赞美

　　托物言志

《陋室铭》教案9

　　学习目标

　　1、积累文言词句。

　　2、领会托物言志的表现手法。

　　课堂学习过程与方法设计

　　一、解题

　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来****或警戒自己的文字，后来发展为一种**的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介(板书：刘禹锡)

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色

　　三、课文分析

　　1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

　　2．**：这篇短文可分为几个层次?

　　3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　4．**：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?

　　5．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　6．**：苔痕相对?

　　7．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

　　8．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

　　9．**：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”

　　**：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　**：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”

　　**：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　10．教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　11．**：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

　　12．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　13．**：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

　　14．教师肯定：回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　四、学生教师共同完成板书

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室—馨对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐

　　五、总结全文

　　通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

　　(板书：学习目的：赏析写作特色)

　　教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　回答：对偶。(板书：对偶)

　　教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指*民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的?

　　教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是***，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

　　教后反思

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

《陋室铭》教案10

　　一、教学目标

　　1、以声入情，因声求义，以此感受作品思想内容和韵味情调

　　2、注意语言的音律节奏，反复朗读，直至能够背诵，努力做到传情达意

　　3、了解作者安贫乐道，洁身自好的品质

　　二、教学重点

　　通过品味富有韵律的语言了解文章所要表达的思想感情

　　三、教学设计

　　(一)导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

　　(二)师范读课文，并提醒学生注意读音和停顿

　　(三)生朗读课文

　　(四)介绍作者及铭(见课文)

　　(五)同桌间借助工具书以及课后注释翻译课文，请同学说说课文意思，老师应进行必要的指导

　　在(在乎) 名(著名) 灵(灵气，神气)

　　斯(这) 惟(只) 德(品德)

　　馨(香气，这里指品德高尚) 鸿(大) 儒(有学问的人)

　　白丁(原意*民，这里指没有学问的人) 调(调弄)

　　之(取消句子**性，无意义) 劳(使。。。。。。劳累)

　　行(形体，身体) 云(说) 何(什么)

　　倒装句：苔痕上阶绿，草色入帘青——苔痕绿上阶，草色青入帘

　　何陋之有——有何陋

　　(六)再次朗读课文，并注意停顿

　　(七)背诵课文(可以以游戏接龙的方式进行)

　　(八)作者开头说自己的屋子是陋室，为什么到最后又说何陋之有呢?这不是矛盾的吗?请大家一起来讨论，到底是否矛盾?

　　(陋是针对房子本身的简陋讲的，而不陋是说主人的精神品质高尚的话就不觉得陋了。陋是指物质上的，而不陋是指精神上的。正如文章开头第三句，斯是陋室，惟吾德馨，这正是文章的中心句，后面的文章都是围绕这一句话展开的。)

　　1、请找出表现不陋的语句

　　(谈笑有鸿儒，往来不白丁。可以调素琴，阅金经。作者从交往，愉悦，学习几方面描写出主人追求之不陋，鸿，素，**字又可以突出主人精神生活的内涵丰富，与陋无缘)

　　(无丝竹之乱耳，无案牍之劳行。突出作者不被荣华富贵，功**禄所累，这不是他所追求的，可见他的志趣高雅)

　　2、除了这些语句表现了陋室的不陋，其他语句呢?

　　(苔痕上阶绿，草色入帘青——周围景色虽然不是很美丽，但可见作者安贫乐道，恬然自适的生活情趣)

　　(南阳诸葛庐，西蜀子云亭。把陋室比作诸葛庐，子云亭意在自勉，希望自己也像他们那样虽然居住的屋子简陋，但品德受人景仰)

　　(孔子云：何陋之有?以孔子的话作结，再次表明自己安贫乐道，洁身自好的品质)

　　(山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。为全文奠定不陋基调。仙，龙是为山，水增色，他们才是最重要的，这里暗指居室的主人。)

　　3、身居陋室，却不以为陋是因为室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他的什么愿望呢?表现了作者什么样的生活情趣?(保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣)(板书：安贫乐道)

　　4、作者在文中表现出来的“安贫乐道”的生活情趣在当时是值得称道的，在当今有什么意义吗?

　　(学生讨论，各抒已见，教师作正确引导)

　　(九)归纳艺术手法，课内外相结合

　　文章一开头以山、水类比，引出陋室，接着描写陋室，暗示陋室不陋的特点，最后引用孔子的话，画龙点睛，总结全文，作者借写陋室表达了安贫乐道的情趣，这种写法叫什么?(托物言志)

《陋室铭》评课稿3篇（扩展5）

——仿写陋室铭10篇

仿写陋室铭1

　　1、交友“铭”

　　友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” 网络“铭” （之一）

　　朋友不在多，知己知彼就行，友谊不在深，相互理解就行，斯是友情，天长地久，你我相宽容，共创友谊情，谈笑有同仁，难题有求于，可以同学习，共欢乐，无烦事扰我心，无悲事使我伤，都有朋友者，不及我们情，你我曰：友谊**。

　　智不在高，有恒则行。学不在深，有勤则明。吾资寻常，唯吾专心。笔墨凉酷暑，书香暖霜天。谈笑无恶友，往来皆良师。可以读诗歌，看散文。无网吧之劳神，无斗殴之乱心。书生头悬梁，学者锥刺股。我云：何苦之有？

　　2、男友铭

　　身不在高，百八就行，情不在深，浪漫则灵。斯是少东，惟吾遣金。情书写得精，礼物送得勤，能唱会弹琴，有车且多金。可以任差遣，乱使性，无鼾声之乱耳，无家事之劳形。 壮胜猛男体，貌比牛郎俊，永不云：今晚不行。

　　3、女友铭

　　发不在长，马尾就行，爱不在浓，温柔则灵。斯是小鸟，惟吾是依。点心做得精，情话说得勤，能舞会调情，体贴且窝心。可以腰纤细，掌中轻，无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。 情似深海隽，貌略天仙逊，天天云：达令真行。

　　4、学生铭

　　分不在多，六十则兴；读不用功，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入坐计程。谈笑皆三国，往来一大群。可以呼友朋，摔酒瓶。不知牛顿为何，不知渊明是谁。 天马行空状，青春去无影。孔子云：“何知之有？”

　　5、友谊铭

　　友不在多，知心就行，貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以共生死，共患难。无争吵之乱了，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水！”

仿写陋室铭2

　　《学习铭》

　　分不在高，努力则行。名不在前，提高则行。吾是学渣，惟无天赋。教室听知识，操场练体能。谈笑有难题，来往无电竞。能够读水浒，阅三国。无丝竹之乱耳，无商机之劳形。思想在提高，潜力在激发，慧慧云:“何差之有”。

　　人不在智，有毅则强。人不在富，有德则名。斯是布衣，惟吾得志。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。读万卷书，行万里路。无游戏之乱耳，无功课之劳形。明朝朱**，清朝皇太极。留仙云：“有志者事竟成。”

　　花不在鲜，有坚则久。枝不在密，有耐则强。斯是梅花，惟其坚强。寒风上挺枝，暴雪下绽放。唯有伴松树，万鲜莫消烟。能够独秀丽，享万世。无杜丹之艳目，无玫瑰之漫心。大地上白雪，河岸边无绿。古人云，“唯梅之坚久。”

　　山不在高，有行则明。水不在深，有行则灵。斯是梦室，唯吾德馨。夜空上点星，星灯入帘幔。谈笑似横秋，往来无白丁。能够看星灯，观山北。无现室之乱耳，无作物之劳形。南山水纱宫，西地暗空湖。吾曰“此梦乐矣！”

　　《友谊铭》

　　山不在高，有仙则灵。友不在多，有心则行。斯是友谊，惟吾情深。有福则同享，有难则同当。能够谈梦想，话来日。无争愠之乱耳，无猜忌之劳形。伯牙钟子期，管仲鲍叔牙。挚友云:“何愁之有”

仿写陋室铭3

　　1、麻将铭

　　话不在多，凑齐就行；屋不在好，保密则灵。斯是国粹，正合吾心。最恼三缺一，常喜门前清。谈论有输赢，往来无人情。可以废寝食，忘名姓。掷公事于九宵，弃家务于云层。世间多少事，迷此最虔诚。与人云：“修我长城！”

　　2、*铭

　　志不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。谈笑论国是，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风。无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国乾坤定。万众云：“伟哉*！”

　　3、雅室铭

　　楼不畏高，安居则行；室无须大，雅洁则宁；虽非阔绰，却含温馨。朝阳映轩亮，皎月入窗明。不慕豪华居，安思别墅亭。可以聆乐音，寄诗情；无敷衍之累耳，无迎送之劳心。谈笑皆好友，往来俱佳朋。聊慰曰：“室雅心清”。

　　4、新居铭

　　猫不在快，能跑就成。名不在响，群众就行。斯是陋室，两室一厅。苔痕上阶绿，蜘蛛入帘轻。谈笑有网虫，往来不正经。可以扮帅哥，假惺惺。无孩童之乱耳，无老婆之叮咛。南来侃人生，北去玩纯情。虫子曰：“何陋之有？”

　　5、公寓铭

　　寓不在私，有德则名；位不在高，有才则灵。斯是公寓，唯吾宽心。小偷怕蚀本，大盗不屑临。开销靠正道，敲门不吃惊。可以教子女，授金经。无舞会之翩跹，无酒席之酩酊。兰考裕禄墓，聊城繁森亭。常反问：“何陋之有？”

仿写陋室铭4

　　1、科室铭

　　才不在高，应付就行；学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。庸俗当有趣，流言作**。谈笑无边际，往来有后门。可以打毛衣，练手功。无书声之乱耳，无国事之劳神。调资不落后，级别一样升。其乐云：“增长工龄”。

　　2、会场铭

　　会不在听，到会就行；心不在会，坐完则灵。斯是会场，尔吾闲情。烟抽红塔山，酒喝老龙井。谈论处世学，话说山海经。可以拉家常，眯眼睛。无群言之乱耳，无公务之劳神。虽非麻将场，堪比歌舞厅。亦道是：“吾乐就行”。

　　3、卧室铭

　　室不在大，能住即行。棉被虽薄，能盖则行。斯是陋室，唯吾心*。苔痕上阶绿，蟋蟀入室鸣。谈笑二三声，往来不需迎。可以听风铃，看流星。安静无人打扰，无对月之伤情。那有蟋蟀声，也有风吹声。余笑曰：“如此而已”！

　　4、文凭铭

　　分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里云：“混张文凭”。

　　5、写作铭

　　写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：“好文妙文”。

仿写陋室铭5

　　《陋室铭》

　　科不在多，努力则行。题不在难，会做才行。斯是难题，惟吾难理。吾须再努力，收获及可行。抬头看时间，低头写，再抬已十二点。谈笑题不多，往来无学渣。无喧声之乱耳，有难题而伤神。古人云：“悟透才行。”

　　《笔铭》

　　笔不在精，可写则行。字不在美，规整则行。斯是陋笔，惟吾德馨，断痕上笔干，笔帽皆无影。笔下有美文，来去无颠语。能够飞龙凤，走蝰蛇。无噪音之乱耳，无坠手之劳形。故曰：“何陋之有”？

　　衣不在贵，合身就行。衣不在多，暖和就行。斯是旧衣，唯吾德馨。新旧搭配，省钱就好。卖衣说贵好，素淡又便宜，正合我意。俗话说：“节俭就好！”

　　家不在大，温馨就行。人不在多，热闹就行。虽是简装，温暖无比。走进小厨房，美食入眼睛。听会流行歌，看会小幸运，能够写作业，谈谈心，没有悲伤烦恼，仅有幸福安康，天天乐呵呵，个个喜盈盈。家人云“欢乐家庭！”

　　《学习铭》

　　魏泽桐

　　人不在高，有才则名。话不在多，有理才行。斯是学生，学为最重。班里书声朗，操场汗水扬。谈笑有白丁，往来无鸿儒。能够读《论语》，览名著。无丝竹之乱耳，无家务之劳形。北大与清华，牛津与剑桥。吾师曰：“不学怎行”

　　话不在美，用心则灵。句不在多，真实就行。斯是日记，用心相待。真情渐流露，情感动人心。吾师渐赏识，言语合吾情。能够畅其言，与君谈心。无之空虚之扰心，无敷衍之劳形。同学云：“何烦之有？”

　　《读书铭》

　　志不在远，努力才行。资不在高，付出才可。斯是求学，唯勉唯勤。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。谈吐添学问，思辨助长进。无世俗之喧嚣，有诗词冶雅性。古人云“何乐不为。”

　　仿写《陋室铭》

　　**之法，礼仪为行；治身之法，守心为行。孰为君子宽廉恭察。行不贵苟难，名不贵苟传，攻经史以广识，阅人世以明智，能够冬涉川，畏四邻。洁辩而同者合，善言而类者应。苟子曰“佚而不惰，劳而不侵，宗原应变，曲得其宜。”

　　《过失赋》

　　德不在高，有诚则矣。过不在多，知悔则矣。斯有过之，惟行能弥。心中之过，勿藏深耳。德之有误，心不快矣。古来圣贤之士，何无有之过焉曹操气杀华佗，秦之赢政劳民铸陵。过之大，心之焦，空悲切。可怜世道无悔药，白发苍苍，泪流不已。叹曰：“天下之人，谁无过哉？"

　　《吃货铭》

　　菜不在多，健康先行。饭不在好，能饱就行。斯是吃货，惟吾安宁。荤素入盘净，甜点上桌空。从不挑选捡，浪费伤我心。剁椒鱼烤鸭，糖醋排骨对虾。吃货曰：甚对我心。

　　花不在艳，淡雅则怜。草不在绿，坚强则矣。斯是草原，无边无际。野火烧不尽，春风吹又生。能够骑骏马，赏美景。无考试之伤神，无作业之劳形。牛羊且为乐，一饮三百杯。鄙人曰：“有何不可”

　　《音乐铭》

　　音不在低，深沉则已。调不在高，清脆则已。斯是音乐，婉转细腻。冷冷七弦上，静听松风寒。谈笑有风华，往来无白丁。能够调素琴，听灵息。无弦断之柔怅，无舞霓裳之独伤。雪落芙蓉坊，风过疏林朗。岁慕天寒曰：“子规残唱。笙歌响，堪怜盈盈拜月诉凄凉。”

　　《足球铭》

　　身不在高，耐抗就行，速不在快，过人就行。斯是学生，速度中等。操场一片绿，足球飞似风，谈笑有C罗，进球飕飕飕，能够不犯规，去配合。无球梅西不进，无人能过C罗，德国有布冯，巴西内马尔。足球云：“何球不进”？

　　《学习铭》

　　书不在读，有在于记；学不在教，有在于己。分不在高，努力则好；考不在分，尽力则行。斯是聪明，唯吾勤奋。想要看好，全靠努力。*时不学，高分则难；*时若学，高分则易。课上认真，吾云：“何能不好？”

仿写陋室铭6

　　《过失赋》

　　德不在高，有诚则矣。过不在多，知悔则矣。斯有过之，惟行能弥。心中之过，勿藏深耳。德之有误，心不快矣。古来圣贤之士，何无有之过焉曹操气杀华佗，秦之赢政劳民铸陵。过之大，心之焦，空悲切。可怜世道无悔药，白发苍苍，泪流不已。叹曰:“天下之人，谁无过哉？"

　　《吃货铭》

　　菜不在多，健康先行。饭不在好，能饱就行。斯是吃货，惟吾安宁。荤素入盘净，甜点上桌空。从不挑选捡，浪费伤我心。剁椒鱼烤鸭，糖醋排骨对虾。吃货曰：甚对我心。

　　花不在艳，淡雅则怜。草不在绿，坚强则矣。斯是草原，无边无际。野火烧不尽，春风吹又生。能够骑骏马，赏美景。无考试之伤神，无作业之劳形。牛羊且为乐，一饮三百杯。鄙人曰：“有何不可”

　　《音乐铭》

　　音不在低，深沉则已。调不在高，清脆则已。斯是音乐，婉转细腻。冷冷七弦上，静听松风寒。谈笑有风华，往来无白丁。能够调素琴，听灵息。无弦断之柔怅，无舞霓裳之独伤。雪落芙蓉坊，风过疏林朗。岁慕天寒曰:“子规残唱。笙歌响，堪怜盈盈拜月诉凄凉。”

　　《足球铭》

　　身不在高，耐抗就行，速不在快，过人就行。斯是学生，速度中等。操场一片绿，足球飞似风，谈笑有C罗，进球飕飕飕，能够不犯规，去配合。无球梅西不进，无人能过C罗，德国有布冯，巴西内马尔。足球云:“何球不进”？

　　《学习铭》

　　书不在读，有在于记；学不在教，有在于己。分不在高，努力则好；考不在分，尽力则行。斯是聪明，唯吾勤奋。想要看好，全靠努力。*时不学，高分则难；*时若学，高分则易。课上认真，吾云:“何能不好？”

仿写陋室铭7

　　《作业铭》

　　书不在高，有吾则行，夜不在深，有志则赢，斯是作业，吾会则行，一会儿写方程，一会儿听录音，谈笑有语法，往来无游戏，能够夜畅写，不能把苦倾，有细语之乱耳，有作业之劳形，举头望黑板，低头思难题，吾辈云：为何这么多？

　　《陋室铭》仿写—《君之行》

　　人不在貌，有心则美。德不只君，静之则为。斯是庸人，惟吾德馨。丑之皆余，唯学知己。品行忠义谦，操行侠勇胆。谈笑与众忠，交往无窃子。能够吹笛箫，闻歌曲。无繁世之乱心，无贼子之劳形。盛世有玄宗，紫禁有乾隆。古人云：“丑何无为？”

　　《损友铭》

　　友不在多，不孤则益，友不在伴，改过则益。此为损友，唯吾心阔。与余交天长，吾亦非明矣。谈笑会相痛，往来无谦厚。能够极相痛。并逐打。无暖语之乱耳，无相助之劳形。春秋有管鲍，楚国有钟俞。余悲且:“都是何损友兮！”

仿写陋室铭8

　　《和家铭》

　　家不在大，温馨则行。人不在多，团圆则宁。斯是小家，惟求安宁。房屋没多大，装修不够精。谈笑有父母，往来是朋亲。能够聊聊天，谈谈心。无学业之困扰，无工作之劳形。幽幽父母意，拳拳子女情。众人云：“家和万事兴。”

　　《穷乡铭》

　　星不在多，夜深则明。树不在高，春来则青。斯是穷乡，惟吾独欣。云倚碧空净，目融田野宁。微雨无尘滓，和风有清新。时而闻鸟莺，品虫鸣。无霓虹之乱目，无汽笛之扰心。西南日喀则，东北兴安岭。邑人云：“何穷之有”

　　《乐曲铭》

　　画不在彩，精典则名。玉不在大，细致则玲。斯是美曲，惟音独盈。湖中弹妙曲，亭里传佳音。习琴有高贵，聆乐有怜贫。无工作之束缚，无闹市之烦心。伯乐寻知音，阿炳赏月映。乐者曰：“乃仙境哉!”

　　《读书铭》

　　书不在多，精典则名。读不在广，受益则行。斯是读书，惟吾静心。家中藏万卷，埋头苦读辛。篇篇有哲理，只字无浅印。能够喝杯茶，养养心。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边枝头鸟，西处桃花杏。文人云：“其乐无穷”。

　　《广陵散铭》

　　林不在深，有禽则森。涧不在清，有源则恒。斯是邢台，惟谱独铮。水槛通竹坞，玉阶锁纤尘。料峭青山峻，玲珑秋水澄。犹念传尺素，攥辞文。无冤情之愤懑，无杀机之仇深。好奏《朝飞曲》，宜弹《清夜吟》，耶律楚材云：“烦襟洗尽了无痕。”

　　《运动铭》

　　跑不在快，坚持就行。跳不在高，努力就行。强身健体，惟吾精神。田径努把力，游泳争冠军。谈笑有刘翔，往来与姚明。能够健体魄。炼身心。无工作之疲累，无世事之闲闷。群众云：“何累之有”

　　《黄山铭》

　　峰不在峻，有势则蟠。树不在高，有形则繁。斯是黄山，倚势攀天。仙人指路远，梦笔生花幻。松石皆神秀，云日非等闲。可观三飞来，一线天。有香炉之缭绕，有翡翠之清寒。川西九寨水，蜀南漓江湾。众人云：“黄山归来不看山。”

仿写陋室铭9

　　友谊铭

　　聚不在常，有心则行。礼不在轻，有意则行，斯是友谊，需吾重视，谈笑有鸿儒，往来无狐朋。能够论难题，阅群书。无杂事之扰心，无嘈杂之劳神。孔子云：“此乃真友。”

　　友谊铭

　　话不在多，有情就行。礼不在贵，有意就好。斯是陋室，惟吾德馨。海内存知己，天涯多朋友。谈笑有意趣，打闹无仇敌，能够共患难，同思福。无恶语之伤人，无闲言之传播。古有管鲍情，现有你我意，众人云：“此乃真情”。

　　朋友铭

　　友不在利，有情则好。情不在深，有意则行。斯是友情，谈笑有鸿儒，往来无白丁。有一言，我必行，友有难，我相助。无内外不合，无心口不一。是问：“何损之有”

　　友谊铭

　　友不在多，有心就行。情不在深，志同就行。斯是好友，谈天说地。书籍桌上放，话语满天飞。谈笑有同学，往来无小人，能够看名著，观电影。无小人之乱耳，无作业之劳形。古时高山流水，今日琴瑟合鸣。古人云“何乐之有？”

　　生活铭

　　房不在大，有家则成。名不在响，有志则灵。斯是陋室，能住就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。能够聊聊天，叙叙情。无烦恼之忧心，无愁苦之抗争。四面有亲人，八方有好友。孔子云：“何陋之有？”

　　友谊铭

　　朋不在多，有心就行。友不在华，有德就行。斯是贫友，惟吾德馨。谈笑有共鸣，往来无猜疑。能够聊志向，阅杂志。无酒肉之**，无噪音之乱耳。海内存知己，天涯若比邻。吾曰：“何寂之有？”

仿写陋室铭10

　　《教师铭》

　　校不在广，有师则名。学不在深，好问则灵。斯是*凡，惟尔德馨。课室传知识，讲台树精神。谈笑有学生，往来无刁民。能够批作业、改作文。无讲解之厌倦，无演练之麻烦。湖北李进生，湖南胡小华。学生云﹕“何凡之有”!

　　《篮球铭》

　　人不在高，技好则名。跳不在高，进球则行。虽是高者，得分伶仃。君不见比赛，高者脸色青。球坛上鸿儒，从不见白丁。矮子练习勤，是精英。无论后场防御，还是前锋进攻。矮子常得分，高者乱纷纷。教练曰：“高有何用”

　　《医室铭》

　　门不在高，众仰则名;堂不在深，回春则灵。斯是医室，为民德馨。**内妇儿，座纳老中青。谈笑多赢客，往来无壮丁。细于辨阴阳，审脉经。有**之乱耳，有呼吸之劳神。指明胸腑事，药到疾病停。患者云：“何痛之有”。

　　人不在高，有德则名;话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。谈笑论国事，浮沉惊风云。能够挽狂澜，顶恶风;无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国定乾坤。万众云：“伟哉*!”

　　房不在大，有光则明。人不在多，知学就行。斯是陋室，学子品清。聚精会神在，应考便得心。同窗皆好友，往来为知音。能够共玩乐，把心倾。杜外界之诱引，绝游戏之扰心。匡衡苦凿壁，车胤奋囊萤。今人曰：“何苦之有”

《陋室铭》评课稿3篇（扩展6）

——陋室铭教案设计5篇

陋室铭教案设计1

　　教学目的

　　1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。

　　2、技能：学习本文托物言志的写法。

　　3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。

　　4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。

　　设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--

　　与时俱进。

　　教学重点：目标1

　　一、创设情景导入 新课

　　如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生**发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一 样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）

　　二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）

　　1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。

　　2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都用韵。（介绍表现文体的字：表、说、记、序。/押韵--刨根问底：立即让学生浏览课文找出韵脚和所押之韵。）

　　3、作者：刘禹锡，字梦得，唐朝著名诗人和文学家，颇得白居易推崇。

　　三、初读课文，熟悉课文

　　1、学生**读（要求大声朗读，注意停顿，读正确、流利）。

　　2、指名读（纠正错误读音，注意句读）。

　　3、范读（听课文录音）。

　　4、齐读。

　　四、二读课文，疏通课文

　　1、学生默读课文，参照注释，读懂课文。（遇到疑难，同桌讨论）

　　2、学生质疑，师生共同解决。（鸿、白丁、馨等）

　　3、指名翻译。

　　五、三读课文，理解课文

　　齐读课文，出示思考题，四人小组讨论。

　　1、陋室，陋室，陋在何处？（从文中找出体现“陋”的语句）

　　讨论并归纳：“ 苔痕上阶绿，草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落，极为简陋。

　　2、文末提出“何陋之有”，你认为作者这样说对吗？理由？

　　讨论并归纳：人品高尚（斯是陋室，唯*馨）

　　景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静）

　　来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

　　生活高雅（可以调素琴，阅金经）

　　3、作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？

　　讨论并归纳：通过赞美简陋的居室，表达了作者不愿追逐**，不愿*厚禄，安贫乐道的生活情趣。（强调本文写法：托物言志）

　　4、齐读，体会作者高尚的情操。

　　六、课外拓展

　　1、看材料，思考问题。

　　教室铭

　　分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看电影。可以睡觉，打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：“混张文凭。”

　　思考：（１）材料是针对学生中的哪些现象而言的？

　　（２）那么应该怎样对待我们的学习生活？

　　2、之前已请同学设计过自己的家了，读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学习刘禹锡，为你的家取个名，用来表达居住在家中的感受？

　　七、谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。（学生**讨论，**发言）

　　1、称颂：人品高尚。

　　2、批评：逃避世俗，缺少为国为名的奉献精神。

　　八、小结：

　　学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要择善而从之，其不善而改之；要批判的学习和接受。

　　九、布置作业

陋室铭教案设计2

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文

　　教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）

　　教学课时一课时

　　教学步骤：

　　一、教学铺垫

　　导入

　　①师生问好；

　　②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；

　　二、学习课文

　　（一读理清思路）（学生结合课文提示注解**地大声地朗读课文）

　　①本文题目是什么意思？

　　明确本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　②学生试读课文

　　③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）

　　④如果给课文分三个层次，该怎样划分？

　　明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

　　（二读品析诗句）

　　①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

　　明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。

　　②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

　　③与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　⑤作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？

　　不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

　　（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）

　　①“往来无白丁”含什么感情？

　　清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）

　　②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

　　③首尾句有何关系？

　　首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？

　　不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

　　⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

　　⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与**阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　三、全班竞背（①学生**背，②小组中相互背，③全班竞背）

陋室铭教案设计3

　　教学目标：

　　1、文言词语的积累。

　　2、学习本文托物言志的写法。

　　3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

　　教学重点：

　　1、积累文言词语。

　　2、理解文章内容，体会作者情感。

　　教学难点：

　　1、体会作者所表达的思想情感。

　　2、托物言志的运用。

　　教学课时：一课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　在现实生活中，有人经常与他人比吃穿，甚至有人埋怨没出生于一个富有的家庭。老师认为：衣不在好，整洁就成;家不在富，温馨就行。虚荣心是要不得的。今天我们一起来学习刘禹锡的《陋室铭》，了解一下作者通过对陋室的描写所表现出的情趣，我们从中或许能领悟出一些道理。

　　二、展示预习成果：题解，作者。(关于课文题目，谁来展示一下你的预习成果?谁来简介作者呢?)

　　三、朗读：**读---点名读-----范读----齐读(点名读可以简单点评，大家来听一下名家的朗读，注意节奏和铭文的韵味)

　　四、交流翻译。(结合课文注释自己译或者与同桌交流，翻译出来后简单评论)

　　五、疑难词句。(那么大家还有没有哪些不会的词句呢，出示课件)

　　六、出示思考题，四人小组讨论。

　　(同学们已对课文有了初步的理解，我们请男同学来朗读一遍课文。字面上意思理解了并不等于理解了课文，俗话说独学而无友，孤陋而寡闻，现在根据老师的问题同学们来思考一下，或者四人小组讨论一下。进一步探讨课文。)

　　1、本文统领全文表达文章主旨的的名子是哪一句?

　　(从此句话来看，陋室陋吗?)

　　2、本文是从哪几个方面来写陋室不陋的?各有什么特点?

　　(1)自然环境--------优雅

　　(2)交往人物---------儒雅

　　(3)日常生活---------高雅

　　(各从课文中找出这些句子)

　　“苔……青”：对偶，拟人，用一个词来形容这样的环境的话用一个什么词?“谈……丁”：与刘禹锡交往的都是些什么样的人呢?鸿儒，与韩愈，柳宗元，白居易之间的性情互赏，切蹉诗文，诗酒唱和，不只给后代留下了丰富的诗歌遗产，而且传递着不熄的精神薪火。这些人也是雅，是一种儒雅。“可……形”：作者追求的不是庸俗物质上的享受而是一种精神层面上的，用一个什么词来形容这种生活?与庸俗相反的词，什么雅?

　　那么详细地描写陋室单纯是为了给陋室作铭吗?不是，是为了表现自己的的品德，作者很含蓄地将自己的志向情操表达在具体事物上这种写法叫托物言志。这里作者托的物是什么，表达的是什么志?(高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀)

　　3、课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：‘何陋之有’”?这是否矛盾?

　　明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的`形陋，而结尾处的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的我品德高尚，就不感到简陋了。

　　4、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写?

　　明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山;水中有蛟龙，这水就是灵水。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华宝贵，而在于主人的德行是否高尚了。用山水来引出陋室，用的是类比的手法。类比是将性质，特点相同或相近的事物放在一起进行比较，以突出事物的相似之处。

　　我们第一课不是用的类比手法，托的物是什么?表达了作者的不甘沉默积极进取的精神。

　　你还能从这篇文章中找出此类“类比”吗?

　　明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　“诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也会让陋室生辉，我也会像诸葛子云那样受到后人的景仰。

　　七、小结课文。(课文通过山水用类比来引出陋室，点明陋室不陋是因为作者德馨，再通过具体描写陋室的环境，交往人物，日常生活来突出作者美德，再自比为诸葛亮、扬子云，表明他的志向与抱负)

　　八、质疑问难。

　　你还有什么不明白的或不理解的，提出来大家讨论。

　　十、当堂背诵。

　　十一、课堂小结。从这篇课文你学到了什么?

　　十二、仿照作者的写法，给自己熟悉的物品写一篇铭，比如桌子铭，铅笔铭，电脑铭。

陋室铭教案设计4

　　教学目标：

　　1、掌握文言实词，翻译背诵全文

　　2、学习比兴、对偶等修辞手法

　　3、感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学重点：掌握文言实词，翻译背诵全文

　　教学难点：感受作者不慕荣利、安贫乐道的情怀

　　教学流程：

　　一、导入

　　1、你心中理想的居所是怎样的？

　　2、刘禹锡被贬谪时，受到排挤**，居住于一间陋室，他的心态可能是怎样的呢？

　　二、朗读指导、落实字词

　　1、教师范读、学生朗读

　　2、圈划出不理解的字词，查字典落实

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　三、整体把握

　　1、陋室“陋”还是”不陋”？评判的依据是什么？

　　物质——陋

　　精神——不陋

　　作者的态度——不陋

　　作者评价的依据——主人品格的高下

　　2、朗读课文，作者是分几个层次表现陋室因为主人品格而不陋的？

　　为课文划分层次

　　四、逐层理清

　　1、作者是怎样开篇的

　　（1）“山不在高……水不在深……”是为了说山道水吗？

　　重点在于“仙”“龙”

　　（2）“仙”“龙”有暗指什么？体现作者怎样的心理？

　　暗指作者自己，对自己品德高于庸俗常人的自信

　　精神志向不因为现实而受局限

　　（3）用怎样的情绪朗读这一句？

　　（4）通过类比引入主题

　　2、作者是怎样承接主题展开表现的。

　　环境幽雅：

　　（1）展开想象，说说这是怎样的环境？

　　（2）“上”“入”两字是什么用法，这样用给人怎样的感受？

　　（3）“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句可能暗示什么？

　　交往风雅：（1）“鸿儒”指什么？“白丁”指什么？

　　（2）“谈笑有鸿儒”与“苔痕上阶绿”是否矛盾？

　　（3）想象作者写这两句话的时候心理活动是怎样的？

　　情趣高雅：（1）什么叫“素琴”？什么叫“金经”？

　　（2）“素琴”“金经”意在说明什么？

　　（3）“可以调素琴“与”无丝竹之乱耳“是否矛盾？

　　（4）“无案牍之劳形”表现作者追求怎样的生活状态？

　　3、作者宕开一笔的突转效果

　　（1）、写自己的陋室、表现自己心志、精神追求，作者却为何宕开一笔写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，是不是把话题扯远了，偏题了？

　　（2）写诸葛亮、扬雄的两句话删去对作者的思想的表达有没有影响？

　　总结全文呼应开头

　　（1）引用孔子的话的作用仅仅是再次强调陋室不陋吗？

　　（2）“孔子云”只是一个巧合吗？

　　小结：

　　本文虽然短小，但结构层次鲜明，体现了*写文章强调“起承转合”的特点。

　　用清晰的思路表现了作者安贫乐道、追求高尚人格的精神。

　　五、拓展练习

　　这是一篇韵文，要反复朗读，感受体会音韵之美

　　朗读指导：找出对偶句，*人喜爱的对称美

　　句式整散结合，**灵动

　　圈划押韵的字词，感受音韵美

　　情趣高雅、自得其乐的语调

　　《陋室铭》教学反思

　　刘禹锡的《陋室铭》流传了千百年，聊聊八十一字，作者用凝练工整的语言表达出了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。如何让八年级孩子透过文字来理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在进行了深入的文本分析之后，将朗读作为了这节课教学的一个抓手，通过朗读来理解课文内容，掌握重点的文言实词，并在此基础**解作者安贫乐道的品质。

　　朗读是我这节课的一个重要抓手，朗读和课文理解是互为补充的，朗读是为了更好地理解课文，课文理解之后，朗读才能更有感情。所以，在进行教学设计时，每一次让学生朗读都必须问一个“为什么”？这次朗读是要达到什么样的目的？要对学生提哪些要求？层层递进，层层深入，学生的朗读能力才会提高，自然也就渗入了对课文的理解。

　　导入之后，我设计了各种形式的朗读来帮助学生完成对课文的感知。首先是散读，对学生的要求是大声，意在活跃课堂气氛，营造一个学习文言文的氛围。但我还是忽略了一点，应该让学生上黑板写一写“馨”、“鸿”等字，对于中学生来说，写字的基础还是很重要的。疏通字词之后我又让一个声音洪亮的学生带领全班齐读了课文，并进一步提出“整齐、准确、流利”的要求。三次朗读，三次要求，完成了对课文的整体感知。

　　在重点读析部分，我设计了一个统领全文的大问题“陋室为什么会被称为陋室？你认为它陋还是不陋？”让学生就此展开讨论，并在文中圈画相关词句。我给了学生充分的时间进行小组讨论，这也是基于“以学生为主体”的理念。

　　在理解了文章的基础上，我又要求学生读课文，并且提高了要求，要“生动，有感情”。学生的朗读较整体感知时有了提高。重点读析部分用时二十分钟左右，通过一个大问题的设计基本能够帮助学生梳理全文，思路也比较清晰，在回答问题的过程中落实了“德馨”、“上”、“鸿儒”、“白丁”、“劳”等词的意思。在这过程中也同样存在着不少问题，重点字词的落实还只是浮在表面，没有反复推敲；在分析课文时虽然有朗读，但对一些重点句的朗读还缺乏细致的指导以及示范朗读。

　　在拓展迁移部分，我让学生谈读了此文得到的启示是什么？并写成叙议结合的，目的是想让他们将课文中学到的内容和自己的生活实际联系起来，文以载道，对整节课的学习内容也是一个内化。

　　以有感情的背诵课文作为整节课的结尾，达到巩固的目的。

　　从整节课的教学效果来看，大的环节没有问题，思路比较清晰，课堂气氛也调动得不错，**的适时使用对课堂教学起到了很好的辅助作用。教学目标基本达到了，整节课也是围绕着教学重点展开的。最大的问题还是出在重点字词的敲打落实上。

　　在今后的文言文教学过程中，要重点关注以下几个方面：首先是重点的文言实词的敲打和落实，文言文要上的有味道，更要实实在在；其次是要加强对学生朗读的指导以及文言文学习方法的指导，比如工具书的使用，课文注释的关注等等，授人以鱼不如授人以渔；再次要关注课堂上生成的资源，让学生的发言为我所用。

陋室铭教案设计5

　　一、教学目标

　　1、了解本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文。

　　二、教学过程

　　（一）导语

　　在上课之前，请大家先来做个选择题：假设有一个王公大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件****的事；还有一间简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。如果是你要哪个呢？

　　（学生回答：选择后者，因为……）

　　恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！接下来让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！说到刘禹锡，那我们当然就要来了解作者及其相关的资料。

　　1、学生自主介绍作者及作品。

　　点拨：刘禹锡因参与王叔文**的**革新失败被贬的背景。

　　2、解题：请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

　　（二）顶针**，研读课文

　　第一组**：

　　1、学生齐读课文，**：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

　　2、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）

　　3、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

　　第二组**：

　　4、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）

　　5、（讲析“苔痕”两句的环境，两个用得好的动词、写景的顺序之后）到这里来的人多吗？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

　　6、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

　　7、作者为什么要写自己的朋友是些什么呢？（写自己的朋友是博学之士、高雅之士，以显现自己“德馨”）

　　8、朋友走了之后做些什么呢？（调素琴、阅金经）

　　9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　（教学中顺势板书：景、友、趣）

　　第三组**：

　　10、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

　　11、作者自叱“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想从**上和文学上都干出一番事业）

　　12、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

　　13、由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化）

　　14、全文结局照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　小结：作者通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

　　（三）拓展延伸

　　赏析刘禹锡的另一首诗《乌衣巷》：

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

　　（提示：乌衣巷地处金陵南门朱雀桥附近，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。）请你联系刘禹锡的背景来谈谈读过此诗后的感受。

　　点拨：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以**的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞翔，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成*常百姓杂居之处，进行了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了充满命运感和废墟感的深长叹息。

　　（四）作业布置

　　表示不与世俗同流合污的诗文，在*古代有许许多多。请同学们在课外阅读中注意收集，把它们抄写在本子上，比较一下看看哪一些诗文写得最精彩。

　　板书设计：

　　陋室铭刘禹锡

　　景：优美的自然环境“上”、“入”——以静为动

　　德馨友：学问渊博的来客主人：具有高雅脱俗的情怀“陋室不陋”

　　趣：恬然自适的生活主人：安贫乐道的情趣的原因

　　对世俗生活的厌弃

　　托物言志借陋室以言志，表现自己不贪恋荣华富贵、不与**阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。

《陋室铭》评课稿3篇（扩展7）

——陋室铭仿写作文3篇

陋室铭仿写作文1

　　书不在多，精典则名。

　　读不在广，受益则行。

　　斯是读书，惟吾静心。

　　家中藏万卷，埋头苦读辛

　　。篇篇有哲理，只字无浅印。

　　可以喝杯茶，养养心。

　　无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。

　　南边枝头鸟，西处桃花杏。

　　文人云：“其乐无穷。”

陋室铭仿写作文2

　　屋不在大，能住就行。

　　人不在多，有爱就行。

　　斯是简屋，惟吾开朗。

　　笑音传窗外，菜香飘巷外。

　　谈笑有父母，往来无他人。

　　可以听音乐，读书籍。

　　无喧嚣之震耳。无争斗之伤身。

　　不及玉皇宫，不如大豪宅，

　　我云：我爱我家！

陋室铭仿写作文3

　　书不在多，精典则名。

　　读不在广，受益则行。

　　斯是读书，惟吾静心。

　　家中藏万卷，埋头苦读辛。

　　篇篇有哲理，只字无浅印。

　　可以喝杯茶，养养心。

　　无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。

　　南边枝头鸟，西处桃花杏。

　　文人云：“其乐无穷。”

《陋室铭》评课稿3篇（扩展8）

——《陋室铭》读后感

《陋室铭》读后感

　　读完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，何不写一篇读后感记录下呢？可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的《陋室铭》读后感 ，希望能够帮助到大家。

《陋室铭》读后感 1

　　《陋室铭》，众所周知，耳熟能详，但我现在仍愿意原文再现：

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：”何陋之有？“”

　　喜欢那种淡淡地清高，无纷扰的清净。室虽陋，但仍可“调素琴，阅金经”。那份洒脱，自如，隐隐中透露出的那份豪气，是我所喜欢的。

　　引朋自家中坐，常以陋室自称。虽无阶绿，却有入眼帘的草青。在茶香中谈笑，不去考虑明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交给放松。家中往来，多是白丁，却依旧鸿儒般谈笑。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”何谓仙？何谓龙？我觉得，那是**的象征！

　　做人做事，岂不也是如此？！每每遇到波折，我总反问：我又“何陋之有”？复读此文，静下心来，稍加剖析，便觉坦然许多。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，区区茅屋，却因其主人，而闻名于天下。不要简单地被外在的简陋，而忽视了“贵重”地内涵！

　　“孔子云：何陋之有？”我们也要学会说：何陋之有？！

《陋室铭》读后感 2

　　诗人刘禹锡在遭贬期间虽身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友谈经诵佛，抚琴吟诗。来往的仍然是品高雅士，富学鸿儒，他们高谈阔论，论国、论证、论道、论人间不*。

　　互谈抱负，写诗作赋，没有了朝中的尔虞我诈，没有了政界的繁琐礼仪，没有了如山的公文，也没有了人间的嘈杂和烦恼，乐乎乐乎，悠哉游哉！

　　虽粗茶淡，虽草履布衣，依然心*气和，不忧不愁。完全没有当今****后的烦躁、失落、怨恨、无奈和无望。

　　但是我们仔细研读，诗人静中有动，他自比诸葛亮，还希望**能像刘备一样三顾茅庐请自己再出山，这样他就能重新施展才华，为国为民再做献。这时他就能向杨子云一样重新入政做出一番事业！

　　诸葛亮有意隐居陋室等待明主，扬子云隐居陋室是无心参与宫中那不*和肮脏的交易，而诗人是遭受谗言被贬，无奈中的隐居等待。

　　他绝不心甘情愿！他在等，等待再次的辉煌！

　　当然他也看透了当时社会的不*，**的昏庸，也羞于他们为伍！这就是当时诗人的矛盾心理。

　　我们要学习诗人安居陋室，宁可清苦，也不与猪猪狗狗之辈合流的光明一面！做一个高尚的人！

《陋室铭》读后感 3

　　厦门有许多风景优美、物产丰富的地方。现在，就让我带大家去看看吧！

　　首先，我带大家去看厦门的美食城。刚到那里，我就被人山人海的游客吸引住了。心想：美食城的食物真有那么好吃吗？我边想边走到一个店铺前，问：“妈妈，我们到这家店里去吃东西，好吗？”“好！”妈妈说。我点了一盘鲜肉饺子，过了好久好久，终于做好了。我馋得直流口水，拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起来。“啊！**的鲜肉啊！”我边吃饺子边说。过了一会儿，肚子就已经撑破了，我赞不绝口地说：“这儿的饺子真好吃呀！”

　　吃了美味的食物，你们也一定想看看厦门那美丽的'风景吧！现在，我就带大家去看看厦门的一座小岛——鼓浪屿吧！那里有茂密的树林，经典的古老建筑……其中，我最喜欢鼓浪屿外那片碧蓝的大海了。一眼望去，茫茫的大海在阳光的照耀下波光粼粼，显得格外美丽。一只海鸥飞旋在海面上，就像扑进了妈**怀抱……

　　我的介绍结束了。怎么样？厦门比你们想象中的更丰富多彩吧！有机会，你们一定要亲自去看看哦！

《陋室铭》读后感 4

　　午后，女儿在读文章，我也拿起书，刘禹锡的《陋室铭》如今读来却另有一番感触。全文81个字，字字写陋，却不觉得陋。开头的仙龙写了山水之色，实则喻陋室之主。文章中斯是陋室，惟吾德馨在全文中起到了画龙点睛之笔，用芬芳四溢的香气形容主人的高尚思想境界，这就突出了陋室主人不追求功**禄（无案牍之劳形）也不求荣华富贵（无丝竹之乱耳），作者将其陋室比作诸葛庐子云亭更突显主人的安贫乐道之心。以抒情的笔调表明作者的高洁品格。

　　想起自己和孩子的老师，不仅再度感慨！师者，传道授业解惑也！师者要耐得住清贫、耐得住寂寞，然近段舞钢教育界的中青年优秀教师纷纷跳槽，不论原因如何，对教育、对学生都是百害而无一利的。也许在当今物欲横流的社会，教师确实处在社会的底层，走的实有自己的不得已。然我认为作为一名教师、一名学者能对学生抚琴研经，教书育人，远离嘈杂的世俗，远离伤神的公务，寻求这个时期的一方净土，心之洁、趣之雅，德之馨，吾自认为也不失是一种风雅的生活。